Cestuje od A do Z. Diův chrám v Olympii – div světa a strážce posvátného háje

Třetí div starověkého světa. Byl postaven v 5. století před naším letopočtem. Mramorový Zeus byl větší než všechny existující chrámy v té době. Mohutnou střechu objektu o rozměrech 27 x 64 m podpíraly sloupy z vápence. Na mramorových štítech chrámu byly zobrazeny činy Dia. Sochu Dia nechal postavit Phidias.

Encyklopedický YouTube

1 / 4

Sedm divů světa. olympionik Zeus.

Socha Dia v Olympii (div světa č. 3)

Prezentace na téma: "Socha Dia"

Projekt 3 Socha Dia v Olympii

titulky

Vytvoření chrámu

Olympijské hry, pořádané 300 let na počest boha Dia, byly mezi lidmi mimořádně oblíbené. Navzdory tomu v Řecku nebyl žádný hlavní Diův chrám a teprve v roce 470 př.n.l. E. začal sbírat dary na jeho stavbu.

Popis chrámu

Podle legendy byl chrám velkolepý. Celý chrám včetně střechy byl postaven z mramoru. Obklopovalo ho 34 mohutných vápencových sloupů. Každá byla 10,6 metru vysoká a více než 2 metry silná. Plocha chrámu byla 1728 m2. Na vnějších stěnách chrámu byly desky s basreliéfy znázorňujícími 12 Herkulových prací. Bronzové dveře vysoké 10 metrů otevíraly vchod do kultovní místnosti chrámu.

V 5. století př. Kr. E. Občané Olympie se rozhodli postavit Diův chrám. Majestátní budova byla postavena v letech 466 až 456 před naším letopočtem. E. Byl postaven z obrovských kamenných bloků a byl obklopen mohutnými sloupy. Několik let po dokončení stavby neměl chrám důstojnou sochu Dia, i když se brzy rozhodlo, že je nezbytná. Jako tvůrce sochy byl vybrán slavný athénský sochař Phidias.

Výroba sochy

Stavba chrámu trvala asi 10 let. Socha Dia se v něm ale neobjevila hned. Řekové se rozhodli pozvat slavného athénského sochaře Phidias, aby vytvořil sochu Dia. Do této doby se Phidiasovi podařilo vytvořit dvě slavné sochy Athény („Athena Promachos“ a „Athena Parthenos“). Žádný z jeho výtvorů se do dnešních dnů nedochoval). Na jeho příkaz byla 80 metrů od chrámu postavena dílna, která přesně odpovídala velikosti chrámu. Tam pracoval na soše Dia se svým studentem Kolotem a bratrem Panenem za obrovským fialovým závěsem a vytvořil sochu boha hromu v technice chrysoelephantine. Sám Phidias byl velmi vybíravý ohledně materiálu, který mu byl dodán. Zvláště vybíravý byl na slonovinu, ze které vytvořil tělo boha. Poté byly pod přísnou ostrahou do chrámu k nohám Hromovládce přineseny drahé kameny a 200 kg ryzího zlata.

Popis sochy

Pláštěnka, která zakrývala část Diova těla, žezlo s orlicí, kterou držel v levé ruce, socha bohyně vítězství – Niké, kterou držel v pravé ruce, a věnec z olivových ratolestí na Diově hlavě jsou pokryty zlatem. Diovy nohy spočívaly na stoličce podpírané dvěma lvy. Reliéfy trůnu oslavovaly především samotného Dia. Na nohách trůnu byly vyobrazeny čtyři tančící Nike. Vyobrazeni byli také kentauři, lapithové, práce Thesea a Herkula a fresky zobrazující bitvu Řeků s Amazonkami. Základna sochy byla 6 metrů široká a 1 metr vysoká. Výška celé sochy i s podstavcem byla podle různých zdrojů od 12 do 17 metrů. Vznikl dojem, „že kdyby (Zeus) chtěl vstát z trůnu, odstřelil by střechu“. Zeusovy oči byly velké jako pěst dospělého. Muž vedle této sochy vypadal jako bezvýznamný hmyz.

„Bůh sedí na zlatém trůnu, jeho postava je ze zlata a slonoviny, na hlavě má věnec jako z olivových ratolestí, na pravé ruce drží bohyni vítězství, rovněž ze slonoviny a zlata. Na hlavě má obvaz a věnec. V levé ruce boha je žezlo zdobené všemi druhy kovů. Pták sedící na žezlu je orel. Boží boty a svrchní oděvy jsou také ze zlata a na šatech jsou vyobrazena různá zvířata a polní lilie."

