Řecká Athéna: chrámy a sochy bohyně. Historie, legendy a popis

Předchůdci Parthenonu

Hlavní články: Hecatompedon (chrám), Opisthodomos (chrám)

Interiér (59 m dlouhý a 21,7 m široký) má další dva schody (celková výška 0,7 m) a je amfiprostylový. Fasády mají portiky se sloupy, které jsou těsně pod sloupy peristylu. Východní portikus bylo pronaos, západní posticum.

Plán sochařské výzdoby Parthenonu (sever vpravo). Období starověku.

Materiál a technologie

Chrám byl postaven výhradně z pentelského mramoru, těženého poblíž. Při výrobě má bílou barvu, ale působením slunečních paprsků zežloutne. Severní strana budovy je vystavena menšímu záření – a proto má tamní kámen šedavě popelavý nádech, zatímco jižní bloky mají zlatožlutou barvu. Dlaždice a stylobate jsou také vyrobeny z tohoto mramoru. Sloupy jsou vyrobeny z bubnů spojených dřevěnými kolíky a kolíky.

Metopes

Hlavní článek: Dórský vlys Parthenonu

Metopy byly součástí vlysu triglyf-metop, tradičního pro dórský řád, který obklopoval vnější kolonádu chrámu. Na Parthenonu bylo celkem 92 metop obsahujících různé vysoké reliéfy. Byly tematicky propojeny po stranách budovy. Na východě byla vyobrazena bitva kentaurů s Lapithy, na jihu - Amazonomachy, na západě - pravděpodobně výjevy z trojské války, na severu - Gigantomachy.

Přežilo 64 metopů: 42 v Aténách a 15 v Britském muzeu. Většina z nich je na východní straně.

Basreliéfní vlys

Východní strana. Talíře 36-37. Sedící bohové.

Hlavní článek: Iónový vlys Parthenonu

Vnější strana celly a opisthodomu byla nahoře (ve výšce 11 m od podlahy) obklopena dalším vlysem, iónským. Byla 160 m dlouhá a 1 m vysoká a obsahovala asi 350 stop a 150 namontovaných postav. Basreliéf, který je jedním z nejslavnějších děl tohoto žánru ve starověkém umění, které se k nám dostalo, zobrazuje procesí posledního dne Panathenaie. Na severní a jižní straně jsou vyobrazeni jezdci a vozy, jen občané. Na jižní straně jsou také hudebníci, lidé s různými dary a obětní zvířata. Západní část vlysu obsahuje mnoho mladých mužů s koňmi, nasedajícími nebo již nasednutými. Na východě (nad vchodem do chrámu) je znázorněn konec průvodu: kněz obklopený bohy přijímá peplos, který pro bohyni utkali Athéňané. Nedaleko stojí nejvýznamnější lidé města.

Dochovalo se 96 vlysových desek. 56 z nich je v Britském muzeu, 40 (většinou západní část vlysu) je v Aténách.

Pedimenty

Hlavní článek: Štíty Parthenonu

Fragment štítu.

V tympanonech štítů (hlubokých 0,9 m) nad západním a východním vchodem byla umístěna obří sousoší. Dodnes přežily velmi špatně. Ústřední postavy to málem nestihly. Ve středu východního štítu bylo ve středověku barbarsky proříznuto okno, které zcela zničilo tam umístěnou kompozici. Starověcí autoři se této části chrámu obvykle vyhýbají. Pausanias, hlavní zdroj o takových věcech, se o nich zmiňuje jen okrajově, mnohem více pozornosti věnuje soše Athény. Dochovaly se skici J. Kerryho z roku 1674, které poskytují poměrně mnoho informací o západním štítu. Ta východní byla už v té době v žalostném stavu. Rekonstrukce štítů jsou proto většinou jen dohady.

Východní skupina zobrazovala narození Athény z hlavy Dia. Z kompozice se zachovaly pouze boční části. Z jižní strany vjíždí vůz řízený, pravděpodobně Heliosem. Před ním sedí Dionýsos, pak Demeter a Kore. Za nimi stojí další bohyně, možná Artemis. Ze severu k nám dorazily tři sedící ženské postavy - takzvané „tři závoje“, které jsou někdy považovány za Hestii, Dione a Afroditu. Úplně v rohu je další postava, která zřejmě řídí vůz, protože před ní je hlava koně. To je pravděpodobně Nyux nebo Selena. Ke středu štítu (nebo spíše k jeho většině) lze pouze říci, že zde rozhodně, vzhledem k tématu kompozice, byly postavy Dia, Héfaista a Athény. S největší pravděpodobností tam byl zbytek olympioniků a možná i nějací další bohové. Trup přežije, připisovaný ve většině případů Poseidonovi.

Západní štít představuje spor mezi Athénou a Poseidonem o držení Attiky. Stály uprostřed a byly umístěny diagonálně k sobě. Po obou stranách byly vozy, pravděpodobně na severu - Nike s Hermesem, na jihu - Iris s Amphitryonem. Kolem byly postavy legendárních postav athénských dějin, ale jejich přesné přiřazení je téměř nemožné.

Dorazilo k nám 28 soch: 19 v Britském muzeu a 11 v Aténách.

Socha Athény Parthenos

Sochu Athény Parthenos, která stojí uprostřed chrámu a je jeho posvátným středem, vyrobil sám Phidias. Byl vzpřímený a asi 11 m vysoký, vyrobený technikou chrysoelephantine (tedy ze zlata a slonoviny na dřevěné podložce). Socha se nedochovala a je známa z různých kopií a četných vyobrazení na mincích. V jedné ruce drží bohyně Nike a druhou se opírá o štít. Štít znázorňuje Amazonomachii. Existuje legenda, že Phidias na něm zobrazil sebe (v obraze Daedala) a Perikla (v obrazu Thesea), za což (stejně jako na základě obvinění z krádeže zlata na sochu) šel do vězení. Zvláštností reliéfu na štítu je, že druhý a třetí plán nejsou zobrazeny zezadu, ale nad sebou. Jeho tematika navíc umožňuje říci, že jde již o historickou úlevu. Další úleva byla na Athéniných sandálech. Byla tam vyobrazena kentauromachie.

