Mytologie v malbě - Kaleidoskop - LiveJournal. Mytologický obraz „Hercules porazí Lernejskou hydru“

Stuck, Franz von (Franz von Stuck; 1863-1928) Německý malíř, grafik, sochař, architekt a dekoratér. Představitel symbolismu, jeden ze zakladatelů mnichovské secese a stylu Jugend (od názvu uměleckého časopisu Jugend, na kterém se Stuck aktivně podílel). Stuckovy obrazy se vyznačují kombinací alegorie a erotiky (Hřích, Neřest, Smyslnost, Nevinnost, Sfinga, Bitva o ženu aj.), stejně jako dynamikou a expresivitou - není náhodou, že mladí V. V. Kandinsky a P. Klee zažil jeho vliv. V roce 1898 dokončil stavbu vily Stuka podle vlastního návrhu, interpretující podoby řecké klasiky v podobách secese.

Překlad z francouzštiny od M.L. Lozinsky Studio.

Kentauři a bojovníci, opilí, krásní, stateční,
Radostný dav se vrhl ke stolu,
A ve světle pochodní zasahují do tmy
A tělo bojovníků a vlna synů Nephele.

Smích, hluk... Náhlý výkřik!... Nevěsta s černým tělem
Kůň je stlačen a slzí ve zběsilém zápalu
Má na sobě karmínovou barvu a mosaz rachotí na podlaze,
A lavice se zhroutily za zběsilého vytí.

Potom ten, před nímž je obr dítětem,
Vychází. Na hlavě štětiny, zářící,
Lví tlama. To je Herkules, který pohrdal temnotou pekla.
A přes celý palác až na vzdálený konec,
Pokořující se před vztekem strašlivé tváře,
Obludné stádo se s frkáním vzdaluje.
Sbírka "Trofeje" (1893). Sekce "Řecko a Sicílie". Cyklus "Herkules a kentauři"

Lapiths- polomýtický kmen, který žil v severní Thesálii. Na jedné ze svatebních oslav Lapithů se kentauři pokusili unést nevěstu a její přátele, ale byli Lapithové s pomocí Herkula poraženi.

Amazonky jsou národ válečnic a jezdců, kteří žili v Malé Asii nebo na úpatí Kavkazu nebo na pobřeží Metis (Azovského moře). Do úzkých vztahů s muži vstupovali jen proto, aby zachovali rodinu (narození chlapci byli posláni k otcům nebo zabiti, dívky zůstaly pozadu). Theseus a Hercules s nimi bojovali a zvítězili. Za odměnu si Théseus vzal za manželku nejstatečnější z nich, Antiopu (Hippolytu). Poté se Amazonky vydaly do války proti Athénám a Theseus spolu s Antiopou, která svého manžela vroucně milovala, bránili město. V jedné z bitev kopí probodlo Antiopinu hruď a obě armády přestaly bojovat. Společně s žalem zdrcenými Athéňany pohřbili Amazonky mladou královnu a vrátili se domů. V trojské válce se Amazonky chovaly nepřátelsky k Achájcům a po smrti Hektora přišli Trojanům na pomoc. Amazonská královna Penthesilea byla zabita Achilleem.

ZRANĚNÝ AMAZON

Franz von STUCK

Amazonka
Překlad z francouzštiny Valentin Dmitriev

Přes kameny, přes délky a kopce
Amazonka statečně cválá.
Kopyta hlasitě klapou,
A tělo jezdce je tak pružné a tvrdohlavé!
Prostor byl vrácen...
Prsteny
Její zbraně a vybavení:
Kopí, luk, meč a štít.
Lesy, potoky, jezera, háje - projděte!
Letí jako vítr, jako šíp,
Všechno uzlíček svalů, pružný, neúnavný.
Kůň je celý namydlený a udidlo pění.
Její cval děsí hejna ptáků
V divočině, kde je hustý stín
A kde se kmeny lesknou jako šupiny.
Šťávy v nich proudí dnem i nocí,
Proudy probuzené sluncem.
Keře, květiny a tráva u potoka -
Všechno pije slunce a všechno se snaží o slunce,
Jako jezdkyně, která se řítí bez cesty.

Vyzařuje odvahu, sílu a radost.
Její usměvavá a zářivá tvář.

Muži - hrubí tyrani a vládci -
Síla kolísala a slábla.
Síla přešla
Pro statečného bojovníka...
Čest jí, chvála,
Krásná, impozantní, štíhlá,
Hodné zbraně!

Nadcházejícího boje se nebojí
Se smrtí: vždyť ona sama je osudem.
Neexistují silnější ruce: to je bariéra pro barbary.
Vlna jejích vlasů plyne, zlatá,
Mezi jejich vodopádem září hvězdy očí.
Popálila si pravé prso,
Aby se jí nepletla do bitvy,
A pyšná stála na obzoru,
Vše směřuje k vítězství, ke slávě.

V jeskyni, kde svítá věčná temnota, nerušíme,
Zraněn až do vykrvácení tvrdou postelí,
Marně hledí do tmy,
Lidstvo čeká, kouše roubík do úst,
Čekání, poražení, ztracení víry,
V řetězech a ze rtů mu mimovolně unikne sténání,
A ošklivý drak ho hlídá,
Schoulený u vchodu do té jeskyně.

Ale Amazonka je tady, připravená bojovat
S krutým monstrem. Byla určena osudem
Bojuj se stohlavým plazem,
Alespoň každá usměvavá ústa
Vyhrožující, připraven k útoku,
A dýchá smrad a jed.
Drak, rozzuřený, strašlivý i mocný,
Vypadá jako strom s drsnou kůrou,
A šupinatý ocas tluče posedlým hněvem,
A proudící jed nesnesitelně pálí.
Oheň, krev a žluč náhle vystříkly ven,
Krví se a číhá na nepřítele,
A mnoho drápů, tesáků a žihadel,
A chapadla jsou připravena k okamžitému kopání...
Šíření zápachu jako infekce,
Drak ji celý naježený ohrožoval.
Plný znechucení a vzteku
Bojovná panna ho udeří oštěpem.

A znovu přerušované zasténání,
Sténání lidstva se řítí do dálky,
A žalostně se ozývá,
Jakoby plné smutku
Rozlohy na toto zasténání reagovaly.

Monstrum se nemilosrdně zvedlo jako skála...
Kdykoli kůň neudělal zoufalý skok -
Spása pro jezdce by přišla příliš pozdě...
Smrt před ní vyvstává nevyhnutelně a hrozivě,
A s tělem - ne s duší! - převládá strach.
Všechen ten horečný oheň v jejích očích
Ale znovu se vrhne na bestii,
Zvedl meč a pevně věřil ve vítězství.

A sípání, řinčení, praskání a hřmění
Všude okolo
Odráží se vzdálené hory.
Stiskl jílec meče
Sekání z ramene,
Válečník se silnými pažemi.
Destruktivní kov bliká jako blesk,
Ale vichřice, chapadla a žihadla neslábnou:
Uříznu hlavu a narostou dvě nové...
A síly Amazonky docházejí.

Myslí na porážku -
A nyní je předem poražena.
Naposledy v její unavené ruce
Meč zajiskřil... Pak padl.
Mraky visely, tma houstla,
Jen okraj oblohy je ve tmě krvavě šarlatový.
Zbraň, pád, zvoní... Do zenitu
Ozývá se sténání zoufalství a bolesti.
Jak uniknout ze zajetí, z otroctví?
Statečný bojovník je mrtvý...
Světla byla jako mlýnské kameny,
Marně se točíš ve tmě...
Drahý cíl je daleko.
A Smutek obrací svůj pohled do dálky.
A v údolí se jí ozývá žalostný sbor:
Vítr bije do skal, vyje,
Řeka je hlučná - nemůže najít klid...
Nebo možná bublá pramen slz,
A lidstvo, ne vítr, pláč,
Oplakávání nešťastníka, přestávky?
Je to v řetězech. Zůstává jako dříve,
Zatímco drak - kterého Perseus
Po mnoha dnech nebojácně zkrocený
Ne silou - pouze myšlenkou, pohledem, -
Lehni si vedle mě
Vztekle syčící na každou živou bytost
A znovu otevřel svůj nenasytný pohled.
Sbírka "Násilné síly" (1902) Verharn E.

Mezi starověkými řeckými (helénskými) historiky se poprvé objevily informace o bojovnicích, později nazývaných Amazonky. Rodící se antický svět, který vytvořili a rozšířili staří Řekové, se zřejmě nejprve dostal do kontaktu a poté se střetl s odcházejícím světem matriarchátu, kde vládly ženy. A tento svět ohromil staré Řeky natolik, že se to promítlo do jejich mytologie, legend a příběhů.

Amazonky (starověká řečtina: ἀμαζόνες) – ve starořecké mytologii národ skládající se výhradně z žen, které s nimi netolerovaly své manžely, podnikal tažení pod vedením své královny a vytvořil zvláštní válečný stát. Aby se rozmnožili potomci, amazoňané každoročně během dvou jarních měsíců navazovali vztahy s muži jiných národů. Narozené chlapce posílali k otcům (podle jiné legendy je prostě zabili), zatímco dívky si nechali a vychovali je jako nové Amazonky.

Amazonky žily na pobřeží Černého moře, poblíž řeky Fermodon a poblíž řeky Iris, nyní Yeshil-Irmak. Historik A. B. Snisarenko věří, že stanoviště Amazonek se prakticky shodovalo s obrysy tureckých vilayets Amasya nebo Amazya, a že možná toto toponymum zachovává stopy jména legendárního kmene a Samsun („Kurz - Moře Tma"). Odtud podnikali své výpravy do Asie. Podle legendy postavili Efez, Smyrnu a další města. Také legendy a svědectví starověkých historiků připisují Amazonkám účast v trojské válce, invazi do Malé Asie s Cimmerians (kočovný národ, který žil na Krymu a blízkých stepích), tažení v Attice (země starověkého Řecka městské státy) a obléhání Athén.

Theseus a Amazonky

Jupiter a Antiope. Jean Auguste Dominique Ingres.

Antiope (Hippolyta) - Amazonka, dcera Arese. Za manželku si ji vzal Theseus, který spolu s Herkulem vyhrál válku s Amazonkami. Porodila Théseovi syna Hippolyta, kterého jeho nevlastní matka pomluvila, načež ho Theseus proklel. Poté se Amazonky vydaly do války proti Athénám a Theseus spolu s Antiopou, která svého manžela vroucně milovala, bránili město. V jedné z bitev kopí (podle jiné verze šíp z amazonské Malpadie) probodlo Antiopinu hruď a obě armády bitvu zastavily. Společně s žalem zdrcenými Athéňany pohřbili Amazonky mladou královnu a vrátili se domů. Podle jiné verze mýtu byla Antiope sestrou vůdce Amazonek Hippolyty. Dále v textu. Podle třetí verze Antiope vůbec neexistovala, Théseus zajal vůdce Amazonek Hippolytu, která mu porodila syna. Ale Theseus si nevezme ji, ale Phaedru. Pobouřená Hippolyta vtrhne do Theseových komnat a je zabita strážemi.

(Zdroj: “Mýty starověkého Řecka. Slovníková příručka.” EdwART, 2009.)

Theseus vládl v Athénách moudře. Ale nežil tiše v Athénách; často je opouštěl, aby se zúčastnil hrdinských činů Řecka. Theseus se tedy účastnil kalydonského lovu, tažení Argonautů za zlaté rouno a tažení Herkula proti Amazonkám. Když bylo dobyto amazonské město Themiscyra, Théseus vzal s sebou do Athén amazonskou královnu Antiopu jako odměnu za její statečnost. V Athénách se Antiope stala manželkou Thesea. Hrdina oslavil svatbu s královnou Amazonek velkolepě.

>>N.A. Kun: PÁS Hippolyty (DEVÁTÁ PRÁCE)

A hned amazonky, letící do šílenství, vytáhly luky a šípy. Herkules neochotně uchopil svůj kyj a začal válečné panny porážet. Hippolyta padla mezi prvními. Herkules se sklonil a sundal pás z krvavého těla dívky. Jeho rty zašeptaly: "Sakra, Eurysthee! Donutil jsi mě bojovat se ženami."

Hercules získává pás Hippolyty Nikolaus Knupfer. Petrohrad, Státní muzeum Ermitáž

Devátou prací Herkula byla jeho cesta do země Amazonek pod pásem královny Hippolyty. Tento pás daroval Hippolytě bůh války Ares a nosila ho na znamení své moci nad všemi Amazonkami. Dcera Eurysthea Admeta, kněžka bohyně Héry, tento pás rozhodně chtěla mít. Aby Eurystheus splnil její přání, poslal Herkula pro pás. Velký Diův syn se shromáždil s malým oddílem hrdinů a vydal se na dlouhou cestu pouze na jedné lodi. Přestože Herkulův oddíl byl malý, bylo v něm mnoho slavných hrdinů, včetně velkého hrdiny Attiky Thésea.

Hrdiny čekala dlouhá cesta. Museli se dostat až k nejvzdálenějším břehům Euxine Pontu, protože tam byla země Amazonek s hlavním městem Themiscyra. Po cestě přistál Herkules se svými společníky na ostrově Paros, kde vládli synové Mínosovi. Na tomto ostrově zabili Minosovi synové dva Herkulovy společníky. Hercules, naštvaný na to, okamžitě začal válku se syny Minose. Zabil mnoho obyvatel Parosu, ale další zahnal do města a držel je v obležení, dokud obležení nevyslali k Herkulovi posly a nepožádali ho, aby místo zabitých společníků vzal dva z nich. Potom Hercules zrušil obležení a vzal vnuky Minos, Alcaeus a Sthenelus místo těch zabitých.

