Papež Silvestr II. Informační boom

Woland je trochu neupřímný: Herbert nebyl stěží „čaroděj“, ačkoli ho taková pověst provázela během jeho života a zvláště po jeho smrti; ale rozhodně byl papežem pod jménem Silvestr II., o čemž ovšem princ temnot moudře mlčí.

Herbert se narodil v samé polovině 10. Přesné datum neznámo) někde ve střední Francii a na počátku dospívání vstoupil do služby v přísném benediktinském klášteře ve městě Aurillac. Mladík projevoval buď horlivost pro vědu, nebo tvrdohlavou povahu, každopádně, když barcelonský hrabě Borrell přišel do kláštera, opat ho požádal, aby mladíka vzal s sebou na další vzdělání.

Katalánsko bylo v té době poslední základnou křesťanského světa v západní Evropě; pak začal chalífát, arabská Andalusie. Herbert této pozice plně využil. Arabský svět byla tehdy nesrovnatelně osvícenější a sofistikovanější než ta evropská: zatímco největší evropská knižní sbírka čítala sotva tisíc knih, v Córdobě, hlavním městě chalífátu, se knihovna mohla pochlubit téměř půl milionem rukopisů. Herbert studoval, byť z druhé ruky, arabské úspěchy v astronomii a matematice; ovládal zejména arabsko-indické číslice a následně udivoval své současníky mentálními výpočty. Pokud se pokusíte provádět aritmetické operace s římskými číslicemi v hlavě, pochopíte, proč se Herbertovy triky zdály jako zázrak a kouzlo.

Ve Španělsku se Herbert seznámil s počítadlem, prototypem počítadla, prvním počítacím strojem na světě, a následně o tomto nástroji napsal pojednání. Psal také o složitých astronomických přístrojích, včetně astrolábů; o geometrii snažící se zaplnit mezery způsobené špatnou obeznámeností Evropanů té doby s Euklidovými díly; o hudbě zřejmě navrhl „monochord“, nástroj s jednou strunou v pythagorejském duchu a použil jej ke studiu vztahu mezi délkou strun a výškou zvuků, to znamená, že položil základy akustiky; je také připisován vytvoření prvních hydraulických varhan, ve kterých se vstřikování vzduchu do trub provádělo pomocí mechanismu, a nikoli vyčerpaného církevního služebníka.

Když se Herbert vydal jako poutník do Říma se svým barcelonským patronem, udělal příznivý dojem na císaře Svaté říše římské Otty I. a nechal se přesvědčit, aby pracoval jako rádce mladého prince, budoucího Otty II. Po několika letech však Herbert cítil, že on sám ještě potřebuje získat znalosti, a se svolením císaře šel přijímat Další vzdělávání do jedné z nejznámějších katedrálních škol v Evropě ve městě Remeš ve Francii.

Herbert pobýval v Remeši dlouhou dobu (často bývá nazýván Herbert z Remeše); právě tam postavil varhany a v jednom z přístavků postavil obří počítadlo katedrála. Tam shromáždil seznamy učených knih z celé Evropy, nabídl sousednímu arcibiskupovi výměnu vlastního modelu nebeské sféry za kompletní kopii starověké básně a oslovil pomalé opisovače v ciceronském quousque tandemu, tedy „jak dlouho? !“ Při výuce rétoriky na remešské škole radil svým studentům, aby krásu stylu nedávali na odiv, ale skrývali je, což odporovalo vkusu doby, kolísající mezi barbarskou primitivností a naučenou květnatostí; ale jeho hlavní zásluhou na tomto poli je přenesení těžiště výuky z gramatiky do dialektiky. Z toho následně vyrostla celá tradice evropské scholastiky.

Legendy vyprávějí o Herbertových dialektických schopnostech, nicméně spolehlivěji než jiné příběhy o jeho životě. Sláva remešského vědce hřměla po celé Evropě; vyzval ho nejlepší německý dialektik Otrich a filozofové se dohodli na otevřené debatě (téma bylo nejabstraktnější – „o klasifikaci věd“) ve městě Ravenna. Debata pokračovala celý den, až byli posluchači Ota II. a jeho dvůr zcela vyčerpáni a císař svévolným rozhodnutím diskusi zastavil.

