Doba bronzová - stručně o kultuře a umění. Pozdní doba bronzová

Doba bronzová je věkem bronzů, jak už možná tušíte. Následovala dobu měděnou a předcházela dobu železnou.

Existuje několik fází doby bronzové: rané, střední A pozdě.

V první polovině 6. tisíciletí se rozpadla balkánsko-karpatská hutnická provincie a vznikla cirkumponská hutnická provincie. V jeho mezích byla objevena a začala být využívána měděná rudná centra jižního Kavkazu, Anatolie, balkánsko-karpatské oblasti a Egejských ostrovů. Na západ od něj fungovala těžební a hutnická centra Jižních Alp, Pyrenejského poloostrova a Britských ostrovů. Na jihu a jihovýchodě jsou známé kovonosné kultury Egypta, Arábie, Íránu a Afghánistánu až po Pákistán.

Není jisté, kde a kdy byly objeveny způsoby získávání bronzu. Existují však domněnky, že se tak stalo na několika místech. Kde byly nalezeny nejstarší bronzy? Takové předměty s nečistotami cínu byly nalezeny v Iráku a Íránu kolem konce 4. tisíciletí před naším letopočtem. Někteří však tvrdí, že bronz byl nalezen mnohem dříve v Thajsku v 5. tisíciletí před naším letopočtem. Ve 3. tisíciletí před naším letopočtem se v Anatolii na obou stranách Kavkazu vyráběly bronzové předměty s obsahem arsenu.

S počátkem doby bronzové v Eurasii byla lidská společenství rozdělena do dvou bloků. Na území Sayano - Altaj - Pamír a Tien Shan - Kavkaz - Karpaty - Alpy žili lidé, kteří provozovali ekonomiku založenou na zemědělství a chovu zvířat. Právě zde se objevila města, písmo, státy. Na severu, ve stepi Eurasie, žily bojovné kmeny mobilních pastevců.

Střední doba bronzová

Ve střední době bronzové se lidé začali usazovat v severních zónách. Circumponská metalurgická provincie zůstává stejná.

Pozdní doba bronzová

V pozdní době bronzové se cirkumponská metalurgická provincie rozpadla a vznikla nová. Největší byla euroasijská stepní metalurgická provincie. Sousedila s kavkazskou metalurgickou provincií, jejíž produkty byly velmi rozmanité, a íránsko-afghánskou metalurgickou provincií. Existovalo několik dalších provincií, které se od sebe lišily ve způsobech zpracování bronzu a ve formách výrobků.

Doba bronzová na Středním východě začala v Anatolii (dnešní Turecko). V horách Anatolské vysočiny bylo hodně mědi a cínu. Měď se těžila také na Kypru, ve starém Egyptě, Izraeli, Íránu a v okolí Perského zálivu. V rané době bronzové se objevily městské státy a písmo. Ve střední době bronzové se v regionu objevily kočovných národů: Amorité, Chetité, Hurriáni, Hyksósové. V pozdní době bronzové spolu soupeřily mocné státy regionu: starověký Egypt, Asýrie, Babylonie atd.

Hlavní kultury doby bronzové v Evropě jsou Unetitskaya, pohřební pole, Terramara, Lužická, Belogrudovská.

Doba bronzová na indickém subkontinentu začala zrozením civilizace údolí Indu. Podle starověkých vykopávek vidíme, že obyvatelé Harappy znali měď, bronz, olovo a cín. Vyvinuli nové metody jejich zpracování a získávání.

V Číně začala doba bronzová za dynastie Xia. Kultura Erlitou, dynastie Shang a kultura Sanxingdui používaly bronzové rituální nádoby, stejně jako zemědělské nástroje a zbraně.

V Americe znali Inkové tajemství výroby bronzu. Bronzové předměty byly nalezeny v západním Mexiku.

Zikkurat v Uru je památkou sumerské architektury doby bronzové.

Takové zlaté klobouky nosili keltští kněží z doby bronzové.

« Předchozí otázkaEneolit Střední Asie.StáhnoutCo to je

Telefonní cheat sheets jsou nepostradatelnou věcí při skládání zkoušek, přípravě na testy atd. Díky naší službě získáte možnost stáhnout si archeolohy do telefonu. Všechny cheaty jsou prezentovány v oblíbených formátech fb2, txt, ePub, html a existuje také java verze cheatů v podobě pohodlné aplikace pro mobilní telefony, kterou si lze stáhnout za symbolický poplatek. Stačí si stáhnout cheat sheets na archeologii - a nebojíte se žádné zkoušky!

Společenství

Nenašli jste, co jste hledali?

Pokud potřebujete individuální výběr nebo práci na zakázku - použijte tento formulář.

Další otázka je „Doba bronzová ve stepi.

Doba bronzová. Obecná charakteristika.

Doba bronzová odpovídá suchému a relativně teplému subboreálnímu klimatu, ve kterém převládaly stepi. Dochází ke zdokonalování forem chovu skotu: ustájení skotu, transhumanční (yailage) chov skotu. Doba bronzová odpovídá čtvrté etapě ve vývoji metalurgie - vzniku slitin na bázi mědi (s cínem nebo jinou komp.). Bronzové předměty byly vyrobeny pomocí odlévacích forem. K tomu se udělal otisk v hlíně a vysušil se a poté se do něj nalil kov. Pro odlévání trojrozměrných předmětů byly kamenné formy vyrobeny ze dvou polovin. Také se začaly vyrábět věci podle voskové předlohy. Pro odlévání je preferován bronz, protože je tekutější a tekutější než měď. Zpočátku se nástroje lily podle druhu starého (kámen) a teprve později je napadlo využít výhod nového materiálu. Nabídka produktů se rozšířila. Zintenzivnění mezikmenových střetů přispělo k rozvoji zbraní (bronzové meče, kopí, sekery, dýky). Mezi kmeny různých území začala vznikat nerovnost kvůli nestejným zásobám rudných ložisek. To byl také důvod rozvoje burzy. Nejjednodušším prostředkem komunikace byla vodní cesta.

Doba bronzová

Plachta byla vynalezena. I v eneolitu se objevily vozíky a kolo. Komunikace mezi zeměmi přispěla k urychlení pokroku v ekonomice a kultuře.

4. Primitivní komunální systém. Nejvýznamnější historické památky na území Střední Asie.

Pro studium historie lidstva je nutné hned na začátku určit původ jeho výskytu. K tomu je nutné studovat starověké dějiny lidstva. Dělají to vědci z různých odvětví vědy: archeologové, antropologové, etnografové, lingvisté a mnoho dalších.

Primitivní systém je úplně první érou v historii lidstva, kdy byly všechny pracovní nástroje společné, všichni spolupracovali a byli si rovni. Na samém počátku vývoje lidstva se nejstarší lidé spojují do kolektivu.

Postupně se tým začal rozpadat do skupin na základě příbuzenství.

Historie lidstva zahrnuje následující období:

1. Paleolit (starší doba kamenná). Je považován za nejdelší ze všech tří. V této souvislosti je toto období rozděleno do 3 etap:

Rané (acheulské) - před 800/500-100 tisíci lety. Toto období je charakteristické přítomností starověkých antropoidních lokalit – jeskyně Selengur, která se nacházela v údolí Ferghana. Byla zde nalezena pažní kost, zuby a zadní část antropoidní lebky. Stopy po osídlení antropoidů byly nalezeny také v Kulbuku u Angrenu. Svědčí o tom nalezené nástroje a kosti zvířat. Je známo, že antropoidi žili ve stádech. Hlavní činnost: lov a sběr.

Střední (Mousterian) - před 100-40 tisíci lety. Během tohoto období se mění externí obraz antropoidní. Objeví se neandrtálec. Jeho rozdílem od antropoidů byla přítomnost řečových receptorů v mozku. Neandrtálský člověk vyráběl různé nástroje, vyráběl oblečení z kůží a lovil velká zvířata. V oblasti Teshiktash byly nalezeny pozůstatky neandrtálského chlapce ve věku 8-9 let, asi 30 kamenných nástrojů a zbytky ohňů. V tomto období se mezi starověkými lidmi rodí náboženské představy.

Horní (pozdní) - před 40-12 tisíci lety. Představitelem tohoto období je Cro-Magnon. Stopy jeho osídlení jsou Samarkand, údolí Ferghana a údolí řeky Angren. Vykopávky svědčí o přítomnosti pokročilejších nástrojů v tomto období, které jsou důkazem, že proces vývoje člověka (jeho evoluce) probíhal. Změnil se jeho vzhled, objevilo se myšlení, vznikala kmenová společenství a kmeny. Objevuje se první umění – skalní malby v rokli Zarautsay.

2. Éra "mezolitu" (střední doba kamenná) - 12-7 tisíc let před naším letopočtem. V tomto období dochází k prudké změně způsobu života lidí: od lovu přešli k zemědělství a chovu dobytka. Obrovskou roli ve vývoji lidstva sehrál vznik motykového zemědělství. Oteplování klimatu umožnilo rozšířit území jejich biotopu. V mezolitu bylo v údolí Ferghana a na jihu Uzbekistánu asi 100 lokalit.

3. Éra "neolitu" (nová doba kamenná) - 6-4 tisíce let před naším letopočtem. probíhá neolitická revoluce. Přechod na produktivní ekonomiku - zemědělství, chov dobytka. Rozvíjí se tkalcovství a ruční práce. Vyrábí se mikrometry. Vznikají osídlené osady kmenových společenství. Matriarchát je na vzestupu. Na území Střední Asie se v závislosti na přírodních a klimatických podmínkách a typech hospodářství rozlišují 3 typy kultur: sídla prvních zemědělců – „kultura Jeytun“ – 6-5 tisíc let před naším letopočtem; kultura lovců a rybářů - "Kaltamiranská kultura" - konec 5. - začátek 4. tisíciletí př. Kr.); kultura zemědělců horských, podhorských oblastí – „Hissarská kultura“.

4. V eneolitu (doba měděná kamenná) - 4-3 tisíce let př. Kr. Hlavním materiálem pro nástroje je měď. Rozvíjí se zavlažované, zavlažované zemědělství a chov dobytka. Osídlené zemědělské osady se rozvíjejí v podhorských oblastech a v povodí delty velkých řek (Zamanbaba v povodí řeky Zarafshan). Obyvatelstvo oblasti Aralského moře se zabývá chovem domácích zvířat (koně, krávy, ovce). Nedostatek mědi vedl k válkám, převaha obecního majetku brání pokroku.

primitivní umění .

Ve světových dějinách jsou primitivní výtvarné umění, zejména skalní malby, připisovány pozdnímu paleolitu. Poskytují nejbohatší materiál pro pochopení myšlení starověkého člověka, jeho představ o světě kolem sebe. Ve střední Asii se skalní malby objevují v období mezolitu.

V době neolitu jsou vylepšené, komplikovanější.

Předměty byly nalezeny v památkách Gissar, a zejména jeytunské kultury výtvarné umění. V horských oblastech Střední Asie jsou rozšířeny následující dva typy skalních maleb: první typ zahrnuje obrazy vytvořené barvou (okrová); do druhé - reliéfní kresby (petroglyfy).

Nejzajímavější na území Uzbekistánu jsou skalní obrazy Zarautsai, Sarmyshsai, Bironsai, Teraklisai aj. Jejich počet dosahuje více než 100. Na těchto kresbách můžete vidět obrazy starověkých i moderních představitelů světa zvířat. Jedná se o lvy, tygry, voly, lišky, vlky, gazely a další zvířata. Na nákresech lze vidět dlouhé meče, oštěpy, pasti, nože a různé další lovecké nástroje.

Obrazy v Zarautsay (oblast Surkhandarya), související s mezolitem - neolitem, získaly celosvětovou slávu. Některé kresby na těchto skalách jsou provedeny červeně. Pozoruhodná je zejména krajina nazvaná „Lov na divokou zvěř“, která zobrazuje lidi lovící se svými psy na velkorohatá zvířata. Na některých lovcích jsou vidět úbory. Jsou vyzbrojeni luky a praky. Jinde je obraz býka obklopeného dvěma skupinami lovců.

Tyto skalní rytiny nám umožňují posoudit míru výhledu, náboženského vidění světa lidí této doby.

Úspěchy doby bronzové.

Éra "bronzu"-od poloviny 3. tisíciletí do poloviny 1. tisíciletí př. Kr

Jedná se o lokality - Dzhanbas - Kale a v oblasti Khorezm. Svědčí o rozšíření a rozvoji zemědělství a chovu zvířat, o technických vymoženostech lidí. Zbraně ve střední Asii byly vyrobeny z bronzu (mědi) a šperky byly vyrobeny ze zlata. Rozvinula se těžba mědi, slévárenství a klenotnictví. Byla vyvinuta závlahová technologie a umělé kanály závlahového systému. Domácí a zahraniční obchod byl široce rozvinutý. Psaní se rodí.

Ale hlavní změnou v „době bronzové“ je vznik státu, tříd, soukromého vlastnictví, peněžního oběhu (jako ekvivalentu obchodu) a přechod od matriarchátu k patriarchátu (kvůli válkám, potřebě chránit majetek a zvýšení sociálního postavení mužů). Charakteristickým rysem socioekonomických vztahů je přeměna otroků (válečných zajatců) v objekt vlastnictví a vznik patriarchálního otroctví ve Střední Asii, charakteristické pro starověké východní civilizace.

Éra „bronzu“ – od poloviny 3. tisíciletí do začátku 1. tisíciletí př. Kr. Dochází k oddělení chovu dobytka od zemědělství (první

sociální dělba práce), sociální stratifikace společnosti (členové komunity, válečníci, kněží, vůdci) s přivlastňováním pozemků a pastvin; vzhled přebytku - nadproduktu vede k majetkové nerovnosti, rozvoji směny mezi kmeny. Přichází patriarchát, příbuzenství po mužské linii (muž je živitel, ochránce, bojovník); existuje otroctví. Ve druhé polovině 3. tisíciletí př. Kr. v regionech Baktria, Margiana s centrem v Džarkutanu se formuje protoměstská kultura (znaky města - citadela, chrám, domy). Ve 2. tisíciletí př. Kr. - kultura zemědělských a pasteveckých kmenů - Tazabagyab na území Khorezmu; začátek 1. tisíciletí př. Kr osady zemědělců - kultura Chust na území starověkého Khorezmu Před 2,5 tisíci lety se objevilo písmo.

Úspěchy doby železné.

Éra "raného železa"(od poloviny 1. tisíciletí př. n. l. do 1. století n. l.).

Jedná se o kempy v Khorezmu, na pravém břehu Amu Darya (svatyně Airtam), v hornaté části údolí Ferghana. V této době se objevuje nová vrstva historických pramenů - písemné prameny. Jednou z nejstarších písemných památek je Avesta, sbírka posvátných hymnů z prvního monoteistického náboženství, zoroastrismu. Objevují se achajmenovské nápisy, řecko-římské prameny 6.-4. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. (Hérodotos, Strabón, Ktessius, Xenofón atd.), jejich vlastní nápisy se objevují na území střední Asie.

Od doby bronzové v regionu v prvním tisíciletí před naším letopočtem. takzvaný. městská revoluce, ve městech se rozvíjí řemesla a obchod. Přítomnost měst a městské kultury je jedním ze znaků civilizace a definitivním krokem k rozvoji státnosti.

Éra "raného železa" (konec VIII století před naším letopočtem - I století před naším letopočtem). rozvíjí se hutnictví, nástroje se vyrábějí ze železa. Rozvíjejí se nejstarší městská centra (Uzunkyr, Afrosiab).

Nejvýznamnější historickou památkou tohoto období je písemný pramen „Avesta“ – posvátná kniha zoroastrismu. Stejně jako achajmenovské nápisy (VI - IV století před naším letopočtem), řecko-římské prameny (Hérodotos, Strabón, Ctisius, Xenofot atd.).

Dávná historie Střední Asie tedy naznačuje, že Uzbekistán je jedním z center nejstarší civilizace na Východě.

Písemné zdroje o raných státech. (Avesta)

"Avesta" - historický zdroj studia starověké období historie střední Asie.

„Avesta“ je sbírka náboženských textů zoroastriánů. Zoroastrismus je nejstarší náboženství založené na věčném boji mezi dobrem a zlem. Nestala se světem, ale stala se světem velký vliv na taková světová náboženství, jako je buddhismus, judaismus, křesťanství, islám.

Název náboženství pochází ze jména proroka Zarathushtra. "Avesta" není jen posvátným písmem zoroastriánského náboženství, ale také jedním z hlavních zdrojů o historii starověku, kultury, sociální a politické struktury starověkých národů, které kdysi žily v našem regionu.

Doklady o usedlém (zemědělském) obyvatelstvu a kmenech zabývajících se chovem dobytka, zmínka o výše uvedené struktuře společnosti naznačuje, že hledisko, které odkazuje Avestu na počátek 1. tisíciletí př. n. l., je přijatelnější pro určení chronologie doby Avesta. Bylo to na počátku 1. tisíciletí př. Kr. na rozsáhlém území od severních hranic moderního Uzbekistánu po Afghánistán na jihu, od údolí Ferghana na východě po západní hranice moderního Turkestánu se rozvinula komunita, která odpovídá geografickým konceptům Turanu a Íránu odrážejícím se v Avesta. Jedná se o tato centra kulturní komunity: Ferghana, Sogd atd. Také Chach - Taškent (kultura Burlyuk). Jednalo se o rané městské organismy se složitou vnitřní organizací, které vznikly na základě usedlého zemědělského hospodářství založeného na umělém zavlažování. Tato etapa vývoje společnosti se odráží v „Avestě“.

Zarathushtra je jediným zakladatelem náboženství, který byl nejprve knězem starého pohanského kultu proto-zoroastrijského náboženství a poté, co obdržel zjevení od Všemohoucího, prorokem monoteistického učení.

Ve svobodné volbě mezi dobrem a zlem je aktivní role přidělena osobě samotné. A proto se v době Zarathuštry, hlavní povinnosti člověka, etika jeho chování neredukovala ani tak na modlitby a rituály, ale na spravedlivý způsob života, vyjádřený v triádě: „dobrá myšlenka – dobré slovo - dobrý skutek." Podle zoroastrismu jsou oheň, země, voda a vzduch posvátné a neměly by se míchat s předměty, které předpokládají zlo.

Avesta, která se k nám dostala, se skládá z knih: "Yasna" - "oběť", "modlitba", soubor textů doprovázejících hlavní rituální obřady;

"Yashty" - "úcta", "chvála", hymny k božstvům zoroastrijského panteonu;

"Videvdat" - "zákon proti dévům (dévům)";

"Visprat" - "všichni páni", sbírka modliteb a liturgických textů. Avesta navíc zahrnuje řadu dalších částí menšího objemu a významu.

Ze 72 kapitol Yasna je 17 Gathas of Zoroaster

Avesta obsahuje dualistickou teorii o vesmíru lidského života.

Pro historiky jsou neocenitelné informace Avesty, charakterizující strukturu avestské společnosti a problém starověké státnosti v regionu.

Nejstarší části Avesty určují strukturu společnosti usedlých zemědělských kmenů z počátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. Jedná se o hierarchickou společnost s jasně definovanou podřízeností: rodina („Imana“), klan („Vis“), kmen („Zantu“), země („Dahyu“), tzn. společnost byla čtyřnásobná.

Podle Avesty lze charakterizovat sociální systém na území St. Asie jako přechod od primitivní pospolitosti ke třídě. Územní rozdělení bylo již naplánováno. Vznikaly malé „země“, v jejichž čele stáli panovníci (stále však existovaly kmenové vztahy). Mnoho vládců bylo ve skutečnosti kmenovými vůdci. Existovaly další orgány moci – lidová shromáždění a pravděpodobně – rady starších. Vynikala kmenová šlechta. Nejmenší společenskou jednotkou byla patriarchální rodina. Byly tam prvky patriarchálního otroctví. Role vojenských velitelů rostla.

Charakterizujeme-li Avestu jako celek jako jediný historický pramen, lze poznamenat, že obsahuje rozsáhlý a různorodý materiál o historii nejstaršího monoteistického náboženství - zoroastrismu, který po staletí živil ve svých přívržencích odvahu, naději na budoucnost a ochotu konat dobro. Kromě toho „Avesta“ poskytuje velmi cenné informace o samotné avestské společnosti, její sociální struktuře a o těch společenských procesech, které v regionu probíhaly v první polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem.

