Náboženské tetování a jejich význam. Co říká bible o tetování

Jsou tetování jen móda nebo něco mnohem vážnějšího? Může se křesťan nechat tetovat, když opravdu chce? Arcikněz Alexander Avdyugin uvažuje.

Tetování v životě křesťana

Fanoušci tetování, když vidí mé odmítnutí, okamžitě zaútočí: říkají, podívejte se na svůj Okhlobystin, celý namalovaný.

Technika zdůvodňování je stará, známá a bohužel často funguje. Vzpomeňte si, jak byli rodiče napadeni žádostí, kde hlavním argumentem pro její splnění bylo „všichni to mají a já to chci“.

Ivan Okhlobystin:

Každý ví, že jsem vedl poněkud kontroverzní život. Moje tetování souvisí s cestováním a pitím.

...Tady byla nahá paní, když jsem se oženil, bylo to nepříjemné. Tohle je řezané laserem... Nedej bože, popálí mě, tak teď vím, jak cítím, když hořím. Kouř v místnosti sahal po kolena. Barevná tetování jsou také hluboká. Pak jsem vytetoval text - "radiation"... Ale tohle tetování jsme si s Oksankou pořídili na naši svatbu. Ta má úplně stejnou. Toto je jednorožec, je to symbol čistoty. Podle legendy může jednorožce zpacifikovat pouze panna. A tyto runy jsou v Irsku.

...Když jsem se loučil s poslední motorkou, vyrobil jsem tuto lebku. Už mám příliš mnoho dětí na to, abych jel na dvou kolech. A tohle je jedno z tetování, které si motorkáři nechají navždy pryč. Toto je jedna z možností - lebka se zuby vrostla do země, zakořenila a vyrostly z ní květiny. A už jsem nikdy nesedl na motorku. Dokonce mi to nabídli na place.

Ale u tetování je situace jiná, zde se „chci“ nachází pouze v záporu, protože každé tetování je zjevným spojením s pohanstvím a okultismem. Pohané dělali tetování a řezy na těle buď na počest mrtvých, nebo aby se dostali do transu během okultních seancí. Jakmile budete chtít přivolat duchy, necháte se potetovat a abyste s nimi vstoupili do jednoty, necháte se vytetovat. Proto Pán varoval ve Starém zákoně: „V zájmu zesnulého si nedělejte řezy na těle a nepište na sebe. já jsem Hospodin"(Leviticus 19:18). Také v Deuteronomiu 14:1 „Vy jste synové Hospodina, svého Boha; "Nebudeš si dělat žádné řezy na těle ani si neustřihneš vlasy nad očima pro mrtvého."

Takže každé tetování, bez ohledu na to, jak „neškodné“ může být, je před Bohem ohavností. Tímto nestranným slovem Pán definuje vše, co se týká okultních praktik. Námitky, že připíchnutá květina nebo figurka jsou z duchovního hlediska neškodné a jsou vyrobeny pouze pro krásu, jsou absolutně nesprávné.

Pán stvořil lidské tělo dokonalé. Pamatujte: „A Bůh viděl všechno, co učinil, a hle, bylo to velmi dobré“ (Gn 1:31). Není třeba shazovat rukavici Bohu s výzvou: "Udělám to lépe." Krásnější už to být nemůže. Dokonalost nelze zlepšit. Podobných pokusů už bylo poměrně dost. Výsledek je tristní. Kvůli těmto racionálním návrhům na „změnu a zlepšení“ se náš pozemský věk zkrátil o mnoho let, žijeme na znečištěné zemi a z morálního hlediska zůstáváme v geometrickém postupu hříchu.

Kromě toho, že tetování je pohanský symbol, přidává se další objektivní realita: jeho aplikace může vážně změnit váš život, provést takové změny proti vaší vůli ve vašem vlastním způsobu myšlení a charakteru, že bude velmi obtížné je napravit. .

Konstantin Kinčev:

Lebka v helmě je bojovník, který je připraven zemřít pro Krista. Chtěl bych přežít v těžkých časech a být blíž tomuto válečníkovi, kterého nosím na paži. Tetování značí obtížnou cestu, kterou „Alice“ prošla. Toto je dívka Alice a pokušení, která ji potkala na cestě tímto pohádkovým světem.

K tomu, že vnitřní změny by měly vést k vnějším, mohu říci následující. Když jsem si od metropolity Anthonyho ze Sourozhu přečetl, že tělo je viditelná část duše, přestal jsem se tetovat. I když pokušení píchnout si něco jiného na mě přichází s kolosální silou.