Herbertova církevní kariéra byla úspěšná a na přelomu tisíciletí, v roce 999, byl zvolen papežem a stal se prvním Francouzem, který zastával Stolici svatého Petra. Přijal jméno Sylvester II, na památku prvního Silvestra, poradce císaře Konstantina. Jeho papežství bylo neklidné, mimo jiné kvůli masovým nepokojům, které donutily jeho i jeho žáka, císaře Otu III., uprchnout do Ravenny. Otto se třikrát pokusil dobýt vzpurné věčné město, ale během třetí výpravy zemřel. Ale papež Silvestr II se tam přesto vrátil, ale krátce přežil svého patrona a zemřel v květnu 1003.

Tak proč pořád čaroděj? Ale protože učení, včetně východní stipendia, udělalo z Herberta oblíbenou postavu v legendách. Podle jednoho z nich získal papežství hraním v kostky se Satanem. Podle jiné byl ve Španělsku Herbert žákem mocného islámského čaroděje a rozhodl se ukrást knihu, ve které čaroděj uchovával všechna svá tajemství. Zaklínač tušil, že něco není v pořádku, ale mazaný Herbert svedl dceru svého učitele, která zblázněná láskou opila jejího otce, vytáhla klíč od tajné truhly a kouzelnou knihu podala mazanému muži.

Herbert okamžitě utekl a vzal si knihu s sebou. Čaroděj se probudil z těžkého spánku, objevil ztrátu a vydal se za pronásledováním. Nutno říci, že měl koně, který dokázal cválat rychleji než vítr, a psa, který cítil vše, co bylo nad zemí, pod zemí, nad vodou i pod vodou.

Poblíž města Martorell Herbert objevil pronásledování. Doběhl k mostu a vlezl pod něj, visel na něm zespodu jako na hrazdě. Nenašel se tedy ani nad zemí, ani pod zemí, ani nad vodou, ani pod vodou. Protože se psí instinkty omezovaly na stanovené meze, ztratil stopu a čaroděj se musel vrátit bez ničeho a Herbert si bezpečně vzal knihu kouzel s sebou.

Podle jiné legendy měl Herbert mluvící hlavu, kterou dostal od takzvaných „Devět neznámých“ – mystických a všemocných. tajná společnost původem z Indie (o jejíž existenci se dodnes mluví). Věděla, jak odpovědět obecné záležitosti(tj. vyžadovat odpověď „ano“ nebo „ne“). Herbert po poradě s hlavou zjistil, že zemře při slavení mše v Jeruzalémě, a tak svou již plánovanou pouť do Svaté země odložil. Ale jednoho dne, po mši sloužené v jednom z římských kostelů, se mu udělalo špatně, a pak se ukázalo, že tento kostel byl zasvěcen svaté Marii Jeruzalémské a lidově se mu říkalo prostě „Jeruzalém“. Vzhledem k tomu, že Herbert uzavřel smlouvu s ďáblem, požádal své kardinály, aby jeho tělo rozřezali na kusy a rozházeli po římských studnách, v naději, že nesmrtelnou duši od Satana nějak získá sám.

Legendy také obklopují posmrtný osud Silvestra II. Je pohřben v římském kostele svatého Jana na Lateránském kopci a na jeho mramorovém náhrobku jsou napsány špatné latinské verše začínající slovy

ISTE LOCVS MVNDI SILVESTRI MEMBRA SEPVLTI VENTVRO DOMINO CONFERET AD SONITVM

To znamená: „Zde leží smrtelné údy Silvestra, které povstanou za zvuku příchodu Páně. To znamená: Papež Silvestr II. vstane z mrtvých, až Pán přijde ve své slávě, za zvuku trubky soudný den. Ale populární fáma přehodnotila tato slova svým vlastním způsobem: přicházející Pán byl znovu interpretován jako nový táta a zvuky jsou jako chrastění kostí. Odtud legenda: před smrtí dalšího papeže cosi tiše duní v hrobce Silvestra II.