Na podstavci sochy bylo vytesáno narození Pandory, první ženy.

Další dokončovací detaily

Žádný ze starověkých pramenů nepřipomíná požár v Parthenonu, ale archeologické vykopávky prokázaly, že k němu došlo v polovině 3. století. před naším letopočtem př. n. l., s největší pravděpodobností při invazi barbarského kmene Herulů, kteří v roce 267 př. n. l. vyplenili Athény. E. Následkem požáru byla zničena střecha Parthenonu a také téměř veškeré vnitřní vybavení a stropy. Mramor je prasklý. Ve východním prodloužení se zřítila kolonáda, obě hlavní dveře chrámu a druhý vlys. Pokud byly v chrámu uchovávány zasvěcovací nápisy, jsou nenávratně ztraceny. Rekonstrukce po požáru neměla za cíl zcela obnovit vzhled chrámu. Terakotová střecha byla instalována pouze nad vnitřními prostory a vnější kolonáda byla nechráněna. Dvě řady sloupů ve východní hale byly nahrazeny podobnými. Na základě architektonického stylu restaurovaných prvků bylo možné zjistit, že bloky v dřívějším období patřily k různým budovám aténské Akropole. Zejména 6 bloků západních dveří tvořilo základ masivního sousoší znázorňujícího vůz tažený koňmi (na těchto blocích jsou dodnes patrné škrábance v místech, kde byla připevněna kopyta koní a kola vozu), a také skupina bronzových soch válečníků, které popsal Pausanias. Další tři bloky západních dveří jsou mramorové tabulky s finančními výkazy, které stanovují hlavní etapy výstavby Parthenonu.

křesťanský chrám

Příběh

Parthenon zůstal po tisíc let chrámem bohyně Athény. Není přesně známo, kdy se stala křesťanskou církví. Ve 4. století Athény chátraly a staly se provinčním městem Římské říše. V 5. století byl chrám vykraden jedním z císařů a všechny jeho poklady byly převezeny do Konstantinopole. Existují informace, že za konstantinopolského patriarchy Pavla III. byl Parthenon přestavěn na kostel sv. Sofie.

Na počátku 13. století byla socha Athény Promachos poškozena a zničena během čtvrté křížové výpravy. Socha Athény Parthenos zmizela pravděpodobně již ve 3. století před naším letopočtem. E. při požáru nebo dříve. Římští a byzantští císaři opakovaně vydávali výnosy zakazující pohanské kulty, ale pohanská tradice v Hellas byla příliš silná. V současné fázi je obecně přijímáno, že se Parthenon stal křesťanským chrámem kolem 6. století našeho letopočtu.

Pravděpodobně za předchůdce Choniaates doznala stavba katedrály Blahoslavené Panny Marie Athénské výraznějších změn. Apsida ve východní části byla zničena a znovu postavena. Nová apsida těsně přiléhala ke starým sloupům, takže centrální deska vlysu byla rozebrána. Tato deska znázorňující „scénu peplos“, později použitá při stavbě opevnění na Akropoli, byla nalezena agenty lorda Elgina a nyní je vystavena v Britském muzeu. Za samotného Michaela Choniatese byla restaurována vnitřní výzdoba chrámu včetně maleb Soudný den na stěně portiku, kde se nacházel vchod, jsou malby zobrazující Umučení Krista v narthexu, řada maleb, které zobrazují světce a dřívější athénské metropolity. Všechny parthenonské obrazy z křesťanské éry byly v 80. letech 19. století pokryty silnou vrstvou vápna, ale na počátku 19. století si od nich markýz z Bute objednal akvarely. Právě z těchto akvarelů badatelé stanovili dějové motivy obrazů a přibližnou dobu vzniku – konec 12. století. Přibližně ve stejné době byl strop apsidy vyzdoben mozaikami, které se během několika desetiletí zřítily. Skleněné fragmenty jsou také vystaveny v Britském muzeu.

24. a 25. února 1395 navštívil Athény italský cestovatel Nicolo de Martoni, který ve své Poutnické knize (nyní v Národní knihovně Francie v Paříži) zanechal první systematický popis Parthenonu od Pausanias. Martoni představuje Parthenon jako mezník výhradně křesťanské historie, ale za hlavní bohatství považuje nikoli četné relikvie a uctívanou ikonu Panny Marie, kterou namaloval evangelista Lukáš a ozdobili ji perlami a drahokamy, ale kopii psaného evangelia v řečtině na tenkém zlaceném pergamenu od Svaté Heleny Rovné apoštolům, matky Konstantina Velikého, prvního byzantského císaře, který oficiálně konvertoval ke křesťanství. Martoni také mluví o kříži, který na jednom ze sloupů Parthenonu vyškrábal svatý Dionýsius Areopagita.

Martoniho cesta se shodovala s počátkem vlády rodu Acciaioli, jehož zástupci se projevili jako štědří dobrodinci. Nerio I. Acciaioli nařídil vykládat dveře katedrály stříbrem; navíc odkázal celé město katedrále, čímž dal Athény do vlastnictví Parthenonu. Nejvýznamnějším doplňkem katedrály z období latinokracie je věž poblíž pravé strany portiku, postavená poté, co město dobyli křižáci. Na jeho stavbu použili kvádry odebrané ze zadní části hrobky římského šlechtice na kopci Philopappou. Věž měla sloužit jako zvonice katedrály, navíc byla opatřena točitými schodišti, která stoupala až na střechu. Protože věž blokovala malé dveře do narthexu, centrální západní vchod do Parthenonu starověku se začal znovu používat.