Odhalení sochy

V roce 435 př.n.l. E. Proběhlo slavnostní otevření sochy. Na Zeuse se přišli podívat nejvlivnější lidé v Řecku. Byli ohromeni tím, co viděli. Oči Thundereru jasně jiskřily. Zdálo se, jako by se v nich rodil blesk. Celá hlava a ramena boha jiskřily božským světlem. Sám Phidias odešel do hlubin chrámu a odtud pozoroval nadšené publikum. Aby hlava a ramena Hromovládce zajiskřily, nařídil, aby byl u paty sochy vykácen obdélníkový bazén. Na vodu v něm byl nalit olivový olej: proud světla ze dveří dopadá na tmavý mastný povrch a odražené paprsky se řítí nahoru a osvětlují ramena a hlavu Zeuse. Existovala úplná iluze, že toto světlo proudí od Boha k lidem. Říkali, že sám Hromovládce sestoupil z nebe, aby pózoval pro Phidias.

Podle legendy, když byla socha dokončena, Phidias se obrátil k Bohu s modlitbou: dát znamení, zda je pro něj nová práce přijatelná, - blesk, který se rozhořel, brzy udeřil do mramorové podlahy a od té doby na tom místě stojí zvláštní měděná mísa.

Osud samotného Phidias zůstává stále neznámý. Podle jedné verze byl o 3 roky později odsouzen a uvržen do vězení, kde brzy zemřel. Podle jiné verze žil dalších 6-7 let, ve stáří se stal vyvržencem a zemřel v zapomnění.

Osud třetího divu světa

Socha byla poškozena po zemětřesení ve 2. století před naším letopočtem. e., poté byl restaurován sochařem Dimophonem.

Starořecké město Olympie, ležící v severozápadní části Peloponésu, bylo náboženským centrem, místem uctívání nejvyššího boha starověkých Řeků Dia a jemu zasvěcených olympijských her. Bylo to největší umělecké centrum starověkého Řecka. Architektonický celek Olympie se formoval především v 7. - 4. století před naším letopočtem. Byly zde vztyčeny velkolepé chrámy bohů, velké i malé.

Byl zde i jeden ze sedmi divů světa – socha Dia Olympského – slavná socha krále bohů a lidí od velkého řeckého sochaře Phidias.

Socha byla umístěna v kultovním centru olympijského svatostánku – Diova chrámu, v posvátném háji Altis (jediný div světa nalezený na evropském kontinentu). Podle legendy byl chrám velkolepý. Celý chrám včetně střechy byl postaven z mramoru. Obklopovalo ho 34 mohutných sloupů z mušlí. Každá byla 10,5 metru vysoká a více než 2 metry silná. Plocha chrámu byla 64x27 m. Na vnějších stěnách chrámu byly desky s basreliéfy znázorňujícími 12 Herkulových prací. Bronzové dveře vysoké 10 metrů otevíraly vchod do kultovní místnosti chrámu.

Asi 10 let po zahájení stavby byl chrám postaven. Ale nebyla v něm socha Dia. Řekové se rozhodli pozvat slavného athénského sochaře Phidias, aby vytvořil sochu Dia. Do této doby se Phidiasovi podařilo vytvořit dvě slavné sochy Athény („Athéna Promachos“ a „Athena Parthenos“. Bohužel, žádné z jeho výtvorů se do dnešních dnů nedochovalo). Na jeho příkaz byla 80 metrů nalevo od chrámu postavena dílna. Tato dílna přesně odpovídala velikosti chrámu. Tam se svými dvěma pomocníky, kteří byli potřeba pouze jako popeláři, za obrovským fialovým závěsem vytvořili sochu boha hromu technikou chrysoelephantine. Sám Phidias byl velmi vybíravý ohledně materiálu, který mu byl dodán. Zvláště vybíravý byl na slonovinu, ze které vytvořil tělo boha. Poté byly pod přísnou ostrahou do chrámu k nohám Hromovládce přineseny drahé kameny a 200 kg ryzího zlata. Podle moderních cen byly náklady na samotné zlato, které bylo použito k ozdobení sochy, asi 8 milionů dolarů.

Když se ho umělec Panen zeptal, jak plánuje (Phidias) představovat nejvyššího boha, mistr odpověděl:

„...Stejně jako je Zeus představen Homérem v následujících verších Iliady:
Rivers a jako znamení Zeus zamává černým obočím:
Kronidovy voňavé vlasy rychle vstaly
Kolem nesmrtelné hlavy; a mnohokopcový Olymp se otřásl.“

