Příběh původu Gopnik. Gopniks - historie a anatomie

Výklad Lurkmore:
Gopnik- nižší mnohobuněčný, jedle z kriminálního světa, drobný pouliční zločinec, instance jednoho z druhů pouličních zvířat spolu s kočkami a psy, jehož hlavní činností je vytlačování lávy a mobilních telefonů od kolemjdoucích, drobné krádeže a podvody a , jeho oblíbeným koníčkem je samozřejmě mlácení přísavek.

"gop-stop" - což na fénu znamená loupež nebo loupež, tzn. otevřené vlastnictví materiálních hodnot. Loupež - se zbraněmi, loupež - bez.

Výklad podle Wikipedie:
Gopnik(také - gopy, gopari, společně - gopota, gopoten, gopyo) - slangové slovo ruského jazyka, hanlivé označení pro představitele městské vrstvy mládeže blízké kriminálnímu světu nebo s kriminálními rysy chování, často pocházející z dysfunkčních rodiny. Termín je široce používán v Rusku a zemích bývalého SSSR.

A jak se tedy chovat při setkání s "gopniky"?

Králíci a hroznýši: Jejich zbraně jsou naším strachem.
Obáváme se, že neznáme pravidla, podle kterých „ten“ svět funguje. Ale určitě je respektujeme. Protože to jsou pravidla silných – konceptů. Respektujeme svět silných, svět zlodějů a úřadů. Přímý přístup je tam ale uzavřen, úplný soubor konceptů není pro pouhého smrtelníka dostupný. Určitě je přijímáme, ale neznáme jejich zásady a normy. Tady je zakopaný pes. Přijímáme pravidla hry, aniž bychom je znali. Přirozeně, trochu "špatný" šílenec, i když má slabý příjem a zná pár "vychytávek", vás v žádném okamžiku porazí. Protože jsi souhlasil, že budeš hrát podle jeho pravidel. A člověk, který dobrovolně souhlasil s tím, že bude hrát podle pravidel, která nezná, se nazývá cucák.

Kdo jsou gopnikové.
Slovo, jak je třeba rozumět, pochází ze známého "gop-stop" - což na fénu znamená loupež nebo loupež, tzn. otevřené vlastnictví materiálních hodnot. Loupež - se zbraněmi, loupež - bez.

Gopnikové nejsou zrovna zločinci. Sledují tenkou linii – nejprve „narazí“ na oběť s „bazarem“, sondují ji, vyvolávají strach, zmatek. Navíc se to děje bez přímé hrozby násilí - zvenčí se bude zdát, že gopnik je zdvořilost sama a vy jste naopak nervózní, nevyrovnaný nebo dokonce zcela agresivní typ. V důsledku takového záběhu se oběť zpravidla sama vzdá svého majetku – obvykle drobných peněz, mobilních telefonů, hodinek. I když to pro gopnika není to hlavní – nesmí si od vás nic vzít. Potřebuje se cítit nadřazeně. Ať se ho bojíš.

Vše je často na hranici "vtipu", rozhovoru "podle pojmů", takže si pak při rozebírání můžete vždycky říct - dal mi to sám. Což často potvrzuje i sama oběť:

No ano, dal jsem je sám...
- Proč?
- Nevím...
- Vyhrožovali vám? Řekli, že tě zbijí, odnesou je?
Ne, nevyhrožovali. No, tam ..., no, řekli, kdo jsou v životě ...
"Tak proč jsi jim to dal?"
- Nevím...

Pokud jste u policie, opera začne být nervózní, nebo dokonce zuřit a nakonec se vás pokusí zbavit. Neexistují žádné právní důvody. Pokud je rozebírání mezi chlápky, tak získáváte status cucáku. A dostat se od savy je pro gopnika posvátná věc. Je to dítě, jsi blázen. Koncepčně má pravdu. Rozhovor je u konce.

Co odpovědět na otázky typu: "Hej, pojď sem!"
To je přímé pozvání do války - tzn. válka už probíhá. Psychologický. Hlavní je nebát se a nespěchat na přiblížení, i když jste v síle vyloženě podřadní. Nemusíte však otevřeně dávat najevo svůj chlad. Kdo začne, ten musí své činy ospravedlnit. Pokud jste tedy sondováni pouze tímto způsobem, musíte "rozhovor" převést jiným směrem.

Takže podle situace - zastavte se nebo se otočte, jedním slovem projevte nějaký zájem. Nechoď.

Hej, pojď sem, řekl jsem!

Odpovědi typu „pojď sem sám“ nejsou dobré, rozumíš, pokud nejsi šampion v boxu.
Vydržet.

Přicházejí k vám. Děsivé.

Cože, neslyšíš? (omrzlý, oteklý...)

Nedávejte pozor, zmrazujte, jako, dále:

Mohu vám pomoci?

Nejsme blázni
Pokud váš „rozhovor“ nezačal přímou provokací, jako je výše popsaná, pak k vám gopnik obvykle na schůzce natáhne ruku – zdraví vás jako dítě. To vás zavazuje být středně zdvořilí, odpovídat na první otázky. Co hledá. To je jeden z hlavních triků gopnika - po takovém gestu "dobré vůle" získá právo "spravedlivě" být rozhořčen tím, že s ním například nechcete komunikovat. Navíc si okamžitě vytvoří alibi - "Stočil jsem se k němu jako dítě, zatřásl s ním drápy. Bylo to tak!?" - "No, ano ..." - "A lidé to viděli. A pak mi začal stavět parády ...". 1:0 ve prospěch gopy.

Rozcházíme se hned na začátku. Je velmi těžké vydržet - pohled a natažená ruka k vám. Vzorce zdvořilosti jsou vryty hluboko do nás. Ruka se natahuje. Držíme se. Díváme se do tváře. usmíváme se.

Vím, že je to těžké, zvláště pokud je váš protivník jasně silnější než vy nebo je za ním dav. Ale MÁTE NA TO PRÁVO. Správné dítě si nepodá ruku s prvním člověkem, kterého potká, aniž by předtím vědělo, kdo je před ním. Ve vězení si například vůbec nepodávají ruce - a pravidla vězení pro gopnika jsou posvátná. A nejste povinni sklidit první tlapu, na kterou narazíte. "Nebo možná vůbec nejsi dítě - kdo tě zná" - napovídáš. Vy ale napovídáte tak, že nemá právo vás z něčeho obviňovat. A kromě toho tuší, že znáte pravidla hry.

Vaším hlavním úkolem je zůstat v rámci pravidel ITS, zlomit gopnika jeho vlastními metodami - neměli byste se odvolávat na univerzální morálku a citovat ústavu. To je gopnikův trumf, že vám vnucuje svá pravidla a nutí vás hrát podle nich na vašem vlastním hřišti. Takže to děláme – v navrhované hře hrajeme s vážným pohledem.

Útok na bazar
Pokud vás evidentně nepřišli porazit, tak následuje druhá část – „přejetí bazarem“. V každém případě, pokud ještě neležíte na dlažbě a lidé s vámi mluví, pak je vše v pořádku. Vlastně když ses nebál, tak ses aspoň bál.

kdo jsi, odkud jsi?
-... ukaž mi telefon.
-...mít peníze?
-... při jaké příležitosti pijeme?
-... kdo jsi v životě?

Zmrazení.(může být přeskočeno)
Tak. VŽDY se usměj a řekni:

Pokud to nefunguje (s největší pravděpodobností ne) a otázky pokračují a intonace zesílí, pak musíte přejít do útoku:

Nejlepší obrana je útok.
Univerzální odpověď - vždy funguje:

Za jakým účelem se zajímáte?

Je důležité pochopit a zapamatovat si hlavní věc - potřebujete důvod, abyste na vás zaútočili. Agrese bez důvodu je chaos. Očekává se od vás důvod. Dokud to nedáš, jsi v bezpečí.