Z Parosu dorazil Herkules do Mysie ke králi Lycusovi, který ho přijal s velkou pohostinností. Král Bebriků nečekaně zaútočil na Lika. Herkules porazil krále Bebriků se svým oddílem a zničil jeho hlavní město a celou zemi Bebriků dal Lice. Král Lycus pojmenoval tuto zemi Herkules na počest Herkula. Po tomto výkonu šel Hercules dále a nakonec dorazil do města Amazonek, Themiscyra.

Sláva vykořisťování syna Dia již dlouho dosáhla země Amazonek. Proto, když Herkulova loď přistála v Themiscyře, Amazonky a královna vyšly hrdinovi vstříc. S překvapením pohlédli na velkého syna Dia, který mezi svými hrdinskými společníky vyčníval jako nesmrtelný bůh. Královna Hippolyta se zeptala velkého hrdiny Herkula:
- Slavný synu Dia, řekni mi, co tě přivedlo do našeho města? Přinášíš nám mír nebo válku?
Takto odpověděl Herkules královně:
- Královno, nebylo to z mé vlastní vůle, že jsem sem přišel s armádou po dlouhé cestě přes rozbouřené moře; Poslal mě Eurystheus, vládce Mykén. Jeho dcera Admeta chce mít tvůj pásek, dar od boha Arese. Eurystheus mi dal pokyn, abych ti vzal pás.

Hippolyta nedokázala Herkulovi nic odmítnout. Byla připravena mu dobrovolně dát pás, ale velká Héra, která chtěla zničit Herkula, kterého nenáviděla, na sebe vzala podobu Amazonky, zasáhla do davu a začala přesvědčovat válečníky, aby zaútočili na Herkulovu armádu.
"Herkules lže," řekla Hera Amazonkám, "přišel k vám se zákeřným úmyslem: hrdina chce unést vaši královnu Hippolytu a vzít si ji jako otrokyni do svého domova."

Amazonky věřily Héře. Popadli jejich zbraně a zaútočili na Herkulovu armádu. Aella, rychlá jako vítr, se řítila před amazonskou armádou. Jako první zaútočila na Herkula jako bouřlivá vichřice. Velký hrdina odrazil její nápor a dal ji na útěk.Aella si myslela, že před hrdinou uteče rychlým útěkem. Veškerá její rychlost jí nepomohla, Herkules ji předběhl a udeřil ji svým jiskřivým mečem. Protoya také padl v bitvě. Vlastní rukou zabila sedm hrdinů z řad Herkulových společníků, ale neunikla šípu velkého syna Dia. Pak sedm Amazonek zaútočilo na Herkula najednou; byli společníky samotné Artemidy: v umění ovládat kopí se jim nikdo nevyrovnal. Kryli se štíty a vrhli svá kopí na Herkula. ale oštěpy tentokrát proletěly kolem. Hrdina je všechny srazil kyjem; jeden po druhém vtrhli na zem a jiskřili svými zbraněmi. Amazonka Melanippe, která vedla armádu do bitvy, byla zajata Herculesem a Antiope byla zajata s ní. Impozantní válečníci byli poraženi, jejich armáda uprchla, mnoho z nich padlo v rukou hrdinů, kteří je pronásledovali. Amazonky uzavřely mír s Herkulem. Hippolyta koupila svobodu mocné Melanippe za cenu svého opasku. Hrdinové vzali Antiope s sebou. Herkules ji dal jako odměnu Theseovi za jeho velkou odvahu. Tak získal Herkules Hippolytin pás.

Deník Alevtiny Knyazeva
www.liveinternet.ru/users/3370050/

Mýty starověkého Řecka jsou vzrušujícími dobrodružstvími bohů, hrdinů a zlých tvorů. Jsou zajímavé ve všech směrech.

Tohle je zábava horší než hollywoodské trháky. A možnost pochopit úplně jiný světonázor lidí předkřesťanské civilizace.

O mýtech víme nejen díky antickým autorům.

Umělci, kteří žili před naším letopočtem, také aktivně vytvářeli fresky s mytologickými náměty. A některé z nich přežily dodnes.

Ale na téměř 1,5 tisíce let z umění zmizely mýty.

V malbě se znovu objevily až v . V 15. století se v Římě začaly kopat sochy z dob římské říše (kopie děl starořeckých mistrů). Zájem o starověké Řecko začal růst. Stalo se módním a tehdy povinným čtením antických autorů.

A již v 16. a 17. století byly mýty jedním z nejoblíbenějších námětů v malířství.

Mytologické obrazy pro moderního diváka

Když jste v muzeu, je nepravděpodobné, že byste se dlouho zdrželi před obrazy s mytologickými náměty. Z jednoho prostého důvodu.

My jsme málo obeznámeni s mýty starověkého Řecka.

Ano, známe Herkula. Slyšeli jste o Perseovi a Andromedě? A jmenujme pár starověkých bohů jako Zeus a Athéna.

Ale kdo se nyní může pochlubit, že četl alespoň Homérovu Odysseu? Sám jsem ji četl, až když mi bylo 30 let.

A pokud nerozumíte zápletce obrázku, bude těžké si to užít. Protože se objeví bariéra ve formě zmatku: "Kdo jsou všichni tito lidé?"

Ale pokud je zápletka jasná, pak se před našima jasnýma očima okamžitě odhalí malebné rysy obrazu.

Tento článek je malou sbírkou mytologických obrazů.

Pomohu vám nejprve pochopit jejich hrdiny a symboly. A pak si společně vychutnáme všechny přednosti těchto mistrovských děl.

Botticelli jako první v historii evropského malířství (po starověkých Řekech a Římanech) zobrazil mytologické hrdiny.

Botticelliho mytologické obrazy jsou někdy nelichotivě nazývány obrazovým komiksem. Hrdinové stojí v řadě. Navzájem se nestýkají. Zbývá pouze přidat bubliny.

Ale byl to Botticelli, kdo jako první, o 1,5 tisíce let později, ztvárnil mýty. Takže může.

Navíc toto uspořádání v řadě nebrání tomu, aby stejné „Jaro“ od Botticelliho bylo jedním z nejkrásnějších obrazů na světě.

„Jaro“ je také jedním z nejzáhadnějších obrazů. Existuje mnoho jeho výkladů. Vybral jsem ten, který mi osobně připadá nejvěrohodnější. A doplnila to vlastními myšlenkami.

2. Tizian. Bakchus a Ariadna

Po Botticellim mnoho umělců zobrazilo mýty během renesance. Ale nejplodnější byl Tizian.

Jeho mýty jsou úplně jiné. To jsou již konkrétní příběhy, jako „Setkání Bakcha a Andromedy na ostrově Naxos“.

Jsou to také prudké pohyby, jako je skok boha vína z vozu na nohy krásky. Jsou to emoce vyjádřené v pózách, jako je Andromedino překvapení a strach. A také realistická krajina, která je pro hrdiny pozadím.

3. Rubens. Perseus a Andromeda

Po Tizianovi konečně přišly do módy mytologické obrazy. Umělci následujících generací se naučili všechny lekce velkého mistra. Ty ale kompozice značně zkomplikovaly.

Tentýž Rubens doslova „tlačil“ těla svých hrdinů k sobě. A před námi je neuvěřitelné propletení rukou, hlav a nohou.

Proto je pro nás tak těžké vychutnat si mytologické obrazy 17. století. Nejen, že zápletky nejsou vždy známé, ale také je potřeba vidět všechny postavy.

Zlatou dobou mytologických obrazů je tedy 16.–17. století.

V 18. století je mírně vytlačily docela pozemské a sladké krásy rokoka.

A koncem 19. století je vystřídal realismus a impresionismus. Mýty konečně vyšly z módy.

Ale mytologické obrazy stále visí v muzeích. Jsou přece velmi důležitou kulturní vrstvou. A jen malé mezery v našich znalostech nám brání plně si je užít.

Přepis

1 Ministerstvo dopravy Ruska Námořní státní univerzita pojmenovaná po admirálu G.I. Nevelskoy E.E. Drobysheva Mytologické předměty v umění Učebnice Doporučeno metodickou radou Státní námořní univerzity jako učebnice pro všechny speciality Vladivostok 2003

2 MDT (075,8) Drobysheva E. E. Mytologické předměty v umění: Učebnice. příspěvek. Vladivostok: Mor. Stát univerzita, s. Učebnice zkoumá mýtus jako základ umělecké kultury. Prezentována jsou nejznámější témata antické (1. sekce) a biblické (2. sekce) mytologie, která se odrážejí v uměleckých dílech různých žánrů. Při přípravě materiálu byly použity katalogy největších muzeí světa. Určeno kadetům a studentům všech specializací studujících kulturní studia, kulturní dějiny a dějiny umění. Bibliografie 16 titulů Recenzenti: Sakutin V. A., Ph.D. Filozof věd, prof. PIPKRO; Ushchipovsky S. N., Ph.D. Philol. věd, docent katedry. dějiny žurnalistiky FENU ISBN Drobysheva E. E. Maritime State University pojmenovaná po. adm. G. I. Nevelskoy, 2003 Uspořádání počítače E. E. Drobysheva ID licence od, 2 uch. -vyd. l. Formát / 16 Náklad 200 výtisků. Objednávka Vytištěna v tiskárně Moskevské státní univerzity. adm. G. I. Nevelskoy Vladivostok, 59, st. Verkhneportovaya, 50a 2

3 Úvod Příprava certifikovaných odborníků ve vysokoškolském vzdělávání zahrnuje utváření širokého rozhledu a všestranné intelektuální základny budoucích odborníků. Humanitární aspekt takového výcviku zaujímá významné místo ve vzdělávacím procesu. Ve světle úkolu humanizace vysokého školství je vážná pozornost věnována takové disciplíně, jako je kulturní studia. V průběhu studia této disciplíny mají studenti možnost porozumět hlavním trendům a etapám vývoje duchovního života lidstva, typům mentalit a různým kulturním fenoménům. Studenti si utvářejí základní etické myšlenky, rozvíjejí toleranci a estetický vkus. Teoretický základ problému uvedeného v tomto manuálu je prezentován na přednáškách a seminářích na téma „Mýtus jako univerzální kulturní forma“. Učebnice „Mytologické předměty v umění“ obsahuje látku k věcnému bloku předmětu kulturologie. Shrnuje obsah nejznámějších mytologických zápletek, které tvořily základ slavných uměleckých děl (v malířství, hudbě, divadle, kině) nebo se staly základem ustálených, idiomatických výrazů. Návštěvníkům muzeí, čtenářům literárních děl, divákům divadelních představení a filmů s historickou tematikou je vnímání toho, co vidí, slyší a čtou, komplikováno tím, že moderní lidé o hrdinech archaických legend málo vědí. Význam zápletek sahající až do egyptské, starověké, staroindické a slovanské mytologie a také Bible se často ukazuje jako tajemství za sedmi pečetěmi. Ale právě antická a biblická témata byla po staletí středem pozornosti výtvarného a divadelního umění, literárních a hudebních děl, a právě toto téma formovalo podobu evropské kultury. I takové zcela nové oblasti masové kultury jako televize s četnými talk show a intelektuálními hrami, KVN, virtuální počítačové hry vyžadují od svých účastníků a hráčů základní znalosti v této oblasti. Psychologická věda používá stabilní fráze, které mají mytologické kořeny, například „komplex Electra“, „komplex Oidipus“. Používají se k popisu psychologického obrazu člověka, kdy se v charakteru konkrétního člověka rozpoznají motivy mýtu o Electře či Oidipovi (týká se to především dětí a dospívajících). Abychom pochopili podstatu takových jevů, uvádíme níže stručný souhrn mýtů o těchto starověkých hrdinech. V běžném životě často používáme ustálené výrazy, které mají také vysvětlení ve 3

4 mytologické minulosti, jako je „Ariadnina nit“, „Prokrustovo lože“, „Sysyfovo dílo“, „Hérostratova sláva“, „Trojský kůň“, „jablko sváru“. Níže také uvádíme stručný souhrn mytologických zápletek, se kterými jsou tato obrazná vyjádření spojena. Při přípravě této příručky vycházel autor z široké škály naučné, referenční, výtvarné a populární literatury. Jako příklady jsou uvedeny odkazy na více než 220 uměleckých děl různých žánrů (malba, sochařství, divadlo a kino), založených na starověkých mytologických a biblických tématech. Odkazy na umělecká díla obsahují následující informace: název; autor; roky jeho života nebo přibližnou éru, pokud neexistují přesnější informace; umístění tohoto díla; materiál. Katalogy sbírek tak velkých úložišť uměleckých děl jako Ermitáž (Petrohrad, Rusko), Státní Treťjakovská galerie (Moskva, Rusko), Ruské muzeum (Petrohrad, Rusko), Puškinovo muzeum im. A. S. Pushkin (Moskva, Rusko), Vatikánská muzea (Řím, Itálie), Galerie Borghese (Řím, Itálie), Národní galerie (Řím, Itálie), Galerie Uffizi (Florencie, Itálie), Prado (Madrid, Španělsko), Louvre (Paříž , Francie), Glasgow Art Gallery (UK), Gala and Salvador Dali Foundation (Figueres, Španělsko), Bern Art Museum (Švýcarsko), Museum of Modern Art (New York, USA), Museum of Contemporary Art (Nagaoka, Japonsko)) , National Gallery of Art (Washington, USA), Marquette University Gallery (Milwaukee, USA). Je třeba poznamenat, že jiné mýty byly základem pro umělecká díla v různých oborech a žánrech, jak je uvedeno v poznámkách ke každému článku. První kapitola příručky je věnována antickému dědictví, druhá biblickému. Materiál je uspořádán v abecedním pořadí. Názvy článků a odkazy na existující články jsou v textu kurzívou a názvy prací tučně. Učebnice je čtvrtým článkem v komplexu autorem zpracované metodické podpory výuky kurzu kulturologie (předchozí vydání „Stručný slovník pojmů a pojmů“, „Dějiny světové kultury. Část první. Evropská kultura“, „Problémy kulturní teorie“). 4

