Pierre Bezukhov v zajetí (na základě románu „Válka a mír“). Životní cesta Pierra Bezukhova v románu „Válka a mír“: duchovní cesta hledání, životní historie, etapy biografie Pierre ve společnosti Kuraginovy ​​analýzy

Při vytváření obrazu Pierra Bezukhova vycházel L. N. Tolstoj z konkrétních životních pozorování. Lidé jako Pierre se v té době v ruském životě často setkávali. Jde o Alexandra Muravyova a Wilhelma Kuchelbeckera, kterým je Pierre blízký svou výstředností, roztržitostí a přímostí. Současníci věřili, že Tolstoj obdařil Pierra rysy své vlastní osobnosti. Jedním z rysů ztvárnění Pierra v románu je kontrast mezi ním a okolním noblesním prostředím. Není náhodou, že jde o nemanželského syna hraběte Bezukhova; Není náhodou, že jeho objemná, nemotorná postava ostře vyčnívá na obecném pozadí. Když se Pierre ocitne v salonu Anny Pavlovny Schererové, znepokojí ji, protože jeho způsoby neodpovídají etiketě obývacího pokoje. Svým chytrým, přirozeným vzhledem se výrazně liší od všech návštěvníků salonu. Autor staví Pierreovy soudy do kontrastu s Hippolytovým vulgárním žvaněním. V kontrastu se svým hrdinou se svým prostředím Tolstoy odhaluje své vysoké duchovní kvality: upřímnost, spontánnost, vysoké přesvědčení a výraznou jemnost. Večer u Anny Pavlovny končí tím, že Pierre k nelibosti shromážděných hájí myšlenky francouzské revoluce, obdivuje Napoleona jako hlavu revoluční Francie, hájí myšlenky republiky a svobody, ukazuje nezávislost svých názorů.

Lev Tolstoj kreslí podobu svého hrdiny: je to „masivní, tlustý mladý muž s oříznutou hlavou, brýlemi, světlými kalhotami, vysokým volánem a hnědým frakem“. Spisovatel věnuje zvláštní pozornost Pierreovu úsměvu, díky němuž je jeho tvář dětská, laskavá, hloupá a jako by žádal o odpuštění. Zdá se, že říká: "Názory jsou názory, ale vidíte, jaká jsem laskavá a milá osoba."

Pierre je ostře kontrastován s těmi kolem něj v epizodě smrti starého muže Bezukhova. Zde se velmi liší od kariéristy Borise Drubetského, který na popud své matky hraje hru a snaží se získat svůj podíl na dědictví. Pierre se cítí trapně a stydí se za Borise.

A nyní je dědicem svého nesmírně bohatého otce. Po obdržení hraběcího titulu se Pierre okamžitě ocitá v centru pozornosti sekulární společnosti, kde byl potěšen, pohlazení a, jak se mu zdálo, milován. A ponoří se do proudu nového života a podřídí se atmosféře velkého světla. Takže se ocitá ve společnosti „zlaté mládeže“ - Anatoly Kuragin a Dolokhov. Pod vlivem Anatola tráví své dny radovánkami a nemůže z tohoto koloběhu uniknout. Pierre plýtvá svou vitalitou a ukazuje svůj charakteristický nedostatek vůle. Princ Andrei se ho snaží přesvědčit, že tento rozpustilý život mu opravdu nevyhovuje. Vytáhnout ho z tohoto „bazénu“ ale není tak snadné. Podotýkám však, že Pierre je do toho ponořen více tělem než duší.

Do této doby se datuje Pierreovo manželství s Helen Kuraginou. Dokonale rozumí její bezvýznamnosti a naprosté hlouposti. "V tom pocitu je něco nechutného," pomyslel si, "co ve mně vzbudila, něco zakázaného." Pierreovy city jsou však ovlivněny její krásou a bezpodmínečným ženským kouzlem, ačkoli Tolstého hrdina nezažívá skutečnou, hlubokou lásku. Čas uplyne a „očarovaný“ Pierre bude Helene nenávidět a celou svou duší pociťovat její zkaženost.