V roce 435 př.n.l. Proběhlo slavnostní otevření sochy. Na Zeuse se přišli podívat nejvlivnější lidé v Řecku. Byli ohromeni tím, co viděli. Oči Thundereru jasně jiskřily. Zdálo se, jako by se v nich rodil blesk. Celá hlava a ramena boha jiskřily božským světlem. Sám Phidias odešel do hlubin chrámu a odtud pozoroval nadšené publikum. Aby hlava a ramena Hromovládce zajiskřily, nařídil, aby byl u paty sochy vykácen obdélníkový bazén. Na vodu v něm byl nalit olivový olej: proud světla ze dveří dopadá na tmavý mastný povrch a odražené paprsky se řítí nahoru a osvětlují ramena a hlavu Zeuse. Existovala úplná iluze, že toto světlo proudí od Boha k lidem. Říkali, že sám Hromovládce sestoupil z nebe, aby pózoval pro Phidias. Osud samotného Phidias zůstává stále neznámý. Podle jedné verze byl o 3 roky později odsouzen a uvržen do vězení, kde brzy zemřel. Podle jiné verze žil dalších 6-7 let, ve stáří se stal vyvržencem a zemřel v zapomnění.

Současník napsal:
„Sestoupil Bůh na zem a ukázal ti, Phidiasi, svůj obraz?
Nebo jsi sám vystoupil do nebe, abys viděl Boha?"

Byly ze zlata: pelerína, která zakrývala část Diova těla, žezlo s orlicí, kterou držel v levé ruce, socha bohyně vítězství - Niké, kterou držel v pravé ruce, a věnec olivových ratolestí na Diově hlavě. Diovy nohy spočívaly na stoličce podpírané dvěma lvy. Reliéfy trůnu oslavovaly především samotného Dia. Na nohách trůnu byly vyobrazeny čtyři tančící Nike. Dále byli vyobrazeni: kentauři, lapithi, činy Thesea a Herkula, fresky zobrazující bitvu Řeků s Amazonkami. Základna sochy byla 6 metrů široká a 1 metr vysoká. Výška celé sochy i s podstavcem byla podle různých zdrojů od 12 do 17 metrů. Vznikl dojem, „že kdyby (Zeus) chtěl vstát z trůnu, odstřelil by střechu“. Zeusovy oči byly velké jako pěst dospělého.

„Bůh sedí na trůnu, jeho postava je ze zlata a slonoviny, na hlavě má věnec jako z olivových ratolestí, na pravé ruce drží bohyni vítězství, rovněž ze slonoviny a zlata. Na hlavě má obvaz a věnec. V levé ruce boha je žezlo zdobené všemi druhy kovů. Pták sedící na žezlu je orel. Boží boty a svrchní oděvy jsou také ze zlata a na šatech jsou vyobrazena různá zvířata a polní lilie."
(Pausanias. "Popis Hellas.")

Když Phidias dokončil svou práci, zeptal se: "Jsi spokojen, Zeu?" V reakci na to se ozvalo zahřmění a podlaha před trůnem praskla. To pravděpodobně znamenalo: Thunderer je potěšen.

Zeus Thunderer byl nejdůležitějším bohem mezi Řeky. Spolu s ostatními bohy – manželkou a dětmi žil na vysoké hoře Olymp. A dole, na samém úpatí této hory, lidé postavili město Olympia, kde pořádali sportovní soutěže. Řekové věřili, že je odkázal sám Zeus, aby soutěžili v síle, rychlosti a obratnosti. Nejprve se her účastnili pouze okolní obyvatelé, ale velmi brzy se sláva olympijských her rozšířila po celé zemi a začali sem jezdit bojovníci. Ale ozbrojení lidé nesměli do Olympie a vysvětlovali jim, že musí vyhrát silou a obratností, a ne železem.

Války se v Řecku zastavily během olympijských her

Sedm století Zeus s blahosklonným úsměvem pozoroval sportovce, až do 2. stol. n. E. nedošlo k žádnému silnému zemětřesení, které by sochu vážně poškodilo. Ale hry v Olympii stále pokračovaly: sportovci věřili, že jim pomáhá když ne chrámová socha, tak sám Bůh sedící na vrcholu hory. Konec sportovních soutěží dal roku 393 křesťanský císař Theodosius. Věřil, že muži by měli bojovat se zbraněmi v rukou a zabíjet se navzájem a neztrácet čas soupeřením v síle a obratnosti.

Poté, co byly olympijské hry zakázány, zloději svlékli sochu Dia a ukradli zlato a slonovinu. Vše, co zbylo ze slavné sochy Phidias, bylo převezeno z Řecka do města Konstantinopole, ale tam dřevěná socha shořela při silném požáru. Tak zanikl jeden z divů světa, ale olympijské hry založené Thundererem byly obnoveny a nyní shromažďují sportovce z různých zemí, kteří jsou připraveni změřit své síly v různých sportech.

Socha Dia v Olympii je třetím nejvýznamnějším divem světa, jehož historie začala dávno před jeho vznikem – v roce 776 před naším letopočtem. Poté do chrámu, který byl postaven na počest otce bohů, poprvé dorazili účastníci dalších olympijských her.

