Základní formy politického chování. Prezentace na téma rozmanitost forem politického chování

Pojem, faktory a formy politického chování

Téma 19: Politické chování

Chování subjektu se stává politickým, když ovlivňuje rozložení politické moci. Politické chování je soubor jednání sociálních aktérů usilujících o realizaci svých potřeb prostřednictvím účasti na politickém životě. Pojem „politické chování“ je širší než pojem „politická činnost“ a zahrnuje vědomé i nevědomé, racionální i iracionální, úspěšné i neúspěšné formy účasti v politice.

Jádrem každé lidské činnosti jsou potřeby (potřeby), které nejen generují, ale také usměrňují lidskou činnost. Americký psycholog A. Maslow navrhl rozlišovat mezi základními potřebami a metapotřebami (růstové potřeby).

Základní potřeby - to jsou potřeby jídla, náklonnosti, bezpečí, sebeúcty atd.

Metapotřeby (růstové potřeby) - to jsou potřeby spravedlnosti, krásy, pořádku atd. Základní potřeby jsou silnější než metapotřeby a jsou organizovány hierarchicky. Metapotřeby nemají hierarchii a lze je snadno nahradit jedna druhou. Zároveň jsou stejně jako základní potřeby vrozené (pudové). Nemožnost je uspokojit vede k duševní nemoci a projevuje se takovými stavy, jako je odcizení, utrpení a apatie.

Potřeby mohou být vědomé i nevědomé. Vědomá potřeba se mění v motiv – podnět k činnosti směřující k uspokojení potřeby. Motiv určuje směr a volbu chování. Stejně jako potřeby se i motivy mohou utvářet a transformovat v procesu socializace.

Sílou, která podněcuje subjekty politiky k autonomnímu jednání, jsou zájmy-nároky sociálních subjektů, založené na jejich uvědomění si svých potřeb.

V případě, kdy si jedinec dokáže na základě svých potřeb, motivů a zájmů vybudovat strategii racionálního jednání a snaží se ji realizovat, lze jeho chování nazvat aktivitou.

Politické chování je soubor reakcí sociálních komunit a jednotlivců na aktivity politického systému. Politické chování lze rozdělit na politickou participaci a absenci.

Politická participace je zapojení členů dané komunity do procesu politicko-mocenských vztahů. Účast na politickém životě je ukazatelem požadavku člověka na svá práva, prostředkem k dosažení vlastních cílů. Vzniká proces interakce mezi jednotlivcem a vládou, úřady a dalšími politickými institucemi.

Účast v politice je konkrétní praktické jednání, začlenění jedince do politického života. Navíc mluvíme o cílených akcích, vědomě prováděných. Například záměrné plánování účasti na shromáždění je považováno za politickou účast, ale náhodné vystoupení se nekvalifikuje jako účast.

Politické systémy reagují na účast občanů v politice odlišně. Pokud se občané aktivně podílejí na formování elity, na určování hlavních cílů politiky a sledování její realizace, pak je takový systém považován za participativní. V demokratických společnostech je tato účast volná, univerzální a účinná při řešení důležitých problémů. Je to zajištěno právními normami a relativně rovnoměrným rozdělením participačních zdrojů mezi obyvatelstvo, jako jsou peníze, vzdělání, volný čas a přístup k médiím. Demokratická společnost také umožňuje takové formy nesouhlasu a protestu, jako jsou shromáždění, demonstrace, pochody, stávky, demonstrace, petice a procesy, ve kterých občané napadají akce vládnoucích struktur. Autoritářský režim zcela nebo částečně vylučuje část populace z účasti v politice. Totalitní režim mobilizuje masy k rituálním akcím na podporu úřadů. Občané jsou nuceni pod hrozbou represálií navštěvovat shromáždění, demonstrace a volby organizované vládnoucí elitou. Všechny formy protestu a dokonce i nesouhlasu jsou zakázány. Politická účast se projevuje ve dvou hlavních formách:

· přímý (okamžitý);

· nepřímý (reprezentativní).

Přímá účast je typická pro malá politická společenství, pro samosprávu, referenda, schůze, kdy se občané přímo podílejí na řešení státních a veřejných záležitostí. V nepřímé účasti občané volí své zástupce k výkonu politické moci. Nepřímá účast poskytuje více příležitostí k deformaci vůle mas, které mohou ztratit kontrolu nad svými zástupci. Ve velkých politických systémech je však jediná možná. Zprostředkovateli participace v moderní společnosti jsou politické strany a veřejné organizace a její hlavní formou jsou volby.

Anglický vědec A. Marsh navrhl následující klasifikaci typů politické participace:

· ortodoxní, zajišťující stabilitu a stabilitu politického systému;

neortodoxní - nepovolené akce související s vyjadřováním požadavků“ nebo namířené proti politickému systému (protestní chování);

· politické zločiny - činnosti související s používáním nelegitimního násilí (braní rukojmí, vraždy, únosy, válka, revoluce, sabotáže atd.).

Formy politické účasti jsou:

· podpora kandidátů a stran ve volebních kampaních;

· vytváření a účast na činnosti politických stran, veřejných sdružení, hnutí, zájmových sdružení;

· účast na politických akcích atd.

K politické účasti dochází:

· přímá (okamžitá), realizovaná během referend, práce schůzí a výborů, kde se všichni účastníci mohou účastnit jakékoli fáze rozhodování;

· nepřímé (reprezentativní), kdy občané delegují právo mluvit jejich jménem na své zástupce.

Nejběžnější formou politické participace je volební chování - občanská činnost spojená s delegováním pravomocí jednotlivcům zastupovat je ve volených orgánech moci. Aktivitu a povahu volebního chování ovlivňuje sociální postavení člověka, úroveň vzdělání a příjmů, religiozita, místo bydliště a další faktory. Důležitými faktory volebního chování jsou také systém registrace voličů, počet obyvatel země a úroveň jejich vzdělání a rysy stranického systému. Vědci zaznamenali, že v evropských zemích je volební účast vyšší než ve Spojených státech. Tedy v období od roku 1979 do roku 1989. Průměrná volební účast v 18 evropských zemích se pohybovala od 94 do 72 procent, s výjimkou Švýcarska, kde byla 48 procent. Důvodem této aktivity jsou volební zákony, které dávají evropským voličům větší vliv než například ve Spojených státech, kde je pozice vládnoucích stran (republikánů nebo demokratů) na státních sjezdech obvykle příliš stabilní na to, aby se příští volby výrazně změnily. to. V Evropě mnoho zemí používá poměrný volební systém a i jeden hlas navíc může straně zajistit další křeslo.