Stránky: ← předchozídalší →

1234567891011…33Zobrazit vše

Cestovní ruch Uzbekistán: problémy s rozvojem průmyslu

Abstrakt >> Tělesná kultura a sport

… průmyslová odvětví. „Skvělé památky příběhy, kultura a architektura Uzbekistán a divoká rozloha Západu... na území moderny Uzbekistán, určil kurz příběhy v celém prostoru... minulosti, vzpomínka na mnoho událostí příběhyUzbekistán, - jeden z nejvíce …
Příběh Kyrgyzstán (2)

Cheat sheet >> Historie

… Ústav jazyka, literatury a příběhy, organizoval archeologické a etnografické expedice ... chemické; jazyk, literatura a příběhy), hospodářsko-geografická skupina, botanická ...

rada lidových komisařů, tajemník ÚV KSČ Uzbekistán. A pak v roce 1945...
Příběh rozvoj plynárenství

Abstrakt >> Geologie

… podle největšího mezinárodního příběhy obchodní a průmyslové vztahy dohodou. Dohoda ... - Majkop - Krasnodar - Novorossijsk. Z Uzbekistán: Gazli (Uzbekistán) — Tashauz (Turkmenistán) … dosáhl maxima za 18 let Dějiny organizací - asi 3,8 milionu tun ...
Příběh volejbal v Bělorusku

Zpráva >> Tělesná kultura a sport

PŘÍBĚH VOLEJBALU V BĚLORUSU Uzbekistán, Arménie, ale prohrála s národním týmem Ukrajiny ... Evropa v letech 2002 a 2003, poprvé v r. příběhy se zúčastnil finálového turnaje mládeže…
Příběh Kyrgyzstán. Hedvábná stezka Kyrgyzstánu

Abstrakt >> Historie

... přispívající k bližšímu seznámení s Dějiny a tradicemi Uzbekistán. V listopadu 1998 ... další zvýšení zahraničně-obchodních vztahů Uzbekistán na východ - ... realizace zahraničních ekonomických vztahů Uzbekistán a země střední Asie…

Chci víc takových...

Vyhledávání přednášek

Doba bronzová (obecná charakteristika).

Doba bronzová je éra lidských dějin identifikovaná na základě archeologických údajů, charakterizovaná vedoucí úlohou bronzových výrobků, která souvisela se zlepšením zpracování kovů, jako je měď a cín získávaných z rudných ložisek, a následným výroba bronzu z nich. Doba bronzová je druhá, pozdní fáze raného věku kovu, následující po době měděné a předcházející době železné. Obecně chronologický rámec doby bronzové: 35/33 - 13/11 století. před naším letopočtem např., ale různé kultury jsou různé.

V době bronzové začal průmyslový rozvoj kovu, včetně zlata. Vznik nových forem pasteveckého hospodaření - vyhánění dobytka na letní pastviny, ustájení některých zvířat, obstarávání krmiva a postupný přechod na kočovný chov dobytka. Rozvoj motykového zemědělství. Zemědělství v horských oblastech Kazachstánu vzniklo již ve 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Rodí se první společenská dělba práce. Člověk ovládal zemědělství a chov dobytka zároveň. Rozvoj chovu dobytka a zemědělství vyžadoval více mužské práce. Kvůli tomu se matriarchální klan hroutí a je nahrazen patriarchálními rodinnými a klanovými vztahy.

c) Hutnictví hrálo v životě tehdejších kmenů důležitou roli. Hlavní surovinou pro výrobu nástrojů a zbraní byl bronz – slitina mědi a cínu. Hlavní výhody bronzu oproti mědi jsou:

A) Nízká teplota slitiny;

B) silnější, silnější

C) Krásná zlatá barva.

Území Kazachstánu je bohaté na nerostné suroviny. Ložiska mědi, cínu, olova, zlata a stříbra se nacházejí především ve středním a východním Kazachstánu. Zde jsou hlavní oblasti vkladů:

1. Zhezkazgan, Zyryanov - měď. V Zhezkazganu bylo vytěženo 100 tisíc tun mědi;

2. Atasu, v oblastech Kalbinského a Narymského hřbetu - cín;

3. Stepnyak, Akzhal, Balazhal - zlato. Vývoj těchto ložisek probíhal IV - III tisíciletí před naším letopočtem. E.

Andronoviti používali pro stanovení, těžbu a legování rudy následující metody:

Založením díla byla určena místa ložisek rud a zahájena těžba;

Sypké rudy se těžily metodou „dláždění“ pomocí štěpkovačů a kamenných kladiv;

Husté horniny se těžily metodou „potápění ohněm“, kdy se na povrchu žíly zapaloval oheň a při zahřátí horniny se ochlazovala vodou. V důsledku prudké změny teploty došlo k popraskání rudního tělesa.

U hlubinných hornin se používala metoda „kopání“ nebo metoda dolování;

V blízkosti dolu se vytěžená ruda drtila a promývala, aby se oddělila od hlušiny.

Jemně rozdrcená ruda se hrabala dřevěnými lopatami a v kožených pytlích se nosila do hutí. Tavení kovů probíhalo v místech sídlišť ve speciálních tavicích pecích. Pozůstatky takových pecí byly nalezeny při vykopávkách osad na Atasu, Suykbulaku, Kanai, kde byly v blízkosti pecí nalezeny strusky, měděné ingoty a licí formy. Z výsledného kovu se vyráběly nástroje, zbraně a šperky. Používalo se kování, odlévání, ražba a honění. Například odléváním - bronzové dýky, hroty šípů, kopí a kováním - šídla, jehly, kancelářské sponky na opravu nádobí. Hlavními nástroji horníka jsou kamenná kladiva a štípačky, hmoždíře, paličky, paličky, struhadla, bronzová krumpáče, dřevěné a kostěné lopaty, klíny, drtiče rudy.

Andronovská kultura.

Andronovská kultura (kulturní a historická komunita) je obecný název pro skupinu příbuzných archeologických kultur z doby bronzové, pokrývající XVII-IX století před naším letopočtem. E. Kazachstán, západní Sibiř, západní část střední Asie, jižní Ural

Název pochází od vesnice Andronovo poblíž města Achinsk, kde v srpnu 1914 A. Ya. Tugarinov objevil první pohřby.

Andronovská kultura byla identifikována sovětským archeologem S. A. Teploukhovem v roce 1927. Výzkum prováděl také archeolog K. V. Salnikov, který v roce 1948 navrhl první klasifikaci památek andronovské kultury. Vyčlenil tři chronologické etapy: Fedorovského, Alakulského a Zamarajevského.

V současné době vystupují v kultuře Andronovo alespoň 4 příbuzné kultury:

Sintashta-Petrovka-Arkaim (jižní Ural, severní Kazachstán, 2200-1600 př.nl,

Opevnění Sintashta v Čeljabinské oblasti, pocházející z roku 1800 před naším letopočtem. E.;

Osada Arkaim, rovněž v Čeljabinské oblasti, sahající až do roku 1700 před naším letopočtem. E.;

Alakul (2100-1400 př. n. l.), v oblasti mezi řekami Amudarja a Syrdarja, poušť Kyzylkum;

Alekseevka (1300-1100 př.nl) ve východním Kazachstánu, vliv Namazga-Tepe VI v Turkménii

Ingalské údolí na jihu Ťumeňského regionu, ve kterém se postupně nahrazují památky kultur Alakul, Fedorov a Sargat

Fedorovo (1500-1300 př. n. l.) v jižní Sibiři (první zde byl nalezen kremační a ohnivý kult);

Beškentská oblast - Vachš (Tádžikistán), 1000-800 př. Kr E.

Andronovská kultura se rozvíjí na základě Yamnaya. Šíření andronovské kultury bylo nerovnoměrné. Na západě se dostal do oblasti Uralu a Povolží, kde se dostal do kontaktu se srubnskou kulturou. Na východě se andronovská kultura rozšířila do Minusinské pánve, částečně včetně území rané afanasievské kultury. Na jihu byly nalezeny samostatné hmotné památky v oblasti horských systémů Kopetdag (Turkmenistán), Pamír (Tádžikistán) a Tien Shan (Kyrgyzstán) - v oblasti osídlení drávidsky mluvících kmenů. Severní hranice rozšíření andronovské kultury se shoduje s hranicí tajgy. V povodí Volhy je cítit znatelný vliv kultury Srubnaya. Keramika fedorovského typu byla objevena ve Volgogradské oblasti.

Karasucká kultura.

Karasukská kultura je archeologická kultura z doby bronzové (konec 2. – začátek 1. tisíciletí př. n. l.) v jižní Sibiři a Kazachstánu. Pojmenováno po vykopávkách referenčních míst na řece Karasuk (přítok Jeniseje) poblíž vesnice Bateni v okrese Bogradsky v Chakaské republice. Vliv kultury lze vysledovat od Sajano-Altaj až po Aralské jezero. Vyvinula se na základě okuněvské kultury pod vlivem kultury andronovské. Existují dvě tradice - klasická a Lugavskaja (Kamennozhskaya). Nahrazena kulturou Tagar.

První zprávy o karasukových hrobech jsou obsaženy v denících I. G. Gmelina (XVIII. století). První vykopávky provedl IP Kuznetsov-Krasnoyarsky v roce 1884 poblíž vesnice Askiz. Podle podobnosti pohřební schránky s rakví je nazval hrobkami. V roce 1894 se A. V. Adrianov setkal s podobnými krabicemi při vykopávkách na řece. Tuba a poblíž města Minusinsk, ale nepřikládal jim význam.

S. A. Teploukhov zkoumal pohřebiště v pěti různých bodech Khakass-Minusinské pánve. Byl to on, kdo vytipoval novou archeologickou kulturu a podal popis. Po něm prováděli vykopávky G. P. Sosnovskij, V. P. Levaševa, ale hlavně S. V. Kiselev. V 50. letech 20. století řada hrobů Karasuk ve městě Abakan a na levých přítocích řeky. Abakan vykopal A.N. Lipsky.

Později, v důsledku práce krasnojarské archeologické expedice vedené M. P. Gryaznovem, byl identifikován zvláštní pozdní stupeň kultury Karasuk - Kamennozhsky.

Hlavní pohledy na původ:

je dokázán jeho místní původ, to znamená, že je vysledována jeho evoluční kontinuita z andronovské kultury (M. P. Gryaznov, G. Maksimenkov, Ziep Dinh Hoa aj.);

jeho mimozemský charakter je doložen tím, že lid Karasuk přišel ze středoasijských stepí a severozápadní Číny (S. V. Kiselev, Novgorodova, G. F. Debets),

Střední východ - N. L. Chlenova;

Střední Asie, byli nositeli kavkazského antropologického typu Pamir-Fergana (V.P. Alekseev).

Řada badatelů objevuje domorodé (Andronovo), jižní a středoasijské složky v karasucké kultuře, protože ji považují za smíšenou a kontaktní.

antropologický vzhled.

Podle L. Gumilyova kulturu vytvořili mongoloidní nomádi (přítomnost lebek kavkazského typu se vysvětluje smícháním s Dinliny). Původní oblastí rozšíření byla severní Čína.

Podle jiných zdrojů pocházeli Karasukové z jihu z oblasti Střední Asie, protože v hrobech Karasuků se nacházejí lebky lidí kavkazského typu Pamir-Fergana.

Někteří badatelé (B. O. Dolgikh, A. P. Dulzon, N. L. Chlenova, E. A. Novgorodova, M. D. Khlobystin a další) se domnívají, že lidé Karasuk jsou předky Kets. A.

van Dream považuje Pamir Burushy za potomky kultury Karasuk.

Většina badatelů považuje Karasukův lid za zástupce smíšeného typu, který vycházel z kavkazského „andronovského“ antropologického typu, doplněného mongoloidním typem nově příchozích z východních oblastí Střední Asie (V. A. Dremov, A. N. Bagashev)

©2015-2018 poisk-ru.ru
Všechna práva náleží jejich autorům. Tato stránka si nečiní nárok na autorství, ale poskytuje bezplatné použití.
Porušení autorských práv a porušení osobních údajů

Charakteristika doby bronzové

Doba bronzová je zvláštní období starověké lidské historie, které vyniká díky archeologickým údajům nalezeným v období dávných lidských dějin. Dobu charakterizuje hlavní, vedoucí úloha nástrojů z bronzu, což bylo způsobeno zdokonalením zpracování mědi a cínu získaného z rudy a další výrobou slitiny z nich - bronzu. Archeologické studium kultur doby bronzové spolu s údaji komparativní lingvistiky a toponymie mas je důležité pro řešení problému formování a rozšíření hlavních skupin Indoevropanů (včetně Slovanů, Baltů, Thráků , Němci, Íránci atd.) a původ mnoha moderních národů. Obvykle je doba bronzová rozdělena do tří období: raná (XXV-XVII století před naším letopočtem), střední (XVII-XV století před naším letopočtem) a pozdní (XV-IX století před naším letopočtem).

Doba bronzová je druhá, mnohem pozdější fáze raného věku kovu, která následovala po době měděné a předcházela době železné. Jak přesně starověký člověk přišel k myšlence tavení měděných rud metalurgickými prostředky, stále není známo. Možná zpočátku člověka přitahovala neobvyklá červená barva nugetů vyskytujících se v horní, oxidační zóně rudné žíly. Tato žíla také koncentruje vícebarevné oxidované minerály mědi, jako je azurový azurit, zelený malachit, červený kuprit atd.

Lidé této doby žili zpravidla v malých osadách na písečných dunách v záplavových oblastech nebo na vysokých pobřežních mysech. Široká říční údolí Kurského území s množstvím krmiva pro dobytek a vhodnými oblastmi pro orbu přispěla k rozvoji zemědělství a chovu dobytka mezi místními kmeny. Hrál se lov a rybaření vedlejší role. Rozšířené bylo tkaní, zpracování kostí, kůže a dřeva, výroba hliněných nádob, kamenných a kovových nástrojů.

Na počátku doby bronzové byly západní oblasti Kurské oblasti obsazeny nositeli kultury středního Dněpru, zatímco východní a jihovýchodní oblasti byly obsazeny kmeny katakombské kultury, které dostaly své jméno podle charakteristického pohřebního ritu. . V jedné ze stěn hrobu byla vyhloubena katakombová jeskyně, do které bylo uloženo skrčené tělo zesnulého, hustě posypané červeným okrem. K zesnulým byly umístěny nádoby s jídlem, nástroje a zbraně. Vstup do katakomby byl zablokován dubovými bloky nebo kamennými deskami, jáma byla zasypána zeminou a nahoře byla vztyčena mohyla. V roce 1891 bylo poblíž vesnice prozkoumáno několik katakomb. Vorobyovka (moderní Zolotukhinsky okres) od profesora Petrohradské univerzity D.Ya. Samokvasov. V největší mohyle (výška 8,5 m, průměr 108 m) byl nalezen dřevěný popel a skrčená kostra muže ležícího na levém boku, vedle níž byly uloženy úlomky dvou nádob a zvířecí zub. Pod lebkou pohřbeného byl bronzový hrot kopí. Během vykopávek jedné ze sousedních mohyl byly objeveny další dva katakombové pohřby.

Další katakombový pohřeb byl objeven v roce 1936 při stavebních pracích v centru Kurska. V hloubce dvou metrů došlo k párovému pohřbu muže a ženy. Skrčené kostry byly pokryty červeným okrem, součástí hrobového vybavení byly jehlice ve tvaru kladiva, které upínaly oděv pohřbených, a malá nádobka.

Zajímavý nález související s katakombskou kulturou učinili rolníci z vesnice Skakun (dnešní Kastorensky okres) v roce 1891. Při těžbě rašeliny v hloubce asi dvou metrů narazili na slévárenský poklad, který se skládal ze čtyř masivních bronzů sekery obvyklého tvaru s nízkým pouzdrem na konci, dvěma bronzovými dláty a tenkým bronzovým plátem s rozšířeným koncem. Předměty zakoupené od rolníků byly převedeny do Imperial Russian Historical Museum (Moskva).

V polovině II tisíciletí před naším letopočtem. Na východ země začaly pronikat kmeny Abashev a o něco později nositelé archeologické kultury Srubnaya. Katakomby byly vyhlazeny nebo vyhnány a abaševci se přidali k řadám Srubniků a byli jimi asimilováni. V průběhu pozdní doby bronzové byli sousedy Srubniků zástupci Sosnitskaya (Il, obydlí Sosnitskoye) a kmeny archeologických kultur Bondarikha, kteří žili podél břehů Seim. Budovu patřící Bondarikhinům zkoumal M.B. Ščukin poblíž vesnice Kartamyshevo (okres Belovský). Obydlí bylo prakticky nad zemí, jen 10–20 cm hluboké, takže jeho obrysy bylo možné vysledovat pouze tmavou skvrnou a řadami sloupových jam o hloubce 20 cm a průměru 20–30 cm. zachovány ve dvou jámách. Dvě popelové skvrny v obydlí mohly být stopy otevřených ohnišť. Soudě podle uspořádání pilířů měla budova sedlovou střechu.

Eneolit a doba bronzová střední Asie

Eneolitické památky střední Asie jsou soustředěny v podhůří Kopetdagu, na hranici pouští. Ruiny osad jsou mnohametrové kopce zvané tepe, tepa nebo depe. Tvoří je zbytky nepálených domů. Komplexy Anau 1A a Namazga 1 (5-4 000 až polovina 4000) jsou klasifikovány jako rané. Rozvoj zemědělství. Pole byla během záplav řek ovázána, aby zadržela vodu a knír. kopací hůl. Pěstovali pšenici a ječmen. Chov dobytka nahrazuje lov. Krávy, ovce, prasata. Objevuje se surová cihla, staví se z ní jednopokojové domy. Nacházejí věci z roztavené mědi (třetí fáze): šperky, nože, šídla. Měď byla přivezena z Íránu. Mísy půlkulového tvaru a misky s plochým dnem jsou malované jednobarevným ornamentem. Nacházejí ženské figurky, kult ženského božstva. Komplex Namazga 2 (3500 př. n. l.) patří do středního období. Osady měly společnou sýpku a společnou svatyni s oltářem. Převažovaly ovce, málo prasat a žádná drůbež. Bylo zvládnuto žíhání mědi. Zpracování zlata a stříbra bylo zvládnuto. Kamenných nástrojů ubylo. Pazourek zůstaly vložky, mlýnky na obilí atd. Keramika byla polokulovitá a kuželovitá. Vícebarevná malba. Osamocené pohřby s určitými rozdíly v bohatosti hrobového zboží. Komplex Namazga 3 (2750 př. n. l.) patří do pozdního paleolitu. Rozdíly mezi západními a východními regiony (v keramice). Osady tohoto období existují ve všech velikostech: malé, střední i velké. Objevily se první zavlažovací kanály a nádrže. Převažuje chov ovcí. Objevila se tažná zvířata a kolo. kolektivní pohřby. Keramika: dvoukónické misky, hrnce, poháry.

Bronzová doba evropského Ruska

Srednestogská kultura (Don a Dněpr), starověká jáma, Katakomby, Srubnaja (Volha a její tok), Afanasjevskaja (Altajské stepi), Karasukskaja. Docházelo k chovu dobytka v mobilních formách. Starobylá jáma kulturně-historická komunita (ser.3 - počátek 2 tis.) - od jižního Uralu po balkánsko-dunajskou oblast. Vlastnosti pohřebního obřadu a keramiky. 9 variant této kultury. Charakteristickým znakem je prastará mohyla, indikátor nových ideologických myšlenek, „stepní psychologie“. Mrtví byli pohřbíváni v jámách na zádech se zvednutými koleny a hlavami k východu. Zásoby chybí nebo jsou velmi špatné. Nádoby jsou s kulatým dnem nebo s ostrým dnem, ornament je zonální. Starověké pitné kmeny jsou nositelé a běžné. nejdůležitější úspěchy, které dříve jednotlivá zemědělská střediska vlastnila. Interakce s kulturami Maikop a Trypillia. Hromadění bohatství v klanech a kmenech, meziklanové střety. Ke stratifikaci přispělo produktivní hospodářství, v některých mohylách se nacházejí vozíky (znak vojenských oddílů). Úplné nastolení patriarchátu. Katakomby (2000-1600 př.n.l.). Nositelé této kultury vyhnali Yamniky z většiny jejich území. Území od Volhy po Dněpr a od Krymu po Kursk. Existuje 5 nebo 6 původních kultur. Spojuje je pohřební ritus, keramika, synchronie vývoje a nepochybné souvislosti. Jednotlivé kultury mají různý původ. Pohřeb - hrobová jáma s větví do strany (katakomba).