Za vlády Acciaioliho v Aténách vznikla první a nejstarší kresba Parthenonu, která se dochovala dodnes. Provedl ho Ciriaco di Pizzicoli, italský obchodník, papežský legát, cestovatel a milovník klasiky, známější jako Cyriacus z Ancony. V roce 1444 navštívil Athény a ubytoval se v přepychovém paláci, do kterého byla Propylaea přeměněna, aby vzdal úctu Acciaioli. Chiriacus zanechal podrobné poznámky a řadu kreseb, které však v roce 1514 zničil požár v knihovně města Pesaro. Jeden z obrazů Parthenonu se dochoval. Je na něm vyobrazen chrám s 8 dórskými sloupy, přesně je naznačeno umístění metop - epistilie, správně je vyobrazen vlys s chybějící centrální metopou - listae parietum. Budova je velmi protáhlá a sochy na štítu zobrazují scénu, která není podobná sporu mezi Athénou a Poseidonem. Jedná se o dámu z 15. století s párem vzpínajících se koní, obklopenou renesančními anděly. Samotný popis Parthenonu je poměrně přesný: počet sloupů je 58 a na metopách, které jsou lépe zachované, jak správně naznačuje Cyriacus, je vyobrazena scéna zápasu kentaurů s Lapitou. Cyriacus z Ancony také vlastní úplně první popis sochařského vlysu Parthenonu, který, jak věřil, zobrazuje athénská vítězství Periklovy éry.

Mešita

Příběh

Rekonstrukce a dekorace

Nejpodrobnější popis Parthenonu z osmanské doby je od Evliye Çelebiho, tureckého diplomata a cestovatele. Během 30. a 40. let 17. století několikrát navštívil Athény. Evliya Celebi poznamenal, že přeměna křesťanského Parthenonu na mešitu příliš neovlivnila jeho vnitřní vzhled. Hlavním rysem chrámu zůstal baldachýn nad oltářem. Popsal také, že čtyři sloupy z červeného mramoru, které podpíraly baldachýn, byly vyleštěny do lesku. Podlaha Parthenonu je vyrobena z leštěných mramorových desek o délce až 3 m. Každý z bloků, které zdobily stěny, byl mistrovsky zkombinován s tím druhým tak, že hranice mezi nimi je pro oko neviditelná. Celebi poznamenal, že panely na východní stěně chrámu jsou tak tenké, že jsou schopny propouštět sluneční světlo. Tuto vlastnost zmínili také Spohn a J. Wehler, kteří navrhli, že ve skutečnosti je tento kámen fengit, průhledný mramor, který byl podle Plinia oblíbeným kamenem císaře Nerona. Evliya vzpomíná, že stříbrná intarzie hlavních dveří křesťanského chrámu byla odstraněna a starověké sochy a malby byly pokryty vápnem, ačkoli vrstva vápna byla tenká a bylo možné vidět předmět malby. Dále Evliya Celebi uvádí seznam postav a uvádí hrdiny pohanského, křesťanského a muslimského náboženství: démony, Satana, divoká zvířata, ďábly, čarodějky, anděly, draky, antikristy, kyklopy, příšery, krokodýly, slony, nosorožce a další. jako Cherubín, archandělé Gabriel, Serafim, Azrael, Michael, deváté nebe, na kterém se nachází trůn Páně, váhy vážící hříchy a ctnosti.

Evliya nepopisuje mozaiky vyrobené ze zlatých kousků a střepů pestrobarevného skla, které byly později nalezeny při vykopávkách na athénské Akropoli. O mozaice se však mimochodem zmiňují J. Spon a J. Wehler, kteří podrobněji popisují obrazy Panny Marie v apsidě za oltářem, které se dochovaly z předchozí křesťanské éry. Mluví se také o legendě, podle níž Turek, který střílel na fresku Marie, přišel o ruku, a tak se Osmané rozhodli chrámu již neubližovat.

Turci sice netoužili chránit Parthenon před zničením, ale také neměli v úmyslu zcela překroutit nebo zničit chrám. Vzhledem k tomu, že není možné přesně určit čas přepsání metop Parthenonu, mohli Turci v tomto procesu pokračovat. Celkově však provedli menší zničení budovy než křesťané tisíc let před osmanskou nadvládou, která přeměnila nádherný starověký chrám na křesťanskou katedrálu. Dokud Parthenon sloužil jako mešita, probíhaly muslimské bohoslužby obklopené křesťanskými malbami a obrazy křesťanských světců. Parthenon nebyl následně přestavěn a jeho dnešní podoba zůstala nezměněna od 17. století.

Zničení

Mír mezi Turky a Benátčany netrval dlouho. Začala nová turecko-benátská válka.V září 1687 utrpěl Parthenon nejstrašnější ránu: Benátčané pod vedením dóžete Francesca Morosiniho dobyli Akropoli opevněnou Turky. 28. září vydal švédský generál Koenigsmark, který stál v čele benátské armády, rozkaz k palbě na Akropoli z děl na kopci Philopappou. Když děla střílela na Parthenon, který sloužil Osmanům jako sklad střelného prachu, explodoval a část chrámu se okamžitě proměnila v ruiny. V předchozích desetiletích byly zásobníky tureckého střelného prachu opakovaně vyhazovány do povětří. V roce 1645 zasáhl sklad postavený v Propylaji na Akropoli blesk a zabil Disdara a jeho rodinu. V roce 1687, kdy na Atény zaútočili Benátčané spolu s armádou spojenecké Svaté ligy, se Turci rozhodli umístit jejich munici a také ukrýt děti a ženy v Parthenonu. Mohli se spolehnout na tloušťku zdí a stropů nebo doufat, že křesťanský nepřítel nebude střílet na budovu, která několik staletí sloužila jako křesťanský chrám.

