Ladinové. Veselí lidé Ladinů Úryvek charakterizující Ladiny

Několik národů je sjednoceno pod názvem „Římané“. Jedná se o Romanshi, Ladiny a Friuls. Pokud jde o jazyk a kulturu, všechny tři římské národy jsou si blízké, ale neexistuje společný psaný jazyk.

Rumanshi a část Ladinů žijí ve Švýcarsku^ v údolí řeky Inn v kantonu Graubünden (o nich viz kapitola „Lidé Švýcarska“, str. 305).

V Itálii obývají Ladinové (14 tisíc lidí) několik údolí Dolomit kolem masivu Sella (italská oblast Trentino-Alto Adige). Postupně jsou asimilováni okolním italským a tyrolským obyvatelstvem. V současnosti zůstávají čistě ladinskými pouze oblasti ležící podél údolí řek Gadera, Gardena, Avisio, Boite a v horním údolí řeky Cordevole, ale před několika desetiletími si Ladinové zachovali svůj dialekt také v údolích Sol a Non podél řeka Noce, v horním údolí řeky Piave a v některých dalších oblastech. Naprostá většina italských Ladinů je bilingvních a jejich jazykem mluví pouze doma. Jejich dialekt má několik dialektů.

Starověké alpské kmeny Rétů jsou považovány za předky italských Ladinů. Na základě omezených důkazů o tomto lidu od starověkých autorů, stejně jako z epigrafických materiálů, mnoho vědců dospělo k závěru, že jazyk Rhets byl blízký etruštině. Rhétské kmeny obsadily několik izolovaných alpských údolí. Rhaeta byli bojovní a svobodu milující lidé a tvrdošíjně odolávali římské expanzi. Římu se je podařilo podrobit až v roce 15 př. Kr. e., načež zde byla založena provincie Raetia, ale rets na dlouhou dobu zachovali svůj jazyk a zvyky. K romanizaci oblastí obývaných Réty došlo až v 5. století. n. E.

Na konci 5. stol. Raetii dobyli Ostrogóti, v 6. století Bavorové a Langobardi. Germanizace oblasti pokračovala v následujících staletích, ale obyvatelstvo si ve svém jazyce stále zachovalo mnoho rétských prvků. V 16. stol Vzniklo rétské písmo.

Ladinové si dodnes zachovali své pohádky a ságy, jejichž postavami jsou starověcí retové.

Většina italských Ladinů žije ve venkovských oblastech.

Horští Ladinové se zabývají především pastvou dobytka. Zemědělství je méně rozvinuté. Významnou roli v ekonomice obyvatelstva hrají řemesla související se službou turistům, které přitahuje krása Dolomit: mnoho Ladinů pracuje jako alpští průvodci, malé hotely, pronajímání pokojů turistům atd.

Umělecké zpracování dřeva má staleté tradice. Řezbáři z údolí řeky Gardena využívají ke své práci alpskou borovici chembro, jejíž kmeny dosahují výšky 15 m. Od středověku se z nich vyrábí velké sochy, nejčastěji sochy světců, drobné figurky a hračky v v podobě lidských postav a zvířat.

Ladinové mají společnou variantu alpského domu, kterou tvoří kamenná obytná budova a na ni těsně navazující srubová stavba pro potřeby domácnosti. Byla nad nimi postavena společná střecha.

Nejpočetnějšími římskými lidmi jsou Friulové (asi 400 tisíc lidí v roce 1960). Žijí v severovýchodní Itálii v provincii Udine (region Friuli-Venezia Giulia). Tato provincie pokrývá oblast mezi řekou Livenza a horním tokem řeky Piave na západě, Karnskou a severozápadní částí Julských Alp na severu, východními částmi povodí řeky Isonzo na východě a Jaderským mořem v jih.

Etnická historie Friulů je složitá. Prvními obyvateli jejich regionu zmiňovanými v historii byly euganské kmeny, jejichž etnická příslušnost je nejasná; žili zde pravděpodobně již od neolitu. Jedna z kultur je spojena s tímto lidem Doba bronzová, známá jako kultura Casteller. Castellers jsou opevněná místa, nejčastěji umístěná na vrcholcích kopců. Euganei obklopili své osady dvěma nebo třemi kamenné zdi, nasucho postavené z bludných kamenů. Na počátku 1. tisíciletí př. Kr. E. Na severním pobřeží Jaderského moře se objevil Veneti, jehož jazyk byl blízký Ilyrům. Podmanili si a asimilovali některé Euganeovce. Další část tohoto lidu vyhnali Veneti z Friulské nížiny do Alp, kde se smísili s kmeny Rhétů. Na počátku 4. stol. před naším letopočtem E. na území moderní oblast Friuli bylo napadeno keltským kmenem Carn. V několika vlnách překonali Alpy a vytlačili Veneti do moře. V roce 183 př.n.l. E. Římané zde založili Aquileiu, která se později stala nejen jejich vojenskou pevností, ale i centrem římské kultury. Do 1. stol před naším letopočtem E. celou tuto oblast dobyli Římané. Romanizace jeho obyvatelstva (IV-V století našeho letopočtu) byla důležitým mezníkem ve formování Friulů.