Z hlediska nezávislosti subjektů lze rozlišit autonomní a mobilizační politickou participaci.

K autonomní politické participaci občanů dochází z jejich vlastní iniciativy. Jedná se o svobodnou dobrovolnou politickou činnost občanů směřující k realizaci jejich zájmů nebo vyjádření jejich postoje k politickému dění.

Mobilizovaná politická participace je organizována prostřednictvím nátlaku nebo manipulace. Pokud může mít autonomní participace protestní povahu, pak je mobilizovaná participace zaměřena výhradně na podporu systému a slouží zájmům vládnoucí elity.

Politický protest je aktivním vyjádřením negativního postoje k politickému systému jako celku nebo k jeho jednotlivým strukturám, normám a hodnotám. Formami politického protestu jsou shromáždění, průvody, demonstrace, demonstrace, stávky, občanská neposlušnost, skupinové nebo hromadné násilné akce.

Vyhýbání se voličům z účasti v politice se nazývá absence. Důsledkem absence je destrukce spojení mezi mocí elit a zájmy voličů, což vede k oslabení legitimity celého politického systému. Důvodem absence může být buď apatie, lhostejnost k politice, nebo zklamání ve vládě, nedůvěra ve stávající instituce v zemi nebo podpora protestních hnutí.

Středem zájmu politologie je nejčastěji problém legality či nezákonnosti konkrétních typů politického chování, mluvíme o dodržování či porušování zákona. Při zvažování politického chování badatelé nejčastěji rozlišují jeho legitimní, deviantní a extremistické formy. Mezi zákonodárné patří ty formy politického chování, které jsou spojeny s jednáním a skutky, které neodporují normám a principům daného společensko-politického systému, jeho ústavě a dalším právním předpisům upravujícím vztah mezi jednotlivcem a státem, jednotlivcem a společnost. Můžeme říci, že je to „normální“ chování. Deviantní chování je soubor takových jednání a činů jedince, které neodpovídají normám (vzorcům) chování zavedeným v dané společnosti. Patří sem: delikvence, kriminalita, opilství, drogová závislost, sebevražda, prostituce atd. Mezi extremistické formy politického chování patří konformismus, nonkonformismus, politický extremismus, politický terorismus, populismus atd. Stojí za to se pozastavit nad charakteristikou těchto forem politického chování. chování podrobněji vzhledem k jejich specifičnosti a negativním důsledkům dopadu na společnost. Jednou z forem politického chování člověka je konformismus. Jeho cílem je touha jednotlivce přizpůsobit se ekonomickému a politickému systému existujícímu ve společnosti, poslušně plnit požadavky úřadů, dohodnout se s úřady, podřídit se zavedeným názorům a tradicím, stereotypům masového vědomí atd. přesto, že se liší od převládajících názorů, vlastní názory jednotlivce většinou nejsou vyjádřeny. Takové chování je možné na jedné straně kvůli nedostatku vlastního postavení nebo pevnosti v něm, bezzásadovosti, sociální a politické pasivitě a na straně druhé v důsledku kolosálního vlivu režimu. Konformní chování občanů je vlastní především totalitnímu a autoritářskému typu politického režimu, který utváření konformity považuje za jeden ze svých úkolů. Jeho řešení je zajištěno omezováním přístupu občanů k informacím, potlačováním individuality, podněcováním zásahů státních a veřejných struktur do osobního života občanů, vyvoláváním strachu apod. Konformní chování bylo u nás v letech stalinismu značně rozšířeno. V té době se lidé z různých důvodů snažili chovat „jako všichni ostatní“. A nejde jen o děsivé represe NKVD, ale také o jejich vnitřní stav. Když o tom mluvil A. I. Solženicyn, zdůraznil, že Stalinovi také věřil „až do morku kostí“ a určitou dávku přetvářky, když to bylo v jeho prospěch. Podobnou myšlenku vyslovil svého času akademik A.D. Sacharov. V moderním Rusku je mnoho lidí konformního chování. V přímém protikladu ke konformismu je formou politického chování člověka nekonformismus. Stejně jako konformismus nabral politický přesah v 60. a 80. letech, kdy se v řadě západních zemí mezi mladými lidmi a etnickými menšinami rozšířily nálady spojené s odmítáním zavedených forem veřejného života. To vyústilo v protestní hnutí mládeže, hippies a sexuální revoluci. Z psychologického a politického hlediska lze nositele konformismu a nekonformity charakterizovat vysokou a nízkou úrovní sebevědomí. V prvním případě jsou přístupnější sugesci, ve druhém spíše počítají pouze s normami sociálního prostředí. Rozšířenou formou politického chování jednotlivce je v současnosti politický extremismus. Její příznivci se drží extrémních názorů a metod při řešení politických problémů, dosahování svých politických cílů. Politický extremismus, který vznikl na konci 18. století, během Velké francouzské revoluce v letech 1789-1794, se ve 20. století, zejména v jeho druhé polovině, stal téměř univerzálním. V 60-80 letech se jeho arénou staly Itálie, Německo, Španělsko, Francie, Velká Británie, USA, Japonsko, země Latinské Ameriky a další státy naší planety. Mezi faktory, které přispěly ke vzniku a rozvoji politického extremismu v moderním světě, patří sociální a ekonomické krize, prudký pokles životní úrovně většiny obyvatel, deformace politických institucí a struktur, jejich neschopnost řešit naléhavé problémy společenského vývoje, totalitní povahu režimů a potlačování opozičních orgánů, pronásledování disentu, národnostní útlak, touhu sociálních či politických skupin urychlit plnění svých úkolů, politické ambice jejich vůdců atd. Při popisu příčin vzniku extremismu v politickém životě moderních států někteří politologové často jmenují ty rozhodující, které existovaly v roce Mezi ně patří, poměrně nedávno, fašistické politické režimy, stejně jako relativní nerozvinutí demokratických principů tzv. organizování společnosti a nedostatek demokratických tradic v politickém životě. Jiní badatelé se domnívají, že tyto rysy nelze považovat za hlavní, natož za jediné důvody, které vedou ke vzniku takového fenoménu, jakým je politický extremismus. Aby podpořili svůj názor, upozorňují na skutečnost, že v posledních letech znatelně zesílil politický extremismus v celé své rozmanitosti projevů v těch západních zemích, které nepřežily fašismus a mají dlouhodobé demokratické tradice. Příklady zahrnují Spojené království, Francii a USA. Extremismus vidí svůj úkol v politické oblasti v boji proti zavedeným společenským strukturám a institucím, snaží se podkopat jejich stabilitu, podkopat je a svrhnout je, aby dosáhl svých cílů. Hovoříme-li o ideologických základech politického extremismu, pak je v první řadě nutné poukázat na toto: popírá veškerý disent, snaží se zavést vlastní systém politických, ideologických či náboženských názorů a za každou cenu je vnutit odpůrcům . Od svých příznivců požaduje slepou poslušnost a plnění jakýchkoli, i těch nejabsurdnějších příkazů a pokynů. Při prosazování svých názorů a myšlenek nespoléhá extremismus na rozum, ale na pocity a předsudky lidí. Nespoléhá přitom na znalosti, ale na primitivní vědomí a instinkty. V důsledku schválení takových myšlenek se zastánci této formy politického chování stávají náchylnými k sebevzrušování, ztrácejí kontrolu nad svým chováním a jsou připraveni na jakoukoli akci, porušení norem stanovených ve společnosti. Metody a prostředky, ke kterým se politický extremismus uchyluje, jsou nejradikálnější, včetně všech druhů násilí a teroru. Různé extremistické organizace a hnutí používají pobuřující hesla a apely, přímou demagogii, sebeprovokované nepokoje, stávky, občanskou neposlušnost, teroristické akce, metody partyzánské války atd. Sociální