Proč je příběh jednoho dne od Ivana Denisoviče. Historie vzniku „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“

Alexandr Isajevič Solženicyn je spisovatel a publicista, který vstoupil do ruské literatury jako zarytý odpůrce komunistického režimu. Ve své tvorbě se pravidelně dotýká tématu utrpení, nerovnosti a zranitelnosti lidí vůči stalinistické ideologii a současnému státnímu zřízení.

Představujeme vám aktualizovanou verzi recenze Solženicynovy knihy – Jeden den v životě Ivana Denisoviče.

Práce, která přinesla A.I. Solženicynovou popularitou se stal příběh „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“. Pravda, sám autor později pozměnil, že z hlediska žánrových specifik jde o příběh, byť v epickém měřítku, reprodukující ponurý obraz tehdejšího Ruska.

Solženicyn A.I. ve svém příběhu zavádí čtenáře do života Ivana Denisoviče Šuchova, rolníka a vojáka, který skončil v jednom z mnoha Stalinových táborů. Celá tragédie situace spočívá v tom, že hrdina šel hned druhý den po útoku nacistického Německa na frontu, byl zajat a zázračně unikl, ale když se dostal k vlastním lidem, byl uznán jako špión. Právě tomu je věnována první část vzpomínek, která obsahuje i popis všech válečných útrap, kdy lidé museli jíst rohovky z kopyt mrtvých koní, a velení Rudé armády bez výčitek svědomí opuštěné obyčejné vojáky, aby zemřeli na bojišti.

Druhá část ukazuje život Ivana Denisoviče a stovek dalších lidí pobývajících v táboře. Navíc všechny události příběhu trvají jen jeden den. Vyprávění však jakoby náhodou obsahuje velké množství odkazů, flashbacků a odkazů na život lidí. Například korespondence s mou ženou, ze které se dozvídáme, že ve vesnici není situace o nic lepší než v táboře: není jídlo ani peníze, obyvatelé hladoví a rolníci přežívají tak, že barví falešné koberce a prodávají je město.

Při čtení se také dozvídáme, proč byl Šuchov považován za sabotéra a zrádce. Jako většina lidí v táboře byl odsouzen bez viny. Vyšetřovatel ho donutil přiznat se ke zradě, který mimochodem ani nemohl přijít na to, jaký úkol hrdina plnil, údajně pomáhal Němcům. V tomto případě neměl Shukhov na výběr. Pokud by odmítl přiznat to, co nikdy neudělal, dostal by „dřevěný hráškový kabát“ a protože s vyšetřováním souhlasil, „alespoň budete žít o něco déle“.

Důležitou roli v zápletce hraje také množství obrázků. Nejde jen o vězně, ale i o dozorce, kteří se liší pouze tím, jak se chovají k vězňům tábora. Například Volkov s sebou nese obrovský a tlustý bič - jeden jeho úder roztrhá velkou oblast kůže, dokud nevykrvácí. Další jasnou, i když vedlejší postavou je Caesar. Jde o jakousi autoritu v táboře, která dříve pracovala jako režisérka, ale byla potlačena, aniž by kdy natočila svůj první film. Nyní se nebrání tomu, aby si se Šukhovem popovídal o tématech současného umění a předložil mu malé dílo.

Solženicyn ve svém příběhu velmi přesně reprodukuje život vězňů, jejich fádní život a tvrdou práci. Čtenář se na jednu stranu nesetká s do očí bijícími a krvavými scénami, ale realističnost, s jakou autor k popisu přistupuje, v něm vyvolává hrůzu. Lidé hladoví a celý smysl jejich života spočívá v tom, že si obstarají krajíc chleba navíc, protože na polévce z vody a mraženého zelí tady nepřežijí. Vězni jsou nuceni pracovat v mrazu, a aby „utráceli čas“ před spaním a jídlem, musí pracovat v závodě.

Každý je nucen přizpůsobit se realitě, najít způsob, jak oklamat stráže, něco ukrást nebo tajně prodat. Mnoho vězňů například vyrábí z nástrojů malé nože, které pak vyměňuje za jídlo nebo tabák.

Shukhov a všichni ostatní v těchto hrozných podmínkách vypadají jako divoká zvířata. Mohou být potrestáni, zastřeleni, biti. Nezbývá než být mazanější a chytřejší než ozbrojení strážci, snažit se neztrácet odvahu a být věrní svým ideálům.

Ironií je, že den, který tvoří dobu příběhu, je pro hlavní postavu docela úspěšný. Nebyl umístěn do trestanecké cely, nebyl nucen pracovat s týmem stavebních dělníků v mrazu, podařilo se mu dostat porci kaše k obědu, při večerní prohlídce u něj nenašli pilku a pracoval také na částečný úvazek u Caesara a kupoval tabák. Pravda, tragédií je, že za celou dobu věznění se takových dnů nashromáždilo tři tisíce šest set padesát tři. Co bude dál? Termín se chýlí ke konci, ale Šuchov si je jistý, že termín bude buď prodloužen, nebo v horším případě poslán do exilu.

Charakteristika hlavní postavy příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“

Hlavní postavou díla je kolektivní obraz prostého ruského člověka. Je mu asi 40 let. Pochází z obyčejné vesnice, na kterou s láskou vzpomíná s tím, že to bývalo lepší: brambory jedli „v celých pánvích, kaši v litinových hrncích...“. Ve vězení strávil 8 let. Před vstupem do tábora Shukhov bojoval na frontě. Byl zraněn, ale po uzdravení se vrátil do války.

Vzhled postavy

V textu příběhu není žádný popis jeho vzhledu. Důraz je kladen na oblečení: palčáky, hrášek, plstěné boty, vatované kalhoty atd. Obraz hlavního hrdiny se tak odosobňuje a stává se zosobněním nejen obyčejného vězně, ale i moderního obyvatele Ruska uprostřed -20. století.

Vyznačuje se pocitem soucitu a soucitu s lidmi. Dělá si starosti o baptisty, kteří dostali 25 let v táborech. Je mu líto degradovaného Fetikova a poznamenává, že „nedožije svého funkčního období. Neví, jak se postavit." Ivan Denisovič dokonce soucítí s ochrankou, protože ta musí mít službu na věžích v mrazu nebo při silném větru.

Ivan Denisovič chápe jeho těžkou situaci, ale nepřestává myslet na ostatní. Například odmítá balíky z domova, zakazuje manželce posílat jídlo nebo věci. Muž si uvědomuje, že jeho žena to má velmi těžké – sama vychovává děti a stará se o domácnost v těžkých válečných a poválečných letech.

Dlouhý život v trestaneckém táboře ho nezlomil. Hrdina si stanoví určité hranice, které nelze za žádných okolností překročit. Je to otřepané, ale dává si pozor, aby ve svém guláši nejedl rybí oči a při jídle si vždy nesundal klobouk. Ano, musel krást, ale ne od svých kamarádů, ale jen od těch, kteří pracují v kuchyni a posmívají se jeho spoluvězňům.

Ivan Denisovič se vyznačuje poctivostí. Autor poukazuje na to, že Shukhov nikdy nevzal ani nedal úplatek. Každý v táboře ví, že se nikdy nevyhýbá práci, vždy se snaží přivydělat a dokonce šije pantofle pro ostatní vězně. Ve vězení se z hrdiny stává dobrý zedník, který ovládá tuto profesi: „Se Šukhovem se nebudete moci kopat do žádných deformací nebo švů. Kromě toho každý ví, že Ivan Denisovič je odborníkem všech řemesel a snadno se zhostí jakéhokoli úkolu (záplatuje vycpané bundy, nalévá lžíce z hliníkového drátu atd.)

V celém příběhu se vytváří pozitivní obraz Šuchova. Jeho zvyky rolníka, obyčejného dělníka, mu pomáhají překonat útrapy věznění. Hrdina se nedovolí ponižovat před strážemi, olizovat talíře nebo informovat ostatní. Jako každý Rus i Ivan Denisovič zná hodnotu chleba a pečlivě ho skladuje v čistém hadru. Přijímá jakoukoli práci, miluje ji a není líný.

Co potom dělá takový čestný, ušlechtilý a pracovitý člověk v zajateckém táboře? Jak se tady on a několik tisíc dalších lidí ocitli? To jsou otázky, které vyvstávají ve čtenáři, když poznává hlavní postavu.

Odpověď na ně je celkem jednoduchá. Celé je to o nespravedlivém totalitním režimu, jehož důsledkem je, že mnoho důstojných občanů se ocitne v koncentračních táborech, nuceni se přizpůsobit systému, žít daleko od svých rodin a jsou odsouzeni k dlouhému trápení a strádání.

Analýza příběhu A.I. Solženicyn „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“

Abychom pochopili záměr pisatele, je nutné věnovat zvláštní pozornost prostoru a času díla. Příběh totiž líčí události jednoho dne, dokonce velmi podrobně popisuje všechny všední okamžiky režimu: vstávání, snídani, oběd, večeři, odchod do práce, cestu, samotnou práci, neustálé prohlídky ochrankou a mnoho dalších. atd. Patří sem také popis všech vězňů a dozorců, jejich chování, život v táboře atd. Pro lidi se skutečný prostor ukazuje jako nepřátelský. Každý vězeň nemá rád otevřená místa, snaží se vyhnout setkání s dozorci a rychle se schovat v kasárnách. Vězni jsou limitováni nejen ostnatým drátem. Nemají ani příležitost podívat se na oblohu - reflektory je neustále oslepují.

Existuje však i další prostor – vnitřní. Toto je druh paměťového prostoru. Nejdůležitější jsou proto neustálé odkazy a vzpomínky, z nichž se dozvídáme o situaci na frontě, utrpení a nesčetných úmrtích, katastrofální situaci rolníků, ale i o tom, že ti, kteří přežili nebo utekli ze zajetí, bránili svou vlast a své občany, často se v očích vlády stávají špiony a zrádci. Všechna tato lokální témata tvoří obraz dění v zemi jako celku.