Soudě podle stop ostřelování jen na západním štítu zasáhlo Parthenon asi 700 dělových koulí. Zemřelo nejméně 300 lidí, jejich ostatky byly nalezeny při vykopávkách v 19. století. Centrální část chrámu byla zničena, včetně 28 sloupů, fragmentu sochařského vlysu a vnitřních prostor, které kdysi sloužily jako křesťanský kostel a mešita; v severní části se propadla střecha. Západní štít se ukázal být téměř nepoškozený a Francesco Morosini chtěl vzít jeho centrální sochy do Benátek. Lešení, které používali Benátčané, se však během prací zřítilo a sochy se zřítily a spadly na zem. Několik fragmentů fragmentů bylo přesto odvezeno do Itálie, zbytek zůstal na Akropoli. Od této doby se historie Parthenonu stává historií ruin. Zničení Parthenonu byla svědkem Anna Ocherjelm, dvorní dáma hraběnky z Königsmarcku. Popsala chrám a okamžik výbuchu. Krátce po konečné kapitulaci Turků při procházce po Akropoli mezi ruinami mešity našla arabský rukopis, který bratr Anny Ocherjelmové přenesl do knihovny švédského města Uppsala. Parthenon proto po své dvoutisícileté historii již nemohl být využíván jako chrám, protože byl zničen mnohem více, než si lze představit z jeho současného vzhledu - výsledku mnohaleté rekonstrukce. John Pentland Magaffee, který navštívil Parthenon několik desetiletí před zahájením restaurátorských prací, poznamenal:

Z politického hlediska mělo zničení Parthenonu minimální důsledky. Několik měsíců po vítězství se Benátčané vzdali moci nad Aténami: neměli dostatek sil na další obranu města a morová epidemie způsobila, že Athény byly pro útočníky zcela neatraktivní. Turci znovu založili posádku na Akropoli, i když v menším měřítku, mezi ruinami Parthenonu a postavili novou malou mešitu. Je to vidět na první známé fotografii chrámu, vytvořené v roce 1839.

Od destrukce k rekonstrukci

Mezi první průzkumníky Parthenonu patřili britský archeolog James Stewart a architekt Nicholas Revett. Stuart poprvé publikoval kresby, popisy a kresby s měřeními Parthenonu pro Společnost diletantů v roce 1789. Kromě toho je známo, že James Stewart shromáždil značnou sbírku starověkých starožitností z Akropole v Aténách a Parthenonu. Náklad byl odeslán po moři do Smyrny, poté se stopa sbírky ztrácí. Jeden z fragmentů parthenonského vlysu, odstraněný Stuartem, byl však nalezen v roce 1902 pohřbený v zahradě statku Colne Park v Essexu, který zdědil syn Thomase Astle, starožitníka a správce Britského muzea.

Právní stránka věci stále zůstává nejasná. Jednání lorda Elgina a jeho agentů bylo regulováno sultánovou nebeskou klenbou. Zda mu odporovaly, nelze zjistit, protože původní dokument nebyl nalezen, je znám pouze jeho překlad do italštiny, zhotovený pro Elgina u osmanského dvora. V italské verzi je povoleno měřit a skicovat sochy pomocí žebříků a lešení; vytvářet sádrové odlitky, vykopávat úlomky zahrabané pod půdou při výbuchu. Překlad neříká nic o povolení či zákazu odstraňovat sochy z fasády nebo sbírat ty spadlé. Je jisté, že již mezi Elginovými současníky většina kritizovala alespoň používání dlát, pil, lan a bloků k odstraňování soch, protože tímto způsobem byly zničeny dochované části budovy. Irský cestovatel, autor několika děl o starověké architektuře, Edward Dodwell napsal:

Nezávislé Řecko

Duveen Hall v Britském muzeu, kde jsou vystaveny Elginovy ​​kuličky

Oficiální archeologická politika však zůstala nezměněna až do 50. let 20. století, kdy byl náhle zamítnut návrh na odstranění schodiště ze středověké věže na západním konci Parthenonu. Zároveň se rozvíjel program obnovy vzhledu chrámu. Ještě ve 40. letech 19. století byly částečně restaurovány čtyři sloupy severního průčelí a jeden sloup jižního průčelí. 150 bloků bylo vráceno na své místo ve zdech interiéru chrámu, zbytek prostoru zaplnily moderní červené cihly. Práce nejvíce umocnilo zemětřesení v roce 1894, které chrám z velké části zničilo. První cyklus prací byl dokončen v roce 1902, jeho rozsah byl poměrně skromný a byl proveden pod záštitou výboru mezinárodních konzultantů. Až do 20. let a ještě dlouho poté pracoval hlavní inženýr Nikolaos Balanos bez vnější kontroly. Byl to on, kdo zahájil restaurátorský program, navržený na 10 let. Bylo plánováno kompletní restaurování vnitřních zdí, zpevnění štítů a instalace sádrových kopií soch odstraněných lordem Elginem. Nejvýraznější změnou byla nakonec reprodukce dlouhých úseků kolonád, které spojovaly východní a západní fasádu.

