Může být Jidáš nazýván věčným typem? Co dělá Judushku Golovlev „věčným typem“? (podle románu M

Typ nečinných řečí (Juduška Golovlev) je uměleckým objevem M. E. Saltykova-Shchedrina. Před tím, v ruské literatuře, v Gogolovi, Dostojevském, jsou obrazy, které matně připomínají Jidáše, ale to jsou jen lehké náznaky. Ani před Saltykovem-Ščedrinem, ani po něm nebyl nikdo schopen vykreslit obraz větrného pytle s takovou obviňující jasností.

Čtenář, který poprvé spatřil nesympatické „upřímné dítě“, nasává matku, odposlouchává, pomlouvá, jen stěží si dokáže představit toho nechutného tvora vyvolávajícího chvění,

Kdo na konci knihy spáchá sebevraždu. Obraz se změní k nepoznání. Pouze název zůstává nezměněn. Stejně jako se z Porfiryho stává Juduška od prvních stránek románu, tak i Juduška umírá.

Jedním z hlavních rysů Jidáše (nepočítáme-li samozřejmě plané řeči) je pokrytectví, nápadný rozpor mezi dobře míněnými úvahami a špinavými aspiracemi. Všechny pokusy Porfirije Golovleva utrhnout si pro sebe větší kus, podržet si cent navíc, všechny jeho vraždy (neexistuje žádný jiný způsob, jak nazvat jeho politiku vůči příbuzným), zkrátka vše, co dělá, je doprovázeno modlitbami a zbožné řeči. Pamatování skrz

Každé Kristovo slovo, Jidáš posílá jejího syna Petenka na jistou smrt, obtěžuje její neteř Anninku, posílá její vlastní novorozeně do sirotčince.

Ale nejen takovými „božskými“ řečmi Jidáš obtěžuje svou domácnost. Má ještě dvě oblíbená témata: rodinu a farmaření. V tom je ve skutečnosti rozsah jeho výlevů omezený kvůli naprosté neznalosti a neochotě vidět cokoli ležícího mimo hranice jeho malého světa. Tyto každodenní rozhovory, které máma Arina Petrovna nerada vypráví, se však v ústech Jidáše mění v nekonečné morální učení. Jednoduše tyranizuje celou rodinu a přivádí ji k úplnému vyčerpání. Všechny tyto lichotivé, přeslazené řeči samozřejmě nikoho neoklamou. Porfishkova matka mu od dětství nevěřila: příliš se přeháněl. Pokrytectví v kombinaci s neznalostí neví, jak svést.

V „The Golovlev Gentlemen“ je několik silných scén, díky nimž čtenář téměř fyzicky pocítí stav útlaku z obsáhlých Jidášových projevů. Například jeho rozhovor s bratrem Pavlem, který ležel a umíral. Nešťastný umíráček se dusí přítomností Jidáše a on si prý těchto házení nevšímá, „jako příbuzný“ se vysmívá svému bratrovi. Jidášovy oběti se nikdy necítí tak bezbranné jako ve chvílích, kdy se jeho plané řeči projevují „neškodným“ žertováním, které nemá konce. Stejné napětí je cítit v té části románu, kde se Anninka, téměř vyčerpaná, pokouší utéct z domu svého strýce.

Čím déle příběh pokračuje, tím více lidí upadá pod jho Jidášovy tyranie. Obtěžuje každého, kdo se dostane do jeho zorného pole, a přitom zůstává nezranitelný. A přesto i jeho brnění má praskliny. Takže se velmi bojí kletby Ariny Petrovna. Tuto svou zbraň si vyhrazuje jako poslední možnost proti svému synovi pijícímu krev. Běda, když skutečně prokleje Porfiryho, nemá to na něj takový účinek, jakého se on sám bál. Další Jidášovou slabinou je strach z Evprakseyushkova odchodu, tedy strach z toho, že jednou provždy poruší zavedený způsob života. Evprakseyushka však může pouze pohrozit odchodem, ale ona sama zůstává na místě. Postupně se tento strach majitele Golovleva otupuje.