Proč ale byly podle Wolanda rukopisy tohoto všestranného člověka objeveny v Moskevské státní knihovně? No, i pro to existuje vysvětlení. Bylo to na přelomu prvního a druhého tisíciletí, kdy se Východoevropané poprvé objevili na jevišti křesťanstva. Na tomto debutu se aktivně podílel papež Silvestr II.: požehnal Štěpána I. na uherský trůn a zorganizoval první arcibiskupskou diecézi v Polsku, i když byl proti myšlence Otta III., aby se z Boleslava Chrabrého stal plnohodnotný král. Komunikoval také s Vladimírem Svyatoslavičem, „Rudým sluncem“ a baptistou Ruska. Takže legenda zahraničního konzultanta byla docela věrohodná.

Strana 1 ze 3

SYLVESTER II(Herbert d'Orillac (Avrilaaksky), též Herbert z Remeše) – papež od 2. dubna 999 do 12. května 1003, vědec a církevní vůdce, který popularizoval arabské vědecké úspěchy v matematice a astronomii v Evropě. Jako vědec daleko předběhl dobu. Ve snaze najít vysvětlení pro Herbertovu mimořádnou učenost ho jeho současníci obvinili z čarodějnictví a čarodějnictví, protože věřili, že se to neobejde bez zásahu nadlidských sil. Řecký jazyk neznal a seznámil se s díly řeckých myslitelů o překladech. Jeho hlavní vědecká studia probíhala v oblasti quadrivia (kurz vyšších věd, který zahrnoval hudbu, aritmetiku, geometrii a astronomii), i když se proslavil nejen v oblasti matematiky, rétoriky, dialektiky, astronomie, ale i hry varhany. Jedním z Herbertových hlavních úspěchů bylo studium arabského číselného systému a jeho aplikace. Na základě desítková soustava zápisu (ačkoli bez použití nuly), obnovil počítací stroj počítadla (prototyp budoucího počítače) a vylepšil jej na základě arabských matematických výdobytků, použití armilární koule a později vylepšeného astrolábu, na kterém se nebeský byly naznačeny rovník, tropy, ekliptika a póly, zapomenuté po pádu římské říše. Jeho jméno bylo opředeno legendami. Existuje nepravděpodobná legenda, že Herbert dokonce studoval okultní vědy na muslimské univerzitě v Seville. Zasloužil se o studium magie a astrologie v islámských městech Cordobského chalífátu, dokonce komunikoval se samotným ďáblem. Psali, že s pomocí dcery arabského filozofa, u které studoval, se zmocnil knihy kouzel a že se skryl před filozofem, který ho pronásledoval, a stal se neviditelným. V legendě o spojení ještě mladého Herberta se succubusem (démonkou), kterou předal autor z 12. století. Walter Mapes vypráví, že jednoho dne budoucí papež potkal dívku úžasné krásy jménem Meridiana, která mu slíbila bohatství a své magické služby, pokud s ní bude souhlasit. Mladík podlehl pokušení a každý večer si užíval společnosti své tajemné milenky. Také se říkalo, že Herbert vytvořil měděnou hlavu - teraphim (talisman). Tato magická hlava odpověděla na jeho otázky: „Ano“ nebo „Ne“. Věřilo se, že s pomocí měděná hlava se mu podařilo nastoupit na papežský stolec (jiná legenda říká, že papežství získal hraním v kostky s ďáblem). Podle legendy měděná hlava řekla Herbertovi, že pokud někdy bude sloužit mši v Jeruzalémě, zmocní se ho ďábel. Herbert zrušil pouť do Jeruzaléma, ale zatímco sloužil mši v kostele Panny Marie Jeruzalémské (také nazývaném „Jeruzalémský kostel“) v Římě, onemocněl a zemřel, požádal své kardinály, aby jeho tělo rozřezali. aby to nepřišlo k čertu. Podle jiné verze ho při čtení mše napadl ďábel a roztrhal ho na kusy. Legendární obraz Herberta použil Michail Afanasjevič Bulgakov (1891–1940) v románu „Mistr a Margarita“ (Woland vysvětluje svůj pobyt v Moskvě potřebou utřídit Herbertovy papíry). Obraz a život Herberta je námětem pozdního románu Thomase Manna (1875–1955) Vyvolený (1951). Děj je založen na básni z 12. století. Hartmann von Aue „Gregory, aneb dobrý hříšník“, jakož i legenda „Von der wundersamen Gnade Gottes und der Geburt des seligen Papstes Gregor“ (kapitola 81) z r. slavné setkání století XIV "Gesta Romanorum". Herbert byl prvním papežem francouzského původu. Narodil se kolem roku 946 v Avrilaku (v moderní čtení Aurillach, Auvergne, Francie) v negramotné rodině. Kolem roku 963 vstoupil do kláštera sv. Herald (tamtéž). V roce 967 klášter navštívil barcelonský hrabě Borrell II (předtím 934 - 992/993) a opat ho požádal, aby vzal nadaného mnicha s sebou, aby mohl pokračovat ve studiu matematiky a studiu arabštiny ve Španělsku. vědeckých prací. Se souhlasem hraběte byl Herbert přeložen do Vic, kde pokračoval ve studiu pod vedením biskupa Atona (Aton). Hrabě Borrell II v této době vybaven diplomatická mise ke kordobánskému chalífovi al-Hakamovi II. (961–976); Delegaci vedl biskup Ato. Z této cesty si biskup přivezl nové dokumenty a knihy. Díky úzkým vazbám Christiana Barcelony s arabskou Cordobou se Herbert, který pilně studoval matematiku a astronomii, dostal k vědeckým informacím, které v té době nikdo jiný v Evropě neměl. Zejména byl jedním z prvních mezi Evropany, kteří se seznámili s arabskými číslicemi, uvědomil si jejich výhodnost ve srovnání s římskými a začal všemožně prosazovat jejich zavedení do evropské aritmetiky.