Kdysi jsem byl dost skeptický k příběhu o knězi, kterého jsem znal o dívce, která měla na předloktí vytetovaný krásný obrázek motýla. Život dříve vcelku morálně prosperující ženy se dramaticky změnil. Proměnila se v přímou nevěstku. Motýl byl od pradávna symbolem smilstva.

Můj skepticismus byl poražen vlastní kněžskou zkušeností. Mladík přišel ke zpovědi a místo pokání ze svých hříchů si neustále stěžoval, že v jeho životě je poslední dobou všechno špatně. Obklopují ho jen jeho nepřátelé a všichni mu přejí ublížit. Začali jsme zjišťovat, kdy tyto potíže začaly. Došli ke společnému rozhodnutí: od té doby tu byly potíže a potíže, jako tetování, které udělal se satanskými symboly.

A další typický příklad. Před nedávnem jsem mluvil s mužem, který třikrát navštívil ne tak vzdálená místa a strávil tam celkem jedenáct let. Muž naříkal:

- Takže, otče, rozhodl jsem se to opravdu "vzdát", ale jak se někdo může podívat na mé ruce, zcela naplněné vězeňskými znaky, a odvrátit se. Žádná chytrá práce, žádná důvěra...

Tetování je děsivá věc. Urážíme Boha a vytváříme si problémy, které dříve neexistovaly.

Jak se určuje přítomnost Boha v lidském srdci? Vnější skromností a vnitřní skromností. Tetování je únikem ze skromnosti, protože se snažíte odlišit, a zároveň je zabijákem skromnosti, protože škodí duši.

A ještě jeden charakteristický rys takového dnešního módního tetování. Poté, co jste se rozhodli provést takovou popravu na svém vlastním těle, se kromě uvedených hříchů zabýváte také sebepoškozováním. Existuje obrovské množství příkladů, kdy se tetování stává příčinou celé řady nemocí, včetně AIDS. Navštivte kožního lékaře a stěžujte si na kožní onemocnění. První otázka lékaře se bude týkat tetování.

Jdu do kostela nebo po ulici v sutaně - dívky stydlivě schovávají cigarety. Moderátor v televizním pořadu ke mně přichází s otázkou a stahuje mi krátkou sukni níž. Zpovědnice přistoupí k řečnickému pultu a jde stranou, abych neviděl tetování na jejím protějším rameni.

Proč se tohle děje?

Protože je to trapné.

Proč tedy dělat něco, co je hanebné, škodlivé a ponižuje vás jako obraz a podobu Boha?

Křesťanské tetování primárně znamenají ortodoxní víru člověka v Boha. Historicky jsou to silné amulety, které pomáhají v životě. Nyní je křesťanské malování na tělo neuvěřitelně populární pro svůj jednoznačný význam, který je jednoduše dešifrován a vypovídá o člověku hodně.

Křesťanská tetování a jejich typy

Taková tetování jsou ceněna nejen pro svůj význam, ale také pro svůj vzhled - moderní provedení těla, stylové a rozmanité, vám umožní zvěčnit na vašem těle jedinečný obraz, který přitáhne pozornost a vytvoří majitel tetování vyčnívat z davu.

Existuje mnoho různých typů pravoslavných tetování pro muže a ženy a každý z nich se vyznačuje svým posvátným významem a jedinečným vzhledem.

Tváře svatých v křesťanském tetování

Nejoblíbenějšími obrazy jsou archanděl Michael a Ježíš Kristus. Tvář posledně jmenovaného na těle člověka charakterizuje jako člověka, který činil pokání z minulého hříšného života. Nicméně populárnější a smysluplnější význam pro nositele tetování je odhalit touhu pomoci bližnímu. Takový design dá jasně najevo, že jeho nositel je laskavý a sympatický člověk a navíc se vyznačuje jedinečným vkusem a stylem: tváře světců mohou být vytištěny v moderním designu, díky čemuž budou vypadat působivě a přitahovat všechny oči.

Andělé a archandělé

Křesťanské tetování pro muže mají široký výběr a jedním z nejoblíbenějších vzorů je obraz andělů a archandělů. Taková tetování jsou vyrobena v černých a šedých tónech a symbolizují vnitřní sílu a čistotu myšlenek. Archanděl je ochráncem a arbitrem osudů. Taková kresba ukáže, jak silná je víra jeho majitele. Moderní design vám umožní získat tetování na celá záda, doplnit je vzory a ozdobami - takový obrázek bude vypadat originálně, aniž by ztratil svůj vzhled a význam.