5 Část 1. Život starověkého mýtu v postantické éře Amazonie, skythského kmene, který obchodoval s loupežemi. Jak muži umírali, ženy samy zaujaly jejich místa. Následně kmen začal ničit chlapce a připravovat dívky na vojenskou službu. Pravé ňadro vypálili nebo odřízli, aby bylo snazší střílet z luku, a levé nechali na krmení dětí. Proto „Amazonky“ doslova „zbaveny prsou“. V přeneseném smyslu se Amazonkám začalo říkat odvážné, nezávislé ženy, tento termín se často používá ve sportu a kině. Achilles (Achilles) hrdina trojské války, vyznačující se mimořádnou odvahou. Achillovým otcem je Peleus, král Thesálie, a jeho matkou je mořská nymfa Thetis. Thetis chtěla dát svému synovi nesmrtelnost a vykoupala ho ve Styxu, posvátné řece podsvětí. Ponořila dítě do vody, držela ho za patu, a pata, kterou neomývala voda, zůstala jediným zranitelným místem na Achillově těle. Budoucího hrdinu dal vychovat moudrý kentaur Chiron, který dal mladíkovi vynikající výchovu a bojové schopnosti. S vědomím, že Achilles zemře ve válce s Achájci, chtěla Thetis přelstít osud a ukryla svého syna na ostrově Skyros, kde žil mezi dcerami Lycomedes, oblečený v ženských šatech. Řekům však bylo předpovězeno, že bez Achilla nemohou vyhrát válku s Trojany a na příkaz Odyssea byl Achilles na ostrově nalezen. Vychytralý Odysseus přiměl mladíka, aby se odhalil. Odysseus se přestrojil za obchodníka a vstoupil na Skyros, rozložil před děvčata zboží a poté nařídil sluhům, aby náhle zasáhli své štíty svými meči. Dívky strachy utekly a jen Achilles popadl jeho zbraň. Achilles šel s Odysseem do Tróje, jejíž obléhání trvalo deset let. Jednoho dne (tyto události jsou popsány v Homérově Iliadě) Agamemnon vzal Achilleovi jednoho z trojských zajatců a v důsledku toho se pohádali. Achilles odmítl bojovat, ale Patroklos, jeho přítel, naléhal na hrdinu, aby na urážku zapomněl, protože bez něj by Řekové byli poraženi. Potom Achilles dal svému příteli své brnění, koně a četu. Když Trojané spatřili Achilla, uprchli. Zde zasáhl Apollón a pomohl Hektorovi, trojskému vůdci, porazit Patrokla. Když se Achilles dozvěděl o smrti svého přítele, odpustil provinění, vrhl se do bitvy a porazil Hectora. Již posthomerský mýtus vypráví o smrti hrdiny takto: po vítězství nad Trojany se Achilles rozhodl oženit se s nejmladší dcerou trojského krále Polyxenu, ale její bratr Paris zasáhl 5.

6 ženichův podpatek je slabé místo na těle. Řekové obětovali Polyxenu. „Achillova pata“ je výraz označující zranitelné, slabé místo. Adonis je krásný mladý muž, milovník Venuše (podle římského mýtu, protože v řecké verzi je jméno Venuše Afrodita). Venuše věděla, že žárlivý Mars připravuje Adonisovu smrt, a tak ho prosila, aby nešel na lov. Jenže mladíka, který bohyni v lásce neposlouchal, roztrhal kanec v lese na kusy. Hořce truchlící Adonis, Venuše posypala rozlitou krev nektarem a proměnila ji v květ sasanky. První rané květy Adonisu se také nazývají sněženky. Venuše a Adonis. Peter Paul Rubens (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Smrt Adonise. Giuseppe Mazzuola (). Muzeum Ermitáž. Mramor. Venuše a Adonis. Tizian Vecellio (1485/). Národní galerie. Plátno, olej. Venuše a Adonis. Paolo Veronese (). Muzeum Prado. Plátno, olej. Venuše a Adonis. P. I. Sokolov (). Ruské muzeum. Olej na plátně Cupid a Psyche. O lásce Amora a Psyché se zmiňuje starověký římský spisovatel Apuleius v knize „Metamorphoses, or the Golden Ass“. Mladá princezna Psyché, proslulá svou krásou, byla tak milovaná a oblíbená, že začala být uctívána na stejné úrovni jako samotná Venuše. Bohyně nařídila svému synovi Amorovi, aby vzbudil v duši jejího rivala lásku k nejbezvýznamnější osobě na zemi. Amor, který byl sám uchvácen krásou Psyché, umístil princeznu do svého paláce a zjevil se jí pod rouškou temnoty. Jednoho dne dívka zapálila lampu, aby se podívala na svého milence. Když ve spícím mladíkovi poznala syna Venuše, ze strachu na něj kapala olej z lampy. Amor zmizel a dívka ho šla hledat. Venušina nenávist ji pronásledovala všude. Jednoho dne na popud zlé bohyně Psyché skončila u paní podsvětí Proserpiny. Dívka od ní měla dostat kouzelnou schránku, kde byla uchovávána krása, do níž bylo zakázáno nahlížet. Psyche ze zvědavosti porušila zákaz, nadýchala se toxických výparů a usnula. Amor, který našel svou milovanou, ji probudil polibkem a vystoupil s ní na Olymp a obrátil se k Jupiterovi s žádostí o pomoc, který 6

7 se smiloval nad milenci. Psyché tedy získala nesmrtelnost a stala se manželkou Amora. Psyché se stala symbolem lidské duše, často byla zobrazována jako dívka s motýlími křídly a její jméno vytvořilo základ pro název vědy o psychologii. Historie psychiky. Série obrazů. Maurice Denis (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Amor a Psyché. Cupidův polibek. Antonio Canova (). Muzeum Ermitáž. Mramor. Apollo (řecky; římský Phoebus). Apollo je syn Dia a Latony, dvojče Artemis (bohyně lovu), bůh světla, slunce, patron umění. „Skrze mě se harmonizují písně a smyčce,“ říká o sobě v Ovidiově básni „Metamorfózy“. Podle legendy Apollon porazil monstrózního hada z podsvětí Pythona a na místě, kde se to stalo, v Delfách, byl postaven chrám. Bylo tam Apollónovo orákulum, kde kněžka Pýthie prorokovala Boží vůli. Pýthie, omámená jedovatými výpary stoupajícími z rozsedliny skály, nesouvisle mumlala a kněží její slova vykládali. V Ovidiově básni je epizoda o tom, jak se Apollón vysmál Cupidovi, když řekl, že luk a šíp mohou nést pouze drakobijci. Pak uražený Amor vypálil na posměvače jeden ze svých šípů, čímž v něm vyvolal lásku k nymfě Daphne, a dalším šípem zasáhl samotnou nymfu, čímž způsobil její nenávist k pyšnému muži. Na útěku před Apollónem, který do ní byl zamilovaný, zavolala nymfa svého otce, říčního boha Penea, a ten ji proměnil ve vavřín. Bezútěšný Apollon udělal z vavřínu evergreen, na hlavu si dal věnec z jeho větví a ozdobil jimi citharu. Odtud pochází zvyk korunovat vítěze hudebních a gymnastických soutěží vavřínovými věnci. Apollo byl obvykle zobrazován jako krásná nahá dívka, někdy v dlouhém rouchu s citharou (strunný řecký nástroj) v rukou. Apollo z Piombina. Starověké řecké sochařství. Kolem roku 475 př.n.l E. Louvre. Bronz. Apollo Belvedere. Leohar. út podlaha. IV století před naším letopočtem E. Římská kopie z řeckého originálu. Vatikánská muzea. Mramor. Apollo a Marsyas. Pietro Perugino (). Louvre. Dřevo, olej. 7

8 Apollo a Daphne. Giovanni Lorenzo Bernini (). Galerie Borghese. Mramor. Apollo a Daphne. Francois de Troyes (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Je zde velké množství soch, pravděpodobně okopírovaných ze sochy ze 4. století. před naším letopočtem E. dílo mistra Leohara. Na konci 15. století byla v Itálii nalezena římská kopie této sochy a umístěna v paláci Belvedere ve Vatikánu (odtud „Belvedere“). Nyní jsou reprodukce tohoto slavného díla uchovávány v mnoha muzeích po celém světě. Athéna (řecky; Roman Minerva) jedno z hlavních božstev starých Řeků, bohyně moudrosti, bohyně válečnice, patronka věd a řemesel. Moudrost bohyně se vysvětluje jejím zázračným narozením. Podle mýtu se Zeus poté, co se oženil s bohyní rozumu Metis, dozvěděl od Pýthie, že jeho děti v moci předčí svého otce. Aby oklamal osud, spolkl těhotnou Metis a pocítil bolest hlavy a požádal kováře Héfaista, aby mu uřízl hlavu. Athéna se objevila před bohy v zářivé zbroji, se štítem a mečem. Homérský hymnus „Athéně“ říká: Z posvátné hlavy ji zrodil v plné zbroji, zlato se jasně třpytí. Při pohledu na ni všechny nesmrtelné zachvátil úžas, před egidským suverénním Diem rychle seskočila na zem z jeho věčné hlavy a zatřásla ostrým kopím. Někdy se ke jménu Athéna přidává jméno Pallas, protože její obraz (palladium) spadl z nebe. Někdy je Athéna zobrazována se sovou nebo hadem jako symboly moudrosti. Ve starověkém světě existovala představa o sedmi divech světa, z nichž jedním byla socha Panny Athény, kterou vytvořil velký sochař Phidias pro hlavní athénský chrám Parthenon. Socha byla vyrobena ze slonoviny, dřeva a zlata a dodnes se nedochovala, ale různá muzea po celém světě obsahují římská díla pocházející z Phidiasova originálu. Jedna z těchto soch je v Ermitáži. Pallas a kentaur. Sandro Botticelli (Alessandro Filipepi) (1444/5 1510). Galerie Uffizi. Strom. Minerva. Veronese (Paolo Caliari) (). Puškinovo muzeum im. A. S. Puškin. Plátno, olej. 8

9 Minerva a umělecký génius. Michail Kozakovskij (). Ruské muzeum. Bronz. Afrodita (řecky; římská Venuše) bohyně lásky a krásy, matka Erosa. Bohové a lidé jsou podřízeni milostné síle Afrodity, ale nepodléhají jí pouze panenské bohyně: Athéna (římská Minerva), Artemis (římská Diana) a Hestia (římská Vesta). Afrodita sponzoruje milence a pronásleduje ty, kteří ji neposlouchají. Byla to ona, kdo vyvolal nepřirozenou přitažlivost k býku Minosovi v Pasiphae, který o ní mluvil nevlídně, a z tohoto hříšného vztahu se zrodil Minotaurus. Proměnila narcistického Narcise v květinu. V mnoha mýtech byla Afrodita oslavována jako bohyně plodnosti, byla jí zasvěcena růže, jablko, delfín a holubice. Kromě toho byla považována za patronku hetaer. Nejznámější mýty o Afroditě jsou spojeny s příběhem jejího narození, existuje několik verzí, podle kterých je dcerou Dia a oceánské Dione, nebo Urana a Gaie. Slavné obrazy zobrazující dívku vystupující z pěny jsou spojeny právě s druhou možností. Uran a Gaia měli dvanáct dětí. Gaia, unavená manželovým chtíčem a nekonečným porodem, podle mýtu požádala svého syna Kronose (patrona času), aby svého otce vykastroval. Z krve vylité do moře se z růžové pěny zrodila krásná panna. Na ostrově Kypr se nachází zátoka s velkým kamenem uprostřed, kde se slavná událost odehrála. Na tomto místě se rituálně koupou tisíce lidí a prosí bohyni lásky o neutuchající mládí a osobní štěstí. Řecký ostrov Kythera také tvrdí, že je rodištěm Afrodity. Podle názvů ostrovů se mu někdy říká Cyprida nebo Kytharea. Afrodita z Knidosu. Praxiteles (IV. století před naším letopočtem). Římská kopie z řeckého originálu. Vatikánská muzea. Mramor. Afrodita (Venuše Tauride). Římská kopie z řeckého originálu ze 3. století. před naším letopočtem E. Muzeum Ermitáž. Mramor. Venuše de Milo. Skopas. K. II století. před naším letopočtem E. Louvre. Mramorové zrození Venuše. Sandro Botticelli (Alessandro Filipepi) (1444/5 1510). Galerie Uffizi. Plátno, olej. Venuše a Amor. Lucas Cranach starší (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Venuše a Amor s plástvem. Lucas Cranach starší (). Galerie Borghese. Dřevo, olej. Venuše se zavázanýma očima Amor. Tizian Vecellio (1485/). Galerie Borghese. Plátno, olej. 9