Papež Silvestr II, který byl také známý jako Herbert, si udržel pověst kouzelníka ze dvou důvodů. Za prvé to byl nesmírně vzdělaný a nadaný muž. Za druhé zřejmě prošel výcvikem ve Španělsku, v Cordobě nebo Toledu. A v té době Španělsko ovládali Maurové nebo Saracéni a bylo v Evropě považováno za dědice východní magie a moudrosti. Přesně o tom je legenda.

Ve službách maurského čaroděje

Španělští pohané byli považováni za světově uznávané mistry magického umění. Herbert žil v domě jednoho z nich. Tento kouzelník měl kouzelnou knihu. Ona, jako prostředek k podřízení ďáblových sil vůli majitele této knihy, neměla obdoby. Herbert se opravdu chtěl této relikvie zmocnit, ale arabský filozof se s ní ani na okamžik nerozloučil a dokonce ji v noci schoval pod polštář.

Herbertovi se ještě podařilo objevit kešku s knihou během milování s krásná dcera Saracen. Poté Herbert svého pána opil, ukradl knihu a utekl. Ale kouzelník také nebyl cizí. Začal zloděje pronásledovat, a protože Saracéni dobře znali astrologii, mohl s pomocí hvězdných map znát Herbertovu polohu jak na souši, tak na moři. Herbertovi se ještě nějakou dobu dařilo čaroděje oklamat, skrýval se pod mostem tak, že se nedotkl ani země, ani vody. Díky tomu se uprchlíkovi podařilo bezpečně dostat na mořské pobřeží.

Sylvester II a ďábel (středověká kresba)

Smlouva s ďáblem: *Strach mše v Jeruzalémě*

Aby dosáhl svého cíle, prodal Herbert svou duši ďáblu a na oplátku dostal papežský trůn. Nyní papež Silvestr II bezostyšně využil svého postavení k osobnímu prospěchu. Současníci tvrdí, že Herbert vstoupil do tělesného spojení s ďáblem. Všude ho doprovázel duch v podobě černého huňatého psa. Mnozí věřili, že je schopen oslepit své nepřátele a pomocí nekromancie najít skryté poklady. Bylo to zváženo temná strana jeho činnosti.

Ale nic netrvá věčně a Sylvester opravdu chtěl vědět, jak dlouho může zastávat tak vysokou pozici. Jak se ukázalo, dokud nesloužil v Jeruzalémě božskou mši. Právě této události se měl všemožně vyhnout.