Ortodoxní tetování a kříže

Křesťanský kříž je jedním z nejčastějších symbolů v tetování, které někdy nemusí mít ani nic společného s náboženstvím. Z pravoslavného hlediska kříž symbolizuje touhu přiblížit se Bohu, symbolizuje ukřižování Ježíše Krista a zbavení se hříchu. Místa pro získání takového tetování jsou velmi variabilní - existují takové pravoslavné tetování pro muže na paži, na hrudi, na zádech a na jiných částech těla. Nejoblíbenější jsou ortodoxní tetování na paži znázorňující kříž – takové vzory jsou vždy nápadné, jejich nositel vyčnívá z davu a hodně o něm vypovídá.

"Oslavujte Boha svým tělem i duší, které jsou Boží."

(1. Kor. 6:20).

Mohou mít křesťané na těle obrázky? Abychom tomu porozuměli, podívejme se na Bibli a patristické spisy, dogmata ekumenických koncilů a také literaturu pro přípravu ke zpovědi, protože obvykle velmi podrobně uvádí všechny druhy hříchů. Pro protestanta existuje pouze autorita Bible. Katolík by měl poslouchat dekrety papeže a koncily.

Dogmata pravoslavné církve a spisy církevních otců o tom nic neříkají. Vraťme se tedy k Bibli, obsahuje pouze 1 verš, který jasně hovoří o nabodnutých obrazech. Tady je:

"Kvůli mrtvým si nedělej řezy na těle a nepiš na sebe. Já jsem Hospodin."
(Leviticus 19, 28).

V tomto případě řádek výše říká:

„Neholte si hlavu a nekazte si okraje vousů“ (Leviticus 19:27).

Tyto starozákonní citáty hovoří o nepřípustnosti přijímání pohanských rituálů, tedy provádění těchto akcí pro dobro zesnulých a pro oslavu pohanských bohů. Pokud předpokládáme, že tetování je zde jednoznačně zakázáno, pak musíme uznat i zákaz stříhání vousů. Navíc evangelium zrušilo mnoho starých norem, jako jsou rituály zahrnující krev zvířat.

Nový zákon říká o Antikristu:

„A způsobí, že všichni, malí i velcí, bohatí i chudí, svobodní i otroci, obdrží znamení na pravou ruku nebo na čelo“ (Zjevení 13:16).

Ale taky se tam píše:

„A bylo jí řečeno [kobylce], aby neubližovala trávě země ani žádné zelené rostlině ani žádnému stromu, ale pouze lidem, kteří nemají na čele pečeť Boží“ (Zj. 9:4).

„A viděl jsem, a hle, Beránek stál na hoře Sion as ním sto čtyřicet čtyři tisíc, kteří měli na čele napsáno jméno jeho Otce“ (Zjevení 14:1).

Má znaménko nebo pečeť na čele něco společného s tetováním? To se nedá jasně říct. Zdá se tedy, že Písmo moderním křesťanům ohledně tetování nic přímo nepřikazuje.

Zároveň musíme pamatovat na to, že křesťané žijí pro slávu Boží a z celé své duše usilují o spásu svou i druhých. Podle slov apoštola Pavla řeknu, že ne vše, co je dovoleno, je užitečné a ne vše vzdělává. Pojmy a morálka naší doby jsou již daleko od smluv Ježíše Krista. Lidé dělají body art, aby potěšili lidi, aby zdůraznili jejich krásu, aby uchovali vzpomínku na světské věci. Nemá cenu ani uvádět jméno svého milovaného, protože za prvé, Bůh je na prvním místě, za druhé, romantika nepochází z křesťanství, ale ze středověkého vojenského prostředí, a konečně za třetí, skuteční křesťané milují všechny sestry a bratry stejně. nedělají rozdíl mezi příbuznými a nevlastními bratry. Romantická láska a křesťanská láska nejsou totéž.

Tetovat nelze ani orientální symboly, tedy draky, japonské a čínské znaky a podobně. Vyjadřují zcela jiné vidění světa, vzdálené křesťanství. Takže nekřesťanské tetování pro věřící v Ježíše je nepřijatelné. Pokud je spasení to nejdůležitější, proč tedy věnovat pozornost světským věcem?