V žádném případě nedělejte sebemenší ústupky – na nic neodpovídejte. ANI NA JEDNOU, byť zcela nevinnou, OTÁZKU. Jakmile na něco, byť sebeneutrálnější, ale v podstatě otázku, odpovíte a chcete rozhovor později přerušit, má agresor „morální právo“ obvinit vás z neúcty k sobě, tzn. získat to pravé právo přejít k tvrdé akci. Koneckonců jste konverzaci „podpořili“ a poté odmítnete pokračovat. Ne hezké.

Na vaši otázku samozřejmě nedostanete přímou odpověď. Mnoho možností dalšího rozvoje:

A co, zapadlo chat s klukama?
- Jsi hrubý?
- Ty si mě nevážíš?
- Nechápal jsem...

Nikdy se nevymlouvejte
Ve všech případech je potřeba "hloupě" pokračovat ve svém tématu. V žádném případě opět (viz výše) neodpovídejte na otázky - "Vážím si tě, ale...", "Nejsem hrubý, ale...". Vaše „ale“ bude okamžitě považováno za slabost. Pokud věta "A na co se vymlouváš? Cítíš něco za sebou?" nebo něco podobného, ​​pak na to nebudete mít čím odpovědět. Toto je 100% trik - nezáleží na tom, co odpovíte nebo jen mlčíte, vše se obrátí jako pokus buď ospravedlnit, nebo být hrubý.

Nevymlouvám se - podívej se na sebe zvenčí, sám chápeš, že to zní jen hloupě. Ale přesto mluvte.
- Zdůvodněte.
Proč bych se měl ospravedlňovat?
Protože se vymlouváš.
- Nebudu se vymlouvat!
- Co teď děláš?
- Já... no... ano, dobře ty! Nechci s tebou mluvit.
-Ach, ty jsi pořád hrubý...

Rozbíjíme situaci.
- Cože, zapadlo s normálními (!) Chlapci do řeči? je pravděpodobná reakce na váš protiútok.

Pamatujte – žádné „ne“, „ne“ a ještě více „ale“.

Neodpověděl jsi na mou otázku.

Je v pořádku se pořád usmívat.

A ty na mém.
- Dostanete se do chaosu?
Obviňuješ mě z něčeho?
- Odpověz na moji otázku. Mám právo se ptát?

Věnujte pozornost - je to "zeptat se." "Ask" má ve fénu dvojí význam - žádají někoho o něco, co bude okamžitě považováno za kolizi - "Mám právo se ptát." - "Co? Zeptej se mě? Na co? Zdůvodni." Všechno, opět slepá ulička, jsi v pytli.

Zajímám se o sebe.

„Zajímám se sám o sebe“ je povinná fráze – odpověď na otázku „z jakého důvodu vás to zajímá?“. Vše je v pořádku. Jakmile jste něco takového zaslechli, nepřítel zakolísal – donutili jste „správné dítě“ k výmluvám. Teď je hlavní nezajít příliš daleko.

Já ti nevím.

V žádném případě nepokračujte v této frázi: "a já se s tebou nebudu bavit", "proč bych ti měl odpovídat", "to není tvoje věc." Jen hloupě neutrální fráze. Dokud jsi nedal formální casus belli, jsi v lepší pozici.

Přestáváme se usmívat, dáváme najevo, že rozhovor je u konce.

Držte pozice
Cyklus se může v různých obměnách opakovat. Jen se držíte své pozice, jejíž význam je – KDO ZAČAL HOVOR, TÍM MUSÍ NÁHRADIT DŮVOD.

Ve skutečnosti existuje JEDEN důvod a na ten si musíte pamatovat – PROVOKOVAT VÁS A ZÍSKAT MRÁLNÍ PRÁVO napadnout, urážet, ponižovat, bít, odnášet. Ale samozřejmě to „správné dítě“ nikdy nevysloví, protože pak sám sebe pozná jako bezprávného člověka. A to už není podle konceptů – správní chlapi chaos nenapravují. Tito. položíte otázku, na kterou nemůže odpovědět, ale podle svých vlastních pravidel musí. V šachu se tomu říká „vidlička“ – jednou figurkou útočíme na dvě. Jedinou možností, kterou soupeř zbývá, je, kterou figurku ztratí.

Faktem je, že je nemožné připustit, že účelem toho náčiní bylo přejet, jak chápete. Gopnik musí dodržovat zákony zlodějské diplomacie a zůstat v mezích zákona. Mlčet nebo odejít – ve skutečnosti znamená mlčky přiznat, že všechno bylo tak, jak bylo. A to se má potopit v očích vašich soudruhů i vašich vlastních.

Toto je vaše jasné vítězství. Nikdo ale nechce být poražen, i když je takový obrat událostí dost pravděpodobný. Přiznání porážky lze samozřejmě kompenzovat urážkami nebo sliby „se znovu setkat“ – to je poslední pokus vás vyprovokovat. Jen mlčíme.

Neklesejte
V žádném případě neplňte malé požadavky - podle jakéhokoli konceptu můžete požadovat uvedení důvodu na začátku nebo to kvalifikovat jako přímou kolizi. Co musíte říct přímo.

Dejte mi skleničku.
-...

Mlčíme, usmíváme se. Čekání na obvinění...

Máš potíže, že?

A jdeme do protiútoku.

Kontrola lochského obleku? (nebo: - Chceš na mě narazit?)
- Ptám se tě jako normální dítě.

Získali jste bod, to ospravedlňuje. A přede všemi tě nazývá "normálním dítětem". Ještě jeden bod.

Ah Omlouvám se nerozumím. Na.

Remíza na cizím hřišti je vítězství.
Pokud nechcete být poraženi, pak gopu zbývá jen jedna věc -

1. buď vás začněte mlátit, čímž se z hlediska zákona zařadí do kategorie pachatelů nebo z hlediska pojmů do kategorie bezpráví. On to nepotřebuje, protože gop se chce jen zvednout na úkor vašeho ponížení.

2. buď „přiznat“, že cíl byl jiný – potkat se, popovídat si, strávit spolu čas. To znamená, vyhnout se porážce. Což bylo požadováno. Remíza na cizím hřišti nám vyhovuje.

„Fork“ – už si vybírá pouze mezi tím, jakou variantu porážky přijme. S největší pravděpodobností není hloupý.

neznáš mě? No, pojďme se poznat.

Můžete potřást tlapkami.

Nenechte se unést výhrou
Pokud cítíte zlomeninu, můžete mu dát příležitost, aby se ve vašich očích a v očích chlapců rehabilitoval. Tak se to má dělat – jinak pocit porážky s největší pravděpodobností povede k nové vlně agrese, kterou už bazar nedokáže zastavit.

Po seznámení však mohou opět následovat cykly stejných odpovědí a otázek a samotné seznámení bylo pouze trikem – stačí být VAROVÁNÍ a v žádném případě nepolevovat. Bez ohledu na to, kolik takových cyklů existuje, váš úkol je stejný – neuvádět důvod. Opět to znamená:

Nevymlouvej se.
Neodpovídejte na otázky.
Nevyhovujte žádostem
Nelámejte se do „vysokých“ tónů – zůstaňte zdvořilí a klidní.
Stále se ptejte na odpověď na svou otázku.
Pokládejte „nepohodlné“ otázky.

usmíváme se
Všimněte si, že se usmíváme. To je důležité. To je matoucí, znervózňuje útočníka. To v něm vyvolává strach a chová se obezřetně - "proč drtí svůj úsměv? Možná ví co? A on sám seká jako blázen..."

Dokonce...
Pokud jste potkali úplné zmetky, nebudete muset dlouho mluvit. Ale ve skutečnosti jsou takové vzorky extrémně vzácné - jedná se o duševní patologii. Téměř každý člověk má tabu na bezdůvodnou agresi. Tito. vždy potřebujete důvod, i ten nejsměšnější nebo přitažený za vlasy. Koncepty jsou přibližně stejné.