Kdo je předem varován, je předpažen. Silvestr II okamžitě vydal dekret, který mu zakázal návštěvu Svaté země. No a pak se dal na svou oblíbenou zábavu – věnoval se zlomyslnému a luxusnímu životu. Ale ti, kteří jsou na stejné úrovni s ďáblem, musí být vždy ve střehu. Když Herbert Sylvester II vykonal obřad přijímání v nějakém římském kostele, který mu nebyl znám, najednou cítil, že jeho síly rychle ubývají. A hned viděl, že je ze všech stran obklopen démony.

Ďábel sloužící Sylvestrovi II (moderní kresba)

Když byl Sylvester II na smrtelné posteli, zanechal svým následovníkům následující příkaz: budou muset jeho tělo rozřezat na kusy a položit na nosítka vyrobená ze zeleného dřeva. Tato nosítka budou muset nést dva koně, jeden černý a jeden bílý, kteří neznali hřebce. Koně museli být bez kočího a tam, kde se zastavili, musel být postaven hrob a pohřbeny jeho ostatky.

Neklidný mrtvý

Neuvěřitelné se však stalo na papežově pohřbu. Je těžké si vůbec představit, jaké pocity měli svědci této události, když se k Lateránskému kostelu blížil poněkud zvláštní pohřební průvod a když se z rakve náhle ozvalo hlasité sténání a křik. Poté nastalo hrobové ticho a v této katedrále byl pohřben papež Silvestr II.

Hrob papeže Silvestra II v Lateránské katedrále. V předvečer smrti dalšího papeže z něj začne vytékat voda

Černokněžník, nebo vědec a inženýr?

Čím ještě je Sylvester II zapamatován? Podle badatelů byl prvním, kdo zavedl arabské číslice do používání v západních a Severní Evropa. Sylvester II přispěl k širokému přijetí mechanických hodinek. Říká se, že nádherné hodiny, které postavil v Magdeburgu, zaznamenávaly nejen všechny pohyby nebeská těla, ale také čas východu a západu slunce. Je zřejmé, že vedle astronomie a její sestry – astrologie, existovaly právě ty vědy, které mladý Herbert studoval ve Španělsku. V té době tam tyto vědy zvláště vzkvétaly.

Sylvester II vrátil do používání římské počítadlo (počítací zařízení)

Navíc je tento neobvyklý papež považován za přímého potomka Simona Maguse. A zřejmě byl úplně prvním ze středověkých čarodějů, který dokázal vyrobit bronzové mluvící hlavy. Podle příběhů mohly hlavy odpovídat na jakékoli otázky a měly schopnost předpovídat budoucnost.

Ale stejně jako věštci, kteří měli tyto hlavy nahradit, byla jejich proroctví ještě nejednoznačnější. Byla to podobná bronzová hlava, kterou vyrobil Herbert, která mu ukázala cestu ke kostelu, který má ve svém názvu slovo „Jeruzalém“. A to není překvapivé, protože bylo vyrobeno s pomocí ďábla.

Papež Silvestr II. (950-1003), známý po celém světě jako Herbert, měl pověst kouzelníka ze dvou důvodů.

Za prvé byl mimořádně nadaný a vzdělaný člověk a za druhé, zjevně studoval ve Španělsku, v Toledu nebo Cordobě, a Španělsko, které bylo v té době pod nadvládou Saracénů neboli Maurů, bylo považováno za evropského dědice moudrosti a magie Východu. říká legenda.

Mezi španělskými pohany, uznávanými mistry magických umění, byl jeden muž, v jehož domě bydlel Herbert. Tento muž vlastnil kouzelnou knihu, která neměla obdoby v oblasti podřízení ďábla vůli majitele. Herbert se rozhodl zmocnit se tohoto pokladu, ale arabský filozof se s ním nechtěl rozloučit a knihu v noci schoval pod polštář. Herbert objevil úkryt, když se miloval s krásnou dcerou Saracéna. Poté stačilo svého pána opít, ukrást knihu a utéct.