Ukazuje se, že výtvarný čas a prostor díla není uzavřený, neomezený pouze na jeden den nebo území tábora. Jak je známo na konci příběhu, v životě hrdiny je již 3653 takových dnů a kolik jich bude před námi, je zcela neznámé. To znamená, že název „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ lze snadno vnímat jako narážku na moderní společnost. Den v táboře je neosobní, beznadějný a pro vězně se stává zosobněním nespravedlnosti, nedostatku práv a odklonu od všeho individuálního. Ale je to všechno typické pouze pro toto místo zadržení?

Zřejmě podle A.I. Solženicyn, Rusko se v té době velmi podobalo vězení a úkolem díla se stává, když ne ukázat hlubokou tragédii, tak alespoň kategoricky popřít pozici popisované.

Předností autora je, že nejen s úžasnou přesností a podrobnostmi popisuje dění, ale také se zdržuje otevřeného projevování emocí a pocitů. Dosahuje tak svého hlavního cíle – umožňuje čtenáři zhodnotit tento světový řád a pochopit nesmyslnost totalitního režimu.

Hlavní myšlenka příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“

Ve svém díle A.I. Solženicyn znovu vytváří základní obraz života v onom Rusku, kdy byli lidé odsouzeni k neuvěřitelným mukám a strádání. Otevírá se před námi celá galerie obrazů, které ztělesňují osud milionů sovětských občanů, kteří byli nuceni platit za svou věrnou službu, pilnou a pilnou práci, víru ve stát a lpění na ideologii uvězněním v hrozných koncentračních táborech roztroušených po celé zemi. .

Solženicyn ve svém příběhu „Matreninův dvůr“ vykreslil situaci typickou pro Rusko, kdy žena musí převzít starost a zodpovědnost muže.

Určitě si přečtěte román Alexandra Solženicyna „V prvním kruhu“, který byl v Sovětském svazu zakázán a který vysvětluje důvody autorova zklamání z komunistického systému.

Povídka jasně odhaluje výčet nespravedlností státního zřízení. Například Ermolajev a Klevšin prošli všemi útrapami války, zajetí, pracovali v podzemí a za odměnu dostali 10 let vězení. Gopchik, mladý muž, kterému nedávno bylo 16 let, se stává důkazem toho, že represe jsou lhostejné i dětem. Obrazy Aljoši, Buinovského, Pavla, Caesara Markoviče a dalších jsou neméně objevné.

Solženicynovo dílo je prodchnuto skrytou, ale zlou ironií, odhalující odvrácenou stránku života v sovětské zemi. Spisovatel se dotkl důležitého a naléhavého problému, který byl celou tu dobu tabu. Zároveň je příběh prodchnut vírou v ruský lid, jeho ducha a vůli. Poté, co Alexander Isaevich odsoudil nelidský systém, vytvořil skutečně realistickou postavu svého hrdiny, který je schopen důstojně vydržet všechna muka a neztratit svou lidskost.

Představujeme vám aktualizovanou verzi recenze Solženicynovy knihy -.

Charakteristika hlavní postavy příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“

Vzhled postavy

Analýza příběhu A.I. Solženicyn „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“

Zřejmě podle A.I. Solženicyn, Rusko se v té době velmi podobalo vězení a úkolem díla se stává, když ne ukázat hlubokou tragédii, tak alespoň kategoricky popřít pozici popisované.

Hlavní myšlenka příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“

Ve svém příběhu zobrazil situaci typickou pro Rusko, kdy žena musí převzít starosti a povinnosti muže.

Určitě si přečtěte v Sovětském svazu zakázaný román Alexandra Solženicyna, který vysvětluje důvody autorova rozčarování z komunistického systému.

Složení

Solženicynova stěžejní epická díla doprovází jejich zdánlivě komprimované, zhuštěné verze – příběhy a novely. Komprese času a koncentrace prostoru je jedním ze základních zákonů uměleckého světa spisovatele. Proto jeho talent tíhne k žánru povídek a pohádek. Jde však o příběh zvláštního typu: jeho obsahem není epizoda ze života člověka, ale celý život tohoto člověka, viděný „prizmatem“ takové epizody. Dá se říci, že jde o příběh, který si „pamatuje“ svou příbuznost s eposem.

„Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ byl napsán v roce 1959 za čtyřicet dní - během přestávky mezi prací na kapitolách románu „V prvním kruhu“. Život ruského rolníka v táborové zóně je bezprostřední realitou, se kterou se čtenář příběhu seznamuje. Téma práce se však neomezuje pouze na táborový život. V „Jeden den...“ jsou kromě podrobností o „přežití“ člověka v zóně i podrobnosti o moderním životě ve vesnici, které prošly hrdinovým vědomím. Příběh brigádního generála Tyurina obsahuje důkazy o důsledcích kolektivizace v zemi. Ve sporech táborových intelektuálů se diskutuje o některých fenoménech sovětského umění (film S. Ejzenštejna „John Hrozný“, divadelní premiéra Ju. Zavadského). V souvislosti s osudem Šuchovových spoluvězňů je zmíněno mnoho podrobností ze sovětské historie.

Hlavním tématem příběhu, stejně jako celé Solženicynovo dílo, je tedy téma osudu Ruska. Konkrétní, lokální témata příběhu jsou organicky integrována do jeho obecné tematické „mapy“. Téma osudu umění v totalitním státě je v tomto směru příznačné. Umělci z táborů tak „malují zdarma obrazy pro úřady a na oplátku chodí malovat čísla pro podvody“. Podle Solženicyna se umění sovětské éry stalo součástí aparátu útlaku. Motiv degradace umění podporuje i epizoda Šuchovových úvah o vesnických řemeslnících vyrábějících barvené „koberce“.

Děj příběhu je kronika. Ale ačkoliv je děj příběhu založen na událostech pouhého jednoho dne, vzpomínky hlavního hrdiny nám umožňují představit si jeho předtáborovou biografii. Zde je jeho nástin: Ivan Shukhov se narodil v roce 1911 a předválečná léta strávil ve vesnici Temgenevo. Jeho rodina zahrnuje dvě dcery (jeho jediný syn zemřel brzy). Shukhov byl ve válce od jejích prvních dnů. Byl zraněn. Byl zajat, odkud se mu podařilo uprchnout. V roce 1943 byl odsouzen za vykonstruovaný případ za „zradu“. V době dějové akce si odseděl osm let (děj se odehrává jednoho z lednových dnů roku 1951 v trestaneckém táboře v Kazachstánu).

Systém znaků. Přestože většina postav v příběhu je zobrazena lakonickými prostředky, spisovateli se podařilo dosáhnout plastické expresivity v obrazech Shukhovových spoluvězňů. Zde vidíme bohatství lidských typů, rozmanitost individualit. Někdy spisovateli stačí jeden nebo dva fragmenty, několik výrazných náčrtů, aby konkrétní postava zůstala v paměti čtenáře na dlouhou dobu. Solženicyn je citlivý k třídním, profesním a národním specifikům lidských charakterů. I periferní postavy jsou zobrazovány s přesně vypočítaným tlakem, který umožňuje rozeznat podstatu jeho charakteru ve vzhledu člověka.

Uveďme dvě skici, které jsou svým celkovým vyzněním kontrastní. Tady je první: „Tmavý, dlouhý a zamračený – a rychle spěchá. Vyjde z kasáren: "Co to tady shromáždili?" -Nebudeš pohřben. Zpočátku také nosil bič, jako ruku až po loket, kožený, zkroucený. V BUR ji prý bičovali“ (náčelník režimu, poručík Volková). Za druhé: „Ze všech shrbených zad v táboře měl záda extrémně rovná a u stolu to vypadalo, jako by si dal něco pod sebe za lavici. ... Neměl žádné zuby ani nahoře, ani dole: jeho zkostnatělé dásně žvýkaly chléb za zuby. Jeho tvář byla celá vyčerpaná, ale ne slabostí nefunkčního knotu, ale otesaného tmavého kamene“ (starý vězeň Ju-81, o kterém Šuchov ví, „že byl nesčetněkrát v táborech a věznicích, jak moc sovětské moc stojí”).

Systém obrazů „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ odráží kompoziční dovednost spisovatele. Vztahy mezi postavami podléhají nejpřísnější táborové hierarchii. Mezi vězni a správou tábora je neprostupná propast. Pozoruhodná je absence jmen a někdy i příjmení četných dozorců a dozorců v příběhu (jejich individualita se projevuje pouze v míře zuřivosti a formách násilí vůči vězňům). Naopak, navzdory odosobňujícímu systému čísel přidělených vězňům tábora je mnoho z nich přítomno v mysli hrdiny se svými jmény a někdy i patronymií. Tento důkaz zachované individuality se nevztahuje na takzvané knoty, pitomce a práskače. Ve skutečnosti, jak ukazuje Solženicyn, se systém marně snaží proměnit živé lidi v mechanické součásti totalitního stroje. V tomto ohledu jsou v příběhu kromě hlavní postavy obzvláště důležité snímky brigádního generála Tyurina, jeho asistenta Pavla, kapitána Buinovského, Lotyše Kilgase a baptisty Aljošky.

Solženicyn udělal z hlavní postavy ruského rolníka, „obyčejného“ rolníka. Přestože jsou okolnosti táborového života zjevně „výjimečné“, nevšední, autor u svého hrdiny záměrně zdůrazňuje „normálnost“, vnější nenápadnost chování. Podle spisovatele, který je poněkud v souladu s Tolstého názory, závisí osud země na přirozené odolnosti a vrozené morálce obyčejného člověka. Hlavní věcí v Šuchově je jeho nezničitelná vnitřní důstojnost. I když Ivan Denisovič slouží svým vzdělanějším spoluvězňům, nemění své odvěké selské návyky a „nezklame“.