Zesnulý byl položen čelem ke vchodu ve skrčené poloze. Inventář: nádobí, šperky, nástroje, zvířecí kosti. Osady - na říčních ostrozích. Základem hospodářství je chov dobytka. Výrobky jsou vyrobeny z kavkazského arsenového bronzu. Velká majetková stratifikace v pohřbech, pohřby vůdců.

Obecná periodizace Existují rané, střední a pozdní fáze doby bronzové. Na počátku doby bronzové nezabíralo pásmo kultur s kovem více než 8-10 milionů km² a na konci doby se jejich plocha zvětšila na 40-43 milionů km². V době bronzové došlo ke vzniku, rozvoji a změně řady hutnických provincií.

Starší doba bronzová

Pravděpodobným místem vynálezu bronzu je kultura Maikop na severním Kavkaze.

Hranicí oddělující dobu měděnou od doby bronzové byl rozpad balkánsko-karpatské metalurgické provincie (1. polovina ze 4 tis.) a vznik ca. 35/33 století Circumpontian metalurgická provincie.

Místo a čas objevu metod získávání bronzu není s jistotou známo. Lze předpokládat, že bronz byl současně objeven na několika místech.

Střední doba bronzová

Ve střední době bronzové (26/25 -20/19 století př. n. l.) se oblast obsazená kovonosnými kulturami rozšířila (hlavně na sever). Cirkumpontská metalurgická provincie si v zásadě zachovává svou strukturu a nadále je centrálním systémem výroby metalurgických center Eurasie.

Pozdní doba bronzová

Počátkem pozdní doby bronzové je rozpad cirkumponské hutnické provincie na přelomu 3. a 2. tisíciletí a vznik celého řetězce nových hutnických provincií, které v různé míře odrážely nejdůležitější rysy hornické a hutnické výroba provozovaná v centrálních centrech cirkumponské metalurgické provincie.

Mezi metalurgickými provinciemi pozdní doby bronzové byla největší euroasijská stepní metalurgická provincie (až 8 milionů kilometrů čtverečních), která zdědila tradice cirkumponské metalurgické provincie.

Ve 13/12 století. před naším letopočtem E. dochází ke katastrofě doby bronzové: kultury se rozpadají nebo mění téměř v celém prostoru od Atlantiku po Tichý oceán během několika staletí - až do 10/8 století. před naším letopočtem E. dochází k velkým migracím. Začíná přechod do starší doby železné. Nejdelší recidivy doby bronzové se zachovaly na keltském území (Atlantická Evropa).

Circumpontic metallurgical provincie (zkr. CMP) je archeologická komunita z doby bronzové, která nahradila balkánsko-karpatskou metalurgickou provincii a existovala v Evropě a části Asie ve 3.-2. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Obsah
Obecná ustanovení

V historii CMP je zvykem rozlišovat dvě hlavní fáze:
- 1., který se datuje převážně do III. tisíciletí předtím. n. e. bez přechodu do jeho poslední třetiny;
- 2., od poslední třetina III - první třetina II tisíciletí před naším letopočtem. E.
Vznik CMP je důsledkem významných kulturních změn, včetně zániku světlých eneolitických kultur s malovanou keramikou, destrukce balkánsko-karpatského metalurgického provinciálního systému, a co zvláště přitahuje pozornost badatelů, je mohutná migrace nejv. starověké indoevropské kmeny, jejichž přesídlení pokrývalo rozsáhlé území kolem Černého moře.
Od roku 1965, kdy Marija Gimbutas přišla s kurganskou hypotézou, byla poprvé upoutána pozornost na skutečnost, že první výskyt indoevropských jazyků v západní a severní Evropě byl druhou vlnou šíření kurganské kultury - přibližně 3600 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. e., která začala v kultuře Maikop a později dala vzniknout kurganizovaným smíšeným kulturám v severní Evropě kolem roku 3000 př.nl. E.

První fáze

První fáze CMP odpovídá starší době bronzové. Sortiment zahrnuje Střední Asii, Zakavkazsko, severní oblast Černého moře, Kavkaz a Balkán.
Výrobní centra CMP ve starší době bronzové mají následující znaky: 1) nástrčné sekery; 2) řezné nože a dýky; 3) šídla s čtyřstěnnou zahušťovací zarážkou; 4) bity s podobným důrazem; 5) zploštělé tesla bity. Tyto nástroje a zbraně se v rámci různých center mírně lišily co do množství a formy provedení.
CMP má první vlastnost - naprostou podobnost technologie odlévání os do dvoulistých forem otevřeného typu. Formy (vyrobené z hlíny nebo kamene) se nacházejí v mnoha starověkých osadách.
CMP má druhý rys – začíná široké používání slitin mědi s arsenem, což byl v podstatě obrovský krok vpřed v technickém pokroku, zejména na Kavkaze, v Anatolii, v Egejské pánvi.

Hlavní plodiny 1. fáze
Pitová kultura
Maykopská kultura
kultura Kura-Arak
Trója-1 a Trója-2

]Druhá fáze

Ve druhé fázi se oblast provincie rozšiřuje a zahrnuje východní Černé moře, Mezopotámii, Írán a západní území moderního Ruska.
Hlavní plodiny:
Katakombová kultura
Trója-2 a Trója-3
Aladzha Huyuk
Severokavkazská kultura
Fatyanovská kultura
Trialetská kultura

19. Starší doba bronzová
Hranicí oddělující dobu měděnou od doby bronzové byl rozpad balkánsko-karpatské metalurgické provincie (1. polovina ze 4 tis.) a vznik ca. 35/33 století Circumpontian metalurgická provincie. V rámci cirkumponské metalurgické provincie, která dominovala ve starší a střední době bronzové, byla objevena a začala být využívána centra měděné rudy na jižním Kavkaze, v Anatolii, v balkánsko-karpatské oblasti a na ostrovech v Egejském moři. Na západ od něj fungovala těžební a hutnická centra Jižních Alp, Pyrenejského poloostrova a Britských ostrovů, na jihu a jihovýchodě jsou známé kovonosné kultury v Egyptě, Arábii, Íránu a Afghánistánu až po Pákistán.
Místo a čas objevu metod získávání bronzu není s jistotou známo. Lze předpokládat, že bronz byl současně objeven na několika místech. Nejstarší bronzy s cínovými nečistotami byly nalezeny v Iráku a Íránu a pocházejí z konce 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Existují však důkazy o dřívějším výskytu bronzu v Thajsku v 5. tisíciletí před naším letopočtem E. Bronzy obsahující arsen se vyráběly v Anatolii a na obou stranách Kavkazu na počátku 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. A některé bronzové výrobky kultury Maikop pocházejí z poloviny 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. I když je tato otázka diskutabilní, jiné výsledky analýz naznačují, že stejné maikopské bronzové předměty byly vyrobeny v polovině 3. tisíciletí před naším letopočtem. E.
S počátkem doby bronzové se formovaly dva bloky euroasijských lidských společenství a začaly se aktivně ovlivňovat. Na jih od centrálního zvrásněného horského pásu (Sajan-Altaj - Pamír a Ťan-šan - Kavkaz - Karpaty - Alpy) se objevovaly společnosti se složitou sociální strukturou, ekonomika založená na zemědělství v kombinaci s chovem zvířat, města, písmo, státy tady. Na severu, v euroasijské stepi, vznikaly militantní společnosti mobilních pastevců.

Doba bronzová je novou etapou ve vývoji lidstva.
Nejprve krátká poznámka: doba bronzová je historické období, které nahradilo eneolit a je charakteristické rozšířením bronzové metalurgie, bronzových nástrojů a zbraní v kon. 4 - brzy 1. tisíciletí před naším letopočtem E. (v některých regionech později). V době bronzové se objevil kočovný chov dobytka a zavlažované zemědělství, psaní a otroctví (Blízký východ, Čína, Jižní Amerika atd.). Nahrazena dobou železnou.
Jednotícím znakem doby bronzové je používání slitin mědi s dalšími složkami, především cínem, v různé míře. Pro řadu území se doba bronzová dělí na ranou, střední a pozdní fázi. Z určitých důvodů má v různých regionech doba bronzová různé datování a obsah.
V jižních oblastech Střední Asie (3-2 tisíce př. n. l.) je doba bronzová dobou vzniku protoměstských center (Sapally, Altyn-tepe). Hlavní odvětví hospodářství: závlahové zemědělství, rozvinutá řemesla (vzhled hrnčířského kruhu), obchod. Charakteristická je výrazná sociální diferenciace.
Doba bronzová ve stepích Eurasie (pol. 3. – počátek 1. tisíciletí př. n. l.) je spojena s rozkvětem nejstarších pasteveckých společností. Podle jedné hypotézy se zde rozvinulo indoevropské jazykové společenství.
Chov skotu (chov koní a malochov skotu) měl v počáteční fázi historie mobilní charakter, což vedlo k dálkovým migracím četných populačních skupin, aktivaci různých mezikulturních vazeb a vytváření bloků příbuzných kultur. Kurganský obřad pohřbu se rozšířil; začala historie jízdy na koni a kolové dopravy, kdy se kůň používal jako dopravní prostředek. zvíře, sociální struktura se stala složitější. Později se rozšířil sedavý (pastýřský) chov dobytka. Objevily se vozy a vozy.
V době bronzové vznikla řada hornických a hutnických regionů a center (Kavkaz, Jižní Ural, Střední Kazachstán aj.), které měly velký vliv na průběh regionálních kulturních a genetických procesů. V pozdní době bronzové se ve stepích Eurasie rozvinula společenství usedlých pastevců, převážně íránsky mluvících kultur (Andronovo, Srubnaja). Jejich spojení s jižními lesními kulturami se stalo rozmanitější. V kontaktních zónách se objevily smíšené kultury. Chov skotu a v definici. krok. do lesního pásu proniklo hutnictví a kovoobrábění bronzu. Památky doby bronzové poskytují první důkazy o migracích na dlouhé vzdálenosti do lesních a lesostepních zón, a to jak ze západu - z jihovýchodní Baltské a střední Evropy (kultury Fatyanovo a Abashevskaja), tak z východu - ze západní Sibiře. (památky typu Seima-Turbinsky).
V závěrečné fázi doby bronzové se ve stepích a lesostepích Eurasie rozvinulo společenství pasteveckých a pasteveckých-zemědělských archeologických kultur, které se vyznačovaly keramikou, zdobenou na vnějším povrchu lisovanými válečky. Nositelé těchto kultur se podíleli na formování nového způsobu života - nomádství, charakteristického pro stepní archeologické kultury dalšího období dávných dějin.
Tím končíme historické pozadí a vše uvádíme vlastními slovy.
V dávných dobách v údolích velkých řek: Nilu, Eufratu a Tigridu, Indu, Huang He, ve 4.-3. tisíciletí př. n. l. vznikaly první otrokářské státy.
Velké farmy potřebovaly kotce pro hospodářská zvířata, chlévy na chléb, spíže na ovoce a zeleninu. K obraně a dobývání je potřeba také velké množství spolehlivých zbraní.
Kamenné nástroje byly pro novou práci příliš malé a křehké. Bylo nutné najít velmi odolný materiál, aby z něj byly vyrobeny velké silné radlice pro pluhy, těžké sekery a kladiva.
Při zpracování kamenů si lidé všimli, že některé z nich jsou měkčí než jiné. Když takové kameny spadly do ohně, roztavily se a ztuhnutím získaly nový tvar. Ve skutečnosti to nebyly kameny, ale kusy mědi nebo měděné rudy. S lidmi se setkávali v oblastech s bohatými nalezišti mědi. Nedaleko Egypta byla taková ložiska na Sinajském poloostrově.
Kolem roku 4000 př. n. l. se Egypťané naučili zpracovávat měď.
Zpočátku pouze kovali měděné nugety kamennými kladivy, srovnávali to. Ale měď se zřídka objevila ve formě nugetů; obvykle se mísí v rudě s jinými horninami. Rozlišit potřebnou rudu, vytavit měď ze směsi a dát jí různé tvary vyžaduje velkou zručnost a zkušenost; k tomu bylo nutné použít oheň.
Měď byla spolu se zlatem a stříbrem jedním z prvních kovů, které lidé začali používat. Ale zlato a stříbro jsou příliš vzácné, takže se příliš nepoužívají k výrobě nástrojů a zbraní.
Měď má však významnou nevýhodu - je příliš měkká; měděný hrot nebo čepel se brzy ohne a otupí. Proto se počínaje třetím tisíciletím př. n. l. začal k mědi kvůli tvrdosti přidávat cín v poměru přibližně 1/8. Tato slitina se nazývala bronz. K přípravě bronzových výrobků bylo nutné buď vyrobit formu z kamene a hlíny a nalít do ní roztavený kov, nebo vytlouct horké měkké pásy kladivem a dát jim vzhled čepelí, hřebíků, špičatých tyčinek atd. Období převažujícího používání bronzových nástrojů člověkem se nazývalo „doba bronzová“.
Později se lidé naučili těžit a zpracovávat železo: nástroje se staly ještě silnějšími. Bronz však svou pozici ještě neztratil.
Vznikly velké kovodělné dílny: na některých místech jsou dodnes patrné stopy starých velkých kováren. Musely se nacházet poblíž míst, kde se těžila měděná nebo železná ruda. Pokud se lidé přestěhovali do jiné osady, zůstali kováři a slévači na starém místě; museli pracovat pro jiné lidi. Jako cizinci byli kováři některými národy opovrhováni; jiní je naopak velmi uctívali: považovali je za prorocké lidi, protože jejich tvrdá práce se zdála být zároveň mazaná a tajemná.
Spolu s kovovými výrobky se objevil zvláštní druh luxusu a bohatství. Lesklé hladké a zvučné žluté, bílé a načervenalé věci z kovů byly u žen velmi oblíbené a dostávaly za to dobrou cenu.
Za nejlepší šperky byly považovány náramky, náhrdelníky, prsteny, náušnice, spony z bronzu, zlata a stříbra. Kovové lišty začaly čalounit střechy domů, prahy, zárubně. Mrtvým byly na obličej nasazovány masky z tenkých zlatých plátů. Kdo se chtěl pochlubit, říkal, že má doma spoustu všelijakého metalu.
Lidé rozdílné země Evropa zároveň nedosáhla takového stupně bohatství a dovedností. Především obyvatelé jihu, Balkánského poloostrova, Itálie a Sicílie přešli na bronz a železo; o tisíc let později než obyvatelé dnešní Francie, ještě ne o pár set let později než obyvatelé Švédska. Tento rozdíl byl způsoben tím, že předměty zvláště jemného zpracování byly přivezeny po moři z východu, z Egypta, Malé Asie, Sýrie, kde lidé dříve dosahovali vynálezů a vylepšení. Nové objekty a s nimi i nové techniky dovednější práce se usadily nejprve na jižním okraji Evropy a jen pomalu pronikaly do středu pevniny. A teprve asi 500 let před naším letopočtem železo konečně nahradilo bronz. Přišel "

Na počátku II tisíciletí před naším letopočtem. je dokončen rozpad cirkumponské metalurgické provincie. Celý bývalý systém kulturních a průmyslových vztahů v severní Eurasii je přestavěn. Hranice nových etnokulturních útvarů a výrobních systémů získávají v pozdní době bronzové zcela jiné obrysy. S prostorami bývalého severního bloku provincie Circumpontian (balkánsko-karpatská oblast, východní Evropa a Kavkaz) jsou spojeny tři hutnické provincie: euroasijská, evropská a kavkazská. Centra metalurgie a zpracování kovů na jihu východní a částečně západní Sibiře byla zahrnuta do systému provincie Střední Asie a jižní oblasti Střední Asie - do systému Írán-Afghán. Tyto procesy byly doprovázeny zánikem starých kultur, aktivními migracemi velkých skupin obyvatelstva, formováním nových kultur a komunit, které radikálně změnily celý běh etnokulturních dějin v severní zóně Eurasie.

Vznik a vývoj kultur pozdní doby bronzové byly do značné míry spojeny s krajinnými a klimatickými změnami. Raná a konečná fáze vývoje těchto plodin probíhají na pozadí zvláště prudké klimatické aridizace.

V pozdní době bronzové dochází k výraznému rozšíření zóny kultur s produkčními formami hospodářství, zejména severním, severovýchodním a východním směrem. Svět kovonosných kultur zasahuje evropský sever a pokrývá gigantické rozlohy severní a střední Asie. V celé této zóně se rychle a všude šíří technologie výroby cínových bronzů jako předního typu slitin na bázi mědi a tenkostěnného odlévání nástrojů a zbraní. Byly zde objeveny stovky nových ložisek měděné a cínové rudy. V Doněckém hřbetu, na Kavkaze a Uralu, v Kazachstánu a Střední Asii, Sajano-Altaji, Bajkalské oblasti a Zabajkalsku výrazně vzrostl rozsah těžby a produkce mědi a bronzu. Ve slavných dolech Kargaly na jižním Uralu a v nalezištích měděné rudy Džezkazgan a Kenkazgan v Kazachstánu se během 3-4 století vytěžilo několik milionů tun rudy, ze které se vytavilo obrovské množství mědi. Obchod a výměna kovů, stejně jako v předchozích dobách, byl nejdůležitějším faktorem ve vývoji kultur pozdní doby bronzové.

V této éře se ve většině euroasijských stepí a lesostepí – od Dněpru a Severského Doněce na západě po Minusinskou pánev na východě – zformoval hospodářský a kulturní typ produkčního hospodářství s chovem dobytka. Základem obživy kultur této zóny byl především pastevecký chov dobytka, v žádném případě však zemědělství, jak se dříve myslelo. Nekonečné a bohaté travnaté plochy stepí a lesostepí umožňovaly pastvu obrovského množství dobytka a drobného dobytka a koní a také vytvoření dostatečné zásoby krmiva na zimu.

Transhumanční a polokočovný chov dobytka se provozoval především v horských a polopouštních oblastech Kavkazu, Kazachstánu, Střední a Střední Asie. Zemědělství a v omezeném měřítku se v této části Eurasie objevuje až na konci doby bronzové. Kultury severní oblasti Černého moře, Kavkazu a jihu Střední Asie zdědily zemědělský a dobytkářský ekonomický a kulturní typ, který se zde formoval na úsvitu rané metalové éry. Severní lesostep a jih lesní zóny jsou zahrnuty do oblasti diverzifikované ekonomiky s dynamickou kombinací produkčních a přivlastňovacích povolání. Ty zůstávají základem podpory života pro obyvatelstvo oblastí hlubokých lesů a tajgy východní Evropy a Sibiře, liší se pouze mobilním nebo sedavým způsobem života loveckých a rybářských společností.

Pozdní doba bronzová je dobou aktivních etno- a kulturně-genetických procesů v severní Eurasii. Mnoho archeologů a lingvistů se domnívá, že právě ve stepních a lesostepních zónách východní Evropy došlo k dalšímu dělení indoevropského jazyková rodina- rozdělení indicko-íránské skupiny, identifikované v moderní vědě s obyvatelstvem komunit Srubnaja a Andronovo. V západní a střední Evropě se formuje další blok kultur (tzv. kultury pohřebních polí nebo kultury pohřebních uren), s nimiž jsou počátky německo-baltoslovanské prajazykové jednoty. připojeno. V lesní zóně východní Evropy a západní Sibiře se soustředila řada ugrofinských národů. Hranice lesa a lesostepi byla přirozenou hranicí, která oddělovala a spojovala kultury starých ugrofinských národů a Indoíránců. Domov předků národů altajské jazykové rodiny byl na jižní Sibiři, v oblastech Sajano-Altaj. Etapy historie severokavkazské jazykové rodiny, jejíž rodový domov je lokalizován lingvisty v oblasti Blízké Asie, zůstávají diskutabilní.