V knihách pro přípravu na zpověď není žádný hřích tetování, i když se uvádí taková porušení Božího zákona, jako je tanec a přecházení silnice, když je barva červená. V jednom z nich je však věta: „Zhřešil jsem tím, že jsem se řídil bezbožnými zvyky tohoto světa a také jsem se chtěl zalíbit a svést, ostříhal jsem si vlasy a nalíčil se (tím jsem porušil Boží přikázání o vzhledu žena)." To znamená, že jakékoli akce s nespravedlivými cíli jsou odsouzeny a je těžké si představit křesťanskou kosmetiku.

Podle pravoslavné víry jsou posvátné obrazy zapotřebí, za prvé, aby nám připomínaly Boha, posvátné události, poučný život Páně a svatých Božích, za druhé, aby prezentovaly Boží učení, za třetí, aby vzbudily náboženské pocity v nás za čtvrté k oslavě Boha uměním, tak jako oslavují i lidi všemožnými památkami, stejně jako oslavují Boha uměním - zpěvem a hudbou. (Podle N.Yu. Varzhanského „Zbraně pravdy“)

Bible uznává možnost správných posvátných obrazů:

„A uděláš svatostánek z deseti záclon z jemného tkaného plátna a z modré, purpurové a šarlatové [vlny] a uděláš na nich cherubíny mazanou prací“ (Ex 26:1).

"Byli vyrobeni cherubové a palmy: palma mezi dvěma cheruby a každý cherub měl dvě tváře. Na jedné straně byla tvář člověka obrácena k palmě a na druhé straně k palmě byla tvář lev, to se dělo všude kolem chrámu“ (Ez 41, 18-20).

Kromě:

"Ty to nevíš? vaše těla podstata chrám ve vás přebývá Duch svatý, kterého máte od Boha, a nejste vlastní? Protože jste byli koupeni za cenu. Proto oslavujte Boha a v vaše těla a dovnitř vaše duše kteří jsou Boží“ (1. Korintským 6:19-20).

Chrám má správné obrázky.

„Ukažte jim vzhled chrámu a jeho umístění... a všechny jeho obrazy“ (Ezek. 43:11).

Někteří tvrdí, že napichování je zakázáno, protože jej používali pohané. Je-li to pochopeno, pak je nutné zakázat posvátné obrazy obecně, protože ještě před Božím příkazem zhotovovat obrazy cherubů ve svatostánku pohanské národy zobrazovaly své bohy.

V křesťanském světě tetování hojně využívá koptská ortodoxní církev (Egypt), po křtu se na pravém zápěstí dělá kříž. Egyptské zákony vyžadují při ucházení se o práci ukázat ruku, protože Koptové mají zakázáno zastávat vedoucí pozice. Proto se například muži stávají nakladači a ženy uklízečkami.

Otázka spásy každopádně závisí na lidské duši, obrazech a předmětech, samotné formální provedení pravidel to nedokáže. Při výběru tetování byste neměli zcela důvěřovat katalogům v tetovacích salonech, protože není známo, kdo je vytvořil, a jakýkoli obrázek odráží vnitřní svět umělce. Je lepší si vybrat sami a přinést hotový náčrt mistrovi. Mistr, provádějící proceduru vlastní rukou, nevědomě zavádí kus svého „já“. Kostely přece malují jen křesťané a ne světští umělci. Najít skutečně náboženského tetování v salonech není tak snadné. Majitele bodypaintingu dnes většina lidí vnímá jako hledače vzrušení, který žije pro radost a uspokojení, a zároveň člověka, který je dostatečně pevný, aby dodržel svá pravidla. Na obrazy, které jsou malovány navždy, se pohlíží jako na něco světského, ale nyní je to téměř moderní jazyk mládeže. Abychom přivedli další lidi ke Kristu, musíme jim přístupným způsobem předat vznešené křesťanské pravdy pravoslaví.

Jsou tetování jen móda nebo něco mnohem vážnějšího? Může se křesťan nechat tetovat, když opravdu chce? Arcikněz Alexander Avdyugin uvažuje.

Tetování v životě křesťana

Milovníci tetování, když viděli, že je odmítám, okamžitě jdou do protiútoku: říkají, podívej se na své, všichni namalovaní.

Technika zdůvodňování je stará, známá a bohužel často funguje. Vzpomeňte si sami, jak byli rodiče napadeni žádostí, kde hlavní argument pro její splnění byl – „má to každý a já to chci“.

