Postoj k životu stolu Oblomova a Stolze. Stolzovy sociální ideály v románu Oblomov

Gončarovův román "Oblomov" byl vysoce ceněn kritiky druhé poloviny 19. století. Zejména Belinsky poznamenal, že práce byla aktuální a odrážela společensko-politické myšlení 50-60 let devatenáctého století. Dva životní styly - Oblomov a Stolz - jsou v tomto článku diskutovány ve srovnání.

Charakteristika Oblomova

Ilja Iljič se vyznačoval touhou po míru a nečinností. Oblomov nelze nazvat zajímavým a rozmanitým: je zvyklý trávit většinu dne přemýšlením, ležením na pohovce. Ponořen do těchto myšlenek často celý den nevstal z postele, nechodil ven, nedozvěděl se nejnovější zprávy. Zásadně nečetl noviny, aby se neobtěžoval zbytečnými, a hlavně nesmyslnými informacemi. Oblomova lze nazvat filozofem, zabývá se jinými otázkami: ne každodenními, ne momentálními, ale věčnými, duchovními. Ve všem hledá smysl.

Při pohledu na něj máte dojem, že jde o šťastného volnomyšlenkáře, nezatíženého útrapami a problémy vnějšího života. Ale život se Ilji Iljiče všude „dotkne, dostane se na něj“, nutí ho trpět. Sny zůstávají jen sny, protože neví, jak je převést do skutečného života. Dokonce i čtení ho unavuje: Oblomov má mnoho knih, které začal, ale všechny zůstávají nepřečtené a nepochopené. Zdá se, že duše v něm dřímá: vyhýbá se zbytečným starostem, starostem, starostem. Oblomov navíc často srovnává svou klidnou, osamělou existenci s životy jiných lidí a zjišťuje, že není vhodné žít tak, jak žijí ostatní: „Kdy žít?

To představuje Oblomovův nejednoznačný obraz. "Oblomov" (I.A. Goncharov) byl vytvořen s cílem zobrazit osobnost této postavy - mimořádnou a mimořádnou svým vlastním způsobem. Nejsou mu cizí pudy a hluboké emocionální prožitky. Oblomov je skutečný snílek s poetickou, citlivou povahou.

Charakteristika Stolz

Oblomovův životní styl nelze srovnávat se Stolzovým viděním světa. S touto postavou se čtenář poprvé setkává ve druhé části díla. Andrei Stolts miluje pořádek ve všem: jeho den je naplánován na hodiny a minuty, jsou naplánovány desítky důležitých věcí, které je třeba naléhavě předělat. Dnes je v Rusku, zítra, vidíte, nečekaně odjel do zahraničí. Důležité a významné je pro něj to, co Oblomovovi připadá nudné a nesmyslné: výlety do měst, vesnic, záměry zlepšit kvalitu života svého okolí.

Ve své duši objeví takové poklady, o kterých Oblomov nemůže ani tušit. Stolzův životní styl se skládá výhradně z činností, které živí celou jeho bytost energií živosti. Stolz je navíc dobrý přítel: nejednou pomáhal Iljovi Iljičovi v obchodních záležitostech. Životní styl Oblomova a Stolze se od sebe liší.

Co je to „oblomovismus“?

Jako sociální fenomén tento koncept označuje zaměření na nečinný, monotónní, bez barev a jakýchkoli změn v životě. Andrej Stolts nazval „oblomovismus“ samotným způsobem života Oblomova, jeho touhou po nekonečném míru a absenci jakékoli aktivity. Navzdory tomu, že jeho přítel Oblomova neustále tlačil k možnosti změnit svůj způsob existence, on se vůbec nepohnul, jako by na to neměl dost energie. Zároveň vidíme, že Oblomov přiznává svou chybu a pronáší následující slova: „Dlouho se stydím, že žiju ve světě. Cítí se zbytečný, nepotřebný a opuštěný, a proto nechce utírat prach ze stolu, třídit knihy, které se tu povalují už měsíc, nebo ještě jednou opustit byt.

Láska v Oblomovově chápání

Oblomovův životní styl nijak nepřispěl k nalezení skutečného, ​​spíše než fiktivního štěstí. Snil a plánoval víc, než ve skutečnosti žil. Je úžasné, že v jeho životě bylo místo pro klidný odpočinek, filozofické přemýšlení o podstatě existence, ale chyběla síla k rozhodnému jednání a realizaci záměrů. Láska k Olze Iljinské dočasně vytrhne Oblomova z jeho obvyklé existence, donutí ho zkoušet nové věci a začne se o sebe starat. Dokonce zapomíná na své staré zvyky a spí jen v noci a přes den podniká. Ale přesto láska v Oblomovově pohledu na svět přímo souvisí se sny, myšlenkami a poezií.