základ moderního politického extremismu je následující: maloburžoazní vrstvy, část inteligence, samostatné skupiny armády, studenti, nacionalistická a náboženská hnutí, rozčarovaná ze stávajícího řádu. To platí zejména pro moderní mládež. Jak dokládají průzkumy veřejného mínění provedené v řadě západoevropských zemí a Spojených státech, mnoho mladých lidí nevěří v možnost jejich vlivu na politické struktury státu, ani na sliby politických a vládních představitelů. Politické krize, materiální nouze, pocit zklamání, ztráta životních vyhlídek, zoufalství, proces vytlačování mladých lidí z veřejného života – tyto a mnohé další fenomény společenského života tlačí významné části mladých lidí k opozici vůči veřejné politické struktuře. k politickému extremismu. Právě v ní zoufalí a rozčarovaní mladí lidé vidí nejkratší cestu k překonání akutních sociálních a politických problémů moderní společnosti. K extremistickým formám politického chování jsou náchylné i různé utlačované národnostní a sociální menšiny. To platí zejména pro pracovníky z řad přistěhovalců, kteří často zažívají dvojnásobný nebo dokonce trojitý útlak. Národní náboženské menšiny často vyjadřují svůj protest extremistickými formami. Politický extremismus je tedy vlastní představitelům různých sociálních skupin a vrstev moderní společnosti. Moderní politický extremismus se vyznačuje rozmanitostí a různými formami projevů. Tradičně se rozlišuje pravicový a levicový politický extremismus. První představují především neofašistické strany a skupiny. Jejich ideologie je založena na militantní antidemokracii a antimarxismu, populismu, antisemitismu, nacionalismu, rasismu a šovinismu. Oslavují totalitu a hlásají potřebu silné, až nemilosrdné moci. Dosažení svých cílů spojují se silnou armádou. Pravicový extremismus upřednostňuje teroristické politické režimy a usiluje o odstranění demokratických svobod a institucí. Obecné násilí považuje za normu života. Akce neofašistických pravicově extremistických skupin a hnutí vážně ohrožují demokratické instituce v různých zemích. Přispívají k politickým krizím a politickému napětí. Druhou ztělesňují různé levicové strany a hnutí a také *nová levice. Ty představují soubor ideologických a politických trendů konce 60. a počátku 70. let tohoto století ve vyspělých zemích. Jejich představitelé kritizovali teorii a praxi „staré levice“ – komunistických a dělnických stran, které byly obviňovány z podceňování role ozbrojeného násilí a zastaralých představ o hybných silách moderního revolučního hnutí. Fráze „nová levice“ se rozšířila v první polovině 60. let. Spolu s růstem politické aktivity mladých lidí, doprovázeným na Západě vznikem mnoha studentských organizací „levicového“-anarchistického a trockistického přesvědčení, vzestup národně osvobozeneckého hnutí v koloniálních a závislých zemích Afriky a Latinské Ameriky Amerika byla rozhodující pro vznik „nové levice“. „Nová levice“ kladla zvláštní důraz na násilné politické metody boje, zejména ozbrojené násilí, a kritizovala „starou levici“ za jejich podceňování. Ihned po svém vrcholu na konci 60. let začalo hnutí Nová levice prudce upadat. Hlavním důvodem byl negativní postoj veřejnosti v západních zemích k levicově extremistickým akcím „nové levice“, které často vedly k vandalismu a terorismu. Levicoví extremisté se obvykle odvolávají na ideje marxismu-leninismu a další levicové názory, prohlašují se za nejdůslednější bojovníky „za věc proletariátu“, „pracující masy“ atd. Kritizují kapitalismus za sociální nerovnost, potlačování jednotlivce , vykořisťování a socialismus k byrokratizaci, zapomínání na principy třídního boje atd. „Levicový“ i „pravicový“ extremismus je charakterizován antikomunismem. Některé levicově extremistické organizace jsou nelegální, vedou partyzánskou válku a páchají teroristické činy. Většina extremistických organizací a hnutí však působí legálně a dokonce má své zástupce v parlamentech a místních úřadech v různých zemích moderního světa. Další formou politického chování jednotlivce je terorismus. Představuje formu politického násilí, extrémní projev extremismu. Badatelé tohoto politického fenoménu datují jeho počátky do éry Velké francouzské revoluce, tedy do konce 18. století. V tomto století došlo k největšímu nárůstu politického terorismu v 70. a 80. letech. V současné době však nadále zůstává ve výzbroji různých politických sil. Politický terorismus je politology charakterizován jako prostředek k dosažení politických cílů pácháním násilných činů proti politickým organizacím a jejich vůdcům, vládám a veřejným činitelům a běžným občanům konkrétní země. Hojně využívají vražd, přepadení, loupeží, únosů, sabotáží, braní rukojmích, získávání peněz, speciálního materiálu, transportu či zbraní, propouštění politických vězňů, eliminaci „silné osobnosti“ nebo jejích příznivců, vyvolávají represe ze strany státu, který v r. názor organizátorů teroru, může mít detonační politický účinek. Nositeli politického teroru mohou být jednotlivci, radikální politické strany nebo spontánně vznikající politické skupiny a extremistické organizace, které popírají nebo považují legální politický boj za nedostatečný a spoléhají na „ozbrojené násilí“ (např. „Rudé brigády“ v Itálii). Jsou to také zvláštní vládní orgány nebo jimi vytvořené „amatérské“ organizace určené k fyzické odplatě proti odpůrcům stávajícího politického režimu. Politický terorismus prováděný z pověření státních institucí a přenášený do sféry mezinárodních vztahů bývá nazýván státním terorismem. Důsledkem terorismu může být v některých případech destabilizace společensko-politického systému v zemi, v jiných - vytvoření přijatelné, bezpečné situace pro stávající vládu, kdy jsou zcela eliminovány opoziční síly, které jsou skutečně schopny se jí bránit. nebo oslabeny natolik, že již pro tuto vládu nepředstavují žádnou hrozbu. Ve všech případech je důsledkem politického terorismu vytváření atmosféry nejistoty z budoucnosti, strachu a nezákonnosti ve společnosti, což negativně ovlivňuje politické klima a přispívá k růstu destruktivních nálad. . Naše země se dlouho držela stranou projevů politického extremismu a terorismu. Tyto jevy však v posledních letech vstoupily i do politického života Ruska. Potvrdit to mohou vraždy šéfa prozatímní správy v Severní Osetii a Ingušsku V. Polyanichka i řady poslanců ruského parlamentu a zajetí ruských pohraničníků v Tádžikistánu. V poslední době došlo v Rusku k projevům mezinárodního terorismu – výbuch velvyslanectví Spojených arabských emirátů v Moskvě a zabavení letu Aeroflotu íránskými občany s následným únosem do Norska (1993). Spolu s uvažovanými formami politického chování existuje i takový populismus. Vznikl v 19. století. v USA. Nositeli populistických myšlenek jsou nejčastěji střední vrstvy společnosti. Ideologické proudy populismu mají velmi odlišný společenský obsah: od programů „vylepšeného“ kapitalismu po revolučně demokratická hesla. Má blízko ke konzervatismu, nacionalismu a reformismu. Jeho levé křídlo je součástí demokratického hnutí. Populismus je zaměřen především na řešení politických problémů prostřednictvím manipulace s voliči a částečného přerozdělování moci. Mezi jeho hlavní rysy patří: reflexe aspirací a očekávání různých sektorů společnosti; demagogický apel na „lid“; využití principu priority „vůle lidu“; touha vůdců po přímých kontaktech s masami bez zprostředkování jakýchkoli politických institucí. Příkladem populismu u nás je Liberálnědemokratická strana Ruské federace a její vůdce V.V.Žirinovskij.