Šuchova národní povaha spočívá v jeho neschopnosti a neochotě stěžovat si na útrapy, ve schopnosti „usadit se“ i ve záměrně nepříznivém prostředí. Při charakterizaci Ivana Denisoviče jsou velmi důležité detaily jeho pracovních dovedností: jak se Šuchovovi podařilo získat vlastní pohodlnou stěrku; a jak hromadí kusy hliníkového drátu, aby je později odléval do lžic; a zmínka o zavíracím noži, který Šukhov nabrousil a dovedně ukryl. Dále na první pohled nepodstatné detaily hrdinovy existence, jeho každodenní zvyky, jakási selská etiketa a vystupování - to vše dostává v kontextu příběhu význam hodnot, které umožňují zachovat lidský prvek. v člověku. Takže například Šukhov se vždy probudí hodinu a půl před rozvodem. Právě v těchto ranních minutách patří sám sobě. Tyto okamžiky skutečné svobody jsou pro hrdinu důležité jak proto, že „vždy si můžete vydělat peníze navíc“, tak proto, že mu umožňují být sám sebou, přežít jako jednotlivec.

Kategorie času a prostoru v příběhu. Vlastnosti detailu předmětu. Solženicynova próza má ve zprostředkování životních jevů kvalitu zvláštní přesvědčivosti – čemuž se běžně říká plasticita figurativní struktury. Příběh vyprávěný spisovatelem o jednom dni v životě vězně byl prvními čtenáři „Ivana Denisoviče“ vnímán jako dokumentární, nevynalezený. Obrazy většiny postav příběhu jsou totiž vytvořeny na základě skutečných předobrazů – autentických postav převzatých ze života. Podle samotného spisovatele jde například o snímky brigádního generála Tyurina, Cavtoranga Buinovského a mnoha dalších vězňů a dozorců. Ale hlavní postava příběhu, Ivan Denisovič Shukhov, je podle autora složený obraz: je složen z portrétních znaků a detailů biografie dělostřeleckého vojáka baterie, které budoucí autor příběhu velel na frontě, ale jeho táborová specialita, struktura pocitů a myšlenek jsou na něj přeneseny z vězně č. 854 - A.I.Solženicyna.

Popisné fragmenty příběhu jsou plné známek nevynalezené reality. Zdá se, že sem byly přeneseny ze života přímo, „bez zpracování“. To jsou portrétní charakteristiky samotného Šuchova (oholená, bezzubá a zdánlivě scvrklá hlava; jeho způsob pohybu; křivá lžíce, kterou pečlivě schovává za vršek plstěných bot atd.); přehledně zakreslený plán areálu s hlídkou, zdravotnickou jednotkou, kasárnami; psychologicky přesvědčivý popis pocitů vězně při prohlídce. Každý detail chování vězňů nebo jejich táborového života je zprostředkován téměř fyziologicky specificky. Znamená to, že zde spisovatel pouze věrně reprodukoval obrazy skutečného života?

Pečlivé čtení příběhu odhaluje, že efekt životní přesvědčivosti a psychologické autenticity je výsledkem nejen spisovatelovy vědomé touhy po maximální přesnosti, ale také důsledkem jeho mimořádného kompozičního umění. Úspěšná formulace o Solženicynově uměleckém stylu patří literárnímu kritikovi Arkadiji Belinkovovi: „Solženicyn mluvil hlasem velké literatury, v kategoriích dobro a zlo, život a smrt, moc a společnost... Mluvil o jednom dni, jedné události , jeden yard... Den, dvůr a případ Solženicyna jsou synekdochy dobra a zla, života a smrti, vztahu mezi člověkem a společností.“ Tento výrok literárního kritika přesně poznamenává vztah mezi formálně-kompozičními kategoriemi času, prostoru a děje s nervovými uzly Solženicynovy problematiky.

Jeden den ve spisovatelově příběhu obsahuje shluk osudu člověka, jakési vytěsnění z jeho života. Není možné nevěnovat pozornost extrémně vysokému stupni detailu ve vyprávění: každá skutečnost je rozdělena do nejmenších složek, z nichž většina je prezentována zblízka. Solženicyn miluje „filmové“ kompoziční postupy (např. v eposu „Červené kolo“ zavedl pojem „obrazovka“ jako kompoziční jednotku textu). Autor nezvykle pečlivě a úzkostlivě sleduje, jak se jeho hrdina před odchodem z kasáren obléká, jak si nasazuje náhubek nebo jak sní rybičku chycenou v polévce na kostru. I tak zdánlivě bezvýznamný „gastronomický“ detail, jako jsou rybí oči plovoucí v guláši, dostává v průběhu příběhu samostatný „rámeček“.

Taková pečlivost obrazu by měla vyprávění ztížit a zpomalit, ale to se neděje. Pozornost čtenáře se nejen neunaví, ale ještě více zbystří a rytmus vyprávění se nestane monotónním. Faktem je, že Solženicynův Šuchov je postaven do situace mezi životem a smrtí: čtenář je infikován energií spisovatelovy pozornosti k okolnostem této extrémní situace. Každá maličkost je pro hrdinu doslova otázkou života a smrti, otázkou přežití nebo smrti. Šuchov (a s ním i čtenář) se proto upřímně raduje z každé maličkosti, kterou najde, z každého drobku chleba navíc.

Monotónnost pečlivých popisů navíc spisovatel obratně překonává použitím expresivní syntaxe: Solženicyn se vyhýbá dlouhým obdobím, plní text rychlými sekanými frázemi, syntaktickými opakováními, emocionálně nabitými výkřiky a otázkami. Jakýkoli detail popisu, jakýkoli pohled nebo hodnocení, strach nebo úleva - vše je přenášeno prostřednictvím vnímání samotného hrdiny. Proto v popisných fragmentech není nic neutrálního, čistě popisného: vše nutí vzpomenout si na nouzovou situaci a nebezpečí, která na hrdinu každou minutu čekají.

Den je „uzlovým“ bodem, kterým v Solženicynově příběhu prochází veškerý lidský život. Proto jsou chronologická a chronometrická označení v textu nasycena symbolickými významy. Toto je například jedna z produkčních scén při stavbě tepelné elektrárny: Šuchov určuje poledne sluncem, ale kapitán Buinovskij ho opravuje a zmiňuje dekret přijatý sovětskou vládou v této věci. Hovoříme o výnosu sovětské vlády z roku 1930, podle kterého byl zaveden čas v mateřství: ke standardnímu času určité oblasti se přidala jedna hodina. Účelem inovace je racionálnější využití denního světla. V textu však tato skutečnost koreluje s důležitým motivem nepřirozenosti celotáborové praxe a v širším měřítku celého sovětského systému. Násilí na životě se ukazuje jako všeobjímající, a proto si hrdina klade otázku: „Opravdu slunce poslouchá jejich nařízení?

Navenek neutrální chronologické „známky“ zmíněné v rozhovoru o konkrétní postavě jsou jedním ze způsobů, jak demonstrovat autorovu pozici. Pro Solženicyna je důležité „nepozorovaně“ informovat čtenáře, když Šuchovův první předák Kuzemin a jeho současný předák Tyurin byli zatčeni a začali život v táboře. Jedná se o rok 1931 (do roku 1943 byl Kuzemin ve vězení dvanáct let) a 1932 (v lednu 1951 byl Tyurin v zóně již devatenáct let). Autor počítá éru totality nikoli od roku 1937, ale od prvních let sovětské moci. V tomto ohledu byla Solženicynova pozice na pozadí šedesátých let „tání“ neobvykle odvážná: na rozdíl od kritiků „kultu osobnosti“ byl spisovatel schopen říci celou pravdu o sovětské éře.

Zvláště důležité je, že v textu se pojmy „den“ a „život“ přibližují, někdy se téměř stávají synonymy. Tato sémantická konvergence se uskutečňuje prostřednictvím univerzálního konceptu „uzávěrky“ v příběhu. Termín je jak trest vyměřený vězni, tak vnitřní rutina vězeňského života, a co je nejdůležitější - synonymum pro lidský úděl a připomínka toho nejdůležitějšího, posledního období lidského života. Dočasná označení tak získávají v příběhu hluboké morální a psychologické zabarvení.

Důležitost kategorie času v příběhu se odráží v tom, že její první a poslední fráze jsou věnovány právě času. Samotný pohyb hodinové ručičky je důležitým faktorem v pohybu děje (pozor na četnost odkazů na čas v textu). Případný a předmětový materiál v příběhu je složen jakoby pomocí metronomu.

Nezvykle výrazné je i místo konání. Prostor tábora je vůči vězňům nepřátelský, zvlášť nebezpečné jsou otevřené prostory zóny: každý vězeň spěchá, aby co nejrychleji přeběhl přes prostory mezi místnostmi, bojí se, že bude na takovém místě chycen a spěchá, aby se ukryl do krytu kasáren. Oproti hrdinům ruské literatury, kteří tradičně milují rozlehlost, dálky a neomezený prostor, sní Šuchov a jeho spoluvězni o spásné blízkosti úkrytu. Kasárna se pro ně stává domovem, ukazuje autor se skrytou ironií. Prostor v příběhu je postaven v soustředných kruzích: nejprve se popíší kasárna, pak se vytyčí zóna, pak se nakreslí přechod přes step a staveniště, načež se prostor opět stlačí na velikost kasáren.

Uzavření kruhu v umělecké topografii příběhu dostává symbolický význam. Výhled vězně je omezen kruhem obehnaným drátem. Vězni jsou ohrazeni i z nebe: prostorová vertikála je ostře zúžená. Shora je neustále oslňují reflektory visící tak nízko, že se zdá, že připravují lidi o vzduch. Pro ně neexistuje žádný horizont, žádné nebe, žádný normální kruh života. Ale je tu také vnitřní vidění vězně – prostor jeho paměti; a v něm se překonávají uzavřené kruhy a vyvstávají obrazy vesnice, Ruska a světa.

