Co je sociální stratifikace? Sociální stratifikace, její typy a historické typy

Koncept sociální stratifikace. Sociální stratifikace- historicky specifická, hierarchicky organizovaná struktura sociální nerovnosti, prezentovaná v podobě rozdělení společnosti na vrstvy (lat. - vrstva - vrstva), lišící se od sebe tím, že jejich představitelé mají nestejné množství materiálního bohatství, moci, práv. a odpovědnosti, výsad, prestiže. Sociální stratifikaci lze tedy reprezentovat jako hierarchicky strukturovanou sociální nerovnost ve společnosti.

Základní význam principu sociální nerovnosti je v sociologické vědě obecně uznáván, ale vysvětlující modely podstaty a role sociální nerovnosti se výrazně liší. Konfliktologický (marxistický a neomarxistický) směr se tedy domnívá, že nerovnost vyvolává různé formy odcizení ve společnosti. Představitelé funkcionalismu tvrdí, že existence nerovnosti je efektivním způsobem vyrovnávání výchozích pozic jednotlivců v důsledku konkurence a stimulace společenské aktivity, všeobecná rovnost zbavuje lidi pobídek k postupu, touhy vynaložit maximální úsilí a schopnosti plnit své povinnosti. .

Nerovnost je udržována v každé společnosti prostřednictvím sociálních institucí. Zároveň se vytváří systém norem, podle kterých je třeba lidi zahrnout do vztahů nerovnosti, tyto vztahy akceptovat a ne jim odporovat.

Systémy sociální stratifikace. Sociální stratifikace je stálou charakteristikou každé organizované společnosti. Procesy sociální stratifikace hrají důležitou regulační a organizační roli, pomáhají společnosti v každé nové historické etapě přizpůsobit se měnícím se podmínkám a rozvíjejí takové formy interakce, které jí umožňují reagovat na nové požadavky. Stratifikovaná povaha lidské interakce umožňuje udržovat společnost v uspořádaném stavu, a tím udržovat její integritu a hranice.

V sociologické vědě jsou nejčastěji popisovány čtyři historicky existující systémy stratifikace: otrok, kasta, stav a třída. Zvláštní pozornost vývoji této klasifikace věnoval slavný anglický sociolog Anthony Giddens.

Otrocký stratifikační systém založené na otroctví - forma nerovnosti, ve které někteří lidé, zbavení svobody a jakýchkoli práv, jsou majetkem jiných, legálně obdařeni privilegii. Otroctví vzniklo a rozšířilo se v agrárních společnostech: od starověku existovalo až do devatenáctého století. S primitivní technologií vyžadující významnou lidskou práci bylo použití otrocké síly ekonomicky oprávněné.

Kastovní stratifikační systém vyznačující se tím, že sociální postavení člověka je striktně určeno od narození, během života se nemění a je zděděno. Mezi jednotlivci z různých kast prakticky neexistují žádná manželství. Kasta (z port. casta - „rasa“, nebo „čisté plemeno“) je uzavřená endogamní skupina lidí, která má ve společenské hierarchii přesně vymezené místo v závislosti na jejích funkcích v systému dělby práce. Čistota kasty je udržována tradičními rituály, zvyky a pravidly, podle kterých komunikace s představiteli nižších kast poskvrňuje vyšší kastu.

Téměř tři tisíciletí, až do roku 1949, existoval v Indii kastovní systém. Stále tam existují tisíce kast, ale všechny jsou seskupeny do čtyř hlavních kast neboli Varnas (ze sanskrtu „barva“): Brahmani, neboli kněžská kasta, jsou vlastníci půdy, duchovní, vědci, vesnickí úředníci v počtu 5–10. % z populace; Kšatrijové - válečníci a urození lidé, Vaišjové - obchodníci, obchodníci a řemeslníci, kteří dohromady tvořili asi 7 % Indů; Šudrové - prostí dělníci a rolníci - asi 70 % populace, zbývajících 20 % jsou Haridžané (“děti boží”), neboli nedotknutelní, vyděděnci zabývající se ponižující prací, kteří byli tradičně uklízeči, mrchožrouti, koželuhy, pastevci prasat, atd.

Hinduisté věří v reinkarnaci a věří, že ti, kdo dodržují pravidla své kasty, se v budoucím životě narozením povznesou do vyšší kasty, zatímco ti, kteří tato pravidla poruší, ztratí společenské postavení. Kastovní zájmy se staly důležitým faktorem během volebních kampaní.

třídní stratifikační systém, ve kterém je nerovnost mezi skupinami jednotlivců zakotvena v zákoně, se ve feudální společnosti rozšířila. Statky jsou velké skupiny lidí, lišících se právy a povinnostmi vůči státu, zákonem a zděděnými, což přispělo k relativní uzavřenosti tohoto systému.

Rozvinuté třídní systémy byly feudální západoevropské společnosti, kde vyšší třídu tvořila aristokracie a šlechta (drobná šlechta). V carském Rusku byly některé třídy povinny vykonávat vojenskou službu, jiné - byrokratická služba a jiné - „daň“ ve formě daní nebo pracovních povinností. Některé ozvěny stavovského systému přežívají v Británii i dnes, kde se šlechtické tituly stále dědí a uctívají a kde mohou přední obchodníci, vládní úředníci a další získat šlechtický titul nebo rytíři jako odměnu za zvláštní služby.

Třídní stratifikační systém je usazen ve společnosti založené na soukromém vlastnictví a je spojen s rozdíly v ekonomickém postavení skupin lidí, s nerovnostmi ve vlastnictví a kontrole materiálních zdrojů, zatímco v jiných systémech stratifikace neekonomické faktory (například náboženství, etnicita, profese). Třídy jsou sociální skupiny právně svobodných lidí, kteří mají stejná základní (ústavní) práva. Na rozdíl od předchozích typů není třídní členství regulováno státem, není stanoveno zákonem a nedědí se.

Základní metodologické výklady pojmu „třída“. Největší příspěvek k teoretickému rozvoji konceptu „třídy“ a sociální třídní stratifikace učinili Karl Marx (1818-1883) a Max Weber (1864-1920).

Když Marx spojil existenci tříd s určitými historickými fázemi vývoje výroby, vytvořil svůj koncept „sociální třídy“, aniž by mu však dal ucelenou, podrobnou definici. Pro Marxe je společenská třída skupinou lidí, kteří stojí ve stejném vztahu k výrobním prostředkům, jimiž si zajišťují svou existenci. Hlavní věc při charakterizaci třídy je, zda je vlastníkem nebo ne.

Nejúplnější definici tříd v souladu s marxistickou metodologií podal V.I. Lenina, podle kterého jsou třídy charakterizovány následujícími ukazateli:

1. držení majetku;

2. místo v systému sociální dělby práce;

3. role v organizaci výroby;

4. úroveň příjmu.

V marxistické metodologii třídy je nezbytně důležité uznání indikátoru „vlastnictví majetku“ jako základního kritéria pro formování třídy a samotné podstaty třídy.

Marxismus rozdělil třídy na základní a nezákladní. Hlavními třídami byli ti, jejichž existence přímo vyplývá z ekonomických vztahů panujících v dané společnosti, především majetkových vztahů: otroci a otrokáři, rolníci a feudálové, proletáři a buržoazie. Menší jsou zbytky bývalých hlavních tříd v nové socioekonomické formaci nebo vznikající třídy, které nahradí ty hlavní a vytvoří základ třídního rozdělení v nové formaci.

Kromě hlavních a vedlejších vrstev jsou strukturálním prvkem společnosti sociální vrstvy. Sociální vrstvy jsou střední nebo přechodné sociální skupiny, které nemají jasný vztah k výrobním prostředkům, a proto nemají všechny vlastnosti třídy (například inteligence).

Max Weber souhlasně s Marxovými představami o spojení mezi třídou a objektivními ekonomickými podmínkami ve svém výzkumu zjistil, že na utváření třídy má vliv mnohem větší množství faktorů. Třídní rozdělení je podle Webera určováno nejen přítomností či nepřítomností kontroly nad výrobními prostředky, ale také ekonomickými rozdíly, které přímo nesouvisejí s majetkem.

Weber se domníval, že kvalifikační certifikáty, akademické tituly, tituly, diplomy a odborná příprava odborníků je staví do výhodnější pozice na trhu práce ve srovnání s těmi, kteří příslušné diplomy nemají. Navrhl multidimenzionální přístup ke stratifikaci, věřil, že sociální strukturu společnosti určují tři autonomní a vzájemně se ovlivňující faktory: majetek, prestiž (což znamená respekt k jednotlivci nebo skupině na základě jejich postavení) a moc.

Weber spojoval pojem třídy pouze s kapitalistickou společností. Tvrdil, že vlastníci nemovitostí jsou „pozitivně privilegovaná třída“. Na druhém extrému je „negativně privilegovaná třída“, která zahrnuje ty, kteří nemají ani majetek, ani kvalifikaci, které by mohli nabízet na trhu. Toto je lumpenproletariát. Mezi oběma póly se nachází celé spektrum tzv. středních vrstev, které tvoří jak drobní vlastníci, tak lidé, kteří jsou schopni své dovednosti a schopnosti nabídnout na trhu (úředníci, řemeslníci, rolníci).

Podle Webera není příslušnost k té či oné stavové skupině nutně určována příslušností k určité třídě: člověk, který se těší cti a respektu, nemusí být vlastníkem; jak majetní, tak nemajetní mohou patřit do stejné stavové skupiny. . Rozdíly v postavení, tvrdí Weber, obecně vedou k rozdílům v životním stylu. Životní styl je určen subkulturou společnou pro danou skupinu a je měřen prestiží statusu. K oddělení skupin podle prestiže může dojít z různých důvodů (příslušnost k určité profesi apod.), ale vždy nabývá žebříčkový charakter: „vyšší – nižší“, „lepší – horší“.

Weberův přístup umožnil v sociální struktuře rozlišit nejen tak velké analytické jednotky jako „třída“, ale i specifičtější a flexibilnější – „straty“ (z lat. vrstva-vrstva). Vrstva zahrnuje mnoho lidí s nějakým společným znakem jejich postavení, kteří se cítí být navzájem spojeni touto komunitou. V existenci vrstev hrají důležitou roli hodnotící faktory: linie chování člověka v dané situaci, jeho postoje založené na určitých kritériích, která mu pomáhají seřadit sebe a své okolí.

Při studiu sociální struktury se rozlišují sociální vrstvy, jejichž představitelé se od sebe liší nestejným množstvím moci a materiálního bohatství, práv a povinností, privilegií a prestiže.

Weberova stratifikační metodologie nám tedy umožňuje získat objemnější, vícerozměrné chápání sociální struktury moderní společnosti, kterou nelze adekvátně popsat v souřadnicích Marxovou bipolární třídní metodologií.

Sociální třídní stratifikace L. Warner. V praxi se nejvíce rozšířil model sociální stratifikace amerického sociologa Warnera (1898-1970).

Sociální stratifikaci považoval za funkční předpoklad existence moderní průmyslové společnosti, její vnitřní stability a rovnováhy, zajišťující seberealizaci jedince, jeho úspěchy a úspěchy ve společnosti. Pozici ve třídní stratifikaci (neboli status) popisuje Warner pomocí charakteristik, jako je úroveň vzdělání, povolání, bohatství a příjem.

Zpočátku byl Warnerův stratifikační model reprezentován šesti třídami, ale později do něj byla zavedena „střední střední třída“ a v současnosti získala následující podobu:

Nejvyšší-nejvyšší třída jsou „pokrevní aristokraté“, představitelé vlivných a bohatých dynastií s velmi významnými zdroji moci, bohatství a prestiže v celém státě. Vyznačují se zvláštním způsobem života, vysokým společenským chováním, bezvadným vkusem a chováním.

Nízká-vysoká třída zahrnuje bankéře, prominentní politiky, majitele velkých firem, kteří dosáhli vyššího postavení díky konkurenci nebo díky různým kvalitám.

Vyšší střední třída sestává ze zástupců buržoazie a vysoce placených odborníků: úspěšných obchodníků, najatých manažerů společností, významných právníků, slavných lékařů, vynikajících sportovců a vědecké elity. Ve svých oborech se těší vysoké prestiži. O představitelích této třídy se obvykle mluví jako o bohatství národa.

Střední střední třída představuje nejmasivnější vrstvu průmyslové společnosti. Patří sem všichni dobře placení zaměstnanci, středně placení odborníci, lidé inteligentních profesí, včetně inženýrů, učitelů, vědců, vedoucích oddělení v podnicích, učitelů a středních manažerů. Zástupci této třídy jsou hlavní oporou stávající vlády.

Nižší střední třída sestává z nižších zaměstnanců a kvalifikovaných pracovníků, jejichž práce je obsahově převážně duševní.

Vyšší-nižší třída sestávají převážně ze středně a nízko kvalifikovaných námezdních dělníků zaměstnaných v masové výrobě, v místních továrnách, žijících v relativní prosperitě, kteří v dané společnosti vytvářejí nadhodnotu.

Nízká-nízká třída složené z chudých, nezaměstnaných, bezdomovců, zahraničních pracovníků a dalších zástupců marginalizovaných skupin obyvatelstva. Mají pouze základní nebo žádné vzdělání a nejčastěji vykonávají drobné práce. Obvykle se jim říká „sociální dno“ nebo podtřída.