V tomto ohledu byl důležitým momentem souboj s Dolochovem, ke kterému došlo poté, co Pierre dostal na večeři na počest Bagrationa anonymní dopis, že ho jeho žena podvádí s jeho bývalým přítelem. Pierre tomu kvůli čistotě a ušlechtilosti své povahy nechce věřit, ale zároveň věří dopisu, protože Helenu a jejího milence dobře zná. Dolokhovovo drzé chování u stolu vyvede Pierra z rovnováhy a vede k rvačce. Je mu zcela zřejmé, že nyní Helen nenávidí a je připraven se s ní navždy rozejít a zároveň se rozejít se světem, ve kterém žila.

Postoj Dolochova a Pierra k duelu je jiný. První jde do boje s pevným úmyslem zabít a druhý trpí tím, že musí zastřelit člověka. Pierre navíc nikdy nedržel v rukou pistoli, a aby tento odporný obchod rychle ukončil, nějak zmáčkne spoušť, a když svého nepřítele zraní, sotva zadržuje vzlyky, vrhne se k němu. „Hloupé!... Smrt... Lži...“ opakoval a kráčel sněhem do lesa. Samostatná epizoda, hádka s Dolokhovem, se tak pro Pierra stává milníkem a otevírá mu svět lží, ve kterém se na nějakou dobu ocitl.

Nová etapa Pierreova duchovního hledání začíná, když ve stavu hluboké morální krize potkává na cestě z Moskvy svobodného zednáře Bazdeeva. Pierre usiluje o vysoký smysl života, věří v možnost dosažení bratrské lásky a vstupuje do náboženské a filozofické společnosti svobodných zednářů. Hledá zde duchovní a mravní obnovu, doufá ve znovuzrození k novému životu a touží po osobním zlepšení. Chce také napravit nedokonalosti života a tento úkol se mu vůbec nezdá těžký. "Jak snadné, jak málo úsilí je potřeba k tomu, abychom udělali tolik dobra," pomyslel si Pierre, "a jak málo se o to staráme!"

A tak se Pierre pod vlivem zednářských myšlenek rozhodne osvobodit rolníky, kteří mu patří, z nevolnictví. Jde stejnou cestou, kterou šel Oněgin, i když v tomto směru také podniká nové kroky. Ale na rozdíl od Puškinova hrdiny má v provincii Kyjev obrovské majetky, a proto musí jednat prostřednictvím hlavního manažera.

Pierre, který má dětskou čistotu a důvěřivost, neočekává, že bude muset čelit podlosti, podvodu a ďábelské vynalézavosti obchodníků. Stavbu škol, nemocnic, sirotčinců přijímá jako radikální zlepšení života rolníků, přičemž to vše pro ně bylo okázalé a zatěžující. Pierreovy podniky nejenže nezmírnily strádání rolníků, ale také zhoršily jejich situaci, protože to zahrnovalo vykořisťování bohatých z obchodní vesnice a loupeže rolníků, skrytých před Pierrem.

Ani proměny ve vesnici, ani zednářství nenaplnily naděje, které do nich Pierre vkládal. Je zklamaný z cílů zednářské organizace, která mu nyní připadá lstivá, zlomyslná a pokrytecká, kde všem jde především o kariéru. Navíc mu nyní rituální postupy charakteristické pro svobodné zednáře připadají absurdní a vtipné. "Kde to jsem?" myslí si, "co to dělám? Smějí se mi? Budu se stydět, když si na to vzpomenu?" Pierre cítil marnost zednářských myšlenek, které vůbec nezměnily jeho vlastní život, a „náhle pocítil nemožnost pokračovat ve svém předchozím životě“.

Tolstého hrdina prochází novou morální zkouškou. Pro Natašu Rostovou se to stalo skutečnou, velkou láskou. Zpočátku Pierre o svém novém pocitu nepřemýšlel, ale ten rostl a byl stále silnější; Objevila se zvláštní citlivost, intenzivní pozornost ke všemu, co se týkalo Nataši. A odchází na chvíli z veřejných zájmů do světa osobních, intimních zážitků, které mu Natasha otevřela.

Pierre se přesvědčí, že Nataša miluje Andreje Bolkonského. Povznese se jen proto, že princ Andrei vstoupí a uslyší jeho hlas. "Děje se mezi nimi něco velmi důležitého," myslí si Pierre. Těžký pocit ho neopouští. Pečlivě a něžně miluje Natashu, ale zároveň je s Andreim věrný a oddaný přítel. Pierre jim upřímně přeje štěstí a zároveň se pro něj jejich láska stává velkým zármutkem.