I když trpíte, zachovejte si nejprve svou důstojnost, úctu tváří v tvář přátelům a sobě. A dokonce i nepřátelé, což z dlouhodobého hlediska znamená hodně. A za druhé, jak zákon, tak koncepce jsou na vaší straně a můžete se dožadovat uspokojení, když jste získali sílu, například ve formě podpory od přátel. Už nejsi cucák, ale válečník, jen poražený v bitvě, ale ne celou válku.

Chyby
Jsou zde dvě možné strategické chyby:
- zmocní se vás strach a vy to vzdáte, začnete něco neurčitě mumlat a ochotně dávat vše, o co jste "požádáni".
- budete se cítit na koni a rozhodnete se vyvinout úspěch překročením povolené dávky kolize - s největší pravděpodobností budete v tomto případě biti.

Test prošel
Pokud neděláte chyby a váš „protivník“ sám neopustí bojiště, pak si můžete najít nové přátele a dokonce i ty nejlepší Kenty.

A pokud již nastal zlom, možná byste neměli odmítnout pokračovat ve vývoji událostí - je pravděpodobné, že vám bude nabídnuto společné pití piva, zábava.

Není divu, že za vámi tato osoba přišla. Nic náhodného se na světě neděje.

Často to tak bývá – pokud projde testem na „ledvinku“, stáváte se nejen rovným, ale i váženým rovným. V davech gopniků bývá jeden nebo dva "skuteční" kluci, zbytek je lepkavý. Vůdce to vždy ví a obecně se o ně nezajímá - to jsou jeho ubohé kopie.

Proto, zcela upřímně a upřímně, vás mohou chtít za přítele.

Volba je na tobě. Pokud ne, tak ne. Poplácali se po rameni a dokonce se bratrsky objali. Trh skončil, spotřeba.

Poslední a nejdůležitější pravidlo
I když je to děsivé, pamatujte na tato jednoduchá pravidla a neodchylujte se od nich. Protože posledním a nejdůležitějším pravidlem je neotáčet se. Buď nezačínejte vůbec, nebo jakmile začnete, nevzdávejte to.

Pamatujte na ruské pohádky - neotáčejte se. Kdo se vrátil - prohrál.

Samozřejmě je to jen plátno, vaše kreativita bude vždy potřeba. Strach udělá své vlastní úpravy, ale přesto je možné PAMATOVAT.

Vitalij Lozovský.
Pohled z vězení.
www.tyurem.net

11.08.2018

K dnešnímu dni nikoho nepřekvapují fráze jako: „gopniks“, „gopari“, „gopye“. Méně často se používají pojmy „gop-company“, „gopoten“, „gopster“. Různá jména skrývají stejnou sémantiku. Tohle je muž určité společenské postavení s určitým vzhledem, chováním a řečovými návyky.

Zároveň se pro různé občany bude význam slova „gopnik“ poněkud lišit v závislosti na zkušenostech respondenta. Abychom se neztratili v bludech a pochopili, zda goparis skutečně existují, navrhuji zvážit tento článek.

Kdy a proč se objevilo gopničestvo?

Přesné datum výskytu skupiny gop není pevně dané. V roce 1980 se však tento jev vyskytoval poměrně často. Společnosti byli lidé bez morálního charakteru, agresivně nakloněni společnosti.

Je výmluvné, že agresivita se neprojevovala vůči všem občanům, ale pouze tím, že sociální postavení nebo rysy byly opačné než jejich.

Do této kategorie spadali podnikatelé, zástupci tzv. „bílých límečků“, vysoce vzdělaná část populace. Jinými slovy, cílovým publikem gopnika je každý, kdo má podle jeho názoru vyšší postavení.

V roce 1990 se situace poněkud změnila. Název „gopniks“ byl změněn na „gopy“. Pojem charakterizoval lidi s filozofií udržitelného života na základě neschopnosti se pozitivně doporučit. Procento obyvatel, kteří splňují tuto charakteristiku, je o 1/3 více než předchozí.

Dnes se v Rusku zabývá gopničestvom asi 25 % mladých lidí.„gopničestvom“ se rozumí absence vzdálených cílů, smyslu života a v důsledku toho ocitnutí se pouze v kruhu podobných. V 85 % případů se gopnik nevidí bez lidí, jako je on. Vzhledem k tomu, že jeho identita je špatně formována, je posilována navenek.

Kdo se stane gopnikem?

V letech 1975-1980 byla většina zástupců subkultury osoby z kriminálního kontingentu, koneckonců v době, kdy odsouzení opustili zónu, vytvořili soubor vhodných norem chování.

I když byli v atmosféře městského života, pokračovali ve všem, co dělali během doby uvěznění. Aby se gopnikové vyhnuli opětovnému potrestání, omezili se drobné loupeže. Goparis ze strachu, že jejich prohřešky budou oznámeny, zastrašily obyvatele.

Z tohoto důvodu v relativně krátké době občané byl tam strach před obrazem gopnika.

V dnešní době jsou hlavním publikem gop společností mladí lidé ve věku od 13 do 25 let. Důvodem existence těchto skupin je negativismus způsobený přílišným tlakem na člověka, který ještě není dostatečně vyvinut.

Klasickým příkladem je, když rodiče projevují přehnaný zájem o mravní výchovu teenagera. Pokud nemůže požadované standardy splnit, začne je odmítat. Objevuje se tak skupina lidí, která mladého muže přijme a dokáže ocenit jeho osobnost.

V tomto případě není účelem vytvoření kriminálního obrazu vyhnout se trestu zastrašováním, ale samotný proces, který zahrnuje pocit moci nad někým. Zde bude důležité, aby si gopnik vybral správnou oběť. Bude to spíše člověk, který dosáhl pozice, kterou sám gopnik imaginárně není schopen dosáhnout.

Často je gop mládí pohlceno svým vlastním způsobem v průběhu času a skutečně jde do vězení to však pouze zvyšuje úroveň jejich stavu.

Kdo se definuje jako gopniky?

Vzhledem k tomu, že okolí vnímá postavení představitelů subkultury extrémně negativní, vysoká autorita je pro ně nesmírně důležitá. Vnímají se jako chladnější a všemožně to zdůrazňují, od oblečení až po výprask.

Gopnikové se staví proti takzvaným „přísavcům“. Je zajímavé, že gopnik často nemůže dát přesnou definici tohoto pojmu. Ve skutečnosti jsou „přísavky“ každý, kdo není gopnik.

Zrcadlová situace s každodenním vnímáním gopniků občany, protože v letech 1990-2000 byli za gopniky považováni všichni, jejichž morálka se poněkud liší od běžných názorů. Neexistovala jasná definice subkultury, navzdory tomu gopy připisováno 38 % občanů.

co se cení?

Ačkoli se věří, že morálka gopniků špatně vyvinuté mají také mnoho behaviorálních kritérií k určení stavu. Předpokládejme, že pro gopnika je důležité, aby oběť měla vysoké postavení. Může to být vysoký příjem, prestižní postavení, respekt ve společnosti – tedy všechny pozice, které mohou vyvolávat pocit méněcennosti.

Pokud se člověk s nízkou pozicí podle jejich názoru stane obětí machinací gopnika, gopar klesá na jeho úroveň. Většina představitelů se proto jakéhokoli kontaktu s držiteli homosexuálního statusu bojí.

V 90. letech se zdálo, že „gopnikové“ ovládnou když ne celý svět, tak alespoň jednu šestinu země.

„Gopnikové“ vládli úkrytu ve všech 11 časových pásmech Ruska. Gopnikové – neboli ruští muži, kteří přijali styl gopniků – zaplavili všechny oblasti života, od „obchodu“, kde hráli roli pěchoty, až po politiku, kde tvořili jádro odporu vůči západnímu vlivu…

Gopnik - (normální dítě, goper, gopar, gop, gopota, punks, gopson) v porevolučním Petrohradě - obyvatel City Hostel of the Proletariat (současný hotel Oktyabrskaya, podle současníků všichni chodili v červených ponožkách a byli jimi identifikováni, odtud to šlo ) - nejnižší mnohobuněční, pěšáci z kriminálního světa, ale ve skutečnosti - pankáči, drobný pouliční zločinec, jehož hlavním koníčkem je ždímání peněz a mobilů od kolemjdoucích a samozřejmě kopání emo a další zástupci méně agresivních subkultur.