Ivan Okhlobystin:

Každý ví, že jsem vedl poněkud kontroverzní život. Moje tetování souvisí s cestováním a pitím.

...Tady byla nahá paní, když jsem se oženil, bylo to nepříjemné. Tohle je řezané laserem... Nedej bože, popálí mě, tak teď vím, jak cítím, když hořím. Kouř v místnosti sahal po kolena. Barevná tetování jsou také hluboká. Pak jsem vytetoval text - "radiation"... Ale toto tetování jsme si s Oksankou vytetovali na naši svatbu. Ta má úplně stejnou. Toto je jednorožec, je to symbol čistoty. Podle legendy může jednorožce zpacifikovat pouze panna. A tyto runy jsou v Irsku.

Kromě toho, že tetování je symbol, se přidává další objektivní realita: jeho aplikace může vážně změnit váš život, provést takové změny ve vašem vlastním způsobu myšlení a charakteru proti vaší vůli, že bude velmi obtížné je napravit.

Konstantin Kinčev:

A další typický příklad. Před nedávnem jsem mluvil s mužem, který třikrát navštívil ne tak vzdálená místa a strávil tam celkem jedenáct let. Muž naříkal:

Takže, otče, jsem se rozhodl, že to opravdu „vzdám“, ale jak se někdo může podívat na mé ruce, zcela naplněné vězeňskými znaky, a odvrátit se. Žádná chytrá práce, žádná důvěra...

Tetování je děsivá věc. Urážíme Boha a vytváříme si problémy, které dříve neexistovaly.

Proč se tohle děje?

Protože je to trapné.

Proč tedy dělat něco, co je hanebné, škodlivé a ponižuje vás jako obraz a podobu Boha?

1. října je Světový den tetování. O tom, zda je možné účastnit se svátostí církve s tetováním a zda existují pravoslavné tetování - vedoucí diecézního oddělení pro spolupráci s vězeňskou službou, rektor kostela Nejsvětější Spravedlivý Jan z Kronštadtu. ve městě Kirovskoye, arcikněz Georgij Tsyganov.

Tetování jako rituál

Církev má k tetování poněkud negativní postoj. Tetování je známé již od starověku. Předpokládá se, že první tetování se objevilo náhodou. Nějaký člověk měl ránu, dostala se tam špína a zůstala tam. Téměř všichni horníci, kteří pracují pod zemí, mají nyní taková „tetování“. Uhelný prach se dostává do řezů a zůstávají stopy.

V dávných dobách mělo tetování různé významy. Za prvé, informační: když člověk viděl určité tetování, pochopil, z jakého klanu, kmene byl jeho partner, v jakém stavu byl. Druhý význam byl mystický: člověk se ho pokusil použít jako amulet v domnění, že toto konkrétní tetování ho ochrání před některými nemocemi. Třetí význam byl rituální, magický: jedná se o tetování, které si kněží a vůdci dali sami.

Ve Starém zákoně najdeme zákaz používání takového tetování. Leviticus říká: „Kvůli mrtvým si nedělej žádné řezy do těla a nepiš na sebe stopy. Já jsem Hospodin (váš Bůh)“ (Lv 19,28). Kniha Deuteronomium je také zakazuje: „Jste synové Hospodina, svého Boha; Nebudeš si dělat žádné řezy [na svém těle] ani si neustřihneš vlasy nad očima mrtvým“ (Dt 14:1). To znamená, že pohanské kmeny měly takové rituály na památku mrtvých. Mojžíšův Pentateuch to výslovně zakazuje, aby židovský národ nenásledoval barbarské tradice, které vedou k rituálním vraždám a jiným ohavnostem.

Tetování v Rusku

Dnes je v naší zemi tetování spojeno s kriminálním světem. Historicky se v Rusku stalo, že je obyčejní lidé nevyráběli. Tetování bylo v Evropě mezi námořníky běžné. Když šli na moře, vyryli na sebe kříže a ikony v domnění, že to bude jejich amulet. U nás nebylo tetování běžné až do konce 19. století. V carských dobách byly plné nevolníků a trestanců. Některé symboly znamenaly, že člověk těžce pracoval. V případě útěku by se dal takto identifikovat.