Sociální mobilita a její typy. V rámci sociální mobility (z lat. mobilis- schopný pohybu, akce) je chápán jako změna místa jednotlivcem nebo skupinou v sociální struktuře společnosti. Studium sociální mobility zahájil P.A. Sorokin, který sociální mobilitu chápal nejen jako pohyb jedinců z jedné sociální skupiny do druhé, ale také zánik některých a vznik jiných sociálních skupin.

Podle směrů pohybu se rozlišují horizontální A vertikální mobilita.

Horizontální pohyblivost znamená přechod jednotlivce z jedné sociální skupiny nebo komunity do druhé, nacházející se na stejné sociální úrovni, na jedné sociální pozici, například přechod z jedné rodiny do druhé, hnutí od ortodoxní ke katolické nebo muslimské náboženské skupině , z jednoho občanství do druhého, z jednoho povolání do druhého. Příkladem horizontální mobility je změna místa bydliště, stěhování z vesnice do města za účelem trvalého pobytu nebo naopak stěhování z jednoho státu do druhého.

Vertikální mobilita pohyb z jedné vrstvy do druhé, vyšší nebo nižší umístěné v hierarchii sociálních vztahů. Podle směru pohybu, o kterém mluvíme stoupající nebo klesající mobilita. Vzestupná mobilita znamená zlepšení sociálního postavení, sociální vzestup, například povýšení, vyšší vzdělání, sňatek s osobou vyšší třídy nebo s bohatší osobou. Pohyblivost směrem dolů- jedná se o společenský původ, tzn. pohyb po společenském žebříčku, například propuštění, degradace, bankrot. Podle charakteru stratifikace existují sestupné a vzestupné proudy ekonomické, politické a profesní mobility.

Mobilita může být navíc skupinová nebo individuální. Skupina Tomu se říká mobilita, když se jedinec pohybuje po sociálním žebříčku dolů nebo nahoru společně se svou sociální skupinou (statkem, třídou). Jedná se o kolektivní vzestup nebo pokles pozice celé skupiny v systému vztahů s ostatními skupinami. Důvody skupinové mobility jsou války, revoluce, vojenské převraty a změny politických režimů. Individuální mobilita je pohyb jedince, ke kterému dochází nezávisle na ostatních.

Intenzita procesů mobility je často považována za jedno z hlavních kritérií pro míru demokratizace společnosti a liberalizace ekonomiky.

Rozsah mobility, charakterizace konkrétní společnosti závisí na tom, kolik různých statusů v ní existuje. Čím více statusů, tím více příležitostí má člověk k přechodu z jednoho statusu do druhého.

V tradiční společnosti zůstal počet vysoce postavených pozic přibližně konstantní, takže došlo k mírné sestupné mobilitě potomků z vysoce postavených rodin. Feudální společnost se vyznačuje velmi malým počtem volných míst na vysokých pozicích pro ty, kteří měli nízké postavení. Někteří sociologové se domnívají, že zde s největší pravděpodobností k žádné vzestupné mobilitě nedošlo.

Průmyslová společnost se vyznačuje širším rozsahem mobility, protože v ní existuje mnohem více různých statusů. Hlavním faktorem sociální mobility je úroveň ekonomického rozvoje. Během období hospodářské deprese se počet vysoce postavených pozic snižuje a pozice s nízkým statusem se rozšiřují, takže dominuje sestupná mobilita. Zintenzivňuje se v obdobích, kdy lidé přicházejí o práci a zároveň na trh práce vstupují nové vrstvy. Naopak v období aktivního ekonomického rozvoje vzniká mnoho nových vysoce postavených pozic. Zvýšená poptávka po pracovnících, aby je zaměstnali, je hlavním důvodem vzestupné mobility.

Hlavním trendem ve vývoji industriální společnosti je, že současně zvyšuje bohatství a počet vysoce postavených pozic, což následně vede k nárůstu velikosti střední třídy, jejíž řady jsou doplňovány lidmi z nižších vrstev.

Kastovní a třídní společnosti omezují sociální mobilitu a kladou přísná omezení na jakoukoli změnu postavení. Takové společnosti se nazývají uzavřené.

Pokud je většina statusů ve společnosti předepsána, pak je rozsah mobility v ní mnohem nižší než ve společnosti postavené na individuálních úspěších. V předindustriální společnosti existovala malá vzestupná mobilita, protože právní zákony a tradice prakticky odepřely rolníkům přístup k třídě vlastníků půdy.

V industriální společnosti, kterou sociologové řadí mezi otevřenou společnost, jsou oceňovány především individuální zásluhy a dosažené postavení. V takové společnosti je úroveň sociální mobility poměrně vysoká. Společnost s otevřenými hranicemi mezi sociálními skupinami dává člověku šanci na vzestup, ale také v něm vytváří strach ze společenského úpadku. Sestupná mobilita může nastat jak ve formě vytlačování jedinců z vysokých sociálních statusů do nižších, tak v důsledku snižování sociálních statusů celých skupin.

Kanály vertikální mobility. Způsoby a mechanismy, kterými lidé stoupají po společenském žebříčku, pojmenoval P. A. Sorokin kanály vertikální cirkulace nebo mobility. Vzhledem k tomu, že vertikální mobilita existuje do té či oné míry v jakékoli společnosti, mezi sociálními skupinami nebo vrstvami existují různé „výtahy“, „membrány“, „díry“, kterými se jednotlivci pohybují nahoru a dolů. Pro jednotlivce možnost pohybu nahoru znamená nejen zvýšení podílu sociálních dávek, které pobírá, přispívá k realizaci jeho osobních údajů, činí jej flexibilnějším a všestrannějším.

Funkce společenského oběhu plní různé instituce.

Nejznámějšími kanály jsou rodina, škola, armáda, církev, politické, ekonomické a profesní organizace.

Rodina se stává kanálem vertikální sociální mobility, pokud manželství uzavřou zástupci různých sociálních statusů. Takže například v mnoha zemích najednou existoval zákon, podle kterého když si žena vzala otroka, stala se otrokyní ona sama. Nebo například zvýšení společenského postavení z manželství s titulovaným partnerem.

Socioekonomické postavení rodiny také ovlivňuje kariérní příležitosti. Sociologické studie provedené ve Velké Británii ukázaly, že dvě třetiny synů nekvalifikovaných a polokvalifikovaných dělníků se stejně jako jejich otcové zabývali manuální prací, že méně než 30 % specialistů a manažerů pocházelo z dělnické třídy, tzn. vzrostl, 50 % specialistů a manažerů zaujalo stejné pozice jako jejich rodiče.

Vzestupná mobilita je pozorována mnohem častěji než mobilita sestupná a je charakteristická především pro střední vrstvy třídní struktury. Lidé z nižších společenských vrstev zůstávali zpravidla na stejné úrovni.

Škola, jako forma vyjádření procesů vzdělávání a výchovy vždy sloužila jako silný a nejrychlejší kanál vertikální sociální mobility. Potvrzují to velké soutěže o přijetí na vysoké školy a univerzity v mnoha zemích. Ve společnostech, kde jsou školy dostupné všem členům, představuje školský systém „sociální výtah“, pohybující se od samého dna společnosti až na samotný vrchol. Takzvaný „dlouhý výtah“ existoval ve staré Číně. Během Konfuciovy éry byly školy otevřené pro každého. Zkoušky se konaly každé tři roky. Nejlepší studenti bez ohledu na stav jejich rodin byli přeřazeni na vyšší školy a následně na vysoké školy, odkud skončili ve vysokých vládních funkcích.

V západních zemích je člověku bez patřičného diplomu prakticky uzavřena řada sociálních sfér a řada profesí. Práce absolventů vysokých škol je ohodnocena výše. V posledních letech se rozšířila touha mladých lidí, kteří získali vysokoškolský diplom, studovat na postgraduální škole. To výrazně mění poměr vysokoškoláků a absolventů studujících na vysokých školách. Univerzity, kde je více vysokoškoláků než postgraduálních studentů, se nazývají konzervativní, umírněné – mají poměr 1:1 a konečně progresivní – jsou ty, kde je více postgraduálních studentů než vysokoškoláků. Například na University of Chicago připadá 7 tisíc postgraduálních studentů na každé 3 tisíce vysokoškoláků.

Vládní skupiny, politické organizace a politické strany hrají také roli „výtahu“ ve vertikální mobilitě. V západní Evropě se během středověku ze služebníků různých panovníků, kteří se angažovali ve státní sféře, často stávali sami panovníky. Odtud pochází mnoho středověkých vévodů, hrabat, baronů a další šlechty. Jako kanál sociální mobility nyní hrají politické organizace obzvláště důležitou roli: mnoho funkcí, které dříve patřily církvi, vládě a dalším společenským organizacím, nyní přebírají politické strany. V demokratických zemích, kde instituce voleb hraje rozhodující roli při formování nejvyšších orgánů, je nejsnazší způsob, jak upoutat pozornost voličů a být zvolen, prostřednictvím politické aktivity nebo účasti v politické organizaci.

Armáda jako kanál sociální mobility nefunguje v době míru, ale v době války. Ztráty mezi velitelským štábem vedou k tomu, že volná místa zaplňují lidé z nižších pozic. Během války se vojákům, kteří prokazují odvahu a statečnost, uděluje další titul. Je známo, že z 92 římských císařů dosáhlo této hodnosti 36, počínaje nižšími hodnostmi, a ze 65 byzantských císařů 12 postoupilo svou vojenskou kariérou. Napoleon a jeho doprovod, maršálové, generálové a jím jmenovaní králové Evropy patřili do třídy prostých občanů. Cromwell, Washington a mnoho dalších velitelů se dostalo do nejvyšších funkcí díky vojenské kariéře.

Kostel jako kanál sociální mobility pozvedl velký počet lidí. Pitirim Sorokin, který prostudoval životopisy 144 římskokatolických papežů, zjistil, že 28 z nich pocházelo z nižších vrstev a 27 ze středních vrstev. Obřad celibátu (celibát), zavedený v 11. století papežem Řehořem VII., neumožňoval katolickému kléru mít děti, a tak uvolněná vysoká místa kléru byla obsazena nižšími osobami. Po legalizaci křesťanství začíná církev sloužit jako žebřík, po kterém začali otroci a nevolníci stoupat, někdy až do nejvyšších a nejvlivnějších pozic. Církev nebyla jen kanálem pohybu nahoru, ale také dolů: mnoho králů, vévodů, knížat, pánů, šlechticů a dalších aristokratů různého postavení bylo církví zničeno, postaveno před soud inkvizicí a zničeno.

Sociální marginalita. Proces ztráty identifikace jednotlivců s určitými sociálními komunitami a třídami vyjadřuje pojem marginalizace.

Sociální mobilita může vést k tomu, že jedinec opustil hranice jedné skupiny, ale ocitne se odmítnutý nebo jen částečně zahrnut do jiné. Objevují se tak jednotlivci a dokonce i skupiny lidí, kteří zaujímají okrajové pozice (z lat. marginalis- nacházející se na okraji) pozice, aniž by se na určitou dobu začlenili do některé ze sociálních skupin, na které se orientují.

V roce 1928 americký psycholog R. Park poprvé použil pojem „okrajová osoba“. Výzkum charakteristik jedinců nacházejících se na pomezí odlišných kultur, vedený chicagskou sociologickou školou, položil základ klasickému pojetí marginality. Následně jej vyzvedli a přepracovali badatelé studující hraniční jevy a procesy ve společnosti.

Hlavním kritériem, které určuje stav marginality jedince nebo sociální skupiny, je stav spojený se stavem přechodu, reprezentovaný jako krize.

Marginalita může vzniknout z různých důvodů, osobních i společenských. Fenomén marginality se ukazuje jako zcela běžný při přechodu společnosti z jednoho ekonomického a politického systému do jiného s odlišným typem stratifikace. V tomto případě se celé skupiny nebo sociální vrstvy ocitají v marginální pozici, neschopné či neschopné adaptovat se na novou situaci a začlenit se do nového stratifikačního systému. Mezní situace může způsobit konflikty a deviantní chování. Tato situace může u jednotlivce vyvolat úzkost, agresivitu, pochybnosti o osobní hodnotě a strach při rozhodování. Mezní situace se ale může stát zdrojem společensky efektivního kreativního jednání.

Stratifikace moderní ruské společnosti. Moderní ruská společnost se vyznačuje hlubokými změnami v sociální a třídní struktuře společnosti a její stratifikaci. V nových podmínkách se mění dřívější postavení sociálních skupin. Mezi vyšší elitní vrstvy patří kromě tradičních manažerských skupin velcí vlastníci – noví kapitalisté. Objevuje se střední vrstva - relativně finančně zajištění a etablovaní zástupci různých společenských a profesních skupin, především podnikatelé, manažeři a někteří kvalifikovaní odborníci.

Dynamiku sociální stratifikace moderní ruské společnosti charakterizují následující hlavní trendy:

- výrazná sociální stratifikace;

― pomalé formování „střední třídy“;

― sebereprodukce střední třídy, úzké zdroje jejího doplňování a rozšiřování;

― významné přerozdělení zaměstnanosti napříč hospodářskými odvětvími;

― vysoká sociální mobilita;

- výrazná marginalizace.

Střední třída ruské společnosti. V sociálně-třídní struktuře moderní společnosti má významné místo „střední třída“ („střední třídy“). Rozsah a kvalita této sociální skupiny významně určují socioekonomickou, politickou stabilitu a charakter systémové integrace společnosti jako celku. Pro moderní Rusko znamená formování a rozvoj „střední třídy“ v podstatě vytvoření základů občanské společnosti a demokracie. Ruští sociologové sestavili zobecněný portrét představitelů střední třídy (MC) Ruska a jeho vrstev.