V raného středověku oblast Friuli byla v 7.-8. stol. vystavena nájezdům germánských a jiných kmenů (Visigotů, Hunů, Ostrogótů, Langobardů). Pronikli sem Slované a částečně se mísili s Friuli. Následně, zvláště v moderní době, byli Friulové podrobeni silným italský vliv. Nyní nemají téměř žádné národní literatury ve svém vlastním jazyce. Literárním a školním jazykem je italština.

Typem ekonomiky jsou Friuli blízko Italům ze sousedních regionů severní Itálie. Dobytek se chová jak v horách, tak na pláních; odpad ze zpracování mléka a kukuřice se využívají k chovu prasat. Ale hlavními zaměstnáními Friulů na pláních je zemědělství (pšenice, kukuřice, zelenina, len, konopí), stejně jako vinařství, zahradnictví a zahradnictví.

Selky samy zpracovávají len a ovčí vlnu, z vlny se pletou punčochy, svetry a čepice. Hlavní gravitace rolnické práce padá na ramena žen. Mnoho mužů odchází za prací do jiných částí Itálie nebo do zahraničí – do stavebnictví a Muži v práci kameníci, zedníci.

Typy rozvoje panství a obydlí Friulů jsou velmi rozmanité. Většina starověký typ reprezentované tzv casoni . Jedná se o chatrče ze slámy a bahenního rákosí. V půdorysu tvoří obdélník o rozměrech 3 x 4 metry čtvereční. m. Někdy jsou kulaté rakve. Jejich stěny, upletené z rákosí a rákosí, dosahují výšky 2 m. Střecha je valbová a velmi strmá. Kouř vychází otvorem ve střeše nebo dveřmi. V zónách nejsou žádná okna. Dnes slouží cazony jako domov rybářů z laguny Grado, kde žijí významnou část roku a celoročně skladují své rybářské potřeby.

V některých nížinných oblastech Friuli, typ zástavby připomínající Corte ostatní regiony Itálie (viz strana 560). Dvůr je s ulicí obvykle propojen dlouhou uzavřenou chodbou procházející jedním z objektů. Kvůli častým dešťům není mlat umístěn uprostřed dvora (jako např. ve střední Itálii), ale ve zvláštní uzavřené místnosti. Jedna ze stěn plotu je zpravidla společná pro dva sousední dvory.

V některých horských a podhorských oblastech regionu (Karnské Alpy) je běžný tzv. Karnický dům ( casa carnica ). Jedná se o jednu z možností pro alpský dům, který má však řadu funkcí. Tento dům (obvykle dvou nebo třípatrový) má rozsáhlé galerie a klenuté portiky, díky čemuž se podobá městským domům některých severních oblastí Itálie. Schodiště je často vnitřní. K jedné ze stěn kuchyně přiléhá speciální přístavba, ve které je umístěn krb. Z kuchyně se vstupuje do přístavku širokým otvorem. Oheň je zapálen na nízké kamenné plošině uprostřed této místnosti. Podél tří stěn jsou vysoké lavice. Ve stropě nad krbem je zabudován obrovský odsavač par (pár). Jeho rámem je drátěná mříž, na kterou je navrstvena sádrová omítka. V zimě tráví rodiny furlanských rolníků většinu dne v těchto přístavcích připomínajících krb. Konají se zde shromáždění doprovázená zpěvem. lidové písně atd. Slovo „pare“ se stalo symbolem tradičního života Friulů. Ve Friuli dokonce vychází časopis s názvem „Sot la pare“ („Pod komínem“).

Nedílnou součástí furlanské kuchyně je tzv. krbový tagan. Jedná se o železný rám ve tvaru U, na jehož středu horní lišty je připevněn silný řetěz zakončený háčkem. Na něj se zavěsí měděný hrnec na přípravu polenty. V blízkosti ohniště, na nástěnných poličkách, je umístěn zbytek kuchyňského náčiní - bronzové nádoby různých objemů, keramické nádobí atd. Velmi archaická kamenná nádoba na uchovávání ghí, tzv. molo da ont . V minulosti byla taková plavidla hojně využívána v mnoha alpských oblastech Itálie a také ve švýcarském kantonu Ticino, který s ním sousedí.