10 Urbinská Venuše. Venuše s Amorem. Tizian Vecellio (). Galerie Uffizi. Plátno, olej. Venušina toaleta. Francois Boucher (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Amor rozvazuje Venušin pás. Joshua Reynolds (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Hysterická Venuše Milo. Salvador dali (). Soukromá sbírka. Skleněná hmota. Dali zvedá hladinu moře, aby Gale ukázal zrození Venuše. Salvador dali (). Nadace Gala a Salvadora Dalího. Figueres. Plátno, olej. Venus de Milo s krabicemi. Salvador dali (). Soukromá sbírka. Sádra. Venuše a Amorové. Salvador dali (). Soukromá sbírka. Dřevo, olej. Vzhled tváře Afrodity z Knidosu v krajině. Salvador Dalí (Daliho dar španělskému státu. Olej na plátně. Herkules (řec.; řím. Herkules) jeden z nejoblíbenějších hrdinů antického eposu, jméno „Herkules“ znamená „slavný hrdina.“ Vyznačoval se mimořádnou síla, odvaha a ušlechtilost. Herkules ztělesňuje vzhled lidového hrdiny, dobývá impozantní síly přírody, poráží příšery a zrádné krále. Herkules patří do kategorie „hrdinů“, zástup postav starověkých mýtů, vedoucí své genealogie od bohové a pozemské ženy.Herkulovým otcem byl Zeus,matkou byla smrtelnice Alkména,manželka argejského krále Amphitryona.Narození hrdiny předcházela událost,která určila jeho další osud:Zeus,který věděl o blížícím se narození Alkmény, oznámil bohům na Olympu, že chlapec, který se toho dne narodí jako první, bude vládnout Peloponésu.Žárlivá Héra (zákonná manželka Dia) se uchýlila ke lsti, zpomalila narození Alkmény a v určený čas první dítě se narodilo manželce Amphitryonova bratra, slabého a křehkého Eurysthea. S právem seniority se stal vládcem Peloponésu a Herkules mu byl podřízen. Chlapcův život byl od samého počátku neobvyklý.Podle legendy poslala Héra do chlapcovy kolébky dva obrovské hady. Dítě probuzené jejich syčením nebojácně vstoupilo do bitvy a uškrtilo příšery. Když Herkules vyrostl, poslal Amphitryon mladého muže pást svá stáda do pohoří Cithaeron. Zde hrdina zabil lva a nasadil 10

11 svou kůži a z jasanu si udělal obrovský kyj, který mohl zvednout jen on. V alegorii filozofa 5. stol. před naším letopočtem E. Prodicus vypráví, jak dvě ženy, Vice (Venuše) a Virtue (Minerva), přišly na hrdinovu pastvu; jedna slibovala potěšení, druhá potíže, které by měly vést ke slávě na jeho životní cestě. Mladý muž si vybral Ctnost. Herkules vykonal slavných dvanáct prací na příkaz Pýthie Apollóna, ke kterému se obrátil s prosbou o radu poté, co v návalu šílenství hodil své vlastní děti do ohně a spletl si je s obětními zvířaty. Pomstychtivá Héra opět poslala Herkula do šíleného záchvatu. Když přišel k rozumu, odešel do Delf, kde mu Pýthie nařídila, aby šel do Argu ke králi Eurystheovi, aby vykonal dvanáct těžkých prací, aby odčinil svůj hrozný hřích. „Herkulova práce“ se stala učebnicí, každé z nich je věnováno mnoho uměleckých děl. Mezi tyto výkony: boj s nemejským lvem; vítězství nad lernajskou hydrou; odchyt kerynejského daňka; odchyt erymanthského kance; čištění dvorku krále Augease z Eris; vyhnání stymfalských lidožravých ptáků; zajetí krétského býka; zajetí divokých klisen thráckého krále Diomeda; těžba pásu Hippolyty, královny Amazonek; krádež krav tříhlavého obra Geryona (na památku nelehké cesty vztyčil Herkules na obou stranách Gibraltarského průlivu mezi Evropou a Afrikou sloupy zvané Herkulovy sloupy); krádež zlatých jablek Hesperidek (Hesperidek, dcery Hespera, bratra titána Atlase, v jehož zahradě rostla jablka věčného mládí); vítězství nad Cerberem (Kerberem), tříhlavým psem, strážcem podsvětí. Jak víte, nesmrtelnost měli pouze bohové, zatímco hrdinové, děti smrtelných žen, byli této výsady zbaveni. S Herkulem to však dopadlo jinak. Jeho žena Dejanira ze žárlivosti, v obavě, že jejího manžela unese mladá Iola, dcera krále Euryta, kterého porazil, poslala jemu a jeho sluhu Lichasovi plášť nasáklý krví kentaura. Kdysi dávno se kentaur Nessus zamiloval do Dejanidy, ale byl zasažen otráveným šípem Herkula. Před svou smrtí ženu oklamal tím, že jí poradil, aby šetřila jeho krev, která prý měla schopnost vrátit ztracenou lásku. Nyní se k němu vrátil jed, kterým Herkules kentaura udeřil, s pláštěm od jeho milující manželky. Otrávený hrdina pocítil nesnesitelnou bolest a vrhl se do ohně, ale Zeus zachránil svého syna, pozvedl ho na Olymp a udělil mu nesmrtelnost. Héra zapomněla na nenávist a dala hrdinovi svou dceru Hebe za manželku. Herkules škrtící hady. Římská kopie z řeckého originálu z 2. století. před naším letopočtem E. Muzeum Ermitáž. Mramor. jedenáct

12 Nemluvně Herkules škrtí hady, které poslala Héra. Joshua Reynolds (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Obraz na toto téma namaloval Reynolds na přání Kateřiny II. Umělec vysvětlil volbu námětu v jednom ze svých dopisů takto: „Jako téma v dětství jsem si vybral nadpřirozenou sílu Herkula, protože tato zápletka umožňuje analogii (alespoň vzdáleně) s dětinským, ale tak známým moc ruského impéria“. Herkules na křižovatce mezi Ctností a Neřestí. Pompeo Girolamo Batoni (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Herkules bojuje se lvem. Lysippos. IV století před naším letopočtem E. Římská kopie z řeckého originálu. Muzeum Ermitáž. Mramor. Herkules se třemi jablky. Římská kopie originálu ze školy Scopase, řeckého sochaře ze 4. století. před naším letopočtem E. Mramor. Herkules a Lichas. Neznámý sochař z originálu Antonia Canovy (). Muzeum Ermitáž. Bronz. Herkules mezi bohy Olympu. Simon Vouet (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Herkules a krétský býk. Starověká řecká socha. OK. IV století před naším letopočtem E. Louvre. Mramor. Herkules zvedá hladinu moře a žádá Venuši, aby počkala a probudila Amora. Salvador dali (). Muzeum moderního umění. Nagaoka (Japonsko). Plátno, olej. Herkules a Gravida. Salvador dali (). Nadace Gala a Salvadora Dalího. Sangvinik, kuličkové pero. Hermafrodit je syn Afrodity z mimomanželského vztahu s Hermem. Stalo se, že nymfa Salmacis se do mladého muže zamilovala, ale on se bál její vášně. Pak nymfa požádala bohy, aby ji navždy spojili s jejím milencem. Hermafroditismus je biologický termín znamenající spojení ženských a mužských orgánů v jednom těle. 12 Hérostratova sláva Mýtus vypráví o zločinu Hérostrata, obyvatele starověkého Řecka, který se chtěl stát slavným, ale neměl ani schopnosti, ani talent. Přišel na to, jak se zapsat do dějin, aniž by něco vytvořil, ale zničením a vypálením chrámu Artemis (bohyně lovu), jednoho ze sedmi divů světa. „Hérostratova sláva“ je výraz, který znamená hanebnou slávu, slávu vandala, ale ne stvořitele.

13 Graces (římské; řecké Charity). Dcery Dia a oceánidy Eurynome, božstva ženské krásy a věčného mládí, ztělesnění harmonie a radosti ze života. Jednou z milostí je Euphrosyne („radost“), další je Thalia („kvetoucí“), třetí je Aglaia („brilance“). Obvykle byli zobrazováni nazí, někdy s růžemi a myrtou. Tři Grácie. Antonio Canova (). Muzeum Ermitáž. Mramor. Alegorie jara. Sandro Botticelli (Alessandro Filipepi) (1444/5 1510). Galerie Uffizi. Strom. Damoklův meč. Mýtus vypráví o syrakuském tyranovi Dionysiovi I. starším, který žil v 5.-4. století, který dal svůj trůn na jeden den oblíbenému Damoklovi, který věřil, že život tyrana je bez mráčku, že králové jsou nejšťastnější ze všech smrtelníci. Uprostřed hostiny Damoklés zvedl hlavu, uviděl nad hlavou visící meč na žíni a uvědomil si iluzorní povahu takového blahobytu. Damoklův meč je výraz, který nad někým neustále visí. Toto je dcera krále Argos, Acrisia. Orákulum předpovědělo královu smrt rukou jeho vnuka, který pak dívku a její služku uvěznil v nepřístupné věži. Zeus však slyšel o kráse Danae a přišel k ní v podobě zlatého deště. Z jejich spojení se narodil syn Perseus, který dokázal mnoho činů. Danae. Rembrandt Harmens van Rijn (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Danae. Correggio (Antonio Allegri) (ok). Galerie Borghese. Plátno, olej. Daedalus a Ikaros, legendární athénský sochař a jeho syn. Daedalus byl také považován za vynálezce truhlářských a tesařských nástrojů a také za pozoruhodného architekta. Poté, co ze závisti zabil talentovaného studenta Tala, byl Daedalus nucen uprchnout a najít útočiště na Krétě u krále Minose. Na příkaz vládce postavil Daedalus labyrintový palác (což potvrzují archeologické vykopávky na Krétě). V labyrintu žil Minotaurus, monstrum s tělem muže a hlavou býka. Athéňané mu každoročně posílali jako oběti sedm chlapců a sedm dívek. Syn athénského krále Thesea se rozhodl zabít Minotaura a sám šel s těmi, kteří byli odsouzeni k smrti. Minosova dcera Ariadne se do mladého muže zamilovala a na radu Daedala mu dala přadeno nitě, které použil, aby se dostal ven a porazil monstrum. Minos, zuřivý na svého poradce, uvěznil Daedala a jeho syna ve věži na skále. 13

14 Vynalézavý Daedalus našel způsob, jak se vysvobodit ze zajetí: po upevňování ptačích peří voskem vyrobil křídla pro sebe a svého syna a oba opustili vězení. Mladík však otcovo varování neposlechl a zvedl se výše, než se očekávalo, vosk na slunci roztál a Ikaros spadl do moře, později pojmenován Ikarián. Proletíte středem vesmíru! Buď mi poslušný, Ikare: nasměruješ-li svou cestu níž, voda ti zatíží křídla; jestli je oheň spálí výš. (Ovidius. Metamorfózy, VIII;) Daedalus a Ikaros. Charles Lebrun (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Diana (římsky; řecky Artemis) dcera Jupitera a Latony, bohyně lovu, paní zvířat, stejně jako bohyně Měsíce, někdy byla ztotožňována se Selene (Měsíc). Na obrazech se nejčastěji objevuje s lukem a šípy v doprovodu psů nebo jelenů. Bohyně měsíce byla zobrazena s půlměsícem na hlavě a pochodněmi v rukou v dlouhých šatech. Byl jí zasvěcen Artemidin chrám v Efesu, jeden ze sedmi divů světa. Byl to on, kdo byl upálen Hérostratem. Artemis, lovec. Římská kopie z řeckého originálu. Kolem roku 330 př.n.l E. Louvre. Mramor. Diana lovkyně. Benvenuto Cellini (). Louvre. Mramor. Diana. Paolo Veronese (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Dianin odpočinek. Francois Boucher (). Louvre. Ne uk. Diana. Jean Antoine Houdon (). Louvre. Bronz. Dionýsos, Bacchus (řecky; Roman Bacchus) syn Dia a thébské královny Semele, bůh vinohradnictví a vinařství, který dal lidem vinnou révu. Stejně jako Athéna se Dionýsos také narodil z těla svého otce. Na zákeřnou radu žárlivé Héry Semele prosila Dia, aby se jí zjevil ve své božské podobě. Když Semele viděla svého milence obklopeného zářícími blesky, zemřela poté, co porodila předčasně narozeného syna. Zeus si zašil dítě do vlastního stehna a nosil ho tam, dokud nezesílilo. Byl vychován nymfami. Na počest boha zábavy a vinařství se v Řecku konaly svátky Dionýsie (Bacchanalia). Během aténské Dionýsie se poprvé stali 14

Bylo sehráno 15 divadelních scén na motivy příběhů o narození Dionýsa, jeho putování a činech. Z těchto masopustních průvodů a představení později vzniklo řecké divadlo a Dionýsos začal být uctíván jako patron divadelního umění. Jednoho dne se Dionýsos při svých toulkách dostal na ostrov Naxos, kde žila Ariadna, dcera krále Minose, kterého Theseus opustil. Stala se manželkou a kněžkou Dionýsa. Na jeho cestách byli nerozlučnými společníky boha satyrové, moudrý učitel starý Silenus a kozonohý Pan, patron lesů a pastvin. V Dionýsově družině byli také maenads (bacchantes), kteří zběsile tančili v opilecké extázi. Během bakchanálií oslavovali Dionýsa, tloukli tympanony a thyrses (tyry opletené břečťanem) vyřezávali ze země med a mléko (podle Euripidových příběhů). Dochovalo se mnoho Dionýsových soch, některé jej zobrazují jako vousatého dlouhovlasého muže ve slavnostním rouchu, jiné jako štíhlého mladíka, nahého nebo v lehkých krátkých šatech s věncem z vinné révy, pohárem a hroznem v jeho ruce. Merkur předá Baccha nymfám, aby je pozvedly. Laurent de la Hire (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Bacchus. Peter Paul Rubens (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Bakchus a Ariadna. Turchi Alessandro (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Bacchante. Annibale Carraci (). Louvre. Plátno, olej. Mladý Bacchus. Caravaggio (Michelangelo Merisi), (). Louvre. Plátno, olej. Nemocný Bacchus. Caravaggio (Michelangelo Merisi) (). Galerie Borghese. Plátno, olej. Opilci. Bacchův triumf. Diego Velazquez de Silva (). Muzeum Prado. Plátno, olej. Bakchanálie. Tizian Vecellio (1485/). Muzeum Prado. Plátno, olej. Vinaři. Bakchův vůz. Salvador dali (). Soukromá sbírka. Vodové barvy. Europa je dcerou fénického krále Agenora. Když Zeus viděl dívku, jejíž krása soupeřila s bohyněmi, rozhodl se ji unést. Proměnil se v obrovského sněhobílého býka se třpytivou srstí a zakřivenými rohy, a když přišel na louku, kde si Evropa hrála se svými přáteli, lehl si k jejím nohám. 15

