„Obraz Jurije Živaga je ústředním obrázkem románu B. Pasternaka „Doktor Živago“

Krátká esej-diskuze o literatuře na téma: Charakteristika doktora Živaga ze stejnojmenného Pasternakova románu. Osud a láska Jurije Živaga. Popis hrdiny v uvozovkách

Román „Doktor Živago“ se stal mezníkem ve světě literatury 20. století. Její autor dokonce získal Nobelovu cenu a získal celosvětovou slávu. Spolu se slávou se však Pasternak dočkal i tvrdého pronásledování. Úřady nechtěly vidět intelektuála jako kladného hrdinu, protože literatura byla používána jako prostředek k propagaci politického směřování strany, takže „dobří“ mohli být pouze „proletáři všech zemí“. Spisovatel však považoval za nutné nastolit téma inteligence a věnovat román tomu, jak přežili těžké časy občanské války. A právě za takovou knihu byl oceněn prestižní cenou, kterou Pasternakovi stranická elita nemohla odpustit. Román ale plně ocenili potomci, kteří dokázali pochopit složitý a rozporuplný obraz ústřední postavy románu – Jurije Živaga.

Osud Jurije Živaga je osudem typického intelektuála během občanské války. Jeho rodina byla bohatá a jeho vyhlídky v době míru byly bez mráčku. Ale nastala revoluce a pak občanská válka a včerejší ctihodní občané se změnili v buržoazie. Proto, i když se mu dostalo vynikajícího vzdělání, stále se nedokázal začlenit do nové společenské reality. Pro svou zemi se stal odpadlíkem od narození. Ani jeho kreativita, ani jeho duchovní bohatství nebyly žádané a pochopené.

Hrdina zpočátku vítal revoluci jako „velkolepou operaci“, ale byl jedním z prvních, kdo si uvědomil, že „nic nemůžete brát násilím“. Nelíbí se mu „skok z klidné, nevinné pravidelnosti do krve a křiku, všeobecné šílenství a divokost každodenní a hodinové, legalizované a chválené vraždy“. Ačkoli chápe, že nemůže zastavit běh dějin, stále nepřijímá „krvavá jatka a masakr“. A tak, když „vše každodenní bylo převráceno a zničeno“, zbude jen „nahá, až na kost svlečená oduševnělost“, kterou hrdina nemá k ničemu.

Charakteristiky doktora Živaga jsou především odhaleny těm, kteří pozorně čtou jeho básně. Hrdina v nich před námi vystupuje jako sofistikovaný textař, který více než o naléhavých věcech myslí na věčné problémy. Vždy je poněkud odtržen od reality. Mnozí mu vyčítají nedostatek vůle a absolutní setrvačnost, protože Jurij Andrejevič se ani nemůže rozhodnout, na čí straně je. V době, kdy se lidé obětují na obranu své vize budoucnosti Ruska, se snaží držet dál od tvůrců historie. Láska doktora Živaga ho také odhaluje jako nerozhodného a hnaného člověka: měl tři ženy, ale žádnou z nich nedokázal udělat šťastnou. Hrdina někdy působí dojmem neklidného svatého blázna, který žije paralelně s realitou a bez ohledu na společnost. Na rozdíl od statečných a odhodlaných hrdinů socialistického realismu Živago, zdá se, nemůže sloužit jako příklad, který by mohl někdo následovat: podváděl svou ženu, opustil své děti atd.

Proč Pasternak ztvárnil tak nevzhledného hrdinu? Ano, za takový portrét inteligence mohl být oceněn. Ale nebylo to tam. Jurij Živago hájí ideály mnohem důležitější než třídní zájmy. Své právo na individualitu hájí i ve válce. Hrdina se abstrahoval od společnosti s jejím věčným sporem o moc a začal žít ve svém vlastním vnitřním světě, kde vládnou skutečné duchovní hodnoty lásky a svobody myšlení a kreativity. Jurij žije tak, jak chce, s tichou, kreativní činností pro dobro a nikoho neobtěžuje: „Ach, jak sladké je existovat! Jak sladké je žít ve světě a milovat život!“ Není slabý, jen veškerá jeho síla směřuje dovnitř a soustředí se na duchovní práci.

Jurij Živago odráží vnitřní svět samotného Pasternaka. Autor napsal, že na tomto obrázku spojil postavy Bloka, Mayakovského, Yesenina a sebe. Proto při poslechu Yuriho slyšíme hlas jeho tvůrce a podle počtu monologů hlavní postavy pochopíme, že spisovatel „vaří“ a v tomto románu se snaží vyhodit své zážitky a dojmy, které praskají. ho zevnitř.