Kouzelník ho však začal pronásledovat a jako odborník na astrologii měl možnost s pomocí hvězd objevit Herbertovu polohu na souši nebo na moři. Herbertovi se ho nějakou dobu dařilo zmást tím, že se skryl pod mostem tak, že se nedotkl země ani vody, a nakonec uprchlík bezpečně dorazil na břeh. Spěšně otevřel knihu, pomocí mocných kouzel v ní obsažených vyvolal hlavního démona a duch ho snadno přenesl na protější břeh. Od té chvíle se Herbert nikdy nemusel ohlížet. Porazil silného protivníka a nyní zamířil na papežský stolec.

Aby dosáhl tohoto cíle, prodal svou duši ďáblu a učinil ho papežem. Sylvester, který rád používal své síly pro osobní zisk, přirozeně chtěl vědět, jak dlouho může zůstat ve své vysoké pozici. Ukázalo se, že dokud se zdržel slavení Boží mše v Jeruzalémě, neměl se čeho bát. Ten, kdo je předem varován, je předpažen, a proto Sylvester II neměl problém vydat dekret zakazující mu návštěvu Svaté země, načež se zcela oddal luxusnímu a zlomyslnému životu.

Ale kdo supe s čertem, potřebuje dlouhou lžíci. Když prováděl obřad přijímání v neznámém římském kostele, zlý papež náhle pocítil, že jeho síly rychle ubývají, a uvědomil si, že je ze všech stran obklopen démony. Když se dozvěděl, že kostel se nazývá Svatý kříž Jeruzalémský, uvědomil si, že byl oklamán, a jeho dny byly sečteny.

Šok, který zažil, vážně podkopal jeho sebevědomí. Začal veřejně vyznávat svůj hřích a vyjádřil nejvážnější a nejdojemnější varování před spojením s zlí duchové. Poté nařídil, aby jeho tělo bylo rozřezáno na kusy a po jeho smrti měl být položen na zelené dřevěné máry, které měli táhnout dva koně, kteří neznali hřebce, jeden bílý a jeden černý. Koně měli vypustit a z místa, kde by se zastavili, měli udělat hrob. Člověk si dovede představit, jaké byly pocity jeho okolí, když se k luteránskému kostelu blížil takový zvláštní pohřební průvod a když se z rakve ozývaly hlasité křiky a nářky. Pak nastalo hrobové ticho a v této katedrále byl pohřben Sylvester II.

Nelze však říci, že jeho duch odpočíval v pokoji, neboť byl odsouzen vést život ducha, jehož sténání předznamenává smrt. Při přiblížení poslední dny každého následujícího papeže bylo z jeho hrobu slyšet sténání a jeho kosti rachotily a hlasitě do sebe narážely. Je však nepravděpodobné, že by byl odsouzen k věčným mukám, protože to byla pravděpodobně Boží prozřetelnost, která koně s jeho ostatky dovedla na svaté místo.

Podle současníků vstoupil Herbert do tělesného svazku s ďáblem a všude ho doprovázel duch v masce střapatého černého psa. Věřilo se, že dokáže oslepit své nepřátele a odhadnout umístění skrytých pokladů prostřednictvím nekromancie. Tak to bylo temná strana jeho činnosti.

Podle tradice také jako první zavedl arabské číslice v severních a západní Evropa, a také se podílel na všudypřítomnosti hodinek. Říkalo se, že krásné hodiny, které postavil v Magdeburku, zaznamenávaly všechny pohyby nebes, stejně jako časy východu a západu slunce. Je jasné, že astronomie, spolu se sesterskou astrologií, patřily k vědám, které Herbert studoval v Córdobě, kde zvláště vzkvétaly.

Byla to doba velkých mechanických objevů a William z Malmesbury poznamenává, že Herbert také v Remeši postavil úžasné hydraulické stroje, které využívaly vodu k provádění symfonií a okouzlujících árií. Tento historik pokračuje ve vyprávění o své vlastní návštěvě kouzelného podzemního paláce, který vypadal tak, jako když ho Herbert postavil, ale zmizel při sebemenším dotyku.

Předpokládalo se, že Herbert vytvořil měděnou hlavu - teraphim. Tato magická hlava odpověděla na jeho otázky: „ano“ nebo „ne“. Věřilo se, že s pomocí měděné hlavy se mu podařilo vystoupat na papežský trůn (jiná legenda říká, že papežství získal hraním v kostky s ďáblem).