Celý způsob života Jidáše se přelévá z prázdného do prázdného. Počítá neexistující příjmy, představuje si neuvěřitelné situace a sám je řeší. Postupně, když v okolí nezůstane nikdo živý, koho by bylo možné sníst, začne Jidáš obtěžovat ty, kteří se mu zjevují v jeho představách. Všem se bez rozdílu mstí, nikdo neví proč: vyčítá mrtvou matku, pokutuje muže, okrádá sedláky. To vše se děje se stejnou falešnou náklonností zakořeněnou v duši. Je však možné říci „duše“ o vnitřní podstatě Jidáše? Saltykov-Shchedrin nemluví o podstatě Porfishky Bloodsucka jako o ničem jiném než o popelu.

Juduška Golovlev je skutečně „věčný typ“. Jeho jméno se již stalo pojmem. Jidáš je zosobněním člověka, který přímo směřuje k sebezničení a do poslední chvíle si to neuvědomuje.

Co dělá Judushku Golovlev „věčným typem“?(podle románu M. E. Saltykova-Shchedrina „Golovlevští pánové.“)

Typ prázdných slov (Judushka Golovleva) - umělecký objev M. E. Saltykova-Shchedrina. Před tím, v ruské literatuře, v Gogolovi, Dostojevském, jsou obrazy, které matně připomínají Jidáše, ale to jsou jen lehké náznaky. Ani před Saltykovem-Ščedrinem, ani po něm nebyl nikdo schopen vykreslit obraz větrného pytle s takovou obviňující jasností.

Čtenář, který poprvé spatřil nesympatické „upřímné dítě“, sající svou matku, odposlouchávání a pomlouvání, si jen stěží dokáže představit tu nechutnou, otřesenou bytost, která na konci knihy spáchá sebevraždu. Obraz se změní k nepoznání. Pouze název zůstává nezměněn. Stejně jako se z Porfiryho stává Juduška od prvních stránek románu, tak i Juduška umírá.

Čím déle příběh pokračuje, tím více lidí upadá pod jho Jidášovy tyranie. Obtěžuje každého, kdo se dostane do jeho zorného pole, a přitom zůstává nezranitelný. A přesto i jeho brnění má praskliny. Takže se velmi bojí kletby Ariny Petrovna. Tuto svou zbraň si vyhrazuje jako poslední možnost proti svému synovi pijícímu krev. Bohužel, když opravdu je. proklíná Porfiry, nemá to na něj účinek, kterého se sám obával. Další Jidášovou slabinou je strach z Evprakseyushkova odchodu, tedy strach z toho, že jednou provždy poruší zavedený způsob života. Evprakseyushka však může pouze pohrozit odchodem, ale ona sama zůstává na místě. Postupně se tento strach majitele Golovleva otupuje.

Saltykov-Shchedrin si při tvorbě svého románu dal za úkol ukázat mechanismus ničení rodiny. Duší tohoto procesu byla bezpochyby pijavice Porfishka. Je samozřejmé, že autor věnoval zvláštní pozornost vývoji tohoto konkrétního snímku, který je zajímavý mimo jiné tím, že se neustále mění až do posledních stránek a čtenář si nikdy nemůže být jistý, co přesně tento snímek se ukáže v další kapitole. Vidíme portrét Jidáše „v dynamice“. Čtenář, který poprvé spatřil nesympatické „upřímné dítě“, sající svou matku, odposlouchávání a pomlouvání, si jen stěží dokáže představit tu nechutnou, otřesenou bytost, která na konci knihy spáchá sebevraždu. Obraz se změní k nepoznání. Pouze název zůstává nezměněn. Stejně jako se z Porfiryho stává Juduška od prvních stránek románu, tak i Juduška umírá. V tomto jméně je něco překvapivě zlého, co tak pravdivě vyjadřuje vnitřní podstatu této postavy.