Exacerbace duševní osamělosti přivádí Pierra k nejdůležitějším problémům naší doby. Vidí před sebou „zamotaný, hrozný uzel života“. Na jedné straně, jak uvažuje, lidé v Moskvě postavili čtyřicet čtyřicet kostelů vyznávajících křesťanský zákon lásky a odpuštění, a na druhé straně včera bičovali vojáka a kněz mu dovolil před popravou políbit kříž. Tak roste krize v Pierreově duši.

Natasha, která odmítla prince Andrei, projevila přátelské, duchovní sympatie k Pierrovi. A přemohlo ho obrovské, nezištné štěstí. Natasha, zdrcená žalem a pokáním, vyvolá v Pierrově duši takový záblesk vroucí lásky, že jí nečekaně pro sebe udělá jakési přiznání: „Kdybych nebyl já, ale nejkrásnější, nejchytřejší a nejlepší člověk v svět... Právě teď bych tě na kolenou požádal o ruku a lásku.“ V tomto novém nadšeném stavu Pierre zapomíná na sociální a jiné problémy, které ho tolik trápily. Osobní štěstí a bezmezný cit ho zaplavují a postupně v něm vyvolávají pocit jakési neúplnosti života, které hluboce a široce rozumí.

Události války v roce 1812 způsobily prudkou změnu v Pierrově pohledu na svět. Dali mu příležitost dostat se ze stavu sobecké izolace. Začíná ho přemáhat pro něj nepochopitelná úzkost, a přestože neví, jak dějům rozumět, nevyhnutelně se zapojuje do proudu reality a přemýšlí o své účasti na osudech vlasti. A nejsou to jen myšlenky. Připraví milici a poté jde do Mozhaisk, na pole bitvy u Borodina, kde se před ním otevře nový svět obyčejných lidí, které nezná.

Borodino se stává novou etapou v Pierrově vývojovém procesu. Když Pierre poprvé viděl muže z domobrany oblečené v bílých košilích, zachytil ducha spontánního vlastenectví, který z nich vyzařoval, vyjádřený jasným odhodláním neochvějně bránit svou rodnou zemi. Pierre si uvědomil, že to je síla, která hýbe událostmi – lidé. Celou svou duší chápal skrytý význam slov vojáka: "Chtějí zaútočit na všechny lidi, jedním slovem - Moskva."

Pierre nyní nejen pozoruje, co se děje, ale reflektuje a analyzuje. Zde mohl pocítit ono „skryté teplo vlastenectví“, díky kterému byl ruský lid neporazitelný. Pravda, v bitvě na Raevského baterii zažívá Pierre okamžik panického strachu, ale právě tato hrůza mu umožnila obzvláště hluboce pochopit sílu lidské odvahy. Koneckonců, tito dělostřelci celou dobu, až do samého konce , byli pevní a klidní a teď chci, aby Pierre musel být vojákem, prostě vojákem, aby mohl „vstoupit do tohoto společného života“ celou svou bytostí.

Pierre se pod vlivem lidí z lidu rozhodne podílet na obraně Moskvy, pro kterou je nutné zůstat ve městě. Když chce něco udělat, zamýšlí zabít Napoleona, aby zachránil národy Evropy před tím, kdo jim přinesl tolik utrpení a zla. Přirozeně prudce mění svůj postoj k Napoleonově osobnosti, jeho dřívější sympatie je nahrazena nenávistí k despotovi. Mnohé překážky a také setkání s francouzským kapitánem Rambelem však jeho plány změní a on od plánu zabít francouzského císaře upouští.

Novou etapou v Pierrově pátrání byl pobyt ve francouzském zajetí, kam se dostane po boji s francouzskými vojáky. Toto nové období v hrdinově životě se stává dalším krokem ke sblížení s lidmi. Zde, v zajetí, měl Pierre možnost vidět skutečné nositele zla, tvůrce nového „řádu“, pocítit nelidskost morálky napoleonské Francie, vztahy postavené na nadvládě a podřízenosti. Viděl masakry a snažil se zjistit jejich důvody.