Podoba gopniků je typická a předvídatelná: Rusové mají rádi "nestrkej si prst do pusy" s hloupými obličeji, na kterých se odráží jediná myšlenka: "Ano, dal jsem ti to!"

Tihle chlapi jsou pohodlnější ve dřepu než ve stoje. Ale co je nejdůležitější, toto jsou poslední muži na planetě Zemi, kteří dokážou nosit gangsterské čepice z 20. let 20. století s elegancí, všichni ostatní v takových čepicích nevypadají jako nic jiného než buzeranti z divadelní školy, kteří zkouší na nějaký muzikál.

Gopnikové jsou cool, protože v jejich světě není místo pro sebeironii. Jsou velmi "autentičtí". Důkazem toho jsou jejich fantasticky odvážné chutě: směs nevkusu, hrozivosti a inherentní hlučné elegance "třetího světa". Ani skutečnost, že gopnikové rádi hrají techno naplno, zpívají karaoke písně v levných kavárnách s barevnou hudbou nebo nosí levné špičaté kožené boty, které ladí s jejich ragtimeovými čepicemi z 20. let, jim nemůže vzít status nejnebezpečnějších šmejdů. svět.

Historie slova, kultura gopniků. O slovo. Je jen málo pojmů, které stoprocentně odpovídají určenému objektu. "Gop" zní zlomyslně, hloupě a vtipně, ale ne tak vtipně, abyste se odvážili smát se gopnikovi do tváře. Slovo "gopnik" je založeno na zkratce: "Státní ubytovna proletariátu." Přidat do "G.O.P." přípona „nick“ – a nový biologický druh je připraven. Po revoluci byli gopnikové. První gopnikové přišli do Petrohradu ve 20. letech 20. století hledat práci. Původem to byli rolníci nebo zcela bezzemští nevyzpytatelní neplodní.

Druh „gopnik obecný“ měl dokonce své vlastní specifické stanoviště – Ligovský prospekt, budova 10. Ve skutečnosti se jedná o hotel, nyní nazývaný „Oktyabrskaya“, a gopnikové se svým způsobem proměnili v kolektivistický gangsterský klub. Vzhledem k tomu, že byli outsidery ve svých vlastních vesnicích, často dětmi z neúplných rodin, a mnozí již měli na kontě menší zločiny, ne-li horší, domorodé obyvatelstvo Petrohradu a poté Leningradu se ke gopnikům chovalo znechuceně.

Do legend se zapsali jako blatari a šťastlivci, které nedokázal zlomit ani sovětský systém. Měli svůj vlastní kodex cti, žili podle vlastních pravidel, měli svá vlastní tetování na prstech, vlastní módu. Představovali něco jako kastu „zlodějů v právu“ ve světě delikventních „chuligánů“. Později se význam slova změnil a výraz „gopnik“ znamenal jakýkoli pochybný typ s vyholenou hlavou, tlustou koženou bundou, hloupými koženými botami a čepicí na krabičky.

Někteří gopnikové vyměnili kožené bundy a mikiny za hnědé blejzry Hugo Boss, ale neodolali a přidali k této nádheře třpytivé muly: zlaté řetízky kolem paží a krku, hodinky s hromadou a další. Gopnická kultura byla v 90. letech doprovázena techno hudbou. Ukázalo se však, že devadesátá léta nebyla ani tak vzestupem národa Gopniků, jako spíše počátkem jeho konce.

Přežili gopnikové dodnes?
Většina zdrojů se shoduje, že k jejich praktickému zániku přispěly dva faktory. Za prvé, v 80. a 90. letech se tvrdé drogy a zbraně najednou staly všudypřítomnými.
Jejich začlenění do kultury tak nebojácné a primitivní, jako je gopnic, znamenalo, že během jednoho desetiletí odešla téměř polovina jedinců na onen svět.

Druhý důvod souvisí spíše se změnami životního prostředí. Příchod západních buržoazních hodnot a kulturních preferencí a začátek období vnější stability, růstu a střízlivosti za Putina znamenaly, že 70letá vláda gopnika jako krále rebelského světa náhle skončila. : Rusové všech společenských vrstev rychle začali nenávidět gopnikovu dorkskou estetiku.

Nic nemluví tak výmluvně o tragickém zmizení gopnika z povrchu zemského jako to, že Shnur z Leningradské skupiny, velký fanoušek gopnické kultury, se chystá otevřít (možná již otevřeno, nevím) v r. jeho rodný Petrohrad „Gopnik Museum“. Shnurova skupina romantizuje gopniky před středostavovským publikem, které je konečně ocení, i když v poloironickém duchu, což by nebylo možné, kdyby gopnikové nezmizeli. I původní kolébka gopniků – dům 10 na Ligovském prospektu – dnes není ničím jiným než tříhvězdičkovým hotelem.

Gopnikova anatomie. Kšiltovka je klíčovým prvkem oblečení gopnik. Kůže - na vážné vraždy, pruhy - na všemožné drobnosti. Uši - obvykle trčí více než průměrný Homo sapiens, díky rvačkám a také nepostradatelnému sestřihu na nulu. Ražniči – gopníci (jako všichni Rusové) věří, že maso nejlépe chutná, když se smaží na špejli nad ohněm. Tepláky stále zůstávají nejvíce ergodynamické pro dřepy.

Obuv. Gopnikové preferují - a) špičaté kožené boty nebo b) pantofle, ale jako kulturní asimilace někdy nosí tenisky. Sklenice – Každý ví, že vodka chutná nejlépe, když se podává teplá v plastových kelímcích. Je velmi důležité, aby na jeho povrchu plavalo několik pakomárů. Kožená bunda, případně olympijská bunda. Čelo – vypouklé čelní laloky se dědí po vzdálených předcích – lidech.

Průvodce gopniky z různých zemí

Při cestách do zahraničí se ruští turisté někdy rozhodují, že v jiných zemích jsou mimořádně inteligentní, přátelští a stylově oblečení občané dodržující zákony. Viděli jste gopniky v Japonsku? Ne? Ve skutečnosti jste je minuli jen proto, že jste nevěděli, jak vypadají. Z tohoto materiálu se dozvíte, koho se bát nebo naopak vedle koho můžete dřepnout a mluvit o životě v zahraničí ...

Začněme klasikou.

"Chav" pochází z cikánského slova "shavvi", což znamená "dítě". Zpravidla se jedná o zástupce dysfunkčních rodin, kteří žijí z podpory v nezaměstnanosti. Kvůli tomu se stávají předmětem opovržení: Britové si stěžují, že povaleči žijí z jejich daní, aniž by z toho měli prospěch společnost. V oblečení dávají Chavové přednost sportovnímu stylu, i když je při sportu vidět jen zřídka.
Chavetta dívky nosí přiléhavá trička s logy slavných značek, upnuté džíny nebo krátké sukně, ugg boty nebo tenisky, ale vynikají především svým účesem: odbarvené vlasy s odrostlými kořínky jsou staženy do pevného culíku, uši mají ozdobené velké náušnice ve tvaru prstenu. Chavetty obecně milují lesklé šperky, které imitují zlato. Muži i ženy málokdy vypustí z ruky plechovku piva a cigaretu, takže je lze bezpečně počítat mezi detaily šatníku.
Z hudby upřednostňují Chavs hip-hop a R&B, přestože se nevyhýbají každodennímu rasismu. Čavové mají velmi rádi auta, ale nejsou dostatečně trpěliví (nebo příliš dobrodružní), aby si naspořili dost peněz na koupi pěkného auta. Raději vezmou silně ojetý a utratí čas a peníze na jeho vyladění. Komunikují charakteristickým slangem se silným přízvukem, slovní zásoba je bohatá na nadávky.