V etnických dějinách Starého světa mají kolosální roli stepní a lesostepní zóny východní Evropy, které byly domovem předků národů indo-íránské jazykové skupiny. Právě s nositeli posledně jmenovaného je legitimní ztotožňovat termín „Árijci, Árijci“, který sloužil jako vlastní jméno určité indo-íránské skupiny indoevropských kmenů, rozdělených tehdy na indoárijské a indické -Íránské pobočky. Mnoho učenců spojuje smrt starověkých indických civilizací Mohendžodáro a Harappa s invazí severních stepních národů. Migrace a infiltrace mluvčích indoárijských a indoíránských dialektů byla dlouhá
proces, který nebyl doprovázen změnou původního obyvatelstva na území Střední Asie, Afghánistánu, Hindustánu a Íránu. Nově příchozí kmeny si zároveň osvojily způsob života a kulturu místních národů. Přesto jsou migrační cesty archeologicky zaznamenány v hmotné kultuře domorodého obyvatelstva. Jedná se především o vzhled štukové keramiky, kovových výrobků, pohřebních komplexů, nových parcel a obrazů v rockové umění charakteristické pro severní stepní národy, stejně jako rozšíření kolové dopravy a kultu koně.

Ozvěny aktivních migračních procesů na území Eurasie na počátku pozdní doby bronzové jsou zaznamenány v dokumentech Chetitů, védských textech a íránských Avesta. Přinesli nám první písemné informace o starých Indoárijcích a Indoíráncích, které spolu s lingvistickými údaji slouží k rekonstrukci slovní zásoby spojené s hmotnou a duchovní kulturou kmenů z pozdní doby bronzové. Podle studií se tyto kmeny zabývaly chovem dobytka a zemědělstvím; zvláštní význam byl kladen na chov koní; vozy byly používány ve vojenských záležitostech. Měli rozvinuté hutnictví a další řemesla, složitou sociální a hierarchickou strukturu společnosti, používal se pojem „král“. Titul vládce znamenal doslova „vládce drápů“. Ve vztahu k privilegované vojenské šlechtě se vžilo označení „stání na voze“. Vynikala třída kněží, která prostřednictvím složitých obřadů a rituálů prováděla regulaci systému právních a morálních a etických norem.

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI EURASijské HUTNÍ PROVINCIE

Pozdní doba bronzová v Rusku a bývalý SSSR spojené se vznikem a rozvojem Eurasijské metalurgické provincie (EAMP). Doba existence kultur v něm zahrnutých - XVIII / XVII - IX / VIII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. (v rámci tradiční chronologie). V době největší slávy se území EAMP rozkládalo od levobřežní Ukrajiny na západě po Sajan-Altaj na východě, od úpatí Kavkazu a oáz střední Asie na jihu až po lesní oblasti Sibiře a východní Evropy na severu.

Vytvoření takového kolosálního systému bylo způsobeno průmyslovou a etnokulturní konsolidací mobilních pasteveckých kmenů stepí a lesostepí a usedlého obyvatelstva lesní zóny. K nejužšímu a nejdelšímu vzájemnému působení mezi pralesními (uhorskými pralesy) a stepními (indoíránskými) národy došlo právě v pozdní době bronzové. S největší pravděpodobností právě v této době došlo k hromadnému zavádění slovní zásoby související s metalurgií, chovem dobytka a zemědělstvím do jazyků starověkých ugrofinských národů a primitivním ugrojazyčným jazykem do indo-íránské řeči.

Následující kategorie kovových výrobků se stávají běžnými a nejpoužívanějšími v hlavních centrech euroasijské provincie: 1) sekery; 2) Keltové s bočními a čelními ušima; 3) hroty kopí se štěrbinami a bez štěrbin na křídlech pera; 4) soklovité a řapíkaté hroty šípů; 5) dvoubřité nože a dýky s plochou a tyčovitou rukojetí se zarážkou a bez ní; 6) nástrčné a ploché dláta a dláta; 7) masivní srpovité billhooky; 8) různé šperky (náramky, přívěsky, prsteny, hřivny atd.).

Soupis kulturní a historické komunity Abashev:
1 - plán Pepkinského mohyly; 2 - rekonstrukce vzhledu muže Abashevského; 3 - možnosti pro dámské klobouky; 4 - propíchnutí a plakety; 5 - přívěsek na brýle; 6-12 - keramika; 13 - hliněná forma na odlévání sekery; 14 - vrtaná sekera; 15, 16 - klínovitá sekera a dláto; 17-19 - hroty šípů; 20- sekera; 21, 22 - nože; 23- pluh; 24, 25 - ploché a zásuvkové adze; 26 - hrot oštěpu; 27 - hliněný kelímek; 28, 29 - náramky; 30 - hřivna; 31 - harpuna (3-5, 20-26, 28-31 - měď a arsenový bronz; 14-18 - kámen; 19 - kost)

Ve vývoji kultur a center zpracování kovů v euroasijské provincii je nastíněno několik chronologických období - fáze přidávání (XVIII/XVTI-XVI. století před naším letopočtem); formování ve stepi a lesostepi bloku kultur Srubno-Andronovo a stabilizace hlavních produkčních center (XVI-XV/XIV století př. n. l.); restrukturalizace kultur světa Srubno-Andronovo a přemístění hlavních center zpracování kovů do lesních a lesostepních zón (XV/XIV-XII/XI století před naším letopočtem); poslední fáze je spojena s rostoucími procesy destrukce a rozpadu euroasijské provincie (XII/XI-IX/VIII století před naším letopočtem).

V rané fázi EAMP se tvoří dva velké bloky plodin a produkční centra. První z nich je spojena s kulturami Babinskaya, Abashevskaya, Sintashta, Petrovsky a Early Rubbing. Činnost hutnických a kovodělných výhní bloku pokrývala významná území východoevropských stepí a lesostepí, jižního TransUralu, severního a středního Kazachstánu.

Druhý blok kultur produkčních center je lokalizován v horách a podhůří Sayano-Altaj, západosibiřské lesostepi, transuralské tajze a lesích východní Evropy a je spojen především s lokalitami Seima-Turbino. .
Rudnou základnou prvního bloku výhní byla jak dříve využívaná ložiska měděných pískovců v Cis-Uralu, tak nově vyvinutá primární ložiska Jižního Trans-Uralu, Mugodžáru, severní a střední oblasti Kazachstánu. Je pozoruhodné, že Kavkaz přestal sloužit jako nejdůležitější zdroj mědi a bronzu pro stepní a lesostepní kultury východní Evropy, jako tomu bylo ve starší a střední době bronzové. Na Urale (doly Taš-Kazgan a Nikolskoje) se začal tavit arsenový bronz, stále patrný v ohništích Abashevo a Sintashta, a také stříbro. Centra Seima-Turbino používala cín a cín-arsenové bronzy. Vzhled těchto lehkých slitin se stal možným díky objevu a rozvoji nejbohatších zdrojů měděné a cínové rudy na severu pohoří Altaj. V následujících fázích rozvoje euroasijské provincie se Rudný Altaj stane nejvýznamnějším dodavatelem cínu, vzácné antiky, na transeuroasijské obchodní cesty.

V západních centrech EAMP pokračuje výroba nástrojů a zbraní, ve kterých je snadno rozpoznatelný tradiční soubor charakteristický pro produkci předchozí cirkumponské provincie: nástrčné sekery, ploché a drážkované nástavce a dláta, dvoubřité stopkové nože a dýky, kované hroty kopí atd. Začíná výroba srpů - billhooks a lamelové srpovité nástroje, objevují se první lité předměty se "slepou" (tj. ne průchozí) objímkou (hroty kopí). V centrech Seima-Turbino se odlévají nástrčné sekery-celty, celty-čepele, adzy, hroty kopí a šipky, stejně jako jednobřité a plátované dvoubřité nože a dýky.

Mezi prvním blokem kultur a produkčních center rané pozdní doby bronzové patřila vůdčí role kulturně historické komunitě Abashev. Název pochází z vesnice Abashevo v Chuvashia, poblíž které byly mohyly tohoto typu poprvé studovány. Pohoří - převážně lesostepní prostory východní Evropy od Severského Doněce na západě po rozhraní Uralu a Tobolu - na východě, na jihu - s přístupem do stepi k ohybu Volhy a Donu; v pásmu lesa jsou známá jednotlivá pohřebiště. Společně vynikají kultury Don-Volha, Střední Volha a Ural.

Památky komunity Abashev pocházejí z první třetiny 2. tisíciletí před naším letopočtem. V jeho vývoji jsou nastíněna raná a pozdní období. V centru Ruské nížiny však kromě toho vyniká vrstva protoabashevských starožitností, patřících do střední doby bronzové. Jeho formace probíhala v interakci jižních kultur jámsko-katakombového kruhu a severních - oblasti bojových seker a šňůrové keramiky. Na počátku II tisíciletí před naším letopočtem. Abaševci se usadili na východě (jižní Ural) a severovýchodě (oblast Středního Volhy). Pozdní období je charakterizováno aktivními kontakty s obyvatelstvem raného tření (Pokrovskaja) a kultury Sintashta. Památky představují sídla, pohřebiště, rudné závody (Tash-Kazgan a Nikolskoye), poklady kovových výrobků (Verchne-Kizilsky, Krasnojarsk, Dolgaja Griva).

Abashevtsy se obvykle usadil podél břehů řek, na vyvýšených mysech, na dunách, zřídka na vrcholcích skalnatých říms (Ural). V povodí Donu a na jižním Uralu byla nalezena sídliště s mocnou kulturní vrstvou a zbytky zeminy, mírně zahloubené, méně často vyhloubené a polohloubené stavby, někdy obklopené příkopy. Budovy byly postaveny pomocí rámové (pilířové) konstrukce; střecha - sedlová nebo čtyřspádová; uvnitř - ohniště nebo několik otevřených ohnišť, domácí a obětní jámy, někdy studna.

Pohřby - od jednoho do několika - byly prováděny pod kulatými nebo oválnými mohylami. V oblasti Donu a v oblasti Samara Volha jsou známy pohřby v dřívějších mohylách a také zemské pohřby. Na střední Volze a Oce byly mohyly někdy obklopeny prstencovými příkopy a tyčovými ploty, kamenné ploty byly stavěny na jižním Uralu. Pohřebiště jsou většinou malá; velké - do 50 (Pelengersky 1) a dokonce 100 (Podkletnensky) mohyl - jsou výjimkou. Pohřbívalo se v pravoúhlých nebo oválných jamách, méně často v komorách s dřevěným nebo kamenným obložením stěn a někdy zakryté kládami, prkny nebo kamennými deskami. Pohřbení – jednotliví, méně často ve dvojicích, řadách a hromadných – byli položeni na zádech s pokrčenýma nohama, někdy na levém boku, v mírně skrčené poloze. Existují případy vypreparovaných a částečných koster a také kenotafů. Pohřbené doprovázela keramika, měděné a stříbrné šperky, někdy nože a šídla, kamenné a kostěné předměty.

Mezi abaševskými památkami vyniká jediný Pepkinsky barrow v oblasti Volhy (Mari El). Pod nízkou oválnou mohylou byly odkryty tři pohřby. Jeden z nich zasáhl výzkumníky svou velikostí a obrázkem, který se objevil po vyčištění. Na dně příkopu (10,2 x 1,6 x 0,65-0,7 m) s dřevěným stropem a dnem z březové kůry byly pohřbeny zbytky 27 koster a dvě samostatně položené lebky. Všechny patřily mužům, kteří zemřeli násilnou smrtí a byli pohřbeni v hromadném hrobě. Téměř na každé kostře byly nalezeny stopy těžkých zranění a smrtelných zranění - sekaná a střelná zranění způsobená měděnou sekerou a pazourkovými hroty šípů. Na některých lebkách se zachovaly stopy řezů, zanechaných, jak antropologové předpokládají, při odstraňování skalpů. K jedné z koster (kovář-odlévač) byla přiložena unikátní sada nástrojů (hliněná forma na odlévání seker, kelímky, kamenné kovadliny, kladivo, kladiva a brusiva).

Inventář „elitních“ pozdních abaševských pohřbů:
1-5 - keramika; 6-8 - kostěné lícnice; 9, 10 - kamenné hroty šípů; 11 - sekera; 12, 13 - hroty kopí; 14 - nůž; 15 - adze; 16 - čepel z kosti; 17 - kamenný palcát; 18 - kostěná přezka (11-15 - měď a bronz)

Teprve v pozdní fázi komunity Abashevo v oblasti Středního Donu se objevily pohřby s charakteristickou vojenskou výstrojí, obětmi koní, psů a drobného dobytka (Kondrashkinsky, Selezni 2). Zřejmě se jedná o hroby představitelů elity společnosti – vůdců, kněží a jejich nejužšího okruhu. Doprovázela je specifická sada znaků moci, a to: kamenné palcáty, kostěné hlavice, měděné bojové sekery, hroty kopí, dýkové nože, souprava vozů (kostěný štít a kotoučovité lícnice, rozváděče pásů, pás přezky).

Hmotná kultura abaševského obyvatelstva je původní. Keramiku zastupují hrnce s plochým dnem, dózy, misky se skořápkami v těstě. Původní, zvláště na pohřebním náčiní skvostné, jsou zvoncovité a ostrožebrované nádoby s geometrickou ornamentikou. Bylo nalezeno mnoho kovových nástrojů - sekery s úzkým tupým hrotem, ploché nástavce, hroty kopí s otevřeným pouzdrem, dvoubřité nože s nitkovým křížem a záchytem, slabě zakřivené nástroje ve tvaru srpu, rybářské háky a harpuny. Šperky z mědi, stříbra a billonu dodávají kultuře jasnou barvu: náramky, brýlové přívěsky z drátu, chrámové přívěsky v 1,5 otáčkách, hřivny, plakety, propichované spirály z tenkého plátu, ale především - lité šité- na plaketách-rozetách - charakteristický etnografický znak abaševského ženského kroje, zejména pokrývky hlavy. Zvláštní kameny (hroty šípů, sekery, kladiva, paličky, kovadliny atd.), výrobky z kostí (psalia s monolitickými a zásuvnými hroty, přezky, spojovací prvky, vršky lopatek, hroty šípů atd.) a hlína (kelímky, modely kol) .

Systém podpory života abaševských kmenů se opíral o pastevecký chov dobytka, hutnictví a kovoobrábění a byl doplněn o další průmyslová odvětví. ekonomická aktivita: lov, rybaření, domácí řemesla a sběratelství. Neexistují žádné přímé doklady o hospodaření (tj. zbytky pěstovaných obilovin).

Činnost Donského kovodělného a jižního Uralského metalurgického centra je spojena s komunitou Abashev. Druhý z nich byl základnou a zásoboval obyvatele celé komunity kovem. Tavení a zpracování „čisté“ a arsenové mědi, stejně jako stříbra a miliard, probíhalo ve specializovaných střediscích (Beregovsky, Tyubyaksky atd.) v ohybu řeky. Belaya a podhůří Uralu, bohaté na lesy.

V procesech kulturní geneze pozdní doby bronzové sehrála komunita Abashev spolu s komunitou Seima-Turbino stěžejní roli. V oblasti této komunity se zformoval hospodářský a kulturní typ chovu dobytka a stereotypy hutnické a kovodělné technologie, které se v následujících fázích r. rozvoj euroasijské hutnické provincie. Historický osud kultur Don-Volga a Ural Abashevo přímo souvisí s formováním stepí a
lesostepní kultury volžsko-uralské oblasti - Sintashta, raná kláda a Petrovský.

Na počátku pozdní doby bronzové sehrála babinská kultura důležitou roli v kulturních a historických procesech na rozsáhlých územích stepí a lesostepí od Dunaje po Volhu. Pro charakteristickou keramiku s válečky se jí také říká kultura vícevlnné keramiky. Představují ho stovky sídlišť a mohylových pohřebišť a také poklady. Předpokládá se, že mezi nimi je slavný poklad Borodino (Besarabský) poblíž Oděsy. Jádro kultury je v rozhraní Dněpr-Doněck a jeho původ je v pozdních kulturách světa Pit-Catacomb, stejně jako v oblasti bojových seker a šňůrové keramiky. Historický osud kultury Babinskaya je spojen s formováním památek kultury Srubnaya a Sabatinovskaya tohoto regionu.

Kulturní a historické procesy v centru euroasijského stepního pásu v prvních stoletích 2. tisíciletí před naším letopočtem. spojené s proměnou pozdních pit-katakomb a abaševských starožitností. Vedly k vytvoření Sintashta, stejně jako Petrovsky a rané Rubbing kultury.

Kultura Sintashta, pojmenovaná podle stejnojmenného komplexu památek na jihu Čeljabinské oblasti, vyniká mezi stepním blokem kultur a výrobními centry rané pozdní doby bronzové řadou nápadných znaků. Jeho rozsah je kompaktní - jedná se o malé území (400 × 200 km) podél východního svahu pohoří Ural. Je zde známo asi 20 opevněných center (někdy se jim nesprávně říká protoměsta) s odpovídajícím obvodem (pohřebiště, svatyně, sídla); nejznámější jsou Sintashta, Arkaim, Ustye v Čeljabinské oblasti a Aland v Orenburské oblasti. Zaoblený nebo obdélníkový tvar obranných zdí a příkopů a radiální struktura hustě zastavěných čtvrtí dává těmto centrům podobu pevností, připomínajících ve větší míře jižní urbanizovaná sídla (Altyn-depe aj.) než běžná stepní. Spor o to, zda byly sintashtské osady pevnostmi, úkryty, sakrálními, hutnickými nebo obchodními centry, není zdaleka vyřešen. S největší pravděpodobností byly multifunkční. Obydlí se staví z hliněných a srubových rámů, někdy z hliněných cihel. V hloubi obydlí byla studna, ohniště, užitkové jámy.

Sintashta mohyly a pozemní pohřby (Sintashta, Krivoe Lake, Bolshekaragansky) se nacházejí na okraji terasy nebo na rozvodí na soutoku malých řek. Pohřby v mohylách jsou umístěny lineárně nebo v kruhu. V některých případech se navzájem překrývají a tvoří komplexy dlouhých lovných šňůr. Pohřby - individuální nebo hromadné - se prováděly v půdních jámách, vedlejších domech, katakombách, někdy v dřevěných komorách pokrytých kládami. Převažující poloha pohřbeného je mírně rozkročená na levém boku, zaznamenána byla i prodloužená poloha na zádech s nohama pokrčenýma v kolenou.

Polovojenská povaha společnosti Sintashta přitahuje pozornost. Jsou známy mimořádné pohřby obsahující vozové komplexy (pozůstatky dvoukolových válečných vozů, zakopaná kola, kostěné lícnice). Často byly doprovázeny pohřbem 1-3 párů koní do samotného hrobu nebo do zvláštního oddělení. Mužské pohřby obsahují četné zbraně (měděné a bronzové bojové sekery, hroty kopí, dýky, kamenné palcáty, hroty šípů atd.). Obsahují mnoho nástrojů (ploché a rýhované dláta a dláta, lamelové a srpovité nástroje, nože, šídla, rybářské háky a harpuny z mědi a bronzu, kamenná kladiva, brusiva atd.), dále šperky a keramiku (hrnce se širokými ústy a špičatými břehy). Ornament v podobě rýh, trojúhelníků, kosočtverců, meandrů pokrýval celou nádobu nebo její většinu. Velikostně existují dvě skupiny nádob: malá, do 7 litrů, a velká, od 8 do 50 litrů. První byly nádobí, ale ve velkých se drželo jídlo a voda, vařené jídlo.

Sintashta kultura:
1 - dámská čelenka (bronz, stříbro, korálky, kámen)', 2 - korálek; 3 - palcát; 4, 11, 13-16 - keramika; 5 - čepel z kosti; 6-9 - hroty šípů; 10 - sekera; 12 - kostní psalium (2, 3, 6-10 - kámen)

Kultura Sintashta se vyznačuje vysokou úrovní rozvoje chovu domácího a pastevního dobytka, hutnictví a zpracování kovů. Hlavní kategorie výrobků z hutnické výhně Sintashta byly vyrobeny podle cirkumpontických stereotypů. Pro odlévání polotovarů a následné kování nástrojů a zbraní se používal především nízkolegovaný arsenový bronz a také „čistá“ měď. Nepodstatná část předmětů (nožů a šperků) je vyrobena z cínového bronzu a billonu. Stejné receptury slitin a úroveň technologie jsou typické pro územně blízká centra Ural Abashevo.

Rekonstrukce pohřební komory (pohřebiště Sintashta):
v dolní komoře - pohřební vůz s ostatky zesnulého, uprostřed - pohřeb
v horní části - pohřby obětních zvířat, v horní části komory - obětní oheň a mohyla mohyla

Povaha pohřebního ritu, přítomnost opevněných center se složitým opevněním, řemeslná specializace naznačují, že kmeny Sintashta měly rozvinutou sociální strukturu. Jsou nastíněny tři sociální skupiny: válečníci, kněží a obyčejní členové komunity.