Podle legendy bronzová hlava řekla Herbertovi, že pokud bude někdy číst mši v Jeruzalémě, zmocní se ho ďábel. Herbert zrušil pouť do Jeruzaléma, ale zatímco sloužil mši v kostele Panny Marie Jeruzalémské (také nazývaném „Jeruzalémský kostel“) v Římě, onemocněl a zemřel, požádal své kardinály, aby jeho tělo rozřezali. aby to nepřišlo k čertu. Podle jiné verze ho při čtení mše napadl ďábel a roztrhal ho na kusy.

Legendární obraz Herberta použil Michail Bulgakov ve svém díle „Mistr a Margarita“. Woland vysvětluje svůj pobyt v Moskvě potřebou vytřídit Herbertovy papíry.

Silvestr II

Silvestr II.
Reprodukce z webu http://monarchy.nm.ru/

Sylvester II (Herbert d'Orillac), 999.IV.2-1003.V.12

Sylvester II, papež
Silvestr Secundus
Světské jméno: Herbert z Aurillacu
Původ: Aurillac (Auvergne, Francie)
Roky života: cca. 950 – 12. května 1003
Roky pontifikátu: 2. dubna 999 – 12. května 1003

Herbert se narodil do chudé rodiny žijící poblíž města Aurillac. V mládí odešel do místního kláštera. V roce 967 navštívil klášter hrabě z Barcelony Borrell II. a opat ho přesvědčil, aby vzal mladého mnicha s sebou do Španělska. Nejprve v Barceloně a poté u Arabů v Cordobě a Seville studoval Herbert matematiku a přírodní vědy, stejně jako magii, astrologii a alchymii a dosáhl významných úspěchů. V roce 969 se hrabě Borrell vydal na pouť do Říma, vzal Herberta s sebou a představil ho papeži Janu XIII. Když papež ocenil talenty mladého mnicha, doporučil jej císaři Otovi I. jako rádce dědice. O několik let později poslal Otto Herberta do Remeše k arcibiskupovi Adalbertovi, který Herberta učinil učitelem na katedrální škole.

V roce 983 jmenoval Otto II Herberta opatem opatství Bobbio, ale klášter byl tak chudý, že se Herbert rozhodl vrátit do Remeše. Vojtěch v něm viděl svého nástupce, ale po smrti arcibiskupa v roce 988 dal král Hugo Capet stolec Arnulfovi Lotrinskému. O několik let později však Hugo odstranil Arnulfa, protože ho podezříval ze zrady, a předal stolec Herbertovi. To vedlo ke konfliktu, který si vyžádal zásah papežů. V důsledku toho v roce 995 Jan XV uznal Herbertovo jmenování za nezákonné a vrátil metropoli Remeš Arnulfovi. Herbert se dostal na dvůr mladého císaře Oty III., s nímž navázal úzké vztahy. V roce 998 byl Herbert jmenován arcibiskupem Ravenny a o rok později po smrti Řehoře V. byl z iniciativy Otty zvolen papežem a stal se prvním Francouzem na Svatém stolci. Herbert chválil Ottu jako „nového Konstantina“ a dokonce přijal jméno Silvestr II na památku papeže Silvestra I., který obsadil Svatý stolec za byzantského císaře Konstantina Velikého. Otto zároveň prohlásil „Konstantinův dar“ za padělek – listinu, kterou údajně Konstantin udělil papeži Silvestrovi I. s právem vlastnit západní provincie říše. Otto a Silvestr se snažili vytvořit jednotnou křesťanskou monarchii v západní Evropě s císařem jako světským vládcem a papežem jako náboženským vůdcem, ale odpor anglických a francouzských králů, knížat a německých biskupů jim zabránil v realizaci plán.

Přesto se Sylvestru II podařilo mnohé realizovat církevní reformy zaměřené na očistu mravního charakteru kléru. Simony a soužití kněží se ženami byly odsouzeny. Biskupy se mohli stát pouze lidé s bezvadnou pověstí.

V roce 1001 se císařovi odpůrci znovu vzbouřili a vyhnali papeže z Říma. Sylvester uprchl do Ravenny. Otto zahájil dvě neúspěšná tažení proti rebelům. Během třetí kampaně v roce 1002 zemřel. Navzdory tomu Sylvester brzy dosáhl příležitosti vrátit se do Říma, ale o rok později zemřel a byl pohřben v kapli svatého Jana.