Irské slovo „knacker“ se kromě místního ekvivalentu „knacker“ používá také k označení osoby, která kupuje starý nebo nemocný dobytek, aby jej zabila a prodala maso. Dá se předpokládat, že útočná konotace zasahuje do všech jejích významů. Kromě toho se Irish Neckers příliš neliší od britských Chavů - stejný vzhled a životní styl. Zkratka „ned“ znamená „nevzdělaný delikvent“, v překladu z angličtiny – „nevzdělaný zločinec“. Od anglických chavů se liší především přízvukem a zálibou v falešných čepicích Burberry. Často se kouří hašiš, který se drtí a balí do cigaret. Tento zvyk je tak rozšířený, že pro díry v šatech spálených popelem cigaret s kousky haše bylo potřeba zvláštního slova – „bommery“.

Vzhled boganů se radikálně liší od stylu ostatních gopniků: nosí flanelové košile, černé džíny nebo legíny, černé vlněné svetry a ugg boty. Boganové jezdí v ojetých komodorech Holden nebo Ford Falcon. Na rozdíl od jiných gopniků světa nosí boganové dlouhé vlasy nebo v nejhorším případě dlouhou ofinu.
Nedá se říci, že by byli extrémně agresivní nebo se snažili „vymáčknout mobil“, ale v myslích Australanů zastávají boganové místo nevzdělaných, nemorálních prvků společnosti. Boganové se scházejí v hospodách, kde se zbožňováním sledují australský fotbal a občas se porvou. Boganské dívky jsou považovány za mnohem agresivnější a neovladatelnější. Tráví čas procházením nákupních center a supermarketů s lahví piva, neustále na ně křičí a šikanují ostatní ženy.

V různých autonomních zemích Španělska se subkultura mládeže dělnické třídy nazývá různě. Běžný název je cani, ale ve skutečnosti jich jsou více než dva tucty: surmanito a willy v Seville, burraco v Malaze, doncho v Granadě, garrullo v Katalánsku, ueso v Almerii, maca v Extremaduře, pokero v Madridu a mnoho dalších jména v různých samosprávách, městech a vesnicích. Pokud mluvíme o stylu oblečení, vše závisí na schopnostech každého jednotlivého psa. Pokud má cani péřovou bundu El Niño, nesundá ji ani v srpnu. Pod péřovou bundou musí být tepláková souprava. Pokud má chlap reliéfní torzo, pak ho bude možné donutit nosit tričko pouze před Vánoci. Oba zbožňují sluneční brýle a nosí je bez ohledu na roční období a množství slunečního záření.
Totéž platí pro baseballové čepice. V MHD si rádi zapnou hudbu z mobilu, častěji flamenco, raggaton nebo bacalao - místní poddruh klubové hudby. Samozřejmě v MHD můžete potkat jen ty, kteří nemají vlastní vozidlo. Zpravidla se jedná o skútr Yamaha Jog-R s vyměněným tlumičem - tovární je příliš tichý. Je považováno za zvláštní šik vyměnit co nejvíce částí koloběžky, aby mohla jet rychleji a dělat více hluku.

Nero (také známý jako turro v Argentině, nado v Mexiku a tukki ve Venezuele) se od kani liší především svými vlasy - na jihoamerickém kontinentu jsou parmice (nebo „sedmičky“, jak jim říkají Kolumbijci) stále ve velké úctě . Podle místních je největší koncentrace niero pozorována ve městě Medellin, které v posledních letech posiluje svůj status hlavního města obchodu s drogami.
Jako příklad k následování byl vybrán El Zarco, hrdina stejnojmenného románu mexického spisovatele Ignacia Manuela Altamirana a filmu podle něj. El Zarco je vůdce zločinecké skupiny, mladý a pohledný, ale agresivní a nemilosrdný. Stejně jako kani jsou i uniformy nyero falešné teplákové soupravy Nike, Puma a Adidas. Někdy je doplněn o amulety nebo obrázky, které se věší kolem krku, a psa, který sedí u nohou. Čím vzteklejší a větší pes, tím lépe. Často střílejí na kolemjdoucí cigaretu, půl účtu a telefon. Poslouchají obvyklý latinskoamerický pop, někdy latinskoamerický hip-hop.
Kromě drobných krádeží a distribuce drog se občas živí velmi neobvyklým způsobem: prodávají sladkosti v autobusech, vymýšlejí si tragický příběh nebo si ho půjčují z telenovely (zabila manželka bratra dvojčete mého otce, rodina zůstal bez živitele). Starší Nyoros pracují jako asistenti řidiče, sedí na boční stoličce a vybírají peníze od cestujících, zatímco ti starší se stávají řidiči a zdobí své pracoviště ikonami, vlaječkami a přívěsky na klíče. Ve volném čase Nero rád hraje minifotbal, vždy s nahým trupem, fotí se na mobil jako obyčejná ruská kuřátka.

Rakai vyčnívají z davu svou teplákovou soupravou Lacoste (někdy Sergio Tacchini nebo Airness) a zvykem zastrčit si kalhoty do ponožek. Přes teplákovou soupravu se nosí bederní taška (také Lacoste) a na šňůře kolem krku visí mobilní telefon. Stejně jako Španělé i francouzští gopnikové rádi poslouchají hudbu na veřejných místech bez použití sluchátek, ale jejich seznam skladeb je poněkud odlišný: preferují hip-hop, R&B a zapomenutou tektoniku.
Rakai se pohybují na mopedech, což některým z nich umožňuje za jízdy obratně vyrvat tašky z rukou kolemjdoucích. Zvláštní oblastí rakai jsou příměstské vlaky RER. Jsou podobné našemu metru, jen vagóny jsou dvoupatrové a hodně špinavé a stanice delší. Tam se shromáždí v obrovských skupinách 15-20 lidí, štípnou dívky, naběhnou do celé společnosti na nějakého křehkého Francouze, aby si odnesl peníze nebo telefon, houpají se na zábradlí a plivou na podlahu.

V Japonsku se „Yankeeům“ neříká Američané jako ve zbytku světa, ale japonská mládež z dělnické třídy s antisociálními návyky. Často se o nich mluví jako o budoucích členech jakuzy, ale Yankeeové jsou mnohem neškodnější a zločiny se omezují na drobné krádeže, výtržnictví, vandalismus a rvačky. Yankeeové si dobře rozuměli s jednoduchými ruskými chlapci: oba dávají přednost komunikaci, když sedí „na kurtech“.

Slovo „dres“ se objevilo v 90. letech díky teplákovým soupravám (dres), které zaplavily trhy. Předpokládá se, že dříve šaty nikdo nesjednotil do jediné subkultury a říkalo se jim jednoduše chuligáni nebo zločinci. Habitat - spací zóny velkých měst, stejně jako naše zastavěné vícepodlažními budovami. Občas si proto šaty hrdě říkají blokersi, tedy „kluci z okresu“. Sebeúctyhodné šaty mají kolem krku vždy pseudozlatý řetízek s křížkem. Kadeřníci nenahlížejí do holičství, ale raději se s pomocí přátel holí plešatě nebo si dávají vlasy zpět a na hlavu jim nalévají spoustu gelu. Z aut jsou preferováni Němci, dovolit si mohou v podstatě jen staré Volkswageny, Opel, Audi. Stoupající karki (krk, býčí krk, bratři) jezdí na ojetých BMW. Velmi mladí, bez zkušeností s pouličními loupežemi, jsou nuceni cestovat autobusem. Má také svou kulturu: šaty, bez ohledu na počet bratrů, zabírají posledních šest míst.
Ti, kteří nemají sedět na rovině, visí na zábradlí, houpou autobus a drží se měšťanů. Někdy, když je tam nějaký obzvlášť nabručený dědeček, můžou mu dát místo. Obecně platí, že senioři jsou mimo pojem přísavky, takže nejsou biti a nejsou „hozeni na mobil“. Zajímavé je, že šaty, na rozdíl od našich tenkých gopniků, navštěvují houpací křesla. Často jsou chováni také psi bojových plemen (stafordšírští teriéři a pitbulové).