Vyšší vrstva střední třídy jsou z velké části vysoce vzdělaní lidé. 14,6 % z nich má akademický titul nebo maturitu, dalších 55,2 % má vysokoškolské vzdělání a 27,1 % střední odborné vzdělání. Střední vrstva střední třídy je také poměrně vysoce vzdělaná. A ačkoliv zde již jen 4,2 % má akademický titul, většinu tvoří lidé s vysokoškolským vzděláním (počet osob se středním odborným vzděláním je 31,0 %, se středním a nedokončeným středoškolským pouze 9,8 %). V nižší vrstvě střední třídy dosahuje počet osob se středním a speciálním středním vzděláním celkem 50,2 %.

Z hlediska postavení v zaměstnání tvoří více než polovinu (51,1 %) zástupců vyšší vrstvy střední třídy vyšší manažeři a podnikatelé se zaměstnanci. Kvalifikovaní specialisté v této vrstvě tvořili 21,9 %.

Ve střední vrstvě střední třídy jednoznačně dominují kvalifikovaní specialisté (30,1 %) a dělníci (22,2 %); podíl manažerů je pouze 12,9 %, podnikatelů se zaměstnanci - 12,1 %. Ale v této skupině je podíl těch, kteří mají čistě rodinnou firmu, jedenapůlkrát vyšší než ve střední třídě jako celku (6,4 % versus 4,3 %).

Obecně lze s použitím terminologie převzaté ve studiích střední třídy v západoevropských zemích na základě výsledků studie říci, že páteř vyšší vrstvy střední třídy tvoří vyšší manažeři a obchodníci, kteří mají vlastní společnosti s najatými zaměstnanci. Je v ní jasně patrná přítomnost vysoce kvalifikovaných specialistů, celkem rovnoměrně zastupujících humanitární inteligenci a armádu, v menší míře i inženýry. Přítomnost „bílých“ a „modrých límečků“ pracovníků je slabá.

Páteř střední vrstvy střední třídy tvoří především kvalifikovaní odborníci, v menší míře pak „dělníci“ - kvalifikovaní dělníci. Významné místo v jejím složení zaujímají také manažeři a podnikatelé, včetně zástupců rodinných firem a osob provozujících samostatnou výdělečnou činnost.

Podle údajů Všeruského centra pro životní úroveň za rok 2006 střední třída v naší zemi zahrnuje rodiny, kde se peněžní příjem pro každého člena rodiny za měsíc pohybuje od 30 tisíc do 50 tisíc rublů. Zástupci této třídy se vyznačují nejen schopností normálně se stravovat a nakupovat potřebné trvanlivé zboží, ale také mít slušné bydlení (alespoň 18 metrů čtverečních na osobu) nebo reálnou možnost jeho vylepšení, plus venkovský dům nebo možnost o koupi jednoho v dohledné době. Samozřejmě nesmí chybět auto nebo auta. Je také nutné mít finanční prostředky na léčbu, operaci, platbu za vzdělání dětí a případné právní poplatky. Taková rodina může odpočívat v našich letoviscích nebo v zahraničí.

Uvedené požadavky pro celou zemi byly v roce 2006 splněny průměrnými spotřebitelskými výdaji na obyvatele ve výši 15 až 25 tisíc rublů měsíčně. Navíc vaše měsíční úspory by měly být přibližně stejné. Každé území má přirozeně své vlastní charakteristiky a výše příjmů a úspor se bude lišit. Například pro Moskvu jsou tyto limity 60–80 tisíc rublů. Nad tímto barem jsou bohatí a bohatí. Celkově, jak ukázaly tyto studie, asi 10 procent obyvatel země, tedy přibližně 13,5 milionu Rusů, lze zařadit do střední třídy. To znamená přibližně 6-7 milionů rodin.

Přibližně 90 % ruské střední třídy má značné úspory. Patří sem i soukromí akcionáři, kteří investovali do cenných papírů – ne více než 400 tisíc lidí. Vezmeme-li v úvahu jejich rodinné příslušníky, je to asi jeden a půl milionu Rusů – 1 % populace. Jedná se o vyšší střední třídu. Pro srovnání: v USA je počet takových akcionářů desítky milionů, téměř polovina amerických rodin. Jejich efektivní činnost, majetek a příjmy vytvořily základ pro stabilní fungování trhu bez hlubokých vládních zásahů.

V západní Evropě, USA a dalších zemích existuje vlivná „střední třída“ již několik století a tvoří 50 až 80 % populace. Skládá se z různých skupin podnikatelů a obchodníků, kvalifikovaných dělníků, lékařů, učitelů, inženýrů, duchovních, vojenského personálu, vládních úředníků a středního personálu firem a společností. Jsou mezi nimi i značné politické, ekonomické a duchovní rozdíly.

U nás není tolik bohatých a bohatých občanů s příjmy vyššími než střední třída. To jsou 4 miliony lidí, tedy 3 procenta celkové populace. Velmi bohatí - dolaroví milionáři - od 120 do 200 tisíc.

Při 60milionové armádě chudých lidí (s přihlédnutím nejen k jejich příjmům, ale i bytovým podmínkám) a malé střední třídě se dnes dá jen těžko hovořit o dlouhodobé stabilitě společnosti.

Nové marginalizované skupiny. V důsledku změn, ke kterým došlo v Rusku v posledním desetiletí v ekonomické, politické a sociální sféře veřejného života, se objevily nové okrajové skupiny:

- „post-specialisté“ jsou profesní skupiny obyvatelstva, které jsou propuštěny z ekonomiky a nemají vyhlídky na zaměstnání z důvodu úzké specializace na novou ekonomickou situaci v Rusku a rekvalifikace je spojena se ztrátou úrovně dovedností, ztrátou profese ;

- „noví agenti“ – soukromí podnikatelé, tzv. obyvatelstvo samostatně výdělečně činné, které se dříve neorientovalo na soukromé podnikání, ale bylo nuceno hledat nové způsoby seberealizace;

- „migranti“ – uprchlíci a nucení migranti z jiných regionů Ruska a ze zemí „blízkého zahraničí“. Zvláštnosti situace této skupiny jsou dány tím, že objektivně odráží situaci mnohonásobné marginality, způsobené nutností adaptace na nové prostředí po vynucené změně místa bydliště.

Sociální stratifikace(z lat. vrstva− vrstva a facio− I do) je jedním ze základních pojmů sociologie, označujícím systém znaků a kritérií sociální stratifikace a postavení ve společnosti; sociální struktura společnosti; obor sociologie. Pojem „stratifikace“ vstoupil do sociologie z geologie, kde označuje uspořádání vrstev země. Ale lidé zpočátku přirovnávali sociální vzdálenosti a příčky, které mezi nimi existovaly, k vrstvám země, podlažím budov, objektům, úrovním rostlin atd.

Stratifikace- jedná se o rozdělení společnosti do speciálních vrstev (strat) kombinací různých sociálních pozic s přibližně stejným sociálním statusem, odrážejícím převládající myšlenku sociální nerovnosti, budované horizontálně (sociální hierarchie), podél své osy podle jednoho nebo více stratifikační kritéria (ukazatele sociálního postavení). Rozdělení společnosti do vrstev se provádí na základě nerovnosti sociálních vzdáleností mezi nimi - hlavní vlastnost stratifikace. Sociální vrstvy jsou budovány vertikálně a v přísném pořadí podle ukazatelů blahobytu, moci, vzdělání, volného času a spotřeby.

V sociální stratifikace mezi lidmi se nastoluje určitá sociální vzdálenost (sociální pozice) a buduje se hierarchie sociálních vrstev. Tímto způsobem je zaznamenáván nerovný přístup členů společnosti k určitým společensky významným vzácným zdrojům vytvářením sociálních filtrů na hranicích oddělujících sociální vrstvy. Sociální vrstvy lze například rozlišovat podle úrovně příjmu, vzdělání, moci, spotřeby, povahy práce a volného času. Sociální vrstvy identifikované ve společnosti jsou posuzovány podle kritéria sociální prestiže, které vyjadřuje sociální atraktivitu určitých pozic.

Nejjednodušší stratifikační model je dichotomický – rozděluje společnost na elity a masy. V některých nejstarších, archaických sociálních systémech se strukturování společnosti do klanů provádělo současně s vytvářením sociálních nerovností mezi nimi a uvnitř nich. Takto se objevují „zasvěcenci“, tzn. ti, kteří jsou zasvěceni do určitých společenských praktik (kněží, starší, vůdci) a nezasvěcení - „profánní“ (profan - z lat. pro fanoušek- zbavený svatosti, nezasvěcený; laici – všichni ostatní členové společnosti, běžní členové komunity, spoluobčané). V rámci nich se může společnost v případě potřeby dále stratifikovat.

Nejdůležitější dynamickou charakteristikou společnosti je sociální mobilita. Podle definice P. Sorokina „sociální mobilita je chápána jako jakýkoli přechod jednotlivce nebo sociálního objektu nebo hodnoty vytvořené nebo modifikované činností z jedné sociální pozice do druhé“. Sociální činitelé se však ne vždy přesouvají z jedné pozice do druhé, je možné přesouvat i samotné sociální pozice v sociální hierarchii; takový pohyb se nazývá „poziční mobilita“ (vertikální mobilita) nebo v rámci stejné sociální vrstvy (horizontální mobilita). . Spolu se sociálními filtry, které nastavují bariéry sociálnímu pohybu, existují ve společnosti i „sociální výtahy“, které tento proces výrazně urychlují (v krizové společnosti – revoluce, války, výboje atd.; v normální stabilní společnosti – rodina, manželství vzdělání, majetek atd.). Míra svobody sociálního pohybu z jedné sociální vrstvy do druhé do značné míry určuje, o jakou společnost se jedná – uzavřenou nebo otevřenou.

• Sociální struktura
• Sociální třída
• Kreativní třída
• Společenská nerovnost
• Náboženská stratifikace
• Rasismus
• Kasty
• Třídní boj
• Společenské chování

Odkazy

• Ilyin V.I. Teorie sociální nerovnosti (strukturalisticko-konstruktivistické paradigma). M., 2000.
• Sociální stratifikace
• Sushkova-Irina Ya. I. Dynamika sociální stratifikace a její zobrazení v obrazech světa // Elektronický časopis „Znalosti. Porozumění. Dovednost". - 2010. - č. 4 - Kulturologie.
• Experti tiskové agentury REX na sociální stratifikaci

Poznámky

1. Sorokin P. Man. Civilizace. Společnost. M., 1992. str. 373

• Sociologie
• Sociální hierarchie

Sociální stratifikace

Sociální stratifikace (z lat. stratum - vrstva a facio - do) je jedním ze základních pojmů sociologie, označující systém znaků a kritérií sociální stratifikace a postavení ve společnosti; sociální struktura společnosti; obor sociologie. Pojem „stratifikace“ vstoupil do sociologie z geologie, kde označuje uspořádání vrstev země. Ale lidé zpočátku přirovnávali sociální vzdálenosti a příčky, které mezi nimi existovaly, k vrstvám země, podlažím budov, objektům, úrovním rostlin atd.

Stratifikace je rozdělení společnosti do zvláštních vrstev (strat) kombinací různých sociálních pozic s přibližně stejným sociálním statusem, odrážející převažující myšlenku sociální nerovnosti, budované horizontálně (sociální hierarchie), podél své osy podle jedné nebo více stratifikace. kritéria (ukazatele sociálního postavení). Rozdělení společnosti do vrstev se provádí na základě nerovnosti sociálních vzdáleností mezi nimi - hlavní vlastnost stratifikace. Sociální vrstvy jsou budovány vertikálně a v přísném pořadí podle ukazatelů blahobytu, moci, vzdělání, volného času a spotřeby.

V sociální stratifikaci se mezi lidmi ustavuje určitá sociální vzdálenost (sociální pozice) a buduje se hierarchie sociálních vrstev. Tímto způsobem je zaznamenáván nerovný přístup členů společnosti k určitým společensky významným vzácným zdrojům vytvářením sociálních filtrů na hranicích oddělujících sociální vrstvy. Sociální vrstvy lze například rozlišovat podle úrovně příjmu, vzdělání, moci, spotřeby, povahy práce a volného času. Sociální vrstvy identifikované ve společnosti jsou posuzovány podle kritéria sociální prestiže, které vyjadřuje sociální atraktivitu určitých pozic.

Nejjednodušší stratifikační model je dichotomický – rozděluje společnost na elity a masy. V některých nejstarších, archaických sociálních systémech se strukturování společnosti do klanů provádělo současně s vytvářením sociálních nerovností mezi nimi a uvnitř nich. Takto se objevují „zasvěcenci“, tzn. ti, kteří jsou zasvěceni do určitých společenských praktik (kněží, starší, vůdci) a nezasvěcení - „profánní“ (profánní - z latiny pro fano - zbavení svatosti, nezasvěcení; profánní - všichni ostatní členové společnosti, běžní členové komunity, spoluobčané). V rámci nich se může společnost v případě potřeby dále stratifikovat.

S tím, jak se společnost stává složitější (strukturování), dochází k paralelnímu procesu – integraci sociálních pozic do určité sociální hierarchie. Takto se objevují kasty, stavy, třídy atd.

Moderní představy o stratifikačním modelu, který se ve společnosti vyvinul, jsou poměrně složité – vícevrstvé (polychotomické), vícerozměrné (prováděné podél několika os) a variabilní (někdy umožňují existenci více stratifikačních modelů): kvalifikace, kvóty, certifikace, determinace postavení, hodností, výhod, privilegií, dalších preferencí.