Jedním z hlavních rysů Jidáše (nepočítáme-li samozřejmě plané řeči) je pokrytectví, nápadný rozpor mezi dobře míněnými úvahami a špinavými aspiracemi. Všechny pokusy Porfirije Golovleva utrhnout si pro sebe větší kus, podržet si cent navíc, všechny jeho vraždy (nelze jinak popsat jeho politiku vůči příbuzným), zkrátka vše, co dělá, je doprovázeno modlitbami a zbožné řeči. Jidáš každým slovem vzpomíná na Krista a posílá jejího syna Petenka na jistou smrt, obtěžuje její neteř Anninku a její vlastní novorozeně posílá do sirotčince.

Ale nejen takovými „božskými“ řečmi Jidáš obtěžuje svou domácnost. Má ještě dvě oblíbená témata: rodinu a farmaření. V tom je ve skutečnosti rozsah jeho výlevů omezený kvůli naprosté neznalosti a neochotě vidět cokoli ležícího mimo hranice jeho malého světa. Tyto každodenní rozhovory, které máma Arina Petrovna nerada vypráví, se však v ústech Jidáše mění v nekonečné morální učení. Jednoduše tyranizuje celou rodinu a všechny přivádí k úplnému vyčerpání. Všechny tyto lichotivé, přeslazené řeči samozřejmě nikoho neklamou. Porfishkova matka mu od dětství nevěřila: příliš se přeháněl. Pokrytectví v kombinaci s neznalostí neví, jak svést.

V „The Golovlev Gentlemen“ je několik silných scén, díky nimž čtenář téměř fyzicky pocítí stav útlaku z obsáhlých Jidášových projevů. Například jeho rozhovor s bratrem Pavlem, který ležel a umíral. Nešťastný umíráček se dusí přítomností Jidáše a on, který si prý těchto zmítání nevšímá, se „jako příbuzný“ vysmívá svému bratrovi. Jidášovy oběti se nikdy necítí tak bezbranné jako ve chvílích, kdy se jeho plané řeči projevují „neškodným“ žertováním, které nemá konce. Stejné napětí je cítit v té části románu, kde se Anninka, téměř vyčerpaná, pokouší utéct z domu svého strýce.

Celý způsob života Jidáše se přelévá z prázdného do prázdného. Počítá neexistující příjmy, představuje si neuvěřitelné situace a sám je řeší. Postupně, když v okolí nezůstane nikdo živý, koho by bylo možné sníst, začne Jidáš obtěžovat ty, kteří se mu zjevují v jeho představách. Všem se bez rozdílu mstí, nikdo neví proč: vyčítá mrtvou matku, pokutuje muže, okrádá sedláky. To se děje stejně s falešnou náklonností zakořeněnou v duši. Je však možné říci „duše“ o vnitřní podstatě Jidáše? Saltykov-Shchedrin nemluví o podstatě Porfishky krvesaje kromě popela.

Konec Jidáše je docela nečekaný. Zdálo by se, jak může sobec, který jde přes mrtvoly, skrblík, který pro svůj zisk zruinoval celou svou rodinu, spáchat sebevraždu? A přesto si Jidáš zřejmě začíná uvědomovat svou vinu. Saltykov-Shchedrin jasně říká, že ačkoli přišlo vědomí prázdnoty a zbytečnosti, vzkříšení a očista již nejsou možné, stejně jako další existence.

Juduška Golovlev je skutečně „věčný typ“, pevně zakořeněný v ruské literatuře. Jeho jméno se již stalo pojmem. Román jste možná nečetli, ale toto jméno budete znát. Nepoužívá se často, ale stále je občas slyšet v řeči. Jidáš je samozřejmě literární nadsázka, soubor různých neřestí pro výchovu potomstva. Tyto nectnosti jsou především pokrytectví, prázdné řeči a bezcennost. Jidáš je zosobněním člověka, který přímo směřuje k sebezničení a do poslední chvíle si to neuvědomuje. Bez ohledu na to, jak je tato postava přehnaná, její chyby jsou lidské, nefiktivní. Proto je typ větrného vaku věčný.

