Pro ty, kteří žijí v Rusku, je to jméno dobré. Význam básně „Kdo žije dobře v Rusku“

VÝZNAM NÁZVU BÁSNĚ N.A. NEKRASOV „KDO DOBŘE ŽIJE V Rusku“

Celá Nekrasovova báseň je světským shromážděním, které vzplane a postupně nabývá na síle. Pro Nekrasova je důležité, že rolnictvo nejen přemýšlelo o smyslu života, ale také se vydalo na těžkou a dlouhou cestu hledání pravdy.

Prolog připravuje akci. Sedm rolníků se dohaduje o tom, „kdo žije šťastně a svobodně v Rusku“. Muži ještě nechápou, že otázka, kdo je šťastnější – kněz, statkář, kupec, úředník nebo car – odhaluje omezení jejich představy o štěstí, která spočívá v materiálním zabezpečení. Setkání s knězem nutí muže hodně přemýšlet:

No, tady je Popovův vychvalovaný život.

Počínaje kapitolou „Šťastný“ je plánován obrat ve směru hledání šťastného člověka. Z vlastní iniciativy se k tulákům začnou přibližovat „šťastlivci“ z nižších vrstev. Zaznívají příběhy - zpovědi dvorních lidí, duchovních, vojáků, kameníků, myslivců. Samozřejmě, že tito „šťastlivci“ jsou takoví, že tuláci, když vidí prázdný kbelík, zvolají s hořkou ironií:

Hej, mužské štěstí! Děravý se záplatami, Hrbatý s mozoly, Jdi domů!

Na konci kapitoly je ale příběh o šťastném muži – Ermilu Girinovi. Příběh o něm začíná popisem jeho soudního sporu s obchodníkem Altynnikovem. Yermil je svědomitý. Vzpomeňme, jak vyplatil sedlákům dluh inkasovaný na tržišti:

Celý den chodil Yermil s otevřenou kabelkou a ptal se: Čí je to rubl? nenašel jsem to.

Yermil po celý život vyvrací prvotní představy tuláků o podstatě lidského štěstí. Zdálo by se, že má „všechno, co je potřeba ke štěstí: duševní klid, peníze a čest“. Ale v kritickém okamžiku svého života Yermil obětuje toto „štěstí“ kvůli pravdě lidu a skončí ve vězení. Postupně se v hlavách rolníků rodí ideál askety, bojovníka za zájmy lidu. V části „Vlastník půdy“ zacházejí poutníci s pány se zjevnou ironií. Chápou, že vznešená „čest“ má malou cenu.

Ne, nejsi pro nás šlechtic, dej nám slovo sedláka.

Včerejší „otroci“ se chopili řešení problémů, které byly od pradávna považovány za vznešené privilegium. Šlechta viděla svůj historický úděl v péči o osud Otce vlasti. A pak najednou muži převzali tuto jedinou misi od šlechty a stali se občany Ruska:

Majitel pozemku ne bez hořkosti řekl: "Skloňte si klobouky, posaďte se, pánové!"

V poslední části básně se objevuje nový hrdina: Grisha Dob-rosklonov - ruský intelektuál, který ví, že štěstí lidí může být dosaženo pouze jako výsledek celonárodního boje o „Nebičovanou provincii, Ungutted volost, Izbytkovo vesnici“.

Armáda stoupá - Nespočetná, Síla v ní bude nezničitelná!

Pátá kapitola poslední části končí slovy vyjadřujícími ideologický patos celého díla: „Kdyby tak naši tuláci mohli být pod vlastní střechou, // Kdyby tak mohli vědět, co se děje s Grišou.“ Zdá se, že tyto řádky odpovídají na otázku položenou v názvu básně. Šťastný člověk v Rusku je ten, kdo pevně ví, že musí „žít pro štěstí svého ubohého a temného rodného kouta“.

V roce 1866 se v tisku objevuje prolog Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“. Tato práce, vydaná tři roky po zrušení nevolnictví, okamžitě vyvolala vlnu diskusí. Pomineme-li politickou kritiku básně, zaměřme se na hlavní otázku: jaký je význam básně „Kdo žije dobře v Rusku“?