Jestliže v městských oblastech hájí čest gopniků známí černošští gangsta, pak v provinciích existuje široký koncept „bílého odpadu“ pro všechny odpadky. Již v 19. století se „bílým odpadkům“ začalo říkat chudí bílí dělníci, kteří spolu s černými otroky sklízeli úrodu na plantážích. Nyní jsou white trash nazýváni špatně vzdělaní chudí Američané, jejichž chování nezapadá do rámce obecně uznávané morálky. Přestože navenek nevypadají jako gopnikové z jiných zemí, jsou vnímáni právě jako deklasované prvky.

Nejčastějším obrazem white trash je běloch, který bydlí v přívěsu nebo alespoň řídí pickup, má vlastní zbraň, nosí ostříhané parmice a na těle má mnoho tetování, které si doma udělali kamarádi. Pokud pracuje, vydělává velmi málo a získané peníze okamžitě utrácí za „novou televizi“ místo jídla pro děti a častěji prostě pobírá podporu v nezaměstnanosti. S oblibou navštěvuje „vesnický klub“, kde si určitě dohodne rvačku. Stanoviště je po celé zemi, ale největší koncentrace takových lidí je na jihu. Vyznačuje se horlivým vlastenectvím a mezietnickou nenávistí.

V malých městech se často tvoří gangy mladých lidí, za což může i white trash. V každé osadě je obvykle několik bojujících frakcí, které bojují o autoritu a vliv na obyvatele. Jsou velmi dobře organizovaní, poslouchají nejstaršího člena gangu, který rozdává úkoly mladším členům. Obvykle se jedná o malicherné pouliční chuligánství, ždímání peněz z „chlapců a savců“ nebo vloupání. Stereosystémy a zbraně jsou nejčastěji vynášeny z domů. Někdy prodávají drogy a zbraně. Zajímavé je, že takové gangy mají své vlastní kódy. Jedním z pravidel je například to, že vše, co se v gangu děje, by nemělo mít vliv na rodiny členů.

Slovo „ars“ zjevně pochází z marockého „pasák“. Osli jsou mladí lidé, kteří se bezstarostně potulují v hejnech pod spalujícím izraelským sluncem a obtěžují dívky. Vyznačují se agresivním chováním na veřejných místech, neváhají mluvit velmi hlasitě po telefonu mezi cizími lidmi (zřejmě proto, aby dali najevo svou nadřazenost), nejraději krájí kruhy po městě v autě s otevřenými okny, ze kterého každý slyší rap nebo arabskou hudbu.
Osla se scházejí v pseudořeckých kavárnách, kde popíjejí levné víno a hádají se s číšníky a chlapy u sousedních stolů. Arsy se obléká do kalhot s pytlovinou a nosí obří zlaté řetězy - čím více řetězů kolem krku, tím lépe. Nosí krátké účesy „pod hrncem“. Arové se také liší svým extrémně odmítavým postojem k ženskému pohlaví, přičemž každý Ars se snaží získat svou vlastní (nebo alespoň jednu pro dva) frehu. Slovo "freha" je přeloženo z arabštiny jako "radost", nazývají dívky bez vynikajících duševních schopností. Izraelské „fresh“ se vyznačují především odhalujícími outfity.

Původ a význam slova "gopnik"

Ruský spisovatel A. A. Sidorov, píšící pod pseudonymem Fima Žiganec, rozebírající původ slova gopnik, se odvolává na Vladimíra Dahla, v jehož slovníku slovo gop „vyjadřuje skok, skok nebo úder ..., gop, skok nebo hit. " Podle A. A. Sidorova slovo „gopnik“ (nebo „gopstopnik“) označuje pouličního lupiče. Totéž vyplývá ze stručného slovníku kriminálního žargonu sestaveného Yu. K. Alexandrovem, kde slovo „gopnik“ označuje lupiče. Podle referenční služby ruského „Referenčního a informačního portálu Gramota.ru“ slovo „gopnik“ odkazuje na slangová slova ruského jazyka a znamená „podvodník, nájezdník; pogromista, chuligán."

A. A. Sidorov poznamenává, že slovo „gopnik“ se také používá k označení „žebráků, tuláků, bezdomovců“. Podle Sidorova tento význam vznikl ještě před revolucí roku 1917, kdy v Rusku existovaly „řády veřejné dobročinnosti“ – zemské výbory, které měly na starosti péči o „chudé, zmrzačené, nemocné, sirotky atd.“ zvláštní pečovatelské domy na úkor zemských fondů. V tomto smyslu slovo "gopnik" pochází ze slova GOP, což znamená "City Charity Society" (od slova prisor - péče, péče). Vzhledem k tomu, že prostředky určené na pomoc chudým a bezdomovcům nestačily, věnovali se obyvatelé charitativních domů potulkám, žebrání a drobným krádežím. Proto se slovu „gopnik“ brzy začalo říkat „trampové, ragamuffinové a žebráci“. Tento význam byl zachován po říjnové revoluci v roce 1917. Podle publikace „Velký výkladový slovník ruského jazyka“ (šéfredaktor S. A. Kuzněcov) je gopnik „člověk ze společenských nižších vrstev; tramp“. Podle výkladového a odvozeného slovníku ruského jazyka kandidátky filologických věd T. F. Efremové znamená slovo „gopnik“ „ušlapaný člověk, tulák“.

Na konci 19. století byl v prostorách moderního hotelu Okťabrskaja na Ligovském prospektu zřízen Státní charitativní spolek, kam byly přiváženy děti a mladiství bez domova, zabývající se drobnými loupežemi a chuligánstvím. Po říjnové revoluci v roce 1917 byla v této budově pro stejné účely zřízena Státní ubytovna proletariátu. Počet mladistvých delikventů, kteří v této oblasti lovili, se několikanásobně zvýšil. Mezi obyvateli města se objevilo slovo „gopniks“, kterým se nazývali obyvatelé GOP z Ligovky. Objevil se výraz „počet gopniků se měří v ligách“ a mezi obyvateli Petrohradu, tehdejšího Leningradu, bylo obvyklé ptát se nevychovaných lidí: „Žijete v Ligovce?

A. A. Sidorov poznamenává, že na konci 20. let 20. století „bastardští bratři“ používali slovo „gop“ k označení ubytoven a jejich obyvatel – „gopniky“ nebo „gopa“. Ruští sociologové V. I. Dobrenkov a A. I. Kravchenko poznamenali, že slovo „gopnik“ je odvozeno od slova gop, slangového slova pro žebráky, kteří vstřebali prvky kriminální kultury a které znamená „ubytování v ubytovně“.

Sidorov upozorňuje na zápletku příběhu L. Panteleeva a G. G. Belycha „Republika ShKID“, ve kterém učitel, který chce žákům vyhrožovat, na ně křičí: „Jen mě otravujete. Říkám vám... Gopa Kanavskaya! O putování jednoho z hrdinů příběhu autoři píší: „Korolev strávil celé léto „gopničat“, cestoval po železnici s vojenskými vlaky mířícími na frontu.

Při analýze původu slova Sidorov také upozorňuje na běžný a se slovem "gopnik" spojený výraz gop-company, což znamená "veselé shromáždění lidí, kteří nejsou příliš vážní a spolehliví, na které je lepší nemít spoléhat na odpovědné podnikání."

Podle E. N. Kaluginy (Stavropolská státní agrární univerzita) lze slovo „gopnik“ nazvat „primitivním, málo vzdělaným mladým mužem“. Socioložka Albina Garifzyanova chápe gopniky jako „nevzdělané lidi, kulturně zaostalé, absolutně netolerantní“.

Významově blízké pojmy: chuligáni, pankáči, pouliční chlapci, dvorní gangy, lumpen.