Existuje! A jak málo lidí o nich ví. A není se čemu divit – vždyť toto téma zkoumají výhradně sociologové a politologové. Ale znalosti v tomto případě nebudou bránit těm, kteří se chtějí přímo podílet na životě země. Takže, ctižádostivý politolog, pojďme studovat základní formy politického chování.

obecná informace

Politické chování může mít podobu participace, protestu a absence. Toto rozdělení existuje kvůli řadě funkcí. Používání určité formy politického chování s sebou zpravidla nese vytvoření určitého statusu. Nejběžnější je v současnosti participace. Ale kvůli nespokojenosti se současným systémem si forma protestu postupně získává na popularitě.

Alternativní formy

Je třeba poznamenat, že se používají různé klasifikační systémy. Jedna již byla dána, pojďme se podívat na další, která zahrnuje dělení do nekonvenčních forem. To je nezbytné pro úplné pochopení předmětu článku. Nejprve si promluvme o konvenčních formách chování:

1. Absentérství.
2. Seznámení s politikou prostřednictvím médií.
3. Diskuse o politickém dění se známými a přáteli.
4. Hlasování ve volbách a referendech.
5. Propaganda slouží k seznámení široké veřejnosti s politickou stranou nebo kandidátem.
6. Přesvědčovat obyvatelstvo o nutnosti volit (a určitým způsobem).
7. Účast na setkáních a shromážděních.
8. Manipulace a interakce s vládními úřady a také jejich jednotlivými zástupci.
9. Politická činnost postavy (nominace vlastní kandidatury, působení ve vedení veřejné organizace nebo strany, poslanec, ministr atd.).

Navíc stále existují nekonvenční formy chování, které mají za cíl protestovat proti současnému stavu věcí. Tyto zahrnují:

1. Podepisování peticí.
2. Fyzická přítomnost na demonstracích, které nebyly povoleny.
3. Účast na bojkotu.
4. Odmítnutí platit daně do státní pokladny.
5. Zabavení vládních budov, podniků, sit-inů.
6. Blokování provozu.
7. Aktivní účast na spontánních pohybech.

Nyní si řekněme konkrétněji, jak se liší formy politického chování. Budou zváženy různé aspekty a funkce.

Politická účast

Tím je chápána činnost občanů, která směřuje k utváření a podpoře činnosti státních a veřejných institucí. Může mít následující formy:

1. Podpora stran a jednotlivých kandidátů během
2. Hlasování pro lidi a organizace ve volbách.
3. Tvorba a aktivní práce ve veřejných sdruženích, stranách, hnutích, zájmových sdruženích.
4. Patří sem také účast na politických akcích.

Navíc může mít otevřenou a nepřímou podobu. V prvním případě je vyjádřena účastí na referendech, práci různých schůzí, výborů atd., kde se člověk může zúčastnit jakékoli fáze, kdy je třeba učinit rozhodnutí. Druhý formulář stanoví, že konkrétní osoba vystupuje jako zástupce skupiny občanů v nějakém orgánu (například ve Státní dumě). Co o nich můžete říct? Má se za to, že otevřené formy politického chování jsou projevem skutečné demokracie ve státě. Odpůrci této teze často poukazují na apatii občanů a také na relativně nízkou úroveň vzdělání. Za negativní stránku otevřených forem je tedy považováno to, že názor většiny lze celkem snadno zmanipulovat a vytvořit tak v zemi nezbytnou situaci.