Samozřejmě součástí impulsu k napsání Nekrasovovy básně byla reforma z roku 1863. Rusko, které po staletí žilo na práci nevolníků, se zdráhalo zvyknout si na nový systém. Všichni byli bezradní: vlastníci půdy,

i samotné nevolníky, které Nekrasov ve své básni mistrovsky zobrazuje. Ti první prostě nevěděli, co teď dělat: byli zvyklí žít výhradně z práce druhých, nebyli přizpůsobeni nezávislému životu. „Zpívají majiteli půdy: Pracuj!“, ale on „myslel, že tak bude žít navždy“ a není již připraven na přestavbu novým způsobem. Pro někoho je taková reforma doslova jako smrt – autor to ukazuje v kapitole „Poslední“. Princ Utyatin, její hlavní hrdina, musí být až do své smrti klamán a tvrdí, že v Rusku stále platí nevolnictví.
V opačném případě bude mít princ ránu - šok bude příliš silný.

Zmatení jsou i rolníci. Ano, někteří z nich snili o svobodě, ale brzy se přesvědčili, že práva dostali pouze na papíře:

"Jsi laskavý, královský dopis,

Ano, nejste napsáni před námi...“

Obec Vahalaki se už léta soudí s bývalými vlastníky půdy, statkáři, o její legální louky na Volze, ale je jasné, že sedláci tuto půdu za svého života neuvidí.

Existuje další typ rolníků - ti, kteří byli zaskočeni zrušením nevolnictví. Jsou zvyklí potěšit svého majitele pozemku a zacházet s ním jako s nevyhnutelným a nutným zlem pro život, navíc si svůj život bez něj nedokážou představit. „Bavte se! / A já jsem utyatinští princové / nevolník - a to je celý příběh!" - to je úhel pohledu, kterého se drží.

Takový je nevolník, hrdý na to, že celý život dopil a jedl po svém pánovi. Věrný sluha Jakov, který odevzdanému pánovi odevzdal celý svůj život, se naopak rozhodne vzbouřit. Podívejme se však, jak se tato vzpoura projevuje – v odebrání vlastního života, aby vlastník půdy zůstal bez pomoci. To je, jak se ukázalo, účinná pomsta, ale Jakovovi už nepomůže...

Smyslem „Kdo žije dobře v Rusku“ podle Nekrasova plánu bylo přesně vykreslit zemi bezprostředně po zrušení nevolnictví z různých úhlů pohledu. Básník chtěl ukázat, že reforma byla v mnoha směrech provedena bezmyšlenkovitě a nedůsledně a přinesla s sebou nejen radost z osvobození, ale i nejrůznější problémy, které bylo potřeba řešit. Chudoba a nedostatek práv, obrovský nedostatek vzdělání pro obyčejné lidi (jediná škola ve vesnici je „nabitá do posledního místa“), potřeba čestných a inteligentních lidí zastávat zodpovědná místa – o tom všem se v básni mluví jednoduchým, populárním jazykem. Zdá se, že samotný Rus mluví ke čtenáři mnoha hlasy a prosí o pomoc.

Zároveň by bylo nesprávné redukovat význam díla „Kdo žije dobře v Rusku“ pouze na úvahy o současných politických problémech Ruska. Ne, Nekrasov do ní při tvorbě básně vložil i jiný, filozofický význam. Je to vyjádřeno již v samotném názvu básně: „Komu se v Rusku dobře žije“. A vlastně kdo? - to je problém, který musí vyřešit autor a s ním i čtenář. Na svých cestách se rolníci budou ptát různých lidí, od kněze po prostého vojáka, ale žádný z jejich partnerů se nebude moci pochlubit štěstím. A to je do jisté míry přirozené, protože každý z hrdinů básně hledá své vlastní, osobní štěstí, aniž by přemýšlel o tom obecném, populárním. Ani poctivý purkmistr Yermil to nevydrží a ve snaze prospět své rodině zapomene na pravdu. Štěstí podle Nekrasova může najít pouze ten, kdo zapomene na osobní a postará se o štěstí své vlasti, jako to dělá Grisha Dobrosklonov.