Pasternak ve svém románu „Doktor Živago“ nastoluje otázku role člověka v historii a potvrzuje myšlenku sebehodnoty jednotlivce. Člověk je podle Pasternaka cenný sám o sobě a bez jeho přispění ke společným záležitostem, pokud je za takové nepovažuje. Navzdory všemu si hrdina zachoval své „já“ a zůstal sám sebou, aniž by poskvrnil svůj vnitřní svět krví a prachem těžkých časů.

Živago Jurij Andrejevič- hlavní postava románu, lékař a básník. Hrdinovo příjmení ho spojuje s obrazem "Boha Živaga", tedy Krista (srov. jméno matky postavy - Maria Nikolaevna); frázi „doktor Živago“ lze číst jako „léčení všeho živého“. Jméno Jurij odráží obě hlavní toponyma románu – Moskva (srov. mytopoetické konotace jména Georgij = Jurij) a Jurjatin. St. také asociativní spojení slov „Yuri“ - „svatý blázen“. Význam patronyma je také významný: Andrey - „muž“, Andreevich - „syn člověka“.

Román začíná smrtí hrdinových rodičů: matka umírá a otec, zkrachovalý milionář, spáchá sebevraždu skokem z kurýrního vlaku. Chlapcův strýc Nikolaj Nikolajevič Vedenyapin ho přivede do Moskvy a usadí ho v rodině profesora Gromeka. Jednoho dne, po přerušeném hudebním večeru, Zh. spolu se svým přítelem Mishou Gordonem doprovází Alexandra Alexandroviče Gromeka do pokojů „Černé Hory“: zde Zh. nejprve spatří Laru, dívku spící v křesle, pak sleduje její tiché vysvětlení s Komárovský. Téměř o 20 let později si J. vzpomene na tuto scénu: „Já, chlapec, který o tobě nic nevěděl, jsem pochopil se vší mukou síly, která s tebou rezonovala: tahle maličká hubená dívka je nabitá, jakoby elektřinou, na hranici možností, se vší myslitelnou ženskostí na světě.“ J. nastupuje na univerzitu na lékařskou fakultu. Začíná psát poezii. Po absolvování univerzity napsal práci o fyziologii vidění. Na Štědrý večer roku 1911 jde Zh. spolu s Tonyou Gromeko k vánočnímu stromu Sventitsky: jede po Kamergersky Lane a upozorňuje na okno, za kterým hoří svíčka (toto je okno místnosti, kde Lara mluví s Pašou Antipov, ale Zh. o tom neví). Objeví se řádek básně: „Svíčka hořela na stole. Svíčka hořela...“ („Svíčka hořela na stole“ je nevědomý citát z básně K. Romanova z roku 1885 „Zatmělo se: seděli jsme v zahradě...“). U vánočního stromku Sventitsky Zh vidí Laru ihned poté, co zastřelila žalobce, a pozná ji, ačkoli nezná její jméno. Zh. a Tonya se po návratu od vánočního stromku dozvídají, že Tonyina matka zemřela; před svou smrtí je požádala, aby se vzali. Během pohřbu cítí J. touhu, na rozdíl od smrti, „pracovat na formách, vyrábět krásu. Nyní, více než kdy jindy, mu bylo jasné, že umění je vždy bez přestání zaměstnáno dvěma věcmi. Neustále reflektuje smrt a neúnavně tím vytváří život.“ J. a Tonya se vezmou; na podzim roku 1915 se jim narodil syn Sashenka. J. je povolán do armády; je zraněný; ležící v nemocnici potkává Laru. Z Moskvy je informován, že bez jeho svolení vyšla kniha jeho básní a je chválena. Zh., která pracuje ve městě Melyuzeev, žije ve stejném domě s Antipovou, ale ani nezná její pokoj. Při práci se často srazí. „Upřímně se ji snaží nemilovat“, ale nechá to uklouznout a ona odejde.