16 A kněžna se rozhodla: Seděla na hřbetě býka, aniž věděla, koho šlape. Bůh, kousek po kousku, sestupuje ze země a z písečného pobřeží a šlape svou lstivou nohou na blízké vlny. (Ovidius. Metamorphoses, II;) Poté, co Zeus překročil moře, usadil svého zajatce na ostrově Kréta. Tam porodila syny: Minos, který se stal předkem krétských králů, Rhadamanthus (jeden ze tří soudců podsvětí) a Sarpedon. Znásilnění Evropy. Guido Reni (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Topologický únos Evropy. Salvador Dalí (Daliho dar španělskému státu. Olej na plátně. Zeus (řec.; řím. Jupiter) nejvyšší božstvo starověkého panteonu, pán nebeských sil, pán hromu a blesku. Odtud jiná verze jména Thunderer Mýtus o původu olympionika je spojen se zrozením Diovy generace bohů. Otcem Dia byl Kronos, nejmladší z Titánů, druhá generace řeckých bohů (první obři), syn Urana ( Nebe) a Gaia (Země), předkové všech řeckých bohů. Kronos byl ženatý s Rheou, která mu porodila syny, jeho otec je pohltil, protože mu bylo předpovězeno, že se jeho syn proti němu vzbouří. Rhea porodila Dia , poslední ze svých synů, tajně na ostrově Kréta, vklouzl do Kronosových plen místo dítěte kámen. Dospělý Zeus donutil svého otce, aby vrátil bratry a sestry Poseidona, Háda, Héru, které spolu spolkl porazili Krona a Titány a uvrhli je do temné propasti Tartaru Vítězové vládli na Olympu a rozdělili si moc mezi sebou: Poseidon se stal vládcem mořských živlů, Hádes získal podsvětí a moc Dia se rozšířila až k nebi , lidé a bohové. Diova manželka Héra spolu s ním ovládla svět, porodila bohyni mládí Hebe, boha války Arese a boha kovářství Héfaista. Četné mýty vyprávějí o lásce nejvyššího vládce k jiným bohyním, nymfám a pozemským ženám, kterým se zjevil v podobě ptáků, zvířat, zlatého deště a z nichž se narodily děti Dia, bohové a hrdinové. O milostném vztahu nejvyššího boha s královnou Io je známý mýtus. Jednoho dne Jupiter sestoupil z nebe ke krásné královně, ale Juno (Jupiterova manželka, Řek Hera) se ze žárlivosti rozhodla svého manžela následovat. 16

17 Jupiter proměnil dívku ve sněhobílou krávu, ale to ji nezachránilo; Juno si zvíře vyžádala jako dárek a poté nařídila obrovi Argusovi, aby ji hlídal. Merkur, jménem Jupitera, uspal hlídače hrou na flétnu, ale Juno svou rivalku neopustila, poslala na ni krutého gadfly. V bolestech kráva uprchla do Egypta a tam ji Jupiter vrátil do ženské podoby. Na březích Nilu se Io narodil syn Epaphus, kterého starověká tradice považovala za prvního egyptského krále. Mezi mnoha Diovými svatyněmi se Olympie těšila zvláštní slávě mezi Řeky, konaly se zde olympijské hry na počest bohů. V posvátném okrsku Olympie zaujímal ústřední místo chrám, ve kterém stála kolosální socha Dia, zhotovená Phidiasem v 5. století. před naším letopočtem E. ze dřeva, zlata a slonoviny. Tuto sochu pojmenovali Řekové mezi dalších sedm divů světa. Jupiter. Řím. Já století Muzeum Ermitáž. Mramor. Jedná se o kultovní sochu, zobrazující nejvyšší božstvo sedící na trůnu, v rukou žezlo a okřídlenou Viktorii, bohyni vítězství, u nohou orla, posvátného ptáka. Jupiter a Io. Lambert Sustris (XVI. století). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Jupiter a Callisto. Francois Boucher (). Puškinovo muzeum im. A. S. Puškin. Plátno, olej. Laocoon je trojský kněz, který se pokusil zastavit Trojany, když uvěřili Řekům a přijali od nich trojského koně jako dar. Poseidon se rozhodl potrestat kněze za to, že si dovolil zasahovat do záležitostí bohů, a poslal z moře monstrózní hady, které uškrtily Laocoona a jeho syny. Laocoon. Agesander, Athanodorus, Polydorus. Řecký originál. OK. 40 před naším letopočtem E. Vatikánská muzea. Mramor. Laocoon. Stefano Maderna (). Muzeum Ermitáž. Terakota. Laocoon, sužovaný mouchami. Salvador dali (). Soukromá sbírka. Buněčný plast, olej. Leda byla manželkou spartského krále Tyndarea, do kterého se Zeus zamiloval a sestoupil k ní z Olympu v převleku labutě. Z jejich spojení se narodili Helen the Beautiful a Pollux. Leda s labutí. Římská kopie z řeckého originálu ze 4. století. před naším letopočtem E. Muzeum Ermitáž. Mramor. 17

18 Leda. Aristide Maillol (). Puškinovo muzeum im. A. S. Puškin. Bronz. Atomová Leda. Salvador dali (). Nadace Gala a Salvadora Dalího. Plátno, olej. Medea je dcerou vládce Kolchidy, který se zamiloval do Jasona (Jason), vůdce řeckých hrdinů na tažení za Zlaté rouno (kůže z kouzelného berana). Afrodita, která pomáhala Řekům na jejich těžké cestě na lodi Argo, zasadila lásku do srdce Médey, aby pomohla Argonautům. Uspala draka, který hlídal rouno, jehož držení slibovalo bohatství a slávu. Médea se bála hněvu svého otce a uprchla s Argonauty. Jason ji však opustil a oženil se s princeznou Creus. Medea otrávila svého rivala jedovatými šaty a poté zabila své vlastní děti od Jasona, aby ho nechala úplně na pokoji. Na základě tohoto tragického příběhu se odehrálo mnoho představení od antického divadla až po současnost. Zlaté rouno. XVIII století Francie. Muzeum Ermitáž. Tapiserie. Médea a její děti. L. Ulitská. Příběh. Minotaurus je synem Pasiphae býkem, bestiální sklony byly vštěpovány nymfě Afroditě, která ji chtěla potrestat za její neuctivý postoj k bohyni lásky. Podle mýtu žil Minotaurus v podzemním labyrintu paláce krále Minose na Krétě. Ruiny labyrintu objevili archeologové. Minotaurus zemřel rukou Thesea, kterému pomohla dcera krétského krále Ariadna, která hrdinovi dala klubko nití. Odtud pochází výraz „Ariadnina nit“, což znamená vodící nit, pomoc shora. Theseus a Minotaurus. Antoine Louis Bari (). Puškinovo muzeum im. A. S. Puškin. Bronz. 18 Múz (řecky; římské kameny) podle jedné verze mýtu, dcera Dia a bohyně paměti Mnemosyne, patronka umění a věd. Múzy žily na hoře Parnas, na jejímž úpatí vytékal Kastalský pramen, a na hoře Helikon poblíž pramene Hippocrene. Bohyně obdařily ty, kteří pili kouzelné vody Kastilského pramene, poetickou inspirací. Podle Hésioda existovalo devět múz, z nichž každá podporovala ten či onen druh umění, a proto byla zobrazována s určitým atributem.

19 Calliope, múza epické poezie, byla tedy zobrazena s voskovanou deskou a psací hůlkou (její syn zpěvák Orfeus). Clio je múzou historie, takže jejími atributy jsou svitek pergamenu nebo tabulka (deska s nápisem). Melpomene je múzou tragédie, v rukou drží tragickou masku. Talia je múza komedie s komickou maskou. Polyhymnia je múzou hymnů a výmluvnosti, jejím atributem je lyra. Terpsichore, múza tance, byla někdy zobrazována s lyrou, jindy tančící. Urania sponzorovala astronomii, takže byla zobrazena s nebeskou sférou. Euterpe je múzou lyrické poezie s flétnou v rukou. Vůdcem múz byl Apollo Musagetes, bůh světla, slunce a patron umění (viz Apollo). Parnas. Andrea Mantegna (). Louvre. Plátno, tempera. Parnas. Rafael Santi (). Freska vatikánského nádraží. Parnas. Nicolas Poussin (). Muzeum Prado. Plátno, olej. Parnas. Anton Rafael Mengs (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. V Ermitáži jsou také mramorové římské kopie soch múz z řeckých originálů ze 4.–2. století. před naším letopočtem E. Narcis je synem říčního boha Cephissa a naiady Liriope. Legenda praví, že při narození chlapce bylo předpovězeno, že bude žít, dokud neuvidí sám sebe. Narcis vyrostl v krásného muže, jehož lásku hledalo mnoho žen, ale on jim zůstal lhostejný. Nymfa Echo, která do něj byla zamilovaná, vyschla žalem a zůstal jí jen hlas. Rozzlobené, odmítnuté ženy požadovaly, aby bohyně odplaty Nemesis potrestala Narcise, postarala se, aby mladý muž viděl svůj odraz ve zdroji. Pije vodu a mezitím je uchvácen krásou tváře, miluje sen bez těla a bere ducha za tělo. Sám byl ohromen a nehybně stál nad vodou. (Ovidius. Metamorfózy; III,). Narcismus je narcismus, lidské sobectví. Narcis. Emilio Santarelli (). Muzeum Ermitáž. Mramor. Nymfy jsou nižší božstva, zosobňující síly a jevy přírody. Mořské nymfy Nereidy, říční najády, horské orady, 19

20 stromových dryád, údolní zpěváci. Dokážou léčit a léčit lidi, ale také dokážou sesílat šílenství. Nymfy vstoupily do družiny bohů a staly se jejich milenkami či manželkami. Nymfa bodnutá štírem. Lorenzo Bartolini (). Muzeum Ermitáž. Mramor. Odysseus (řecky; římský Ulysses) je mýtický král ostrova Ithaka, jeden z hrdinů trojské války, hlavní postava v Homérově básni „Odyssea“. Po řeckém vítězství v trojské válce, která trvala 10 let, se hrdina snažil vrátit do své vlasti, ke své ženě Penelope a synovi Telemachovi. Jeho putování se však vleklo dalších 10 let, ztratil všechny své společníky, zažil úžasná a strašná dobrodružství. Poté, co Odysseus oslepil syna boha hlubokého moře Poseidona, kyklopa Polyféma, dostal od všemocného vládce kletbu. Nicméně, Athéna sponzorovala Odyssea a zachránila hrdinu. Po mnoha letech putování se Odysseus vrátil na Ithaku a dozvěděl se, že mnoho vznešených mužů si namlouvá jeho manželku Penelope. Penelope, která nemohla dokázat, že její manžel žije, všemožně oddalovala okamžik výběru nového manžela, a tedy vládce. Záminkou pro zpoždění byla práce na „obalu rakve“ pro Odysseova otce Laertese, Penelope přes den tkala a v noci rozplétala, co vyrobila. Když byl podvod odhalen, královna oznámila, že si z nápadníků vybere toho, kdo dokáže napnout hrdinský luk Odyssea a vystřelit šíp přes 12 prstenů. To se nikomu nepodařilo, dokud luk nezvedl neznámý stařec, pod jehož tváří se skrýval vracející se král. Společně se svým synem zabili všechny zrádné nápadníky. Bohyně Athéna vrátila Odysseovi jeho královský vzhled a on začal znovu vládnout Ithace. Odysseova dobrodružství tvořila základ celého cyklu mýtů o trojské válce a promítla se do obrovského množství literárních, hudebních a výtvarných děl, divadelních her a filmů. Odysseus zabíjí nápadníky. Římské sochařství. II století Mramor. Krajina s Polyfémem. Nicolas Poussin (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Odysseus. Filmový epos režírovaný Andronem Mikhalkovem-Konchalovským Olympionici jsou třetí generací řeckých bohů: nejvyšší bůh Zeus (viz Zeus), jeho manželka Héra (bohyně země), bratři Poseidon (bůh oceánu) a Hádes (bůh podsvětí), děti Athéna (bohyně moudrosti), 20

21 Hebe (bohyně mládí) a Héfaistos (bůh kovářství). Mezi olympioniky dále patří: Hermes (patron obchodníků, posel bohů), Afrodita (bohyně lásky), Artemis (bohyně lovu), Merkur (bůh války) a Dionýsos (bůh vinařství a zábavy). Poseidon. Starověká řecká socha. út podlaha. II století před naším letopočtem E. Louvre. Bronz. Hermes. Salvador dali (). Dalího dar španělskému státu. Měď, olej. Rtuť. Jean Baptiste Pigalle (). Louvre. Mramor. Orfeus a Eurydika (Eurydika). Orfeus je synem múzy Calliope, svým nádherným zpěvem okouzlil bohy, lidi, divoká zvířata, stromy a skály. Mýtus vypráví o lásce Orfea k nymfě Eurydice. Když zemřela, uštknuta hadem, Orpheus odešel do Hádu. Jeho písně se dotkly paní království stínů Persefony a dovolila Eurydice, aby následovala svého manžela, ale pod podmínkou, že ji Orfeus neuvidí, dokud se nezvednou na zem. U bran Hádu se Orfeus ohlédl a Eurydika navždy zmizela. Bezútěšný Orfeus zemřel, roztrhán na kusy Bacchantes za odmítnutí jejich lásky. Orfeovo zoufalství. Antonio Canova (). Muzeum Ermitáž. Mramor. Orfeus a Eurydika. Opera K. V. Glucka (). Pan je společníkem Dionýsa (Baccha). Pan byl synem Herma, patrona obchodu a posla bohů, a nymfy Driony. Pan byl obvykle zobrazován s dýmkou a doprovázený družinou nymf. Chlípný Pan vyděsil naiadu Syringu svým pronásledováním a ta se proměnila v rákos, z něhož si nenáviděný bůh vyrobil dýmku. Kromě své veselé inkarnace ztělesňuje Pan také hrůzu (odtud „panický strach“), když je naštvaný. Pan dostal své jméno (což znamená „všechno“) při narození, když se narodil chlupatý a vousatý, bohové se smáli a nazývali ho „koho všichni měli rádi“. Pan byl zobrazován jako ošklivé stvoření s tělem pokrytým chlupy, s kozími kopyty a rohy. Pánev. Michail Vrubel (). Treťjakovská galerie. Plátno, olej. 21