Na zahájení největší akce historie nechyběli zástupci Malé Asie, Sýrie a Sicílie, Egypta a samozřejmě Velké Hellasy. První Diova svatyně byla postavena 150 km od Atén. Hry ale postupem času získávaly stále větší politickou váhu, a tak se vládci Řecka rozhodli postavit nový Chrám.

Diův chrám

Stavba trvala přes 15 let a v roce 456 př.n.l. svět viděl jeden z nejmonumentálnějších a nejkrásnějších Diových rodů. Projekt vypracoval slavný antický architekt Lebon, jehož tvorba měla všechny rysy slavných řeckých svatyní, ale svým rozsahem je předčila.

Budova chrámu byla postavena na vysoké obdélníkové platformě. Střechu podpíralo 13 majestátních sloupů asi 10 m vysokých a minimálně 2 m v průměru a bylo jich celkem 34.

Vytvoření Phidias

Vláda Hellas pozvala do Athén Phidias, slavného sochaře, kterému se podařilo vytvořit něco vynikajícího - sochu Dia. Zpráva o tomto uměleckém díle se okamžitě rozšířila po celém starověkém světě a mistrovské dílo zaujalo své místo na seznamu divů světa.

Vznik sochy se datuje přibližně do roku 440 před naším letopočtem. Socha otce bohů byla vytvořena převážně z nejjemnější slonoviny. Podle popisu očitých svědků, kterým se podařilo sochu najít ve „dobrém zdraví“, měla velmi působivou velikost.

Jeho výška byla nejméně 15 m, struktura obsahovala asi 200 kg zlata, jehož moderní peněžní ekvivalent přesahuje 8 milionů dolarů. Nález sochy olympského Dia připadá na rok 435 před naším letopočtem.

Osud sochy Dia

Historické prameny tvrdí, že v druhé polovině 4. století n.l. Diův chrám byl uzavřen římským císařem Theodosiem, který byl křesťan a neměl rád pohanskou víru Řeků.

V roce 363 byla socha převezena do Konstantinopole. I když některá fakta naznačují, že tato architektonická památka nepřežila plenění a zničení Chrámu, ke kterému došlo na konci 5. století.

V roce 1875 byly nalezeny pozůstatky Diova chrámu a v roce 1950 archeologové objevili dílnu Phidias. Pečlivý průzkum místa, kde byla architektonická památka nalezena, umožnila obnovit jak samotný chrám, tak sochu Dia Olympského.

Příběh o vzhledu sochy Dia v Olympii byl spojen se sportovními hrami. Tyto soutěže se konaly tradičně každé čtyři roky. Země starověké Hellas se v této době stala zvláštním územím, protože nejen soutěže byly úkolem olympijských her. Jedním z nejdůležitějších cílů jejich realizace bylo sjednocení městských států, oddělených z různých důvodů. Jejich obyvatelé se účastnili soutěží, kde se utkali s těmi nejsilnějšími soupeři.

Proč bylo rozhodnuto postavit Diův chrám?

Vzhledem k tomu, že olympijské hry jsou rozsáhlou akcí, které se zúčastnili zástupci ze Sicílie, Malé Asie, Sýrie a Egypta, bylo pro jejich pořádání zapotřebí prostorné budovy. Na základě této potřeby se orgány Olympie rozhodly postavit velký chrám, který by mohl volně ubytovat všechny přítomné, protože první Diova svatyně, která se nachází 150 kilometrů od Athén, již nebyla pro takový účel vhodná.

Stavba chrámu

Stavba nového chrámu trvala asi 15 let. Le Bon, architekt, dohlížel na práci. V roce 456 byl dům Zeus představen místním obyvatelům. Byl postaven v duchu svatyní Olympie, ale výrazně je převyšoval jak designem, tak velikostí. Budova Zeuse byla tedy umístěna na obdélníkové platformě. Jeho střechu podpíralo 13 sloupů, každý o průměru 2 metry. Dosáhli výšky 10 metrů. K výzdobě této konstrukce bylo zapotřebí 34 sloupů.

Socha Dia v Olympii: stručný popis

Navzdory majestátnosti stavby by byl chrám bez svého božstva neúplný. Na pozvání vlády spěchal sochař Phidias do Athén. Byl postaven před úkol vytvořit sochu Dia.

Když byla socha Dia v Olympii dokončena, obyvatelé viděli obrovskou sochu, jejíž výška se podle různých zdrojů pohybovala od 12 do 17 metrů. Na výrobu této stavby šlo 200 kg zlata. V peněžním vyjádření lze jeho hodnotu odhadnout na více než 8 milionů dolarů.

Popis sochy Dia v Olympii lze uvést následovně. Božstvo uctívané Olympany obsadilo trůn vyrobený z ebenu, drahých kamenů, zlata a slonoviny. Větve olivovníku korunovaly hlavu Hromovládce. Byl to symbol míru. Samotná socha Dia v Olympii je vyrobena z růžové slonoviny, takže působila realisticky a živě. Hromovládce držel v jedné ruce postavu bohyně Niké a druhou se opíral o žezlo zdobené zlatým orlem.