32.TŘÍDNÍ STRUKTURA SPOLEČNOSTI

Existuje zvláštní typ stratifikace moderní společnosti, který je tzv třídní stratifikace .

Sociální třída , podle Leninovy ​​definice „... velké skupiny lidí, lišící se svým místem v historicky definovaném systému společenské výroby, svým vztahem (většinou zakotveným a formalizovaným v zákonech) k výrobním prostředkům, svou rolí ve společenském organizace práce, a v důsledku toho "podle způsobů získávání a velikosti podílu na společenském bohatství, které mají. Třídy jsou skupiny lidí, z nichž si jeden může přivlastňovat práci druhého kvůli rozdílu v jejich místě." v určité struktuře sociální ekonomiky“.

Poprvé byl rozšířený koncept sociální třídy formulován K. Marxem pomocí tohoto konceptu třídotvorná charakteristika . Tímto znakem je podle Marxe vztah lidí k majetku. Některé třídy ve společnosti vlastní majetek a mohou s majetkem disponovat, zatímco jiné třídy jsou tohoto majetku zbaveny. Takové rozdělení může vést k mezitřídním konfliktům, které jsou zaměřeny především na přerozdělování a přerozdělování majetku. Přítomnost tohoto znaku třídního rozdělení společnosti nadále využívá mnoho moderních vědců.

Německý sociolog Max Weber na rozdíl od Marxe identifikuje několik známek třídního rozdělení ve společnosti. Zejména uvažuje prestiž jako jeden z nejdůležitějších znaků společenské třídy. Kromě prestiže považuje Weber i taková znamení bohatství a moc, stejně jako postoje k majetku . Weber v tomto ohledu identifikuje výrazně větší počet tříd ve společnosti než Marx. Každá ze sociálních tříd má svou vlastní subkulturu, která zahrnuje specifické způsoby chování, uznávaný hodnotový systém a soubor společenských norem. Navzdory vlivu dominantní kultury si každá společenská třída pěstuje své vlastní hodnoty, chování a ideály. Tyto subkultury mají poměrně jasné hranice, v nichž se jednotlivci cítí být součástí sociální třídy a ztotožňují se s ní.

V současnosti existuje poměrně dost modelů třídní struktury společnosti. Je však třeba zvážit nejběžnější model Model W. Watsona . Podle tohoto modelu je moderní společnost rozdělena do šesti hlavních tříd. Zvláště zřetelně se rozlišují vyšší a střední vrstvy společnosti.

Zkušenosti s používáním tohoto modelu ukázaly, že má omezení ve vztahu k Rusku před uvedením na trh. S rozvojem tržních vztahů se však třídní struktura ruské společnosti stále více podobá třídním strukturám západních zemí. Proto může mít Watsonův model třídní struktury velký význam při analýze sociálních procesů probíhajících v moderním Rusku.

Sociální stratifikace

Sociální stratifikace - jde o určení vertikální posloupnosti postavení sociálních vrstev, vrstev ve společnosti, jejich hierarchie. Různí autoři často nahrazují pojem stratum jinými klíčovými slovy: třída, kasta, panství. Pomocí těchto pojmů do nich dále vložíme jednotný obsah a pojmeme vrstevně velkou skupinu lidí, kteří se liší svým postavením v sociální hierarchii společnosti.

Sociologové jsou jednotní v názoru, že základem stratifikační struktury je přirozená a sociální nerovnost lidí. Způsob, jakým byly nerovnosti organizovány, však mohl být odlišný. Bylo nutné izolovat základy, které by určovaly podobu vertikální struktury společnosti.

K. Marx zavedl jediný základ pro vertikální stratifikaci společnosti – vlastnictví majetku. Úzkost tohoto přístupu se projevila již na konci 19. století. Proto M. Weber zvyšuje počet kritérií, která určují příslušnost k určité vrstvě. Kromě ekonomického - postoje k majetku a výši příjmů - zavádí kritéria jako společenská prestiž a příslušnost k určitým politickým kruhům (stranám).

Pod prestiž bylo chápáno jako získání jedincem od narození nebo díky osobním kvalitám takového společenského postavení, které mu umožňovalo zaujímat určité místo ve společenské hierarchii.

Role statusu v hierarchické struktuře společnosti je určena tak důležitým rysem společenského života, jako je jeho normativní a hodnotová regulace. Díky ní se na „horní stupně“ společenského žebříčku vždy zvedají jen ti, jejichž postavení odpovídá představám zakořeněným v masovém povědomí o významu svého titulu, povolání, ale i norem a zákonů fungujících ve společnosti.

Identifikace politických kritérií pro stratifikaci M. Webera se zdá stále nedostatečně odůvodněná. Říká to jasněji P. Sorokin. Jasně poukazuje na nemožnost stanovit jednotný soubor kritérií pro příslušnost k jakékoli vrstvě a všímá si přítomnosti ve společnosti tři stratifikační struktury: ekonomické, odborné a politické. Majitel s velkým majetkem a významnou ekonomickou silou nemohl formálně vstoupit do nejvyšších pater politické moci ani se věnovat profesně prestižním aktivitám. A naopak politik, který udělal závratnou kariéru, nemusí být vlastníkem kapitálu, což mu nicméně nebránilo pohybovat se v kruzích vysoké společnosti.

Následně se sociologové opakovaně pokoušeli rozšířit počet stratifikačních kritérií například o úroveň vzdělání. Lze přijmout nebo odmítnout další stratifikační kritéria, ale zjevně nelze než souhlasit s uznáním multidimenzionality tohoto fenoménu. Stratifikační obraz společnosti je mnohostranný, skládá se z několika vrstev, které se navzájem zcela neshodují.

V 30-40s v americké sociologii byl učiněn pokus překonat multidimenzionálnost stratifikace tím, že jednotlivci byli vyzváni, aby si určili své vlastní místo v sociální struktuře. W.L. Warner v řadě amerických měst byla stratifikační struktura reprodukována na základě principu sebeidentifikace respondentů s jednou ze šesti tříd na základě metodiky vyvinuté autorem. Tato metodika nemohla vyvolat kritický postoj vzhledem k diskutabilnosti navržených stratifikačních kritérií, subjektivitě respondentů a v neposlední řadě i možnosti prezentovat empirická data pro několik měst jako stratifikační průřez celé společnosti. Tento druh výzkumu však přinesl jiný výsledek: ukázaly, že lidé vědomě nebo intuitivně cítí, uvědomují si hierarchickou povahu společnosti, cítí základní parametry, principy, které určují postavení člověka ve společnosti.

Nicméně studie W. L. Warner nevyvrátila tvrzení o mnohorozměrnosti stratifikační struktury. Ukázala pouze, že různé typy hierarchie, lomené hodnotovým systémem člověka, vytvářejí holistický obraz jeho vnímání tohoto společenského fenoménu.

Společnost tedy reprodukuje a organizuje nerovnost podle několika kritérií: podle úrovně bohatství a příjmů, podle úrovně společenské prestiže, podle úrovně politické moci a také podle některých dalších kritérií. Lze tvrdit, že všechny tyto typy hierarchie jsou pro společnost významné, protože umožňují regulovat jak reprodukci sociálních vazeb, tak usměrňovat osobní aspirace a ambice lidí získat statusy významné pro společnost. Po určení základu stratifikace přejdeme k uvažování jeho vertikálního řezu. A zde se výzkumníci potýkají s problémem rozdělení na stupnici sociální hierarchie. Jinými slovy, kolik sociálních vrstev je třeba identifikovat, aby stratifikační analýza společnosti byla co nejúplnější. Zavedení takového kritéria, jako je úroveň bohatství nebo příjmu, vedlo k tomu, že v souladu s ním bylo možné rozlišit formálně nekonečný počet segmentů populace s různou úrovní blahobytu. A řešení problému socioprofesní prestiže dalo důvod k tomu, aby se stratifikační struktura velmi podobala té socioprofesní.

Hierarchický systém moderní společnosti postrádá rigiditu, formálně mají všichni občané stejná práva, včetně práva obsadit jakékoli místo v sociální struktuře, vystoupit na horní stupně společenského žebříčku nebo být „na dně“. Prudce zvýšená sociální mobilita však nevedla k „erozi“ hierarchického systému. Společnost si stále udržuje a chrání svou hierarchii.

Stabilita společnosti spojené s profilem sociální stratifikace. Nadměrné „natahování“ posledně jmenovaného je plné vážných společenských kataklyzmat, povstání, nepokojů, které přinášejí chaos a násilí, brání rozvoji společnosti a staví ji na pokraj kolapsu. Ztluštění stratifikačního profilu, především v důsledku „zkrácení“ vrcholu kužele, je opakujícím se jevem v historii všech společností. A je důležité, aby se neprováděl neřízenými spontánními procesy, ale vědomě prováděnou státní politikou.

Stabilita hierarchické struktury společnost závisí na podílu a roli střední vrstvy či třídy. Střední třída, která zaujímá střední postavení, hraje jakousi spojovací roli mezi dvěma póly sociální hierarchie a snižuje jejich opozici. Čím větší (kvantitativně) je střední třída, tím větší má šanci ovlivňovat státní politiku, proces utváření základních hodnot společnosti, světonázor občanů a zároveň se vyhýbat extrémům, které jsou vlastní protikladným silám.

Přítomnost silné střední vrstvy v sociální hierarchii mnoha moderních zemí jim umožňuje zůstat stabilní, navzdory občasnému nárůstu napětí mezi nejchudšími vrstvami. Toto napětí „uhasíná“ ani ne tak mocí represivního aparátu, ale neutrálním postojem většiny, celkově spokojené se svým postavením, důvěřující v budoucnost, cítící svou sílu a autoritu.

„Eroze“ střední vrstvy, která je možná v obdobích ekonomických krizí, je pro společnost plná vážných otřesů.

Tak, vertikální průřez společností mobilní, jeho hlavní vrstvy se mohou zvětšovat a zmenšovat. Je to způsobeno mnoha faktory: poklesy výroby, strukturální restrukturalizace ekonomiky, povaha politického režimu, technologická obnova a vznik nových prestižních profesí atd. Stratifikační profil se však nemůže „roztahovat“ do nekonečna. Mechanismus redistribuce národního bohatství moci se automaticky spouští v podobě spontánních povstání mas požadujících obnovení spravedlnosti, nebo aby se tomu zabránilo, je zapotřebí vědomé regulace tohoto procesu. Stabilitu společnosti lze zajistit pouze vytvářením a rozšiřováním střední vrstvy. Péče o střední vrstvu je klíčem ke stabilitě společnosti.

Jaká je stratifikace společnosti?

Psychika

Stratifikace je uspořádání jednotlivců a skupin shora dolů podél horizontálních vrstev (vrstev) na základě nerovnosti v příjmech, úrovni vzdělání, množství moci a profesní prestiži.
Stratifikace odráží sociální heterogenitu, stratifikaci společnosti, nerovnoměrné sociální postavení jejích členů a sociálních skupin a jejich sociální nerovnost.

Barcodaurus

Sociace je jedním z hlavních témat sociologie. Jedná se o rozdělení společnosti do sociálních vrstev (strat) kombinací různých sociálních pozic s přibližně stejným sociálním statusem, odrážejícím převládající myšlenku sociální nerovnosti, budované vertikálně (sociální hierarchie), podél své osy podle jedné nebo více stratifikace. kritéria (ukazatele sociálního postavení) . V sociální stratifikaci se mezi lidmi vytváří určitá sociální vzdálenost (sociální pozice) a nerovný přístup členů společnosti k určitým společensky významným vzácným zdrojům se fixuje ustavením sociálních filtrů na hranicích, které je oddělují. Sociální vrstvy lze například rozlišovat podle úrovně příjmu, vzdělání, moci, spotřeby, povahy práce a volného času. Sociální vrstvy identifikované ve společnosti jsou posuzovány podle kritéria sociální prestiže, které vyjadřuje sociální atraktivitu určitých pozic. Ale v každém případě je sociální stratifikace výsledkem více či méně vědomé aktivity (politiky) vládnoucích elit, které mají mimořádný zájem vnucovat společnosti a legitimizovat v ní vlastní sociální představy o nerovném přístupu členů společnosti k sociálním výhodám. a zdroje. Nejjednodušší stratifikační model je dichotomický – rozděluje společnost na elity a masy. V nejstarší, archaické společnosti se strukturování společnosti do klanů provádělo současně s nastolením sociální nerovnosti mezi nimi a uvnitř nich. Tak se objevují ti, kteří jsou zasvěceni do určitých společenských praktik (kněží, starší, vůdci) a nezasvěcení – laici (všichni ostatní členové společnosti, běžní členové komunity, spoluobčané). V rámci nich se může společnost v případě potřeby dále stratifikovat. S tím, jak se společnost stává složitější (strukturování), dochází k paralelnímu procesu – integraci sociálních pozic do určité sociální hierarchie. Tak se objevují kasty, stavy, třídy atd. Moderní představy o stratifikačním modelu, který se ve společnosti vyvinul, jsou poměrně složité – mnohovrstevné, vícerozměrné (prováděné podél několika os) a variabilní (umožňují existenci mnoha, někdy stratifikační modely). Míra svobody sociálního pohybu (mobility) z jedné sociální vrstvy do druhé určuje, o jakou společnost se jedná – uzavřenou nebo otevřenou.