„Ve svém posledním díle zůstal Nekrasov věrný své myšlence: vzbudit sympatie vyšších společenských vrstev k obyčejným lidem, jejich potřebám a přáním,“ takto mluvil o Nekrasovově díle ruský kritik Belinskij. A skutečně, to je hlavní smysl básně „Komu se v Rusku dobře žije“ – nejen poukázat na aktuální problémy, ale potvrdit touhu po všeobecném štěstí jako jediné možné cestě dalšího rozvoje země.

Další práce na toto téma:

1. Význam jména. Už samotný název básně nás připravuje na skutečně celoruský přehled života, na to, že tento život bude prozkoumán pravdivě a důkladně, odshora dolů. Zaměřuje se na...
2. Vlastnosti kompozice básně N.A. Nekrasov „Kdo žije dobře v Rusku“ I. Úvod Kompozice – kompozice, uspořádání a vztah částí a prvků uměleckého díla. (Další podrobnosti viz....
3. Historie stvoření. „Kdo žije dobře v Rusku“; - Nekrasovovo závěrečné dílo, ve kterém chtěl básník představit vše, co věděl o lidech, sjednotit zkušenost všech...
4. Celá Nekrasovova báseň je vzplanutí, postupně nabývající síla, světské shromáždění. Pro Nekrasova je důležité, že rolnictvo nejen přemýšlelo o smyslu života, ale také šlo...
5. Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ vytvořil Nekrasov na sklonku svého života. Autor své dílo nestihl dokončit, ale i ve formě...
6. "Moje oblíbené dítě," napsal Nekrasov ve svém rukopisu o básni "Kdo žije dobře v Rusku." Později v jednom z dopisů...
7. Nápad na báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ vznikl na počátku 60. let 19. století. Nekrasov pokračoval v práci na básni až do konce svého života, ale nikdy se k tomu nedostal...

Význam básně „Kdo žije dobře v Rusku“ není jasný. Koneckonců, otázka zní: kdo je šťastný? – vychovává ostatní: co je štěstí? Kdo si zaslouží štěstí? Kde byste to měli hledat? A „Selanka“ tyto otázky ani tak neuzavírá, ale spíše je otevírá a vede k nim. Bez „Selanky“ není vše jasné ani v části „Poslední“, která byla napsána před „Selankou“, ani v části „Svátek pro celý svět“, která byla napsána po ní.
V „Selance“ básník poodhalil hluboké vrstvy života lidí, jejich sociální existence, jejich etiky a jejich poezie, objasnil, jaký je skutečný potenciál tohoto života, jeho tvůrčí počátek. Práce na hrdinských postavách (Savely, Matryona Timofeevna), vytvořených na základě lidové poezie (píseň, epos), básník posílil svou víru v lidi.
Toto dílo se stalo zárukou takové víry a podmínkou pro další práci na skutečně moderním materiálu, který se ukázal být pokračováním „Posledního“ a vytvořil základ části nazvané „Svátek pro celý svět“ autorů básník. „Dobrý čas – dobré písně“ je závěrečná kapitola „Svátky“. Pokud se předchozí jmenovala „Staré i Nové“, pak by se tato mohla jmenovat „Současnost i budoucnost“. Právě zaměření na budoucnost vysvětluje mnohé v této kapitole, která se ne náhodou nazývá „Písně“, protože obsahují celou její podstatu.
Je zde také člověk, který tyto písně píše a zpívá – Grisha Dobrosklonov. Hodně v ruské historii tlačilo ruské umělce k vytváření obrázků jako Grisha. To zahrnuje „chod k lidem“ revolučních intelektuálů na počátku 70. let minulého století. Jsou to také vzpomínky demokratických osobností první branné povinnosti, takzvaných „šedesátých let“ – především na Černyševského a Dobroljubova. Obraz Grisha je zároveň velmi reálný a zároveň velmi zobecněný až konvenční. Na jedné straně je to člověk velmi specifického způsobu života a způsobu života: syn chudého šestinedělí, seminarista, prostý a hodný chlap, který miluje vesnici, sedláka, lidi, kteří mu přejí štěstí a je připraven o něj bojovat.
Grisha je ale také zobecněnějším obrazem mládí, hledícího do budoucnosti, naděje a víry. Je to všechno v budoucnosti, proto určitá jeho nejistota, pouze váhavost. Proto Někrasov, zjevně nejen z cenzurních důvodů, básně škrtal již v první fázi své tvorby (ačkoli jsou publikovány ve většině básníkových porevolučních publikací): Osud mu připravil slavnou cestu, skvělé jméno pro ochránce lidu, konzum a Sibiř.
Umírající básník spěchal. Báseň zůstala nedokončena, ale nezůstala bez závěru. Samotný obraz Grisha není odpovědí ani na otázku štěstí, ani na otázku šťastného člověka. Štěstí jednoho člověka (ať už je to kdokoli a bez ohledu na to, co se tím myslí, dokonce i boj o univerzální štěstí) ještě není řešením problému, protože báseň vede k úvahám o „ztělesnění štěstí lidí“. o štěstí všech, o „svátku celému světu“.
"Kdo může žít dobře v Rusku?" - básnířka položila skvělou otázku v básni a dala skvělou odpověď ve své poslední písni „Rus“
Ty jsi taky nešťastný
Jste také hojní
Jsi mocný
Jste také bezmocní
Matko - Rus'!
Zachráněn v otroctví
Svobodné srdce
Zlato, zlato
Lidské srdce!
Vstali - nezranění,
Vyšli - bez pozvání,
Žijte podle obilí
Hory byly poškozeny! R
stoupá - nespočitatelné,
Síla v ní ovlivní
Nezničitelný!