Socha Dia v Olympii (foto níže), instalovaná na pódiu, svou výškou odpovídala čtyřpatrové budově. Je úžasné, jak přesně Phidias dokázal vypočítat jeho rozměry, protože socha téměř spočívala na stropě, ale nedotkla se ho. Na trůnu seděl majestátní Zeus do pasu nahý, ale spodní část jeho těla pokrývala zlatá pláštěnka, kterou zdobily kresby zvířat a květin. Na lavici stály nohy Boží. Na podstavci byl umístěn trůn. Impozantní byly i rozměry podstavce (9,5x6,5m). Toto je socha Dia v Olympii.

Výzdoba trůnu

Neméně zodpovědně přistupoval mistr k výzdobě trůnu. Byla pokryta obrazy obsahujícími mytologické výjevy. Na nohách trůnu byly čtyři bohyně Niké. Příčky, které je spojovaly, znázorňovaly výjevy válek nebo sportovních soutěží. Phidiasův bratr, mistr Panenom, byl zodpovědný za kvalitu malované práce odvedené na trůnu. Scény zprostředkované pomocí jeho talentu zahrnovaly obrazy božstev známých Řekům: samotného Dia, Afrodity, Athény, Artemidy, Héry, Herkula, Poseidona, Achilla, Apollóna, Prométhea.

Dojem, který udělala socha Dia v Olympii

Obdivu farníků se meze nekladly, protože rám sochy byl pokryt pláty ze slonoviny působící jako kůže a roucho bylo vyrobeno z ryzího zlata. Spáry mezi materiály byly tak pečlivě skryty, že tato socha vypadala jako monolitický objekt. Když se lidé dívali na božstvo, zdálo se, že prorazí střechu chrámu, pokud náhle vstane ze svého trůnu. Stavitelé předvídali nespočetné množství lidí, kteří chtěli obdivovat Dia, a postavili podél každé ze zdí speciální plošiny. Každý, kdo přišel do chrámu, mohl vidět tvář božstva co nejblíže.

Velikost, kterou socha Dia v Olympii inspirovala (foto níže), byla tak úžasná, že člověk stojící vedle něj prožíval dva protikladné pocity zároveň. Byl to zvířecí strach z božstva před ním, s nímž se mísila bázeň. Poutníci, kteří byli nejpůsobivější, padli k nohám Dia a dlouho se neodvažovali zvednout hlavy, protože se báli cítit jeho přísný pohled.

Bazén umístěný u paty sochy

Na úpatí sochy byl na příkaz Phidias postaven bazén. Nejprve byla naplněna vodou a poté olivovým olejem (nahoře). Světlo procházející otevřenými dveřmi a dopadající na bazén se odráželo v mastném povrchu a záhadně obklopovalo ramena a obličej sochy. Díky pravidelnému důkladnému ošetřování olivovým olejem se celá postava boha rozzářila. To bylo provedeno proto, aby se na slonovině nevytvářely trhliny, protože tento materiál byl citlivý na vlhkost. Kněží tuto léčbu prováděli každý den. Olej byl podle Pausaniase pro sochu mimořádně užitečný, protože ji chránil před poškozením, které by s sebou do chrámu mohl přinést bažinatý vzduch Altis. Podlaha před sochou byla pokryta černým mramorem. Tento oddělený prostor ohraničoval zvýšený pruh parijského mramoru. Jeho funkcí bylo zpomalit vypouštění oleje.

Dárky, které byly soše předány

Jeho tvůrce Phidias, pyšný na svůj výtvor, se rád schovával v hlubinách chrámu a tajně pozoroval reakce návštěvníků. Socha Dia v Olympii nenechala nikoho lhostejným. Pro Phidias bylo obzvláště příjemné sledovat předávání darů soše. Pro tento účel nebylo zajištěno žádné zvláštní místo, takže byly zavěšeny přímo na trůn nebo dokonce na samotného Dia. Zpráva o krásné soše, která se stala dominantou Olympie a jedním ze sedmi divů světa, se rychle rozšířila po celém světě a přešla od úst k ústům.

Pokusy ukrást sochu

Císař Caligula, který věděl o existenci tohoto mistrovského díla, nařídil svým podřízeným, aby přinesli sochu Dia z Řecka a také obrazy jiných bohů, které měly uměleckou hodnotu. Chtěl sejmout hlavy božstev a umístit na jejich místo vlastní. Paul Aemilius, dobyvatel Řecka, také plánoval vzít sochu Dia do Říma. Paul ani Caligula však neuspěli – obří div světa nadále zůstával na svém místě. Podle legendy socha při pokusu o její krádež jednoduše propukla v smích a vyděšení dělníci vyslaní vrchními pány se hrůzou dali na útěk.