Před konec XIX PROTI. Furlanská obydlí si zachovala tradiční interiér. Uprostřed jídelny byl obvykle jídelní stůl, často zdobený jemnými řezbami, a kolem něj elegantní židle vyrobené z vlašský ořech. Nepostradatelným doplňkem jídelny byla velká truhla na uskladnění obilí a fazolí, jejichž tvar a řezbářské motivy se měnily místo od místa, a bufet. Jídelny bohatých Friulů měly psací stůl a nástěnné hodiny s dřevěnými kolečky. V ložnici byla široká dřevěná postel, zdobená řezbami nebo intarziemi. Matrace byla obvykle vycpaná obaly z kukuřičných klasů. Bylo zvykem zdobit povlaky na polštáře a prostěradla řezavou výšivkou a červenými nitěmi. Vedle postele byla umístěna dětská houpací kolébka. V ložnici byla svatební truhla zdobená řezbami.

Ornamentální motivy řezeb zdobících friulský nábytek měly mnoho společného jak s řezbami v Korutanech a Tyrolsku, tak s řezbami z benátských oblastí. V dnešní době zůstalo pouze tradiční zařízení furlanského domova jednotlivé prvky, jako je bufet, svatební stánek, dřevěné postele. Zbytek nábytku byl nahrazen moderním nábytkem, obecně přijímaným v Itálii.

Stejně jako obyvatelé jiných oblastí Itálie jedí Friuli převážně rostlinnou stravu. Vyznačuje se velkou rozmanitostí a pečlivou přípravou. V jiných oblastech jsou také neznámé pokrmy, zejména z tuřínu. Typické Friulské jídlo je brovade : tuřín namočený v hroznových výliscích se tře na speciálním struhadle, poté se změní na nitky podobné tenkým těstovinám. Polévka se vyrábí z tuřínu fermentovaného v matolinách. Oblíbeným jídlem jsou knedlíky plněné tvarohem a rozinkami a ochucené kravským máslem.

Friulové přestali nosit tradiční slavnostní kostým již na počátku našeho století.

V současné době je ve friulských vesnicích pouze každodenní ženský kroj, skládající se z hrubé plátěné košile ( camicia ), živůtek ( korpetto ) A dlouhá široká sukně ušitá tak, aby se dala při práci vyhrnout a zavázat na uzel. Furlanci i nadále nosí šátek a místní tradiční boty. Ani staří lidé nenosí tradiční mužské každodenní oblečení. Pro obuv jsou nejtypičtější dřevěné špičky, vydlabané z javorového dřeva. ( dalminis ). Ve friulských horských vesnicích, stejně jako v jiných horských oblastech Itálie, Francie a Švýcarska, mají podrážky takových bot 6-9 ocelových hrotů, aby neklouzaly po kamenech.

Zvláštnosti horských oblastí ovlivnily originalitu mnoha Friulských nástrojů a náčiní, které byly vyrobeny tak, aby při přenášení zůstaly volné ruce. Například existuje několik typů zádových nosítek na seno a jiná závaží, dřevěné zádové nádoby na mléko atd.

Friuli je bohaté na lesy, a proto rolníci vyrábějí ze dřeva mnoho domácích potřeb a nástrojů (sudy, hmoždíře, vědra, válečky, mlýny na len). Řemeslníci používají rákos a dřevo k výrobě košíků, nábytku a vozíků, kterými se v zimě přepravovalo seno z hor; vozíky se dvěma samovyklápěcími košíky a čtyřkolové ruční vozíky, obvykle tažené několika ženami.

Friulské lidové umění je zastoupeno především uměleckým zpracováním dřeva. Nejbohatší sbírky furlanského nádobí, domácích potřeb a děl lidové umění shromážděno v etnografických muzeí ve městech Udine a Tolmezzo.

Z rodinné rituály Nejzachovalejší svatební rituály jsou v mnoha ohledech podobné těm italským.

V některých furlanských vesnicích dívky, které se plánují vdát, věští na Štědrý večer, aby zjistily, kdo bude jejich ženichem. Je rozšířeným názorem, že dívka, která na Štědrý den vstane dříve než ostatní v domě a za úsvitu si učesá vlasy, se toho roku vdá. Friuls jistě zavázat slavnostní ceremoniál převoz věna z domu nevěsty do domu ženicha za přísného dodržování stanovených pravidel: předání se koná vždy dva dny před svatbou, večer; na rovině se truhla naloží na vůz tažený voly a řízený mladším bratrem ženicha nebo mladším bratrancem. V horách se nosí věna v koších. Ve chvíli, kdy vozík odjede, nevěsta zlomí tyč a její úlomky si přehodí přes rameno, aby tak zničila jakékoli čarodějnictví, které by ji mohlo uhranout. Po příchodu věna je pro ženicha prostřeno manželské lůžko, na kterém musí v předvečer svatby spát ve společnosti svého nejbližšího přítele.