Proměna kulturních útvarů v asijské stepi na počátku pozdní doby bronzové je samozřejmě spojena s prvotním západním impulsem, v jehož důsledku přijaly postneolitické skupiny obyvatel tohoto rozsáhlého regionu nové ekonomické a sociální stereotypy. Výsledkem bylo vytvoření kulturní a historické komunity Andronovo. Název je dán pohřebištěm u vesnice Andronovo v minusinské prohlubni. Tato komunita se skládá ze dvou nezávislých kultur - Alakul a Fedorov, zabírajících různá území a zároveň obrovský společný prostor, mající zvláštní rysy pohřebních rituálů, keramiky, typů kovových nástrojů. Památky rané fáze alakulské kultury jsou někdy archeology rozlišovány jako zvláštní petrinská kultura.

Kovové výrobky kultury Sintashta:
1 - hrot oštěpu; 2 - bojová sekera; 3, 4 - ploché dláto a nástrčné dláto; 5,6 - srpovité nástroje; 7, 8 - hroty šípů; 9 - rybářský háček; 10-12 - nože; 13 - brýlový přívěsek

Poblíž obce byly nejprve studovány památky typu Petrovského. Petrovka na řece. Ishim na severu Kazachstánu – odtud název kultury. Jeho původ je v jižním Trans-Uralu a přilehlých oblastech Kazachstánu. Osídlení Petrinů na východě bylo stimulováno objevem a rozvojem nejbohatších ložisek měděné rudy v Trans-Uralu a Kazachstánu, která se od té doby stala základnou pro produkční centra euroasijské provincie.

Petrovská sídliště byla někdy opevněna hliněnými valy a příkopy (Petrovka 2, Novonikolskoye 1, Kulevchi 3). Většina osad měla výraznou hutní specializaci. Svědčí o tom významná řada měděných a bronzových nástrojů a výrobních zbytků (strusky, ingoty, cákance, kelímky a lyaky, slévárenské formy, odpadové výrobky).

Pohřby dospělých jedinců byly prováděny pod nízkými zemními valy (Petrovka, Verkhnyaya Alabuga). Dětské pohřby se prováděly mimo mohyly. Mohyla zakrývala jeden nebo více hrobů (až 30). Pohřbené doprovázel bohatý inventář – zbraně, šperky, součásti válečných vozů, ale i obětní zvířata (koně). Mrtví spočívali na levém nebo pravém boku, někdy v natažené poloze na zádech. V ojedinělých případech byly ženy pohřbívány ve velkých centrálních jamách s bohatou a pestrou sadou šperků, včetně luxusních pokrývek hlavy na koženém základě.

Keramiku petrovské kultury zastupují hrnce a dózy s plochým dnem, nahoře někdy s žebrem nebo profilované. Ornament ve formě trojúhelníků a kosočtverců, horizontálních klikat a čar je aplikován v horní a spodní části nádob, zřídka - po celé ploše. V inventáři jsou kamenné palcáty, sekery a hroty šípů, kostěné lícnice a hroty šípů. Kovové zbraně a nástroje jsou zastoupeny bitevními sekerami, hroty kopí, plochými a nástrčkovými nástavci, dláty a háky, srpkovité nástroje, nože, šídla a jehly. Různé dekorace. Mezi nimi křížové přívěsky a onlaye jsou specificky petřínského typu. Nástroje jsou vyráběny převážně z čisté mědi, zbraně a vyznamenání jsou z cínových bronzů.

S rozšířením v lesních a lesostepních zónách Eurasie - od Sayano-Altaj po severní Finsko, lokality typu Seima-Turbino, je spojen východní impuls vzniku euroasijské provincie. Tato místa zahrnují 6 velkých půdních nekropolí (Rostovka, Satyga, Turbino, Ust-Vetluga, Seimas a Reshnoye), malá a podmíněná pohřebiště, jednotlivé pohřby v oblasti hřbitovů jiných kultur (Sopka 2), pohřeb šamana soubor (Galichsky poklad), svatyně v Kaninské jeskyni na Pečoře, jednotlivé nálezy bronzových zbraní a odlévací formy. Všechny hlavní nekropole jsou omezeny na velké vodní cesty, často na ústí velkých řek. Osídlení, která by mohla být s těmito pohřebišti spojena, však dosud nejsou známa.

Ve většině hrobů lidské ostatky chybí nebo se nedochovaly; možná, že některé z těchto hrobů jsou kenotafy. Keramika v nich byla umístěna jen zřídka. Jsou zde pohřebiště kovářů-slévačů (Rostovka, Sopka 2, Satyga). Hrobové předměty mají výrazný vojenský charakter (bronzové keltské sekery, hroty kopí, dýky, honice, kamenné hroty šípů, kožená a kostěná zbroj a štíty atd.), což umožňuje považovat pohřebiště Seima-Turbino za družinu. nekropole. Samotné formy kovových zbraní a nástrojů, kostěné plátové brnění, šperky z nefritu byly dříve obecně neznámé ve většině kultur severní Eurasie. Odlévání umožnilo ozdobit sekery reliéfními pásy, trojúhelníky a kosočtverci, dýkami a hroty kopí - sochařskými postavami zvířat a lidí. Dýky jsou zbraněmi knížecí hodnosti – každá z nich je jedinečná. Jejich jílce s figurkami a hlavami zvířat (koně, argali, býci, losi, hadi) a lidí byly odlity pomocí ztracených voskových modelů. Na noži z Rostovky je plastická hlavice - figurka koně a lyžaře, který ji drží za uzdu. Na nekropolích byly nalezeny unikátní šperky z nefritu - prsteny, náramky, korálky, netypické pro jiné kultury euroasijské provincie.

Inventář Turbinského pohřebiště:
1,2 - náramky z nefritu a bronzu; 3-5 - hroty šípů; 6-8, 13 - vkládací nože; 9- zavěšení; 10, 11 - Keltové; 12, 14 - osy; 15-18 - hroty kopí; 19 - adze; 20 - srpovitý nástroj; 21-23 - nože a dýka (3 8, 13, 14 - kámen; 16, 18 - miliarda; 9-12, 15, 17,
19 23 - bronz)

Na pohřebišti Turbinsky (nyní ve městě Perm) bylo odkryto 10 jasně zaznamenaných pohřbů a 101 podmíněných. Bylo také nalezeno 80-90 jednotlivých nálezů, které lze spojovat jak s hroby (včetně kenotafů), tak s obětními komplexy. Na ploše nekropole jsou vyznačena seskupení hrobů. Bylo zde nalezeno více než 3000 předmětů, převážně pazourkových (hroty šípů, nože, vložky kompozitních nástrojů, škrabadla, škrabadla, destičky) a kovové (kelty, sekery, hroty kopí, nože a dýky, honice, náramky, chrámové prsteny, přívěsky) předměty, stejně jako 36 nefritových prstenů.

Inventář Rostovkinského pohřebiště:
1, 4, 7, 8 - nože; 2, 9 - šídla; 3- dláto; 5, 6 - keramika; 10, 11 - dýky; 12-15 - hroty kopí; 16, 17 - Keltové (1-4, 7, 8, 10-17 - bronz, 9 - kost a bronz)

Na pohřebišti Rostovka, ležícím na jižním okraji města Omsk, bylo nalezeno 38 zemních hrobů a řada nahromadění věcí mimo hroby. Pohřbívalo se do pravoúhlých jam. Pohřební rituál je rozmanitý - kadaverizace, kremace na boku s uložením ohořelých kostí do hrobové jámy, pohřby bez lebek, pohřbení lebky. Mnoho pohřbů ve starověku bylo zničeno a znesvěceno, pravděpodobně s cílem způsobit "nepříteli" nenapravitelné škody - vykopali hrob, rozbili lebky, rozvířili horní část těla, vyhodili ostatky z jámy . Inventář, včetně bronzových zbraní, zlata, jadeitu, lapis lazuli a křišťálových prstenů a korálků, přitom zůstal nedotčen. Ve dvou hrobech byly nalezeny mastek a hliněné formy. Veškerá keramika byla nalezena mimo hroby.

Galichův poklad, nalezený nedaleko vesnice. Turovskoye v Kostromské oblasti, obsahoval především rituální a kultovní předměty - dýku s rukojetí s hadí hlavou, zakřivené kopinaté nože, figurky idolů korunované maskami, masky-masky, zoomorfní a antropomorfní postavy, "hlučné" šperky atd. předpokládal, že se jedná o soubor věcí, které doprovázejí pohřeb šamana, nebo kenotaf s kultovním oděvem a odpovídajícími atributy šamanské rituální praxe.

Kaninskaya jeskyně se nachází v horním toku řeky. Malaya Pechora v republice Komi. V hlubinách jeskyně se přinášely oběti. Jde o poškozené měděné a bronzové nože a dýky, ale hlavně pazourkové a kostěné hroty šípů.

Památky typu Seima-Turbino jsou považovány za jakýsi transkulturní fenomén: rozprostírají se na obrovských plochách obklopených mnoha kulturami, s nimiž byly kontakty zřejmé, ale nemají vlastní, přísně vymezené území. Pohyblivost, dynamika, agresivita nositelů fenoménu Seima-Turbino je zřejmá - od fáze formování této kultury na samém počátku 2. tisíciletí př. Kr. a její rychlý postup na západ a severozápad, až zmizí.

Dvě složky tvořily základ fenoménu Seima-Turbino. První byla lokalizována ve stepích, lesostepích a na úpatí Altaje a je spojena s kmeny metalurgů a chovatelů koní (Eluninskaja, Loginovskaja, Krotovskaja a další kultury). Právě v tomto altajském prostředí se zrodily zásadně nové příklady zásuvkových zbraní a obrazy umění (koně, býci, berani, velbloudi atd.). Druhá složka, Sajan, sahá k mobilním lovcům a rybářům jižní zóny východosibiřské tajgy, známým z památek Glazkovské, Šiverské a dalších kultur v oblasti Bajkalu a povodí Angary. Nositelé těchto kultur dosáhli dokonalosti ve výrobě pazourkových, nefritových a kostěných nástrojů; znali i odlévání bronzu, vyráběli zejména nejjednodušší formy dvoubřitých čepelí, škrabkových nožů a pil. Všechny tyto úspěchy, stejně jako obrazy světa tajgy (had, los, medvěd atd.), přinesly do kultury kmenů Seima-Turba. K organickému splynutí altajské a sajanské složky do jediné kultury došlo pravděpodobně v lesostepním podhůří mezi Ob a Irtyše.

Přechody-migrace kmenů Seima-Turba byly rychlé. První etapa procházela západní Sibiří. S největší pravděpodobností již první střety s Petrovskými kmeny v Irtyšské lesostepi donutily skupiny Seima-Turbino přesunout se na Ural severnějšími cestami. Po dosažení Uralu je složka Abashevo zahrnuta do složení populací Seima-Turbino. Východoevropská etapa je charakterizována různými směry pohybu: nahoru a dolů podél Kamy až k Volze a dolnímu toku Oky, na sever - do povodí Pečory a Vychegdy, na západ podél trasy Volhy - nahoru k Bílému jezeru a severním oblastem Finska.

Ve stepních a lesostepních oblastech západní Sibiře je odhalena celá skupina kultur - Eluninskaya, Loginovskaya a Krotovskaya, které se do té či oné míry podílejí na formování fenoménu Seima-Turbino. Na pohřebištích a sídlištích těchto kultur (Elunino, Tsygankova Sopka 2, Chernoozerye 6 atd.) jsou známy jednotlivé vzorky zbraní typu Seima-Turbinsky (nože, Keltové, hroty kopí) a tři formy na odlévání vidlicových hrotů kopí. Keramika z pohřebních hostin rostovského pohřebiště je Krotovskaja a v malém množství i Petrova. Nádoby z pohřebiště Satyga v tajze Konda se blíží krotovským. Sídelní místa jiných kultur západosibiřské lesostepi a jižní zóny tajgy (Odinovskaja, Višněvskaja, Taškovskaja atd.) nejsou spojena s tvorbou seima-turbinských starožitností. Kovové zpracování těchto kultur je založeno na použití „čisté“ mědi, ale objevují se i první předměty z cínových bronzů.

Srubno-Andronovo svět a jeho periferie

V XVII-XVI století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. dokončuje se proces formování euroasijské metalurgické provincie, dochází ke stabilizaci výrobních center a výraznému sjednocování produktů v hlavních regionech EAMP. V této fázi je celý prostor euroasijských stepí a lesostepí obsazen památkami kultury Srubna, Alakul a Fedorov. Název kultury Srubnaya sahá až k podobě pohřební struktury (roubený dům), další jsou spojeny s jezerem Alakul a vesnicí. Fedorovka v Trans-Uralu, kde byly vykopány první mohyly těchto kultur. Fáze aktivní a dynamické existence komunit Srubnaja a Alakul probíhala pravděpodobně ve druhé čtvrtině 2. tisíciletí před naším letopočtem. Pohoří Ural a řeka Ural jsou považovány za podmíněnou hranici mezi nimi.

Srubno-Alakulský svět je převážně světem pastevců a hutníků. Archeologické prameny nezaznamenávají žádné závažné odchylky od modelu hospodářského a kulturního typu, který se vyvíjel v předchozí době (pastýřský chov dobytka). Počet bohatých a společensky prestižních pohřbů a počet věcí v nich se výrazně snižuje. Zvyšuje se počet neinventárních pohřbů. Mrtví byli pohřbíváni skrčení, obvykle na levém boku, a doprovázeni jednou nebo více nádobami, někdy měděným nebo bronzovým nožem a šídlem. Obecně je kultura světa Srubna-Alakul překvapivě monotónní a standardizovaná. To se projevuje ve stavbě domů, mohylovém rituálu, keramice a její lakonické výzdobě, kovových, kostěných a kamenných výrobcích atd. Pastevci Srubny a Alakul v nejkratším možném čase zvládli nejen prostor podél velkých vodních toků, ale i mělké hluboké lesostepní a stepní krajiny. Soudě podle počtu známých sídel (kterých jsou tisíce) nastává v této době skutečná populační exploze. Nikdy později, až do kolonizace v 18.-19. století, nebyla v euroasijské stepi a lesostepi taková hustota osídlení.

Vytvoření bloku kultur Srubna-Alakul se stalo klíčovým momentem stabilizace produkčních center euroasijské provincie. V této fázi dochází k významnému sjednocení v hlavních regionech EAMP. kovové výrobky, rozšířené jsou cínové a cín-arsenové bronzy. Naprostá většina kovu je soustředěna především ve stepních a lesostepních centrech. Centra zpracování kovů kultur severní lesostepi a zóny tajgy jsou v této době stále poměrně tenké. Ve formách výrobků a technologie zpracování kovů lesostepní a jižní tajgy (Pozdnyakovskaya, Prikazanskaya, Cherkaskulskaya atd.) je zvláště patrný vliv center Srubny a Alakul. Produkce kultur zóny tajgy a východních oblastí západní Sibiře (Samus a hřebenová keramika) se rozvíjí pod vlivem impulsu Seima-Turbino.

Oblast kultury Alakul byla výrazně rozšířena ve srovnání s kulturou Petrovsky na Irtysh na východě, na jihu - na sever Střední Asie. Mizí obranné stavby kolem sídel, zvětšuje se velikost obydlí. V mnoha osadách byly nalezeny pece na tavení mědi z rudy, včetně složitých konstrukcí - se vzduchovými kanály pro přívod kyslíku do tavicí komory.

Pohřební inventář kultury Alakul:
1-5 - keramika; 6-8, 13 - překryvy; 9- náramek; 10 - dočasný prsten; 11- kroužek; 12 - zavěšení; 14, 15 - osy; 16-18 - nože; 19 - kostní psalium; 20, 21 - plakety (6-10 - bronzová a zlatá fólie, 11-18, 20, 21 - bronz)

Pohřební inventář kultury Fedorov:
1 - plán kamenného plotu s hrobem uprostřed; 2-4 - keramika; 5 - hliněný pánev;
6 - náramek; 7 - korálky; 8 - kamenný přívěsek; 9-11 - překryvy; 12, 13 - časové prsteny; 14 - dřevěné vědro; 15, 16 - nože; 17 - srp (6, 7, 9-13, 15-17 - bronz)

Pohřební struktury na hřbitovech se stávají rozmanitějšími - existují hliněné a kamenné mohyly, ploty z kamenných desek (Alakul, Kulevchi 6). Uvnitř jámy - rám nebo obložení stěn prkny s překrytím ve formě dřevěných válcovaných, kamenných krabic pokrytých deskami. Pohřbené byly doprovázeny pokrmy s masem nebo mléčnými pokrmy. Nejčastěji se jedná o profilované hrnce, zdobené podél hrdla a těla meandry, trojúhelníky a klikatými stuhami. V mužských pohřbech jsou běžné měděné a bronzové nože a šídla, někdy se nacházejí kamenné sekery, palcáty, kladiva, pazourek, kostěné a bronzové hroty šípů. Koňské postroje jsou stále vzácnější. Lícnice, přezky a další detaily uzdy se přitom nacházejí především na sídlištích, nikoli však na pohřebištích. Pohřby žen doprovázela tradiční sada bronzových krojových ozdob (plakety, onleje, náramky, prsteny, chrámové prsteny, korálky atd.), pokrývka hlavy (mosazná hlava) a dokonce i boty.

V Alakulských centrech zpracování kovů ve středním, severním, západním Kazachstánu a v Trans-Uralu se téměř výhradně používal cínový bronz. Nástrčné sekery, hroty oštěpů a šípů, násady a násady, dláta, děrovačky a sekery, násady, dvoubřité a méně často jednobřité nože, různé ozdoby (plakety, překryvy, náramky, prsteny, přívěsky, nitě atd.) . Většina náramků a prstenů je pokryta tenkou zlatou fólií a na mnoha plaketách, onlejích a piercingech jsou pomocí matric naneseny reliéfní linie a vzory.

Vedoucí formou hospodářské činnosti byl pastevecký chov zvířat, především chov dobytka. Je možné, že v oblastech suchých stepí a polopouští byl provozován polokočovný chov dobytka. Důležitá role patřila koni – spolu s býky se v této době začal používat jako tažné zvíře. Náklad přepravovali pravděpodobně dvouhrbí velbloudi, jejichž zbytky kostí byly nalezeny ve vrstvách alakulských sídlišť. Dříve se předpokládala přítomnost motykového lužního zemědělství, ale jeho přímý důkaz – zbytky obilných zrn – v archeologických nalezištích chybí. Hutní výroba alakulských výhní byla z hlediska dostupnosti surovin nejvýkonnější v euroasijské provincii. Alakulští horníci vyvinuli měděná a polymetalická ložiska Mugodžar, severní a střední Kazachstán, Rudný Altaj. Zvláštního významu nabývá těžba cínu v pohoří Kalba a Narym, která se v té době stala hlavním zdrojem ligatury bronzu pro celou euroasijskou provincii. Ložiska zlata byla také vyvinuta v severním Kazachstánu a na Altaji.

Konec alakulské kultury (XV/XIV století př. n. l.) je spojen se vznikem lokalit typu Alekseevsky-Sargarin, studovaných v Trans-Uralu, Kazachstánu, Semirechye a Altaji.

Památky fedorovské kultury netvoří souvislou řadu: byly prozkoumány několika místními skupinami v Trans-Uralu, Kazachstánu, na jihu západní Sibiře, v Minusinské pánvi a v horách Střední Asie. Původ a chronologie těchto památek je předmětem diskuse. Nejvíce podložená hypotéza je o původu Fedorovovy kultury ve středním a východním Kazachstánu. Starožitnosti jeho raného stádia existovaly synchronně s těmi alakulskými a pozdní lokality Fedorovka pravděpodobně nějakou dobu koexistují s lokalitami Alekseevsky-Sargarin.

Základní princip sídelního plánování je lineární. Domy jsou umístěny v 1-2 řadách podél břehu řeky. Jedná se o lehké rámové byty nebo velké vícekomorové polodům s výkonnými stěnami. Průmyslová metalurgická zařízení na území sídel jsou oddělena od obytných (Atasu). Pohřebiště jsou nízké mohyly obklopené okrouhlými nebo obdélníkovými kamennými ohradami (Fedorovskij, Putilovskaja Zaimka); známé jsou také půdní nekropole. Jsou zde dlouhodobé památky (30-120 i více staveb) a malá pohřebiště (6-25 mohylových). Počet hrobů v mohyle je malý - jeden nebo několik. Jámy jsou umístěny ve středu mohyly, v kruhu nebo v řadě. Pohřební komory byly stavěny z kamene, dřeva nebo hlíny, což dávalo pohřebním jámám podobu obydlí krypty. Pro tuto kulturu jsou zvláště charakteristické kamenné schránky a cysty. U Fedorovců je zaznamenán ustálený obřad pálení a ukládání popela do hrobu, ale běžný je i obřad pohřbívání. Jsou zde hroby s náhrobky, ale bez ostatků zesnulých, i symbolické pohřby bez náhrobků a ostatků.