Diagram zobrazující bloky jednotlivých sloupů z antické éry, Manolis Korres

Díky programu Balanos získal zničený Parthenon svou moderní podobu. Od 50. let, po jeho smrti, však byly jeho úspěchy opakovaně kritizovány. Za prvé, nebyl učiněn žádný pokus vrátit bloky na původní místo. Za druhé, a to je nejdůležitější, Balanos použil železné tyče a svorky ke spojení starožitných mramorových bloků. Postupem času zrezivěly a pokřivily se, což způsobilo praskání bloků. Koncem 60. let 20. století se kromě problému upevnění Balanos projevily i vlivy okolního prostředí: znečištění ovzduší a kyselé deště poškodily sochy a reliéfy Parthenonu. V roce 1970 zpráva UNESCO navrhla různé způsoby, jak zachránit Parthenon, včetně uzavření kopce pod skleněnou pokrývkou. Nakonec byl v roce 1975 ustaven výbor, který dohlížel na zachování celého komplexu athénské Akropole, a v roce 1986 se začalo pracovat na demontáži železných upevňovacích prvků používaných Balanos a jejich nahrazení titanovými. V období -2012 plánují řecké úřady obnovu západního průčelí Parthenonu. Některé prvky vlysu budou nahrazeny kopiemi, originály budou převezeny do expozice Muzea Nové Akropole. Hlavní inženýr díla, Manolis Korres, považuje za první prioritu zalepit díry, které zanechaly kulky vypálené na Parthenon v roce 1821 během řecké revoluce. Restaurátoři musí také posoudit škody způsobené na Parthenonu silnými zemětřeseními v roce 1999. Na základě konzultací bylo rozhodnuto, že v době, kdy budou dokončeny restaurátorské práce, budou uvnitř chrámu vidět zbytky apsidy z křesťanské doby a také podstavec sochy bohyně Athény Parthenos; Neméně pozornosti budou restaurátoři věnovat stopám po benátských dělových koulích na zdech a středověkým nápisům na sloupech.

Ve světové kultuře

Parthenon je jedním ze symbolů nejen starověké kultury, ale i krásy obecně.

Moderní kopie

Nashville Parthenon

Chrám Parthenon se do dnešních dnů sotva dochoval, a přestože původní vzhled stavby byl mnohem majestátnější, dnes je považován za ukázku starověké krásy. To je hlavní atrakce v Řecku, kterou stojí za to navštívit při cestování po zemi. Starověký svět byl známý svými mohutnými budovami, ale tento je opravdu úžasný.

Stavba chrámu Parthenon

Na jihu Akropole v Aténách stojí starověký chrám, který velebí bohyni moudrosti, uctívanou po mnoho staletí obyvateli Hellas. Historici se domnívají, že počátek stavby se datuje do let 447-446. před naším letopočtem E. Neexistují o tom žádné přesné informace, protože chronologie starověkého světa a současníků je odlišná. V Řecku byl začátek považován za den letního slunovratu.

Než se začalo se stavbou velkého chrámu na počest bohyně Athény, vyrostly na tomto místě různé kulturní budovy, ale žádná se do dnešních dnů nedochovala a na vrcholu kopce stále stojí pouze Parthenon, byť částečně. Projekt budoucího architektonického dědictví vypracoval Iktin a na jeho realizaci se podílel Kallikrates.

Práce na chrámu trvaly asi šest let. Parthenon vděčí za svou neobvyklou výzdobu starověkému řeckému sochaři Phidiasovi, který v letech 438 až 437. před naším letopočtem E. postavil sochu Athény pokrytou zlatem. Každý obyvatel té doby věděl, komu byl chrám zasvěcen, protože v době starověkého Řecka byli bohové uctíváni a bohyně moudrosti, války, umění a řemesel byla často na vrcholu podstavce.

Složitá historie velké budovy

Později ve 3. stol. před naším letopočtem E. Athény dobyl Alexandr Veliký, ale chrám nebyl poškozen. Velký vládce navíc nařídil instalaci řady štítů na ochranu velkého výtvoru architektury a daroval brnění perských válečníků. Je pravda, že ne všichni dobyvatelé se ukázali být tak milosrdní ke stvoření řeckých mistrů. Po dobytí kmene Heruli vypukl v Parthenonu požár, v jehož důsledku byla zničena část střechy, poškozeno i kování a stropy. Od té doby nebyly provedeny žádné rozsáhlé restaurátorské práce.

Během křížových výprav se chrám Parthenon stal zdrojem sporů, protože křesťanská církev se všemi možnými způsoby snažila vymýtit pohanství z obyvatel Hellas. Kolem 3. století socha Athény Parthenos zmizela beze stopy, v 6. století byl Parthenon přejmenován na katedrálu Blahoslavené Panny Marie. Od počátku 13. století se kdysi velký pohanský chrám stal součástí katolické církve, jeho název se často měnil, ale k výraznějším přestavbám nedošlo.

V roce 1458 ustoupilo křesťanství islámu, když byly Atény zajaty Osmanskou říší. Navzdory tomu, že Mehmet II. Akropoli a Parthenon zvláště obdivoval, nezabránilo mu to umístit na jeho území vojenské posádky. Během bojových akcí byla budova často ostřelována, což způsobilo, že již zničená budova ještě více chátrala.

Teprve v roce 1832 se Athény opět staly součástí Řecka a o dva roky později byl Parthenon prohlášen za starověké dědictví. Od tohoto období se začala hlavní stavba Akropole obnovovat doslova kousek po kousku. Během archeologických vykopávek se vědci snažili najít části Parthenonu a obnovit jej do jediného celku při zachování architektonických prvků.

Obrázky starověkého chrámu se nezdají být tak jedinečné, ale při bližším zkoumání můžeme s jistotou říci, že takový výtvor nelze nalézt v žádném městě starověkého světa. Překvapivé je, že při stavbě byly použity speciální konstrukční metody, které vytvářejí vizuální iluze. Například:

• sloupy jsou nakloněny v různých směrech v závislosti na jejich umístění, aby vizuálně vypadaly rovně;
• průměr sloupků se liší v závislosti na poloze;
• stylobate stoupá směrem ke středu.

Vzhledem k neobvyklé architektuře chrámu Parthenon byly často pokusy o jeho zkopírování v různých zemích po celém světě. Pokud vás zajímá, kde se podobná architektura nachází, stojí za to navštívit Německo, USA nebo Japonsko. Fotografie replik jsou působivé svou podobností, ale nejsou schopny zprostředkovat skutečnou velikost.