Teprve v sovětských dobách se kultura tetování začala šířit v kriminálních kruzích. V 90. letech, kdy sovětská moc upadla v zapomnění, se zločinecký svět hodně změnil. „Zloději v zákoně“ přestali mít moc, kterou měli. A teď už tetování nenesou určitou konotaci. Lidé je začali cpát, aby vynikli, ukázali svou svobodu rodičům nebo společnosti. Obyčejná hrdost, touha se nějakým způsobem odlišit od ostatních, když neexistují žádné osobní zásluhy.

Maorský vůdce Tuturei Karewa, konec 19. - začátek 20. století

Fakta o tetování:

Ve starověkém Japonsku byl člověk s tetováním persona non grata: byl vyloučen ze své rodiny a společnosti, odsouzen k úplné izolaci. Na těle zločinců se tetování většinou dělalo na viditelném místě a dalo se i poznat, ve které věznici si trest odpykali.
V japonské provincii Chukuzen během období Edo (1603-1867) dostali lupiči jako trest za první zločin vodorovnou čáru přes čelo, za druhou - obloukovou čáru a za třetí - další. Výsledkem byla kompozice, která tvořila hieroglyf INU - „pes“. Dodnes má člověk, který má na těle kresbu, zakázáno pracovat ve státním úřadu nebo se koupat na veřejných místech.
Ve staré Číně bylo jedním z pěti klasických trestů také tetování na obličeji. Označení byli i otroci a váleční zajatci, což jim ztěžovalo útěk. Dodnes ve věznicích po celém světě existuje složitý systém vězeňských tetování, které člověku vtisknou historii jeho zločinů a výkonu trestu na doživotí.
K podobným účelům používali tetování i staří Řekové a Římané, kterým označovali otroky. Praxe byla oživena španělskými dobyvateli v Mexiku a Nikaragui.
Mayské ženy si tetovaly obličej, což bylo považováno za znak nízkého původu.
Slovo "tetování" je výpůjčkou z polynéských jazyků. Tak nazývaly tetování na těle divoké kmeny, které žily na ostrovech Polynésie. Tuto metodu „zdobení“ poprvé vědecky popsal během své cesty kolem světa anglický mořeplavec James Cook v roce 1773. Použil slovo z domorodého jazyka, protože v evropských jazycích žádný takový pojem neexistoval.
James Cook si ze své cesty přivezl nejen poznámky, ale také "The Great Omai" - Polynésan, který je zcela pokrytý tetováním. Vzhled takového zázraku způsobil v evropských městech senzaci. Bez účasti „ušlechtilého divocha“ se neobejde ani jedno sebeúctyhodné představení, pouťový či kočovný cirkus.
Právě z kočovných cirkusů se móda tetování rozšířila mezi masy. Jelikož se ne vždy podařilo sehnat domorodce, namalovali se tetováním sami cirkusáci. A tak se na začátku 19. století jistá lady Viola chlubila portréty šesti amerických prezidentů, Charlieho Chaplina a mnoha dalších slavných osobností, čímž způsobila radost davu a vydělala na tom peníze. Paralelně, ve stejném 19. století, začali artelští dělníci na svá těla aplikovat pigmentové značky, aby označili své bratrstvo a námořníky - na památku svých cest.
Během první světové války ve Velké Británii bylo tetování „D“ používáno k označení dezertérů.
Tetování se praktikovalo v divizích SS. Hlavním tématem tetování vojáků Třetí říše byly nacistické symboly. Po kapitulaci nacistického Německa Spojenci snadno chytili esesáky pomocí vnější kontroly.
Islám zakazuje absolutně jakákoli tetování, dokonce i ta s náboženským obsahem.
Ve starověkém Izraeli bylo tetování jako součást jednoho z pohanských rituálů přímo zakázáno jedním z přikázání: „V zájmu zesnulého si nedělejte řezy na těle a nepíchejte do sebe písmena. Já jsem Hospodin (váš Bůh)“ (Lv 19,28, také Dt 14,1). Tento biblický příkaz Židé a křesťané dodržují dodnes.

Proč je církev proti tetování?

V dnešní době si lidé nechávají tetovat tváře Krista a Panny Marie. Lidé, kteří nejsou zapojeni do kriminálního světa, si myslí, že to pro ně bude nějaký talisman. Církev se k tomu staví negativně. Pán stvořil člověka dokonalého. Ve snaze tuto dokonalost něčím doplnit, bereme na sebe Boží poslání – snažíme se ukázat, že Ho známe lépe a dokážeme víc. V podstatě ti, kteří se nechají tetovat, mají touhu ukázat se a odlišit se.