V létě 1917 odešel Zh z rozpadající se fronty do Moskvy. Když se v Moskvě setkal se svou rodinou, stále se cítí osamělý, předvídá sociální kataklyzmata, „sám sebe a své okolí považuje za odsouzené k záhubě“. Pracuje v nemocnici a také píše The People Game, deník, který zahrnuje poezii a prózu. Dny říjnových bitev v Moskvě se shodovaly s vážnou nemocí syna Sashenky. O několik dní později, když Zh. vyšel na ulici, u vchodu do domu na rohu Serebryany Lane a Molčanovky, četl v novinách první dekret sovětské moci; ve stejném vchodu potká neznámého mladíka, netušíc, že ​​jde o jeho nevlastního bratra Evgrafa. J. přijímá revoluci s nadšením a nazývá ji „velkolepá chirurgie“. V zimě roku 1918 prodělal tyfus. Když se Zh. v dubnu 1918 spolu s manželkou, synem a tchánem na radu Evgrafa uzdravili, odjeli na Ural, do bývalého panství Tonyho dědečka Varykina, nedaleko Jurjatinu. Už několik týdnů cestují. Již u vjezdu do Jurjatinu na jedné ze stanic Žh ho v noci vojáci Rudé armády zatkli, spletli si ho se špiónem. Je vyslýchán vojenským komisařem Strelnikovem (Ž. neví, že je to Antipov, Larin manžel) a po rozhovoru je propuštěn. Zh. říká náhodnému spolucestovateli Samdevjatovovi: "Byl jsem velmi revoluční, ale teď si myslím, že násilím nic nezískáte." ^K. on a jeho rodina bezpečně dorazí do Jurjatinu, pak jdou do Varykina, kde se usadí a zabydlí dva pokoje ve starém panském domě. V zimě si J. dělá poznámky - zejména si zapisuje, že se vzdal medicíny a o své lékařské specializaci mlčí, aby si nesvázal svobodu. Pravidelně navštěvuje knihovnu v Jurjatinu a jednoho dne v knihovně uvidí Antipovu; nepřistoupí k ní, ale opíše její adresu z průkazu do knihovny. Pak přijde do jejího bytu; po nějaké době se sblíží. J. je zatížen tím, že svou ženu klame, a rozhodne se „rozříznout uzel násilím“. Když se však vrací na koni z města do Varykina, je zastaven partyzány rudého oddílu a „násilně mobilizován jako lékařský pracovník“.

Žh stráví více než rok v zajetí s partyzány a přímo říká veliteli oddílu Liveriji Mikulicynovi, že vůbec nesdílí myšlenky bolševismu: „Když slyším o předělávání života, ztrácím nad sebou moc a padám do zoufalství.<...>život nikdy není materiál, látka. Ona sama, chcete-li vědět, je neustále se obnovující, věčně přepracovávající princip, ona sama se věčně přetváří a přetváří, ona sama je mnohem vyšší než naše stupidní teorie.“ Zh. o Laře a jeho rodině nic neví – neví, jak probíhal porod jeho manželky (když byl zajat, Tonya byla těhotná). Nakonec se Zh. podaří uprchnout z oddílu a po desítkách mil se vrací do Jurjatinu. Přichází do Lařina bytu, ale když se ona a Katenka doslechly o jeho výskytu v oblasti, odešly do prázdného Varykina, aby tam na něj počkaly. Při čekání na Laru Zh onemocní, a když se probere, vidí ji poblíž. Žijí spolu. J. pracuje v ambulanci a na lékařských kurzech. Navzdory svým vynikajícím schopnostem diagnostiky je na něj pohlíženo s nedůvěrou, kritizován za svůj „intuicionismus“ a podezříván z idealismu. Od své manželky dostává dopis z Moskvy, který byl napsán před pěti měsíci: Tonya hlásila, že se jim narodila dcera Máša a také, že její otec, strýc a ona a její děti byli posláni do zahraničí.

Komarovskij, který přijel do Jurjatinu, říká Zh.: „Existuje určitý komunistický styl. Tento standard splňuje málokdo. Ale nikdo neporušuje tento způsob života a myšlení tak jasně jako vy<...>Jste výsměchem tomuto světu, jeho urážkou.<...>Další je vaše zničení." Žh nicméně odmítne Komarovského nabídku odjet na Dálný východ a společně s Larou se rozhodnou přečkat nebezpečí v Barykinu. Tam J. začíná po nocích zapisovat již složené básně a také pracovat na nových věcech: „zažil přístup toho, čemu se říká inspirace. Zdá se, že rovnováha sil, které řídí kreativitu, stojí na hlavě. Prvenství nedostává člověk a stav jeho duše, pro který hledá vyjádření, ale jazyk, kterým to chce vyjádřit. Jazyk, vlast a schránka krásy a významu, sám začíná myslet a mluvit za člověka a stává se zcela hudbou, nikoli ve vztahu k vnějšímu sluchovému zvuku, ale ve vztahu k rychlosti a síle jeho vnitřního toku. Do Varykina přijíždí Komarovskij, který v tajném rozhovoru se Živagem hlásí, že Strelnikov/Antipov, Larin manžel, byl zastřelen a ona a její dcera jsou ve velkém nebezpečí. Z. souhlasí s tím, že Lara a Katenka odejdou s Komarovským s tím, že on sám se k nim později připojí. Zh., který zůstal sám v Barykinu, v noci pije a píše básně věnované Laře, „ale Lara z jeho básní a poznámek, když bylo jedno slovo vymazáno a nahrazeno jiným, se stále více vzdalovaly od svého skutečného prototypu.“ Jednoho dne se v domě Varykinů objeví Strelnikov, který se ukáže jako živý; on a J. mluví celou noc a ráno, když!J. Stále spí, Strelnikov se zastřelí v chrámu na verandě domu. Poté, co ho pohřbili, 2K. odchází do Moskvy, kam přijíždí na jaře 1922 v doprovodu rolnického mladíka Vasji Brykina (kterého kdysi potkal na cestě z Moskvy do Jurjatinu). V Moskvě začíná Zh. psát malé knihy, které „obsahovaly filozofii Jurije Andrejeviče, prezentaci jeho lékařských názorů, jeho definice zdraví a nemoci, myšlenky o transformismu a evoluci, o osobnosti jako biologickém základu těla, Jurij Andreevichovy myšlenky o historii a náboženství,<...>eseje o Pugačevových místech, kde lékař navštívil, básně a příběhy Jurije Andrejeviče“; Vasya se zabývá jejich publikováním, ale postupně jejich spolupráce ustává. J. se snaží odjet za rodinou do zahraničí, ale bez velké energie. Usadí se v bývalém bytě Sventitských, kde obývá malý pokoj; „opustil medicínu, změnil se v flákače, přestal se scházet se svými známými a začal žít v chudobě“. Pak se setká s Marinou, dcerou domovníka: „Stala se třetí manželkou Jurije Andrejeviče, nezapsaná v matriční kanceláři, zatímco první nebyla rozvedená. Začali mít děti": "dvě dívky, Kapka a Klashka." Jednoho dne Zh zmizí: na ulici potká Evgrafa a ten mu pronajme pokoj v Kamergersky Lane - ten samý, ve kterém kdysi jako student bydlel Antipov a v jehož okně Zh. viděl hořet svíčku na stole. J. začíná pracovat na článcích a básních, jejichž námětem je město. Nastupuje do služby v Botkinově nemocnici; ale když tam J. jede poprvé tramvají, dostane infarkt: podaří se mu vystoupit z auta a zemře na ulici. J. básně shromážděné Evgrafem tvoří závěrečnou část románu.