Parthenon - chrám bohyně Athény - je největší stavbou na Akropoli a nejkrásnějším výtvorem řecké architektury. Nestojí uprostřed náměstí, ale poněkud stranou, takže si můžete okamžitě prohlédnout přední a boční fasády a pochopit krásu chrámu jako celku. Staří Řekové věřili, že chrám s hlavní kultovní sochou uprostřed představuje dům božstva. Parthenon je chrám Athény Panny (Parthenos), a proto se v jeho středu nacházela chrysoelefantina (vyrobená ze slonovinových a zlatých plátů na dřevěném podstavci) socha bohyně.

Parthenon byl postaven v letech 447-432 před naším letopočtem. architekti Ictinus a Callicrates z pentelského mramoru. Byla umístěna na čtyřstupňové terase, velikost její základny byla 69,5 x 30,9 metrů. Parthenon je ze čtyř stran obklopen štíhlými kolonádami, mezi jejich bílými mramorovými kmeny jsou viditelné mezery modré oblohy.

Zcela prostoupený světlem působí vzdušně a lehce. Na bílých sloupech nejsou žádné světlé vzory, jaké se vyskytují v egyptských chrámech. Odshora dolů je pokrývají pouze podélné drážky (žlábky), díky čemuž se chrám zdá vyšší a ještě štíhlejší. Sloupy vděčí za svou štíhlost a lehkost tomu, že se směrem nahoru mírně zužují. Ve střední části kmene, okem vůbec nepostřehnutelné, se zahušťují a díky tomu působí elasticky, lépe odolávají váze kamenných bloků.

Iktypus a Callicrates, kteří promysleli každý sebemenší detail, vytvořili budovu, která ohromuje svou úžasnou proporcionalitou, extrémní jednoduchostí a čistotou všech linií.

Parthenon, umístěný na horní plošině Akropole, v nadmořské výšce asi 150 metrů nad mořem, byl viditelný nejen odkudkoli ve městě, ale také z mnoha lodí plujících do Athén. Chrám byl dórský peripeter obklopený kolonádou 46 sloupů.

Na sochařském návrhu Parthenonu se podíleli nejslavnější mistři. Uměleckým ředitelem stavby a výzdoby Parthenonu byl Phidias, jeden z největších sochařů všech dob. Je zodpovědný za celkovou kompozici a vývoj celé sochařské výzdoby, jejíž část sám provedl. Organizační stránku stavby měl na starosti Perikles, největší státník Athén.

Celý sochařský design Parthenonu měl za cíl oslavit bohyni Athénu a její město - Athény. Tématem východního štítu je narození Diovy milované dcery. Na západním štítu mistr zobrazil scénu sporu mezi Athénou a Poseidonem o nadvládu nad Attikou. Podle mýtu Athéna spor vyhrála a dala obyvatelům této země olivovník.

Na štítech Parthenonu se shromáždili bohové Řecka: hromovládce Zeus, mocný vládce moří Poseidon, moudrá bojovnice Athéna, okřídlená Niké. Sochařskou výzdobu Parthenonu dotvářel vlys, který znázorňoval slavnostní průvod během svátku Velké Panathenaie. Tento vlys je považován za jeden z vrcholů klasického umění. Přes veškerou svou kompoziční jednotu udivovala svou rozmanitostí. Z více než 500 postav mladých mužů, starších, dívek, pěších i koňských se ani jedna neopakovala, pohyby lidí a zvířat byly zprostředkovány s úžasnou dynamikou.

Postavy sochařského řeckého reliéfu nejsou ploché, mají objem a tvar lidského těla. Od soch se liší pouze tím, že nejsou ze všech stran opracovány, ale jakoby splývají s pozadím tvořeným rovnou plochou kamene.

Světlé barvy oživily parthenonský mramor. Červené pozadí zdůrazňovalo bělost postav, úzké svislé výstupky, které oddělovaly jednu desku vlysu od druhé, vynikaly jasně modře a zlacení se jasně lesklo. Za sloupy byl na mramorové stuze obepínající všechna čtyři průčelí budovy vyobrazen slavnostní průvod. Nejsou zde téměř žádní bohové a lidé, věčně otištění v kameni, se pohybovali po dvou dlouhých stranách budovy a sjednocovali se na východním průčelí, kde se konal slavnostní ceremoniál předání knězi rouchem, které utkaly athénské dívky pro sv. bohyně. Každá postava se vyznačuje svou jedinečnou krásou a všechny dohromady přesně odrážejí skutečný život a zvyky starověkého města.

Jednou za pět let se totiž v jeden z horkých dnů poloviny léta v Athénách konala celonárodní oslava na počest narození bohyně Athény. Říkalo se tomu Velká Panathenaia. Zúčastnili se jí nejen občané athénského státu, ale i řada hostů. Oslava se skládala ze slavnostního průvodu (pumpa), vynesení hekatomby (100 kusů dobytka) a společného jídla, sportovních, jezdeckých a hudebních soutěží. Vítěz získal speciální, tzv. panathénskou amforu naplněnou olejem, a věnec vyrobený z listů posvátného olivovníku rostoucího na Akropoli.

Nejslavnostnějším okamžikem svátku byl národní průvod na Akropoli. Pohybovali se jezdci na koních, kráčeli státníci, válečníci ve zbroji i mladí sportovci. Kněží a šlechtici chodili v dlouhých bílých rouchách, hlasatelé hlasitě chválili bohyni, hudebníci naplňovali ještě chladný ranní vzduch radostnými zvuky. Po klikaté panathénské silnici, pošlapané tisíci lidí, se na vysoký kopec Akropole šplhala obětní zvířata. Chlapci a dívky s sebou nesli model posvátné panathénské lodi s peplos (závojem) připevněným na stěžni. Světlou látkou žlutofialového hábitu, který jako dar bohyni Athéně nesly vznešené dívky z města, se třepotal lehký vánek. Celý rok to tkali a vyšívali. Jiné dívky zvedly posvátné nádoby pro oběti vysoko nad hlavu.