Na některých místech si ženich během svatby kleká na okraj nevěstiny sukně, čímž pozná její moc nad sebou samým; nevěsta se snaží obléknout snubní prsten bez pomoci ženicha, aby zdůraznila svou nezávislost na vůli svého budoucího manžela. V Carnii při odchodu z kostela po svatbě ženich zaplatí „výkupné“ mládeži z vesnice, odkud nevěsta pochází.

Mnoho Friulských obřadů je doprovázeno představením tradičních písní - villotů.

Podle oficiálního náboženství jsou Friulové katolíci. Ale mezi rolníky je lidová víra velmi stabilní, odrážející se v legendách a tradicích pocházejících z předkřesťanských dob.

Nikdy neměli vlastní stát – hranicí jejich světa jsou skalnaté Alpy. Před cizím vlivem chrání Ladiny jazyková bariéra a před vším ostatním jejich ženy.

Hrdina
Diego Clara

Novinář, televizní moderátor. Narozen v roce 1971 ve vesnici Marebbe (autonomní provincie Bolzano – Jižní Tyrolsko). V letech 1985 až 1990 studoval účetní na Brunico Commercial Technical Institute. V letech 1991 až 1999 studoval ekonomii na Univerzitě Leopolda-Franze v Innsbrucku, kde získal doktorát. Po absolvování vysoké školy se vrátil do rodné vesnice. Ve veřejnoprávní televizi v Itálii uvádí původní pořady o sportu, cestovním ruchu a ekonomice. Ženatý, dvě děti. Hovoří ladinsky, italsky, německy a francouzsky.

Rodáci
Ladinové

Žijí zde Římané, čítající asi 35 000 lidí severovýchod Itálie, hlavně v provincii Bolzano - Jižní Tyrolsko (asi 20 000 lidí), dále v Trentu a Bellunu. Mluví ladinským jazykem, který vznikl v důsledku přeměny lidové latiny pod vlivem rétštiny (Římané dobyli oblast Dolomit - Raetia - v roce 15 př. Kr.). Hlavními zaměstnáními Ladinů je dodnes chov dobytka, zemědělství, řezbářství a tkaní krajek.

Jsme malý lid. Dochovalo se pouze 18 vesnic, rozesetých v Alpách desítky kilometrů od sebe. A téměř každá vesnice má svůj dialekt. Mluvím Mareo. V údolí Alta Badia se mluví badiotským dialektem, ve Val di Fassa fasciánsky. Ale to vše je jeden jazyk – ladinština. I přes historické peripetie stále mluvíme, píšeme a učíme děti naším jazykem. A jsme na to hrdí.

Červená vesta a kabátec zdobený zeleným brokátem, klobouk se širokou krempou, šátek kolem krku - kostým ladinského muže je krásný ve všech směrech

Mussolini se pokusil zničit náš jazyk, za to dokonce vyvinul celek státní program. V roce 1927 jsme byli rozptýleni ve třech provinciích daleko od sebe. Když zde vládli fašisté, nejen ladinská pomístní jména byla nahrazena italskými a německými, ale dokonce i jména byla poněmčena. Takže tradiční Ladin mužské jméno Costa se proměnil v Němce Costnera, Murad v Morodera, Raugaudia v Rungaldira. Dnes jsme dosáhli toho, že našim vesnicím a městům se vrátila jejich historická jména.

Své dcery jsem pojmenoval na počest princezen z našeho starověkého eposu - Luyanta a Dolasilla. Mám zatím jen dvě děti, ale matčina rodina měla šest a babiččina 15. Ladinové měli historicky velké rodiny. Aby je nakrmili, muži často odcházeli v zimě pracovat do sousedních provincií a v létě odcházeli s krávami vysoko do hor. Ekonomika a komunita byly zcela závislé na ženách. Je to díky ženám, že naši lidé stále žijí.

Ženy se dokonce o svátcích oblékají mnohem skromněji

Ladinské komunitě vždy vládli muži, ale doma za zavřené dveře ženské slovo je zákon. Můj názor je v rodině dotazován počtvrté – po matce, manželce a dcerách. V rodině mých rodičů to bylo stejné: poslední slovo měla moje matka. Moje matka provozovala hospodu a pekárnu, kde otec pracoval jako cukrář. To jsou způsoby naší komunity.

Vdané dámy nosí na opasku vždy kovanou stříbrnou peněženku, ve které se skrývají symboly ženské síly – nůž a vidlička. Vdané dámy nosí tmavé oblečení. Ozdobu - krajkovou korunku - si může dovolit jen holčička. Naši muži se oblékají jasně a přitažlivě. Například ve Val Gardeně jsou mužským národním krojem kožené kalhoty a světlý frak s cylindrem. Takže v přírodě, například mezi ptáky, je kachna šedá a nenápadná, ale drak je jasný a elegantní.