Restaurování sochařství

Socha božstva prošla v různých dobách restaurováním. V helénistické době je provedl sochař Damathon z Messenia. Po poškození bleskem byla socha restaurována za Julia Caesara. Historie zná několik pokusů ukrást některé jeho části. Svého času fakta o zmizení postavy sportovce a dvou zlatých zámků boha popsali Pausanias a Lucian.

Jak socha zemřela?

Obecně platí, že téměř 800 let byli farníci chrámu potěšeni sochou Dia. Když se však k moci dostal římský císař Theodosius I., který konvertoval na křesťanskou víru, byly sportovní soutěže v Olympii zakázány, protože byly považovány za pohanskou událost. Ze stejného důvodu byl uzavřen v polovině 3. století našeho letopočtu. E. Diův chrám. Přestal mít kulturní hodnotu. Lupili lupiči, zbavovali zlata, drahých kamenů a slonoviny, které pokrývaly Diovu sochu. Ti, kteří jsou u moci, se rozhodli ji zachovat. Tak byla v roce 363 socha olympského Dia převezena do Konstantinopole. Při požáru paláce římského císaře v 5. století však tento výtvor Phidias vyhořel.

Objevy učiněné na místě Diova chrámu

Skupina francouzských archeologů v roce 1829 vykopala místo údajného Diova chrámu, kde byla umístěna socha Dia Olympského. Našli obrysy samotné budovy, stejně jako některé části soch a fragmenty basreliéfů na téma Herkulových prací. Objevené exponáty mají velkou historickou hodnotu. Můžete je vidět v pařížském Louvru.

Olympii znovu navštívili němečtí archeologové o 46 let později. Měli o něco větší štěstí - byly objeveny fragmenty soch, základ chrámu a také bazén.

Pozornost německých archeologů provádějících vykopávky v Olympii upoutaly i zbytky antické stavby, která byla přestavěna na křesťanský byzantský kostel. Po jeho prozkoumání byli přesvědčeni, že právě na tomto místě se nachází Phidiasova dílna (její fotografie je uvedena níže). Tato kamenná stavba byla o něco menší než samotný chrám. Mimo jiné zde byly objeveny nástroje klenotníků a sochařů a také zbytky slévárny. Nejzajímavější nálezy byly učiněny v jámě, kam řemeslníci po mnoho staletí vysypávali vyřazené díly a odpad. Nalezli zde odlévané formy Diovy tógy, železné a bronzové hřeby, mnoho talířů ze slonoviny a také dno džbánu s poškrábaným nápisem „patřící Phidiasovi“.

Ruiny chrámu jsou dodnes atraktivním místem pro četné turisty. Dřívější tajemství a tajemství však není cítit, když jste zde. K našim současníkům se z antiky dostalo jen pár polorozbořených sloupů. Ale kdysi dávno na tomto místě stála majestátní socha Dia v Olympii. Souhrny zpráv o provedených vykopávkách a nalezených předmětech samozřejmě dávají jen povrchní představu o tom, jak lokalita dnes vypadá. Mnoho turistů sem přijíždí zažít historii na vlastní kůži.

Socha Dia v Olympii

Socha olympského Dia je jedním z divů světa. Vznikla kolem roku 430 před naším letopočtem. Phidias z Athén, velký sochař 5. století před naším letopočtem. E. pro chrám v Olympii. Podle samotných Řeků jde o největší výtvor Phidias. Věří se, že velikost a krása obrazu Zeuse byla odhalena Phidiasovi ve verších Iliady.

Postava hlavního řeckého božstva sedícího na trůnu byla vysoká dvacet metrů (podle jiných zdrojů čtrnáct metrů), což se rovná šestipatrové budově. Poprvé v řeckém umění vytvořil Phidias obraz milosrdného boha. Je možné, že v pravé ruce držel postavu bohyně vítězství Niké, v levé - symbol moci - žezlo. Byla to socha chryso-sloní. Obličej a tělo sochy Dia jsou vyrobeny ze slonoviny (v řečtině „elephas“). Přes levé rameno je přehozen zlatý plášť („chrysos“). Technika chryso-sloní byla považována za vrchol umění. Nanášení zlatých a slonovinových plátů na dřevo vyžadovalo to nejlepší řemeslo. Velké umění sochaře se snoubilo s pečlivým uměním klenotníka.

Socha Dia stála 900 let. Sochu zničil německý kmen Gótů, kteří zpustošili Řecko.