Postupně se průvod blížil k Parthenonu. Vchod do chrámu nebyl proveden z Propylaje, ale z druhé, jakoby proto, aby se každý nejprve prošel, prozkoumal a ocenil krásu všech částí krásné budovy. Na rozdíl od křesťanských církví, starověké řečtiny

nebyly určeny k bohoslužbám v nich, lidé zůstávali během náboženských aktivit mimo chrám.

V hlubinách chrámu, obklopeného ze tří stran dvoustupňovými kolonádami, se hrdě tyčila slavná socha Panny Athény, kterou vytvořil slavný Phidias. Její šaty, přilba a štít byly vyrobeny z čistého třpytivého zlata a její tvář a ruce zářily bělostí slonoviny.

O Parthenonu bylo napsáno mnoho knižních svazků, mezi nimi jsou monografie o každé jeho soše a o každém kroku postupného úpadku od doby, kdy se po dekretu Theodosia I. stal křesťanským chrámem. V 15. století z něj Turci udělali mešitu a v 17. století skladiště střelného prachu. V definitivní ruiny jej proměnila turecko-benátská válka v roce 1687, kdy na něj zasáhl benátský dělostřelecký granát a v jediném okamžiku dokázal to, co vše pohlcující čas nedokázal za 2000 let.

Akropole je posvátným místem starověkých Athén. A centrem Akropole se stalo Parthenon- plný velikosti chrám starověkého Řecka, vztyčený na počest bohyně Athény. Byl postaven v letech 447 až 437 před naším letopočtem. Architekty této monumentální stavby byli Ictinus a Callicrates. Parthenon je klasický starořecký chrám, ale to mu neubírá na originalitě.

Budova byla postavena ve formě peripterus - její hlavní místnost je ze všech stran rámována kolonádou. Architekti, kteří dohlíželi na stavbu chrámu, se drželi kánonů řecké architektury, které uvádějí, že počet sloupů na podélné straně budovy by měl být o jeden více než dvojnásobek počtu sloupů na konci budovy. Na konci tedy bylo 8 sloupů a 17 po délce chrámu.

To ale není zdaleka jediná vlastnost podtrhující jedinečnost tohoto mistrovského architektonického díla. Starověcí architekti, kteří věděli, že přímé linie při pohledu z dálky vnímá lidské oko jako mírně konkávní, a tak se uchýlili k řadě jednoduchých, ale velmi účinných technik - sloupy byly vztyčovány se sotva patrným zúžením směrem k vrcholu, sloupy umístěné v rozích se mírně naklonily ke středu a tak dále. Takové manipulace umožnily prezentovat Parthenon jako dokonale rovnoměrnou, harmonickou budovu.

Hlavním stavebním materiálem pro stavbu chrámu byl mramor. Jeho stěny jsou vyrobeny z mramorových bloků a obloženy dokonale leštěnými mramorovými deskami. Sloupy v této budově jsou rovněž z mramoru. Z tohoto drahého kamene jsou také vyrobeny štíty, římsy a všechny nejbohatší kameny. sochařská výzdoba Parthenonu. A střecha této budovy byla dřevěná.

Do hlavní síně chrámu se denní světlo dostávalo pouze dveřmi, a tak bylo uvnitř instalováno hodně lamp. A v takové pološeru stál dvanáctimetrák Socha Athény, třpytící se drahou výzdobou. Slavný Phidias vytesal Athénu v dlouhém rouchu, s drahou helmou na hlavě, ruce a tvář bohyně byly vyrobeny ze slonoviny a její šaty, zbraně a šperky byly vyrobeny z tenkých plátů čistého zlata. Je to pravda socha bohyně se do dnešních dnů nedochovala.

Parthenon je jednou z nejznámějších památek antické architektury. Tento 2500 let starý nádherný chrám na Akropoli v Aténách přežil zemětřesení, požáry, výbuchy a opakované pokusy o rabování. A přestože Parthenon nebyl v žádném případě inženýrským průlomem ve stavebnictví, jeho styl se stal paradigmatem klasické architektury.

1. Akropole v Athénách

Posvátná skála.

Akropole v Aténách, kde se nachází Parthenon, se také říká „posvátná skála“ a sloužila k obranným účelům.

2. Kulturní vrstvy

Starověká historie Parthenonu.

Kulturní vrstvy objevené na svazích Akropole naznačují, že na kopci byla sídliště již od roku 2800 př. n. l., tedy dávno před minojskou a mykénskou kulturou.

3. Akropole byla posvátným místem

Akropole je posvátné místo.

Dlouho před stavbou Parthenonu byla Akropole posvátným místem a byly na ní i další chrámy. Parthenon nahradil starý Athénin chrám, který byl zničen během perské invaze v roce 480 před naším letopočtem.

4. Dům Parthenos

Dům Parthenů.

Jméno "Parthenon" je odvozeno od jednoho z mnoha epitet Athény (Athena Parthenos) a znamená ""dům Parthenos"". Tento název dostal chrám v 5. století před naším letopočtem, protože v něm byla instalována kultovní socha Athény.

5. Stavba Parthenonu

Stavba Parthenonu.

Stavba Parthenonu začala v roce 447 před naším letopočtem. a byla dokončena v roce 438 př. n. l., ale konečná výzdoba chrámu pokračovala až do roku 432 př. n. l.

6. Ictinus, Callicrates a Phidias

Ictinus, Callicrates a Phidias jsou architekty Parthenonu.

Parthenon, který postavili architekti Ictinus a Callicrates pod dohledem sochaře Phidias, je většinou moderních architektů a historiků považován za nejvyšší vyjádření starořeckého architektonického génia. Chrám je také považován za vrchol vývoje dórského řádu, nejjednoduššího ze tří klasických řeckých architektonických stylů.