Keramiku představují dvě skupiny nádob: ceremoniálně-rituální a domácí. První - profilované hrnce s ornamentem v podobě šikmých trojúhelníků, kosočtverců, meandrů, tvořících složité kobercové vzory - se soustřeďuje především na pohřbech, druhý, hrnce a dózy s jednoduššími vzory - ve vrstvách sídlišť. Z cínového bronzu se vyráběly nástrčné sekery, háky a hroty šípů, dvoubřité a méně často jednobřité nože a dýky, srpy, různé ozdoby, často překryté zlatou fólií. Pro fedorovské kovoobrábění jsou typické zejména náramky se spirálovitými „rohatými“ konci, prsteny s rolničkou, ražené vzorové onlay a přívěsky ve tvaru nože.

Oblastí srubové kulturně-historické komunity jsou stepi, lesostepi a polopouště východní Evropy, jižního Trans-Uralu a západního Kazachstánu. Původ srubských starožitností zůstává jedním z nejobtížnějších problémů archeologie doby bronzové. Dříve se předpokládalo, že původní jádro kultury Srubna se vyvinulo na základě kultury pozdní jámy v Zavolžském regionu. Odtud prý začalo jeho šíření na západ k Dněpru a na východ k Uralu. V současnosti se předpokládá, že srubnajská kultura dněprsko-doněckého rozhraní vznikla na základě místní babinské kultury za účasti obyvatel kultury dona abaševského. V meziříčí Don-Volga-Ural jsou počátky raných log starověk spojeny s předchozími kulturami - pozdní katakomba, pozdní Yamnaya, Abashevskaya a Sintashta.

V rámci roubené komunity vyniká několik místních variant a dokonce i kultur. Existují tři fáze jeho vývoje. Rané Srubny odpovídají počátku formování těchto starožitností (XVII/XVI století před naším letopočtem). V této fázi se zřetelně projevují rysy střední doby bronzové. Druhá a třetí etapa (XVI./XV-XV./XIV. století př. n. l.) - období přírůstku, stabilního vývoje a poté transformace kmenového společenství. Charakteristickým znakem těchto etap je aktivní interakce s východním Andronovem - Alakulem a Fedorovem - světem, a pak s "andronoidními" kulturami - Cherkaskul, Suskan atd.

Památky komunity Srubnaja jsou zastoupeny sídlišti, mohylami a zemními pohřby, rudnými pracemi, poklady měděných ingotů a nástrojů a také náhodnými nálezy. Sídliště se obvykle nacházejí na nízkých říčních terasách. Obydlí - přízemní, polodům a zemljanky, se sedlovou nebo valbovou střechou - byla stavěna pomocí rámově-sloupové konstrukce. Stěny jsou z drnu, kulatiny, zřídka dlažebního kamene. U velkých objektů se nejčastěji odděluje obytná část od části užitné. Uvnitř obydlí bylo jedno nebo více ohnišť, podzemní jámy a někdy i studna.

Kulturní a historická komunita Srubnaya:
1 - rekonstrukce bytu; 2-5, 14 - keramika; 6, 9, 11, 13 - přívěsky; 7 - model palcátu; 8, 12 - podložky; 10- spona; 15- náramek; 16- kroužek; 17, 19 - hroty kopí; 18 - šídlo; 20-24 - nože a dýky; 25 - mramorový palcát; 26 - dláto; 27 - srpovka; 28 - sekera; 29, 30 - hliněné formy na odlévání sekery a srpu (6, 7 - kost; 8-13, 15-24,
26-28 - měď a bronz)

Pohřební mohyly (Berezhnovka, Yagodnoe, Khryashchevka) se nacházejí na terasách nebo kopcích podél břehů řek, méně často - na povodích. Zahrnují malý počet kopců - od 2 do 10-15; jednotlivé mohyly a obrovské nekropole jsou vzácné. Hrobové stavby obdélníkového tvaru představují jámy, dřevěné sruby a kamenné schránky. Často byly pokryty špalky na válení nebo sekání. Pohřbení leželi skrčení, obvykle na levém boku v adorační poloze. Na přízemních pohřebištích (Smelovský, Aleksejevskij, Syezžinskij) byly pohřby uspořádány v řadách. Části těl domácích zvířat byly do hrobu ukládány jako pohřební jídlo, jedna nebo více nádob, někdy spolu s měděným nebo bronzovým nožem, šídlem a šperky. Ve východních částech komunity jsou známé ženské pohřby s bohatými pokrývkami hlavy vyrobenými alakulskými řemeslníky z plechové bronzové, zlaté a stříbrné fólie (Puzanovsky, Novo-Yabalaklinsky 1).

Keramika sídlišť a pohřebišť je zastoupena nádobami džbánovými, hrncovitými a ostrožebrovanými. Je zdoben vodorovnými a nakloněnými liniemi, flétnami, klikatou, rybí kostí, geometrickými tvary. V pohřbech se nachází dřevěné náčiní, někdy s bronzovým kováním. Nejrůznější nástroje a zbraně z kamene představují vrtané sekery a palcáty, hroty šípů, škrabadla, kladiva a kladívka, kovadliny, brusky na rudy, brusiva atd.; známé jsou i šperky - korálky, přívěsky. Neméně rozmanité jsou kostěné výrobky: rukojeti kovových nožů a šídel, leštidla a špachtle, piercingy, jehly a pletací jehlice, naběračky a lopatky, hroty šípů, lícnice, prsteny, knoflíky, piercingy, hrací (věštecké) kosti atd. .

Těžební a hutní výroba komunity Srubnaja byla založena na měděných pískovcích Uralu a Doněckého hřbetu na východě Ukrajiny. Hlavní produkční centra – Kargaly (dominantní) a Doněck – se nacházejí na periferii komunity. Využity byly i výskyty řídkých rud v oblasti středního Povolží (Michajlo-Ovsyanka a další). Distribuce mědi z těchto center měla převážně šířkový charakter, v rámci východoevropské stepi a lesostepi. Významná část kovu, zejména šperků, pocházela z dílen komunity Alakul v Kazachstánu. Měď těžebního a hutnického centra Kargaly se používala pouze v oblasti Volha-Ural, aniž by překročila východní hranici oblasti Srubny. Přes velký dovoz surovin a ozdob z východu (cín a antimon-arsenové bronzy) zůstala strategicky důležitá sféra výroby nástrojů a zbraní v rukou kulatinářů a sléváren, kteří využívali především „čisté“ Kargaly a Doněck. měď.

Rozsah výrobní činnosti střediska Kargaly, největšího těžebního, hutnického a kovodělného komplexu v severní Eurasii, je pozoruhodný. Bylo zde objeveno více než 70 sídlišť horníků a hutníků dřevařské obce, mnoho tisíc stop po povrchových i podzemních dolech. Pro těžbu a prvotní zpracování rudy bylo potřeba obrovské množství měděných, kostěných a kamenných nástrojů.

Důlní a hutní centrum Kargaly:
1 - lokalita osady Gorny (uprostřed) a stopy dávných a starých důlních provozů, letecký snímek (černý čtverec - místo koncentrace archeologických vykopávek); 2 - labyrint pevných podzemních děl (v hloubce 10-15 m) v lokalitě Myasnikovsky

Základní výroba kovových výrobků byla realizována v několika specializovaných střediscích - Gornyj 1 (Ural), Lime Ov¬rag (Střední Volha), Mosolovka (Podonye), Usovo jezero (východní Ukrajina) atd. Pokud by však kovoobrábění Gorny zaměřené na výrobu důlních nástrojů (pumpy, trsátka, trsátka, klíny), které se zde používaly, na Kargaly byly výrobky Mosolovky a dalších center (srpy, billhooky, sekery, hroty, adzy a dláta) určeny především pro externí komoditní burzu.

Hlavní formy nástrojů a zbraní v centrech kovodělného zpracování obce Srubna se vracejí ke stereotypům předchozí cirkumpontické oovindie - jsou to sekery, ploché a rýhované adzy a dláta, stopkové nože a dýky atd. Sekery a srpy stát se masivnější. Objevují se nové modely nástrojů - Keltové-adzes s otevřeným rukávem. Zavádí se technologie tenkostěnného odlévání nástrčkových hrotů oštěpů, adzů a dlát, ale stále nejdůležitějšími metodami pro tvarování nástrojů zůstává odlévání polotovarů a následné kování. Kulatí kováři ovládají tajemství získávání bleskového železa, ze kterého se vykuje ještě pár nožů a šídel. Navzdory hojnosti a rozmanitosti šperků (náramky, prsteny, přívěsky, podšívky, korálky atd.) a použití drahé kovy- zlato a stříbro při jejich výrobě, klenotnictví komunity Srubny je výrazně horší v rozsahu a kvalitě provedení než východní - Alakul a Fedorov.

Gorny - osada horníků a hutníků dřevařské komunity:
1 - kovadlina; 2, 3 - kladiva; 4 - perlík; 5, 9 - hroty šípů; 6 - překrytí; 7 - tavení odpadu a tavení mědi; 8, 12 - formy pro odlévání krumpáčů a srpových háků; 10 - kostky hrající (věštění) kostky; 11 - krumpáč (1-4, 8, 12-kámen; 5, 6, 9, 11 - měď a bronz)

Dříve se tradičně věřilo, že pro komunitu Srubnaya je charakteristický sedavý pastevecký-zemědělský typ ekonomiky. Jednotlivá zrna pěstovaných obilovin (zejména proso) však byla nalezena pouze v meziříčí Doněck-Dněpr, v hraničním pásmu kultur Srubnaja a Sabatinovskaja. Možná to ukazuje na přítomnost lužního zemědělství zde. Pro hlavní oblast komunity Srubnaya byl vedoucí formou hospodářské činnosti domácí a pastevní chov dobytka a v oblastech kiskavkazských a kaspických stepí a polopouští se možná praktikovala jeho polonomádská forma. Chov dobytka byl základem podpory života, menší role patřila ovcím, kozám a koním.

Podobnost rysů pohřebního ritu, keramiky, bronzových, železných a kostěných nástrojů a zbraní srubového společenství a kultur předskytské a skytské doby na jihu východní Evropy byla zaznamenána již dlouho. Mnoho badatelů věří, že archeologické kultury spojené s historicky známými národy - Cimmerians a Skythians, jsou pokračováním Srubnaya.

Populace komunit Srubnaya a Alakul měla znatelný dopad na kulturu a ekonomiku národů lesní zóny východní Evropy a severní lesostepi západní Sibiře. Vliv světa Srubno-Alakul však nezasahuje do hlubokých oblastí eurasijské tajgy. Obyvatelstvo severu východní Evropy se vyznačuje spíše primitivní úrovní zpracování kovů. Příkladem toho je kultura azbestové keramiky v Karélii. Obyvatelstvo tohoto regionu nevnímá nové technologie a používá stejné metody kování a odlévání přírodní mědi, které zde zakořenily v eneolitu. Na severu východní Evropy jsou známy jednotlivé vzorky keltských seker (Vis 2), které lze spojovat s reprodukcí zbraní Seima-Turbino. Mají charakteristický detail - "falešné" uši.

Pouze v pomezí lesostepí a lesů, podél Oky, středního toku Volhy a dolního toku Kamy, dochází k transformaci domorodých kultur. Tyto kultury, především pozdní kultura Krikanskaya a raná Prikazanskaya (Pozdnyakovo, Podbornoye, Zaimishche 3), přijaly novou socioekonomickou strukturu a stereotypy EAMP spojené s Abashevskaya a zpracováním kulatiny. Zvláště zřetelně se to projevilo u tvarů nástrčných hrotů, dvoubřitých stopkových nožů, plochých dlát, kovaných dlát s otevřeným pouzdrem, sekáčových srpů a různých druhů šperků. Vliv jižních lesostepních kultur se projevil i ve sběru keramiky a pohřebním ritu populací Oka a Volha-Kama.

Kultury severní periferie světa Srubno-Andronovo (1-16 - Pozdnyakovskaya; 17-19 - Cherkaskulskaya; 20-29 - verze Chernoozersko-Tomsky):
1-3, 17, 18, 20-22 - keramika; 4 - škrabka; 5-7 - hroty šípů a šipky; 8 - hrot oštěpu; 9-11, 28, 29 - nože a dýky; 12, 23 - časové prsteny; 13- překrytí; 14, 15, 27 - náramky; 16 - závity; 19 - forma na odlévání dlát a nožů; 24, 25 - plakety; 26 - prsten (4-7 - pazourek; 12 - bronzová a zlatá fólie; 19 - mastek; 8-11, 13-16, 23-29 - bronz)

Podobné procesy probíhaly v severní lesostepi a v jižní zóně tajgy západní Sibiře. Zde, zejména v Tobolsko-Irtyšském rozhraní, je pozorováno pronikání kolektivů Alakul a Fedorov na sever. Jejich interakce s domorodým obyvatelstvem vedla ke vzniku zvláštních starožitností kopťjakovské a čerkaskulské kultury (Kopťaki 5, Berezki 5g, Lipovaya Kurya, Palatki 1), v literatuře nazývané „andronoid“. Přišli sem, aby nahradili památky taškovské kultury.

V zóně tajgy západní Sibiře jsou lokalizovány kultury hřebenové keramiky (Saigatino-6, Volvoncha 1, Paškin Bor 1), které se liší pouze v detailech výzdoby keramiky. Kovoobrábění této zóny je zastoupeno především licími formami keltských seker. Rekonstruované nástroje svou formou a ornamentem (pás vodorovných reliéfních linií) připomínají jednak Kelty z Turbinského pohřebiště, jednak pozdější ukázky komunit Ananya a Kulai ze starší doby železné. .

V Ob-Irtyšském rozhraní nebylo pronikání skupin Alakul a Fedorov do severních oblastí lesostepi tak patrné. V těchto oblastech pokračoval udržitelný rozvoj krotovské kultury. Památky jeho druhé etapy představují především sídliště (Inberen 10, Preobrazhenka 3, Kargat 6). V keramice stále dominují formy sklenic, ale ornamentální tradice (ustupující trny) vlastní rané fázi kultury je eliminována. Zvýšil se počet nádob s hřebínkovým dekorem a hřebínky pod hrdlem. Zpracování kamene a kostí zůstává na vysoké úrovni. Bronzové nástroje a zbraně typu Seima-Turbino zmizely, objevily se však výrobky a odlévací formy typu Andronovo (dvoubřité sekací nože, hroty kopí s „manžetou“ na ústí pouzdra, dekorace). Diverzifikovaná ekonomika kmenů Krotov kombinovala produkční (chov dobytka, kovoobrábění) a přivlastňovací průmysl (lov, rybolov, sběr).

Tradice kovoobrábění Seima-Turbino zakořenily v této době pouze v zóně tajgy západní a východní Sibiř, v horském systému Kuzněck-Salair a v úzkém pruhu stuhových lesů Horní Ob. Formy keltských seker a hrotů, zvaných „Samus-Kizhirovsky“, se od seima-Turbinského liší v podstatných detailech („falešné“ uši, svěží „kobercový“ ornament, „pseudo-vidle“). Jsou charakteristické pro samskou kulturu horní a střední oblasti Ob, Kuzněckou pánev (Samus-4, Krokhalevka 1, Tanai-4). Na východ, v oblastech Sajano-Altaj, se rozvíjejí okuněvské a karakolské kultury Sajan-Altaj (Okuněv ulus, Černovaja 8, Ozernoje, Karakol). Tyto sibiřské kultury se vyznačují zvláštními a podobnými antropo- a zoomorfními zákresy na keramice, stélách a deskách pohřebních komor.

Inventář kultur Krotovskaya (1-8), Samusskaya (9-11) a Okunevskaya (12-22): 1-4, 15-18 - keramika; 5-8, 13, 14 - nože a dýky; 9 - odlévací forma pro odlévání celtu; 10.11 —
Keltové; 12-kroužkové 19- náhrdelníky; 20, 21 - desky s obrázky ženských tváří;
22 spona (5-8, 10-14 - bronz; 19, 22 - kámen; 20, 21 - kost)

Pospolitost KVK a "androidoidních" kultur

Ve třetí etapě vývoje euroasijské provincie jsou hlavní kulturní a historické procesy charakterizovány dvěma základními jevy. Stepní prostory se staly arénou pro konsolidaci obyvatelstva světa Srubna-Andronovo, což nakonec vedlo ke vzniku společenství kultur s válečkovou keramikou (RWC). Tato restrukturalizace kultur stepního pásu byla pravděpodobně způsobena nástupem aridizace klimatu, vysycháním půd a zhoršováním stavu pastvin. Naopak v lesostepních a jižních zeměpisných šířkách tajgy je pozorována mozaika kultur, která plynule přechází v monotónní obraz světa lesních lovců a rybářů s hřebenovou keramikou vlastní těmto společnostem na východě a textilním - na západě. V tomto období byla hlavní střediska zpracování kovů EAMP přemístěna do lesní a lesostepní zóny. Těžební a metalurgická centra Sayano-Altaj, Kazachstán a Ural posílají většinu vyrobeného kovu do těchto oblastí. K významným změnám dochází v technologii výroby a v morfologii kovových výrobků. Umělé slitiny jsou široce používány. Spolu s výrobou dvoubřitých nožů a dýk, nástrčných seker, plochých a drážkovaných nástavců a dlát, sahající až do raných cirkumpontických stereotypů, začíná ve stepi sériová výroba nástrčných keltských seker, hrotů a hrotů šípů, nástavců, jednobřitých nožů. a lesostep. Technologie tenkostěnného lití se stává lídrem v obrábění kovů. Objevují se nové modely nástrojů a zbraní, jako jsou masivní srpové billhooky a štěrbinové hroty kopí.

Pospolitost KVK v asijských a evropských stepích se v raném stadiu vyznačuje nápadnou jednotou hmotné kultury. Svůj název získala podle charakteristického detailu dekoru nádob - nalisovaných válečků pod okrajem, podél hrdla nebo ramen, někdy s převislými konci v podobě "kníru". Kultury s válečkovou keramikou pokrývaly území od Altaje na východě po dolní Dunaj a Východní Karpaty na západě. Rozlišuje dvě hlavní zóny – západní (tráckou) a východní. Hranice mezi nimi je v rozhraní Severského Doněce a Dněpru.

Východní komunitní zóna se rozprostírala od Don-Doněckého rozhraní na západě po Horní Ob na východě a severní polopouště Střední Asie na jihu. Zahrnuje památky ivanovského typu východoevropské stepi (někdy se jim také říká Chvalyn nebo Pozdní Srub) a Alekseevského, Sargarinského a Dandybai-Begazinského - asijských. Za různými názvy památek asijských stepí se však ve skutečnosti skrývají starožitnosti, které jsou svou hmotnou kulturou jednotné. Společné rysy v kulturách komunity KVK se kromě keramických tradic projevují v odmítání pohřebního ritu pod kurganem, ve způsobech stavby domů, šíření zemědělství, struktuře hospodářství chovu dobytka, v r. kde se zvyšuje role ovcí a koní. Morfologické složení kovového inventáře se ukázalo jako velmi podobné.

Obrazové památky okuněvské kultury:
1 - znaky-symboly na kamenných stélách; 2 - antropomorfní postavy s ptačími hlavami vedle masky (na desce z pohřebiště Tas-Khaza); 3,5 - masky na nádobě a kamenné desce; 4, 6-10 -
stély s mnohofigurálními obrazy

Poklady měděných a bronzových předmětů se stávají masivními, zejména v západní zóně. Ve východní zóně je jich podstatně méně (Sosnovo-Mazinskij, Derbedenevskij, Karmanovskij, Těreškovskij, Šamšinskij atd.). Složení pokladů zahrnovalo především srpy a keltské sekery, které se v pohřbech nenacházejí. V pokladu ze Sosnovaya Maza u města Chvalynsk na Volze nebyly po odlití, odlití švů a otřepů odstraněny masivní srpy a dýky. K výrobě nástrojů tohoto pokladu byly použity dva měděné ingoty o hmotnosti 7-8 kg.