Občanská aktivita

Nejběžnější v moderním světě je tzv. volební chování. Jedná se o činnost občanů, která je spojena se zastupováním vůči jednotlivým občanům. Povaha a aktivita volebního chování může být ovlivněna faktory, jako je sociální postavení osoby, vzdělání, religiozita, výše příjmu, místo bydliště a další podobné faktory. Také v jednotlivých zemích zanechává své stopy systém registrace voličů, funkce a navíc velikost populace země. Pokud mluvíme o masové účasti, trendem je, že za nejaktivnější jsou považováni obyvatelé Evropy a za nejméně aktivní jsou Spojené státy. Je to dáno tím, že v prvním mají voliči větší vliv. Kromě výše uvedeného byste měli vědět, že participaci lze rozdělit na autonomní a mobilizovanou. V prvním případě se předpokládá, že občané jednají z vlastní iniciativy. Mobilizovaná politická participace je založena na manipulaci a nátlaku.

Protest

V tomto případě chápou aktivní vyjádření svého negativního postoje k existujícímu politickému systému. Kritizovat lze buď celek, nebo jeho jednotlivé struktury. V reálném životě je protest vyjádřen jako shromáždění, pochod, demonstrace, stávka, občanská neposlušnost a demonstrace. Jak se konfrontace eskaluje, může dojít ke skupinovým a dokonce hromadným násilným akcím.

Absentérství

To je název pro situaci, kdy se voliči vyhýbají účasti na politickém životě. Výsledkem je zničení spojení mezi a mocí. To vede k oslabení legitimity současného politického systému. Důvody absence jsou apatie, lhostejnost k procesům probíhajícím v zemi, zklamání z mocenských struktur a nedůvěra v instituce. Může to být i forma pasivní podpory protestních hnutí.

Aktivita

Když někdo říká, že demokracie je tradiční forma politického chování, příklad je zvolen špatně. Je to z nemalé části dáno tím, že se začal používat relativně nedávno a ještě nemohl zapustit hluboké kořeny. Pokud ale jedinec dokáže ze svých potřeb, zájmů a motivů postavit strategii racionálního jednání, pak ji bude schopen realizovat. V moderní společnosti může člověk projevit svou účast tím, že bude hlasovat ve volbách, chodit na shromáždění a demonstrace. Zároveň, pokud existuje touha, pak je také možné, aby projevil politickou pasivitu, když se k němu hlavní informace prostě nedostanou. A údaje, se kterými se člověk mohl seznámit, vnímá s jistou mírou flegmatismu.

Jaké je politické chování?

Z hlediska kontinuity se rozlišují tyto formy:

1. Tradiční. Odpovídá zavedeným politickým představám nebo je pro dané území typický.
2. Inovační. Je implikována v případech, kdy se vytvářejí nové vzorce politického chování nebo se vytvářejí nové rysy existujících vztahů.

Z hlediska orientace na cíl se rozlišují tyto formy:

1. Konstruktivní. To znamená, že předvedené chování přispívá k udržení normálního fungování politického systému, který na daném území funguje.
2. Destruktivní. To znamená, že politické chování člověka podkopává řád stanovený na daném území.

Kromě toho se můžete také zaměřit na čísla:

1. Individuální politické chování. To zahrnuje akce, které může provádět jedna osoba. Musí mít určitý společensko-politický význam. Příkladem může být veřejné prohlášení nebo praktická akce.
2. Skupinové politické chování. Patří sem aktivity spontánně vzniklých skupin lidí nebo organizací.
3. Masové politické chování. Nejvíce číselné formy. Patří mezi ně volby, referenda, demonstrace a shromáždění.

Poslední dva se vyznačují emocionální „nákazou“.

Volby

Jak vidíte, existují různé formy a typy politického chování. Nejoblíbenější jsou ale volby. Při jejich realizaci je pro badatele tohoto procesu největším zájmem volební chování občanů. Hledají odpovědi na otázky: kdo je pro koho; Proč; Jaké jsou důvody pro odmítnutí účasti? Jinými slovy, zabývají se identifikací faktorů, které umožnily vývoj současné situace. Je třeba poznamenat, že volební chování do značné míry závisí na řadě rysů. V zemích, kde již existuje dlouhodobý stranický systém, jsou tedy spojení voličů s jejich reprezentativními skupinami a jednotlivci vcelku stabilní. Každé volby volí „své“. Zpravidla se zaměřují na skutečné výsledky a na to, co chtějí strany realizovat. Navíc jsou vybíráni tak, aby jejich zájmy co nejlépe odpovídaly potřebám jednotlivce. I když skupinové a individuální nasazení je také dost široké. V takových případech nedávají hlas ani tak nápadu a programu, ale osobnosti. Výše uvedené se mohou vzájemně ovlivňovat, odporovat a někdy se překrývat. To vede k tomu, že i v zemích se stejnými režimy se vyvinuly různé formy politického chování. Příkladem jsou v tomto případě známé mocnosti jako USA a Velká Británie. K „Brexitu“ tak nedávno přišlo 72 % obyvatel Spojeného království. Zatímco ve Spojených státech chodí k volbám zhruba třetina obyvatel.

Zvláštnosti

Absence je mezi masami poměrně populární. Aby se zabránilo schválnosti ze strany občanů, řada států přijímá různá opatření. Takže v Řecku je hlasování povinné, a pokud někdo toto „právo“ ignoruje, čeká ho rána do kapsy. Jiní zavádějí určitou normu (například 50 % nebo 30 % z celkového počtu voličů) lidí, kteří musí přijít k projevu vůle, aby byl považován za platný. K těmto účelům se hojně využívá i mediální mechanismus. Díky médiím můžete získat informace o konkrétním politikovi (nebo straně). Kromě toho se zabývají agitací občanů, aby překonali lhostejnost a apatii a šli k volbám.

Závěr

Zkoumali jsme tedy formy politického chování a jejich charakteristiky. Poskytnuté informace nestačí k plnému pochopení politického života, ale zároveň umožňují vytvořit základ pro vznik budoucího úspěšného státu. Bude velmi dobré, když každý pochopí důležitost hlasu pro dosažení šťastné a prosperující země. Vzhledem k tomu, že se blíží volby, je potřeba využít alespoň této možnosti ovlivnit zvolenou vládu. Zároveň je potřeba přistupovat k výběru vyváženě a věnovat pozornost okresním kandidátům. Budou totiž v podstatě zastupovat určité území a chránit jeho zájmy.

Prezentace na téma Různorodost forem politického chování je ke stažení zcela zdarma na našem webu. Předmět prezentace: Sociální studia. Barevné diapozitivy a ilustrace vám pomohou zaujmout vaše spolužáky nebo publikum. Pro zobrazení obsahu prezentace použijte přehrávač, nebo pokud si chcete prezentaci stáhnout, klikněte na odpovídající text pod přehrávačem. Prezentace obsahuje 7 snímků.