Zažije mimořádný šok, když je přítomen popravě lidí obviněných ze žhářství. "V jeho duši," píše Tolstoj, "bylo, jako by se pružina, na které vše drželo, náhle vytáhla." A pouze setkání s Platonem Karataevem v zajetí umožnilo Pierrovi najít klid. Pierre se sblížil s Karatajevem, propadl jeho vlivu a začal se dívat na život jako na spontánní a přirozený proces. Znovu vzniká víra v dobro a pravdu, rodí se vnitřní nezávislost a svoboda. Pod vlivem Karataeva dochází k Pierreovu duchovnímu oživení. Stejně jako tento prostý rolník i Pierre začíná milovat život ve všech jeho projevech, navzdory všem peripetiím osudu.

Úzké sblížení s lidmi po propuštění ze zajetí vede Pierra k decembrismu. Tolstoj o tom mluví v epilogu svého románu. Za posledních sedm let vystřídala dlouhotrvající náladu pasivity a kontemplace touha po akci a aktivní účasti na veřejném životě. Nyní, v roce 1820, jsou Pierrův hněv a rozhořčení způsobeny společenskými řády a politickým útlakem v jeho rodném Rusku. Říká Nikolaji Rostovovi: "U soudů se krade, v armádě je jen jedna hůl, shagistika, osady - mučí lidi, dusí osvícení. Co je mladé, upřímně, je zničeno!"

Pierre je přesvědčen, že povinností všech poctivých lidí je... tomu čelit. Ne náhodou se Pierre stává členem tajné organizace a dokonce jedním z hlavních organizátorů tajné politické společnosti. Spojení „čestných lidí“, věří, by mělo hrát významnou roli při odstraňování společenského zla.

Do Pierrova života nyní vstupuje osobní štěstí. Nyní je ženatý s Natašou a zažívá hlubokou lásku k ní a svým dětem. Štěstí osvětluje celý jeho život rovnoměrným a klidným světlem. Hlavní přesvědčení, které se Pierre naučil ze svého dlouhého života a které je blízké samotnému Tolstému, je toto: „Dokud existuje život, existuje i štěstí.

Jednou z hlavních postav eposu „Bojovník a mír“ je Pierre Bezukhov. Charakteristiky postavy v díle se odhalují prostřednictvím jejích činů. A také prostřednictvím myšlenek a duchovních hledání hlavních postav. Obraz Pierra Bezukhova umožnil Tolstému zprostředkovat čtenáři pochopení významu tehdejší doby, celého života člověka.

Představujeme čtenáři Pierra

Obraz Pierra Bezukhova je velmi obtížné stručně popsat a pochopit. Čtenář musí jít s hrdinou po celou dobu jeho života

Seznámení s Pierrem je v románu datováno do roku 1805. Objeví se na společenské recepci pořádané Annou Pavlovnou Schererovou, vysoce postavenou moskevskou dámou. V té době mladý muž nepředstavoval pro sekulární veřejnost nic zajímavého. Byl to nemanželský syn jednoho z moskevských šlechticů. V zahraničí se mu dostalo dobrého vzdělání, ale po návratu do Ruska pro sebe nenašel uplatnění. Nečinný životní styl, kolotoč, nečinnost, pochybné společnosti vedly k tomu, že Pierre byl vyloučen z hlavního města. S tímto životním zavazadlem se objeví v Moskvě. Vysoká společnost také mladého muže nepřitahuje. Nesdílí malichernost zájmů, sobectví a pokrytectví jejích představitelů. „Život je něco hlubšího, významnějšího, ale pro něj neznámého,“ říká Pierre Bezukhov. „Válka a mír“ od Lva Tolstého to čtenáři pomáhá pochopit.

Moskevský život

Změna bydliště neovlivnila obraz Pierra Bezukhova. Povahou je velmi jemný člověk, snadno spadá pod vliv ostatních, neustále ho pronásledují pochybnosti o správnosti jeho jednání. Aniž by to sám tušil, ocitá se v zajetí nečinnosti s jejími pokušeními, hostinami a radovánkami.

Po smrti hraběte Bezukhova se Pierre stává dědicem titulu a celého majetku svého otce. Postoj společnosti k mladým lidem se dramaticky mění. Slavný moskevský šlechtic v honbě za jměním mladého hraběte za něj provdá svou krásnou dceru Helenu. Toto manželství nepředpovídalo šťastný rodinný život. Pierre velmi brzy pochopí podvod a úskok své ženy; její zhýralost je mu zřejmá. Pronásledují ho myšlenky na jeho porušenou čest. Ve stavu vzteku spáchá čin, který by se mohl stát osudným. Naštěstí duel s Dolokhovem skončil zraněním pachatele a Pierreův život byl mimo nebezpečí.