Pojem „stratifikace“ vstoupil do sociologie z geologie, kde označuje uspořádání vrstev země. Ale lidé zpočátku přirovnávali sociální vzdálenosti a předěly, které mezi nimi existovaly, k vrstvám země.

Rozdělení společnosti do vrstev se provádí na základě nerovnosti sociálních vzdáleností mezi nimi - hlavní vlastnost stratifikace. Sociální vrstvy jsou budovány vertikálně a v přísném pořadí podle ukazatelů blahobytu, moci, vzdělání, volného času a spotřeby.
„Stratifikace“ je termín akceptovaný ve vědě, ale slovo „stratifikace“ se běžněji používá v běžném jazyce.

Sociální stratifikace (stručná definice) - sociální stratifikace, tj. rozdělení celé společnosti na skupiny bohaté, bohaté, bohaté, chudé a velmi chudé nebo žebráky.

Stratifikace je rozdělení společnosti na chudé a bohaté, které tvoří dva póly společnosti.

Polarizace společnosti je proces, kdy se vzdálenost mezi chudými a bohatými výrazně zvětšuje.

Třída je velká sociální skupina, která vlastní výrobní prostředky, zaujímá určité místo v systému společenské dělby práce a vyznačuje se specifickým způsobem vytváření příjmů.

Underclass je nejnižší vrstva stratifikace (žebráci).

Úvod

Lidská společnost ve všech fázích svého vývoje se vyznačovala nerovností. Sociologové nazývají strukturované nerovnosti mezi různými skupinami lidí stratifikace.

Sociální stratifikace je diferenciace daného souboru lidí (populace) do tříd v hierarchickém pořadí. Její základ a podstata spočívá v nerovnoměrném rozdělení práv a výsad, odpovědnosti a povinností, přítomnosti a nepřítomnosti společenských hodnot, moci a vlivu mezi členy konkrétní komunity. Specifické formy sociální stratifikace jsou různé a četné. Veškerou jejich rozmanitost lze však zredukovat na tři hlavní formy: ekonomickou, politickou a profesní stratifikaci. Zpravidla jsou všechny úzce propojeny. Sociální stratifikace je stálou charakteristikou každé organizované společnosti.

V reálném životě hraje obrovskou roli lidská nerovnost. Nerovnost je specifická forma sociální diferenciace, ve které jsou jednotlivci, vrstvy, třídy na různých úrovních vertikální sociální hierarchie a mají nerovné životní šance a příležitosti k uspokojení potřeb. Nerovnost je kritériem, podle kterého můžeme umístit některé skupiny nad nebo pod jiné. Sociální struktura vzniká sociální dělbou práce a sociální stratifikace vzniká sociálním rozdělením výsledků práce, tzn. sociální dávky.

Stratifikace úzce souvisí s převládajícím hodnotovým systémem ve společnosti. Tvoří normativní stupnici pro posuzování různých druhů lidské činnosti, na jejímž základě jsou lidé řazeni podle míry společenské prestiže.

Sociální stratifikace plní dvojí funkci: působí jako metoda identifikace vrstev dané společnosti a zároveň představuje její sociální portrét. Sociální stratifikace se vyznačuje určitou stabilitou v rámci konkrétní historické etapy.

1. Stratifikační termín

Sociální stratifikace je ústředním tématem sociologie. Popisuje sociální nerovnost ve společnosti, rozdělení sociálních vrstev podle úrovně příjmů a životního stylu, podle přítomnosti či absence privilegií. V primitivní společnosti byla nerovnost nepatrná, takže stratifikace tam téměř chyběla. Ve složitých společnostech je nerovnost velmi silná, rozděluje lidi podle příjmu, úrovně vzdělání a moci. Vznikaly kasty, pak stavy a později třídy. V některých společnostech je přechod z jedné sociální vrstvy (vrstvy) do druhé zakázán; Jsou společnosti, kde je takový přechod omezený, a jsou společnosti, kde je zcela povolen. Svoboda sociálního pohybu (mobilita) určuje, zda je společnost uzavřená nebo otevřená.

Termín „stratifikace“ pochází z geologie, kde označuje vertikální uspořádání vrstev Země. Sociologie přirovnala strukturu společnosti ke struktuře Země a sociální vrstvy (vrstvy) umístila také vertikálně. Základem je žebříček příjmů: chudí zaujímají nejnižší příčku, zámožné skupiny střední a bohatí nejvyšší.

Každá vrstva zahrnuje pouze ty lidi, kteří mají přibližně stejný příjem, moc, vzdělání a prestiž. Nerovnost vzdáleností mezi stavy je hlavní vlastností stratifikace. Sociální stratifikace každé společnosti zahrnuje čtyři stupnice – příjem, vzdělání, moc, prestiž.

Příjem je částka peněžních příjmů jednotlivce nebo rodiny za určité časové období (měsíc, rok). Příjem je množství peněz přijatých ve formě mezd, důchodů, dávek, alimentů, poplatků a srážek ze zisku. Příjem se měří v rublech nebo dolarech, které obdrží jednotlivec (individuální příjem) nebo rodina (příjem rodiny) za určité časové období, řekněme jeden měsíc nebo rok.

Příjmy se nejčastěji vydávají na udržení života, ale pokud jsou velmi vysoké, hromadí se a mění se v bohatství.

Bohatství je akumulovaný příjem, tzn. množství hotovosti nebo zhmotněných peněz. V druhém případě se nazývají movitý (auto, jachta, cenné papíry atd.) a nemovitý (dům, umělecká díla, poklady) majetek. Bohatství se obvykle dědí. Dědictví mohou získat pracující i nepracující lidé, ale příjem mohou získat pouze pracující lidé. Kromě nich mají příjem důchodci a nezaměstnaní, ale chudí ne. Bohatí mohou pracovat nebo ne. V obou případech jsou vlastníky, protože mají bohatství. Hlavním aktivem vyšší třídy není příjem, ale nahromaděný majetek. Podíl na platu je malý. Pro střední a nižší třídy je hlavním zdrojem existence příjem, protože první, pokud existuje bohatství, je bezvýznamný a druhý jej nemá vůbec. Bohatství vám umožňuje nepracovat, ale jeho absence vás nutí pracovat za plat.

Bohatství a příjmy jsou rozděleny nerovnoměrně a představují ekonomickou nerovnost. Sociologové jej interpretují jako indikátor toho, že různé skupiny populace mají nerovné životní šance. Kupují různé množství a kvalitu potravin, oblečení, bydlení atd. Lidé, kteří mají více peněz, lépe jedí, žijí v pohodlnějších domech, preferují osobní auto před hromadnou dopravou, mohou si dovolit drahé dovolené atd. Ale kromě zjevných ekonomických výhod mají bohaté vrstvy skrytá privilegia. Chudí mají kratší život (i když užívají všech výhod medicíny), méně vzdělané děti (i když chodí do stejných veřejných škol) atd.

Vzdělání se měří počtem let vzdělávání na veřejné nebo soukromé škole nebo univerzitě. Řekněme, že základní škola znamená 4 roky, střední škola – 9 let, střední škola – 11 let, vysoká škola – 4 roky, vysoká škola – 5 let, postgraduální škola – 3 roky, doktorské studium – 3 roky. Profesor tak má za sebou více než 20 let formálního vzdělání, zatímco instalatér nemusí mít osm.

Moc se měří počtem lidí, kteří jsou ovlivněni rozhodnutím, které učiníte (moc je schopnost vnutit svou vůli nebo rozhodnutí jiným lidem bez ohledu na jejich přání).

Podstatou moci je schopnost prosadit svou vůli proti přáním ostatních lidí. Ve složité společnosti je moc institucionalizována, tzn. chráněná zákony a tradicemi, obklopená privilegiami a širokým přístupem k sociálním výhodám, umožňuje přijímat rozhodnutí životně důležitá pro společnost, včetně zákonů, které obvykle prospívají vyšší třídě. Ve všech společnostech tvoří lidé, kteří mají nějakou formu moci – politickou, ekonomickou nebo náboženskou – institucionalizovanou elitu. Představuje vnitřní a zahraniční politiku státu, směřující ji směrem prospěšným pro něj samotným, o který jsou ostatní třídy ochuzeny.

Tři škály stratifikace – příjem, vzdělání a moc – mají zcela objektivní měrné jednotky: dolary. Roky, lidi. Prestiž stojí mimo tuto řadu, protože jde o subjektivní ukazatel.

Prestiž je respekt, kterému se určitá profese, postavení nebo povolání těší ve veřejném mínění. Povolání právníka je prestižnější než povolání oceláře nebo instalatéra. Funkce prezidenta komerční banky je prestižnější než pozice pokladníka. Všechny profese, povolání a pozice existující v dané společnosti lze seřadit odshora dolů na žebříčku profesní prestiže. Profesní prestiž určujeme zpravidla intuitivně, přibližně.

2. Systémy sociální stratifikace

Bez ohledu na formy, které sociální stratifikace nabývá, je její existence univerzální. Existují čtyři hlavní systémy sociální stratifikace: otroctví, kasty, klany a třídy.

Otroctví je ekonomická, sociální a právní forma zotročení lidí, hraničící s naprostým nedostatkem práv a extrémní nerovností. Základním rysem otroctví je vlastnictví některých lidí jinými.

Obvykle se uvádějí tři důvody pro otroctví. Jednak dluhový závazek, kdy člověk, který nebyl schopen splácet své dluhy, upadl do otroctví svého věřitele. Za druhé porušení zákonů, kdy popravu vraha či lupiče nahradilo otroctví, tzn. viník byl předán postižené rodině jako náhrada za smutek nebo způsobenou škodu. Za třetí válka, nájezdy, dobývání, kdy jedna skupina lidí dobyla druhou a vítězové použili některé zajatce jako otroky.

Podmínky otroctví. Podmínky otroctví a otroctví se v různých oblastech světa výrazně lišily. V některých zemích bylo otroctví dočasným stavem člověka: po odpracování stanoveného času pro svého pána se otrok stal svobodným a měl právo vrátit se do své vlasti.

Obecná charakteristika otroctví. Ačkoli se praktiky držení otroků v různých oblastech a v různých dobách lišily, ať už bylo otroctví výsledkem nezaplaceného dluhu, trestu, vojenského zajetí nebo rasových předsudků; zda to bylo celoživotní nebo dočasné; dědičný nebo ne, otrok byl stále majetkem jiné osoby a systém zákonů zajistil status otroka. Otroctví sloužilo jako základní rozdíl mezi lidmi, jasně označující, která osoba byla svobodná (a právně oprávněná k určitým výsadám) a která byla otrokem (bez výsad).

Otroctví se historicky vyvíjelo. Existují dvě formy:

Patriarchální otroctví - otrok měl všechna práva nejmladšího člena rodiny: žil v jednom domě s majiteli, účastnil se veřejného života, oženil se se svobodnými lidmi; bylo zakázáno ho zabít;

Klasické otroctví - otrok bydlel v oddělené místnosti, ničeho se neúčastnil, neoženil se a neměl rodinu, byl považován za majetek majitele.

Otroctví je jedinou formou společenských vztahů v historii, kdy je jeden člověk majetkem druhého a kdy je nižší vrstva zbavena všech práv a svobod.

Kasta je sociální skupina (vrstva), za jejíž členství vděčí člověk výhradně svému narození.

Dosažený stav není schopen změnit místo jedince v tomto systému. Lidé, kteří se narodili do skupiny s nízkým statusem, budou mít tento status vždy, bez ohledu na to, čeho v životě osobně dosáhnou.

Společnosti charakterizované touto formou stratifikace se snaží jasně udržovat hranice mezi kastami, proto se zde praktikuje endogamie – sňatky v rámci vlastní skupiny – a je zde zákaz meziskupinových sňatků. Aby se zabránilo kontaktu mezi kastami, takové společnosti vyvíjejí složitá pravidla týkající se rituální čistoty, podle nichž se interakce s příslušníky nižších kast považuje za znečišťující vyšší kastu.

Clan je klan nebo příbuzná skupina spojená ekonomickými a sociálními vazbami.

Klanový systém je typický pro agrární společnosti. V takovém systému je každý jedinec napojen na rozsáhlou sociální síť příbuzných – klan. Klan je něco jako velmi rozšířená rodina a má podobné vlastnosti: pokud má klan vysoké postavení, má stejné postavení i jedinec patřící k tomuto klanu; všechny finanční prostředky patřící klanu, skromné ​​nebo bohaté, patří stejným dílem každému členovi klanu; Loajalita ke klanu je celoživotní odpovědností každého člena.

Klany také připomínají kasty: členství v klanu je dáno narozením a je celoživotní. Na rozdíl od kast jsou však sňatky mezi různými klany zcela povoleny; mohou být dokonce použity k vytváření a posilování spojenectví mezi klany, protože závazky, které manželství ukládá tchánům, mohou členy dvou klanů spojit. Procesy industrializace a urbanizace přeměňují klany na plynulejší skupiny a nakonec klany nahrazují sociálními třídami.

Klany se spojují zejména v době nebezpečí, jak je vidět z následujícího příkladu.

Třída je velká sociální skupina lidí, která nevlastní výrobní prostředky, zaujímá určité místo v systému společenské dělby práce a vyznačuje se specifickým způsobem vytváření příjmů.