Esej o literatuře na téma: Význam básně „Kdo žije dobře v Rusku“

Další spisy:

1. Celá Nekrasovova báseň je vzplanutí, postupně nabývající síla, světské shromáždění. Pro Nekrasova je důležité, že rolnictvo nejen přemýšlelo o smyslu života, ale také se vydalo na těžkou a dlouhou cestu hledání pravdy. „Prolog“ zahajuje akci. Sedm rolníků se dohaduje o tom, „kdo žije Přečíst více ......
2. Už samotný název básně nás připravuje na skutečně celoruský přehled života, na to, že tento život bude prozkoumán pravdivě a důkladně, odshora dolů. Klade si za cíl najít odpověď na hlavní otázky doby, kdy země procházela érou velkých změn: co je zdrojem lidí Číst dále ......
3. Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ je výsledkem autorových úvah o osudu země a lidí. Komu se může v Rusku dobře žít? - touto otázkou začíná báseň. Její děj, stejně jako děj lidových vyprávění, je strukturován jako cesta starých sedláků za hledáním šťastného člověka. Přečtěte si více......
4. Píseň „In the Middle of the Downworld...“ vyzývá k boji za štěstí lidí, za světlo a svobodu. Ale smyslem samozřejmě není jen deklarovat tyto ideologické a tematické vzorce a hesla. Smysl závěrečných veršů básně skutečně spočívá ve výzvě k boji za štěstí lidu, ale smysl celé Číst dále ......
5. Spory o složení díla stále probíhají, ale většina vědců došla k závěru, že by to mělo být takto: „Prolog. Část první“, „Selanka“, „Poslední“, „Svátek pro celý svět“. Argumenty ve prospěch tohoto konkrétního uspořádání materiálu jsou následující. V první části Číst více......
6. Nikolaj Alekseevič Nekrasov pracoval na svém díle „Kdo žije dobře v Rusku“ po mnoho let a dal mu část své duše. A po celou dobu vzniku tohoto díla básník nezanechal vysoké představy o dokonalém životě a dokonalém člověku. Báseň „Komu Číst více ......
7. Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ je vrcholem kreativity N. A. Nekrasova. Sám to nazval „svým oblíbeným duchovním dítětem“. Nekrasov věnoval své básni mnoho let neúnavné práce a vložil do ní všechny informace o ruském lidu, nashromážděné, jak řekl básník, „podle Číst více ......
8. Zvláštní pozornost si zaslouží otázka prvního „prologu“. Báseň má několik prologů: před kapitolou „Pop“, před částmi „Selanka“ a „Svátek pro celý svět“. První „Prolog“ se od ostatních výrazně liší. Představuje problém společný celé básni „Komu Číst více ......