Ladinům se podařilo udržet útulný svět za skalnatými Alpami

Ve Val Gardeně je tradice: pokud se dívka chce vdát, pak na podzim dá svému vyvolenému tři hrušky. Ve Val Badia je podobný zvyk, ale dívka ukazuje svou polohu s pomocí velikonoční vajíčka. Pokud mladý muž dostane na Velikonoce jedno vejce, znamená to, že nebude nápadníkem; dvě vejce - dívka v něm vidí pouze přítele. Tři vejce ale darují svému milému. Poté může chlap jít k rodičům dívky a požádat ji o ruku.

Matka nevěsty připravuje furtaes - smažený koláč z omeletového těsta. Dá koláč do samostatné místnosti, aby vychladl, a přátelé ženicha se ho pokusili ukrást. Pokud je matka roztržitá a nechá zloděje projít, tak je to velká ostuda pro celou rodinu. Koláč symbolizuje, že dívčinu cudnost zachovala její přísná matka až do svatby.

Naše kuchyně je velmi bohatá, téměř všechna jídla připravujeme v velké množství oleje Tvrdá práce, chladné zimy vyžadují hodně energie. Základem stravy je chléb. Pokud ztuhne, nevyhazují ho: rozdrobí, zalijí mlékem a připraví knedlíky. V Dobré časy Na stole se objeví maso i zvěřina. Každá hospodyňka ví, jak vařit desítky druhů klobás.

Ať už dnes Ladinové dělají cokoli, základem jejich života je zemědělství

Věříme, že viveni žijí v horských řekách - dobré ženské duše. Koneckonců, voda, stejně jako žena, dává život a prosperitu. Vivenové sedí večer u břehu a máchají si oblečení. Uvidíte-li vivenu, přejte jí všechno dobré – a stonásobně se vám to vrátí. Pokud ale vivenu urazíte, její hněv na vás dopadne jako bystrá horská bystřina a pak i ten nejstatečnější a nejsilnější muž bude mít potíže.

Naše pověsti a pověsti existovaly pouze ústně, předávaly se z matky na dceru. V Ladinském eposu jsou hlavními postavami vždy ženy. Jsou to oni, kdo rozhodují, řídí osudy lidí a dokonce se vydávají na bojiště. Ve všech pohádkách a pověstech se čte hlavní myšlenka - rovnováha ladinského světa je narušena, jakmile se muž pokusí ovlivnit běh událostí.

Na lyžařská střediska V Jižním Tyrolsku jsou nápisy v ladinštině k vidění stejně často jako v němčině a italštině

Ladinové jsou mírumilovní národ, nikdy jsme proti nikomu nebojovali. Ale za války jsme byli posláni na frontu, protože jsme přesné šípy a okolní hory známe jako své boty. První Světová válka zanechalo velký otisk v povědomí lidí, protože právě jeho události vedly k tomu, že naše země byly v roce 1919 převedeny z Rakouska-Uherska do rukou Italů. Pro nás je hlavní první světová válka historická událost. Tuto válku jsme ještě nezažili.

Ani jeden ladinský festival se neobejde bez lidové hudby

1. a 2. listopadu slavíme svátek zesnulých, vzpomínáme na všechny padlé. Na tento svátek naše ženy připravují kazunze. Jedná se o speciální druh ravioli ve tvaru čtverce nebo půlměsíce, plněný špenátem (zelený) nebo červenou řepou (červený). Smaží se na oleji a nechají přes noc vychladnout v misce. Předpokládá se, že zesnulí příbuzní na ně přicházejí v noci hodovat. Druhý den ráno rodina sní „zbytky“ a děkuje mrtvým za jejich štědrost.

Ohledně smrti jsme klidní. Naše hřbitovy se nacházejí vždy v centru obce, kolem kostela. Nyní se ve vesnicích objevily drahé hotely a staví se i v centru. Turisté se diví, proč okna nejlepší číslo vždy jít na hřbitov.

Ladinský karneval začíná tradičně 17. ledna. Ručně vyráběné dřevěné masky dodávají dovolené zvláštní chuť.

Všechny hlavní ladinské svátky jsou náboženské. Až do roku 1905 Ladinové Vánoce neslavili. Italové nám to vnutili. Náš svátek je Dnem Srdce Kristova. Slavíme ji první neděli v červnu. V tento den se na všech vrcholcích hor zapalují ohně. Svátek vznikl během války s Napoleonem. Naši lidé pak Ježíšovi ve svých modlitbách slíbili, že každý rok zapálí ohně na jeho počest, pokud pomůže Ladinům přežít válku. Od té doby mladí lidé každoročně vystupují na horu, aby si rozdělali oheň. A rodiny s dětmi si zapalují oheň jen na dvorku.