Typ nečinných řečí (Juduška Golovlev) je uměleckým objevem M. E. Saltykova-Shchedrina. Před tím se v ruské literatuře, u Gogola a Dostojevského vyskytovaly obrazy matně připomínající Jidáše, ale to jsou jen lehké náznaky. Ani před Saltykovem-Ščedrinem, ani po něm nebyl nikdo schopen vykreslit obraz větrného pytle s takovou silou a obviňující jasností. Judushka Golovlev je jedinečný typ, skvělý autorův objev.
Saltykov-Shchedrin si při tvorbě svého románu dal za úkol ukázat mechanismus ničení rodiny. Duší tohoto procesu byla bezpochyby pijavice Porfishka. Je samozřejmé, že autor věnoval zvláštní pozornost vývoji tohoto konkrétního snímku, který je zajímavý mimo jiné tím, že se neustále mění až do posledních stránek a čtenář si nikdy nemůže být jistý, co přesně tento snímek se ukáže v další kapitole. Vidíme portrét Jidáše „v dynamice“. Čtenář, který poprvé spatřil nesympatické „upřímné dítě“, sající svou matku, odposlouchávání a pomlouvání, si jen stěží dokáže představit tu nechutnou, otřesenou bytost, která na konci knihy spáchá sebevraždu. Obraz se změní k nepoznání. Pouze název zůstává nezměněn. Stejně jako se z Porfiryho stává Juduška od prvních stránek románu, tak i Juduška umírá. V tomto jméně je něco překvapivě zlého, co tak pravdivě vyjadřuje vnitřní podstatu této postavy.
Jedním z hlavních rysů Jidáše (nepočítáme-li samozřejmě plané řeči) je pokrytectví, nápadný rozpor mezi dobře míněnými úvahami a špinavými aspiracemi. Všechny pokusy Porfirije Golovleva utrhnout si pro sebe větší kus, podržet si cent navíc, všechny jeho vraždy (nelze jinak popsat jeho politiku vůči příbuzným), zkrátka vše, co dělá, je doprovázeno modlitbami a zbožné řeči. Jidáš každým slovem vzpomíná na Krista a posílá jejího syna Petenka na jistou smrt, obtěžuje její neteř Anninku a její vlastní novorozeně posílá do sirotčince.
Ale nejen takovými „božskými“ řečmi Jidáš obtěžuje svou domácnost. Má ještě dvě oblíbená témata: rodinu a farmaření. V tom je ve skutečnosti rozsah jeho výlevů omezený kvůli naprosté neznalosti a neochotě vidět cokoli ležícího mimo hranice jeho malého světa. Tyto každodenní rozhovory, které máma Arina Petrovna nerada vypráví, se však v ústech Jidáše mění v nekonečné morální učení. Jednoduše tyranizuje celou rodinu a všechny přivádí k úplnému vyčerpání. Všechny tyto lichotivé, přeslazené řeči samozřejmě nikoho neklamou. Porfishkova matka mu od dětství nevěřila: příliš se přeháněl. Pokrytectví v kombinaci s neznalostí neví, jak svést.