V tomto období se v lesostepních a jižních tajgových oblastech Volhy-Uralu zintenzivnil proces „andronizace“ místních kultur, spojený s šířením Fedorovových a Čerkaskulských starožitností. Příkladem toho jsou památky typu Suskan a Prikazan (Suskan 1, Lugovsoe 1, Kartashikha). Samostatné oblasti lesostepi, zejména horní tok Donu, zůstávají ve sféře vznikající komunity KVK (Melgunovo 3). V povolžsko-ockém rozhraní jsou památky pozdňakovské kultury nahrazovány starožitnostmi kultury rané „textilní“ keramiky (Tjukov Gorodok, Fefelov Bor 1, Dikarikha). Předpokládá se exodus významné části populace pozdňakovské kultury do jihozápadních oblastí a jeho podíl na formování lokalit bondarikhinské kultury východní Ukrajiny.

Inventář společenství kultur s "válečkovou" keramikou (východní zóna):
1, 2, 6, 7 - keramika; 3,4 - kostěné lícnice; 5 - náramek; 8, 10, 11 - překryvy; 9 - dočasný prsten; 12, 20 - zrcátka; 13- sekera; 14, 15 - srpové háky; 16- hrot oštěpu; 17-19 - hroty šípů; 21-23 - dláta a dláta; 24-26 - nože a dýky (5, 9, 10, 12-26 - měď
a bronz; 8, 11 - kost)

V západosibiřské lesostepi po nějakou dobu koexistovaly skupiny pozdní kultury Krotovskaja a Fedorovskaja. Nejvýraznějšími památkami té doby jsou sídliště Chernoozerskoye, mohyly a půdní pohřby Chernoozerye 1, Sopka 2, Elovka 1-2. Je patrná rozmanitost variant pohřebního obřadu: poloha mrtvých natažená na zádech a skrčená na boku, někdy s pokrčenými a zvednutými koleny nebo v sedě, jsou zaznamenány i stupňovité pohřby. V inventáři jsou kamenné a kostěné hroty šípů, průbojníky a jehly, bronzové dvoubřité a jednobřité nože a dýky, šídla a jehly, různé šperky (náramky, přívěsky, prsteny, plakety, podšívky atd.). Keramika sídlišť a pohřebišť je zastoupena především dózami a hrncovitými formami. V dekoru je kombinace dvou ornamentálních tradic - hřebenové jámy (Krotovskaya) a geometrické (Andronovo) na pohřebních mísách, válečky jsou zachovány jako relikvie (Sopka 2).

V tomto období je část domorodého obyvatelstva vytlačena na sever. „Andronoidní“ kultury předtajgových a tajgových zón (Čerkaskul, Jelovskaja, Suzgunskaja aj.) se od lesostepních antik liší nápadnějším zařazením prvků lesních kultur do ornamentální výzdoby. Některé znaky andronovské (fedorovské) výzdoby vnímají i kultury řady hřebínkové keramiky; ale tento svět - od pánve Pečory na severovýchodě Evropy až po oblast Tomsk-Chulym Ob na Sibiři - se svým složitým přivlastňovacím hospodářstvím udržuje stabilitu vnitřního rozvoje, což se projevuje i v povaze zpracování kovů tajgy (Samu -Kizhirovsky keltské sekery s ornamentem vodorovných reliéfních linií).

Na konci doby bronzové (XII/XI-X/IX století před naším letopočtem) se zintenzivnily procesy destrukce a rozpadu euroasijské provincie, doprovázené přeformulováním etnokulturní mapy většiny regionů severní Eurasie. .

Pospolitost KVK asijských a evropských stepí v pozdní fázi svého vývoje ztrácí svou dřívější jednotu materiální kultury. Památky typu Trushnikov, Dongal a Begazin v Kazachstánu a na jihu západní Sibiře, typu Nur v Povolží-Uralu a středoasijském rozhraní vlastně demonstrují rozpad této komunity. Stepi východně od Severského Doněce se vyprazdňují. V asijských stepích také znatelně klesá hustota obyvatelstva, ale právě v této době se ve středním Kazachstánu objevily osady, které si dělaly nárok na status měst. Například plocha osady Kent dosahuje 30 hektarů, Buguly a Myrzhik - 14 a 3 hektarů. Dochází k odlivu stepních kolektivů do severní lesostepi, na úpatí Altaje a Ťan-šanu a do raných zemědělských oáz Střední Asie.

Etnokulturní mapa prostoru lesostepí a jižní tajgy se radikálně mění na konci doby bronzové. Integrační procesy nabývají na síle. Mozaika kultur, charakteristická pro předchozí fázi vývoje EAMP, se stává minulostí: vznikají zde obrovská kulturně historická společenství. V povodí Volha-Oka a zalesněném Povolží se šíří památky společných kultur s „textilní“ keramikou. Ve Volze-Kamie se vytváří komunita Predan'in (Maklasheev). V Cis-Uralu a Trans-Uralu nahrazují pomníky kultury Mezhovskaja a Bargekhov ty „androidoidní“.

Západosibiřská lesostep a jižní oblasti tajgy oblasti Ob se stávají zónou rozšíření kultur Kornazhkin a Irmen.

Na těchto obrovských plochách probíhá jakási „renesance“ domorodých kultur, vyjádřená znatelným nárůstem populace, radikálním zpracováním a dokonce odmítnutím některých stereotypů kultur srubno-andronovského světa zavedených v předchozích letech. éry. Je to patrné zejména v rozšířeném rozšíření keramiky s kulatým dnem, její ornamentální výzdobě, postupném opouštění mohylového rituálu a etnografickou originalitu ženských šperků. Sídelní památky těchto kultur představují především sídla na vysokých a nízkých březích řek a jezer. Některé z nich jsou opevněny valy a příkopy. Pohřebiště - zem nebo mohyly s nízkými mohylami. Pohřby - podlouhlé nebo skrčené - se prováděly v mělkých jámách nebo na úrovni zasypané půdy. Hroby jsou nejčastěji uspořádány do řad nebo skupin.

Svět euroasijských kultur tajgy se nadále vyvíjí v souladu se zavedenými tradicemi, i když zažívá určité vlivy třetích stran. V tomto období se zvýrazní místní specifika regionů.

Libyažská kultura severního Cis-Uralu, Atlymská, pozdní suzgunská, lozvinská, baršovská a elovská kultura Trans-Uralu a západní Sibiře demonstruje proměnu kdysi nedělitelného kulturního prostoru, jehož indikátorem jednoty byl komb. - jámová keramika. Na konci doby bronzové získává tato ornamentální tradice v různých regionech specifickou barevnost zavedením figurálně ražených a hadovitých (jemně tryskových) ornamentů do kanonických dekoračních schémat. Dekorativní prvky jsou vlastně jediným kritériem pro rozlišení archeologických kultur v zóně tajgy. Nebyly zde nalezeny žádné běžné půdní pohřby a svatyně jsou rozšířené.

Systém produkčních center EAMP ve finále pozdní doby bronzové přebírá strukturu předchozího období. Těžební a hutnická centra Rudný Altaj a Kazachstán nadále posílají většinu mědi a bronzu do center zpracování kovů lesostepí a lesních plodin. Produkce mědi v uralské hornické a hutní oblasti uvadá a zároveň se zvyšuje dovoz sajanské arsenové mědi a hotových výrobků, zejména v irmenských střediscích ob-jenisejského rozhraní. Na západě, v pomezí Dněpr-Doněc v euroasijské a evropské (karpatské) metalurgické provincii, se příliv karpatských cínových bronzů zvyšuje, ale ve východnějších centrech - Bondarikhinský a Maklašejevskij - příliv těchto bronzů již není patrný. .

Důležitější změny souvisí s lokalizací center kovoobrábění ve východní Evropě. Stepní a lesostepní centra téměř úplně zastavují svou činnost. Ve skutečnosti se Volha-Ural stává „divokým polem“. Pouze v západních oblastech lesostepi provádějí malé množství výroby slévárenští pracovníci kultury Bondarikhinsky. Na konci pozdní doby bronzové došlo k přesídlení hlavních center zpracování kovů - kultury Predananyinského a textilní keramiky.
v jižních oblastech lesního pásu. V asijské zóně euroasijské provincie naopak centra jižní tajgy ustupují dominantní roli lesostepi Irmen.

Na konci doby bronzové je zachována výroba stejných kategorií nástrojů, zbraní a ozdob jako v předchozím období. Samotný soubor kovového inventáře se dramaticky nemění (rukávovití Keltové, hroty kopí a šípů, adzy, nože s jednou a dvěma čepelemi, různé dekorace). Upravují se pouze jejich formy, určující specifika určitých středisek. Evoluce těchto forem bude pokračovat na počátku starší doby železné, ale pouze v taigách produkujících centrech kultur Ananyin, Itkul, Protokulai a dalších.

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI STŘEDOASijské PROVINCIE

Středoasijská hutnická provincie pokrývala území Sajano-Altaj, Zabajkalska, Mongolska, severozápadní a severovýchodní Číny. Zde se v post-Andronovské éře vytvořilo společenství kultur karasuckého okruhu (Karasuk, Lugava a deskové hroby, rané stadium), jehož památky pocházejí z 15./14.-9./VTII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V severní zóně provincie byla nejvýkonnější hutní výheň Karasuk. Jeho činnost byla prováděna na základě rudných zdrojů sajansko-altajského hornického a hutnického regionu. Slévači kultur Karasuk a Lugava používali hlavně slitiny mědi a arsenu, i když dříve v kulturách Okunev a Andronovo (Fedorov) byly cín a bronzy cínu a arsenu běžné v povodí Minusinsk a Kuzněck. Andronovské dědictví v kovoobrábění kultur karasuckého okruhu je na rozdíl od dědictví Seima-Turbinského sotva patrné, což se zvláště jasně projevilo ve formách a dekoru překvapivě rozmanitých jednobřitých zakřivených nožů a dýk.

Mezi kulturami provincie Střední Asie je kultura Karasuk nejlépe prozkoumaná. Hlavní pole památek je soustředěno v minusinské prohlubni. Bylo zde vykopáno více než 1600 kamenných pohřebišť (Karasuk-4, Malye Kopeny 3), několik osad (Kamenny Log 1, Torgozhak) a měděná huť (Temir). Obydlí – vzhledem k chladným zimám – byly malé nebo prostorné hluboké zemljanky a polozemky s několika ohništi na vaření a topení. Stěny byly postaveny z klád, hlíny a kamenných desek. Střecha byla izolována zeminou vyvezenou z jámy.

Ploty kolem hrobů jsou čtvercové, zřídka okrouhlé, uvnitř jsou 1-2 pohřby v kamenných schránkách (z tenkých desek) nebo cisty prohloubené na metr. Převažují pohřby ve vysunuté poloze na zádech nebo na levém boku. 1-2 nádoby byly umístěny u hlavy, u nohou na dřevěném podnosu - část mrtvého těla berana, krávy, zřídka koně. Konec čepele bronzového nože byl umístěn přes kosti zvířat, méně často - celý nůž. Ostatní nástroje a zbraně se do hrobů s výjimkou šídel a jehel neukládaly, ale muži, a především ženy, byli pohřbíváni s velkým množstvím nejrůznějších ozdob. Jsou mezi nimi bronzové plakety, náušnice, prsteny, přívěsky, řetízky, nitě, hřebeny, kamenné a pastové korálky, mušle kauří.

Pohřební a sídlištní komplexy kultury Karasuk:
1 - plány pohřebních staveb; 2, 4 - oblázky s obrázky; 3 - keramika; 5 - kamenná palička; 6 - dřevěný hřeben; 7, 8 - motyky; 9 - Kelt; 10, 11 - nože; 12, 19 - překryvy; 13, 21 - přívěsky; 14, 15 - náramky; 16, 20 - kroužky; 17, 18 - plakety (7, 8 - roh; 9 - bronz
a strom; 10-21 - bronz)

Keramika sídlišť a pohřebišť je kulatého dne, s kulovitým tělem, někdy se zploštělým dnem, nejčastěji leštěná do lesku. Některé nádoby jsou bez ozdob nebo jen s pásem jamek podél hrdla, jiné jsou bohatě zdobeny kosočtverci, trojúhelníky, hřebenatky a otisky rýsovanými linkami; někdy jsou vzory vykládané bílou pastou.

Hlavním odvětvím hospodářství je pastevecký chov dobytka. Předpokládá se, že Karasukové přešli na mobilní systém pastvy dobytka. Omezená velikost Minusinské pánve a složení stáda - se znatelnou převahou dobytka - však svědčí o možném pohybu s nimi jen na krátké vzdálenosti. Chov koní, chov ovcí, lov srnců a jelenů byly významným zdrojem masité výživy, ale základem stravy byly mléčné výrobky. Neexistuje žádný přímý důkaz zemědělství pro epochu Karasuk, která byla tak zřejmá v následující epoše Tagar (viz oddíl III).

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ VÝCHODNÍ SIBIŘ
A DÁLKÝ VÝCHOD

Na rozsáhlém území východní Sibiře jsou známa vzácná sídliště se stopami výroby bronzových odlitků. Na pohřebištích je také málo kovových nástrojů a dekorací. Vzhled mědi a bronzu přispěl ke zlepšení loveckých a rybářských nástrojů, ale radikálně nezměnil neolitický vzhled kultur tohoto regionu (Glazkovskaya, Shiverskaya, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaya atd.). Známé jsou zde samostatné nálezy keltů Seima-Turbino a Samus-Kizhirovskij, dýky typu Karasuk, charakteristické pro euroasijské a středoasijské provincie, nicméně do systémů těchto provincií nebyly přímo zahrnuty východosibiřské kultury.

V oblasti Bajkalu, v povodí Angary a na horním toku Leny a v jižním Zabajkalsku byly objeveny památky glazkovské kultury, které představují především pohřby, krátkodobá naleziště a materiály ve vrstvách cizí kulturní osady (Ulan-Khoda na Bajkalu).

Většina hrobů byla pokryta kamenným obložením, někdy v podobě člunu, některé jsou na povrchu označeny obložením kamenným prstenem. Pohřbívalo se ve skrčené, natažené nebo vsedě. Jejich výrazná vlastnost- orientace podél řeky, často směřovat proti proudu. Mužské pohřby bývají doprovázeny kamennými, kostěnými, méně často měděnými nástroji pro rybolov a lov (harpuny, hroty, rybí háky, nože, dláta a hroty, oštěpy a hroty šípů atd.) k lovu zvířat (škrabadla, jehly, pouzdra na jehly, atd.). atd.), stejně jako velké množství dekorací. Mezi nimi jsou pozoruhodné zejména nefritové, perleťové a pyrofylitové kotouče, prsteny a korálky, tesáky a řezáky zvířat, které byly našity na bohatě zdobené kožešinové náprsníky a pokrývky hlavy. Pohřební a sídlištní keramika s kulatým dnem i s ostrým dnem bývá celoplošně zdobena otisky špachtle, pecek a rytin. Na konci kultivace se objevily nádoby se zploštělým dnem. Bohatě zdobené byly i výrobky z kostí.

Kultury doby bronzové východní Sibiře (1-21 - Glazkovskaya;
22-29 - ymyyakhtakh):
1 - rekonstrukce vzhledu myslivce (na základě materiálů z pohřebiště 1 pohřebiště Lenkovka); 2 - vězení; 3 - harpuna; 4 - hrot kopí (s čepelí vyrobenou z tenkých pazourkových vložek); 5 - punkce; 6-8 - keramika; 9- sekera; 10, 12, 13, 25-27 - hroty šípů; 11, 15, 23, 24 - nože; 14, 16 - rybářské háčky; 17, 18, 22 - antropomorfní figurky; 19, 28 - špachtle; 20 - lžíce; 21 - výběr; 29 - pouzdro jehly (9-13, 23-25 - kámen; 14 - kost a kámen; 15 - měď a kost; 16 - měď; 21 - dřevo a rohovina; 2-5, 17-20, 22, 26 -29- kost)

Kmeny Glazkovskaya, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaya a dalších kultur jsou mobilní a polosedavé skupiny lovců a rybářů z horsko-lesní tajgy východní Sibiře a severních oblastí. Dálný východ. Ekonomický a kulturní typ, který se mezi nimi vytvořil, se zde zachoval až do historicky známých národů mluvících tungu a Yukaghirů. Kovové předměty jsou v těchto kulturách vzácné (hroty oštěpů, jednobřité nože, hroty šípů, plakety atd.), ale nespornou známkou jejich známosti jsou kamenné nástroje a zbraně, které napodobují bronzové vzorky, stejně jako odlévací formy. V osadách se stavěly zahloubené a přízemní obydlí roubené stavby s několika ohništi uvnitř. Stěny některých budov jsou z kamene. Hlavní archeologický materiál představuje keramika - jedná se o hrnce, dózy, mísy, hrnce, amfory, někdy leštěné a malované. Nástroje a zbraně jsou obvykle vyrobeny z břidlice: sekery, adzes, nože, oštěpy a hroty šípů. Kultury Primorye a regionu Amur se vyznačují diverzifikovanou ekonomikou (chov motyk, chov dobytka, rybolov, lov a sběr). Hospodaření dokládají přímé doklady - zbytky prosa ve vrstvách sídlišť. Ke vzniku kovodělného zpracování došlo pod vlivem kultur jižní zóny středoasijské provincie (Mandžusko, Ordos, Mongolsko, Sajano-Altaj).

Kultury pozdní doby bronzové v oblasti Amur a Primorye (1-6, 10 - Sinegai; 7-9, 11, 12 - Margaritovskaya; 13-22 - Lidovskaya):
1, 2, 18 - kamenné imitace bronzových hrotů kopí; 3-5, 7, 8, 15, 17 - keramika; 9, 14 - kamenné sekery; 10- hliněný kotouč; 11 - přeslen; 12, 13 - hroty šípů; 16 - hliněná figurka; 19-21 - nože; 22 - motyka (12, 13, 19-21, 22 - kámen)

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V KAVkazské HUTNÍ PROVINCI

Mezi hutnickými provinciemi pozdní doby bronzové jsou nejnápadnější změny pozorovány na Kavkaze, snad i odmítnutí stereotypů výroby předchozí provincie - cirkumponské. Namísto bývalé jednoty Kavkazu a stepi přišla ve skutečnosti jejich úplná izolace. Vzácné předměty kavkazských typů se ve stepi objeví až na samém konci doby bronzové. Soubor nástrojů, zbraní a dekorací se dramaticky změnil, se vzorky ze střední doby bronzové má pramálo společného. Rozsah výroby a počet kovových výrobků se mnohonásobně zvýšil. To podnítilo rozvoj dolů umístěných na vysočině (Bashkapsara). Aktivně se vyvíjejí nejen oxidované, ale i sulfidové rudy. Kovoobrábění bylo založeno na použití vícesložkových slitin. Zároveň prakticky zanikla výroba zlatých a stříbrných předmětů, které byly tak charakteristické pro předchozí éru. Objevují se první výrobky ze železa.

Mezi bronzovými předměty poutají pozornost sekery kobanského a kolchijského typu, dýky, hroty kopí a šípů, palcáty a různé ozdoby. Mnohé z nich jsou odlity podle ztraceného (voskového) modelu, mají nádherný dekor, rytinu, intarzii novým, tehdy ještě vzácným materiálem - železem. Drtivá většina kovu je vyrobena pouze pro „svět mrtvých“. Na hřbitovech a svatyních jsou pohřbeny tuny mědi a bronzu – zhmotněné obrovské dílo horníků, hutníků a kovářů z Kobanu, Kolchidy a dalších kultur.

Oblast kultury Koban je na obou stranách hlavního kavkazského pohoří, tzn. v centru této hornaté země. Tato kultura vznikla v pozdní době bronzové (XIII/XII-IV století před naším letopočtem) a stejně jako Galyptat a „textilní“ kultura na západě a severu Evropy plynule přešla do stadia doby železné a existovala po celou skythskou éru. .

Bronzové nástroje a zbraně kultur pozdní doby bronzové na Kavkaze:
1-3, 5-8 - osy a osy; 4 - dýka; 9, 10 - meče; 11 - srp; 12 - pochva; 13 - palcát

Etnonymum jejích tvůrců není známo (název kultury je dán názvem novodobé vesnice Horní Koban v Severní Osetii, kde byly učiněny první významné nálezy), ale je zřejmé, že jejich předkové toto území obývali již od r. Doba bronzová, kdy se zformoval kavkazský antropologický typ kavkazské rasy. Počátky kultury Koban patří mezi kultury podhorských a horských oblastí Kavkazu střední doby bronzové.