Vlastnosti vyprávění. Obnovením obrazu prostého ruského člověka dosahuje Solženicyn téměř úplného splynutí autorova hlasu a řeči hrdiny. Z kompozičního hlediska je zajímavé, že celý příběh je strukturován jako nevhodně přímá řeč Ivana Denisoviče. že celý příběh je strukturován jako nevhodně přímá řeč Ivana Denisoviče. Když mluvil o táborovém životě, mohl spisovatel zvolit jiný styl vyprávění. Může to být epické vyprávění „od autora“ nebo – opačná možnost – příběh z první osoby, zcela zaměřený na úhel pohledu hrdiny. Solženicyn preferoval formu vyprávění, která umožňovala přiblížit pohled rolníka co nejvíce pohledu autora. Tohoto uměleckého efektu se nejlépe dosáhne použitím nevhodně přímé řeči: vypráví nejen to, co by sám hrdina díla dokázal vyjádřit slovy, ale i věci, které jsou jeho chápání stěží dostupné. Samotný způsob vyjadřování je přitom určován lidovou mluvou a dialekticismy vlastní řeči skaz a také umírněným používáním táborového žargonu (táborový žargon v nevhodně přímé řeči postavy je používán minimálně - pouze 16 táborových pojmů Jsou používány).

Solženicyn v příběhu spíše střídmě využívá obrazných významů slov, dává přednost originální obraznosti a dosahuje maximálního účinku „nahé“ řeči. V řečové stavbě díla je přitom velká role přísloví, rčení, lidových pověr a trefných obrazných výroků. Hlavní hrdina díky nim dokáže extrémně výstižně a přesně vymezit podstatu události nebo lidského charakteru dvěma nebo třemi slovy. Příkladem tohoto druhu je přísloví použité ve vztahu k jednomu z vězňů tábora: „Rychlá veš je vždy první, kdo narazí na hřeben. Když mluvíme o neustálém vysilujícím pocitu hladu mezi vězni, Shukhov vzpomíná na další úsloví: „Břicho je darebák, nepamatuje si staré dobré...“.

Na druhou stranu řada přísloví a lidových pověr, které hrdina připomínal, charakterizuje selské smýšlení jeho vidění světa. To se podle Ivana Denisoviče děje na nebi se starým měsícem, když zmizí a nahradí ho nový: „Bůh rozpadá starý měsíc na hvězdy“. Hrdinova řeč zní zvláště aforisticky na konci epizod nebo popisných fragmentů.

Solženicyn předvedl jeden, jak jeho hrdina ve finále příběhu považuje, za úspěšný den: „nedali je do trestu, brigádu neposlali do Sotsgorodoku, u oběda udělal kaši, předák zavřel interes no, Shukhov vesele položil stěnu, nechytil se pilkou na železo, večer jsem pracoval u Caesara a koupil tabák. A neonemocněl, dostal se z toho. Den uběhl, bez mráčku, téměř šťastný."

Poslední slova autora znějí stejně epicky klidně:

„V jeho funkčním období bylo tři tisíce šest set padesát tři takových dnů od zvonu ke zvonu.

Kvůli přestupným rokům byly přidány tři dny navíc.“

Spisovatel se zdržuje hlasitých slov a upřímných projevů emocí: stačí, aby se ve čtenáři objevily odpovídající pocity. A to zaručuje celá harmonická stavba příběhu o síle života a síle člověka.

Další práce na tomto díle

„...Pouze ti, kdo jsou v táboře zkorumpováni, jsou ti, kteří již byli zkorumpováni na svobodě nebo na ni byli připraveni“ (Na základě příběhu A. I. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“) A. I. Solženicyn: „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ Autor a jeho hrdina v jednom z děl A. I. Solženicyna. („Jeden den v životě Ivana Denisoviče“). Umění tvorby postavy. (Založeno na příběhu A.I. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“) Historické téma v ruské literatuře (na základě příběhu A. I. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“) Táborový svět, jak jej vykreslil A. I. Solženicyn (na základě příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“) Morální problémy v příběhu A. I. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ Obraz Šuchova v příběhu A. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ Problém mravní volby v jednom z děl A. Solženicyna Problémy jednoho z děl A. I. Solženicyna (na základě příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“) Problémy Solženicynových děl Ruská národní postava v příběhu A. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“. Symbol celé éry (založený na Solženicynově příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“) Systém obrazů v příběhu A. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ Solženicyn - humanistický spisovatel Děj a kompoziční rysy příběhu A. I. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ Téma hrůzy totalitního režimu v příběhu A. I. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ Umělecké rysy Solženicynova příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“. Člověk v totalitním státě (podle děl ruských spisovatelů 20. století) Charakteristika Gopčikova obrazu

Při studiu spisovatelů a jejich tvorby ve škole chápeme, že mnozí z nich nechtěli a nemohli mlčet o probíhajících událostech doby, ve které žili. Všichni se snažili čtenářům zprostředkovat pravdu a své vidění reality. Chtěli, abychom se v jejich době mohli naučit všechny aspekty života a vyvodit pro sebe správné závěry. Jedním z těchto spisovatelů, který navzdory totalitnímu režimu vyjádřil své postavení občana, byl Solženicyn. Spisovatel při tvorbě svých děl nemlčel. Mezi nimi je Solženicynův příběh Jeden den v životě Ivana Denisoviče, který si stručně zopakujeme níže.

Jeden den Ivan Denisovič analýza díla

Při analýze autorovy práce vidíme různé problémy. Jsou to politická a sociální témata, etické a filozofické problémy, a co je nejdůležitější, autor v tomto díle nastoluje zakázané téma táborů, kam byly poslány miliony a kde si ve výkonu trestu vydobyly svou existenci.

Tak skončil v táboře hlavní hrdina Šuchov Ivan Denisovič. Svého času byl při bojích za vlast zajat Němci a při útěku padl do vlastních rukou. Nyní musí žít ve vězení a odpykávat si trest nucenými pracemi, protože hrdina je obviněn ze zrady. Desetiletý trest v táboře se vleče pomalu a monotónně. Ale k pochopení každodenního života vězňů, kde jsou ponecháni sami sobě pouze během spánku, snídaně, oběda a večeře, stačí vzít v úvahu pouze jeden den od časného rána do pozdního večera. Na seznámení se zákony a postupy stanovenými v táboře stačí jeden den.

Povídka Jeden den Ivana Denisoviče je krátké dílo napsané jasným, jednoduchým jazykem, bez metafor a přirovnání. Příběh je psán jazykem prostého vězně, takže se můžeme setkat s kriminálními slovy, která vězni používají. Autor ve svém díle seznamuje čtenáře s osudem vězně stalinského tábora. Ale popisem jednoho dne konkrétní osoby nám autor vypráví o osudu ruského lidu, který se stal obětí stalinského teroru.

Hrdinové díla

Solženicynovo dílo Jeden den v Ivanu Denisovičovi nám představuje různé postavy. Mezi nimi je hlavním hrdinou prostý rolník, voják, který byl zajat a později uprchl, aby skončil v táboře. To byl dostatečný důvod k obvinění ze zrady. Ivan Denisovič je laskavý, pracovitý, klidný a odolný člověk. V příběhu jsou popsány i další postavy. Všichni se chovají důstojně, všechny lze stejně jako chování hlavního hrdiny obdivovat. Tak se setkáváme s Gopčikem, Aljoškou Křtitelem, předákem Tyurinem, Buinovským a filmovým režisérem Caesarem Markovičem. Jsou však i postavy, které je těžké obdivovat. Odsuzuje je i hlavní hrdina. Jsou to lidé jako Pantelejev, kteří jsou v táboře, aby někoho utrhli.

Příběh je vyprávěn od třetí osoby a čte se jedním dechem, kde chápeme, že většina vězňů nepodlehla procesu dehumanizace a zůstala lidmi i v podmínkách táborového života.

Plán

1. Ivan Denisovič je státní zločinec.
2. Ivan a jeho myšlenky o válce, o německém zajetí, o útěku a o tom, jak skončí v koncentračním táboře.
3. Hrdina si pamatuje vesnici. Jeho úvahy o tom, proč hrdinovi nikdo nic nepošle.
4. Autor představuje postavy a jejich obrazy.
5. Podrobný popis všech detailů života v táboře v jednom dni.
6. Popsaný obrázek je úspěšným dnem hrdiny.

Jeden den Ivana Denisoviče. Rozbor příběhu, plán

Jaké hodnocení udělíte?

Lermontov, rozbor díla Píseň o caru Ivanu Vasiljevičovi, mladém gardistovi a smělém kupci Kalašnikovovi, Plán Analýza básně „Celý den ležela v zapomnění...“ od Tyutcheva Esej na téma: Jeden den prázdnin

Práce trvaly necelý měsíc a půl.

V roce 1950 jsem jednoho dlouhého zimního táborového dne nesl se svým partnerem nosítka a říkal si: jak popsat celý náš táborový život? Vlastně stačí podrobně popsat jen jeden den, do nejmenších podrobností, navíc den nejprostšího dělníka, a promítne se zde celý náš život. A není třeba zesilovat nějaké hrůzy, není nutné, aby to byl nějaký zvláštní den, ale obyčejný, to je právě ten den, ze kterého se tvoří roky. Přemýšlel jsem takto a tato myšlenka mi zůstala v hlavě, devět let jsem se jí nedotkl a teprve v roce 1959, o devět let později, jsem si sedl a napsal ji. ... Nepsal jsem to dlouho, jen asi čtyřicet dní, necelý měsíc a půl. Vždy to tak dopadne, když píšete z hutného života, jehož způsob života znáte až příliš, a nejen, že nemusíte něco tušit, snažit se něčemu porozumět, ale jen se bráníte zbytečnému materiál, jen aby nepotřebné nevlezlo, ale aby se tam vešly ty nejnutnější věci.