V našich tradičních vesnicích Viles je nyní zakázáno stavět nové budovy. Nechceme, aby ladinská architektura byla vymazána z povrchu zemského. Viles je řada párových selských usedlostí, dokonale integrovaných do přírody. Naše domy jsou jako hory - kámen dole, dřevo nahoře. První, kamenná, podlaha je seník, stáje pro dobytek a dílna, druhá je postavená z klád a tam bydlí rodina.

V tradičních ladinských osadách Viles se již nové budovy nestaví

Dnes Ladinové ovládají všechny profese, ale dříve jsme se zabývali pouze zemědělstvím. Až do 60. let žili špatně. A ani teď nemůžete vydělávat peníze zemědělstvím. Když se začala rozvíjet lyžařská turistika, situace se trochu zlepšila. Brzy ráno jste rolník, odpoledne dozorce vleku. Večer jsi zase rolník - sjedeš z hor zpátky do své vesnice, kde na tebe čeká manželka, a jdeš dojit krávy. Jako tvůj dědeček a otec.

Orientace umístění
Itálie, autonomní provincie Bolzano – Jižní Tyrolsko

Hlavní město: Bolzano
oficiální jazyky : italština (23,4 % populace) a němčina (62,3 %). Ladinsky mluví 4,1 % populace
Náměstí Najeto: 7400 km 2
Populace: 521 000 lidí
Hustota obyvatel: 70,4 osob/km 2
HDP na obyvatele: ~40 000 $ (jedna z nejbohatších provincií v Itálii. Pro srovnání: HDP na obyvatele v zemi je 30 540 $)

Atrakce: Horské muzeum Messner na hoře Kronplatz, Muzeum archeologie, kde je vystavena mumie Ötziho (5300 let), Muzeum současného umění Museion.
Tradiční nádobí: gröstl - brambory dušené se zelím a masem, smakafam - koláč z pohankové mouky s kousky vepřové klobásy, šedý ladinský sýr, kazunzei.
Tradiční nápoj: silná ovocná a bylinná tinktura desgropu.
Suvenýry: tradiční ladinské dřevořezby, krajka.

VZDÁLENOST z Moskvy ~2090 km (od 3 hodin letu bez přestupů)
ČAS zaostává za Moskvou o 2 hodiny v zimě, o jednu hodinu v létě
VÍZUM"Schengen"
MĚNA Euro

Foto: Sime / Vostock Photo (x2), Getty Images (x3), Diomedia, Sime / Vostock Photo (x2), iStock, Image Broker / Legion-Media

In Mountain henpecked: tradice alpských lidí

Nikdy neměli vlastní stát – hranicí jejich světa jsou skalnaté Alpy. Před cizím vlivem chrání Ladiny jazyková bariéra a před vším ostatním jejich ženy.

