Krátká definice totemismu. Totemismus, animismus, fetišismus a magie – první náboženství starověku

Totemismus je primitivní systém víry, který vznikl na úsvitu lidské civilizace. Dnes je totem symbolem minulosti: důkazem divoké fantazie nevzdělaných lidí, kteří nevěděli nic o světě kolem sebe. Ale za starých časů se takové iluze nezdály jako něco fantastického a neskutečného. Pak byl totem přímým důkazem toho, že starověcí duchové a božstva neúnavně sledují své dvounohé příbuzné.

Význam slova totem

Poprvé koncept „totemismu“ představil anglický vědec John Long v roce 1791. Jako přírodovědec často cestoval do různých zemí a sbíral kousky starých příběhů a mýtů. Nakonec došel k závěru, že náboženství mnoha primitivních národů je si v mnohém podobné.

Long se rozhodl své znalosti systematizovat a spojit je v nové teorii o starověkém náboženství totemismu. Samotné slovo „totem“ si vypůjčil od severoamerických indiánů z kmene Odžibwa. Říkali jim posvátný erb klanu, který znázorňoval ducha předka.

K čemu jsou totemy?

Totemismus je náboženství, které vyvyšuje nějaký předmět nebo bytost místo bohů. Nejčastěji je totem zvíře nebo strom. I když existuje mnoho případů, kdy lidé obdařili vítr, oheň, skálu, řeku, květinu a tak dále posvátnými vlastnostmi. Zároveň je třeba chápat, že jako totem není vybrán jediný předmět nebo zvíře, ale celý jejich druh jako celek. To znamená, že pokud kmen ctí medvěda, pak se jeho respekt vztahuje na všechny PEC v okrese.

Pokud pochopíme podstatu totemismu, pak toto náboženství slouží jako jakési pojítko mezi přírodou a člověkem. Většina primitivních komunit tedy věřila, že jejich rodina pochází z dávného předka: zvířete nebo rostliny. Proto je totem symbolem jejich prvorozenství a vysvětluje jejich vlastní původ.

Například jednou na Rusi žil kmen Lutichů. Věřili, že jejich vzdálení předkové byli zuřiví vlci, kteří se kdysi proměnili v lidi. Celá jejich kultura a zvyky byly postaveny na této víře: o svátcích si oblékali vlčí kůže a tančili kolem ohně, jako by se vraceli do dávné minulosti, kdy sami byli divokými zvířaty.

Hlavní rysy totemismu

Kmen si může vybrat jakékoli zvíře nebo rostlinu jako totem. Hlavní věc je, že jejich rozhodnutí by mělo být podpořeno určitým příběhem - příběhem, který může vysvětlit jejich vztah. Nejčastěji padla volba na ušlechtilá zvířata, jejichž dovednosti či síla se od ostatních lišily. To je primitivní touha ukázat se v lepším světle: ostatní se budou chovat k potomkům medvěda s větší úctou než k dětem žížaly.

Kromě toho geografické a sociální faktory často ovlivňovaly výběr ducha patrona. Například ty kmeny, které přežily díky lovu, se spíše zařadily mezi dravá zvířata, zatímco sběrači naopak hledali ochranu před mírumilovnými a pracovitými tvory. Jednoduše řečeno, totem je jakýmsi odrazem duše lidí, její podstaty a sebepotvrzení. Ale byly vzácné výjimky, kdy si kmen zvolil za modlu slabého nebo ošklivého patrona.

Vztah k totemu

Totem je posvátný symbol. Proto byl v mnoha kulturách zbožštěn, což vedlo ke vzniku určitých rituálů a zvyků. Nejrozšířenější bylo přesvědčení, že totemová zvířata nebo rostliny jsou zakázány: nemělo by se je zabíjet, mrzačit a někdy se o nich dokonce mluvit ve zlém.

S rozvojem společenských vztahů se měnily i představy o idolech. Jestliže zprvu sloužily jen jako připomínka dávné minulosti, pak v pozdějších dobách byly obdařeny mystickou silou. Nyní mohl patronový duch chránit před nemocemi, suchem, nepřáteli, požáry a tak dále. Občas to vedlo k válce mezi kmeny, protože někteří věřili, že všechny jejich potíže byly způsobeny tím, že podivný totem na sebe lákal všechno nebeské štěstí.

Zapomenutá víra v moderním světě

Mnohým se tento světonázor zdá dětinský a primitivní. Vždyť jak může být vlk nebo medvěd předkem člověka? Nebo jak může obyčejná šelma ovlivnit počasí? Takové otázky jsou pro moderního člověka zcela logické.