Oblomov se považuje za nehodného lásky: pochybuje, zda ho Olga může milovat, zda se pro ni dostatečně hodí, zda je schopen ji učinit šťastnou. Takové myšlenky ho přivádějí ke smutným myšlenkám o jeho zbytečném životě.

Láska ve Stolzově chápání

Stolz přistupuje k otázce lásky racionálněji. Neoddává se pomíjivým snům nadarmo, protože na život pohlíží střízlivě, bez fantazie, bez zvyku analyzovat. Stolz je obchodník. Nepotřebuje romantické procházky za měsíčního svitu, hlasitá vyznání lásky a povzdechy na lavičce, protože není Oblomov. Stolzův životní styl je velmi dynamický a pragmatický: požádá Olgu o ruku ve chvíli, kdy si uvědomí, že je připravena ho přijmout.

K čemu Oblomov přišel?

V důsledku svého ochranného a opatrného chování Oblomov propásne příležitost vybudovat si blízký vztah s Olgou Iljinskou. Jeho manželství bylo krátce před svatbou rozrušeno - Oblomovovi trvalo příliš dlouho, než se shromáždil, vysvětlil, zeptal se sám sebe, porovnal, odhadl, analyzoval. Charakterizace obrazu Ilji Iljiče Oblomova učí neopakovat chyby nečinné, bezcílné existence a vyvolává otázku, co je vlastně láska? Je objektem vznešených, poetických tužeb, nebo je to klidná radost a mír, který Oblomov nachází v domě vdovy Agafyi Pshenicyny?

Proč došlo k Oblomovově fyzické smrti?

Výsledkem filozofických úvah Ilji Iljiče je toto: rozhodl se pohřbít své dřívější touhy a dokonce i vznešené sny. s Olgou se jeho život soustředil na každodenní existenci. Neznal větší radost, než se chutně najíst a po večeři spát. Motor jeho života se postupně začal zastavovat, uklidňovat: neduhy a incidenty byly stále častější. I jeho předchozí myšlenky ho opustily: už pro ně nebylo místo v tiché místnosti, jako v rakvi, v celém tom pomalém životě , která Oblomova ukolébala, ho stále více vzdalovala od reality. Mentálně byl tento muž už dávno mrtvý. Fyzická smrt byla pouze potvrzením falešnosti jeho ideálů.

Stolzovy úspěchy

Stolz, na rozdíl od Oblomova, nepromeškal svou šanci stát se šťastným: vybudoval rodinnou pohodu s Olgou Iljinskou. Tento sňatek se uskutečnil z lásky, ve které Stolz nevyletěl do oblak, nezůstal v destruktivních iluzích, ale jednal více než rozumně a zodpovědně.

Životní styl Oblomova a Stolze je diametrálně odlišný a protichůdný. Obě postavy jsou jedinečné, nenapodobitelné a svým způsobem významné. To může vysvětlit sílu jejich přátelství v průběhu let.

Každý z nás má blízko buď k typu Stolz nebo Oblomov. Na tom není nic špatného a náhody budou nejspíš jen dílčí. Hlubokí, kteří rádi přemýšlejí o podstatě života, nejspíš pochopí Oblomovovy zážitky, jeho neklidné duševní zmítání a hledání. Se Stolzem se začnou personifikovat obchodní pragmatici, kteří nechali romantiku a poezii daleko za sebou.

Životideály Oblomova a Stolze

Celý život I. A. Gončarov snil o lidech, kteří najdou harmonii citu a rozumu. Onreflektoval sílu a chudobu „člověka kdysimysli“, o půvabu a slabosti „muže srdce“.V Oblomově se tato myšlenka stala jednou z předních,V tomto románu jsou proti sobě postaveny dva typy mužských postav: pasivní a slabý Oblomov, sjeho zlaté srdce a čistá duše a energický Stolz, schopný překonat jakékoli překážkystojící silou své mysli a vůle. Nicméně, coGončarovův lidský ideál není zosobněnýdodávka v žádném z nich. Stolz se nezdápro spisovatele úplnější osobnost než OLomov, na kterého se také dívá „střízlivýoči." Nezaujaté odhalování „extrémů“Gončarov toto obhajovalcelistvost lidského duchovního světa se vší rozmanitostí jeho projevů.