V roce 1961 vznikla „odlehčená“ verze bez nejtvrdších soudů o režimu.

V redakci "Nového světa"

Tvardovský 11. prosince telegramem požádal Solženicyna, aby se urychleně dostavil do redakce Nového Míru.

12. prosince přijel Solženicyn do Moskvy a setkal se s Tvardovským, Berzerem, Kondratovičem, Zaksem a Dementijevem v redakci Nového Miru (schůzky byl přítomen i Kopelev). Příběh, který se původně jmenoval „Shch-854. Jeden den jednoho vězně,“ bylo navrženo nazvat to příběh nazvaný „Jeden den Ivana Denisoviče“. Mezi redakcí a autorem byla uzavřena dohoda.

První recenze. Redakční práce

V prosinci 1961 dal Tvardovskij rukopis „Ivana Denisoviče“ k přečtení Čukovskému, Marshakovi, Fedinovi, Paustovskému, Ehrenburgovi. Na žádost Tvardovského napsali své písemné recenze příběhu. Tvardovský je plánoval použít při propagaci rukopisu k vydání.

Čukovskij nazval svou recenzi „Literární zázrak“:

Šuchov je zobecněná postava ruského obyčejného člověka: odolný, „zlovolný“, otužilý, chytrák všech řemesel, lstivý – a laskavý. Bratr Vasilije Terkina. Přestože se zde o něm mluví ve třetí osobě, celý příběh je psán JEHO jazykem, plný humoru, barvitý a trefný.

Současně se „Ivan Denisovich“ začal distribuovat v seznamech ručně psaných a strojopisných kopií.

Členové redakční rady Nového světa, zejména Dementyev, a také vysoce postavení KSSS, kterým byl text rovněž předložen k posouzení (Chernoutsan, vedoucí beletristického sektoru odboru kultury KSSS ústředního výboru), vyjádřil k autorovi práce řadu připomínek a stížností. V zásadě nebyly diktovány estetickými, ale politickými ohledy. Byly rovněž navrženy pozměňovací návrhy přímo k textu. Jak zdůrazňuje Lakshin, všechny návrhy pečlivě zaznamenal Solženicyn:

Solženicyn pečlivě zapisoval všechny komentáře a návrhy. Řekl, že je rozděluje do tří kategorií: ty, se kterými může souhlasit, dokonce věří, že jsou prospěšné; ty, o kterých bude přemýšlet, jsou pro něj těžké; a konečně nemožné - ty, s nimiž nechce vidět věc vytištěnou.

Solženicyn později o těchto požadavcích ironicky napsal:

A nejzábavnější pro mě, Stalina, který nenávidí, bylo, že alespoň jednou bylo nutné jmenovat Stalina jako viníka katastrofy. (A skutečně se o něm v příběhu nikdy nikdo nezmínil! To samozřejmě není náhodné, stalo se mi to: viděl jsem sovětský režim, a ne samotného Stalina.) Udělal jsem tento ústupek: zmínil jsem „starého kníratého muž" jednou...

"Ivan Denisovič", Tvardovskij a Chruščov

V červenci 1962 Tvardovský v pocitu, že cenzura brání zveřejnění příběhu z politických důvodů, napsal k příběhu krátkou předmluvu a dopis adresovaný prvnímu tajemníkovi ÚV KSSS, předsedovi Rady ministrů SSSR N. S. Chruščov se stručným hodnocením díla. Dne 6. srpna předal Tvardovský dopis a rukopis „Ivana Denisoviče“ Chruščovovu asistentovi V. Lebedevovi:

<…>Mluvíme o úžasně talentovaném příběhu A. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“. Jméno tohoto autora dosud nikdo neznal, ale zítra se může stát jedním z pozoruhodných jmen naší literatury.
Není to jen mé hluboké přesvědčení. K jednomyslně vysokému hodnocení tohoto vzácného literárního nálezu mými spolueditory časopisu Nový svět, včetně K. Fedina, se připojují i hlasy dalších významných spisovatelů a kritiků, kteří měli možnost se s ním v rukopise seznámit.
<…>Nikito Sergejeviči, pokud najdete příležitost věnovat pozornost tomuto rukopisu, budu rád, jako by to bylo moje vlastní dílo.

Předsednictvo ÚV KSSS rozhodlo 12. října 1962 na nátlak Chruščova příběh zveřejnit a 20. října oznámil Chruščov toto rozhodnutí předsednictva Tvardovskému.

Mezi 1. listopadem a 6. listopadem se objevil první časopisecký důkaz příběhu.

V rozhlasovém rozhovoru z roku 1982 k 20. výročí vydání Jeden den v životě Ivana Denisoviče pro BBC Solženicyn připomněl:

Je to naprosto jasné: kdyby Tvardovský nebyl šéfredaktorem časopisu, ne, tento příběh by nevyšel. Ale přidám. A kdyby tam v tu chvíli nebyl Chruščov, taky by to nevyšlo. Více: kdyby Chruščov v tu chvíli ještě jednou nezaútočil na Stalina, také by to nevyšlo. Zveřejnění mého příběhu v Sovětském svazu v roce 1962 je jako jev proti fyzikálním zákonům<…>Z reakce západních socialistů je jasné: kdyby to bylo zveřejněno na Západě, ti samí socialisté by řekli: všechno je lež, nic z toho se nestalo a nebyly žádné tábory a neexistovalo vyhlazování. , se nic nestalo. Šokovalo mě to jen proto, že všichni oněměli, že to bylo zveřejněno se svolením ústředního výboru v Moskvě.

"Ivan Denisovich" byl zveřejněn

Zpráva o této publikaci se rozšířila do celého světa. Solženicyn se okamžitě stal celebritou.

30. prosince 1962 byl Solženicyn přijat za člena Svazu spisovatelů SSSR.

Po poměrně krátké době - v lednu 1963 - byl příběh znovu publikován v nakladatelství Roman-Gazeta (č. 1/277, leden 1963; náklad 700 tisíc výtisků) a - v létě 1963 - jako samostatná kniha v nakladatelství " Sovětský spisovatel“ (náklad 100 tisíc výtisků).

Solženicyn obdržel proud dopisů od čtenářů:

... když vyšlo „Ivan Denisovič“, vybuchovaly mi dopisy z celého Ruska a lidé v nich psali, co zažili, co měli. Nebo trvali na tom, že se se mnou sejdou a řeknou mi to, a já začal chodit. Všichni mě, autora prvního táborového příběhu, požádali, abych napsal více, více, popsal celý tento táborový svět. Neznali můj plán a nevěděli, kolik jsem toho již napsal, ale chybějící materiál mi nosili a přinášeli.
...tak jsem shromáždil nepopsatelný materiál, který se v Sovětském svazu sbírat nedá, jen díky „Ivanu Denisoviči“. Stal se tak jako podstavec pro „souostroví GULAG“

28. prosince 1963 redaktoři časopisu „Nový svět“ a Ústřední státní archiv literatury a umění nominovali „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ na Leninovu cenu za literaturu za rok 1964. Nominace literárního díla „malé formy“ na tak vysokou cenu byla mnohými „literárními generály“ vnímána přinejmenším jako rouhání, což se v SSSR nikdy nestalo. Diskuse o příběhu na schůzích cenové komise měla podobu divoké debaty. 14. dubna 1964 byla kandidatura při hlasování ve výboru poražena.

V letech stagnace

Po Chruščovově rezignaci začaly nad Solženicynem houstnout mraky a hodnocení „Ivana Denisoviče“ začalo nabývat různých odstínů. Pozoruhodná je odpověď prvního tajemníka ÚV Komunistické strany Uzbekistánu Rašidova, vyjádřená formou nóty ÚV KSSS z 5. února 1966, kde byl Solženicyn přímo označen za pomlouvače a nepřítele. o „naší úžasné realitě“:

Jeho příběh „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ pod záminkou odhalení kultu osobnosti poskytl buržoazním ideologům potravu pro protisovětskou propagandu.

Solženicyn nakonec text upravil v dubnu 1968.

V letech 1971-1972 byla všechna vydání Ivana Denisoviče, včetně vydání časopisu, tajně odstraněna z veřejných knihoven a zničena. Stránky s textem příběhu byly z časopisu jednoduše vytrženy, příjmení autora a název příběhu v obsahu byly glosovány. Oficiálně se Hlavní ředitelství pro ochranu státního tajemství v tisku při Radě ministrů SSSR po dohodě s Ústředním výborem KSSS rozhodlo stáhnout Solženicynova díla z veřejných knihoven a knihkupecké sítě 28. ledna 1974. . 14. února 1974, poté, co byl spisovatel vyhoštěn ze SSSR, byl vydán Glavlitův příkaz č. 10 speciálně věnovaný Solženicynovi, který uváděl čísla časopisu „Nový svět“ obsahující spisovatelova díla, která měla být odstraněna z veřejných knihoven. (č. 11, 1962; č. 1, 7, 1963; č. 1, 1966) a samostatná vydání „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“, včetně překladu do estonštiny a knihy „pro nevidomé“. K objednávce byla připojena poznámka: „Zabavení podléhají i zahraniční publikace (včetně novin a časopisů) obsahující díla uvedeného autora. Zákaz byl zrušen přípisem Ideologického oddělení ÚV KSSS ze dne 31. prosince 1988.

„Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ opět vychází v jeho vlasti od roku 1990.

Stručná analýza

Poprvé v sovětské literatuře byly čtenářům pravdivě a s velkým uměleckým uměním ukázány Stalinovy represe.