Prezentační snímky

Politické chování

1. Různorodost forem politického chování. 2. Politický terorismus. 3. Regulace politického chování.

Rozmanitost forem politického chování.

Přečtěte si odstavec 1 s. 173-177 a analyzujte plán. 1. Podstata politického chování: a) politické chování jako interakce se sociálním prostředím, různými politickými vrstvami; b) motivy politického chování. 2. Formy politického chování: a) otevřené a uzavřené; akce a nečinnost; b) tradiční a inovativní; c) konstruktivní a destruktivní; d) individuální, skupinové a hromadné; volební chování; e) normativní a deviantní; extrémní; f) protest; g) afektivní chování

Politický terorismus.

TERORISMUS (teror) (z francouzského terreur - strach, hrůza), termín se začal používat koncem 18. století. odkazovat na represivní politiku prováděnou jakobíny během francouzské revoluce. Následně získalo univerzální význam a používá se k označení motivovaného násilí pro politické účely. Terorismus je metoda, kterou se organizovaná skupina nebo strana snaží dosáhnout svých stanovených cílů především systematickým používáním násilí. Politický terorismus je systematické nebo izolované provádění násilí s použitím zbraní nebo hrozbou násilí, které způsobuje škody na lidech a majetku, s cílem vytvořit atmosféru strachu, paniky, pocitu úzkosti, nebezpečí a nedůvěry vůči úřady.

Příčiny terorismu:

Nerovnoměrné rozdělení zdrojů, příjmů a bohatství v rámci zemí a mezi nimi; Vyhrocení problému chudoby; Koncentrace obyvatelstva ve městech vytvářející nebezpečí přelidnění a degradace; Zvyšující se konfrontace mezi etnickými skupinami a kulturními vrstvami, vedoucí k nárůstu agresivního chování, nerespektování zákonů a přebírání kriminálních zkušeností okrajovou částí populace; Odpor vůči globalizaci, touha po zachování národní (náboženské) identity

KONFRONTACE (francouzská konfrontace), konfrontace, opozice, střet společenských systémů, třídní zájmy, přesvědčení (například politika konfrontace, vojenská konfrontace, konfrontace názorů). MARGINAL (z franc. okrajový - boční, na okrajích), nepatrný, nepatrný, vedlejší; středně pokročilí. EXTREMISMUS (z lat. extremus - extrémní), oddanost extrémním názorům, opatření (obvykle v politice).

301,73 kb.

Podstata politické kultury. Občanská politická kultura. Rozmanitost forem politického chování.

POLITICKÉ VĚDOMÍ, CHOVÁNÍ, KULTURA POLITICKÉ VĚDOMÍ

Politické vědomí je zvláštní druh společenského vědomí. Sociální vědomí je duchovním odrazem sociálního bytí lidí. Sociální existence sama o sobě je různorodá, proto sociální vědomí existuje v různých typech a formách : politický, právní, náboženský, umělecký, morální, vědecký, filozofický, ekonomický význam. Různé typy vědomí odrážejí různé aspekty bytí.

Politické vědomí odráží různorodé vztahy stran, tříd a států v jejich boji o moc, její využití a udržení. Vzhledem k tomu, že ve společnosti existují různé subjekty zapojené do politických procesů, v politice, je možné rozlišit konkrétní nositele politického vědomí: politické vědomí jednotlivce, sociální skupiny, strany, třídy, etnické skupiny a společnosti jako Celý. Liší se rozsahem, ale zahrnují společné prvky: politické pocity, pocity, názory, přesvědčení, myšlenky, učení, doktríny, orientace, zájmy atd.

Můžeme mluvit o dvou úrovních politického vědomí: každodenní psychologické a teoretické a ideologické. Obyčejný psychologickýúroveň politického vědomí zahrnuje empirický, smyslně-emocionální, koncepčně vyjádřené duchovní prvky: pocity, emoce, afekty, nálady, názory, aspirace, zájmy. hodnotové orientace, přesvědčení. Těmito jevy duchovního světa jedince a společnosti (tedy sociální psychologií) se zabývá speciální věda – sociální psychologie. Pozoruhodným příkladem je studie sociální psychologie veřejného mínění, názory různých sociálních skupin na určité otázky politického života společnosti. Vědci zároveň nepožadují jasnou definici pojmů „reforma“ nebo „vůdce“, „privatizace“ nebo „trh“ atd., ale pouze se ptají, aby vyjádřili svůj názor, uvedli své hodnocení a vyjádřili svůj názor. postoj k těmto jevům.

Teoreticko-ideologická rovina politického vědomí sociální existence lidí je reprezentována abstraktními, teoretickými, konceptuálními pojmy: politická teorie, doktrína, učení, koncepce, program. Je jasné, že ne všichni lidé se dostanou na takovou teoretickou úroveň reflexe politického života. To vyžaduje důkladné vědecké znalosti v oblasti historie a teorie politického myšlení. Tuto funkci teoretického chápání politiky plní profesionálové, pokud politik prakticky realizuje politické programy, doktríny, koncepce, pak je ideolog zaneprázdněn jejich vývojem a formulací. Politická ideologie se prostřednictvím mediálního systému a vzdělávacích institucí stává majetkem každodenního, masového politického vědomí.

Na druhé straně politická psychologie, politické cítění, zájmy, nálady jsou reflektovány, zobecňovány, teoreticky interpretovány ideology a formalizovány do vhodných učení, teorií, programů, doktrín. Všechny tyto procesy interakce mezi dvěma úrovněmi politického vědomí lze jasně vidět během volebního boje, ve volebních kampaních. Voliči (voliči) jsou objektem, na kterém se testují sociálně-psychologické a ideologické mechanismy manipulace vědomí: přesvědčování a infekce, sugesce a napodobování. Média jsou v tomto ohledu velmi důležitá, protože lidé mají tendenci věřit novinám a televizi více než skutečnému životu samotnému.

Politické vědomí nejaktivněji interaguje s morálním, právním a náboženským vědomím jednotlivce nebo společnosti.

POLITICKÉ CHOVÁNÍ

Politické vědomí je součástí duchovního světa jednotlivce nebo společnosti, zatímco politické chování charakterizuje skutečné praktické jednání, jednání, funkce člověka nebo konkrétní sociální komunity. Politické vědomí se projevuje v politickém chování, i když tento vztah je složitý. Jsme zvyklí mluvit o jednotě slov a činů, znalostí a přesvědčení. Zde můžete vytvořit řetězec závislostí: „znalosti – přesvědčení – slova – činy“.