V „The Golovlev Gentlemen“ je několik silných scén, díky nimž čtenář téměř fyzicky pocítí stav útlaku z obsáhlých Jidášových projevů. Například jeho rozhovor s bratrem Pavlem, který ležel a umíral. Nešťastný umíráček se dusí přítomností Jidáše a on, který si prý těchto zmítání nevšímá, se „jako příbuzný“ vysmívá svému bratrovi. Jidášovy oběti se nikdy necítí tak bezbranné jako ve chvílích, kdy se jeho plané řeči projevují „neškodným“ žertováním, které nemá konce. Stejné napětí je cítit v té části románu, kde se Anninka, téměř vyčerpaná, pokouší utéct z domu svého strýce.
Čím déle příběh pokračuje, tím více lidí upadá pod jho Jidášovy tyranie. Obtěžuje každého, kdo se dostane do jeho zorného pole, a přitom zůstává nezranitelný. A přesto má i jeho brnění praskliny. Takže se velmi bojí kletby Ariny Petrovna. Tuto svou zbraň si vyhrazuje jako poslední možnost proti svému synovi pijícímu krev. Běda, když skutečně prokleje Porfiryho, nemá to na něj takový účinek, jakého se on sám bál. Další Jidášovou slabinou je strach z Evprakseyushkova odchodu, tedy strach z toho, že jednou provždy poruší zavedený způsob života. Evprakseyushka však může pouze pohrozit odchodem, ale ona sama zůstává na místě. Postupně se tento strach majitele Golovleva otupuje.
Celý způsob života Jidáše se přelévá z prázdného do prázdného. Počítá neexistující příjmy, představuje si neuvěřitelné situace a sám je řeší. Postupně, když v okolí nezůstane nikdo živý, koho by bylo možné sníst, začne Jidáš obtěžovat ty, kteří se mu zjevují v jeho představách. Všem se bez rozdílu mstí, nikdo neví proč: vyčítá mrtvou matku, pokutuje muže, okrádá sedláky. To se děje stejně s falešnou náklonností zakořeněnou v duši. Je však možné říci „duše“ o vnitřní podstatě Jidáše? Saltykov-Shchedrin nemluví o podstatě Porfishky krvesaje kromě popela.
Konec Jidáše je docela nečekaný. Zdálo by se, jak může sobec, který jde přes mrtvoly, skrblík, který pro svůj zisk zruinoval celou svou rodinu, spáchat sebevraždu? A přesto si Jidáš zřejmě začíná uvědomovat svou vinu. Saltykov-Shchedrin jasně říká, že ačkoli přišlo vědomí prázdnoty a zbytečnosti, vzkříšení a očista již nejsou možné, stejně jako další existence.
Juduška Golovlev je skutečně „věčný typ“, pevně zakořeněný v ruské literatuře. Jeho jméno se již stalo pojmem. Román jste možná nečetli, ale toto jméno budete znát. Nepoužívá se často, ale stále je občas slyšet v řeči. Jidáš je samozřejmě literární nadsázka, soubor různých neřestí pro výchovu potomstva. Tyto nectnosti jsou především pokrytectví, prázdné řeči a bezcennost. Jidáš je zosobněním člověka, který přímo směřuje k sebezničení a do poslední chvíle si to neuvědomuje. Bez ohledu na to, jak je tato postava přehnaná, její chyby jsou lidské, nefiktivní. Proto je typ větrného vaku věčný.