Pasternakovy romány ukazují problémy tehdejšího života.

Hlavní postavy "Doktor Živago".

• Jurij Andrejevič Živago - doktor, hlavní postava románu
• Antonina Aleksandrovna Živago (Gromeko) - Yuriho manželka
• Larisa Fedorovna Antipova (Guichard) - Antipovova manželka
• Pavel Pavlovič Antipov (Strelnikov) - Larin manžel, revoluční komisař
• Alexander Alexandrovič a Anna Ivanovna Gromeko - Antoniny rodiče
• Evgraf Andreevich Živago - Generálmajor, nevlastní bratr Yuriho
• Nikolaj Nikolajevič Vedenyapin - strýc Jurije Andrejeviče
• Viktor Ippolitovič Komarovskij - Moskevský právník
• Katenka Antipová - Larisina dcera
• Michail Gordon a Innokenty Dudorov - Yuriho spolužáci na gymnáziu
• Osip Gimazetdinovič Galiullin - bílý generál
• Anfim Efimovič Samdevyatov - právník, bolševik
• Liveriy Averkievich Mikulitsyn (soudruh Lesnykh) - vůdce Lesních bratří
• Přístav - Jurijova třetí manželka podle zvykového práva
• Kipriyan Saveljevič Tiverzin a Pavel Ferapontovič Antipov - pracovníci brestské dráhy, političtí vězni
• Maria Nikolaevna Živago (Vedenyapina) - Yuriho matka
• Prov Afanasyevich Sokolov - akolyta
• Shura Shlesinger - přítel Antoniny Alexandrovny
• Marfa Gavrilovna Tiverzina - matka Kipriyana Saveljeviče Tiverzina
• Sofia Malakhova - kamarádka Savelia
• Markel - školník ve starém domě rodiny Živago, Marinina otce

Jurij Živago je malý chlapec, který zažívá smrt své matky: „Chodili a chodili a zpívali „Věčná paměť“ ....“ Yura je potomkem bohaté rodiny, která vydělala jmění v průmyslových, obchodních a bankovních operacích. Manželství rodičů nebylo šťastné: otec opustil rodinu před smrtí matky.

Osiřelého Yuru na chvíli ukryje jeho strýc žijící na jihu Ruska. Pak ho četní příbuzní a přátelé pošlou do Moskvy, kde bude přijat jako jeden ze svých do rodiny Alexandra a Anny Gromekových.

Jurijova výjimečnost se projeví poměrně brzy – už jako mladý muž se projevuje jako talentovaný básník. Zároveň se ale rozhodne jít ve stopách svého adoptivního otce Alexandra Gromeka a nastoupí na lékařské oddělení univerzity, kde se také osvědčí jako talentovaný lékař. První láskou a následně manželkou Jurije Živaga se stává dcera jeho dobrodinců Tonya Gromeko.