Vypráví o jednom dni v životě vězně Ivana Denisoviče Šuchova:

Ivanu Denisovičovi jsem od samého začátku rozuměl, že by neměl být jako já, a ne nějak zvlášť vyspělý, měl by to být ten nejobyčejnější vězeň tábora. Tvardovský mi později řekl: kdybych z toho hrdiny udělal třeba Caesara Markoviče, no, nějakého intelektuála, který nějak pracoval v kanceláři, tak by tam nebyla čtvrtina ceny. Ne. Měl to být nejprůměrnější voják tohoto Gulagu, ten, na kterého všechno padá.

Příběh začíná slovy:

V pět hodin ráno jako vždy udeřil vzestup - kladivem na kolejnici u kasáren velitelství.

a končí slovy:

Den uběhl, bez mráčku, téměř šťastný.
V jeho období od zvonku ke zvonku bylo takových dnů tři tisíce šest set padesát tři.
Kvůli přestupným rokům byly přidány tři dny navíc...

Kritika a recenze

Kolem publikace se vedly intenzivní kontroverze.

První recenze, kterou napsal Konstantin Simonov, „O minulosti ve jménu budoucnosti“, se objevila v novinách Izvestia doslova v den vydání „Ivana Denisoviče“:

<…>Lakonická a vybroušená próza velkých uměleckých zobecnění<…>Příběh „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ byl napsán rukou zralého, originálního mistra. Do naší literatury přišel silný talent.

Odmítnutí příběhu „literárními generály“ bylo naznačeno v alegorické básni „Meteor“ od Nikolaje Gribačova, publikované v novinách Izvestija 30.

V listopadu, pod svěžím dojmem Jednoho dne v životě Ivana Denisoviče, Varlam Shalamov napsal v dopise autorovi:

Příběh je jako poezie – vše je v něm dokonalé, vše je účelné. Každá linie, každá scéna, každá charakteristika je tak lakonická, chytrá, jemná a hluboká, že si myslím, že „Nový svět“ nepublikoval nic tak celistvého, tak silného od samého počátku své existence. A tak nutné – protože bez poctivého řešení právě těchto otázek se literatura ani veřejný život nepohne kupředu – vše, co přichází s opomenutím, oklikami, klamem – přineslo, přináší a přinese jen škodu.
Je tu ještě jedna obrovská výhoda – tou je hluboce a velmi jemně ukázaná Šukhovova rolnická psychologie. Musím přiznat, že tak jemné, vysoce umělecké dílo jsem dlouho neviděl.
Obecně platí, že detaily, detaily každodenního života, chování všech postav jsou velmi přesné a velmi nové, spalující nové.<…>Takových detailů jsou v příběhu stovky – jiné, nejsou nové, nejsou přesné, vůbec ne.
Celý váš příběh je tou dlouho očekávanou pravdou, bez které se naše literatura nemůže posunout kupředu.

Dne 8. prosince v článku „Ve jménu budoucnosti“ v novinách „Moskovskaja pravda“ I. Čičerov napsal, že Solženicyn neúspěšně vybral jako hlavní postavu příběhu rolníka Šuchova, bylo by nutné posílit „ linie“ Buinovského, „skutečných komunistů, stranických vůdců“. "Z nějakého důvodu se spisovatel málo zajímal o tragédii takových lidí."

Emigrantský tisk a kritika živě reagovaly na historickou literární událost: 23. prosince vyšel Michailův článek v Novém ruském slově. Koryakov „Ivan Denisovič“ a 29. prosince „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ vyšel poprvé v zahraničí v ruštině (v novinách „New Russian Word“; noviny publikovaly příběh po částech, do 17. ledna , 1963). 3. ledna 1963 napsal G. Adamovič článek o Solženicynovi pod nadpisem „Literatura a život“ do novin „Ruské myšlení“ (Paříž).

V lednu 1963 vyšly články I. Druty „O odvaze a důstojnosti člověka“ (v časopise „Přátelství národů“, č. 1):

Povídka – a jak prostorná se stala naše literatura!

v březnu - „Denní chléb pravdy“ V. Bušina (v časopise „Neva“, č. 3), N. Gubko „Člověk vítězí“ (v časopise „Zvezda“, č. 3):

Nejlepší tradiční rysy ruské prózy 19. století byly spojeny s hledáním nových forem, které lze nazvat polyfonní, syntetické

V roce 1964 vyšla kniha S. Artamonova „Spisovatel a život: historické, literární, teoretické a kritické články“, která okamžitě obsahovala článek „O Solženicynově příběhu“.

V lednu 1964 publikoval časopis „Nový svět“ článek V. Lakšina „Ivan Denisovič, jeho přátelé a nepřátelé“:

Kdyby byl Solženicyn umělcem menšího rozsahu a talentu, pravděpodobně by si vybral nejubožejší den nejtěžšího období táborového života Ivana Denisoviče. Vydal se však jinou cestou, možnou jen pro spisovatele, který si věří ve své síly a je si vědom, že téma jeho příběhu je tak důležité a vážné, že vylučuje marné senzacechtivost a touhu děsit popisem utrpení a fyzické bolesti. Tím, že se autor postavil do zdánlivě nejtěžších a nejnepříznivějších podmínek před čtenářem, který nikdy nečekal, že se seznámí s „šťastným“ dnem v životě vězně, zaručil naprostou objektivitu své umělecké výpovědi. ..

Dne 11. dubna pod názvem „Vysoce náročná“ zveřejnila Pravda recenzi dopisů čtenářů o příběhu „Jeden den...“, zároveň výběr dopisů čtenářů „Ještě jednou o příběhu A. Solženicyn“ byl odstraněn z Nového Miru (č. 4) Jednoho dne Ivana Denisoviče.“

Od prosince 1962 do října 1964 bylo Solženicynovým příběhům věnováno více než 60 recenzí a článků (včetně „Jeden den...“, „Matryoninův dvůr“, „Nehoda na stanici Kochetovka“, „Pro dobro věci“). v periodikách.

Povahu kontroverze kolem příběhu nastínil Čukovskij. Ve svém deníku, vydaném o mnoho let později (v roce 1994), Korney Ivanovich napsal 24. listopadu 1962:

...se setkal s Kataevem. Je pobouřen příběhem „Jeden den“, který vyšel v Novém Míru. K mému úžasu řekl: příběh je falešný: nevykazuje protesty. - Jaký protest? - Protest rolníka sedícího v táboře. - Ale v tom je celá pravda příběhu: kati vytvořili takové podmínky, že lidé ztratili sebemenší pojem o spravedlnosti a pod hrozbou smrti se neodvažují myslet na to, že na světě existuje svědomí, čest, lidskost. Muž souhlasí, že se bude považovat za špióna, aby ho vyšetřovatelé nezbili. To je celá podstata nádherného příběhu – a Kataev říká: jak se opovažuje neprotestovat, alespoň pod pokličkou. Protestoval sám Katajev za stalinského režimu hodně? Skládal otrocké hymny, jako každý jiný (my).

Na podzim roku 1964 začal v samizdatu kolovat anonymní (napsal V.L. Teusch) rozbor hlavních myšlenek příběhu. Tato analýza byla velmi přesně posouzena „pisateli v civilu“:

V anonymním dokumentu se autor snaží dokázat, že příběh „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ je důležitý, protože odhaluje nejen život konkrétního tábora nucených prací, ale je v podstatě odrazem jednoho dne v život sovětské společnosti. Kreslí přímou analogii vztahu na jedné straně mezi vůdci tábora a vězni a na straně druhé mezi předními představiteli země a obyvatelstvem; mezi situací vězňů a životem sovětského lidu, vratkou prací vězňů a „otrockou“ prací sovětských dělníků atd. To vše je maskováno jako obraz období kultu osobnosti, i když ve skutečnosti existuje jasná kritika socialistického systému.

Spisovatel obdržel velké množství dopisů od čtenářů v reakci na publikaci: .

Když se bývalí vězni z troubení všech novin okamžitě dozvěděli, že vyšla nějaká historka o táborech a novináři to přehnaně chválí, rozhodli se jednomyslně: „To je zase nesmysl! spletli jsme se a lhali jsme o tom." Že by se naše noviny se svou obvyklou přemrštěností najednou vrhly chválit pravdu – vždyť tohle bylo ostatně nepředstavitelné! Ostatní ani nechtěli vzít můj příběh do svých rukou. Když začali číst, uniklo z nich společné, sjednocené zasténání, sténání radosti a sténání bolesti. Dopisy začaly proudit.

Významné množství výzkumů a vzpomínek se objevilo v roce 2002, ke 40. výročí první publikace.

Na jevišti i na obrazovce

Edice

Vzhledem k velkému množství publikací, jejichž seznam výrazně ovlivňuje délku článku, jsou zde uvedena pouze první nebo různá vydání.

V Rusku

A. Solženicyn. Jeden den Ivana Denisoviče. - M.: Sovětský spisovatel, 1963. - První vydání příběhu jako samostatná kniha. Knihovna Kongresu: 65068255.
A. Solženicyn. Jeden den Ivana Denisoviče. - Londýn: Flegon press, . - První pirátské vydání v ruštině v zahraničí.
Solženicyn A. Příběhy. - M.: Center “New World” - 1990. (Knihovna časopisu “New World”) ISBN 5-85060-003-5 (Reprint vydání. Vydáno podle textu Souborných děl A. Solženicyna, Vermont- Paris, YMCA-PRESS, t 3. Původní předcenzurované texty byly restaurovány, znovu zkontrolovány a opraveny autorem). Náklad 300 000 výtisků. - První vydání knihy v SSSR po dlouhé přestávce způsobené spisovatelovým exilem v roce 1974.
Solženicyn A.I. Sebraná díla ve 30 svazcích. T. 1. Příběhy a maličkosti. - M.: Čas, 2006. ISBN 5-94117-168-4. Náklad 3000 výtisků. - Text ověřený autorem. (S pečlivým komentářem Vladimíra Radzishevského).