Typem planých řečí je umělecký objev M. E. Saltykova-Shchedrina. Před tím, v ruské literatuře, v Gogolovi, Dostojevském, jsou obrazy, které matně připomínají Jidáše, ale to jsou jen lehké náznaky. Ani před Saltykovem-Ščedrinem, ani po něm nebyl nikdo schopen vykreslit obraz větrného pytle s takovou obviňující jasností.

Jedním z hlavních rysů Jidáše je pokrytectví, nápadný rozpor mezi dobře míněnými úvahami a špinavými aspiracemi. Všechny pokusy Porfirije Golovleva utrhnout si pro sebe větší kus, podržet si cent navíc, všechny jeho vraždy, zkrátka vše, co dělá, provázejí modlitby a zbožné řeči. Jidáš připomíná Krista každým slovem a posílá ho na jistou smrt

Jeho syn Petenka, obtěžuje svou neteř Anninku, posílá vlastní novorozeně do dětského domova.

Celý způsob života Jidáše je přeléváním z prázdného do prázdného. Počítá neexistující příjmy, představuje si neuvěřitelné situace a sám je řeší. Postupně, když v okolí nezůstane nikdo živý, koho by bylo možné sníst, začne Jidáš obtěžovat ty, kteří se mu zjevují v jeho představách. Všem se bez rozdílu mstí, nikdo neví proč: vyčítá mrtvou matku, pokutuje muže, okrádá sedláky. To vše se děje se stejnou falešnou náklonností zakořeněnou v duši. Je však možné říci „duše“ o vnitřní podstatě Jidáše? Saltykov-Shchedrin nemluví o podstatě Porfishky Bloodsucka jako o ničem jiném než o popelu.

Kapitola 1 » Rodinný soud » Bohatá dáma Arina Petrovna Golovleva dostává zprávu, že její syn Štěpán, v rodině přezdívaný Styopka hloupý, prodal dům v Moskvě...
Typ nečinných řečí (Juduška Golovlev) je uměleckým objevem M. E. Saltykova-Shchedrina. Před tím, v ruské literatuře, v Gogolovi, Dostojevském byly obrazy matně připomínající Jidáše, ale tohle...
Shchedrin nazval román „Golovlevové“ „epizodami ze života jedné rodiny“. Každá kapitola je úplným příběhem o rodinné události. A objevily se v tisku...
Když se ve své mysli snažíte vstřebat to nekonečné množství satirických postav, které se před námi vynořují ze stránek děl M. E. Shchedrinové, pak se zprvu dokonce ztratíte: takový je jejich...
Román M. E. Saltykov-Shchedrin „The Golovlev Gentlemen“ lze nazvat příběhem rodiny útěků, odsouzené k smrti kvůli touze po akvizici, která ji zasáhla, kvůli ztrátě lidských spojení mezi lidmi....
Saltykov-Shchedrinův román „Golovlev Gentlemen“, napsaný v letech 1875-1880, lze nazvat příběhem rodiny útěků, odsouzené k smrti kvůli ztrátě lidských spojení mezi lidmi. Zejména se to týká...
Román „Golovlev Gentlemen“ zaujímá vynikající místo mezi díly Saltykova-Shchedrina. Děj je založen na tragickém příběhu statkáře rodiny Golovlevů. Román představuje tři generace Golovlevů. Každý...
V románu Saltykova-Shchedrina „Golovlevští páni“ je kapitola nazvaná „Útěk“. Autor tento „titul“ udělil Judušce Golovlevovi a dokonale mu to sluší. Slovo je...
V roce 1880 vyšel román M. E. Saltykov-Shchedrin „The Golovlev Gentlemen“, který na příkladu historie degenerace jedné šlechtičny odhaluje proces degradace celé třídy...
Saltykov-Shchedrin ve svém vynikajícím románu „Glovlevovci pánové“ vylíčil příběh morální vulgarizace a vymření rodu statkářů Golovlevů. Rodina byla kolektivním uměleckým obrazem, v němž autor...
Nádherný román M. E. Saltykova-Shchedrina „Páni levých hlav“ patří k nejlepším dílům ruských spisovatelů jako Gogol, Gončarov, Turgeněv, kteří zachycovali život šlechty....
M. E. Saltykov-Shchedrin Gentlemen Golovlevs Rusko, polovina 19. století. Nevolnictví je již na cestě ven. Rodina statkářů Golovlevů však stále docela prosperuje a stále více se rozšiřuje...
Rusko, polovina 19. století. Nevolnictví je již na cestě ven. Rodina statkářů Golovlevů však stále docela prosperuje a stále více rozšiřuje hranice své už tak rozsáhlé...
Román „The Golovlev Gentlemen“ uzavřel etapu Saltykov-Shchedrinovy kreativity. Toto dílo a jeho téma rodina nevznikly náhodou. Již v polovině 80. let vznikla celá řada...