Yuri a Tony měli dvě děti, ale pak je osud navždy rozdělil a lékař už nikdy neviděl jeho nejmladší dceru, která se narodila po odloučení.

Na začátku románu se před čtenářem neustále objevují nové tváře. Všechny je další průběh příběhu sváže do jediné koule. Jednou z nich je Larisa, otrokyně postaršího právníka Komarovského, která se ze všech sil snaží a nemůže uniknout zajetí svého „patronátu“. Lara má kamaráda z dětství Pavla Antipova, který se později stane jejím manželem a Lara v něm uvidí svou spásu. Po svatbě nemohou s Antipovem najít štěstí, Pavel opouští rodinu a odchází na frontu první světové války. Následně se stal impozantním revolučním komisařem a změnil si příjmení na Strelnikov. Na konci občanské války se plánuje shledat se svou rodinou, ale tato touha se nikdy nesplní.

Osud svede dohromady Jurije Živaga a Laru různými způsoby během první světové války v frontové osadě Melyuzejevo, kde je hlavní postava díla povolána do války jako vojenský lékař a Antipova se dobrovolně přihlásí jako milosrdná sestra. najít jejího zmizelého manžela Pavla. Následně se životy Živaga a Lary opět protnou v provinčním Jurjatinu na Rynvě (fiktivním uralském městě, jehož prototypem byl Perm), kde marně hledají útočiště před revolucí, která vše ničí. Yuri a Larisa se setkají a zamilují se. Ale brzy chudoba, hlad a represe oddělí jak rodinu doktora Živaga, tak rodinu Lariny. Na rok a půl zmizí Živago na Sibiři, kde bude sloužit jako vojenský lékař v zajetí rudých partyzánů. Po útěku se vrátí pěšky zpět na Ural - do Yuryatinu, kde se znovu setká s Larou. Jeho žena Tonya spolu s Jurijovými dětmi a tchánem v Moskvě píše o hrozící nucené deportaci do zahraničí. Jurij a Lara v naději, že přečkají zimu a hrůzy Jurjatinského revoluční vojenské rady, najdou útočiště v opuštěném panství Varykino. Brzy k nim přichází nečekaný host - Komarovskij, který dostal pozvání do čela ministerstva spravedlnosti v Dálněvýchodní republice vyhlášené na území Zabajkalska a ruského Dálného východu. Přemluví Jurije Andrejeviče, aby Laru a její dceru nechal jít s ním na východ a slíbil, že je převeze do zahraničí. Jurij Andrejevič souhlasí a uvědomuje si, že je už nikdy neuvidí.

Postupně začíná šílet ze samoty. Brzy do Varykina přijíždí Lařin manžel Pavel Antipov (Strelnikov). Snížený a putující přes rozlohy Sibiře vypráví Juriji Andrejevičovi o své účasti v revoluci, o Leninovi, o ideálech sovětské moci, ale poté, co se od Jurije Andrejeviče dozvěděl, že Lara ho celou tu dobu milovala a miluje, chápe. jak hořce se mýlil. Strelnikov spáchá sebevraždu výstřelem z pušky. Po Strelnikovově sebevraždě se lékař vrací do Moskvy v naději, že bude bojovat o svůj budoucí život. Tam se seznámí se svou poslední ženou – Marinou, dcerou bývalého (zpět v carském Rusku) správce Živaga Markela. V civilním manželství s Marinou mají dvě dívky. Jurij se postupně propadá, opouští vědeckou a literární činnost a i když si svůj pád uvědomuje, nemůže s tím nic dělat. Jednoho rána se mu cestou do práce v tramvaji udělá špatně a v centru Moskvy zemře na infarkt. K jeho rakvi se s ním přijdou rozloučit jeho nevlastní bratr Evgraf a Lara, která se brzy pohřešuje.

Před námi bude druhá světová válka, Kursk Bulge a pračka Tanya, která bude vyprávět šedovlasým přátelům Jurije Andrejeviče z dětství - Innokenty Dudorovovi a Michailu Gordonovi, kteří přežili Gulag, zatýkání a represe na konci 30. jejich životů; Ukáže se, že se jedná o nemanželskou dceru Jurije a Lary a Jurijův bratr, generálmajor Evgraf Živago, ji vezme pod svá křídla. Sestaví také sbírku Jurijových děl – sešit, který si Dudorov a Gordon přečetli v poslední scéně románu. Román končí 25 básněmi Jurije Živaga.

Jurij Andrejevič je spontánní, kreativní člověk a jeho strýc Nikolaj Nikolajevič se mu vyrovná. I když jsem se možná nevyjádřil úplně přesně a má smysl tuto myšlenku upřesnit. Jurij Živago je spontánní, ne v tom smyslu, že ovládá život, podřizuje si ho sám sobě. Ne, naopak, živly ho vystihují. Hrdinovy ​​činy jsou spontánní, často bezmyšlenkovité právě proto, že těmto prvkům podléhá a je na nich závislý.