Cesta pátrání Pierra Bezukhova

Po tragických událostech mladý hrabě stále více přemýšlí o tom, jak tráví dny svého života. Všechno kolem je matoucí, hnusné a nesmyslné. Chápe, že všechna světská pravidla a normy chování jsou bezvýznamné ve srovnání s něčím velkým, tajemným, pro něj neznámým. Ale Pierre nemá dostatek odvahy a znalostí, aby objevil tuto velkou věc, aby našel pravý smysl lidského života. Myšlenky mladého muže neopouštěly a jeho život byl nesnesitelný. Stručný popis Pierra Bezukhova nám dává právo říci, že to byl hluboce myslící člověk.

Vášeň pro svobodné zednářství

Poté, co se Pierre rozloučil s Helen a dal jí velký podíl ze svého jmění, se rozhodne vrátit do hlavního města. Na cestě z Moskvy do Petrohradu se během krátké zastávky setkává s mužem, který mluví o existenci zednářského bratrstva. Jen oni znají pravou cestu, podléhají zákonům existence. Pro Pierreovu mučenou duši a vědomí bylo toto setkání, jak věřil, spásou.

Po příjezdu do hlavního města bez váhání přijímá rituál a stává se členem zednářské lóže. Pravidla jiného světa, jeho symbolika a názory na život Pierra uchvacují. Bezpodmínečně věří všemu, co na schůzkách slyší, i když mu velká část jeho nového života připadá ponurá a nepochopitelná. Cesta pátrání Pierra Bezukhova pokračuje. Duše stále spěchá a nenachází klid.

Jak lidem usnadnit život

Nové zkušenosti a hledání smyslu života vedou Pierra Bezukhova k pochopení, že život jednotlivce nemůže být šťastný, když je kolem mnoho znevýhodněných lidí zbavených jakýchkoli práv.

Rozhodne se podniknout akce zaměřené na zlepšení života rolníků na svých panstvích. Mnoho lidí Pierrovi nerozumí. I mezi rolníky, kvůli nimž se to všechno začalo, panuje nepochopení a odmítání nového způsobu života. To Bezukhova odrazuje, je v depresi a zklamaný.

Zklamání bylo definitivní, když si Pierre Bezukhov (jehož popis ho popisuje jako měkkého, důvěřivého člověka) uvědomil, že byl manažerem krutě podveden, jeho prostředky a úsilí byly promarněny.

Napoleon

Alarmující události, které se v té době odehrávaly ve Francii, zaměstnávaly mysl celé vysoké společnosti. vzbudil vědomí mladých i starých. Pro mnoho mladých lidí se obraz velkého císaře stal ideálem. Pierre Bezukhov obdivoval jeho úspěchy a vítězství, zbožňoval osobnost Napoleona. Nechápal jsem lidi, kteří se rozhodli vzdorovat talentovanému veliteli a velké revoluci. V Pierreově životě nastal okamžik, kdy byl připraven přísahat věrnost Napoleonovi a bránit výdobytky revoluce. K tomu ale nebylo souzeno. Výkony a úspěchy pro slávu francouzské revoluce zůstaly jen sny.

A události roku 1812 zničí všechny ideály. Adoraci Napoleonovy osobnosti vystřídá v Pierrově duši pohrdání a nenávist. Objeví se neodolatelná touha zabít tyrana a pomstít se za všechny potíže, které přinesl do své rodné země. Pierre byl prostě posedlý myšlenkou odvety proti Napoleonovi; věřil, že to byl osud, poslání jeho života.

bitva u Borodina

Vlastenecká válka v roce 1812 zlomila zavedené základy a stala se skutečnou zkouškou pro zemi a její občany. Tato tragická událost se Pierra přímo dotkla. Bezcílný život v bohatství a pohodlí hrabě bez váhání opustil, aby sloužil vlasti.

Během války se Pierre Bezukhov, jehož charakteristika ještě nebyla lichotivá, začal dívat na život jinak, aby pochopil, co je neznámé. Sblížení s vojáky, zástupci prostého lidu, pomáhá přehodnotit život.