Pokud se znalosti a přesvědčení vztahují k duchovnímu světu člověka, k jeho politickému vědomí, pak slova a činy, tzn. jazykové a praktické formy realizace vědomí se týkají politického chování. To znamená, že je důležité, aby se politické znalosti člověka proměnily v jeho politické přesvědčení (postoje, orientace) a jeho slovní ujištění a prohlášení se proměnily v jeho politické činy, činy a činy. Politicky zralý člověk má tuto nezbytnou jednotu znalostí a přesvědčení, slov a činů, i když v praxi můžeme vidět celou řadu kombinací: přesvědčení se rozchází s věděním, slova od přesvědčení, činy od slov.

Akce je ústředním konceptem chování obecně a politického chování zvláště. Pozice jednotlivce se prakticky realizuje v akci. Ústní nebo písemné prohlášení, projev na schůzi, v tisku, v televizi je také aktem, jako politická akce (účast ve stávce nebo stávce, hladovka, účast na demonstraci nebo volbách).

Při charakteristice typů politického chování můžeme především rozlišit osoby politicky aktivní a politicky pasivní (lhostejné). Politická apatie, lhostejnost, pasivita mohou být jak důsledkem politické negramotnosti, tak důsledkem takového politického uvědomění, které člověka odcizuje od politiky („politika je špinavý byznys“).

Politická činnost má také dvě základny v postojích a pozicích jednotlivce: její propozice a její kontrapozice. Propozice vyjadřují pozitivní názory a přesvědčení jednotlivce, jeho pozitivní krédo: co zastávám. Protiklady vyjadřují negativní, negativní názory a postoje, negativní krédo: proti čemu jsem. Každý člověk má zpravidla systém výroků a systém kontrapozic, tzn. dietní systém. V každodenní praxi to všichni cítíme dobře:

- "Řekni mi, kdo jsou tvoji přátelé (tj. k čemu jsi), a já ti řeknu, kdo jsi";

- "Řekni mi, kdo jsou tvoji nepřátelé (tj. proti komu jsi), a já ti řeknu, kdo jsi."

Politické chování obyvatelstva může nabývat chaotických podob (psychologie davu) a vést k vytváření extrémních situací. V těchto podmínkách je rozhodující vzhled a chování vůdce. Vůdce může být buď formální (zvolený, schválený, jmenovaný) nebo neformální (sebenominovaný nebo nominovaný davem). Hlavní věc je, že masy naslouchají jeho hlasu, jeho autoritě: vůdce může ovládat pohyb lidí, zastavit nebo rozsévat paniku, volat k radikální akci nebo se uklidnit.

POLITICKÁ KULTURA Kultura byla obecně diskutována v kurzu filozofie. Většina autorů má tendenci chápat kulturu jako soubor hodnot, tzn. vše, co má pro člověka a lidstvo pozitivní, prospěšný význam. Kultura je vše, co vede k rozvoji, povznesení a antikultura je vše, co ničí existenci lidí, vše, co vede k degradaci.

Pojem politická kultura je zde docela vhodné spojit dva pojmy se stejným názvem: politické vědomí a politické chování. Politická kultura charakterizuje jak duchovní svět jedince, jeho vědomí, tak praktické chování jedince, jeho činnost, jeho jednání.

Politická kultura je adekvátní, správná reflexe politického života člověkem a efektivní, adekvátní praktické zařazení do něj. Politická kultura je výsledkem politické socializace jedince, tzn. přenos do ní společností a asimilace obsahu politického vzdělávání, školení a výchovy, jak je pojednáno v tématu 5. Politická kultura jednotlivce tedy zahrnuje odpovídající politické znalosti, dovednosti a politické postoje, které se realizují v reálném politické chování jednotlivce.

Formování politické kultury člověka se provádí ve dvou hlavních formách: pedagogické a praktické. Pedagogický systém společnosti se všemi jejími institucemi a institucemi zahrnuje takové vzdělávací cykly, obory a předměty, které formují politické znalosti, dovednosti a postoje: obecné dějiny, dějiny vlasti, občanská nauka, dějiny a teorie světové a domácí kultury, lidský svět , sociologie, politologie, filozofie, sociální ekologie, základy práva atd. Politickou kulturu si člověk osvojí v rámci praktických činností spojených s veřejnými organizacemi, hnutími, stranami, politickými kampaněmi, shromážděními, demonstracemi, manifestacemi apod. Myšlenka „depolitizace“ a „deideologizace“ společnosti, středních a vysokých škol, pracovních kolektivů atd. je iluzorní, neadekvátní skutečnému stavu veřejného života: probíhají politické procesy a diskuse, vznikají politické strany , funguje obrovský politický systém státu atd. A do toho všeho je objektivně zahrnut každý člověk, každý občan. Všichni – od prezidenta přes budoucího starostu či zastupitele, od novin, rozhlasu, televize až po jednotlivé umělce – vyzývají každého občana, aby se zapojil třeba do takové politické kampaně, jako jsou volby. Ale abyste mohli jednat kompetentně politicky, musíte mít politickou kulturu. Člověk nemůže být mimo politiku a mimo ideologii. Jiná věc je, čím je: falešný nebo pravdivý, demokratický nebo konzervativní, čestný nebo demagogický, pokrokový nebo reakční. Tomu všemu musíte rozumět, abyste nebyli „kolečko“ , „pasivní pěšák“ v rukou demagogů, politiků, oligarchů nebo nových Fuhrerů

4. ÚKOLY NA DOMÁCÍ TESTY A METODICKÁ DOPORUČENÍ K JEJICH VYPLNĚNÍ

Disciplína zajišťuje provedení jedné domácí kontrolní práce. Testová práce umožňuje průběžně sledovat samostatnou práci studentů a koordinovat jejich práci na výukových materiálech v mezisezónním období.

Tento test se skládá ze tří úloh ve třech částech.

Možnosti zadání se určují z níže uvedené tabulky podle čísla evidenční knihy žáka. Číslo postupové knihy je v práci bezpodmínečně uvedeno.

Domácí test vyplněný podle zadání je zaslán studentům na instituci ke kontrole.

Test musí být napsán čitelným rukopisem, v určité posloupnosti, do žákovského sešitu podle podrobného plánu. Podrobný plán je napsán na první stránce.