Každá z hlavních postav románu měla svůj vlastnípochopení smyslu života, vašich životních představcíle, o kterých snili. Nejprvevyprávění Ilja Iljič Oblomov má něco málo přes třicet let, je sloupový šlechtic, vlastnítel tří set padesáti duší poddaných křestjang zdědil. Po absolvování Moskevské univerzity tři rokylet v jednom z oddělení hlavního města, onodešel v hodnosti kolegiálního tajemníka.Od té doby žil bez přestávky v Petrohradě. Románzačíná popisem jednoho z jeho dnů, jeho zvyků a charakteru. Oblomovův život k tomučas se změnil v líné plazeníode dne ke dni". Po ukončení aktivní činnosti ležel podrážděně na pohovcehádal se Zakharem, nevolníkem, kterýry se o něj postaral. Odhalující sociálníkořeny oblomovismu, Gončarov to ukazuje

„Všechno to začalo neschopností obléct si punčochy a pak byla to neschopnost žít."

Vychován v patriarchální šlechtěrodiny, Ilja Iljič vnímal život v ObluMovka, jeho rodinný statek, s jejím klidem i bez nějpůsobí jako ideál lidské bytostinia. Životní úroveň byla připravena a naučena regionuk Movitům jejich rodiči a oni ji přijali od svých rodiče. Před očima malého Iljuši se neustále odehrávaly tři hlavní dějství života dětství; rodiště, svatby, pohřby. Pak další jejich jednotky dostaly: křtiny, jmeniny,rodinné dovolené. Zaměřuje se na totovšechen patos života. Tohle bylo "shi"osudová rozloha šlechtického života“ s jejími prázdninamiity, která se navždy stala pro Ob Lomov A.

Všichni Oblomovici brali práci jako trest a neměli ji rádi, považovali ji za něco ponižujícíhonom. Proto život v očích Ilji Iljiče jednoubyla rozdělena na dvě poloviny. Jedna sestávala z prácea nuda, a to pro něj byla synonyma.Druhý je z míru a klidné zábavy. V Ob Lomov ke Ilja Iljič byl také vštěpován citemv nadřazenosti nad ostatními lidmi. "Další"sám si čistí boty, obléká se, sám utíkáTo je to, co potřebujete. Tento „jiný“ musíneúnavně pracovat. Iljuša byl „vychován k mírnosti“ale nevydržel chlad ani hlad, nepotřebovalvěděl, že si nevydělával na svůj chléb, dělal špinavou práciNeučil jsem se." A uvažoval o studiu trestu seslaného nebesy za hříchy a vyhýbal se školetřídy, kdykoli je to možné. Po absolvování vysoké školy univerzitě, na svém již nepracoval vzdělání, nezajímala se o vědu, umění ani politiku.

Když byl Oblomov mladý, očekával od něj hodněosudu a od sebe samého. Připraveno k podávání do vlasti, hrát na veřejnosti prominentní roli

život, snil o rodinném štěstí. Ale dny plynulydny za dnem a on se stále připravoval na začátek života, všechnoV duchu jsem si představoval svou budoucnost. Avšak „květ života vykvetl a nenesl ovoce“.

Budoucí služba se mu nezdála v podobědrsné aktivity, ale ve formě jakýchsi „rodin“"není co dělat." Zdálo se mu, že úřednícizaměstnanci spolu tvoří přátelské a blízkérodina, jejíž všichni členové se neúnavně starají o vzájemné potěšení. Nicméně jeho mladistvýmyšlenky byly oklamány. Né tytváří v tvář potížím rezignoval, sloužilžije jen tři roky a nic významného nedosáhl tělo

Jen Stolzův mladistvý zápal mohl ještě zůstatudeřil Oblomova a ve svých snech někdy hořelžízeň po práci a vzdáleném, ale atraktivním místězda. Stalo se, ležel na pohovce a vzplanultouha poukázat lidstvu na jeho nectnosti.Rychle vystřídá dvě nebo tři pózy se zábleskemočima se posadí v posteli a nechá se inspirovatrozhlíží se kolem. Zdá se, že jeho vysoké wuxiTo se brzy změní ve výkon a přinese lidstvu dobré důsledky. Někdy si představujesám jako neporazitelný velitel: vymýšlí válku, organizuje nové křížové výpravy, provádí činy dobra a štědrosti. Nebo si představovatsám sebe jako myslitele, umělce, ve své představivostisklízí vavříny v boji, všichni ho uctívají,dav ho pronásleduje. Ve skutečnosti však nebylschopen porozumět tomu, jak spravovat své vlastnípanství a snadno se stal kořistí takových podvodníků, jako byl Tarantěv a jeho bratr vázání paní.