Stratifikační systémy založené na otroctví, kastách a klanech jsou uzavřeny. Hranice, které oddělují lidi, jsou tak jasné a pevné, že lidem nedávají žádný prostor pro přesun z jedné skupiny do druhé, s výjimkou sňatků mezi členy různých klanů. Třídní systém je mnohem otevřenější, protože je založen především na penězích nebo materiálních statcích. Třídní příslušnost se určuje také při narození – jedinec získává status svých rodičů, ale sociální třída jedince se během života může měnit v závislosti na tom, čeho se mu v životě podařilo (nebo nepodařilo) dosáhnout. Kromě toho neexistují žádné zákony, které by definovaly povolání nebo profesi jednotlivce na základě narození nebo zakazující manželství s příslušníky jiných společenských tříd.

V důsledku toho je hlavní charakteristikou tohoto systému sociální stratifikace relativní flexibilita jeho hranic. Třídní systém ponechává možnosti sociální mobility, tzn. posouvat se po společenském žebříčku nahoru nebo dolů. Mít potenciál zlepšit své sociální postavení nebo třídu je jednou z hlavních hnacích sil, která motivuje lidi dobře studovat a tvrdě pracovat. Rodinný stav, který člověk dědí od narození, samozřejmě může určovat extrémně nepříznivé podmínky, které mu nedají šanci povznést se v životě příliš vysoko, a poskytnout dítěti taková privilegia, že pro něj bude téměř nemožné „sklouznout dolů“. “ třídní žebříček.

Ať už vědci a myslitelé přišli s jakoukoli typologií tříd. Starověcí filozofové Platón a Aristoteles jako první navrhli svůj model.

Dnes v sociologii nabízejí různé typologie tříd.

Od doby, kdy Lloyd Warner vyvinul svůj koncept tříd, uplynulo více než půl století. Dnes je doplněn o další vrstvu a ve své konečné podobě představuje sedmistupňovou stupnici.

Vyšší – vyšší třída zahrnuje „krevně aristokraty“, kteří emigrovali do Ameriky před 200 lety a v průběhu mnoha generací nashromáždili nevýslovné bohatství. Vyznačují se zvláštním způsobem života, vysokým společenským chováním, bezvadným vkusem a chováním.

Nižší – vyšší třídu tvoří především „noví boháči“, kterým se zatím nepodařilo vytvořit mocné klany, které se zmocnily nejvyšších pozic v průmyslu, byznysu a politice. Typickými představiteli jsou profesionální basketbalový hráč nebo popová hvězda, pobírající desítky milionů, ale v rodině, která nemá „aristokraty po krvi“.

Vyšší střední třídu tvoří maloburžoazie a vysoce placení profesionálové, jako jsou velcí právníci, slavní lékaři, herci nebo televizní komentátoři. Jejich životní styl se blíží životnímu stylu vyšší společnosti, ale stále si nemohou dovolit módní vilu v nejdražších letoviscích světa ani vzácnou sbírku uměleckých rarit.

Střední třída představuje nejmasivnější vrstvu rozvinuté průmyslové společnosti. Patří sem všichni dobře placení zaměstnanci, středně placení odborníci, jedním slovem lidé v intelektuálních profesích, včetně učitelů, učitelů a středních manažerů. To je páteř informační společnosti a sektoru služeb.

Nižší střední třídu tvořili podřadní zaměstnanci a kvalifikovaní dělníci, kteří povahou a obsahem své práce tíhli spíše k duševní než fyzické práci. Charakteristickým rysem je slušný životní styl.

Vyšší nižší třída zahrnuje středně a nízko kvalifikované pracovníky zaměstnané v masové výrobě, v místních továrnách, žijící v relativní prosperitě, ale se vzorem chování výrazně odlišným od vyšší a střední třídy. Charakteristické rysy: nízké vzdělání (obvykle úplné a nedokončené střední, specializované střední), pasivní trávení volného času (sledování televize, hraní karet nebo domino), primitivní zábava, často nadměrná konzumace alkoholu a nespisovného jazyka.

Nižší - nejnižší třídu tvoří obyvatelé sklepů, půd, slumů a dalších míst méně vhodných k bydlení. Nemají žádné nebo základní vzdělání, nejčastěji přežívají díky lichým pracím nebo žebrání a neustále pociťují komplex méněcennosti kvůli beznadějné chudobě a neustálému ponižování. Obvykle se jim říká „sociální dno“ nebo podtřída. Nejčastěji se jejich řady rekrutují z chronických alkoholiků, bývalých vězňů, bezdomovců atp.

Termín "vyšší třída" znamená vyšší vrstvu vyšší třídy. Ve všech dvoučlenných slovech první slovo označuje vrstvu nebo vrstvu a druhé – třídu, do které daná vrstva patří. "Vyšší-nižší třída" se někdy nazývá tak, jak je, a někdy se používá k označení dělnické třídy.

V sociologii je kritériem pro zařazení člověka do té či oné vrstvy nejen příjem, ale také výše moci, úroveň vzdělání a prestiž povolání, které předpokládají specifický životní styl a styl chování. Můžete získat hodně, ale všechny peníze utraťte nebo je vypijte za pití. Důležitý není jen příjem peněz, ale jejich výdej, a to už je způsob života.

Dělnická třída v moderní postindustriální společnosti zahrnuje dvě vrstvy: nižší – střední a vyšší – nižší. Všichni intelektuální pracovníci, bez ohledu na to, jak málo vydělávají, nejsou nikdy zařazeni do nižší třídy.

Střední třída se vždy odlišuje od dělnické třídy. Dělnická třída se však odlišuje od nižší třídy, která může zahrnovat nezaměstnané, nezaměstnané, bezdomovce, žebráky atd. Vysoce kvalifikovaní pracovníci jsou zpravidla zařazováni nikoli do dělnické třídy, ale do střední, ale do její nejnižší vrstvy, kterou vyplňují především nízko kvalifikovaní mentální pracovníci – úřednice.

Další možnost je možná: dělníci nejsou zahrnuti do střední třídy, ale tvoří dvě vrstvy v obecné dělnické třídě. Specialisté jsou součástí další vrstvy střední třídy, protože samotný pojem „specialista“ předpokládá minimálně vysokoškolské vzdělání. Vyšší vrstva střední třídy je obsazena především „profesionály“.

3. Stratifikační profil

a stratifikační profil.

Díky čtyřem škálám stratifikace je sociolog schopen vytvořit takové analytické modely a nástroje, kterými lze vysvětlit nejen individuální statusový portrét, ale i kolektivní, tedy dynamiku a strukturu společnosti jako celku. Celý. Za tímto účelem jsou navrženy dva koncepty, které jsou vzhledově podobné. Liší se však vnitřním obsahem, a to stratifikačním profilem a stratifikačním profilem.

Díky stratifikačnímu profilu je možné prozkoumat problém stavové inkompatibility hlouběji. Stavová nekompatibilita je rozpor ve stavovém souboru jedné osoby nebo rozpor ve stavových charakteristikách jednoho stavového souboru jedné osoby. Nyní, abychom tento fenomén vysvětlili, máme právo spojit kategorii stratifikace a vyjádřit stavovou inkompatibilitu ve stratifikačních charakteristikách. Pokud některé pojmy specifického statusu, například profesor a policista, překračují hranice své (střední) třídy, pak lze statusovou inkompatibilitu interpretovat také jako stratifikační inkompatibilitu.

Stratifikační neslučitelnost způsobuje pocit sociálního nepohodlí, který se může změnit ve frustraci, frustrace v nespokojenost se svým místem ve společnosti.

Čím méně případů statusové a stratifikační neslučitelnosti ve společnosti, tím je stabilnější.

Stratifikační profil je tedy grafickým vyjádřením pozice jednotlivých stavů na čtyřech stratifikačních škálách.

Od stratifikačního profilu je nutné odlišit další pojem – stratifikační profil. Jinak známý jako profil ekonomické nerovnosti.

Stratifikační profil je grafickým vyjádřením procentuálních podílů vyšších, středních a nižších vrstev na složení obyvatelstva země.

Závěr

Podle evoluční teorie stratifikace, jak se kultura stává komplexnější a rozvíjející se, nastává situace, kdy žádný jedinec nezvládne všechny aspekty společenské činnosti a dochází k dělbě práce a specializaci činnosti. Některé typy činností se ukazují jako důležitější, vyžadují zdlouhavé školení a odpovídající odměňování, jiné jsou méně důležité, a proto jsou rozšířenější a snadno nahraditelné.

Koncepty stratifikace na rozdíl od marxistické představy o třídách a budování beztřídní společnosti nepostulují sociální rovnost, naopak nerovnost považují za přirozený stav společnosti, proto se vrstvy liší nejen svými kritérií, ale také se nacházejí v rigidním systému podřízenosti některých vrstev jiným, privilegované postavení nadřízených a podřízené postavení podřízených. V dávkované podobě je připuštěna i představa některých sociálních rozporů, které jsou neutralizovány možnostmi vertikální sociální mobility, tzn. předpokládá se, že jednotliví talentovaní lidé se mohou přesouvat z nižších vrstev do vyšších, stejně jako naopak, kdy neaktivní lidé, kteří zaujímají místa ve vyšších vrstvách společnosti kvůli sociálnímu postavení svých rodičů, mohou zkrachovat a ocitnout se v nejnižší vrstvy sociální struktury.

Koncepty sociální vrstvy, stratifikace a sociální mobility, které doplňují koncepty třídní a třídní struktury společnosti, tedy konkretizují obecnou představu o struktuře společnosti a pomáhají podrobně analyzovat sociální procesy v rámci určitých ekonomických a společensko-politické formace.

To je důvod, proč je studium stratifikace jednou z nejdůležitějších oblastí sociální antropologie. Podle Oxfordského slovníku sociologie existují tři hlavní cíle takového výzkumu: "Prvním cílem je zjistit, do jaké míry třídní nebo statusové systémy dominují na úrovni společnosti a zavádějí způsoby sociálního jednání. analyzovat třídní a statusové struktury a faktory, které určují proces utváření tříd a statusů. A konečně, sociální stratifikace dokumentuje nerovnost podmínek, příležitostí a příjmů a způsoby, jakými skupiny udržují třídní nebo statusové hranice. Jinými slovy, zvyšuje otázka sociálního uzavření (clusure) a zkoumá strategie, kterými si některé skupiny udržují svá privilegia a jiné k nim usilují.“

Seznam použité literatury

Avdokushin E.F. Mezinárodní ekonomické vztahy: Učebnice - M.: Ekonom, 2004 - 366 s.

Bulatová A.S. Světová ekonomika: Učebnice - M.: Ekonom, 2004 – 366 s.

Lomakin V.K. Světová ekonomika: Učebnice pro vysoké školy. – 2. vyd., přepracováno. a doplňkové – M.: UNITY-DANA, 2001. – 735 s.

Moiseev S.R. Mezinárodní měnové vztahy: učebnice. - M.: Nakladatelství "Delo and Service", 2003. - 576 s.

Radzhabová Z.K. Světová ekonomika: Učebnice, 2. vydání, revidováno. a doplňkové – M.: INFRA-M, 2002. – 320 s.

1. Sociální stratifikace (12)

   Abstrakt >> Sociologie

   Široce používané v sociologii pojem“sociální stratifikace" Při zvažování problému sociální nerovnosti jsou celkem oprávněné vycházet z... principu, tedy jsou sociální vrstvy. V sociální stratifikace má tendenci zdědit pozice. ...

2. Sociální stratifikace (11)

   Abstrakt >> Sociologie

   Skupiny lidí jsou široce používány v sociologii pojem « sociální stratifikace". Sociální stratifikace- (z lat. stratum - ... tři základní koncepty sociologie - sociální struktury, sociální složení a sociální stratifikace. V domácím...

3. Sociální stratifikace jako nástroj sociální analýza

   Kurz >> Sociologie

   Mezi koncepty « sociální stratifikace" A " sociální struktura“, V. Iljin také vytváří paralelu mezi koncepty « sociální stratifikace" A " sociální nerovnost". Sociální

Lidská společnost ve všech fázích svého vývoje se vyznačovala nerovností. Sociologové nazývají strukturované nerovnosti mezi různými skupinami lidí stratifikace.

Pro přesnější definici tohoto pojmu můžeme citovat slova Pitirima Sorokina:

„Sociální stratifikace je diferenciace daného souboru lidí (populace) do tříd v hierarchickém pořadí. Nachází výraz v existenci vyšších a nižších vrstev. Její základ a podstata spočívá v nerovnoměrném rozdělení práv a výsad, odpovědnosti a povinností, přítomnosti a nepřítomnosti společenských hodnot, moci a vlivu mezi členy konkrétní komunity. Specifické formy sociální stratifikace jsou různé a četné. Veškerou jejich rozmanitost lze však zredukovat na tři hlavní formy: ekonomickou, politickou a profesní stratifikaci. Zpravidla jsou všechny úzce propojeny. Sociální stratifikace je trvalou charakteristikou každé organizované společnosti.“

„Sociální stratifikace začíná Weberovým rozlišením mezi tradičnějšími společnostmi založenými na statusu (například společnostmi založenými na předepsaných kategoriích, jako jsou stavy a kasty, otroctví, přičemž nerovnost je sankcionována zákonem) a polarizovanými, ale více rozptýlenými společnostmi založenými na třídách. kde osobní úspěch hraje velkou roli, kde ekonomická diferenciace má prvořadý význam a je svou povahou neosobnější.“

Pojem sociální stratifikaceúzce souvisí s rozdělením společnosti na sociální vrstvy a stratifikační model společnosti je postaven na základě takového fenoménu, jako je sociální status.