Takže, - řekl Che-Che k publiku - tomu se říká hůl.
- Páni! “ řeklo užaslé publikum.
- Na jednom konci hole je pásek, na druhém je zip. Je to ze slitiny pobedite, je to celé takové tvrdé, takže to do sebe můžete píchnout a získáte skvělý piercing.
Následoval nudný monolog o tom, jak správně chodit, houpat se hůlkami a jak dýchat.
- Popruhy hůlek na nordic walking se na ruce zapínají jako rukavice, to proto, aby se daly uvolnit rozepnutím dlaní. Krev se tak lépe pumpuje a aktivněji cirkuluje v orgánech.
- Jaký je rozdíl mezi trekovými holemi a holemi na nordic walking? “ zeptal se někdo z publika.
- Filosofie. Trekking je volnočasová aktivita pro důchodce. S takovými holemi mohou chodit celý den. A pravý nordic walker chodí hodinu agresivním stylem.
- Pak tam celý den leží a baví se...
Na holeni Che-Che bylo elegantní tetování znázorňující alegorie poklidného života epikurejce - polonahá dívka, víno, karty, kostky. A nádherné, okouzlující krajiny alpské pastviny naladily mysl k úplnému hédonismu. Ve sportovním stylu, což je pozoruhodné.
Pohybující se ve sportovním stylu, doprovázeni šuměním větru, vůní alpských luk a soundtrackem Livia, jsme dorazili do útulného horského údolí v amfiteátru Dolomity, které je ve skutečnosti něčím víc než jen místem pro nordic walking. na procházku. Zde se protínají světy tradiční ekonomiky Ladinů, domorodého obyvatelstva provincie Trentino a moderní ekoturistiky. V meditativním stavu harmonie s celosvětovými trendy se krávy pohybují po loukách, nordic walking je překračují kolmo a míru splynutí svých tenisek s divokou přírodou kontrolují skoky do výšky přes dobytčí exkrementy. Svišti se na tuto marnost marnosti dívají ze svých děr. Každý z nich je jako Buddha.
"Takhle žijeme," začal Che-Che mluvit. - Moderní sport, tradiční farmaření, zdravý život, zdravá příroda, zdravá historie... Obecně jsme všichni velmi hrdí na to, že jsme Ladinové.
Na obzoru se objevil muž s dřevěnými hráběmi. Pohyboval se po nerovném terénu s rychlostí a ladností alpského zvířete a Che-Che, zařadil páku na pátý rychlostní stupeň, se k němu vrhl a gestem nám řekl: „Dohoň. Kluci nějakou dobu běželi téměř synchronně, což svým spojením symbolizovalo spojení dvou posthistorických harmonií - Conservation and Modernization: našeho cool Che-Che s jeho high-tech holemi a tajemného Apolla s hluboce autentickým hráblem. Na konci mýtiny ztuhli v kompozici „jin-jang tradice a inovace“, hodné Mukhiny sochy. A hrábě a klacky zkřížené, strom a uhlíková vlákna v objetí... Když se přiblížili, všichni přítomní detailně viděli ladinského Apollóna, prostého venkovského chlapíka, Alberta, chlapíka, a naše děvčata prožívali katarzi. Alberto byl krásný, jako by se sám Dionýsos vynořil z lesa za vzrušení bakchantů. Ve skutečnosti jen běžel za svými krávami.
- Albe-e-erto, a-a-a ty jsi manželka? - refrén Ma-a-Askov bakchantes hravě zabékal.
"Ne, není ženatý," přeložil Che-Che, náš Virgil Nordic-walking-Val di Fassa, jeho tichý úsměv z ladinštiny do angličtiny.
- Albe-e-erto! Vezmi mě! - Lyuba to nemohla vydržet.
"Nevezme tě, ach, Lyubo," odpověděl jí sbor bakchantů. - Nevíš, jak sledovat krávy.
- Nepotřebuji jít za kravami! Budu tě prostě milovat, oh Alberto!
„Můžu se milovat, ale kdo půjde za kravami,“ přeložil kdosi z mužské části sboru tichý úsměv pastýře z ladiny do ruštiny.
Alberto zjevně nevěděl, co se tady děje, ale cítil, že ho tady všichni milují, a chtěl na oplátku udělat něco hezkého, a pozval nás, abychom běželi dalších deset kilometrů podél hory, abychom viděli krávy. Dívky byly připraveny utéct s ním na věky, ale Che-Che vypadal jako muž, který by si dal raději něco k pití a jídlu v této pěkné restauraci, protože už viděl Albertovy krávy. Proto se Ladinian buď Apollon nebo Dionýsos rozloučil a zmizel z dohledu rychleji než laň a udělal správnou věc. Dionýské záhady s navštěvujícími bakchanty muži většinou nedělají dobře.

Senový festival

Je dobré se za úsvitu probudit na místě dvou horských potůčků, sledovat, jak hvězdy pomalu mizí a z již jasné oblohy padá na zem nový den, třpytící se bledým světlem až k věcnosti podél tlap z obrovských jedlí, pod kterými jsem si postavil stan. A v otvoru podél řečiště se již v prvním paprsku slunce rozhořely planoucí Dolomity. Není s čím srovnávat.
V lese opravdu nebylo potřeba stavět stan. Kousek za městem Pozza Fassa se nachází kemp Vidor, známý daleko za Itálií jako nejlepší kemp na světě. Obsahuje všechny výhody civilizace, na kempování neskromné, jednou z nich je wi-fi, včera jsem ji používal až do večera. Kempy Fassa se však mohou zdát příliš civilizované, jako plnohodnotné miniresorty s nejrůznějšími vířivkami a restauracemi.

Kdo chce proniknout do lůna přírody takříkajíc ponořením, může si u Vidora vypít cappuccino a jít dál po strmé cestě, jako by šel do nebe, s názvem „Cesta Kristova“ vhodná pro taková úleva. Na nájezdech do průsmyku doprovázejí krajnici každých sto metrů mikrokaple s reprodukcemi na téma umučení Krista, aby se trekař pod svým stolitrovým batohem neskromně přidružil k jedné těch, kteří stoupají na Kalvárii... Zde je Getsemanská zahrada... Zde je scéna zatčení... Zde je Pilátův soud... Tady ve skutečnosti přišli...
Průsmyk je korunován malou katedrálou Krista z Údolí svatého Mikuláše se zajímavou oltářní částí, vedle příjemné restaurace. Poté se cesta mění v malebný sjezd na všechny čtyři strany do údolí svatého Mikuláše, ve kterém dnes druhého srpna slaví Ladinové z Val di Fassa své lidový svátek, na počest úspěšného senoseče. Údolí svatého Mikuláše je tradičním alpským místem, kde i dnes vynikající kosení sousedí s lidovou slavností, která je však uspořádána bez zbytečného folklorního napětí. Lidé se oblékli Národní kroje prázdninová zábava se téměř nekonala a také slavnostní zábava byla většinou „kosmopolitní“, s výjimkou tradičního skákání do kupky sena, připomínající sváteční příležitost. A byl to skutečný státní svátek – svátek pro nás samotné. Ano, většina Ladinů nepřišla v národních šatech, ale všichni tito lidé se sem sešli ne proto, aby vypadali jako Ladinové, ale proto, že jsou. Přišli tedy v tom, co je pro ně výhodnější skočit do sena, nebo se sklouznout po posekané trávě na takových zařízeních na foukání střech, jako jsou skialpinistické lyže na housenkových drahách. No, staří Ladinové je nevymysleli, tak co na tom záleží, když si s nimi moderní lidé užijí tolik zábavy? Právě to odlišuje žijící etnikum od muzejního, že ani ti, kdo jsou oblečeni v džínách, nepřestávají mít radost ze života. Však mají národní kroje, a jaké!...