Slovo „gopnik“ má anglický ekvivalent: „chav“ (anglicky – chav) je široce používané hanlivé slangové slovo pro mladého muže nízkého společenského postavení, který obvykle nosí „značkové“ sportovní oblečení, které je charakteristické i pro gopniky.
Charakteristika představitelů

Jako ustálený výraz se toto slovo objevilo na konci 80. let ve vztahu k představitelům mládeže, pro které krádeže majetku na ulici nebyly ani tak profesionálním řemeslem, ale jak poznamenává saratovská badatelka Elena Bessonova, „součástí image kriminalizované komunity, prostředek zábavy a způsob, jak si udržet autoritu“. Podle badatele se v 90. letech objevili „gopas“, pro které se vše charakteristické pro život jejich „předků“, k nimž se autor odvolává na zločince, stalo „jakousi životní filozofií, světonázorem, cestou k postavení sebe ve společnosti“. Bessonova poznamenává, že „pro moderního gopa je hlavně důležitější vyděsit a ponížit člověka, vyzkoušet jeho moc nad ním a pak zpronevěřit jeho peníze“. Blízkost kriminálního světa předurčila používání zlodějského žargonu a vulgárních výrazů.

Sociálně pocházejí zástupci subkultury především z okrajových částí průmyslových měst. Většina gopniků pocházela z chudých, dysfunkčních rodin.

Obraz a chování typického gopnika je parodií na představitele kriminálního světa 90. let v Rusku a dalších zemích SNS. Černou koženou bundu a sportovní trikoty převzali teenageři přímo od nich. Gopnikové se zabývali drobnými krádežemi a vydíráním peněz.

Zástupci vrstvy gopnik se vyznačují výraznou agresí vůči členům společnosti orientované na západní hodnoty (zpravidla proti „neformálům“ orientovaným na západní kulturu) a také odmítavě odkazují na tzv. loham - každému, kdo nedodržuje "chlapské koncepce" - nevyřčená pravidla chování, která se vyvinula v kriminálním prostředí.

Jak poznamenává Ramil Khanipov (Kazaňská státní technická univerzita pojmenovaná po A.N. Tupolevovi), „Centrum města Petrohradu pro prevenci zanedbávání a drogové závislosti nezletilých v Petrohradě označuje gopniky za „neformální sdružení“ a zahrnuje je do „agresivních sekce “. O úrovni rozvoje těchto neformálních spolků hovoří diskuse na internetovém fóru takto: „...od Kaliningradu po Vladivostok jsou dodnes gopniky nejběžnější formou mládežnických spolků,“ a všechny použité zdroje zdůrazňují vysloveně zločinné a skupinový charakter této subkultury: „Většinou se jedná o rvačky, loupeže, razie, které jsou zaměřeny na vytěžení peněz..., alkohol a cigarety.

Šéf moskevské pobočky LDPR O. Lavrov uvedl, že gopnikové tvoří určitou část volební základny jeho strany: Věříme, že gopnikové jsou nejmocnější politickou silou v Rusku. Lidé se nám smějí, nazývají nás partou vyvrhelů: gopniků, zlodějů, tuláků a opilců. Ale vidíte, to všechno jsou lidé, jejichž zájmy nikdo jiný nezastupuje. Zřizovali jsme své body na nádražích a jeden čas jsme měli milion členů. Když jsme ve volbách v roce 2004 nominovali Malyškina jako prezidentského kandidáta, lidé byli šokováni. No, ano, samozřejmě, není to intelektuál, ale gopnikové ho budou volit.

Doktorka sociologických věd, ředitelka projektu Nová generace Nadace veřejného mínění Larisa Pautová se v roce 2009 domnívala, že „gopota“ je nejméně 25 procent dnešní mládeže. Sociolog tímto slovem myslí mladé lidi, kteří po ničem neusilují, ocitající se v mase svého druhu.

Na rozdíl od většiny neformálních mládežnických sdružení (například hippies, punkeři, hráči rolí) gopnikové nepřiřazovali žádná jména zbytku populace a nerozlišovali se jako samostatná skupina vzhledem k celé populaci, což znamená, že ano. neuznávají se jako subkultura.

Většina subkultur mládeže se vyznačuje nepřátelským postojem vůči gopnikům, který dosahuje extrémního antagonismu.

Badatelka Elena Bessonova poznamenává, že na začátku perestrojky byli gopnikové jediní mezi mládeží, kteří neměli rádi žádnou hudbu. Později byli představitelé subkultury náchylní ke zlodějské hudbě, ruskému šansonu (Mikhail Krug, skupina Butyrka). Také mnozí preferují pop (pop music) a „chlapecký“ rap.

Gopnikové (také gopy, gopari, souhrnně - gopota, gopoten, gopyo - slangové slovo ruského jazyka, označující představitele městské vrstvy nízkého sociálního postavení, málo vzdělané a postrádající morální hodnoty, agresivní mládež (teenageři) s kriminálními rysy chování (méně často blízcí kriminálnímu světu), často pocházející z dysfunkčních rodin a sjednocených na půdě kontrakultury (neformální subkultury). Termín je široce používán v Rusku a zemích bývalého SSSR (od konce 20. století).

Původ slova

Existuje několik verzí původu slova „gopnik“

1. Podle jedné pochází ze slangového výrazu pro loupežníka. Dahlův slovník uvádí slovo „Gop“ vyjadřující skok, skok nebo úder; | citoslovce. klepat, plácat. Řekni gopovi, jak skákat! Ne předtím. Hop, skok, skok, skok; kopnout, skočit nebo udeřit. -Xia, facku, padni. Gop nebo gopki! příkaz. skok, skok. Vzhledem k tomu, že pouliční lupiči na svou oběť náhle zaútočili („skok, skok“) a často ji bili, aby ji omráčili a znemožnili útěk / odpor, začal se jejich zločin v trestním řízení nazývat gop, gopstop nebo gop-skok. prostředí., a sebe - gopniky nebo gopstopniky. Není divu, že se tak postupem času začali nazývat představitelé kriminalizované části sovětské, potažmo postsovětské mládeže, pro kterou gop-stop, tzn. překvapivé útoky na přihlížející za účelem loupeže byly běžnou praxí.
2. Existuje další verze. Ještě v 19. století existovaly v Rusku „Urban Prison Societies“ (GOP), tzn. péče, péče, v níž byly útulky pro bezdomovce, zmrzačené, sirotky atp. Těm, kteří byli drženi v těchto úkrytech, se začalo říkat gopnikové. Kontingent GOPs byl nakloněn páchání trestné činnosti, vč. slova „gop“ a „gopnik“ rychle získala negativní konotaci. Gopasům se začalo říkat ubytovny nebo bytí v ubytovně a gopniky označovali potomky ze společenských nižších tříd, náchylné k tulákům a páchání zločinů. Mezi těmi, kteří byli drženi v GOP, bylo docela dost teenagerů a mladých lidí. Není divu, že slovo gopnik se postupně spojovalo s kriminální částí mládeže.
3. Verze tři. Lingvisté, kteří studují zlodějské tradice, jsou si jisti, že „gopnik“ je osoba, která dělá „gop-stop“. co to je? Takže na "fénu" nazývají bleskurychlou pouliční loupež, kdy je oběť "odvedena ke zděšení". Odtud pochází idiom "zloději" - "vzít na gop-stop." Zajímavé je, že ještě v 19. století se „gop-stop“ říkalo „gop s uzávěrem“. "Gop" - znamená skok, nečekaný úder a "kouř" pochází ze slovesa "smiknut" ("čichnout") - "rychle se pohybovat." Jinými slovy, taktika „gopnika“ spočívá v nečekaném nájezdu na oběť a rychlém odchodu.
4. Další možností je utlačovaný opilec nebo pašerák. Existují však fakta, že v některých komunitách zlodějů se ve 20. až 30. letech minulého století neříkali pouliční lupiči gopniky, ale opilci, kteří se zhroutili. Zastánci této verze tvrdí, že slovo „gopnik“ pochází ze slova „gop“, které napodobuje kliknutí na krk. Toto gesto zná každý Rus – znamená „zastrčit za límec“. Zajímavé je, že toto gesto používali spekulanti s alkoholickými nápoji během „suchého zákona“, který v roce 1914 v Ruské říši zavedl Nicholas II. Řada lingvistů si je jistá, že se jim původně říkalo „gopnikové“, a pak se slovo rozšířilo na jejich „klienty“.