Phidias (asi 500 - po 430), vynikající starověký řecký architekt, sochař a malíř. Periklův hlavní asistent při rekonstrukci Akropole v Aténách. Autor slavných obrovských soch: Athéna Promachos (Athéna Bojovnice) na Akropoli v bronzu, Olympian Zeus a Athéna Parthenos (Athéna Panna) ve zlatě a slonovině. Pod jeho vedením byl interiér Parthenonu vyzdoben sochami. Díla Fidia patří k nejvyšším úspěchům světového umění. Vyznačují se krásou ducha a silou života.

Hlavní svatyní Olympie byl Diův chrám s jeho sochou od velkého Phidias. Phidias se proslavil nejen sochou olympského Dia, ale také sochou Athény v Parthenonu a reliéfy na jeho stěnách.

Socha Zeuse byla umístěna v chrámu, jehož délka dosáhla 64 metrů, šířka - 28 a výška interiéru byla asi 20 metrů. Zeus, sedící na trůnu na konci sálu, podpíral strop hlavou. Polonahý Zeus byl vyroben ze dřeva. Jeho tělo bylo pokryto pláty narůžovělé hřejivé slonoviny, jeho šaty byly pokryty zlatými prostěradly, v jedné ruce držel zlatou sochu Niké, bohyně vítězství, a druhou se opíral o vysokou hůl. Zeus byl tak majestátní, že když Phidias dokončil své dílo, přistoupil k soše, jako by se vznášel nad černou mramorovou podlahou chrámu, a zeptal se: "Jsi spokojen, Zeu?" V reakci na to se ozvalo zahřmění a podlaha u nohou sochy praskla. Zeus byl potěšen

S
Tetování olympionika Dia je jediným divem světa, který skončil na evropském kontinentu.

Žádný z chrámů Hellas se Řekům nezdál hodný titulu zázraku. A když si vybrali Olympii jako zázrak, nevzpomněli si na chrám, ani na svatyni, ale pouze na sochu, která stála uvnitř.

Zeus měl velmi přímý vztah s Olympií. Každý obyvatel těch míst si velmi dobře pamatoval, že právě zde Zeus porazil krvežíznivého Krona, svého vlastního otce, který je ve strachu, že mu jeho synové vezmou moc, začal požírat. Zeus se zachránil tak, jako se zachránili pohádkoví hrdinové všech národů: vždy se najde laskavá duše, která se nad dítětem slituje. Cronusova žena Rhea tedy vsunula svému manželovi místo Dia velký kámen, který spolkl.

Krohn zjevně spolkl své děti celé.

Když Zeus vyrostl a porazil svého otce, osvobodil všechny své bratry a sestry. Hádes, Athéna, Poseidon...

Zejména olympijské hry byly založeny na počest této události a začaly oběťmi Diovi.

Hlavní svatyní Olympie byl Diův chrám s jeho sochou od velkého Phidias. Phidias se proslavil nejen sochou olympského Dia, ale také sochou Athény v Parthenonu a reliéfy na jeho stěnách. Spolu s Periklesem vypracoval Phidias plán na přestavbu a výzdobu Athén, který však Phidias přišel draho: nepřátelé jeho mocného přítele a mecenáše se stali nepřáteli sochaře. Jejich pomsta byla banální a špinavá, ale obyvatelé města toužili po skandálu: Phidias byl obviněn z ukrývání zlata a slonoviny při stavbě sochy Athény v Parthenonu.

Sláva sochaře se ukázala být silnější než zlomyslní kritici. Obyvatelé Elis zaplatili za vězně kauci a Athéňané považovali tuto omluvu za dostatečnou k tomu, aby propustili Phidias pracovat v Olympii. Phidias zůstal v Olympii několik let a postavil sochu - synkretický materiál a známý nám z popisů a obrázků na mincích.

Existují popisy křesla Dia, které bylo zdobeno basreliéfy ze slonoviny a zlatými sochami bohů. Boční stěny trůnu namaloval umělec Panen, příbuzný a asistent Phidias.

Následně byzantští císaři převezli sochu do Konstantinopole se všemi opatřeními. Přestože byli křesťané, nikdo proti Diovi nezvedl ruku. Sochu se neodvážili zničit ani křesťanští fanatici, nepřátelé pohanské krásy. Zpočátku si byzantští císaři dovolili ocenit vysoké umění. Ale k hluboké spokojenosti křesťanských kazatelů Bůh potrestal svého pohanského rivala, a tím potrestal císaře, kteří sešli ze spravedlivé cesty. V 5. století našeho letopočtu vyhořel palác císaře Theodosia II. Dřevěný kolos se stal kořistí ohně: ze stvoření Phidias zbylo jen pár plátků zuhelnatělých kostí a jiskřičky roztaveného zlata.

A tak zanikl sedmý div světa...

Když po monumentu nezůstane žádná stopa, existuje pokušení (často motivované) připisovat jeho existenci lidské fantazii. Podobnému osudu neunikla ani socha Dia, tím spíše, že se nedochovaly žádné její kopie.