karnevalový čas

Kdo pochybuje o tom, že drsní horalé umí pořádat karnevaly o nic horší než ty brazilské, může přijet na dovolenou k Ladinům. Ladinové jsou původní obyvatelé italské provincie Trentino, údolí Fassa, - zábavní lidé. Nejde však jen o zábavu. Karneval je spolu s Vánocemi důležitou rituální událostí označující sezónní cykly roku.
16. ledna, v předvečer sv. Anthony Abbot, skupiny mladých lidí oblečených v kostýmech s kravskými zvonci, které k nim přiléhají, uspořádají průvod od domu k domu, tančí a hrají na hudební nástroje. V určitých prvcích svátku se ozývají ozvěny dávných rituálů zkoušení po hádkách, starodávné svatební obřady nebo i takové tajemné procedury připomínající obětiny jako „Starý mlýn“ – „čerti“ utahují krojovanou „babičku“ na provaz, jakoby na znamení odplaty za hříchy .
V maškarních průvodech karnevalu jsou prezentovány masky dvou typů, často ve dvojicích - mužské a ženské postavy: bel, „krásné“ masky představující ideály krásy a buřtu, „ošklivé“ masky, zesměšňující čerti a podobní „kamarádi“ .
Některé masky ztělesňují démonický princip: jsou to Harlekýn, Lonc a Piso, nezpacifikované duše mrtvých.
Maškarní průvod zahajuje Laché, který působí jako průvodce. Doprovázejí ho Marasconi, „velké masky“ a Bufon, zosobňující lidské šílenství. Marraconi drží své masky v levé ruce, zatímco Buffoni je nosí na obličeji. Kdysi dávno, obřady přechodu teenagera do dospělý život, ve kterém by měli mít štěstí. Proto jsou klobouky „Lakhů“ a „Marraconů“ zdobeny peřím z ocasu tetřívka - symbolem loveckého úspěchu a mužnosti.
Maškaráda tedy chodila od domu k domu po vesnici a plameny ohně šlehaly k noční obloze. Je třeba zapalovat ohně, abychom v těchto zimních dnech, kdy všechny myšlenky již směřují k nadcházejícímu jaru, podpořili Slunce v jeho věčné konfrontaci mezi světlem a tmou, teplem a mrazem, z čehož se život obecně skládá. .
To znamená Letní dovolená v předvečer podzimu - symetricky k zimě v předvečer jara. Ve městě Pozza Fassa je úžasné muzeum Ladinská kultura, jejíž rozsáhlé sbírky obsahují předměty práce i zábavy z této starověcí lidé se starými fotografiemi, figurínami, zvukovými nahrávkami. Ale je lepší ho navštívit zítra, protože dnes večer nás čeká ladinské divadlo. Lidé, kteří se dosyta najedli nejrůznějších gastronomických lahůdek tradiční kuchyně, a po vypití skvělých vín se Trentino postupně vrací z údolí svatého Mikuláše do nám již známého průsmyku a usedá přímo do trávy rozlehlé mýtiny. Kdo si nechce sednout, rozpadne se pod nebem, na které se již vyvalily první hvězdy. Rychle se setmělo, jak už to v srpnu na horách bývá, a pak začalo představení podle tradičních ladinských legend, v ladinštině, nesrozumitelné ani místním Italům, za doprovodu jakýchsi nádherných, dosud nevídaných hudební nástroje. Žádné pódium - jen promenáda. „Scenérií“ v tomto představení bylo vše živé – živý les, znepokojivě šumící v souladu s dramatickým dějem, živá řeka, šumící v souzvuku s promluvami vypravěčů, hvězdy padající z nebe ve vyvrcholení akce . Srpen v Dolomitech... Celé nebe je plné hvězd.