22 Perseus a Andromeda. Hrdina řeckých legend, Perseus, byl oslavován dvěma činy: vítězstvím nad Gorgon Medusou a osvobozením Andromedy. Podle mýtu měl Perseův dědeček, král Acrisius, zemřít rukou svého vnuka, a Acrisius uvěznil svou dceru Danae ve věži, aby vyloučil možnost jejího těhotenství. Zeus, který se o krásce dozvěděl v zajetí, k ní však přišel v podobě zlatého deště a z jejich spojení se zrodil Perseus. Na příkaz Acrisia byly narozené dítě a jeho matka vhozeny do moře, ale vlny je vyplavily na břeh ostrova Serif, kde Danae a Perseus našli útočiště u krále Polydekta. Patronovi se žena líbila, ale ona si ho nechtěla vzít a obrátila se o pomoc na svého syna. Polydectes, aby se mladíka zbavil, ho poslal pro hlavu Medúzy Gorgony, jejíž hrozný pohled proměnil všechno živé v kámen. Před cestou se Perseus obrátil o pomoc k bohům, Athéna mu poradila, aby si s sebou vzal štít, aby se nemohl dívat na nepřítele, ale na její odraz. Od Herma dostal Perseus ostrý meč a okřídlené sandály a nymfy mu daly neviditelnou čepici a kouzelnou tašku. Perseovi se podařilo setnout Gorgonovi hlavu a vrátit se zpět na okřídleném koni Pegasovi, zrozeném z krve monstra. Perseus letěl nad mořem a uviděl krásnou dívku připoutanou ke skále. Byla to Andromeda, dcera etiopského krále Kefea a královny Cassiopeie. Nad vodou se zvedl obrovský drak, připravený roztrhat dívku na kusy. To byl Poseidonův trest pro Cassiopeiu, která se mezi Nereidami chlubila svou krásou. Perseus bojoval s drakem a vzal dívku s sebou. Sám zákeřný Polydektés se proměnil v kámen a Perseus předal hlavu Medúzy Athéně, od té doby je umístěna na bojovém náprsníku bohyně Aegis. Předpověď věštce se naplnila: na gymnastické soutěži Perseus při hodu diskem smrtelně zranil svého dědečka Acrisia. Perseus s hlavou Medúzy. Benvenuto Cellini (). Muzeum Ermitáž. Bronz. Perseus a Andromeda. Peter Paul Rubens (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Medúza. Caravaggio (Michelangelo Merisi) (). Louvre. Dřevo, olej. Hlava Medúzy. Salvador dali (). Soukromá sbírka. Papír s potisky chobotnic, akvarel. 22 Poseidon (řecky; římský Neptun) jedna z ústředních postav olympijského panteonu, bratr Dia, pán moří, patron plavby a chovu koní. Jeho nepostradatelným atributem je trojzubec,

23 způsobující a krotící bouři, symbol moci nad třemi živly nebem, vodou a zemí. Jeho manželkou byla Nereidská Amfitrítka, matka Tritona, vládce hlubokého moře. Mezi mnoha dětmi Poseidona je jednooký Cyclops Polyphemus. Poseidonův vůz se řítí po moři hipokampovými mořskými koňmi a v jeho družině jsou tritoni a nereidy. Poseidon. Římská kopie z řeckého originálu. V století před naším letopočtem E. Muzeum Ermitáž. Mramor. Spojení Země a vody. Peter Paul Rubens (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Děj obrazu je velmi častý, je to alegorie požehnaného spojení pozemských sil, zosobněných bohyní Kybelé, a vodních sil reprezentovaných Poseidonem. Paris a Helena Krásná - Trojský princ a manželka spartského krále Menelaa, do kterého byla Paris zamilovaná a která se stala nedobrovolnou příčinou trojské války. O kráse Heleny Krásné Homér píše takto: Starší, jakmile uviděli Helenu kráčet k věži, tiše mezi sebou pronesli okřídlené řeči: „Ne, nelze odsoudit, že synové Tróje a Achájců tak dlouho trpět pro takovou manželku a potíže: Opravdu, věčným bohyním je jako kráska! Trojské válce předcházelo mnoho událostí a koluje o nich mnoho mýtů. Podle nich se trojské královně Hecubě zdálo, že porodila pochodeň, která spálila její město na popel. Otec Hekubina novorozeného syna Priama proto na příkaz kněží nařídil, aby bylo dítě vyhozeno do hor. Pastýři ale chlapce objevili a vychovali ho. Jednoho dne před mladým mužem, který se mezitím stal pastýřem, předstoupily tři bohyně a požádaly ho jako outsidera, aby vyřešil jejich spor: kdo dostane jablko s nápisem „Nejkrásnější“. Toto „jablko sváru“ hodila bohyně sváru Eris třem bohyním Héře, Athéně a Afroditě během svatební hostiny jako pomstu za to, že ji na svatbu nepozvali mořská nymfa Thetis a král Peleus. Každá z bohyní slíbila Paříži svou pomoc: Héra mu slíbila moc a bohatství, Athéna moudrost a slávu nejstatečnějšího válečníka, Afrodita lásku nejkrásnější ženy. 23

24 Paříž si vybrala Afroditu, která od té doby sponzorovala Trojana, a Athéna a Héra naopak zasahovaly. Afrodita odhalila Parisovi tajemství jeho narození a vrátila ho do paláce jeho otci Priamovi. Poté mu pomohla unést Helenu, tento odvážný čin se stal důvodem k zahájení trojské války. Soud z Paříže. Peter Paul Rubens (). Muzeum Prado. Plátno, olej. Soud z Paříže. France Floris (). Muzeum Ermitáž. Dřevo, mramor. Elenin únos. Philippe Bertrand (). Muzeum Ermitáž. Bronz. Paříž. Antonio Canova (). Muzeum Ermitáž. Mramor. Paříž. Anton Ivanov (). Ruské muzeum. Mramor. Pandora je výtvor bohů, její jméno doslova znamená „obdarovaná všemi“, Héfaistos ji vykoval, Athéna ji oživila, Afrodita jí dala krásu a Hermés dar řeči. Podle Diova plánu byla tato kráska poslána lidem se zlatou schránkou, ve které byla obsažena všechna neštěstí a nemoci. Epimétheus, bratr Prométhea, od svého bratra věděl, že se mu bohové pomstí, a neměl přijímat žádné dary, ale mladá krásná Pandora ho rozptýlila, otevřel skříňku a po zemi se rozšířilo množství neštěstí. Na samém dně byla naděje, ale na rozkaz Thundereru ji Pandora nevypustila. „Pandořina skříňka“ je výraz znamenající ohnisko pozemských ohavností. 24 Pygmalion a Galatea. Velký kyperský umělec Pygmalion žil sám, nemiloval ženy a neoženil se. Jednoho dne vyrobil sochu dívky neobyčejné krásy z lesklé bílé slonoviny. Celý den obdivoval svůj výtvor a zamiloval se do ní, mluvil s ní a dával dárky, kupoval šaty a šperky. Během svátků na počest Afrodity přinesl sochař bohyni bohatou oběť – bílou jalovici s pozlacenými rohy – s prosbou, aby mu dal za manželku dívku podobnou jeho výtvoru. Když se vrátil a objal Galateu, socha se zahřála a ožila. Takto jí Afrodita poděkovala za lásku. Galatea s koulemi. Salvador dali (). Nadace Gala a Salvadora Dalího. Plátno, olej. Pygmalion. Hraje J.B. Shaw (). Proserpina (řím. Persefona) dcera bohyně plodnosti Demeter a Dia.

25 Jednoho dne Proserpina trhala květiny na louce, náhle se otevřela země a odtud se objevil Hádes (bůh podsvětí) na voze taženém koňmi. Odvedl dívku na své místo a Demeter opustil Olymp a šel hledat svou dceru. V zoufalství se bohyně přestala starat o úrodu a všechno živé bylo v ohrožení života. Pak zasáhl Zeus a nařídil, aby Proserpinu vrátili její matce. Hádes nemohl neuposlechnout nejvyššího boha, ale než ji propustil, dal jí spolknout několik semen granátového jablka (granátové jablko je symbolem manželství), po kterém nemohla Proserpina navždy opustit svého manžela a království stínů, kterým se stala. paní. Bohové vyslyšeli matčiny prosby a rozhodli, že dívka bude dvě třetiny roku žít se svou matkou na zemi a jednu třetinu se svým manželem. Odchod a návrat Proserpiny byly spojeny s představami o změně ročních období. Tento mýtus odráží egyptský mýtus o Osirisovi a Isis. Hádes unesl Persefonu. Řím. II století Muzeum Ermitáž. Mramor. Únos Proserpiny. Giovanni Lorenzo Bernini (). Galerie Borghese. Mramor. Ceres hledá Proserpinu. Nicolas Poussin (). Puškinovo muzeum im. A. S. Puškin. Hnědý inkoust, pero, štětec. Únos Proserpiny. Jean Francois de Troyes (). Muzeum Ermitáž. Plátno, olej. Prokrustova postel. Mýtus o Prokrustovi vypráví o obřím lupičovi, který okrádal kolemjdoucí cestovatele a sofistikovaným způsobem se jim vysmíval tak, že je položil na postel a změřil. Pokud byl člověk vyšší, Procrustes ho zkrátil podle jeho měřítek, pokud byl nižší, prodloužil ho. „Prokrustovo lože“ je výraz znamenající „situaci, která neodpovídá své velikosti“, umělé opatření, které neodpovídá podstatě jevu. Titán Prométheus, svržený z nebesem Zeus, vytvořil podobu lidských bohů z hlíny, vzal city zvířatům, a Pallas Athéna vdechla duši Prométheově stvoření. První lidé byli slabí a bezmocní, postrádali dovednosti a znalosti, byli zranitelní vůči všem potížím, ale Prometheus trpělivě učil a pomáhal svým tvorům. Zeus a zbytek olympioniků nezasahovali do vývoje lidské rasy, ale rozhodli se na koncilu určit jejich práva a povinnosti a také řád uctívání bohů. Prometheus chtěl přelstít Dia a ochránit lidi před přehnanými útoky, ale tato přímluva jen rozzlobila 25

26 Zeus. Prometheus, který se nebál hněvu olympioniků, se rozhodl dát lidem hlavní bohatství ohně, za což byl přísně potrestán. Hermes ho na příkaz Dia připoutal silnými řetězy ke kavkazské skále a přibil ho diamantovým klínem zaraženým do hrudi. Mocný orel každé tři dny vykloval Prométheovi játra a během následujících tří dnů mu znovu dorostla, aby hrdinova muka trvala navždy. Prométheovi však přišla spása v podobě Herkula, který zabil orla a zlomil řetěz, ale jelikož Diova kletba je věčná a Prométhea je nutné připoutat ke skále, zůstal na řetězu článek s kouskem kamene. titánův prst. Legenda to spojuje se zvykem lidí nosit prsteny s kameny. Prometheus. út podlaha. XVIII století Ruské muzeum. Panel. Prometheus. Fedor Gordeev (). Ruské muzeum. Olovo, galvanické pokovování. Satyrové (řecky; římští fauni) jsou nižší božstva, démoni plodnosti, přirozeně milovníci vína a tance. Rané obrazy (v podobě lidí s kozími rohy, ocasem a kůží) byly transformovány, v Praxiteles vystupuje lesní démon jako půvabný mladík a jen ostré zvířecí uši připomínají, že je to satyr. Faun a Bacchante. Boris Orlovský (). Ruské muzeum. Mramor. Bakchické hry. Claudion (Claude Michel) (). Muzeum Ermitáž. Basreliéf, vosk. Odpočívající satyr. Římská kopie řeckého originálu od Praxitelese, řeckého sochaře ze 4. století. před naším letopočtem E. Mramor. Sedm divů světa, jak si ho představovali staří Řekové, jsou nejvýraznější tvůrčí a technické úspěchy té doby. Egyptské pyramidy jsou jedinou stavbou ze sedmi divů, která se dochovala dodnes (vznikly ve 3.-2. tisíciletí před naším letopočtem). Visuté zahrady Babylonu jsou legendární terasovité zahrady babylonské královny Semiramis (Semiramis), umístěné na zdech zikkuratového paláce. Mistrovské dílo zavlažování a technického systému (7. století před naším letopočtem). Artemidin chrám v Efesu, postavený kolem roku 550 před naším letopočtem. e., vypálený Hérostratem z Efesu v roce 356 př. Kr. E. (Viz „Herostratus Glory“). Socha Dia v Olympii (asi 430 př.nl). Alexandrijský maják je maják u vjezdu do přístavu Alexandrie, města v severní Africe, které postavil Alexandr Veliký jako hlavní město své říše (kolem roku 280 př. n. l.). 26

Zpráva o výsledcích návštěvy studentky 6. třídy Elizavety Patyaevové v Ermitáži. Devět múz Kdo jsou múzy? Staří Řekové věřili, že každou oblast svého života považovali za nejdůležitější