Postupem času se u něj objevily výčitky svědomí, které mu nedaly pokoj. Měl bolestipro jeho nevyvinutost, pro těžkost, která mu překáželažít. Trápila ho závist, že ostatní takto žijíplné a široké, ale něco mu brání v odvážné chůzi

životem. Bolestně cítil, že je to dobrékrku a v něm je pohřben princip světla jako v hrobě. Snažil se najít viníka mimo sebe a nenašeldil. Apatie a lhostejnost jsou však rychle nahrazeny v jeho duši je neklid a on opět pokojněspal na své pohovce.

Ani láska k Olze ho k praxi nepřivedla.tický život. Tváří v tvář potřeběschopnost jednat, překonávat překážky, které stojí v cestěpotíže, dostal strach a ustoupil. Po vyřízenízůstal na straně Vyborgu a nechal se zcela v péči Agafyi Pshenitsyna, oknazcela vyřazen z aktivního života.

Kromě této neschopnosti vychované šlechtou,Oblomovovi brání v aktivitě mnoho dalších věcí.jít. Cítí se opravdu objektivně existující rozpor mezi „poetickým“ a„praktický“ v životě, a to je důvodem jeho hořkého zklamání. Je pobouřen, že nejvyšší smysl lidské existence ve společnosti je často nahrazován falešným, imaginárnímobsah“ Ačkoli Oblomov nemá co namítatStolzovy výčitky, nějaký druh duchovní spravedlnosti pro zahrnuto do přiznání Ilji Iljiče, že on Nemohl jsem pochopit tento život.

Pokud na začátku románu Gončarov řekne více hovoří o Oblomovově lenosti, na konci pak čím dál naléhavěji zní téma Oblomovova „srdce ze zlata“,které si bez újmy nesl životem. NeOblomovovo štěstí je spojeno nejen se sociálnímprostředí, jehož vlivu nedokázal odolatyat. Je také obsažen v „katastrofálním přebytku srdcí“tsa". Jemnost, jemnost, zranitelnost hrdiny odzbrojit jeho vůli a učinit ho bezmocným před lidmi a okolnostmi.

Na rozdíl od pasivních a prázdných Nadšený Oblomov Stolz vymyslel autorum jako zcela neobvyklá postava, Gončapříkop se ho snažil učinit přitažlivým

čtenář se svou „efektivitou“, racionálnípraktičnost. Tyto vlastnosti ještě nebylycharakteristické pro hrdiny ruské literatury.

Syn německého měšťana a ruské šlechtičny,Andrey Stolts od dětství díky svému otci Pauloviučil práci a praktickou výchovu. je to vv kombinaci s poetickým vlivem své matkyudělal z něj zvláštního člověka. Na rozdíl odNavenek kulatý Oblomov byl Stolz hubený, samý sval a nervy. Od něhobyl tam závan svěžesti a síly.<«Как в орга­ v jeho nízkosti a v jeho povaze nebylo nic zbytečnéhov hlavních směrech svého života, které hledalvyvažování praktických aspektů s jemnostípotřeby ducha." "Prošel životem pevně"vesele, žil s rozpočtem a snažil se utratit všechnokaždý den, jako každý rubl." Důvod jakéhokoli selhání přisuzoval sobě, „ne ostatním“.zahalený jako kaftan na cizí hřebík." Snažil sevytvořit jednoduchý a přímý pohled naživot. Ze všeho nejvíc se bál představivosti,"tento společník dvou tváří" a každý sen,proto vše tajemné a tajemné nenív jeho duši bylo místo. Vše, co neexponujerozbor zkušeností, neodpovídá praktickéAby byl upřímný, považoval to za podvod. Práce byla dobrázom, obsah, prvek a účel jeho životaani. Vložil do toho především vytrvalostsledování cílů: byl to znak charakteruv jeho očích. Podle autora jednotlivciBudoucnost musí patřit Stolzovi:„Kolik Stolcevů by se mělo objevit pod Rusy? podle našich jmen!