Zvláštní roli v tom sehrála velká bitva u Borodina. Pierre Bezukhov, který byl ve stejných řadách s vojáky, viděl jejich skutečné vlastenectví bez falše a přetvářky, jejich připravenost bez váhání dát své životy v zájmu své vlasti.

Zkáza, krev a s tím spojené zkušenosti vedou k duchovnímu znovuzrození hrdiny. Náhle, pro sebe nečekaně, Pierre začíná nacházet odpovědi na otázky, které ho trápily tolik let. Vše se stává velmi jasným a jednoduchým. Začne žít ne formálně, ale celým svým srdcem, zažívá pocit, který je mu neznámý, vysvětlení, které v tuto chvíli ještě nemůže podat.

Zajetí

Další události se vyvíjejí tak, že zkoušky, které Pierra potkaly, by měly přitvrdit a nakonec formovat jeho názory.

Když se ocitne v zajetí, prochází výslechem, po kterém zůstává naživu, ale před jeho očima je popraveno několik ruských vojáků, které s ním zajali Francouzi. Podívaná na popravu neopouští Pierrovu představivost a přivádí ho na pokraj šílenství.

A teprve setkání a rozhovory s Platonem Karatajevem znovu probudí v jeho duši harmonický začátek. Ve stísněném baráku, prožívání fyzické bolesti a utrpení se hrdina začíná cítit skutečně sám sebou. Životní cesta Pierra Bezukhova pomáhá pochopit, že být na zemi je velké štěstí.

Hrdina však bude muset nejednou přehodnotit svůj vlastní život a hledat v něm své místo.

Osud rozhodl, že Platon Karataev, který dal Pierrovi pochopit život, byl zabit Francouzi, protože onemocněl a nemohl se hýbat. Karatajevova smrt přináší hrdinovi nové utrpení. Sám Pierre byl propuštěn ze zajetí partyzány.

Rodák

Poté, co byl Pierre osvobozen ze zajetí, dostává zprávy jednu po druhé od svých příbuzných, o kterých dlouho nic nevěděl. Uvědomí si smrt své ženy Helen. Nejlepší přítel, Andrej Bolkonskij, je vážně zraněn.

Karataevova smrt a znepokojivé zprávy od příbuzných znovu vzrušují hrdinovu duši. Začne si myslet, že všechna ta neštěstí, která se stala, byla jeho vina. Je příčinou smrti jeho blízkých.

A najednou se Pierre přistihne, jak si myslí, že v těžkých chvílích emocionální tísně se náhle objeví obraz Nataši Rostové. Vnáší do něj klid, dodává mu sílu a jistotu.

Nataša Rostová

Při následných setkáních s ní si uvědomuje, že si pro tuto upřímnou, inteligentní, duchovně bohatou ženu vytvořil cit. Natasha má k Pierrovi reciproční cit. V roce 1813 se vzali.

Rostova je schopna upřímné lásky, je připravena žít v zájmu svého manžela, rozumět mu, cítit ho - to je hlavní důstojnost ženy. Tolstoj ukázal rodinu jako způsob, jak zachovat člověka. Rodina je malý model světa. Zdraví této buňky určuje stav celé společnosti.

Život jde dál

Hrdina v sobě pochopil život, štěstí a harmonii. Ale cesta k tomu byla velmi obtížná. Práce vnitřního rozvoje duše provázela hrdinu po celý život a dávala své výsledky.

Ale život se nezastaví a Pierre Bezukhov, jehož charakteristika jako hledač je zde uvedena, je opět připraven jít vpřed. V roce 1820 oznámil své ženě, že se hodlá stát členem tajné společnosti.

Oblíbený hrdina

Lev Nikolajevič Tolstoj podrobně popisuje cestu pátrání Pierra Bezukhova v románu „Válka a mír“. Pierre Bezukhov je jednou z hlavních postav díla. Patří k autorčiným oblíbeným postavám, a proto je podrobněji popsán. Čtenář má možnost sledovat, jak se z mladého naivního mládí formuje muž, moudrý životními zkušenostmi. Stáváme se svědky hrdinových chyb a přeludů, jeho bolestného hledání smyslu života a postupné změny jeho vidění světa. Tolstoj si Pierra neidealizuje. Upřímně odráží jeho kladné vlastnosti a charakterové slabosti. Díky tomu se mladík zdá bližší a srozumitelnější. Jako by na stránkách díla ožil.