Esej na téma „Význam názvu básně „Kdo žije dobře v Rusku“ od Nikolaje Alekseeviče Nekrasova. 4.30 /5 (86.00%) 10 hlasů

Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ byla napsána krátce po přijetí reformy „O zrušení nevolnictví“ v roce 1861. Každý ví, že Nikolaj Alekseevič byl aktivním bojovníkem za práva lidu. Hlavním tématem jeho tvorby bylo lidské štěstí a s ním související boj za spravedlnost. Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ byla napsána s velkým zážitkem a obrovským množstvím emocí. Jakmile si přečteme název díla, je nám jasné, o čem bude řeč. Domnívám se, že význam názvu odráží nejen obsah textu, ale i postoj autora k rolníkům obecně.

Celá Nekrasovova báseň je vzplanutí, postupně nabývající síla, světské shromáždění. Pro Nekrasova je důležité, že rolnictvo nejen přemýšlelo o smyslu života, ale také se vydalo na těžkou a dlouhou cestu hledání pravdy. „Prolog“ zahajuje akci. Sedm rolníků se dohaduje o tom, „kdo žije šťastně a svobodně v Rusku“. Muži ještě nechápou, že otázka, kdo je šťastnější – kněz, statkář, kupec, úředník nebo car – odhaluje omezení jejich představy o štěstí, která spočívá v materiálním zabezpečení. Setkání s knězem nutí muže hodně přemýšlet: No, tady je Popův vychvalovaný život. Počínaje kapitolou „Šťastný“ je plánován obrat ve směru hledání šťastného člověka. Z vlastní iniciativy se k tulákům začnou přibližovat „šťastlivci“ z nižších tříd. Zaznívají příběhy - zpovědi dvorních lidí, duchovních, vojáků, kameníků, myslivců. Samozřejmě, že tito „šťastlivci“ jsou takoví, že tuláci, když vidí prázdný kbelík, s hořkou ironií zvolají: Hej, selské štěstí! Děravý se záplatami, Hrbatý s mozoly, Jdi domů! Na konci kapitoly je ale příběh o šťastném muži – Ermilu Girinovi. Příběh o něm začíná popisem jeho soudního sporu s obchodníkem Altynnikovem. Yermil je svědomitý. Vzpomeňme, jak splácel sedlákům dluh inkasovaný na tržišti: Celý den chodil Yermil s otevřenou kabelkou a ptal se: Čí je to rubl? nenašel jsem to. Yermil po celý život vyvrací prvotní představy tuláků o podstatě lidského štěstí. Zdálo by se, že má „všechno, co je potřeba ke štěstí: duševní klid, peníze a čest“. Ale v kritickém okamžiku svého života Yermil obětuje toto „štěstí“ kvůli pravdě lidu a skončí ve vězení. Postupně se v hlavách rolníků rodí ideál askety, bojovníka za zájmy lidu. V části „Vlastník půdy“ zacházejí poutníci s pány se zjevnou ironií. Chápou, že vznešená „čest“ má malou cenu. Ne, nejsi pro nás šlechtic, dej nám slovo sedláka. Včerejší „otroci“ se ujali úkolu řešit problémy, které byly od pradávna považovány za vznešené privilegium. Šlechta viděla svůj historický úděl v péči o osud Otce vlasti. A pak najednou muži převzali toto jediné poslání od šlechty a stali se občany Ruska: Majitel pozemku ne bez hořkosti řekl: "Skloňte si klobouky, posaďte se, pánové!" V poslední části básně se objevuje nový hrdina: Grisha Dobrosklonov - ruský intelektuál, který ví, že štěstí lidí může být dosaženo pouze jako výsledek celonárodního boje o „Nebičovanou provincii, Ungutted volost, Izbytkovo vesnici“. Armáda stoupá - Nespočetná, Síla v ní bude nezničitelná! Pátá kapitola poslední části končí slovy vyjadřujícími ideologický patos celého díla: „Kdyby tak naši tuláci mohli být pod vlastní střechou, // Kdyby tak mohli vědět, co se děje s Grišou.“ Zdá se, že tyto řádky odpovídají na otázku položenou v názvu básně. Šťastný člověk v Rusku je ten, kdo pevně ví, že musí „žít pro štěstí svého ubohého a temného rodného kouta“.