Koptská dívka s křížovým tetováním na zápěstí. Foto: B. Armange / Associated Press

Jsou povolena tetování ve formě kříže nebo ikony?

Křesťané na východě mají tradici tetování. V Africe a na Středním východě si křesťané tetují na ruce malé křížky. Žijí v neustálém nebezpečí. Muslimský svět je vůči křesťanům velmi agresivní. Tím, že na sebe křesťané kladou toto znamení kříže, dávají najevo pevnost své víry, svou připravenost jít s Kristem až na smrt. V případě smrti toto znamení pomůže zajistit, aby byli pohřbeni křesťanským způsobem.

To se liší od našich zonovských tradic ražení křížků po celých zádech - je tam malý křížek, který je někde schovaný pod oblečením, jako náš prsní kříž. Lidé kolem nás to nevidí, pokud to výslovně neukážeme. Zároveň víme, že tento symbol naší víry je stále s námi.

Ve 12. století začali arabští dobyvatelé, kteří napadli Egypt, násilně konvertovat křesťany na jejich náboženství. Jednou z forem odporu proti tomu bylo, že se koptští křesťané začali tetovat na vnitřní stranu pravého zápěstí – obrázek kříže. Vzhledem k tomu, že islám výslovně zakazuje tetování a nabodnutý obraz kříže nelze odstranit, je nucená konverze k islámu pro Kopty nemožná.

Uplynulo mnoho staletí, ale napětí mezi křesťany a muslimy na východě nezmizelo. Křesťané si stále napíchají na ruce kříž, čímž vyjadřují svou připravenost přijmout mučednickou smrt pro Krista a odmítají konvertovat k islámu.

Za všechny naše činy se budeme zodpovídat. Potkal jsem spoustu lidí, kteří si, zejména v armádě, nechali pro sebe taková tetování. Když pak došli k víře, byli z tohoto tetování v rozpacích a nechtěli, aby to viděli lidé kolem nich. Vyndat ji je velmi bolestivý proces, málokdo si tím prošel. Člověku, který právě přichází k Bohu a chce se nechat tetovat, bych poradil, aby se zamyslel nad tím, jak moc to potřebuje. Můžeme odstranit jakýkoli náramek nebo medailon. Dnes se mi líbí, ale zítra už ne. Osoba nebude moci odstranit tetování. Vypálení je velmi bolestivé.

Ortodoxní symboly v kriminální kultuře

Je třeba vzít v úvahu specifika tetování v naší kultuře. V kriminálním světě je také tradice vycpávání křížů a ikon. Tato tradice má svůj vlastní podtext. Dnes člověk ne vždy ví, co jeho tetování znamená, jaký význam má. A může se dostat do situace, kdy mu o jeho tetování řeknou něco, co neví.

Obraz kopulí tedy pochází z 30. let 20. století. Kopule znamená, že osoba seděla. Jejich počet ukazuje, kolik chodců měl na zónu. Stává se, že je pouze jedna kopule, ale na bubnu je zobrazeno několik oken. V tomto případě počet chodců ukazuje jejich počet. Křížky, jsou-li přišpendleny na ruce, označují i počet vycházek.

Kříže na kupolích mají také svůj význam. Pokud má kopule kříž, znamená to, že vězeň sloužil ve vězení od zvonu ke zvonu - od chvíle, kdy byl uvězněn, až do posledního dne trestu, bez podmíněného propuštění, které se uděluje za dobré chování. Pokud je okno na kopuli tmavé, znamená to, že osoba byla v cele trestu - samotce. Pro lidi, kteří nikdy nebyli ve vězení, tyto obrázky nic neznamenají. A pro vězně to znamená, že člověk jde na otevřený protest proti úřadům a za tento odpor skončil v cele. V souladu s tím se autorita této osoby v určitých kruzích zlodějů zvyšuje.

Ikony Krista trestanci obvykle vytloukají jako talisman. To se často stává, když vězeň teprve začíná přicházet k víře. Začíná přemýšlet o duchovních otázkách. Takovým tetováním dává najevo své pokání. To je začátek jeho cesty k Bohu. Tato cesta nemusí nutně končit církví. Takové tetování může znamenat, že člověk ve vězení uvěřil.