Mnoho stránek je v románu věnováno Pierreovu duchovnímu hledání. Pierre Bezukhov je nemanželským synem bohatého petrohradského šlechtice, jednoho z hlavních uchazečů o milionové dědictví. Pierre, který nedávno přijel ze zahraničí, kde získal vzdělání, se nemůže rozhodnout o své budoucí životní cestě. Nečekané dědictví a vysoký hraběcí titul mladíkovi značně zkomplikuje postavení a způsobí mu spoustu problémů.

Zvláštní vzhled

Pozoruhodný vzhled hrdiny vyvolává úsměv a zmatek. Před námi je „masivní, tlustý mladý muž s oříznutou hlavou, brýlemi a lehkými kalhotami v tehdejší módě...“. Neví, jak komunikovat s dámami, chovat se správně v sekulární společnosti, být zdvořilý a taktní. Jeho neohrabaný vzhled a nedostatek dobrých mravů kompenzuje laskavý úsměv a naivní, provinilý pohled: „chytrý a zároveň bázlivý, pozorný a přirozený“. Za mohutnou postavou propuká čistá, čestná a ušlechtilá duše.

Pierreovy mylné představy

Zábava světské mládeže

Po příjezdu do hlavního města se hlavní hrdina ocitá ve společnosti frivolní zlaté mládeže, která se bezmyšlenkovitě oddává prázdné zábavě a zábavám. Hlučné hostiny, chuligánské dovádění, opilství, zhýralost zabírají všechen Pierrův volný čas, ale nepřinášejí uspokojení. Teprve v komunikaci se svým jediným přítelem Andrejem Bolkonským se stává upřímným a otevírá svou duši. Starší přítel se snaží uchránit důvěřivého mladíka před fatálními chybami, ale Pierre jde tvrdošíjně svou vlastní cestou.

Osudná láska

Jednou z hlavních mylných představ v hrdinově životě je jeho zamilovanost do prázdné a zkažené krásky Helen. Naivní Pierre je snadnou kořistí členů chamtivé rodiny prince Kuragina. Je neozbrojený proti svůdným trikům světské krásky a tlaku bezobřadného prince. Pierre, zmítaný pochybnostmi, je nucen požádat o ruku a stát se manželem první krásky Petrohradu. Brzy si uvědomí, že pro svou ženu a jejího otce je pouze měšcem peněz. Pierre, zklamaný láskou, přeruší vztahy se svou ženou.

Vášeň pro svobodné zednářství

Ideologické pátrání Pierra Bezukhova pokračuje v duchovní sféře. Zajímá se o myšlenky zednářského bratrstva. Touha konat dobro, pracovat pro dobro společnosti a zlepšovat se nutí hrdinu vydat se špatnou cestou. Snaží se zmírnit strádání svých nevolníků a začíná stavět bezplatné školy a nemocnice. Ale bude zase zklamaný. Peníze jsou ukradeny, bratři zednáři sledují své vlastní sobecké cíle. Pierre se ocitá ve slepé uličce života. Žádná rodina, žádná láska, žádné důstojné zaměstnání, žádný smysl života.

Heroic Rush

Stav ponuré apatie vystřídá ušlechtilý vlastenecký impuls. Vlastenecká válka z roku 1812 zatlačila do pozadí všechny hrdinovy ​​osobní problémy. Jeho čestná a ušlechtilá povaha se obává o osud vlasti. Protože se nemůže připojit k řadám obránců své země, investuje do formování a uniformy pluku. Během bitvy u Borodina je ve střehu a snaží se poskytnout veškerou možnou pomoc armádě. Nenávist k vetřelcům tlačí Pierra ke spáchání zločinu. Rozhodne se zabít hlavního viníka toho, co se děje, císaře Napoleona. Hrdinský impuls mladého muže skončil náhlým zatčením a dlouhými měsíci zajetí.