Papež Silvestr byl znám nejen jako náboženská a politická osobnost, ale také jako významný vědec své doby. Vytvořil unikátní hydraulickou jednotku, znovu zavedl počítadlo do Evropy a vytvořil popis astrolábu. Kvůli jeho úspěchům na poli zpracování kovů ho někteří neprajníci dokonce podezřívali z čarodějnictví a spojení s ďáblem. Bylo mu připisováno, že vlastnil arabskou knihu kouzel a bronzovou věštbu v podobě hlavy, která mohla na položené otázky odpovídat buď „ano“, nebo „ne“. Věřilo se také, že Herbert uzavřel dohodu s démonkou Meridianou, která mu pomohla nastoupit na papežský stolec (podle jiné verze získal papežský titul s kostkami od ďábla). Podle dohody, kdyby měl Sylvester možnost celebrovat mši v Jeruzalémě, přišel by si pro něj ďábel. Z tohoto důvodu papež zrušil pouť do Jeruzaléma. Poté, co Silvestr sloužil mši v kostele Panny Marie Jeruzalémské, těžce onemocněl. Před svou smrtí prý papež kardinály požádal, aby jeho tělo rozřezali na kusy a rozházeli po městě. Podle jiné verze legendy ďábel napadl papeže přímo v servisní čas, vyškrábal si oči a dal je démonům pro zábavu. Sylvester činil pokání a nařídil, aby mu usekl ruku a vyrval jazyk. Osobnost papeže Silvestra II do jisté míry sloužila jako prototyp legendárního doktora Fausta.

Použité materiály z webu http://monarchy.nm.ru/

Herbert z Aurillacu, papež Silvestr II. (asi 945, poblíž Aurillacu, Auvergne – 12. května 1003, Řím) – středověký vědec a církevní vůdce. Opat Bobbio (982), arcibiskup z Remeše (991), arcibiskup z Ravenny (998), římský papež (999-1003). Strávil tři roky (od roku 967) v severním Španělsku, kde se seznámil s arabskou vědou a studoval kvadrivium. Později studoval logiku v Remeši; od roku 972 učil na katedrální škole v Remeši. Program, který zavedl pro školní výuku logiky, zahrnoval analýzu Porfyriova „Úvodu do kategorií“ („Isagog“) (na základě překladů Marie Victoriny a Boethia), Aristotelových pojednání „Kategorie“, „O interpretaci“ a „ Topeka“, stejně jako Boethiusův komentář k Topece; Boethiovy spisy byly inovací. Příklad školního výkladu logického výroku obsahuje jeho esej „O rozumném a o použití rozumu“ (De regionali et de ratione uti); Zvláštní pozornost je věnována definici a klasifikaci znalostí.

Herbert byl jedním z prvních, kdo se pokusil přenést znalosti od Arabů do středověkého latinského světa. Je mu připisováno několik matematických děl, včetně široce rozšířené učebnice „Pravidla počítání na počítadle“ (Regula de abaco computi), stejně jako prezentace nejjednodušších geometrických tvrzení (fragmenty Euklidových „prvků“) a pravidel země. zeměměřičství. Byly vyrobeny učební pomůcky v astronomii, což umožnilo demonstrovat stavbu nebes, polohu nebeského rovníku a ekliptiky, souhvězdí a oběžné dráhy planet. Postavil sluneční hodiny v Magdeburgu a popsal použití astrolábu („Liber de astrolabio“). Zřejmě vyrobil několik varhan a také monochord pro studium hudební teorie.

Literatura:

Picavet F. Gerbert, un pape philosophe d "apres l"histoire et d"apres la legende. P., 1897;

Fliche A. Un precurseur de l'humanisme au X-e siecle, le moin Gerbert (pape Silvestre II), P., 1943;

Darlington 0. G. Geibert, učitel. - American Historical Revue, 52 (1947), s. 456-467;

Chamberlin E. R. Papež Silvestr II. 999-1003. - Historie dnes, 19(1969), s. 115-12L