Jsou to oni, kdo řídí jeho život, házejí s ním tam a zpět a obdarovávají hrdinu tvůrčí inspirací a láskou. Jurij Andrejevič má ale duchovní oheň, a proto si ho zřejmě inspirační prvek vybral jako výrazový prostředek, prostřednictvím doktora Živaga ukazuje svou sílu a krásu. A hrdina to cítí: „V takových chvílích Jurij Andrejevič cítil, že hlavní práci nedělal on sám, ale to, co bylo nad ním, co bylo nad ním a ovládalo ho, totiž: stav světového myšlení a poezie a co předurčil do budoucnosti, další krok k tomu, aby ve svém historickém vývoji musel učinit. A cítil se jako jediný důvod a opora pro ni, aby zahájila toto hnutí.“

Jurij je představitelem tohoto prvku, ale Nikolaj Nikolajevič není o nic méně kreativní a nadaný člověk. Jejich setkání a rozhovory jsou jako blesk, záblesk blesku. Takto popisuje jejich setkání:

A přestože minulost vznikla a začala žít druhým životem, vzpomínky se vynořily a okolnosti, které se staly během odloučení, vyplouvaly na povrch, ale jakmile se rozhovor stočil k tomu hlavnímu, o věcech známých lidem kreativního typu, všechna spojení zmizel kromě tohoto, nebyl tam žádný strýc, žádný synovec, žádný věkový rozdíl, ale zůstala jen blízkost prvku k prvku, energie k energii, začátku a začátku.“

A se stejnou energií, zápalem, spontánně, píše po odchodu

Larisa Fjodorovna a Katenka. A jeho tvůrčí inspirace ho opět pozvedá do nepředstavitelných výšin, pozvedává nad vše ponuré, nad doktorovu bolest a přináší útěchu. „Takže krvavé, kouřící a nechlazené věci byly z básní vytlačeny a místo krvácení a nemocí se v nich objevila mírová šíře, která povýšila konkrétní případ na obecnost něčeho, co je každému známé. Tohoto cíle nedosáhl, ale tato šíře sama o sobě přišla jako útěcha, osobně mu seslaná ... “

Román je podle mě celý založen na prolínání prvků. Ale ten hlavní, který velí všem ostatním, je prvek revoluce, prvek války. Hrdinové pochopili, že válka a revoluce, tato reorganizace společnosti všechny vyhnala z jejich domovů, promíchala, některé odcizila, jiné sblížila. Právě tato spontánní reorganizace diktuje lidem její vůli. „Mám ti, slabá žena, vysvětlit, tak chytrá, co se teď děje se životem obecně, s lidským životem v Rusku a proč se hroutí rodiny, tvoje a moje? - říká Larisa Fedorovna Juriji Andrejevičovi. - Ach, jako by to bylo o lidech, o podobnostech a odlišnostech postav, o lásce a nelásce. Vše odvozené, zavedené, vše, co souvisí s každodenním životem, lidské hnízdo a řád, to vše zapadlo prachem spolu s revolucí celé společnosti a její přestavbou.

Je to odvozené, zavedené, vše, co souvisí s každodenním životem, lidské hnízdo a řád, to vše zapadlo prachem spolu s revolucí celé společnosti a její přestavbou. Vše v domácnosti bylo vyvráceno a zničeno. Zůstala jen jedna nevšední, neměnná síla, nahá, svlečená do morku kostí oduševnělost, pro kterou se nic nezměnilo, protože každou chvíli byla studená, třásla se a natahovala se k tomu, kdo jí byl nejblíže, stejně nahý a osamělý. Ty a já jsme jako první dva lidé, Adam a Eva, kteří se na začátku světa neměli čím přikrýt, a my jsme teď na jeho konci stejně nazí a bez domova. A ty a já jsme poslední vzpomínkou na všechny ty nevyčíslitelně velké věci, které byly na světě za mnoho tisíc let mezi nimi a námi učiněny, a na památku těchto zmizelých zázraků dýcháme a milujeme, pláčeme a držíme se. jeden druhého a přilnout k sobě.“ .