Vyplňuje se hůlkovým písmem Jméno, příjmení žáka Učitel/vedoucí školy Výsledek 60b/ OLYMPIÁDA V DĚJINÁCH ŠKOLNÍ PROHLÍDKA VI. TŘÍDA 19. LEDNA 2016 1. MÍSTA SPOJENÁ S ŘECKÝMI MÝTY. 6b/

Homérovy básně „Ilias“ a „Odyssea“ Závěrečná lekce Homérovy básně „Ilias“ a „Odyssea“ se staly jedním z největších výtvorů světové umělecké kultury I. Test na studované zemi 1. Kde se nachází

Vysvětlivka. Relevance tohoto programu je způsobena skutečností, že mytologie starověkého Řecka vždy vzbuzovala velký zájem ve společnosti, což se vysvětluje touhou každého člověka vědět, jak

Historický test Možnost 1 1. V Řecku na rozdíl od Egypta, Indie a Číny 1) komunikace mezi různými oblastmi země probíhala převážně po moři 2) klima bylo chladné a vlhké 3) většina

OBRAZY A ATRIBUTY APOLLA V EVROPSKÉM UMĚNÍ Pipko E. A. Běloruská státní univerzita Evropská kultura pochází ze starověkého Řecka. Starověk se stal zdrojem evrop

Ahoj, vy, kteří se odvažujete začít svou Cestu! Jste připraveni cestovat do starověkého Řecka? K tomu byste si měli připravit a vzít si u vchodu mapu (plán muzea). Chcete-li začít svou cestu, vyřešte příklad 10-6+7+4-1

ANTICKÝ KROK 4 BOHOVÉ ŘEKŮ str.1 (1) Staří Řekové věřili, že v jejich blízkosti jsou různé nadpřirozené bytosti. Bylo jich hodně. Každá řeka má svou nymfu. U každého lesa, hory a pramene

Když Theseus přišel do Athén, celá Attika byla ponořena do hlubokého smutku. Již potřetí přijeli velvyslanci z Kréty od mocného krále Minose, aby vybrali hold. Tato pocta byla těžká a ostudná. Athéňané musí

BĚHEM lekcí. 1. Opakování probrané látky. (15-18 minut). Cíl: opakování látky, pojmů, mýtu o trojské válce. Úkol 1. Dva lidé pracují u tabule s úkoly: vložte chybějící písmena,

Vstupenky na světovou uměleckou kulturu Vstupenka 1 1. Z čeho se skládá Nový zákon? 2. „Přísloví krále Šalamouna“ (10) 3. Kolik dní trvalo Bohu, než stvořil svět? Lístek 2 1. kde a proč byly smíchány

NÁBOŽENSTVÍ STAROEGYPTSKÝCH BOHŮ A KNĚŽÍ Staří Egypťané věřili, že přírodu ovládají bohové, že je třeba je potěšit a uklidnit. Stavěli bohům příbytky – chrámy. V chrámech byli ministři

Starověké Řecko. Veřejná lekce. 5. třída. Cíle lekce: zopakovat a shrnout látku probranou v části Starověké Řecko; rozvíjet schopnost napsat příběh, schopnost pracovat s mapou a plnit úkoly

Městský vzdělávací ústav Lyceum 9 Mytologie (kroužek) (6 hodin) Vinokurova M.B. učitel ruského jazyka a literatury Tambov 008 Vysvětlivka Doplňkový vzdělávací program v mytologii je zaměřen na rozšiř.

Cesta 4 „Živé mýty“ Vážení rodiče! Máte ve svých rukou další, čtvrtou trasu našich procházek po Ermitáži. Jsme rádi, že pokračujete v prozkoumávání expozic Ermitáž. Dnes nabízíme

Cestování po starověkém Řecku. Městský vzdělávací ústav Alexandra Okulova "Střední škola 30" třída 10a VERTOLINA ČERNÁ KRABIČKA UKAŽ SVŮJ DŮSLEDEK ARIADNINOU NITÍ HÁDANKY CHRONOS HELLENSKÉ BOHOVÉ KOLÍ S KOSTKOU ŽIVOT VÝZNAMNÝCH LIDÍ FOLK

Městská vládní vzdělávací instituce „Základní střední škola Pazhmanskaya“ okresu Kez v Udmurtské republice připravila „Mýty starověkého Řecka“ (sportovní a historickou hru)

Soukromé vzdělávací zařízení "Gymnázium humanitních věd" Soukromé vzdělávací zařízení "Gymnázium humanitních věd" SOUHLASENO Zápis z jednání pedagogické rady ze dne 24.08.2018 1 SCHVÁLENO nařízením soukromého vzdělávacího zařízení "Gymnázium"

KDO JSOU TITÁNI? První skupina studentů. Cíl: Zjistěte, kdo jsou titáni. Cíle: 1. Seznamte se se vzhledem titánů. 2. Zjistěte, kdo jsou titáni první generace 3. Prostudujte si vzhled mladších titánů

Všeruský bleskový turnaj „Mýty starověkého Řecka“ Kdysi byl helénský stát největším na Zemi. Dobývalo významná území a šířilo svou kulturu a výdobytky nejen v ovládaných

Městská rozpočtová vzdělávací instituce „Střední škola 2 v Navashinu“ Jak krásná je noční obloha za bezmračného počasí! Při jeho sledování můžete „vidět“ prastará zvířata, pohádkové bytosti.

Výsledek požadavku: Mýtus Poseidon a božstva moře shrnutí Mýty Řecka / Poseidon a božstva moře Poseidon a božstva moře (starověký řecký mýtus). Poseidon a božstva moře. Mýty a. Konec pravidel

Domácí úkol z historie pro 9. ročník na 30.1.01/31/01/02 1. Analyzujeme odstavce 12, 13, 14 („Říjnová revoluce“, „Utváření sovětské státnosti“, „Začátek občanské války“). , v sešitu

Starověké řecké mýty a moderní život. Absolvovali studenti MBOU "SOŠ 21" 5 "B" třídy Andrey Tokmakov a Kaleria Belousova. Vedoucí: Fedyaeva Marina Ivanovna. rok 2013. Seznámili jsme se s mýty Starověku

Státní rozpočtová instituce doplňkového vzdělávání regionu Pskov "Regionální centrum Pskov pro rozvoj nadaných dětí a mládeže" Regionální soutěž "Mladé talenty" 2017/2018 "Mladý odborník"

Obecná lekce o mýtech starověkého Řecka. 5. ročník Účel hodiny: *systematizovat znalosti žáků o starověkých řeckých bájích; * pěstovat úctu k literárnímu dědictví starých Řeků; * zvýšit zájem

CELORUSKÁ ŠKOLNÍ OLYMPIÁDA VE VÝTVARNÉM DĚNÍ (MHC). 2016 akademický rok 2017 OBECNÍ SCÉNA. 7. TŘÍDA Maximum za práci 80 bodů 1. část Úkol 1 Býci V různých starověkých kulturách byl býk považován za posvátného

ÓÄÊ 291(495) ÁÁÊ 82,3(0) Ê91 Ê91 Kóí, Íkîëàé Aëlüáðrovîtov. METODY DARAMIA / N.A. Êóí; èë. A.V.Valyov. Výrobce: Eznim, 2015. 240 s. : èë. ÓÄÊ 291(495) ÁÁÊ 82,3(0) ISBN 978-5-699-83465-5 Informace.

OLYMPIJSKÍ BOHOVÉ STAROVĚKÉHO ŘECKA Giulio Romano. Plafondový obraz „Olympijští bohové“ v Síni obrů, Mantua, Itálie Ve starověkém Řecku existovaly dvě skupiny bohů: Titáni, bohové druhé generace (šest bratrů

AENEAS
(řec., římský) - král Dardanů, syn Anchise a Afrodity, příbuzný trojského krále Priama. Aeneas se narodil na hoře Ida a byl vychován horskými nymfami. Nejprve se neúčastnil obrany Tróje a vyšel na stranu Trojanů až poté, co Achilles zaútočil na země Dardanů. Aeneas bojoval s Achillem a Diomedem, ale byl poražen a zachránil se jen díky pomoci Afrodity a Apollóna. Aeneas byl také sponzorován Poseidonem, který zachránil zraněného Aenea před Achillem, aby zachoval královský rod Dardanů. V noci dobytí Tróje se Aeneas pokusil bojovat, ale bohové mu nařídili opustit město. Odešel se svým synem Ascaniusem (Yul), manželkou Creusou, která zemřela krátce po útěku z Tróje, a na ramenou nesl svého starého otce Anchise. S ostatky Trojanů a posvátnými obrazy trojských bohů se E. plavil na 20 lodích hledat nové místo pobytu. Během cesty navštívil Thrákii, Makedonii, Krétu, Peloponés a Sicílii, kde Anchises zemřel, a odtud zamířil do Itálie, ale Héra seslala strašlivou bouři a jeho lodě byly vrženy zpět do Kartága. Zde se do hrdiny zamilovala královna Dido, zakladatelka Kartága. Héra a Afrodita se pokusily domluvit sňatek Aenea a Dido, ale Zeus hrdinovi nařídil, aby opustil Kartágo. Aeneas opět zamířil k břehům Sicílie a poté dorazil do Cumae a s pomocí kumské Sibyly sestoupil do podsvětí. Tam stín Anchise předpověděl jeho osud a budoucnost jeho potomků. Poté Aeneas dorazil do Latia, kde byl vřele přijat králem Latinem, který dal hrdinovi půdu na stavbu města. Král slíbil Aeneovi ruku své dcery Lavinie, která již byla zasnoubená s králem Rutuli, Turnem. Uražený Turnus rozpoutal válku a zemřel v souboji s Aeneem. Poté, co se Aeneas oženil s Lavinií, založil město pojmenované po ní a sjednotil místní obyvatele a Trojany do jediného národa Latinů. Na konci svého života byl Aeneas vynesen do nebe a stal se bohem. Zástupci rodiny Yuli se považovali za potomky jeho syna Askania (Yula).

PAŘÍŽSKÝ DVŮR

Tuto mytologickou zápletku umělec mnohokrát opakoval na mnoha obrazech během svého tvůrčího života. Merkur, jehož šarlatový plášť jemně vlaje ve větru, přivedl do Paříže tři bohyně: Juno s pávem, Venuši s Cupidem a Minervu, kterou lze poznat podle helmy a štítu s hlavou Gorgony. Vyzdobené drahokamy a téměř nahé ženy stojí před pastýřem Parisem a drží zlaté jablko, které musí na příkaz bohů udělit nejkrásnější ze tří bohyní. V tomto raném obraze Rubens zobrazil jeden z nejoblíbenějších mytologických námětů s leskem a nádherou typickou pro barokní styl. (Rubens patřil mezi její nejjasnější představitele.) Luxusní barva a chvějící se vlnovité pohyby štětce zprostředkovávají smyslnou krásu ženského těla. Později, když opakoval verze zápletky „Soud z Paříže“, použil Rubens bohaté barevné schéma, inspirované benátskými mistry Tizianem a Veronesem, aby zprostředkoval smyslné vzrušení života. Plynulé tahy štětcem, syté barvy a zvýšená emocionalita jeho kompozic mu zajistily pověst největšího barokního malíře severně od Alp.

Hrdina a Leander

Peter Paul Rubens

Hrdina, v řecké mytologii kněžka Afrodity (volba: Artemis) ve městě Sest na břehu Hellespontu, do které se zamiloval mladík Leander z Abydosu (na opačném břehu průlivu). Každou noc Leander plaval přes úžinu, aby se setkal se svou milovanou, Gero zapálil oheň na věži v Sestě a Leander plul přes temné moře a díval se na plamen majáku. Jednoho dne oheň vyhasl a Leander se utopil. Když Gero ráno uviděla mrtvolu mladého muže vyplaveného na pobřeží, vrhla se v zoufalství do moře.

SAMSON A DELILA
Peter Paul Rubens

Když anděl řekl Samsonově matce, že konečně porodí dítě, měla obrovskou radost. Bude „Božím nazaritem“ – nikdy nebude pít víno, ani se holit ani si stříhat vlasy. Bůh dal Samsonovi nadpřirozenou moc, aby osvobodil Izrael od jejich nepřátel, Pelištejců. Bohužel se ukázalo, že Samson je špatný vůdce.

Samson nemilosrdně zabil 30 Pelištejců z města Aškelon a zničil jejich úrodu, za což Pelištejci upálili jeho manželku. Samson se jim pomstil tím, že je všechny zabil, a přitom brutálně zabil dalších tisíc lidí pomocí oslí čelisti.

Když byl Samson jednoho dne v Gaze a přišel k nevěstce, jeho nepřátelé zamkli brány města a plánovali ho zabít. Samson ale vytrhl bránu ze země a vynesl ji na vrchol hory naproti Hebronu, který je 65 kilometrů od Gazy.

Nakonec filištínští vůdci podplatili Dalilu, Samsonovu milenku, aby se dozvěděli tajemství jeho mimořádné síly. Samson ji třikrát oklamal, ale pak, podrážděný Delihiným reptáním, odhalil pravdu: „Pokud mě ostříháš, odejde ze mě síla. Když Samson usnul, zrádná žena mu ostříhala vlasy. Pelištejci ho zajali, oslepili a pak ho přinutili mlít obilí v mlýně v Gaze. V zajetí Samsonovi znovu narostly vlasy. Během festivalu na počest filištínského boha Dágona Samson nesnesl posměch a naposledy ukázal svou sílu. S Boží pomocí strhl sloupy chrámu a zemřel pod troskami spolu se všemi ostatními.

Skutečně existoval Samson? Připomíná další nadpřirozeně mocné mýtické postavy – babylonského hrdinu Gilgaméše a řeckého Herkula. Všechny jeho činy však byly diktovány spíše pomstou než náboženským cítěním. Možná je jeho životní příběh jen varovným příběhem.