Kmeny Koban provozovaly chov dobytka (transhumance s převahou ovcí - v horách, domácí s převahou skotu a prasat - v podhůří) v kombinaci se zemědělstvím (pěstovali tvrdou a měkkou pšenici, ječmen, žito, popř. proso). Vysoké úrovně dosáhla barevná a železná metalurgie a kovoobrábění včetně umění.

Kobanští řemeslníci nejenže převzali, nejprve od Cimeřanů a poté od Skythů, mnoho modelů zbraní a koňského vybavení, ale zdokonalili design těchto předmětů a zavedli jejich hromadnou výrobu pro vlastní potřeby a pro stejné kočovníky.

Kobanové žili hlavně v neopevněných osadách na nepřístupných místech: na podhorských kopcích, někdy dokonce na strmých útesech, podél říčních údolí na vysokých plošinách, v roklinách na plochých výběžcích (Serzhen-Yurt, Bamut). Obydlí byla nepálená nebo „turluch“ (dřevěný rám s hliněným povlakem), někdy na dlážděných základech. Kamenné domy se nacházejí i na vysočině. Stáli často ve skupinách, zdi k sobě, někdy celé bloky oddělené dlážděnými ulicemi. V osadách se také nacházejí hrnčířské a kovářské dílny.

Soupis kultur pozdní doby bronzové na Kavkaze:
1 - náramek; 2, 11 - přívěsky; 3, 4 - brože; 5, 6, 9, 10 - zoo- a antropomorfní figurky; 7 - hřivna; 8 - čep; 12-17 - keramika (1-11 - bronz)

Základem pohřebního obřadu bylo uložení mrtvoly, ale jsou známy i případy kremace. Pohřebiště jsou zpravidla bezbariérová; stavba pohřebních mohyl byla praktikována zřídka a byla důsledkem vlivu stepních nomádů. Hrobové stavby jsou velmi rozmanité: jedná se o obyčejné jámy a jámy lemované roztrhaným kamenem nebo dlažebním kamenem podél okrajů a kamenné schránky se stěnami z masivních pískovcových nebo břidlicových desek, pokrytých ještě silnější deskou atd. Do hrobů byly uloženy nástroje, zbraně (povinný atribut mužských pohřbů), uzdečka, nádoby, jídlo na dělení. Známé jsou pohřby mužů s uzdeným koněm.

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI VÝCHODNÍ ZÓNY EVROPSKÉ HUTNÍ PROVINCIE

Evropská hutnická provincie pokrývala území střední, západní, severní a částečně východní Evropy. Zahrnovala střediska kovoobrábění, vyznačující se znatelnou originalitou, avšak nediferencovaná dostatečnou mírou spolehlivosti. Východní zóna evropské provincie (o níž bude řeč níže) zahrnovala dva bloky kultur a výrobních center, které se v systému tradiční chronologie datují do 17./16.-10./9. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Jižní - jádrový - blok je spojen s komunitou kultur s válečkovou keramikou (KVK) (viz kapitola 7.1 - o kulturách komunity KVK, která byla součástí euroasijské provincie). plocha Západní kultury obce KVK - step a jižní lesostep od rozhraní Severského Doněcka a Dněpru po Dolní Dunaj a Východní Karpaty. Rozlišují se zde dvě zóny kultur: thrácká a severočernomořská. První z nich nastiňuje pseničevskou a babadagskou kulturu na severovýchodě Balkánského poloostrova a v Dobrudži, Koslodženu - na dolním toku Dunaje, Noe a na něj chronologicky navazující tzv. raně halštatské kultury (či kulturní památky thrácké Hallstatt) - v karpatsko-dunajské oblasti. Severní oblast Černého moře je kontaktní zónou evropských a euroasijských provincií. Jsou zde lokalizovány kultury Sabatinovskaya a geneticky příbuzné Belozerskaya. Na dolním toku Donu a Kubaně k nim přiléhají památky kultury Kobyakovo a Kuban.

Severočernomořské kultury komunity KVK se formují na základě místní kultury Babinskaja (resp. kultury víceválcové keramiky; viz 7.1) a s jasným impulsem z východu (kultury Abashevskaya a rané Rubbing).

Kultury evropské metalurgické provincie:
1-5 - nože a dýky; 6-8 - hroty kopí; 9-11 - čepy; 12 - fibula; 13-18 - Keltové; 19 - zavěšení; 20, 21 - náramky; 22, 23 - formy pro odlévání billhooku a hrotu kopí; 24-27 - lícnice; 28 - razítko pro ražení kůže; 29-33 - hroty šípů; 34-41 - keramika (1-2, 4-10, 12-21 - bronz; 3 - bronz a železo; 11, 24-33 - kost; 22, 23 - kámen)

Na severní blok navazuje evropské kultury tzv. „post-cord horizon“. Jejich areálem je lesostep a pásmo listnatých lesů pravobřežní a části levobřežní Ukrajiny, jižního Běloruska a pobaltských států. Na západě, v Polsku, na Slovensku, v České republice se nacházejí především severně od Karpat. Nejranějšími kulturami tohoto bloku jsou Lužitskaja, Ciněcká, Maryanovskaja, Komarovskaja atd. Kultury závěrečné doby bronzové jsou s nimi geneticky příbuzné - Belogrudovská Vysockaja, Lebedovskaja, Bondarichinskaja, raná Černolesskaja atd.

Kultury severního bloku se formovaly na základě kultur šňůrové keramiky a bitevních seker starší a střední doby bronzové - střední Dněpr, Unětická aj. keramika, pozdňakovská a raná "textilka" volžsko-ockého rozhraní. .

Tshinetskaya a Belogrudovskaya (14, 15) kultury severní Ukrajiny:
1 - fibula; 2 - spirála; 3-6 - pazourkové hroty šípů; 7-9 - propíchnout; 10, 11 - čepy; 12 - dočasný prsten; 13 - sekera; 14, 15 - srpy; 16, 17, 20-24 - keramika; 18 - přeslen; 19 - adze (1, 2, 7-12 - bronz; 13, 19 - kámen; 14, 15 - pazourek a roh)

Utváření východní zóny evropské provincie bylo do značné míry dáno hospodářským rozmachem, který na počátku 2. tisíciletí př. Kr. pokrývala karpatsko-dunajský region. Růst kovodělného zpracování je zvláště patrný v thrácké a severočernomořské zóně, kde je společná země KVK. Výroba mědi probíhala především na základě bohatých ložisek mědi a polymetalu v Transylvánii a dalších regionech balkánsko-karpatské oblasti. Podstatně menší roli sehrálo Doněcké těžební a hutnické centrum a dovoz surovin z produkčních center euroasijské provincie. V Karpatech ve srovnání s předchozí érou těžba zlata znatelně vzrostla. Směřovalo k výrobě nejen šperků, ale i drahých nádobí a obřadních zbraní.

Explozivní růst výroby kovů doprovázely kvalitativní změny. Stejně jako v euroasijské provincii se na západě začínají používat cínové bronzy, používají se kamenné odlévací formy a začíná odlévání nástrojů a zbraní se slepým (neprůchozím) pouzdrem. Jsou mezi nimi Keltové (bezuší, jedno- nebo dvouuší), hroty kopí (bez štěrbin a se štěrbinami na peru), dláta a adzy. Vyráběly se také srpy různých modifikací, krátké meče, jedno- i dvoubřité nože, ploché adze atd. Na konci doby bronzové byly stále častější nálezy železných a bimetalických předmětů, zejména nožů. Výrobky center kovoobrábění v evropské provincii (Ingulo-Krasnomayatsky, Kardashinsky, Zavadovo-Loboikovsky atd.) se vyznačovaly výraznými standardními formami nástrojů a zbraní, jakož i jejich obrovskou sérií. Jsou soustředěny především v depozitech – malých i velkých, někdy gigantických. V pokladech se skrývají i sbírky odlévacích forem. Možná patřili k jednotlivým rodinám nebo dokonce klanům kovářů.

Výroba bronzových předmětů v severských kulturách této provincie (nazývají se také „post-cord“) se vyznačuje výrazně menším rozsahem. Významnou roli v ní má rozmanitá výzdoba, u které lze snadno uhodnout podoby předchozí - střední doby bronzové. Typy nástrojů a zbraní opakují severočernomořské a balkánsko-karpatské vzorky.

Procesy kulturní geneze ve východní zóně evropské provincie byly charakterizovány aktivními kontakty a interakcí mezi kulturami jižního a severního bloku. To se odrazilo ve vzhledu post-kordových kultur (zejména v Belogrudovské) keramiky s válečky, která je považována za charakteristickou pro Sabatinovskou, Noe, Belozerskou a další kultury komunity KVK. Na konci doby bronzové se pod vlivem kultur thráckého halyitatu v severní lesostepi, v kultuře Vysockij a Belogrudovskij, objevily černé leštěné poháry, misky, korčagi, někdy s bílým pastovitým vykládáním. Zároveň jsou ve stepních kulturách Sabatinovskaja a Belozerskaja známy nádoby ve tvaru tulipánů, které jsou charakteristické pro kultury pošňůrků. V raných Bondarikhinských památkách na levém břehu Dněpru jsou expresivní nádoby s vertikálními hřebeny a „textilními“ otisky na vnějším povrchu, jejichž původ je v rozhraní Volha-Oka.

Jižní a severní bloky kultur evropské provincie se vyznačují společnými a zvláštními rysy při stavbě domů. Mezi ty běžné - kombinace hlubokých zemljanek a polokopů s přízemními obydlími a hospodářskými budovami umístěnými na březích řek, ústí řek, jezer, trámů. Na jihu, v kulturách Sabatinovskaja a Belozerskaja, jsou také běžná obydlí s kamennými základními zdmi. Střechy byly ploché, jednoduché a sedlové, valbové střechy. Byty byly stavěny pomocí rámově-sloupové konstrukce, kdy na střední pilíře byla položena rohož, která sloužila jako základ pro krokve; byly vytápěny 1-3 ohništi.

Kultury východní zóny evropské provincie se vyznačují velkými a malými pohřebišti. Zároveň se jak na jihu, tak na severu Ukrajiny, na počátku pozdní doby bronzové, zachoval pohřební rituál pod kurgany, ale v lesostepi se zachovaly prastaré tradice místních kultur - s jejich charakteristickým librové pohřby – převládaly rychleji. Jsou bez vnější znaky, z několika desítek pohřbů, seskupených 3-4 dohromady. Na území sídel se nacházejí malá přízemní pohřebiště. Kamenné stavby rozšířené v předchozích kulturách se šňůrovou keramikou jsou zachovány (zejména na Volyni a Podolí), ale stále se zjednodušují (kamenné schránky; zemní jámy vykládané kameny, kamenný plot kolem pohřbů na obzoru). Nejmohutnější jsou pohřby v jednoduchých půdních jámách, někdy vyložených a pokrytých dřevem.

Na počátku pozdní doby bronzové dominoval rituál kadaverizace, přikrčený na boku, s různou orientací ke světovým stranám. Na levém břehu Dněpru zůstane až do konce doby bronzové. Na Pravém břehu byl postupně nahrazen obřadem kremace pohřbených. Na konci éry už dominoval. V oblasti Dněstru byly kremace nalezeny nejen v přízemních pohřbech, ale také v mohylách (na úrovni antického horizontu), v urnách. Kremace se ve většině případů prováděla na boku a ostatky se sypaly do uren nebo jam.

Obydlí z pozdní doby bronzové (Pustynka):
1 - rekonstrukce postupu výstavby obydlí rámové sloupové konstrukce; 2 - rekonstrukce vzhledu obydlí

Na konci doby bronzové tak rozsáhlá evropská oblast kultur polí pohřebních uren, rozprostírající se daleko na západ, zahrnovala kultury související s původem téže rozsáhlé oblasti kultur šňůrové keramiky a bitevních seker. Střední doba bronzová. Populace těchto kultur je ztotožňována se severní větví nejstarších Indoevropanů. Migrace raných halštatských kultur na východ vedla ke změně etnokulturní mapy v severní oblasti Černého moře. Na západě regionu přešla dominantní role na thrácké etnokulturní skupiny.

Dnes:

narozeniny
1826 Byl narozen Johannes Overbeck- německý archeolog, specialista na starověkou archeologii.
1851 Byl narozen Alexej Parfyonovič Sapunov- historik, archeolog a místní historik, profesor, jeden z iniciátorů vytvoření Vitebské vědecké archivní komise, vitebské pobočky Moskevského archeologického institutu, Vitebského církevního archeologického muzea.
Dny smrti
1882 Zemřel Viktor Konstantinovič Saveliev- ruský archeolog a numismatik, který shromáždil významnou sbírku mincí.

Doba bronzová- archeologická éra, která následovala po době měděné. Toto období je charakteristické výrobou ostřích zbraní a nástrojů z bronzu, výskytem prvních pastevců, písmem, státními útvary založenými na otrokářském systému. Doba železná nahradila tuto éru v prvním tisíciletí před naším letopočtem.

Vznik historického termínu
Poprvé koncept doby bronzové použil ve svých spisech Hésiodos, rozdělující historii lidského vývoje do pěti epoch.

Po přeměně archeologie v samostatný vědní obor poznání došlo k periodizaci pravěkého vývoje lidstva. Byl založen na separaci materiálů pro nástroje. Nejvýraznější historické etapy lze vysledovat v zemích Blízkého východu a ve Středomoří. Například, archeologické nálezy Starověká Čína neumožňuje rozlišovat plnohodnotnou dobu bronzovou a železnou.

Vlastnosti éry
Na konci čtvrtého tisíciletí př.n.l. E. lidstvo začalo objevovat blahodárné vlastnosti kovu a využívat je ve svém životě. Po objevení bronzu, jeho vývoji a distribuci začal hrát důležitou roli v životě lidí. Pro těžbu a tavení kovu byly vyžadovány specializované znalosti a dovednosti. Proto se následně slévárenství a kovářství staly samostatnými profesemi.

Obdělávání půdy se posunulo na novou úroveň, což umožnilo zlepšit produkci. Nyní mohli lidé vést rodinnou domácnost a ponechat si přebytky svých produktů. Byly tak vytvořeny příznivé podmínky pro další vznik soukromého vlastnictví a majetkovou stratifikaci.

V době bronzové se na území středního Kazachstánu a řady dalších zemí formovaly hornické a hutnické oblasti, které měly významný vliv na rozvoj blízkých regionů.

Bronz přispěl k rozšíření vazeb mezi státními subjekty a směnných vztahů. Nástroje a zbraně se tak rozšířily do oblastí, kde nebylo žádné ložisko kovu. Začaly války o právo vlastnit suroviny, dobytek a zemědělskou půdu. Objevili se talentovaní vojenští vůdci, jejichž pravomoci byly poté rozšířeny na vládu zemím, a tak začal kult vůdce. I po smrti byl vůdce nadále uctíván. V éře vzhledu kovu se zrodil zvyk stavět speciální hroby - mohyly. Nádhera hrobek a jejich velikost svědčily o stavu a majetkovém stavu zesnulých.

Zemědělství a různá řemesla v době bronzové se zvláště aktivně rozvíjely ve střední Asii.

Všechny druhy zpracování a odlévání kovů od kování až po rytí se stávají oblíbenými a žádanými. Ve velkém se rozvíjí výroba kovových šperků: prsteny, obruče, diadémy, náušnice, brože na oděvy a také přezky. Cenily se zbraně s ozdobami na rukojetích, nejčastější byly obrazy světa zvířat. Na pohřbech z doby bronzové jsou častými artefakty: slavnostní kovové nádoby, zdobené jemným rytím. Archeologové najdou mnoho drobných soch. Je charakteristické, že většina z nich jsou muži, což odráží zjevné změny v sociální struktuře.

Většina nálezů je zdobena ornamenty ze světa zvířat (zobák, drápy, oči, hlava atd.). V dekorativním a užitém umění se objevil nový směr „zvířecí styl“.

Klasifikace období
Před dobou bronzovou na většině území pominula doba neolitu, ale v některých oblastech byl vývojový řetězec doplněn eneolitem (doba mědi a kamenů). I když některé oblasti (například jižní země Sahary) okamžitě přešly do doby železné.

Doba bronzová se dělí na: ranou, střední a pozdní.

Brzy. Kovové nástroje se poprvé začaly používat na Blízkém východě, kde se měď těžila od čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem. Většina bronzových předmětů obsahovala nečistoty cínu. První nálezy v Íránu pocházejí z konce čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem. Na území Kavkazu se vyráběly bronzové výrobky s obsahem arsenu.

Skutečným začátkem éry se stává 35-33 Čl. př. n. l., kdy se provincie Circumpontian stala hlavním centrem výroby bronzu.

Kultury jsou rozděleny do 2 hlavních skupin euroasijských komunit. Na jihu pohoří Sajany žily státní útvary se zemědělskými a chovy hospodářských zvířat. Měli rozvinutou sociální strukturu, ze které později vznikly státy. Na severu euroasijských stepí žila kmenová společenství nomádů.

Průměrný. Pokrývá období do 19. čl. před naším letopočtem E. a vyznačuje se rozšířením regionu pro využití bronzových předmětů. Nyní se severní země posouvají na novou úroveň rozvoje.

Pozdě. Připadá na 3 a 2 tisíce př. Kr. e., v této době se cirkumponská provincie konečně rozpadá. Místo toho se objevují nové hutnické regiony. Nejznámější a největší z hlediska oblasti pokrytí byla euroasijská stepní provincie na výrobu kovu. Hutní revíry prosluly výrobou kvalitních výrobků nejrůznějších vzorů a tvarů.

V 13-12 Čl. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. na rozsáhlém území pokrývajícím Eurasii začala transformace kultur. Trvalo několik staletí a vyznačovalo se stěhováním národů. Vědci toto období nazývají katastrofou doby bronzové, která se stala počátkem železné historické éry. Doba bronzová trvala nejdéle v atlantické Evropě, zůstala během období stěhování keltských kmenů.

Doba bronzová - stručně o kultuře a umění. Pozdní doba bronzová

Střední doba bronzová

Pozdní doba bronzová

Nenašli jste, co jste hledali?

Doba bronzová. Obecná charakteristika.

Doba bronzová

Cestovní ruch Uzbekistán: problémy s rozvojem průmyslu

Příběh Kyrgyzstán (2)

Příběh rozvoj plynárenství

Příběh volejbal v Bělorusku

Příběh Kyrgyzstán. Hedvábná stezka Kyrgyzstánu

Doba bronzová (obecná charakteristika).

Charakteristika doby bronzové

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI EURASijské HUTNÍ PROVINCIE

Srubno-Andronovo svět a jeho periferie

Pospolitost KVK a "androidoidních" kultur

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI STŘEDOASijské PROVINCIE

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ VÝCHODNÍ SIBIŘ
A DÁLKÝ VÝCHOD

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V KAVkazské HUTNÍ PROVINCI

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI VÝCHODNÍ ZÓNY EVROPSKÉ HUTNÍ PROVINCIE

Dnes:

Doba bronzová - stručně o kultuře a umění. Pozdní doba bronzová

Střední doba bronzová

Pozdní doba bronzová

Nenašli jste, co jste hledali?

Doba bronzová. Obecná charakteristika.

Doba bronzová

Cestovní ruch Uzbekistán: problémy s rozvojem průmyslu

Příběh Kyrgyzstán (2)

Příběh rozvoj plynárenství

Příběh volejbal v Bělorusku

Příběh Kyrgyzstán. Hedvábná stezka Kyrgyzstánu

Doba bronzová (obecná charakteristika).

Charakteristika doby bronzové

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI EURASijské HUTNÍ PROVINCIE

Srubno-Andronovo svět a jeho periferie

Pospolitost KVK a "androidoidních" kultur

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI STŘEDOASijské PROVINCIE

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ VÝCHODNÍ SIBIŘ A DÁLKÝ VÝCHOD

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V KAVkazské HUTNÍ PROVINCI

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI VÝCHODNÍ ZÓNY EVROPSKÉ HUTNÍ PROVINCIE

Dnes:

POZDNÍ DOBA BRONZOVÁ VÝCHODNÍ SIBIŘ
A DÁLKÝ VÝCHOD