Sociální status je pozice, kterou zastává osoba nebo skupina ve společnosti a je spojena s určitými právy a povinnostmi. Tato poloha je vždy relativní, tzn. posuzovat ve srovnání se statusy jiných jednotlivců nebo skupin. Status je určen profesí, socioekonomickým statusem, politickou příležitostí, pohlavím, původem, rodinným stavem, rasou a národností. Sociální status charakterizuje místo člověka nebo sociální skupiny v sociální struktuře společnosti, v systému sociálních interakcí a nutně obsahuje hodnocení této činnosti společností (ostatními lidmi a sociálními skupinami). Ty lze vyjádřit v různých kvalitativních a kvantitativních ukazatelích - autorita, prestiž, privilegia, úroveň příjmu, plat, bonus, ocenění, titul, sláva atd.

Existují různé typy stavů.

Osobní stav- pozice, kterou člověk zaujímá v malé nebo primární skupině, podle toho, jak je hodnocen svými individuálními kvalitami.

Sociální status- postavení člověka, které automaticky zaujímá jako zástupce velké sociální skupiny nebo komunity (profesionální, třídní, národnostní).

Také mluví o hlavní stav- nejcharakterističtější status pro daného jedince, kterým jej ostatní odlišují nebo se kterým jej ztotožňují. V tomto ohledu existují předepsané status (nezávislý na touhách, aspiracích a úsilí daného člověka) a dosažitelný status (pozice, které člověk dosahuje vlastním úsilím).

Odtud, sociální stratifikace- to je uspořádání lidí ve stavové hierarchii shora dolů. Pojem „stratifikace“ si sociologie vypůjčila z geologie, kde označuje vertikálně uspořádané vrstvy země, které se odhalují při řezu. Stratifikace je určitý úsek sociální struktury společnosti, popř teoretický pohled na to, jak funguje lidská společnost. V reálném životě lidé samozřejmě nestojí nad nebo pod ostatními.

V západní sociologii existuje několik konceptů (teorií) stratifikace.

Tedy německý sociolog Ralph Dahrendorf(nar. 1929) navrhl dát politický koncept „ autorita“, který podle jeho názoru nejpřesněji charakterizuje mocenské vztahy a boj sociálních skupin o moc. Na základě tohoto přístupu R. Dahrendorf prezentuje strukturu společnosti jako složenou z manažerů a řízených. Ten zase ty první rozděluje na vlastníky-manažery a nevlastníky-manažery, případně byrokratické manažery. Posledně jmenované také rozděluje na dvě podskupiny: na vyšší nebo dělnickou aristokracii a na nižší - dělníky s nízkou kvalifikací. Mezi tyto dvě hlavní skupiny staví takzvanou „novou střední třídu“.

Americký sociolog L. Warner navrhl svou hypotézu sociální stratifikace. Identifikoval 4 parametry jako definující charakteristiky vrstvy: příjem, profesní prestiž, vzdělání a etnický původ.

Další americký sociolog B. Holič provedl stratifikaci podle šesti ukazatelů: 1) prestiž, profese, moc a moc; 2) úroveň příjmu; 3) úroveň vzdělání; 4) stupeň religiozity; 5) postavení příbuzných; 6) etnická příslušnost.

Francouzský sociolog Alain Touraine(nar. 1925) se domnívá, že všechna tato kritéria jsou již zastaralá a navrhuje definovat vrstvy podle přístupu k informacím. Dominantní postavení podle něj zaujímají lidé, kteří mají přístup k největšímu množství informací.

Také zvýrazňují funkcionalistická teorie stratifikace. Například, K. Davis a W. Moore tvrdí, že normální fungování společnosti se uskutečňuje jako plnění různých rolí a jejich adekvátní plnění. Role se liší mírou jejich společenské důležitosti. Některé z nich jsou pro systém důležitější a obtížněji proveditelné, vyžadují speciální školení a odměnu. Z pohledu evolucionismus, jak se kultura stává složitější a rozvíjí, dochází k dělbě práce a specializaci činností. Některé typy činností se ukazují jako důležitější, vyžadují zdlouhavé školení a odpovídající odměňování, jiné jsou méně důležité, a proto jsou rozšířenější a snadno nahraditelné. ruský sociolog A.I. Kravčenko nabízí jakýsi zobecňující model sociální stratifikace. Stavovou hierarchii uspořádává shora dolů podle čtyř kritérií nerovnosti: 1) nerovný příjem, 2) úroveň vzdělání, 3) přístup k moci, 4) prestiž profese. Jedinci, kteří mají přibližně stejné nebo podobné vlastnosti, patří do stejné vrstvy nebo vrstvy.

Nerovnost je zde symbolická. Lze to vyjádřit tak, že chudí mají minimální příjem určený hranicí chudoby, žijí ze státních dávek, nemohou si kupovat luxusní zboží a mají potíže s nákupem zboží dlouhodobé spotřeby, jsou omezeni v řádném odpočinku a volném čase, mají nízkou úroveň vzdělání a zastávat mocenské pozice ve společnosti. Čtyři kritéria nerovnosti tedy mimo jiné popisují rozdíly v úrovni, kvalitě, životním stylu, kulturních hodnotách, kvalitě bydlení a typu sociální mobility.

Za základ jsou brána specifikovaná kritéria typologie sociální stratifikace. Existují stratifikace:

• ekonomický (příjem),
• politická moc),
• · vzdělání (stupeň vzdělání),
• · profesionální.

Každý z nich může být znázorněn ve formě vertikálního měřítka (pravítka) s vyznačenými děleními.

V ekonomická stratifikace Díly měrné stupnice představují množství peněz na jednotlivce nebo rodinu za rok nebo za měsíc (příjem jednotlivce nebo rodiny), vyjádřené v národní měně. Jaký je příjem respondenta, to je místo, které zaujímá na škále ekonomické stratifikace.

Politická stratifikace je obtížné stavět podle jediného kritéria. To v přírodě neexistuje. Jeho náhražky se využívají např. pozice ve státní hierarchii od prezidenta a níže, pozice ve firmách a organizacích, pozice v politických stranách atp. nebo jejich kombinace.

Vzdělávací stupnice vychází z počtu let studia na škole a univerzitě. Jedná se o jediné kritérium indikující, že společnost má jednotný vzdělávací systém s formální certifikací jeho úrovní a kvalifikací. Osoba se základním vzděláním bude umístěna dole, osoba s vysokoškolským nebo univerzitním vzděláním uprostřed a někdo s doktorátem nebo profesorem nahoře.

Podle Anthonyho Giddense „jsou rozeznatelné čtyři hlavní systémy stratifikace: otroctví, kasty, stavy a třídy.

Anotace: Smyslem přednášky je odhalit pojem sociální stratifikace spojený s pojmem sociální vrstva (stratum), popsat modely a typy stratifikace a také typy stratifikačních systémů.

Stratifikační dimenze je identifikace vrstev (vrstev) v rámci komunit, což umožňuje podrobnější analýzu sociální struktury. Podle teorie V.F.Anurina a A.I.Kravčenka by se měly rozlišovat pojmy klasifikace a stratifikace. Klasifikace je rozdělení společnosti do tříd, tzn. velmi velké sociální skupiny, které sdílejí některé společné vlastnosti. Stratifikační model představuje prohloubení a upřesnění třídního přístupu.

Vertikální struktura společnosti je v sociologii vysvětlována pomocí takového pojmu, předávaného z geologie, as "strata"(vrstva). Společnost je prezentována jako objekt, který je rozdělen do vrstev, které se vrší jedna na druhou. Identifikace vrstev v hierarchické struktuře společnosti se nazývá sociální stratifikace.

Zde bychom se měli zastavit u pojmu „vrstva společnosti“. Doposud jsme používali pojem „sociální komunita“. Jaký je vztah mezi těmito dvěma pojmy? Za prvé, pojem sociální vrstva se používá zpravidla k charakterizaci pouze vertikální struktury (tj. vrstvy jsou vrstveny na sobě). Za druhé, tento koncept naznačuje, že zástupci velmi odlišných komunit patří do stejného postavení v sociální hierarchii. Jedna vrstva může zahrnovat zástupce mužů i žen, generací a různých profesních, etnických, rasových, náboženských a teritoriálních komunit. Tato společenstva jsou však do vrstvy zahrnuta ne zcela, ale částečně, protože další zástupci společenstev mohou být zahrnuti v jiných vrstvách. Sociální vrstvy se tedy skládají ze zástupců různých sociálních komunit a sociální komunity jsou zastoupeny v různých sociálních vrstvách. Nemluvíme o rovném zastoupení komunit ve vrstvách. Například ženy jsou častěji než muži zastoupeny ve vrstvách nacházejících se na nižších příčkách společenského žebříčku. V sociálních společenstvích jsou nerovnoměrně zastoupeni také zástupci profesních, etnických, rasových, územních a jiných společenství lidí.

Hovoříme-li o sociálním statusu komunit lidí, máme co do činění s průměrnými představami, zatímco ve skutečnosti v rámci sociální komunity existuje určitý „rozptyl“ sociálních statusů (například ženy na různých úrovních společenského žebříčku). Hovoří-li se o sociálních vrstvách, mají na mysli zástupce různých komunit lidí, kteří mají stejné hierarchické postavení (například stejnou úroveň příjmů).

Modely sociální stratifikace

Obvykle v sociální stratifikaci existují tři největší vrstvy – nižší, střední a vyšší vrstva společnosti. Každý z nich lze také rozdělit na další tři. Na základě počtu lidí patřících do těchto vrstev můžeme sestavit stratifikační modely, které nám dají obecnou představu o skutečné společnosti.

Ze všech nám známých společností byly horní vrstvy vždy v menšině. Jak řekl jeden starověký řecký filozof, nejhorší je vždy většina. V souladu s tím nemůže být více „nejlepších“ (bohatých) než středních a nižších. Pokud jde o „velikosti“ střední a spodní vrstvy, mohou být v různých poměrech (větší buď ve spodní, nebo ve středních vrstvách). Na základě toho je možné konstruovat formální modely stratifikace společnosti, které budeme konvenčně nazývat „pyramida“ a „kosočtverec“. V pyramidálním modelu stratifikace patří většina populace k sociálnímu dnu a v modelu stratifikace ve tvaru diamantu ke středním vrstvám společnosti, ale v obou modelech jsou vrcholy menšinou.

Formální modely jasně ukazují povahu rozložení obyvatelstva mezi různé sociální vrstvy a rysy hierarchické struktury společnosti.

Typy sociální stratifikace

Vzhledem k tomu, že zdroje a moc, které oddělují hierarchicky umístěné sociální vrstvy, mohou být ekonomické, politické, osobní, informační, intelektuální a duchovní povahy, charakterizuje stratifikace ekonomickou, politickou, osobní, informační, intelektuální a sféru společenského života. Podle toho můžeme rozlišit hlavní typy sociální stratifikace – socioekonomickou, sociálně-politickou, socio-personální, socio-informační a sociálně-duchovní.

Podívejme se na odrůdy socioekonomická stratifikace.

V povědomí veřejnosti je stratifikace zastoupena především v podobě dělení společnosti na „bohaté“ a „chudé“. To zjevně není náhodné, protože právě rozdíly v úrovni příjmu a materiálové spotřeby „padnou“ do očí, Podle úrovně příjmu rozlišují se takové vrstvy společnosti jako žebráci, chudí, bohatí, bohatý a super bohatí.

Sociální „nižší třídy“ na tomto základě představují žebráci a chudí. Chudí, kteří představují „spodní část“ společnosti, mají příjem nezbytný pro fyziologické přežití člověka (aby nezemřel hlady a dalšími faktory ohrožujícími lidský život). Žebráci se zpravidla živí almužnou, sociálními dávkami či jinými zdroji (sběr lahví, hledání jídla a oblečení mezi odpadky, drobné krádeže). Někteří však mohou být také považováni za žebráky. Kategorie pracovníků, pokud jim velikost jejich mzdy umožňuje uspokojovat pouze fyziologické potřeby.

Mezi chudé patří lidé, kteří mají příjmy na úrovni nezbytné pro sociální přežití člověka a udržení jeho sociálního postavení. V sociální statistice se tato výše příjmu nazývá sociální životní minimum.

Střední vrstvy společnosti z hlediska příjmů představují lidé, které lze nazvat „bohatými“, „prosperujícími“ atd. Příjem zajištěný p převyšovat životní náklady. Být bohatý znamená mít příjem nezbytný nejen pro sociální existenci (prostá reprodukce sebe sama jako společenské bytosti), ale i pro společenský rozvoj (rozšířená reprodukce sebe jako společenské bytosti). Možnost rozšířené sociální reprodukce člověka znamená, že může zvýšit své sociální postavení. Střední vrstvy společnosti se ve srovnání s chudými kvalitativně mění oblečení, jídlo, bydlení, volný čas, sociální okruh atd.

Vyšší vrstvy společnosti podle úrovně příjmů jsou zastoupeny bohatý a super bohatý. Neexistuje jasné kritérium pro rozlišení mezi bohatými a bohatými, bohatými a superbohatými. Ekonomické kritérium bohatství – likvidita disponibilních aktiv. Likvidita znamená schopnost být kdykoli prodán. V důsledku toho mají věci, které vlastní bohatí, tendenci zvyšovat hodnotu: nemovitosti, mistrovská umělecká díla, akcie úspěšných podniků atd. Příjem na úrovni bohatství přesahuje dokonce rozšířenou společenskou reprodukci a získává symbolický, prestižní charakter, určující příslušnost člověka k vyšší vrstvě. Společenský status bohatých a superbohatých vyžaduje určité symbolické posílení (obvykle luxusní zboží).