Životní zkušenost

Jednou z nejdůležitějších etap v životě Pierra Bezukhova byl čas strávený v zajetí. Pierre, zbavený obvyklého pohodlí, dobře živeného života a svobody pohybu, se necítí nešťastný. Přijímá potěšení z uspokojování přirozených lidských potřeb, „nachází ten klid a sebeuspokojení, o které dříve marně usiloval“. Ocitl se v moci nepřítele, neřeší složité filozofické otázky existence, nepřemýšlí o zradě své ženy a nechápe machinace lidí kolem sebe. Pierre žije jednoduchý a srozumitelný život, kterému ho naučil Platon Karataev. Světonázor tohoto muže se ukázal být našemu hrdinovi blízký a srozumitelný. Komunikace s Platonem Karataevem učinila Pierra moudřejším a zkušenějším a navrhla správnou cestu v pozdějším životě. Naučil se „ne svou myslí, ale celou svou bytostí, svým životem, že člověk byl stvořen pro štěstí, že štěstí je v něm samém“.

Reálný život

Pierre Bezukhov, osvobozený ze zajetí, se cítí jako jiný člověk. Netrápí ho pochybnosti, dobře rozumí lidem a nyní ví, co potřebuje ke spokojenému životu. Nejistý, zmatený člověk se stává silným a moudrým. Pierre obnovuje dům a žádá Natašu Rostovou. Jasně chápe, že to byla ona, kterou celý život opravdu miloval a že s ní bude šťastný a klidný.

Šťastný výsledek

Na konci románu vidíme milovaného hrdinu L. N. Tolstého jako příkladného rodinného muže, vášnivého člověka, který našel sám sebe. Zapojuje se do společenských aktivit a setkává se se zajímavými lidmi. Jeho inteligence, slušnost, čestnost a laskavost jsou nyní žádané a užitečné pro společnost. Milovaná a oddaná manželka, zdravé děti, blízcí přátelé, zajímavá práce - součásti šťastného a smysluplného života pro Pierra Bezukhova. Esej na téma „Cesta hledání Pierra Bezukhova“ poskytuje podrobnou analýzu morálního a duchovního hledání čestného a ušlechtilého člověka, který metodou pokusů a omylů nachází smysl své existence. Hrdina nakonec dosáhl „klidu, souhlasu se sebou samým“.

Pracovní test

Po zajetí cítí Pierre radost ze svobody z hledání cíle a smyslu života. V tomto stavu si Pierre také pamatuje Natashu v dávno minulém čase, neboť „cítil, že je osvobozen nejen od každodenních podmínek, ale také od tohoto pocitu, který, jak se mu zdálo, na sebe záměrně nechal“. Tento pocit byl součástí duchovní složitosti, z níž se nyní Pierre cítí svobodný.

Nyní se však znovu setkává s Natašou: „Pierrovy rozpaky nyní téměř zmizely; ale zároveň cítil, že všechna jeho dřívější svoboda zmizela“ – druh svobody, který je možný pouze bez osobních připoutaností, s příliš vyrovnanými vztahy se všemi ostatními lidmi. Natasha svázala Pierra s obnoveným citem k ní, stejně jako, jak si pamatujeme, svázala zraněného prince Andreje tím, že se mu zjevila a porušila jeho lhostejnou „božskou“ lásku.

Probuzení starého pocitu v Pierrovi, zbavení svobody, podobně jako lhostejnost, je začátkem obnovy bývalého Pierra, „pre-Karataevského“. Při setkání s Natašou a Maryou Bolkonskou po dlouhém odloučení si Pierre vzpomíná na Petyu Rostovovou: "Proč zemřel tak milý chlapec, plný života?" Otázka nezní tak pátravě, analyticky, jak zněla u Pierra dříve, ale smířlivěji, melancholicky - ale to je stejná otázka: proč? - adresovaný životu, řádu věcí, běhu událostí, který řídí život a události, je nevykořenitelný a Pierreův nový nabytý dobrý vzhled, i když změkne, nemůže to zrušit. To je klíč k tomu, jak se Pierre objeví v epilogu Vojny a míru.

Zdá se, že v epilogu je to tak: životní boj je harmonicky završen, vztahy mezi lidmi jsou spravedlivě vyřešeny, rozpory jsou zakulaceny. Hrdinové románu žijí v jedné velké nové rodině, do které patří bývalí Rostovové, Bolkonští, Pierre Bezukhov; Navíc je v tomto „světě“ zachována nezávislost jeho skupin a jednotlivců