Důraz na racionalismus a silné vůlesvého hrdiny Gončarova si však uvědomoval šeďStolzova bezcitnost. Zřejmě muž„rozpočet“, emocionálně uzavřený v přísných a těsných mezích, není Gončarovovým hrdinou, Spisovatel mluví o „morálních zásadách“ osobně

o fyziologické práci vašeho hrdinyganismu nebo o plnění služebních povinnostízprávy Nemůžete „posílat“ přátelské pocity.Ve vztahu ke Stolzovi a Oblomovovi však totoje tam odstín.

Ve vývoji akce Stolz postupně mluví ozjevuje se jako „ne hrdina“. Pro Gončarova, kterýry zpíval svatou nerozvážnost Chatského ajasně chápal úzkost velkého duchovníhožádostí, byla to známka vnitřní nedostatečnosti. Nedostatek vysokého cíle, porozuměnísmysl lidského života se neustále odhalujepřísahá, navzdory rázné činnostiStolz v praktické sféře. Nemá co říctzeptejte se Oblomova v reakci na přiznání, že onpřítel nenašel smysl života kolem sebe. Po obdržení souhlasu Olgy se sňatkem Stolz prohlásilsedí záhadná slova: „Všechno bylo nalezeno, nicPodívej, už není kam jít." A později se bude opatrně snažit přesvědčit vystrašenéOlga rezignuje na „vzpurnou záležitost“mi", vyjma "faustiana" z vašeho životaúzkost.

Zůstat objektivní vůči všemke svým hrdinům spisovatel zkoumá vnitřníschopnosti různých současných lidíČínské typy, nalézající sílu a slabost v každém z nichjim. Ruská realita však zatím neníčekala na svého pravého hrdinu. Podle DoBrolyubova, skutečný historický případ v Ruskuto nebylo ve sféře praktičnosti a praktičnosti, alev oblasti boje za obnovu veřejné správydobře. Aktivní existence a nová, aktivní noví lidé byli stále jen vyhlídkouvelmi blízko, ale stále ne skutečnéstu. Již se ukázalo, který člověk není potřebaRusko“, ale takový druh dečinnost a typ postavy, kterou vyžaduje jsou.

Úvod

Goncharovovo dílo „Oblomov“ je sociálně-psychologický román postavený na literární metodě antiteze. Princip opozice lze vysledovat jak při srovnávání postav hlavních postav, tak i jejich základních hodnot a životní cesty. Srovnání životního stylu Oblomova a Stolze v románu „Oblomov“ nám umožňuje lépe pochopit ideologický koncept díla a pochopit důvody tragédie osudů obou hrdinů.

Rysy životního stylu hrdinů

Ústřední postavou románu je Oblomov. Ilja Iljič se bojí životních těžkostí a nechce nic dělat ani rozhodovat. Jakákoli obtíž a potřeba jednat vyvolává v hrdinovi smutek a uvrhuje ho ještě hlouběji do apatického stavu. Oblomov proto po svém prvním neúspěchu ve službě už nechtěl zkoušet kariéru a uchýlil se před okolním světem na svou oblíbenou pohovku a snažil se nejen nevycházet z domu, ale ani vycházet. postele, pokud to není nezbytně nutné. Způsob života Ilji Iljiče je podobný pomalému umírání – duchovní i fyzické. Hrdinova osobnost postupně degraduje a on sám je zcela ponořen do iluzí a snů, kterým není souzeno se splnit.

Naopak, potíže Stolze podněcují, jakákoliv chyba je pro něj pouze důvodem k tomu, aby se posunul dál a dosáhl více. Andrej Ivanovič je v neustálém pohybu - služební cesty, setkání s přáteli a společenské večery jsou nedílnou součástí jeho života. Stolz se na svět dívá střízlivě a racionálně, v jeho životě nejsou žádná překvapení, iluze ani silné otřesy, protože vše má předem propočítané a ví, co v každé konkrétní situaci očekávat.

Životní styl hrdinů a jejich dětství

Vývoj a formování obrazů Oblomova a Stolze ukazuje autor od velmi raných let hrdinů. Jejich dětství, dospívání a zralost probíhá jinak, jsou jim vštěpovány jiné hodnoty a životní zásady, což jen zdůrazňuje odlišnost postav.