Bohaté a chudé vrstvy (vrstvy) ve společnosti lze také rozlišit na základě vlastnictví výrobních prostředků. K tomu je třeba dešifrovat samotný pojem „vlastnictví výrobních prostředků“ (v terminologii západní vědy – „kontrola nad ekonomickými zdroji“). Sociologové a ekonomové rozlišují ve vlastnictví tři složky - vlastnictví výrobních prostředků, nakládání s nimi a jejich užívání. Proto lze v tomto případě hovořit o tom, jak, do jaké míry mohou určité vrstvy vlastnit, spravovat a využívat výrobní prostředky.

Sociální nižší vrstvy společnosti představují vrstvy, které nejsou vlastníky výrobních prostředků (ani podniků samotných, ani jejich podílů). Zároveň mezi nimi můžeme identifikovat ty, kteří nemohou a využívat je jako zaměstnance či nájemníky (většinou nezaměstnaní), kteří jsou úplně na dně. O něco výše jsou ti, kteří mohou využívat výrobní prostředky, jejichž vlastníky nejsou.

Mezi střední vrstvy společnosti patří ti, kterým se obvykle říká drobní vlastníci. Jedná se o ty, kteří vlastní výrobní prostředky nebo jiné prostředky generování příjmů (maloobchodní prodejny, služby apod.), ale výše těchto příjmů jim neumožňuje rozšiřovat své podnikání. Mezi střední vrstvy lze zařadit i ty, kteří řídí podniky, které jim nepatří. Ve většině případů se jedná o manažery (s výjimkou vrcholových manažerů). Je třeba zdůraznit, že mezi střední vrstvy patří i lidé, kteří nemají nic společného s majetkem, ale příjem získávají svou vysoce kvalifikovanou prací (lékaři, vědci, inženýři atd.).

Do společenského „vrcholu“ patří ti, kteří díky majetku (živení z majetku) pobírají příjem na úrovni bohatství a superbohatství. Jsou to buď vlastníci velkých podniků nebo sítě podniků (ovládající akcionáři), nebo vyšší manažeři velkých podniků podílejících se na ziscích.

Příjem závisí jak na velikosti nemovitosti, tak na kvalifikace (složitost) prac.Úroveň příjmu je závislou proměnnou těchto dvou hlavních faktorů. Majetek i náročnost vykonávané práce prakticky ztrácí smysl bez příjmů, které poskytují. Znakem stratifikace tedy není samotná profese (kvalifikace), ale způsob, jakým poskytuje člověku sociální status (zejména ve formě příjmu). V povědomí veřejnosti se to projevuje jako prestiž profesí. Samotné profese mohou být velmi složité, vyžadující vysokou kvalifikaci, nebo zcela jednoduché, vyžadující nízkou kvalifikaci. Složitost profese přitom není vždy ekvivalentní její prestiži (jak známo, zástupci složitých profesí mohou dostávat mzdy, které neodpovídají jejich kvalifikaci a množství práce). Tedy stratifikace podle majetku A profesní stratifikace| dávají smysl pouze tehdy, když jsou zabudovány uvnitř stratifikace podle úrovně příjmu. Dohromady představují socioekonomickou stratifikaci „společnosti“.

Přejděme k charakteristikám sociálně-politické rozvrstvení společnosti. Hlavním rysem této stratifikace je distribuce politická moc mezi vrstvami.

Politická moc je obvykle chápána jako schopnost jakékoli vrstvy nebo společenství rozšířit svou vůli ve vztahu k jiným vrstvám nebo společenstvím, bez ohledu na touhu těchto vrstev podřídit se. Tato vůle může být šířena různými způsoby – pomocí síly, autority nebo zákona, legálními (legálními) nebo nelegálními (ilegálními) metodami, otevřeně nebo skrytě (formou atd.). V předkapitalistických společnostech měly různé třídy různé množství práv a povinností (čím „vyšší“, tím více práv, tím „nižší“, tím více povinností). V moderních zemích mají všechny vrstvy z právního hlediska stejná práva a povinnosti. Rovnost však ještě neznamená politickou rovnost. V závislosti na rozsahu vlastnictví, výši příjmů, kontrole nad médii, postavení a dalších zdrojích mají různé vrstvy různé možnosti ovlivňovat vývoj, přijímání a provádění politických rozhodnutí.

V sociologii a politologii se obvykle nazývají vyšší vrstvy společnosti, které mají „kontrolní podíl“ na politické moci politická elita(někdy se používá pojem „vládnoucí třída“). Díky finančním možnostem, sociální konexe, kontrola nad médii a další faktory, elita určuje průběh politických procesů, nominuje politické vůdce ze svých řad a vybírá z ostatních vrstev společnosti ty, kteří prokázali své zvláštní schopnosti a neohrožují její blaho. Elita se přitom vyznačuje vysokou organizovaností (na úrovni nejvyšší státní byrokracie, špičky politických stran, podnikatelská elita, neformální spojení atd.).

Dědičnost uvnitř elity hraje důležitou roli v monopolizaci politické moci. V tradiční společnosti politické dědictví odneseno převodem titulů a třídní příslušnosti na děti. V moderních společnostech se dědění v rámci elity vyskytuje různými způsoby. Patří sem elitní vzdělání, elitní sňatky, protekcionismus v kariérním postupu atd.

Při trojúhelníkové stratifikaci se zbytek společnosti skládá z takzvaných mas – prakticky bezmocných, elitami kontrolovaných, politicky neorganizovaných vrstev. Při stratifikaci ve tvaru kosočtverce tvoří masy pouze nižší vrstvy společnosti. Pokud jde o střední vrstvy, většina jejich představitelů je do té či oné míry politicky organizovaná. Jedná se o různé politické strany, sdružení zastupující zájmy profesních, územních, etnických či jiných komunit, výrobce a spotřebitele, ženy, mládež atp. Hlavní funkcí těchto organizací je zastupovat zájmy společenských vrstev ve struktuře politické moci vyvíjením tlaku na tuto moc. Obvykle lze takové vrstvy, které, aniž by měly skutečnou moc, vyvíjet organizovaný tlak na proces přípravy, přijímání a provádění politických rozhodnutí za účelem ochrany svých zájmů, nazývat zájmové skupiny, nátlakové skupiny (na Západě lobbistické skupiny ochrana zájmů určitých komunit). V politické stratifikaci lze tedy rozlišit tři vrstvy – „elitu“, „zájmové skupiny“ a „masy“.

Sociální a osobní stratifikace studoval v rámci sociologické sociologie. Zejména můžeme rozlišit skupiny sociotypů, konvenčně nazývané vůdci a performeři. Lídři a performeři se zase dělí na formální a neformální. Dostáváme tak 4 skupiny sociotypů: formální vůdci, neformální vůdci, formální performeři, neformální performeři. V socionice je souvislost mezi sociálním statusem a příslušností k určitým sociotypům teoreticky i empiricky podložena. Jinými slovy, vrozené osobní vlastnosti ovlivňují pozici v systému sociální stratifikace. Existuje individuální nerovnost spojená s rozdíly v typech inteligence a výměny energie a informací.

Sociální informační stratifikace odráží přístup různých vrstev k informačním zdrojům společnosti a komunikačním kanálům. Přístup k informačním statkům byl ve srovnání s přístupem k ekonomickým a politickým statkům nevýznamným faktorem v sociální stratifikaci tradičních a dokonce průmyslových společností. V moderním světě začíná přístup k ekonomickým a politickým zdrojům stále více záviset na úrovni a povaze vzdělání, na přístupu k ekonomickým a politickým informacím. Předchozí společnosti se vyznačovaly tím, že každá vrstva, odlišující se ekonomickými a politickými charakteristikami, se od ostatních lišila i vzdělaností a informovaností. Socioekonomická a sociálně-politická stratifikace však málo závisela na povaze přístupu konkrétní vrstvy k informačním zdrojům společnosti.

Dost často se nazývá společnost, která nahrazuje průmyslový typ informační, což naznačuje zvláštní význam informací pro fungování a rozvoj společnosti budoucnosti. Informace se přitom natolik zkomplikují, že přístup k nim je spojen nejen s ekonomickými a politickými možnostmi určitých vrstev, ale vyžaduje i odpovídající úroveň profesionality, kvalifikace a vzdělání.

Moderní ekonomické informace mohou být dostupné pouze ekonomicky vzdělaným vrstvám. Politické informace také vyžadují odpovídající politické a právní vzdělání. Stupeň dostupnosti určitého vzdělání pro různé vrstvy se proto stává nejdůležitějším znakem stratifikace postindustriální společnosti. Povaha získaného vzdělání je velmi důležitá. V mnoha zemích západní Evropy se například představitelům elity dostává sociálního a humanitárního vzdělání (právo, ekonomie, žurnalistika atd.), které jim v budoucnu usnadní udržení elitní příslušnosti. Většina zástupců středních vrstev získává inženýrské a technické vzdělání, které sice vytváří možnost prosperujícího života, ale neznamená široký přístup k ekonomickým a politickým informacím. Co se týče naší země, v posledním desetiletí se také začaly objevovat stejné trendy.

Dnes se můžeme bavit o tom, co se začíná rýsovat socio-duchovní stratifikace jako relativně samostatný typ stratifikace společnosti. Použití termínu „kulturní stratifikace“ není zcela správné, vzhledem k tomu, že kultura může být fyzická, duchovní, politická, ekonomická atd.

Sociální a duchovní stratifikace společnosti je určována nejen nerovností v přístupu k duchovní zdroje, ale také nerovnost příležitostí duchovní vliv určitých vrstev na sobě a na společnosti jako celku. Hovoříme o možnostech ideologického vlivu, které mají „vrchní vrstvy“, „střední vrstvy“ a „doly“. Díky kontrole nad médii, vlivu na proces umělecké a literární tvořivosti (zejména kinematografie), na obsah vzdělávání (jaké předměty a jak učit v systému všeobecného a odborného vzdělávání) mohou „vrcholové“ manipulovat s veřejností. vědomí, zejména jeho stav, jako veřejné mínění. V moderním Rusku se tak v systému středního a vysokého školství zkracují hodiny pro výuku přírodních a společenských věd, zároveň do škol a univerzit stále více proniká náboženská ideologie, teologie a další nevědecké předměty, které nepřispívají k přizpůsobení mladých lidí moderní společnosti a ekonomické modernizaci .

V sociologické vědě existují dvě metody studia stratifikace společnost - jednorozměrné a vícerozměrné. Jednorozměrná stratifikace je založena na jedné charakteristice (může to být příjem, majetek, profese, moc nebo jiná charakteristika). Multivariační stratifikace je založena na kombinaci různých charakteristik. Jednorozměrná stratifikace ve srovnání s vícerozměrnou stratifikací je jednodušší úkol.

Ekonomické, politické, informační a duchovní typy stratifikace spolu úzce souvisí a prolínají se. V důsledku toho je sociální stratifikace něčím jednotným, systémem. nicméně pozice stejné vrstvy v různých typech stratifikace nemusí být vždy stejné. Například největší podnikatelé v politické stratifikaci mají nižší sociální status než nejvyšší byrokracie. Je tedy možné vyčlenit jednu integrovanou pozici různých vrstev, jejich místo v sociální stratifikaci společnosti jako celku, a nikoli v tom či onom jejím typu? Statistický přístup (metoda průměrování stavů v různých typech stratifikace) je v tomto případě nemožné.

Pro vybudování multidimenzionální stratifikace je nutné odpovědět na otázku, na kterém atributu primárně závisí pozice konkrétní vrstvy, který atribut (majetek, příjem, moc, informace atd.) je „vedoucí“ a který „ vedoucí". otrok." Politika tak v Rusku tradičně dominuje ekonomice, umění, vědě, sociální sféře a informatice. Při studiu různých historických typů společností se zjišťuje, že jejich stratifikace má svou vnitřní hierarchii, tzn. určitá podřízenost jejích ekonomických, politických a duchovních odrůd. Na tomto základě sociologie identifikuje různé modely systému stratifikace společnosti.

Typy stratifikačních systémů

Existuje několik hlavních typů nerovností. V sociologické literatuře se obvykle rozlišují tři systémy: stratifikace - kasta, stav a třída. Kastovní systém je nejméně prozkoumaný. Důvodem je, že takový systém existoval ve formě pozůstatků donedávna v Indii, stejně jako u jiných zemí lze kastovní systém posuzovat přibližně na základě dochovaných historických dokumentů. V řadě zemí neexistoval kastovní systém vůbec. co je kasta stratifikace?

S největší pravděpodobností vznikla v důsledku dobytí některých etnik jinými, která tvořila hierarchicky umístěné vrstvy. Kastovní stratifikaci podporují náboženské rituály (kasty mají různé úrovně přístupu k náboženským výhodám; například v Indii se nejnižší kasta nedotknutelných nesmí účastnit očistného rituálu), dědičnost kastovní příslušnosti a téměř úplná uzavřenost. Nebylo možné přejít z kasty do jiné kasty. V závislosti na etno-náboženské příslušnosti v kastovní stratifikaci se určuje úroveň přístupu k ekonomickým (především ve formě dělby práce a profesní příslušnosti) a politickým (regulací práv a povinností) zdrojům. vychází z nerovností duchovně-ideologického (náboženského) typu

Na rozdíl od kastovního systému, třída stratifikace je založena na politická a právní nerovnost, Předně, nerovnosti. Třídní stratifikace se neprovádí na základě „bohatství“, ale