V jiných jazycích

V angličtině

Prošel minimálně čtyřmi překlady do angličtiny.

Angličtina Jeden den v životě Ivana Denisoviče. S úvodem. od Marvina L. Kalba. Předmluva Alexandra Tvardovského. New York, Dutton, 1963. - Překlad Ralpha Parkera. Knihovna Kongresu: 63012266
Angličtina Jeden den v životě Ivana Denisoviče / přeložili Max Hayward a Ronald Hingley; úvod Max Hayward a Leopold Labedz. New York: Praeger, 1963. - Překlad Max Hayward a Ronald Hingley. Knihovna Kongresu: 6301276
Angličtina Jeden den v životě Ivana Denisoviče / Alexandra Solženicyna; přeložil Gillon Aitken. New York: Farrar, Straus a Giroux, 1971. - Přeložil Gillon Aitken. Knihovna Kongresu: 90138556
Angličtina Alexandra Solženicyna Jeden den v životě Ivana Denisoviče: scénář Ronalda Harwooda z překladu Gillona Aitkena. London, Sphere, 1971. ISBN 0-7221-8021-7 - Filmový scénář. Napsal Ronald Harwood, přeložil Gillon Aitken.
Angličtina Jeden den v životě Ivana Denisoviče / Aleksandr Solženicyn; přeložil H.T. Willetts. 1. vyd. New York: Farrar, Straus, Giroux, 1991. ISBN 0-374-22643-1 - Překlad Harry Willetts, autorizovaný Solženicynem.

v bulharštině

bulharský Alexandr Solženicyn. Jeden den na Ivan Denisovič: Tale: Razkazi. - Sofia: Interprint, 1990.

v maďarštině

maďarský Alexandr Szolzsenyicin. Ivan Gyenyiszovics egy napja. Brod. Wessely László. - 2. kiad. - Budapešť: Evropa, 1989. ISBN 963-07-4870-3.

v dánštině

datum Solženicyn, Alexandr. En dag i Ivan Denisovitjs živ. Gyldendal, 2003. ISBN 87-02-01867-5.

V němčině

Němec Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Berlín-Grunewald: Herbig, 1963. - Překlad Wilhelm Loeser, Theodor Friedrich a další.
Němec Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Roman / Alexander Solschenizyn. - Mnichov - Curych: Droemer/Knaur, 1963. - Překlad Max Hayward a Leopold Labedzi, editovali Gerda Kurz a Sieglinde Zummerer. Prošel minimálně dvanácti vydáními.
Němec Ein Tag des Iwan Denissowitsch a andere Erzählungen / Alexander Solschenizyn. Mit e. Esej od Georga Lukácse. - Frankfurt (Main): Büchergilde Gutenberg, 1970. ISBN 3-7632-1476-3. - Překlad Mary von Holbeck. Esej György Lukácse.
Němec Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Husum (Nordsee): Hamburger-Lesehefte-Verlag, 1975 (?). ISBN 3-87291-139-2. - Překlad Kai Borowski a Gisela Reichert.
Němec Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. Dt. von Christoph Meng. - München: Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1979. ISBN 3-423-01524-1 - Překlad Christophe Meng. Prošel minimálně dvanácti vydáními.
Němec Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch / Alexander Solschenizyn. Gelesen von Hans Korte. Regie und Bearb.: Volker Gerth. - München: Herbig, 2002. ISBN 3-7844-4023-1. - Audiokniha na 4 CD.

V polštině

polština Aleksander Sołzenicyn. Jeden dzień Iwana Denisowicza. Przekł. Witold Dąbrowski, Irena Lewandowska. - Warszawa: Iskry, 1989 . ISBN 83-207-1243-2.

v rumunštině

pokoj, místnost Alexandr Soljeniţin. O zi din viaţa lui Ivan Denisovici. Na rom. de Sergiu Adam a Tiberiu Ionescu. - Bukurešť: Quintus, 1991. ISBN 973-95177-4-9.

V srbochorvatštině

Serbohorv. Aleksandar Solzenjicin. Jedan dan Ivana Denisoviča; předchozí sa rus. Mira Lalić. - Bělehrad: Paideia, 2006. ISBN 86-7448-146-9.

Francouzsky

fr. Une journée d’Ivan Denissovitch. Paříž: Julliard, 1969. Knihovna Kongresu: 71457284
fr. Une journée d"Ivan Denissovitch / par Alexandre Soljenitsyne; trad. du russe par Lucia et Jean Cathala; pref. de Jean Cathala. - Paříž: Julliard, 2003 . ISBN 2-264-03831-4. - Překlad Lucie a Jean Catal.

V češtině

čeština Alexandr Solženicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče. Praha: Nakladatelství politické literatury, 1963.
čeština Alexandr Solženicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče a jiné povídky. Z rus. pův. přel. Sergej Machonin a Anna Nováková. - Praha: Lid. nakl., 1991. ISBN 80-7022-107-0. - Překlad Sergeje Machonina a Anny Novákové.

ve švédštině

Tuřín. Solženicyn, Alexandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv [översättning av Hans Björkegren]. 1963 .
Tuřín. Solženicyn, Alexandr. En dag i Ivan Denisovitjs živ. Arena, 1963, přestřelka od Rolfa Bernera. Trådhäftad med omslag av Svenolov Ehrén - Překlad Rolf Berner.
Tuřín. Solženicyn, Alexandr. En dag i Ivan Denisovitjs živ. Wahlström & Widstrand, 1970. Nyöversättning od Hanse Björkegrena. Limhäftad med omslag od Per Åhlin - Překlad Hans Björkegren.

Název příběhu je přepisem anglicky psaného ditloidu - zkratka DITLOID = One D ano já n T on L ife Ó F já dodávka D enisovič