7. 192 řeckých válečníků

192 řeckých válečných hrdinů.

Několik moderních historiků (včetně historika umění Johna Boardmana) se domnívá, že vlys nad dórskými sloupy Parthenonu zobrazuje 192 řeckých vojáků, kteří zemřeli v bitvě u Marathonu proti Peršanům v roce 490 př.nl.

8. Kameny z Pentelikonu

Kameny od Pentelikonu.

O stavbě Parthenonu se dochovaly některé finanční záznamy, které ukazují, že největším nákladem byla přeprava kamenů z Pentelikonu, který se nacházel šestnáct kilometrů od athénské Akropole.

9. Řecká vláda a EU obnovují Parthenon již 42 let

Obnova Parthenonu.

Projekt obnovy Parthenonu (který je financován řeckou vládou a Evropskou unií) probíhá již 42 let. Stařím Athéňanům trvalo pouhých 10 let, než postavili Parthenon.

10. 12metrová socha bohyně Athény

Socha bohyně Athény.

Obdélná budova, široká 31 metrů a vysoká 70 metrů, byla postavena z bílého mramoru. Obklopena čtyřiceti šesti sloupy stála 12metrová socha bohyně Athény, vyrobená ze dřeva, zlata a slonoviny.

11. Tyran Lahar

Tyran Lahar.

Přestože velká část stavby zůstává nedotčena, Parthenon utrpěl v průběhu staletí značné škody. Vše začalo v roce 296 př. n. l., kdy athénský tyran Lacharus odstranil zlatý kryt ze sochy Athény, aby splatil dluh své armády.

12. V pátém století našeho letopočtu byl Parthenon přeměněn na křesťanský kostel

Parthenon se stal kostelem.

V pátém století našeho letopočtu byl Parthenon přeměněn na křesťanský kostel a v roce 1460 byla v Parthenonu umístěna turecká mešita. V roce 1687 umístili osmanští Turci do chrámu sklad střelného prachu, který explodoval, když byl chrám ostřelován benátskou armádou. Část chrámu se přitom proměnila v ruiny.

13. 46 vnějších sloupů a 23 vnitřních

Sloupce Parthenonu.

Parthenon měl 46 vnějších sloupů a 23 vnitřních sloupů, ale ne všechny zůstaly dodnes. Navíc Parthenon míval střechu (v současnosti nemá).

14. Design Parthenonu je odolný proti zemětřesení

Konstrukce odolná proti zemětřesení.

Design Parthenonu je odolný proti zemětřesení, i když sloupy chrámu jsou docela tenké.

15. Parthenon byl používán jako městská pokladnice

Parthenon jako městská pokladnice.

Parthenon byl také používán jako městská pokladnice, stejně jako mnoho jiných řeckých chrámů té doby.

16. Stavba Parthenonu nebyla financována Athéňany.

Parthenon jako národní projekt.

Přestože je Parthenon nejoblíbenější athénskou stavbou všech dob, jeho stavbu nefinancovali Athéňané. Po skončení perských válek se Athény staly v roce 447 př. n. l. dominantní mocností na území dnešního Řecka. Prostředky na stavbu chrámu byly převzaty z tributu, který Athénám platili další městské státy Delianské ligy.

17. Vklady Dillí ligy byly uchovávány v opistodomu

Opistodom je místo, kde se ukládají hotovostní vklady.

Peněžní vklady Delianské ligy, které vládly Athény, byly uloženy v opisthodomu - zadní uzavřené části chrámu.

18. Parthenon, Erechtheion a chrám Nike byly postaveny nad ruinami Akropole.

Starověké nové budovy.

Během „klasického období“ byl nad ruinami Akropole postaven nejen Parthenon, ale také Erechtheion a chrám Niké.

19. První divadlo v historii

Dionýsovo divadlo – první divadlo v historii

Kromě těchto staveb je další významnou památkou na úpatí Akropole „Dionysovo divadlo“, které je považováno za první divadlo v historii.

20. Parthenon měl vícebarevnou fasádu

Fasáda Parthenonu.

Zatímco moderní média zobrazují řecké chrámy a stavby s bílou fasádou, Parthenon měl s největší pravděpodobností vícebarevnou fasádu. Barva se během staletí opotřebovala.

21. Parthenon se objevil díky Periklovi

Perikles je iniciátorem stavby Parthenonu.

Perikles byl pravděpodobně nejvýznamnějším athénským státníkem v historii. Právě díky němu město získalo Parthenon.

22. Chrámové sochy byly prodány Britskému muzeu

Sochy Parthenonu jsou v Britském muzeu.

V letech 1801 až 1803 byla část zbývajících soch chrámu odvezena Turky (kteří v té době ovládali Řecko). Tyto sochy byly následně prodány Britskému muzeu.

23. Plnohodnotná replika Parthenonu se nachází v Nashvillu, Tennessee.

Kopie Parthenonu.

Parthenon je nejvíce kopírovanou budovou na světě. Po celém světě je mnoho budov, které byly vytvořeny ve stejném stylu. K dispozici je také replika Parthenonu v plné velikosti v Nashvillu, Tennessee.

24. V roce 2009 proběhlo otevření Muzea Akropole

Muzeum Akropolis.

Během prvních dvou měsíců od jeho otevření v roce 2009 navštívilo nové muzeum Akropolis více než půl milionu lidí.

25. Zlatý obdélník Parthenonu

Zlatý obdélník Parthenonu.

Poměr délky k šířce obdélníku 1,618 byl považován za nejpříjemnější pro oko. Tento poměr nazývali Řekové „zlatý řez“. Ve světě matematiky se toto číslo nazývá „phi“ a bylo pojmenováno po řeckém sochaři Phidiasovi, který ve svých sochách používal zlatý řez. Zvenčí je Parthenon dokonalým „zlatým obdélníkem“.