Odkud jsi přišel?

Není příliš těžké to pochopit - stačí si pamatovat, že značné procento obyvatel Ruska alespoň jednou navštívilo místa, která nejsou tak vzdálená. Nyní se sami zamyslete, jaké "úžasné" výchovy se dětem těchto lidí dostává. V kombinaci s atmosférou periferií měst se vytváří půda pro další a další nové generace dědičných lumpáren a zločinců. Když se ekonomika a systém společenských hodnot začaly koncem 80. let rychle hroutit, vedlo to k nárůstu kriminality, včetně pouliční kriminality. Až do poloviny 90. let probíhalo v bývalém SSSR intenzivní přerozdělování majetku a moci, a to i pomocí skupin organizovaného zločinu, které svou „kulturu“ přenášely mezi masy a vyškolený personál, z nichž mnozí stihli absolvovat stáže. ve věznicích a koloniích. Z významné části těchto banditů, podvodníků a jejich chráněnců se následně stali podnikatelé, státní zaměstnanci, poslanci, což vedlo k vysoké korupci v Rusku a kriminalizaci podnikání. Bývalí podvodníci, kteří prošli socializací, získali administrativní prostředky a chtěli zachovat své „poctivě nabyté“ a snížit populaci konkurentů, dále přispěli k potlačení kriminality, zejména drobné kriminality a kriminality mládeže, což vedlo k jejímu ústupu. konec 90. let. K nárůstu gopoty nemalou měrou přispívá i televize, která ukazuje „Brigádu“ a další „Sonka-zlaté ručičky“. Zejména v jednom z Pimanovových programů ukázali, jak byl na počátku 90. let film "Kmotr" použit k výcviku personálu v organizované zločinecké skupině Agiev.

Charakteristika subkultury

Výzkumník subkultury "Gopnik" - pracovník katedry sociologie, politologie a managementu Kazaňské státní technické univerzity. A. N. Tupoleva poznamenává:„Centrum města Petrohradu pro prevenci zanedbávání a drogové závislosti nezletilých označuje gopniky za „neformální sdružení“ a zařazuje je do sekce „agresoři“. O úrovni rozvoje těchto neformálních spolků hovoří diskuse na internetových fórech takto: „...od Kaliningradu po Vladivostok jsou gopniky dodnes nejrozšířenější formou mládežnických spolků,“ a všechny použité zdroje zdůrazňují vysloveně zločinné a skupinová povaha této subkultury: „Většinou se jedná o rvačky, loupeže, přepadení, jejichž cílem je získat peníze..., alkohol a cigarety““ Na rozdíl od většiny neformálních mládežnických sdružení (například hippies, punkeři, role hráči) gopnikové dělali nepřiřazovali žádná jména zbytku populace a nerozlišovali se do samostatné skupiny vzhledem k celé populaci, z čehož vyplývá, že se jako subkultura nerealizovali. Většina subkultur mládeže se vyznačuje averzí vůči gopnikům, která dosahuje extrémního antagonismu.

stereotypní vzhled

Jsou tedy zaznamenány následující vlastnosti:

• Sportovní oblek, jako nejběžnější oblečení v létě, a zahrnuje kalhoty a bundu ze syntetického materiálu. Jak bylo uvedeno, nejčastěji se jedná o padělky známých značek (například Adidas nebo Puma) zakoupené na místním trhu. Méně často - klasické černé kalhoty, často o něco větší, než je nutné;
• Krátká bunda z kůže, imitace kůže nebo látky nebo vesta ze stejných materiálů přes teplákovou soupravu. Často je límec nastaven jako "stojáček", také často zastrčený do kalhot;
• Z klobouků se dává přednost „pilulkové“ čepici („osmičepelová“ čepice nebo baseballová čepice). Taková vlastnost je zaznamenána: v interiéru se klobouk nesnímá, ale nosí se na temeni hlavy tak, aby spočíval na uších zezadu a nezakrýval je.
• Typický účes je „plešatý“ nebo velmi krátký, někdy s ofinou („poloviční krabička“). Charakteristické je také nošení „borsetu“. Zástupci subkultury jsou často spojeni s pytlem semen, růžencem a balisongovým nožem.

Další rozlišovací znaky

Mnoho skladeb je věnováno gopnikům. Jedna z prvních zmínek o gopnikech je zaznamenána v písni Leonida Utyosova - "Gop s uzávěrem" z jeho repertoáru z let 1929-1933. Nejznámější byla píseň „Gopnik“ od Mika Naumenka a skupiny „Zoo“ (1984). Jeden z veršů písně charakterizuje chování gopniků:

Kdo v horku usrkává portské víno, kdo v zimě neohřívá pivo, kdo plive jako velbloud, kdo se směje jako noční sklenice? Kdo se vysere do našich předních dveří, kdo zvrací ve vagonech metra, Kdo je vždy připraven vyrazit nám oči a strčit vám do boku pero? To jsou gopnikové! Zasahují do našich životů! »

Následně bylo nahráno několik coververzí k písni „Zoo“ od různých interpretů: „DDT“, „Last Tanks in Paris“, „Different People“, „Az“, „FRONT“ a další.

Mezi písněmi slavných umělců vyprávějících o gopnikech:

• "Children of Satan" od Bad Balance
• "Jděte na houpačku" skupiny "Lumen"
• „Street Fight“ a „To the Last Drop of Blood“ od skupiny „No Good“
• „Psi z okraje města“ od skupiny Chaif ​​​​(název písně se často používá jako běžné podstatné jméno pro pouliční kriminalitu mládeže)
• Skupina "Gop-stop" "Sektor plynových útoků"
• "Gopnik" ze skupiny "Ben Gunn"
• „Down with Gopot“ od skupiny „Brigadny Contract“ a cover verze této písně, kterou nahrál Michail Goršenev, sólista skupiny „Korol i Shut“ (album „I am an Alcoholic Anarchist“). Na druhou stranu v žánru zlodějských písní jsou gopniky a jejich aktivity popisovány se sympatiemi. Mezi těmito písněmi lze vyzdvihnout „Gop-stop“ (známý Alexander Rosenbaum) a „Gop with a closure“ (známý Andrey Makarevič a Alexej Kozlov).

V roce 2000 se objevili umělci, jejichž celé dílo je věnováno parodování typických čertů a jejich chuligánského chování ve stylu takzvaného „chlapeckého rapu“: skupiny Gopota, Gopnik (Ukrajina), Black GUN Dons, a.b.i.b.a.s, „Night Dogs “, stejně jako umělec Rapper Syava. David Brown věnoval nové album Brazzaville „Teenage Summer Days“ ruským gopnikům.

Proč gopnikové sedí na bobku?

Póza v podřepu, stejně jako mnoho dalších atributů stylu gop, pochází z vězeňských zvyklostí a je známá již z dob předrevolučního Ruska. Při přesunu vězňů doprovody, aby se předešlo nežádoucímu jednání ze strany vězňů, tradičně velely: „Ruce do kopce! Všichni dřepněte!" Záměry dřepící osoby jsou snadněji předvídatelné, ale tato pozice dává vězňům možnost si odpočinout, protože na jevišti je v krátkých minutách kouřové přestávky pohodlnější dřepnout než na zmrzlé zemi nebo v bahně. .

V přeplněné cele SIZO může být také obtížné najít místo k sezení, takže vězni nezbývá nic jiného, ​​než trávit čas v podřepu. Velmi brzy se tato poloha stane tak pevným zvykem, že může být obtížné se jí zbavit i na svobodě. Bývalí vězni se často na dálku poznají právě podle zvyku dřepět.