viz také

Poznámky

Solženicyn čte Jeden den v životě Ivana Denisoviče. Ruská služba BBC. Archivováno z originálu 5. listopadu 2012. Získáno 3. listopadu 2012.
Solženicyn A.I. Sebraná díla ve třiceti svazcích / Edited by Natalia Solženicyna. - M.: Čas, 2006. - T. první. Příběhy a maličkosti. - ISBN 5-94117-168-4
Lydia Čukovská. Poznámky o Anně Achmatovové: Ve 3 svazcích - M., 1997. - T. 2. - S. 521. Rozdělení slabik a kurzíva - Lydia Chukovskaya.
Solženicyn A.I. Příběhy a maličkosti. // Sebraná díla ve 30 svazcích. - M.: Time, 2006. - T. 1. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
Solženicyn A.I. // Publicistika: Ve 3 svazcích ISBN 5-7415-0478-7.
Rukopis příběhu byl spálen. - Solženicyn A.I. Sebraná díla ve 30 svazcích. T. 1. Příběhy a maličkosti / [Comm. - Vladimír Radziševskij]. - M.: Time, 2006. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
Alexandr Tvardovský. Pracovní sešity z 60. let. 1961 Zápis ze dne 12.XII.61. // Prapor. - 2000. - č. 6. - S. 171. Tvardovský píše příjmení autora z jeho hlasu, podle ucha, čímž je zkomolí.
Přátelé souhlasili, že budou během korespondence pro účely utajení odkazovat na příběh jako na „článek“.
Na naléhání Tvardovského a proti vůli autora. Biografie Solženicyna (S. P. Zalygin, za účasti P. E. Spivakovského)
Navrhli, abych ten příběh nazval příběhem kvůli tomu... Neměl jsem se poddávat. U nás se stírají hranice mezi žánry a devalvují se formy. „Ivan Denisovič“ je samozřejmě příběh, i když dlouhý a pracný. ( Solženicyn A.I. Telecí hlavy s dubem // Nový svět. - 1991. - č. 6. - 20. str.
...titul Alexander Trifonovič Tvardovský navrhl tento, současný titul, jeho vlastní. Měl jsem Shch-854. Jeden den pro jednoho vězně." A navrhl to velmi dobře, šlo to dobře... - Solženicyn A.I. Rozhlasový rozhovor poskytnutý Barrymu Hollandovi k 20. výročí vydání Jeden den v životě Ivana Denisoviče pro BBC v Cavendishu 8. června 1982 // Publicistika: Ve 3 svazcích. - Yaroslavl: Upper Volga, 1997. - T. 3: Články, dopisy, rozhovory, předmluvy. - ISBN 5-7415-0478-7.
...aniž by připustil jakékoli námitky, Tvardovský řekl, že s názvem „Shch-854“ nemůže být příběh nikdy publikován. Neznal jsem jejich vášeň pro změkčování, rozmělňování přejmenování a také jsem ji neobhajoval. Tím, že házeli předpoklady přes stůl za účasti Kopeleva, společně složili: „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“. - Solženicyn A.I. Telecí hlavy s dubem // Nový svět. - 1991. - č. 6. - 20. str.
<…>za nejvyšší sazbu, kterou akceptují (jedna záloha je můj dvouletý plat)<…> - A. Solženicyn. Hlavy telete s dubem. Náčrtky literárního života. - Paříž: YMCA-PRESS, 1975.
L. Čukovská. Poznámky o Anně Achmatovové: Ve 3 svazcích - M.: Vremja, 2007. - Vol. 2. - S. 768. - ISBN 978-5-9691-0209-5
Vladimír Lakšin.„Nový svět“ za dob Chruščova: Deník a související věci. 1953-1964. - M., 1991. - S. 66-67.
A. Solženicyn. Tele srazilo dub: Eseje o literárním životě. - M., 1996. - S. 41.
TsHSD. F.5. Op.30. D.404. L.138.
Citát Podle: // Kontinent. - 1993. - č. 75 (leden-únor-březen). - str. 162.
A. Tvardovský. Pracovní sešity 60. let // Prapor. - 2000. - č. 7. - S. 129.
Nikoli politbyro, jak uvádějí některé zdroje, zejména stručná vysvětlení díla na konci každého vydání. Politbyro v té době ještě neexistovalo.
A. Tvardovský. Pracovní sešity 60. let // Prapor. - 2000. - č. 7. - S. 135.
Solženicyn A. Rozhlasový rozhovor k 20. výročí vydání „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ pro BBC [Cavendish, 8. června 1982] / Solženicyn A.I. Žurnalistika: Ve 3 svazcích. Svazek 3: Články, dopisy, rozhovory, předmluvy . - Jaroslavl: Horní Volha, 1997. - s. 21–30. - ISBN 5-7415-0478-7
Solženicyn A.I. Jeden den Ivana Denisoviče // Nový svět. - 1962. - č. 11. - S. 8-71.
Alexander Tvardovský napsal pro toto číslo časopisu speciální článek „Místo předmluvy“.
Podle Vladimira Lakshina začalo rozesílání 17. listopadu.
Solženicyn A.I. Sebraná díla ve 30 svazcích / Comm. V. Radziševskij. - M.: Čas, 2006. - T. 1. Příběhy a maličkosti. - S. 579. - ISBN 5-94117-168-4
Niva J. Solženicyn / Přel. od fr. Simon Markish ve spolupráci s autorem. - M.: Karkulka. lit, 1992.
Gul R.B. Solženicyn a socialistický realismus: „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ // Odvukon: Sovětská a emigrantská literatura. - New York: Bridge, 1973. - S. 83.
11. června 1963 si Vladimír Lakšin do svého deníku zapsal: „Solženicyn mi dal narychlo vydané „Jednoho dne...“ od „sovětského spisovatele...“ Publikace je skutečně ostudná: ponurá, bezbarvá obálka, šedý papír. Alexander Isaevich žertuje: „Vydali to v edici Gulag „““ - V. Lakšin.„Nový svět“ za dob Chruščova. - str. 133.
Televizní rozhovor s Walterem Cronkite pro CBS 17. června 1974 v Curychu. - Solženicyn A.I. Z televizního rozhovoru s CBS (17. června 1974) // Publicistika: Ve 3 svazcích. - Yaroslavl: Upper Volga, 1996. - T. 2: Veřejná prohlášení, dopisy, rozhovory. - S. 98. - ISBN 5-7415-0462-0.
Solženicyn A.I. Rozhlasový rozhovor poskytnutý Barrymu Hollandovi k 20. výročí vydání Jeden den v životě Ivana Denisoviče pro BBC v Cavendishu 8. června 1982 // Publicistika: Ve 3 svazcích. - Yaroslavl: Upper Volga, 1997. - T. 3: Články, dopisy, rozhovory, předmluvy. - S. 92-93. - ISBN 5-7415-0478-7.
Poznámka prvního tajemníka ÚV Komunistické strany Uzbekistánu Š. R. Rašidova o potrestání A. Solženicyna 5. února 1966 - TsKHSD. F.5. Op.36. D. 155. L. 104. Citováno. Podle: Dokumenty z archivu ÚV KSSS k případu A. I. Solženicyna. // Kontinent. - 1993. - č. 75 (leden-únor-březen). - s. 165-166.
TsHSD. F.5. Op.67. D.121. L.21-23. - Citát Podle: Dokumenty z archivu ÚV KSSS k případu A. I. Solženicyna. // Kontinent. - 1993. - č. 75 (leden-únor-březen). - str. 203.
Arlen Bloom. Zakázané knihy ruských spisovatelů a literárních kritiků. 1917-1991: Index sovětské cenzury s komentáři. - Petrohrad. , 2003. - str. 168.
Solženicyn A.I. Sebraná díla ve 30 svazcích. T. 1. Příběhy a maličkosti / [Comm. - Vladimír Radziševskij]. - M.: Time, 2006. - S. 584. - ISBN 5-94117-168-4
Simonov K. O minulosti ve jménu budoucnosti // Izvestija. 1962. 18. listopadu.
Baklanov G. Aby se to už nikdy neopakovalo // Literární noviny. 1962. 22. listopadu.
Ermilov V. Ve jménu pravdy, ve jménu života // Pravda. 1962. 23. listopadu.
Varlam Šalamov. Nová kniha: Memoáry; Notebooky; Korespondence; Vyšetřovací případy. - M., 2004. - S. 641-651.
Chicherov I. Ve jménu budoucnosti // Moskovskaja pravda. - 1962. - 8. prosince. - str. 4.- Citát od: G. Yu. Karpenko. Literární kritika 60. let k příběhu A. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“
Drutse I. O odvaze a lidské důstojnosti // Přátelství národů. 1963. č. 1.
Kuzněcov F. Den rovný životu // Banner. 1963. č. 1.]
Gubko N. Man vítězí. // Hvězda. 1963. č. 3. S. 214.
Lakshin V. Ivan Denisovič, jeho přátelé a nepřátelé // Nový svět. 1964. č. 1. str. 225-226.
Marshak S. Pravdivý příběh // Pravda. 1964. 30. ledna.
Kuzmin V. V. Poetika příběhů od A. I. Solženicyna. Monografie. Tver: TvGU, 1998, 160 s., bez ISBN.
Korney Čukovskij. Deník. 1930-1969. - M., 1994. - S. 329.
Přípis prokuratury SSSR a KGB pod Radou ministrů SSSR O opatřeních v souvislosti se šířením anonymního dokumentu s rozborem příběhu A. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ ze dne 20. 1965 - TsKhSD. F.5. Op.47. D.485. L. 40-41. Citát z: Kontinent, č. 75, leden-únor-březen 1993, str. 165-166
Čtení „Ivan Denisovič“ (Recenze dopisů) - Alexander Solženicyn. Sebraná díla v šesti svazcích. Svazek pátý. Hraje. Příběhy. články. - Frankfurt/Main: Possev-Verlag, V. Gorachek KG, 2. vydání, 1971.
Alexandr Solženicyn. Souostroví GULAG. Svazek 3 (části 5, 6 a 7). YMCA-PRESS, Paříž, 1973. - Část sedmá. Kapitola 1.
„40 let jako jeden den v životě Ivana Denisoviče“ Rozhovor s Natalií Solženicynou. //Ruské noviny, 19.11.2002
Režie se ujal Daniel Petrie a pro jevištní zpracování příběh připravil Mark Rogers. Délka - 60 minut.
A den Ivana Denisoviče trvá déle než jedno století // Novaja Gazeta, 17. listopadu 2003
Táborová čtení // Kommersant - Víkend, 10/06/2006
Gerosin V. Jeden trans „Ivana Denisoviče“. V divadle Praktika přečetl text „Ivana Denisoviče“ herec Alexander Filippenko. Vzglyad: Obchodní noviny (31. října 2008). Archivováno z originálu 21. února 2012. Získáno 13. prosince 2008.
Gaikovich M. Se to stalo! Světová premiéra opery „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ v Permu // Nezávislé noviny. - 18. května 2009. - S. 7. (Staženo 21. května 2009)
Ralph Parker (1963); Ron Hingley a Max Hayward (1963); Gillon Aitken (1970); H. T. Willetts (1991, ) - autorizoval Solženicyn

Literatura

Fomenko L. Velká očekávání: Poznámky k fiktivní próze z roku 1962 // Literární Rusko. - 1963, 11. ledna.
Sergovantsev N. Tragédie osamělosti a „nepřetržitého života“ // Říjen. - 1963. - č. 4.
Tvardovský A. Důvěra umělce // Literární noviny. - 1963, 10. srpna.
Chalmaev V.„Svatí“ a „démoni“ // Říjen. - 1963. - č. 10.
Pallon V.. "Ahoj, kavtorang" // Izvestija. - 1964, 15. ledna.
Lakšin V. Ivan Denisovič, jeho přátelé a nepřátelé // Nový svět: časopis. - 1964. - č. 1.
Karyakin Yu. F. Epizoda z moderního boje idejí // Problémy míru a socialismu. - 1964. - č. 9. Článek byl přetištěn v „Novém světě“ (1964, č. 9).
Geoffrey Hosking. Za socialistickým realismem: Sovětská fikce od dob Ivana Denisoviče. - Londýn atd.: Granada publ., 1980. - ISBN 0-236-40173-4.
Latynina A. Kolaps ideokracie. Od „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ po „Souostroví Gulag“ // Literární recenze. - 1990. - č. 4.
Murin D. N. Jeden den, jedna hodina, jeden lidský život v příbězích A. I. Solženicyna // Literatura ve škole. - 1990. - č. 5.
Z dějin sociálního a literárního boje 60. let: Tvardovský, Solženicyn, „Nový svět“ podle dokumentů Svazu spisovatelů SSSR. 1967-1970. Publikaci připravili Yu. Burtin a A. Vozdvizhenskaya // říjen. - 1990. - č. 8-10.
Lifshits M. O příběhu A. I. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“; O rukopisu A. I. Solženicyna „V prvním kruhu“ / Publ. L. Ya. Reinhardt. // Otázky literatury. - 1990. - č. 7.
Vědecká konference "A. Solženicyn. K 30. výročí vydání příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ // Ruská literatura. - 1993. - č. 2.
Molko A. Příběh A. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ v lekci literatury // Studium literatury 19.–20. století podle nových školních programů. - Samara, 1994.
Muromskij V.P. Z historie literární kontroverze kolem příběhu A. I. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“. // Literatura ve škole. - 1994. - č. 3.
Jachmeněva T. Campová próza v ruské literatuře (A. I. Solženicyn a V. Šalamov). // Literatura. Příloha k novinám „První září“. 1996. č. 32.
Karpenko G. Yu.