Každý operační policista musí projít školením v rozpoznávání tetování. Dříve byla ve světě zlodějů velmi rozšířená tradice tetování prstenů na prsty a podobně, které byly vystaveny, protože ruce se nedaly schovat. Často byl počet vycházek označen křížky na prstech. Ale někdy jsou píchnuty jako talisman.

Tetování ikon Matky Boží má také nejednoznačný význam. Vyrábějí je odsouzenci jako talisman; mohou být znamením pokání člověka. Podtextem takového obrazu, který pochází ještě ze sovětských dob, je, že se člověk v mladém věku vydal na dráhu zlodějů. Člověk musí přemýšlet o tom, co to či ono tetování sděluje kromě významu, který do něj chce vložit.

Byly případy, kdy se někdo rozhodl předvést se přátelům a choval se drze, nechal si pro sebe tetovat, pak šel do vězení za chuligánství a tam mu bylo řečeno, že nemá právo nosit určitá tetování – neměl přesto dosáhl takové „úrovně“ v kriminálním světě. A takový člověk byl svými spoluvězni potrestán ve vězení: tetování mu spálili.

Rakovinný růst v místě tetování

Nebezpečí tetování je něco, co tetovací salony obvykle zamlčují nebo zlehčují

Jed pod kůží

Červený inkoust používaný pro tetování obsahuje sulfid rtuťnatý, zatímco ostatní odstíny obsahují titan, chrom, olovo a kadmium. Modrá barva je považována za nejnebezpečnější. Obsahuje kobalt a hliník. Neméně nebezpečnými jedy jsou parafenylendiamin a arsen, které jsou součástí černého inkoustu. Poslední složka může snadno způsobit rakovinu a všechny ostatní otráví tělo a vedou k poškození svalové tkáně. Pigmenty používané v tetovacích salonech nejsou regulovány zdravotnickými úřady.

Smrt na konci jehly

Tisíce lidí se pomocí tetovací jehly nakazily virem HIV, hepatitidou B a C. Mnoho virů nezahubí vaření ani jiné druhy sterilizace.

Rakovina, která možná neexistovala

Způsobuje to nejen arsen, který je součástí barvy. Mnoho lidí se snaží skrýt mateřská znaménka a jiné kožní defekty pomocí tetování. Mezitím je to přísně zakázáno. V zásadě nejen krtek, ale i jakékoli tetování pod vlivem ultrafialového slunečního záření může způsobit rakovinu kůže.

Podle studie provedené v Evropě jedna třetina klientů salonů a soukromých umělců čelila negativním důsledkům tetování.

Tetování nelze odstranit beze stopy. I po laserovém odstranění zůstávají jizvy. Při odstranění jinými prostředky bude velikost jizev větší než velikost odstraňovaného tetování kvůli destrukci kůže. Ve skutečnosti odstranit tetování znamená ztratit fragment vlastní kůže.

Je možné účastnit se svátostí církve s tetováním?

Tetování nemůže člověka přiblížit k Bohu ani ho od Něho odcizit. Neexistují žádné překážky pro účast na svátostech. Ve věznicích, o které se starám, je spousta lidí s tetováním. Mají je a nedá se s tím nic dělat. Nepochopí, proč jsou tetování odsuzována. Děje se to naopak - odsouzený nacpe ikonu Spasitele nebo Matky Boží na znamení, že se vydal cestou nápravy. Snad mu toto tetování dokonce nějakým způsobem pomůže.

Pokud člověk nikdy nevstoupil do zóny, ale má tetování, nebylo by zbytečné říkat ve zpovědi, že v mládí měl touhu vyniknout a nechal se tetovat. Často je to jeden z projevů pýchy a zpověď pomůže knězi najít správný přístup k člověku.

Může být člověk s tetováním knězem?

Ano možná. Máme dokonce příklad potetovaného kněze – Ivana Okhlobystina. Tetování ale může v budoucnu zkomplikovat život. Naši lidé velmi silně věří, že pokud má člověk tetování, znamená to, že patří do zločineckého světa. Pro kněze, pokud má tetování na nějakém otevřeném místě, to může značně narušit jeho komunikaci s lidmi. Někteří budou lhostejní, ale mnozí jsou znepokojeni.

Na kněze se obvykle pohlíží jako na nějakého ideálního člověka, ve kterém by mělo být vše dokonalé. Lidé často nechtějí brát v úvahu, že je to stejný člověk jako ostatní, takže kněz s tetováním může čelit různým problémům. I když to ho nijak nevzdaluje od Boha.

Rozhovor s Marií Tsirlinou