Oblomov vyrostl jako skleníková rostlina, oplocená před možnými vlivy okolního světa. Rodiče všemožně rozmazlovali malého Ilju, oddávali se jeho touhám a byli připraveni udělat vše pro to, aby byl jejich syn šťastný a spokojený. Samotná atmosféra Oblomovky, hrdinova rodného panství, vyžaduje zvláštní pozornost. Pomalí, líní a málo vzdělaní vesničané považovali práci za něco podobného trestu. Snažili se tomu proto všemožně vyhýbat, a pokud museli pracovat, pracovali neochotně, bez jakékoli inspirace a touhy. To samozřejmě nemohlo neovlivnit Oblomova, který od raného věku absorboval lásku k nečinnému životu, absolutní zahálce, kdy Zakhar, líný a pomalý jako jeho pán, pro vás může vždy udělat všechno. I když se Ilja Iljič ocitne v novém, městském prostředí, nechce změnit svůj životní styl a začít intenzivně pracovat. Oblomov se prostě uzavře před vnějším světem a ve své fantazii si vytvoří jakýsi idealizovaný prototyp Oblomovky, ve kterém dál „žije“.

Stolzovo dětství je jiné, což je dáno především kořeny hrdiny – přísný německý otec se snažil ze syna vychovat důstojného měšťáka, který by v životě mohl všeho dosáhnout sám, beze strachu z jakékoli práce. Sofistikovaná matka Andreje Ivanoviče naopak chtěla, aby její syn dosáhl skvělé světské pověsti ve společnosti, a tak v něm od raného věku vštěpovala lásku ke knihám a umění. To vše, stejně jako večery a recepce pravidelně pořádané na panství Stoltsev, ovlivnilo malého Andrei a vytvořilo extrovertní, vzdělanou a cílevědomou osobnost. Hrdina se zajímal o všechno nové, věděl, jak se sebevědomě posunout vpřed, takže po absolvování univerzity snadno zaujal své místo ve společnosti a stal se pro mnohé nenahraditelnou osobou. Na rozdíl od Oblomova, který jakoukoli činnost vnímal jako přitěžující nutnost (i vysokoškolské studium nebo četbu dlouhé knihy), byla pro Stolze jeho činnost impulsem k dalšímu osobnímu, společenskému a kariérnímu rozvoji.

Podobnosti a rozdíly v životním stylu postav

Jsou-li rozdíly v životních stylech Ilji Oblomova a Andreje Stoltse patrné a zřejmé téměř okamžitě, korelují jako pasivní životní styl vedoucí k degradaci a aktivní životní styl zaměřený na komplexní rozvoj, pak jsou jejich podobnosti viditelné až po podrobné analýze postav. . Oba hrdinové jsou na svou dobu „nadbyteční“ lidé, oba nežijí přítomností, a proto neustále hledají sebe a své skutečné štěstí. Introvertní pomalý Oblomov se ze všech sil drží své minulosti, „nebeské“, idealizované Oblomovky – místa, kde se bude vždy cítit dobře a klidně.

Stolz usiluje výhradně o budoucnost. Svou minulost vnímá jako cennou zkušenost a nesnaží se na ní lpět. I jejich přátelství s Oblomovem je plné neuskutečnitelných plánů do budoucna - o tom, jak změnit život Ilji Iljiče, učinit jej jasnějším a reálnějším. Stolz je vždy o krok napřed, takže je pro něj těžké být pro Olgu ideálním manželem (oblomovova „extra“ povaha v románu se však také stává překážkou rozvoje vztahů s Olgou).

Taková izolace od ostatních a vnitřní osamělost, kterou Oblomov naplňuje iluzemi a Stolz myšlenkami na práci a sebezdokonalování, se stávají základem jejich přátelství. Postavy v sobě nevědomě vidí ideál své vlastní existence a přitom zcela popírají životní styl svého přítele, považují ho buď za příliš aktivní a intenzivní (Oblomovovi dokonce vadilo, že musel dlouho chodit v botách, a ne ve svých obvyklých měkkých pantoflích), nebo příliš líný a nečinný (na konci románu Stolz říká, že to byl „oblomovismus“, který zničil Ilju Iljiče).

Závěr

Gončarov na příkladu životního stylu Oblomova a Stolze ukázal, jak se mohou lišit osudy lidí, kteří pocházejí ze stejné společenské vrstvy, ale dostali odlišnou výchovu. Autor líčením tragiky obou postav ukazuje, že člověk nemůže žít schovaný před celým světem v iluzi nebo se přehnaně odevzdávat druhým až do psychického vyčerpání - aby byl šťastný, je důležité najít mezi nimi harmonii. dva směry.

Pracovní test

Příloha 1

Srovnávací charakteristiky Oblomova a Stolze