Zrození Venuše

BOTTICELLI Sandro (narozen Alessandro Filipepi, Filipepi) (1445-1510), italský malíř. Představitel rané renesance

Krásná, jako starořecká mramorová socha a s tváří Madony, Botticelliho Venuše je symbolem ideální a zduchovněné krásy. Vynořila se z moře a na velké mušli je unesena ke břehu dechem Zephyra a Chloe, zatímco Ora, zosobnění jara, se k ní přiblíží, aby ji zahalila do přikrývky vyšívané květinami. Jak poznamenali někteří badatelé, vztah mezi pózami a gesty bohyně a Ory nás odkazuje k ikonografii křtu Krista od Jana Křtitele a dává mytologickému ději symbolický význam. Botticelli tak ukazuje, že je dobře obeznámen s kulturním prostředím své doby a zejména s novoplatonismem, který v antických mýtech viděl předobraz myšlenek křesťanství. Nejpravděpodobnější hypotézou je, že všechny čtyři obrazy byly namalovány u příležitosti svatby. Jsou to nejpozoruhodnější dochovaná díla tohoto malířského žánru, který oslavuje manželství a ctnosti spojené se zrozením lásky v duši neposkvrněné a krásné nevěsty. Stejné myšlenky jsou ústřední pro čtyři kompozice ilustrující příběh G. Boccaccia „Nastagio degli Onesti“ (umístěný v různých sbírkách) a dvě fresky (Louvre), namalované kolem roku 1486 u příležitosti sňatku syna jednoho z nejbližších spolupracovníků. z Medicejských.

S jednou rukou si lehce zakrývající hruď a druhou na prsou, póza Venuše připomíná starověkou sochu Venuše Pudica (z latiny - skromná, cudná, stydlivá), která je známá také jako socha Venuše Medicejské ( Medicean), jak pochází ze sbírky Medici. Bílé šaty Ory, nymfy, která zde zosobňuje jaro, čas kvetení a obnovy, jsou pokryty živými a zdobenými vyšívanými liliemi, s pásem růží, jako Flora v „Jaro“; kolem krku má girlandu z myrty, zasvěcenou Venuši a symbol věčné lásky. Vpravo na obrázku kvetou pomerančovníky (pomeranč je symbolem božského původu Venuše a květu manželství). Na obrázku jsou dalším atributem Venuše světle růžové květy, které létají ve větru: podle mýtu byly bílé růže zbarveny do červena kapkami krve bohyně, která si poranila nohy při hledání svého mrtvého milence Adonise.

Přestože se obraz tradičně nazývá „Zrození Venuše“, nezobrazuje samotné narození. Podle řeckého mýtu vznikla Venuše z pěny moře, vytvořené pádem do moře pohlavního orgánu Uranu, odříznutého Zeusem. Botticelli se zde s největší pravděpodobností inspiroval soudobou básní A. Poliziana „Tanec pro turnaj“, která říká, že Venuše připlula ke břehu na velké mušli.

Jaro

BOTTICELLI Sandro

Přesný návrh Botticelliho „jara“ (kolem roku 1482) byl vždy předmětem nekonečného množství hypotéz, ačkoli postavy zde jsou zcela identifikovatelné: vpravo - Zephyr (teplý západní vítr) pronásleduje nymfu, bohyni květiny Flora rozhazuje květiny po celé zemi; nalevo tři Grácie, proplétající ruce, začínají tančit; Merkur svou okřídlenou tyčí rozhání mraky; ve středu obrazu - Venuše a Amor sledují, co se děje. Jemný symbolický podtext na obrázku je částečně čitelný: zde jsou opět v pozadí pomerančovníky (symbol manželství), Flora je obrazem kvetení a plodů přírody, Merkur je bohem stejnojmenné planety , viditelná na obloze v jarních měsících, Graces jsou nymfy harmonie, krásy a ženských ctností, Venuše je pravou královnou světa, jejímž zákonem je láska sama (Amor hází šípy lásky).

Možná by měl být obraz interpretován ve světle novoplatónské filozofie. V tomto duchu lze Venuši chápat jako zosobnění humanistického myšlení, které odlišuje smyslnou lásku (Zephyrus vytrvale pronásleduje nymfu) od lásky duchovní, kterou představují Milosti a Merkur.

Mars a Venuše

BOTTICELLI Sandro

Další obraz z Botticelliho mytologické „série“ – „Mars a Venuše“ (Londýn, Národní galerie) – mohl být od umělce objednán rodinou Vespucci, blízko Medicejských, protože na samém okraji vpravo je vidět několik vos. („vespa“ v italštině - vosa, je heraldickým symbolem rodiny). Zápletka o triumfu lásky se často odehrávala v umění a takové obrazy byly často darovány u příležitosti zasnoubení. Zatímco Mars odpočívá, malí satyrové si hrají s jeho zbraněmi a brněním – nyní jsou zcela v bezpečí. Možná tento obraz zdobil i čelo manželského lůžka nebo zdobil stěnu svatební kassony. Na obrázku je také vidět alegorie: Venuše (humanistické myšlení) blahodárně působí na spory a neovladatelné živly, uklidňuje drsnou přírodu (Mars). Harmony se navíc v souladu s humanistickými názory rodí ze spojení Venuše a Marsu – lásky a boje.

Laocoon, El Greco. 1604-1614, Collection de Orléans Sanlúcar, Cádiz

Laocoön je kněz Apollóna v Tróji. Namítal a snažil se zabránit Trojanům, aby dřevěného koně zanechaného Achájci do města odtáhli, protože předvídal nebezpečí, které se v něm skrývá. "Bojím se Danaanů, kteří nosí dárky!" zvolal Laocoon. Bohové poslali přes moře dva obrovské hady, kteří ho spolu s jeho dvěma syny Antiphantem a Fimbreyem uškrtili.

Sofokles napsal tragédii Laokún. Rhodští sochaři Agesander, Polydorus a Athenodorus vytvořili slavnou skupinu „Laocoon“. Nyní je toto dílo ve Vatikánu v Muzeu Pia Clementa.

1899, olej na plátně, 124x106
Státní Treťjakovská galerie, Moskva

Tento obraz otevírá sérii Vrubelových „nokturn“ (zahrnoval také „Labutí princezna“, „Šeřík“, „K noci“).

Pan je postava ze starověké řecké mytologie, ale na prezentovaném plátně se znatelně „zrusil“, a to je neobvykle charakteristické pro tehdejšího Vrubela, který se zamiloval do ruského folklóru. Jeho noc se zde zároveň stává typicky „symbolistickou“ a v tomto smyslu je „oknem“ do neznáma, do jiných světů nepřístupných dennímu vědomí. Pan, božstvo lesů a polí, je jeho symbolem. Poznamenejme, že sám Vrubel označil za hlavní důvod vzniku tohoto díla dojem, který na něj udělal příběh A. France, „Svatý satyr“.

Pan je namalován na pozadí typické ruské krajiny - pole, okouzlující svou diskrétní krásou, řeka a břízy, jako by spaly v tichu noci. Bůh sám v tomto kontextu jako by nám vyrostl před očima z mechem obrostlého pařezu.

Flétna se do tohoto díla přestěhovala z řecké mytologie. Podle mýtů je to stálý Panův atribut – působí jako rozhodčí v pasteveckých soutěžích ve hře na flétnu.

Panova tvář má zvláštní přitažlivost. Zvláště nápadné jsou jeho bezedné modré oči, zářící z důlků.

Poloroh měsíce vyplňuje prostor obrazu fantastickým světlem a současně odráží rohy božstva.

"Trubka"

Apollon Maikov

Tady je suchá a zvonící rákos...
Dobrý pane! obvaz to
Opatrně použijte tenkou nit
A dej to do roury!
Podělte se se mnou o umění
Abych v něm utřídil trylky,
Oživte je myšlenkou, citem,
Snižte a zvedněte
Takže v žáru půl zlatého dne jsem
Háje, hory na spaní
A z vln lesního potoka
Nalákejte najádu do jeskyně.

Pan (Faun) - bůh lesů, polí, stád. Syn Herma a nymfy Dryope. Narozen s rohy, vousy, ocasem a kozími kopyty, vše ve vlasech. Když matka viděla dítě, byla zděšena a opustila ho a Hermes vzal Pana na Olymp. Chlapec se dotkl bohů a pojmenovali ho Pan (tj. „všemi milován“). Pan byl součástí Dionýsovy družiny, bavil se, toulal se lesy a horami, hrál na dýmku, kterou vynalezl, vášnivě se zamiloval a pronásledoval nymfy.

Pan vyzval Apolla, aby soutěžil ve hře na dýmku. Midas přisoudil vítězství Panovi a byl za to potrestán rozzlobeným Apollónem: narostly mu oslí uši.

Jako božstvo elementárních sil mohl Pan v lidech vštípit silný strach bez zjevných důvodů (tj. panický strach).

PAN A SCREENING

Nicolas Poussin

Pan se zamiloval do krásné nymfy Syringa. Pyšná nymfa ale jeho lásku odmítla. Jednoho dne Pan uviděl Syringu a chtěl se k ní přiblížit. Nymfa se podívala na Pana a ve strachu utekla. Pan s ní sotva držel krok a snažil se ji dohnat. Ale pak řeka zkřížila nymfě cestu. Kam běžet? Siringa natáhla ruce k řece a začala se modlit k bohu řeky, aby ji zachránil. Říční bůh vyslyšel prosby nymfy a proměnil ji v rákos. Pan přiběhl a chtěl obejmout Syringu, ale objal jen ohebnou, tiše šustící rákos. Pan stojí, smutně vzdychá a v jemném šustění rákosí slyší pozdravy na rozloučenou krásné Syringy. Pan nařezal několik rákosí a vytvořil z nich sladce znějící dýmku. Na památku nymfy pojmenoval Pan dýmku syringa. Od té doby velký Pan rád hraje na dýmku syringa na samotě v lesích, která se svými jemnými zvuky rozeznívá v okolních horách.

Francie Floris("Apollo a Pan")

Soutěž mezi Panem a Apollem. Pan byl hrdý na svou hru na flétnu. Jednoho dne vyzval samotného Apolla na soutěž. Bylo to na svazích hory Tmol. Soudce byl bohem této hory. Ve fialovém plášti, se zlatou citharou v rukou a vavřínovým věncem se na soutěži objevil Apollo. Pan byl první, kdo zahájil soutěž. Byly slyšet prosté zvuky jeho pastýřské dýmky, řítily se neurčitě po svazích Tmolu. Pánev hotová. Když ozvěna jeho dýmky utichla, Apollo udeřil na zlaté struny své cithary. Vycházely majestátní zvuky. Všichni stáli kolem, okouzleni, poslouchali Apollónovu hudbu. Celá příroda se ponořila do hlubokého ticha a uprostřed ticha se v široké vlně rozlévala melodie plná podivuhodné krásy. Apollo skončil, poslední zvuky jeho lyry utichly. Bůh hory Tmol udělil Apollónovi vítězství. Všichni chválili boha kifared. Jen Midas neobdivoval hru Apollo, ale chválil jednoduchou hru Pana. Apollo se rozzlobil, popadl Midase za uši a vytáhl je. Od té doby má Midas oslí uši, které pilně schovává pod velkým turbanem. A zarmoucený Pan, poražený Apollónem, odešel do houští lesů; Často se tam ozývají něžné zvuky jeho dýmky plné smutku a mladé nymfy jim s láskou naslouchají.

„Civilizace Kréty“ - Pravděpodobně na Krétě existoval stát podobný starověkým východním despotismům. Starověk. Od 11. století nastalo období temného věku. Krétská civilizace. Středisky života byly paláce. Zemřel v 15. století před naším letopočtem. z vulkanické erupce. Kréta. Paláce byly vybaveny tekoucí vodou a kanalizací. Doba temna 11. – 9. století před naším letopočtem

„Hra založená na starověkém Řecku“ - olympijské hry 30 bodů. Sparta 30 bodů. Co mají společného koza a divadlo? Chytré fráze 20 bodů. zaokrouhluji Odpověď z řecko-perských válek: Bitva o Marathon. Odysseus. 50 bodů. Vysvětlete svůj výběr.

"Starověké Řecko" - frazeologické fráze. 8. Kolem roku 540 př. Kr Starověké Řecko. Gorgon Medusa. Sandro Botticelli. Méně důležité části vázy – noha a hrdlo – byly zdobeny ornamenty. Augeovy stáje Gordický uzel Ariadnina nit Achillova pata. Alabastr. Kráterový kruh Mistra Antimenes Kolem roku 500 př. Kr Legenda o Minotaurovi.

„Zrození demokracie v Aténách“ - SOLON - zvolen archontem v roce 594 př.nl. Změny ve vládě v Aténách. “DEMOS” + “KRATOS” = DEMOKRACIE (lid) (moc) (moc lidu). Zvolen ze šlechty a dema Skládá se ze šlechty a dema Sdílí moc s dema Lidé se podílejí na vládnutí. Zrození demokracie v Aténách. Požadavky na ukázky. Solonovy reformy.

"Athénská demokracie" - Lidové shromáždění. Obchodní lodě. Černofigurová malba. Zlaté náramky. Zdroj dějepisu pro 5. ročník připravila Tamara Petrovna Schrader. Akropole.Sparta. Ve školách se učilo číst a psát, počítat a kreslit. Akropole v Aténách. Amfora. THINK: Proč Athéňané milovali své město? Kráter. Moderní vzhled.

„Demokracie v Aténách“ – přísaha soudců: většinou hlasů. Demokracie je „síla dema“ (síla lidu). Zpevnění materiálu: Dává solonovi velkou sílu. Solon o své reformě: Setkání se zúčastnili všichni občané Atén. Demos se bouří proti šlechtě! Zrození demokracie v Aténách. Poprvé v historii vznikl LIDOVÝ SOUD.

Celkem je 29 prezentací