Abychom se ujistili, že socha existuje a je přesně taková, jak byly Ruiny Diova chrámu popisovány současníky, bylo nutné najít alespoň nepřímé důkazy o jejím vzniku.

Již v naší době byl učiněn pokus najít dílnu Phidias.

Stavba takové sochy vyžadovala mnoho let práce, a proto Phidias a jeho četní pomocníci potřebovali pevnou místnost. Socha Zeuse

Ani kus mramoru, který lze nechat venku na zimu.

Pozornost německých archeologů provádějících vykopávky v Olympii upoutaly pozůstatky antické stavby, přestavěné na byzantský křesťanský kostel. Po prozkoumání budovy byli přesvědčeni, že právě zde se nacházela dílna - kamenná stavba, o něco menší než samotný chrám. Našli v něm zejména nástroje sochařů a klenotníků a zbytky slévárenského „krámu“. Nejzajímavější nálezy ale byly učiněny v okolí dílny – v jámě, kam řemeslníci po mnoho set let vyhazovali odpad a odmítali části soch. Tam se jim podařilo najít odlévané formy tógy Dia, mnoho plátů ze slonoviny, štípané polodrahokamy, bronzové a železné hřeby - obecně úplné a nezpochybnitelné potvrzení, že právě v této dílně Phidias vyrobil sochu Dia a přesně jak říkali staří lidé. A k doplnění všech důkazů archeologové v hromadě odpadků našli dno džbánu, na kterém byla poškrábaná slova „Patří Phidiasovi“.

V severozápadní části Hellas se nacházelo město Olympia, jehož sláva se rozšířila daleko za hranice země. Podle legendy zde Zeus vstoupil do boje se svým otcem, krvežíznivým a zrádným Kronem, který požíral jeho děti, protože orákulum předpovědělo jeho smrt z rukou jeho syna. Zralý Zeus, zachráněn svou matkou, zvítězil a donutil Crona, aby říhnul své bratry a sestry. Na počest tohoto vítězství byly založeny olympijské hry, které se poprvé konaly v roce 776 před naším letopočtem. E. Uplynula více než dvě století a v roce 456 př.n.l. E. V Olympii se objevil chrám zasvěcený Diovi, který se stal hlavní svatyní města. Chrám zdobila socha Boha vysoká 12 m 40 cm, jejíž vznešenost a krása natolik zaujala představivost současníků, že byla uznána jako nový div světa. Tvůrcem olympského Dia je slavný sochař Phidias (počátek 5. století př. n. l. - asi 432-431 př. n. l.). Spisy starověkých historiků, archeologické nálezy (malé kopie, obrázky na mincích) nám přinesly sochařský obraz starověkého řeckého božstva. Phidias zobrazoval Dia sedícího na trůnu. Hlavu boha hromu zdobil olivový věnec, vousy mu lemovaly tvář do vlnitých pramenů a z levého ramene mu splýval plášť, který mu zakrýval část nohou. Sochař dal vzhledu Dia výraz laskavosti a hluboké lidskosti. Postava Dia byla vyrobena ze dřeva a části ze slonoviny a zlata byly k tomuto základu připevněny pomocí bronzových a železných hřebíků a speciálních háčků (tato technika se nazývá chrysoelephantine). Obličej, ruce a další nahé části těla byly vyrobeny ze slonoviny, vlasy a vousy, věnec, plášť a sandály byly vyrobeny ze zlata a oči byly vyrobeny z drahých kamenů. Trůn byl podle některých zdrojů vyroben z cedru, podle jiných - z ebenu a pokryt zlatem a slonovinou. Nohy trůnu zdobily postavy tančící Niké, bohyně vítězství. Paže trůnu podpíraly sfingy a jeho záda zdobila Charites - bohyně krásy, dcery Dia a Héry. Před podstavcem, znázorňujícím scénu narození Afrodity, byl malý bazén vyložený modrým eleuxinským kamenem a bílým mramorem. Sloužil podle starořeckého spisovatele Pausania (2. století n. l.) k vypuštění zbylého olivového oleje, který se sochou pravidelně lubrikoval; Potomci vysoce oceňovali vytvoření Phidias. Slavný řečník a politik Říma Cicero (1. století př. n. l.) nazval olympionika Dia ztělesněním krásy; Římský spisovatel a vědec Guy Plinius starší (1. století n. l.) považoval sochu za nesrovnatelné mistrovské dílo. Na konci 4. stol. - začátek 5. stol n. E. socha byla převezena do Konstantinopole: byzantští císaři shromáždili všechna nejlepší umělecká díla. V 5. stol n. E. Palác císaře Theodosia II. (401-450) vyhořel, z olympského Dia zbylo jen pár ohořelých kostěných plátů a kousky roztaveného zlata.