A skutečně, byl to přesně tento prvek, tato válka a revoluce, které sblížily a sjednotily Yuriho a Laru. Nebýt války, možná by Lara zůstala v Yuriho paměti jako ta mladá dívka-žena, kterou viděl jen dvakrát: v hotelovém pokoji, když její matku otrávili, a u vánočního stromku u Svetnitských, když Lara zastřelila. u Komarovského. Pak je ale válka opět svede dohromady a hrdinové se poznají. Tonya už tehdy, podle dopisu Jurije Andrejeviče, cítila, cítila to tenké, průhledné jako pavučina, ale již silné vnitřní spojení mezi Jurijem a Larou. Díky svému instinktu si Antonina Aleksandrovna uvědomila, že Jurij Andrejevič a Larisa Fedorovna byli předurčeni být spolu. Jejich životy spojuje jakási náhoda. A Tonya to ví a píše o tom Yurimu, který tomu stále nerozumí, nevěří tomu a vzdoruje. Povinnost loajality a lásky toto spojení stále převažuje. „V tomto dopise, ve kterém vzlyky narušovaly konstrukci období a stopy slz a skvrn sloužily jako tečky, přesvědčila Antonina Alexandrovna svého manžela, aby se nevracel do Moskvy, ale aby si za touto úžasnou sestrou, procházející životem, šel rovnou na Ural. doprovázena takovými známkami a shodami okolností, s nimiž se její, Toninina skromná cesta životem nedá srovnávat.“

Jurij Andrejevič to nebral vážně. Revoluce je ale díky nějaké nadpřirozené náhodě opět svede dohromady. To, co je předem dané, se nelze vyhnout. Doktor Živago byl předurčen být s Larou Antipovou. A válka, revoluce je tlačí k sobě. Živly to tak chtěly, odporovat bylo zbytečné.

"Miloval Tonyu až k adoraci." Mír její duše, její klid mu byly dražší než cokoli na světě. Postavil se za její čest víc než jejího vlastního otce a než ona sama. Na obranu její zraněné pýchy by pachatele roztrhal na kusy vlastníma rukama. A tento pachatel byl on sám." Doktor Živago se na to snažil přijít, odolat tomu a doufal, že něco toto spojení zničí. "Co se stane příště? - někdy se ptal sám sebe a nenašel odpověď, doufal v něco nerealizovatelného, ​​v zásah nějakých nepředvídaných okolností, které přinesou řešení." A tyto okolnosti zasáhly, ale vůbec ne tak, jak si Jurij myslel. V tu chvíli, kdy se lékař rozhodne Tonyi otevřít a rozejít se s Larou, je odveden do partyzánského oddílu, a když se vrátí, Tonya už odešla.

se rozejde s Larou, je odveden do partyzánského oddílu a když se vrátí, Tonya už odešla. Volba, tak obtížná pro Jurije Andreeviče, již neexistuje; život, osud, samotné prvky tuto hádanku vyřešily a nedovolily hrdinovi přerušit spojení s Larisou Fedorovnou.

Válka a revoluce hrály v životě této generace obrovskou roli. Nebo spíše nehrála válka a revoluce, ale svou roli sehráli lidé, jimž každému přiřadily prvky v tomto dramatu šílenství. Živel krveprolití promíchal všechny hodnoty, všechny svatyně, celý způsob života.

„Teď jsem si jistá,“ říká Lara Yuri, „že za všechno může [válka], za všechna neštěstí, která následovala a stále postihují naši generaci. Na dětství si vzpomínám dobře. Ještě jsem viděl dobu, kdy byly v platnosti koncepty mírumilovného předchozího století. Bylo zvykem věřit hlasu rozumu. To, co diktovalo svědomí, bylo považováno za přirozené a nutné. Smrt člověka rukou druhého byla vzácným, mimořádným, nevšedním jevem... A najednou tento skok z klidné, nevinné pravidelnosti do krve a křiku, všeobecného šílenství a divokosti všedního i hodinového , legalizoval a chválil vraždu. Tohle asi nikdy nevyjde nazmar... Všechno se okamžitě začalo hroutit do zkázy. Pohyb vlaků, zásobování měst potravinami, základy domácího života, morální základy vědomí.“

Katastrofa zlomila způsob života, hodnotový systém i samotné lidi. Většina ztratila vlastní názor, ztratila víru v sebe sama, ve svou správnost. Živly se zmocnily myslí lidí, jejich srdcí, vnutily jim jejich měřítka, jejich představy. „Hlavním neštěstím, kořenem budoucího zla, byla ztráta víry v hodnotu vlastního názoru. Představovali si, že doba, kdy se řídili návrhy mravní intuice, pominula, že teď je třeba zpívat od generála

Hlasy a život s nápady jiných lidí vnucené všem. Začalo narůstat panství fráze, nejprve monarchické – poté revoluční. Tento veřejný blud byl všeobjímající, lepkavý." A hrdinové vědí, že jejich životy podléhají určitému prvku. Nebrání se, nestěžují si, prostě čekají na její vůli. „Mám tušení, že se brzy necháme unést někam dál,“ to jsou slova Lary. Ví, že jejich dočasný mír ve Varykinu je krátkodobý, brzy skončí rozmarem živlů a hrdinové budou opět uneseni různými směry. Dokud se znovu nesejdeme, i když toto setkání bude pro jednoho z nich - pro Laru. Yuriho uvidí až po jeho smrti. Ale živly to tak chtěly...