I v době celosvětového pokroku a technologického boomu se však najdou tací, kteří stále zůstávají věrni prastarému systému hodnot. Například totemismus je zcela běžný u většiny jihoafrických kmenů a australských domorodců. I přes satelitní televizi a mobilní komunikaci stále věří ve svůj dřívější vztah k divokým zvířatům a rostlinám. Proto je předčasné mluvit o totemismu jako o víře, která upadla v zapomnění.

Totemistická přesvědčení, nebo totemismus – přesvědčení, že určité druhy zvířat, rostlin, některé hmotné předměty, ale i přírodní jevy jsou předky, předky, patrony konkrétních kmenových skupin.

Totemismus („from-otem“ v jazyce severoamerických indiánů znamená „jeho rodina“) je systém náboženských představ o vztahu mezi skupinou lidí (nejčastěji rodinou) a totemem – mýtickým předkem, nejčastěji zvíře nebo rostlina. S totemem se zacházelo jako s laskavým a starostlivým předkem a patronem, který chrání lidi - jejich příbuzné - před hladem, zimou, nemocemi a smrtí. Zpočátku bylo za totem považováno pouze skutečné zvíře, pták, hmyz nebo rostlina. Pak už stačil jejich více či méně realistický obraz a později mohl být totem označen libovolným symbolem, slovem či zvukem.

U národů Melanésie se můžeme setkat s některými projevy totemismu: kmenové skupiny nesou totemická jména, místy jsou zachovány totemické zákazy, víra ve spojení totemů s předky klanu atd. Mezi kmeny ostrovů Samoa, mezi národy Ameriky - jsou totemy v erbech, rodinné znaky na oblečení, na bydlení. Ve formě vedlejšího náboženství se jako modifikace zachovala víra ve vlkodlaka mezi národy Ameriky.

Výběr totemů je často spojen s fyzickým a geografickým charakterem oblasti. Takže například mezi mnoha kmeny Austrálie fungují jako totemy klokan, emu, vačice, divoký pes, ještěrka, havran, netopýr, kteří jsou zde běžní. Zároveň se v pouštních nebo polopouštních oblastech kontinentu, kde jsou přírodní podmínky a divoká zvěř vzácné, stávají totemy různého hmyzu a rostlin, které se v této funkci nikde jinde nevyskytují.

Totemismus je náboženství rané kmenové společnosti, kde jsou mezi lidmi nejdůležitější krevní vazby. Člověk vidí podobné souvislosti v okolním světě, obdarovává celou přírodu příbuzenskými vztahy. Zvířata a rostliny, které tvoří základ života lovce a sběrače, se stávají předmětem jeho náboženského cítění.

Jak historický vývoj postupoval, většina národů ztrácela totemické myšlenky. Totemismus však na některých místech prokázal mimořádnou vitalitu, například u australských domorodců. V rituálech australských kmenů hrají obrovskou roli posvátné předměty - churingi. Jedná se o kamenné nebo dřevěné desky s kresbami, které označují jeden nebo jiný totem.

Víra v absolutní spojení churingy s osudem člověka je tak silná, že v případě jejího zničení člověk často onemocněl a někdy i zemřel. To zase posloužilo jako nové potvrzení účinku neviditelných kouzel.

Stopy a pozůstatky totemismu se nacházejí v různé míře v moderních náboženstvích a byly zachovány jako prvky v etnických kulturách mnoha národů.

Animismus.

Postupně se vyvinula nová forma náboženství – kult přírody. Pověrčivý strach člověka z hrozivé a mocné přírody vyvolal touhu ji nějak usmířit. Člověk ve svých představách osídlil celou přírodu duchy. Tato forma náboženské víry se nazývá animismus (z latinských slov - "animus" - duch). Podle animistických přesvědčení je celý svět kolem obýván duchy a každý člověk, zvíře nebo rostlina má svou duši, nehmotného dvojníka.

Taková víra, v té či oné formě, je vlastní každému náboženství, od nejprimitivnějších po nejpokročilejší. Pravda, míra projevu animistické víry není stejná v různých formách náboženství, v různých fázích jeho vývoje.

Pojem „animismus“ zahrnuje velmi rozmanité kategorie náboženských představ, různorodých nejen vzhledem, ideologickým obsahem, ale především také původem. Animistické obrazy jsou personifikace, ale lidská fantazie může personifikovat cokoli.

Slova „duch“ nebo „duše“ byla v pohledu primitivních lidí spojena s animací celé přírody. Postupně se vyvíjely náboženské představy o duších země, slunci, hromu, blesku a vegetaci. Později na tomto základě vznikl mýtus o umírání a vzkříšení bohů.