Pro připomínky a opravy vyučujícího jsou ponechány okraje 3...4 cm a alespoň jedna prázdná stránka ke kontrole. Na konci testu je seznam použité literatury, datum, podpis. Na obal zkušebního papíru se nalepí standardní formulář.

Domácí test odevzdaný po termínu stanoveném rozvrhem bude přijat ke kontrole se souhlasem ředitele školy.

Opravená verze neúspěšného testu je odeslána ke kontrole spolu s předchozí verzí, přičemž správně dokončená část úkolu se nepřepisuje.

Test vyplněný nedbale, napsaný nečitelným rukopisem nebo vyplněný pomocí nesprávně zvolené možnosti bude studentovi bez kontroly vrácen s uvedením důvodů vrácení. Pokud je práce dokončena podle nesprávně zvolené možnosti, musí student dokončit práci podle své verze úkolu.

Nedbale dokončená práce nepodléhá kontrole a vrací se studentovi ke správnému formátování.

SEZNAM OTÁZEK K ZÁVĚREČNÉMU TESTU

1. Základní pojmy antroposociogeneze.
2. Problém vzniku jazyka, vědomí a společenského života.
3. Poznání a kreativita.
4. Formování filozofického chápání hmoty.
5. Člověk jako předmět filozofické analýzy.
6. Kultura jako předmět filozofické analýzy.
7. Kategorie hmoty a její vývoj.
8. Tradiční a moderní průmyslová společnost.
9. Postindustriální společnost. Problémy a perspektivy rozvoje.
10. Spiritualita a problém smyslu života.
11. Morální vědomí jako forma společenského vědomí.
12. Kolaps technogenní civilizace. Globální krize a nebezpečí.
13. Marginalizace a lumpenizace společnosti. Specifika stratifikace tranzitivních společností.
14. Společenské normy a hodnoty.
15. Deviace a deviantní chování.
16. Role rodiny v procesu socializace dětí.
17. Typy politického chování. Formy politického chování
18. Politická kultura.
19. Rozdíl mezi koncepty moci a autority.
20. Lidská práva jako základ demokracie. Vztah mezi právy a povinnostmi.
21. Mládežnické nevládní organizace a hnutí Běloruské republiky.
22. Politika jako sociální hnutí.
23. Státní ideologie Běloruské republiky, její funkce a význam.
24. Systém vládních orgánů v Běloruské republice.
25. Média a komunikace v politickém procesu, jejich role a význam.
26. Politické konflikty a způsoby jejich řešení.
27. Politické strany.
28. Pojem politická ideologie, její podstata a funkce.
29. Pojem a typy volebních systémů.
30. Podstata a funkce politického vedení.

54. Stát jako hlavní instituce politického systému.

DOMÁCÍ TEST

podle možností

Možnost 1

1. Politické strany.
2. Filosofie New Age (15-18 století).
3. Klasické období vývoje starověké řecké filozofie (Sokrates, Platón, Aristoteles).

Možnost č. 2

1. politické elity. Hlavní kanály pro formování elit.
2. Sociální postavení a role.
3. Světonázor jako fenomén lidského duchovního a praktického života

Možnost č. 3

1. Filosofie středověku.
2. Koncept sociální skupiny. Klasifikace skupin.
3. Typy politického chování. Formy politického chování.

Možnost č. 4

1. Filosofie renesance.
2. Vymezení pojmu politický režim. Kritéria pro politický režim.

Možnost č. 5

1. Historické typy vidění světa: mýtus, náboženství, filozofie.
2. Člověk je individualita, osobnost. Teorie osobnosti.
3. Pojem a typy volebních systémů

Možnost č. 6

1. Klasická německá filozofie.
2. Společenské normy a hodnoty.
3. Volební proces, funkce voleb v politickém systému společnosti.

Možnost č. 7

1. Dialektika jako filozofický koncept vývoje.
2. Sociální konflikt. Metody řešení konfliktů.
3. Stát jako hlavní instituce politického systému.

Možnost č. 8

1. Různorodost typů znalostí, jejich význam.
2. Sociální role jako dynamická, behaviorální stránka stavu. Sada rolí.
3. Teorie vzniku státu. Stát a společnost.

1. Antická filozofie
2. Pojem sociální instituce a její prvky, typy a funkce.
3. Politický model D. Eastona.

Možnost číslo 11

1. Základní pojmy antroposociogeneze
2. Sociální mobilita: koncept, typy, kanály.
3. Typologie sociálních hnutí.

Možnosti #11

1. Společnost jako předmět filozofické analýzy.
2. Migrace: koncept, příčiny, typy, mechanismus realizace. Důsledky nadměrné migrace.
3. Prezident jako hlava státu. Jeho ústavní práva, povinnosti a pravomoci.

Možnost číslo 12

1. Specifičnost filozofického poznání a jeho funkce.
2. Chudoba a nerovnost. Měření nerovnosti: bohatství, příjem, mzdy. Měření chudoby.
3. Demokracie jako forma organizace politického života.

Možnost č. 13

1. Historická dynamika předmětu filozofie.
2. Známky sociální zralosti. Kritéria úspěšné a neúspěšné socializace.
3. Formy územně-politické struktury.

Možnost číslo 14

1. Problém vědomí ve filozofii a vědě.
2. Anomie. Projev anomie v přechodné společnosti.
3. Pojem legitimity moci, zdroje legitimity.

Možnost č. 15

1. Filozofie existencialismu
2. Historické typy sociální stratifikace.
3. Proces politické socializace, jeho vztah k politickému chování

Možnost č. 16

1. Dialektika jako filozofický koncept vývoje.
2. Proces politické socializace, jeho vztah k politickému chování
3. Základní prvky politického systému. Předměty politiky, politické vztahy a normy.

Možnost č. 17

1. Dějiny vzniku filozofie a metafyziky.
2. Společenské normy a hodnoty.
3. Právní stát, jeho hlavní rysy.

Možnost č. 18

1. Problém člověka ve filozofii a vědě.
2. Pojem stratifikace a její ukazatele.
3. Typologie sociálních hnutí.

Možnost č. 19

1. Různorodost typů znalostí, jejich význam.
2. Specifika stratifikace tranzitivních společností.
3. Politická kultura.

Možnost č. 20

1. Poznání a kreativita.
2. Funkce sociologie a její místo v systému ostatních společenských věd.
3. Volební proces, funkce voleb v politickém systému společnosti.

Možnost č. 21

1. Hlavní směry filozofie (20 století).
2. Sociální mobilita: koncept, typy, kanály.
3. Vznik a typologie politických stran.