Pasternak učinil hlavní postavou svého románu významného představitele ruské inteligence Jurije Živaga. Spisovatel navíc změnil původní název románu „Svíčka hořela“ na „Doktor Živago“.

název Hlavní postava Jurij odráží hlavní toponyma románu - Jurjatin a Moskva (její patronem je sv. Jiří, jehož jméno v Rusku bylo přeměněno na Jurij), a má také asociativní spojení se slovem „svatý blázen“. Hrdinovo patronymie je tvořeno jménem „Andrey“, což znamená „odvážný“. Jurijovo příjmení evokuje asociace s Kristem: Pasternak hovořil o svých nejhlubších dojmech z dětství způsobených slovy modlitby: „Ty jsi skutečně Kristus, syn živého Boha.“ V kombinaci s jeho povoláním lze příjmení hrdiny – doktor Živago – číst jako „lékaře všeho živého“.

Jurij Živago je zvláštní alter ego Pasternak, ztělesňující jeho duchovní biografii. Sám autor řekl, že spojil rysy Bloka, Mayakovského, Yesenina a sebe v obrazu hlavní postavy. Důvěřuje Jurijovi, že vyjádří své myšlenky, názory, pochybnosti a sám sebe – své básně.

Pasternak prozrazuje obrázek Živaga ve dvou rovinách: vnější vypráví příběh jeho života a vnitřní rovina odráží duchovní život hrdiny. Spisovatel přisuzuje hlavní roli duchovnímu zážitku a věnuje velkou pozornost monologům hrdiny.

Potomek bohaté rodiny, Moskvan Jurij Živago - typický intelektuál. Povoláním je intelektuál (Jurij je talentovaný diagnostik), tvůrčím sebevyjádřením (má mimořádný básnický dar) i duchem – úžasně citlivou duší, touhou po nezávislosti a neklidem.

Živago, který má silnou mysl a dobrou intuici, navenek vypadá jako člověk se slabou vůlí. Když vše vidí a vnímá, dělá to, co od něj život vyžaduje: souhlasí se svatbou s Tonyou, nebrání se povolání do armády, nic nenamítá proti cestě na Ural.

Hrdina se ocitne v hloučku historických událostí a váhá, neví, na čí stranu se má postavit. Živago, vychovaný v křesťanských tradicích lásky a soucitu k bližnímu, se setkává se všemi hrůzami krveprolití na válečných frontách a během zajetí v partyzánském oddělení. Plní svou lékařskou povinnost, stejně tak pečuje o trpící lidi - ať už to byli ranění partyzáni nebo kolčacký dobrovolník Rantsevič.

Zpočátku nadšený z revoluce, "skvělá operace" Yuri si to brzy uvědomí "Nic nemůžeš brát násilím". Je znechucený „skok z klidné, nevinné pravidelnosti do krve a křiku, všeobecného šílenství a divokost každodenní a hodinové, legalizované a chválené vraždy“. Pochopení nevyhnutelnosti běhu dějin Živago se svými humanistickými zásadami absolutně nepřijímá "krvavá porážka a porážka". Za podmínek, kdy " "Všechna domácnost byla převrácena a zničena." zbývá jen jedna síla - "nahá, na kost svléká oduševnělost". Živago cítí potřebu duchovní svobody, chce se zachovat jako jednotlivec a záměrně se odmítá podílet na historii; buduje svůj vlastní osobní prostor v čase, kde existuje ve skutečných hodnotách lásky, svobody ducha, myšlenek, citů a kreativity. Jurij žije čas, který mu osud určil, tak, jak by chtěl žít: „Ach, jak sladké je existovat! Jak sladké je žít ve světě a milovat život!“. Tento duchovnost bytí a vnitřní síla, která mu umožňuje bránit své přesvědčení, více než zakrývá Živagův vnější nedostatek vůle.

V atmosféře naprosté neosobnosti společnosti zůstává Jurij Živago osobou, která při zachování laskavosti a lidskosti dokáže pochopit celou podstatu událostí a vyjádřit ji na papíře, v poezii. Ale člověk nemůže žít v podmínkách nesvobody, a proto hrdina umírá v roce „velkého zlomu“, který znamená konečné vítězství nesvobody. Román ale nekončí smrtí hlavního hrdiny, končí cyklem básní Živaga, protože básně jsou na rozdíl od konečného života člověka nesmrtelné.

Prostřednictvím obrazu hlavní postavy řeší složitý problém lidského osudu ve víru dějin, Pasternak hlásá myšlenku sebehodnoty jednotlivce, ztělesňující věčné ideály lidstva v románu.

• "Doktor Živago", analýza Pasternakova románu
• "Doktor Živago", shrnutí Pasternakova románu