Magická víra neboli magie je víra ve schopnost za pomoci určitých technik, spiknutí, rituálů ovlivňovat předměty a přírodní jevy, běh společenského života a později i svět nadpřirozených sil. V jeskyni Montespan, objevené v roce 1923 v Pyrenejích, byla nalezena hliněná postava medvěda bez hlavy. Figurka je prošpikovaná kulatými otvory. To jsou pravděpodobně značky po šipkách. Kolem něj jsou na hliněné podlaze otisky bosých lidských nohou. Podobný nález byl učiněn v jeskyni Tyuc d'Auduber Staří lidé věřili, že začarované zvíře se samo nechá zabít.

Totemismus je v minulosti rozšířený, ale stále existující náboženský a společenský systém. Vychází z uctívání totemu. Termín "totem" byl poprvé zmíněn na konci osmnáctého století Longem a byl vypůjčen od kmene Odžibwa, kde slovo totem znamenalo znak klanu. Také posvátné zvíře, kterému klan vytvářel zvláštní kult, se nazývalo totem.

Dnes pojem „totem“ znamená třídu předmětů, kterým sociální skupina, frátrie, klan, kmen a někdy i jeden jedinec věnuje zvláštní uctívání. Ve většině případů se ti, kdo uctívají totem, nazývají jeho jménem a považují se za svázaní rodinnými pouty. Možná na světě neexistuje žádný takový předmět, který by nemohl fungovat jako totem, ale lidé nejčastěji uctívali zvířata.

Rysy totemismu spočívají ve skutečnosti, že lidé vnímají předměty přírody jako plnohodnotné a animované představitele světa. Mnoho předmětů bylo zároveň obdařeno nadpřirozenými vlastnostmi. Kmeny, které se držely systému totemismu, měly světonázor postavený na citových, kulturních, mystických a ideologických vztazích s přírodou. Rozlišují se následující charakteristiky totemismu:

Totem slouží jako strážce lidské duše, patron a pomocník. Síla totemu ovlivňuje mysl, vzbuzuje strach, úctu a respekt.

V totemismu existuje historicky ustálený systém jmen a symbolů.

Fanoušci totemismu porovnávají svou osobnost a totem a také se mu symbolicky stávají podobnými.

Zvířata a rostliny, které jsou součástí hierarchie totemismu, jsou chráněny a uctívány. Tyto předměty jsou nedotknutelné a jejich smrt z rukou člověka je nejtěžším hříchem.

Aktivní používání totemických rituálů.

Řady kultů a četné magické obřady jsou zahrnuty v seznamu totemických nauk. Směs magických a náboženských složek poněkud komplikuje chápání totemismu jako integrálního systému. Skupinový totemismus je považován za nejběžnější formu tohoto systému. Tento druh se vyznačuje následujícími vlastnostmi:

Existence mystického spojení mezi sociální skupinou a rostlinou nebo zvířetem.

Úzké spojení mezi názvem sociální skupiny a totemem.

Symbolika totemu, jeho znak i tabu se vztahovaly jak k celé skupině, tak k pododdělením.

Věřilo se, že k totemické skupině došlo v důsledku manželství osoby a zvířete, vzácněji prostě vynuceného podrobení.

První původ totemismu vznikl v šamanských kruzích, kde zvířecí bůh strážný pocházel z individuálního totemu. Totemismus byl zděděn z předků na potomky, což zakládalo tabu na určitý druh zvířat nebo rostlin. Na základě toho bylo zakázáno jíst maso totemového zvířete, protože to bylo ztotožňováno s pojídáním vlastního masa nebo masa svého otce. Léčitelé a šamani se spojovali se svými vlastními totemy. Pokud byl totem uražen nebo fyzicky zraněn, šaman také trpěl tělesnou nebo duševní chorobou.

Totem je také navržen tak, aby chránil svého strážce během spánku před různými nebezpečími. Existuje přesvědčení, že pokud se ke spícímu člověku vplíží nebezpečí, pak duch totemu obývá tělo majitele, varuje před nebezpečím a probouzí se.

Navzdory skutečnosti, že totemismus vznikl v době starověkého kmenového systému, jsou totemistické názory velmi stabilní. Nabyly jiné role a významu a dodnes se uchovávají v Austrálii, Severní Americe, Indii, Africe a dokonce i ve střední Asii.

1) Totemismus- (v jazyce severoamerických indiánů Odžibwe "ot-otem", lit. - jeho druh) - jedna z raných forem náboženství, jehož podstatou je víra v nadpřirozené bytosti. vztah mezi lidmi. skupiny (druhy) a zvířata a chovy, svět (méně často - přírodní jevy a neživé předměty). Totem - rostlina nebo zvíře (častěji to druhé) - byl vnímán jako skutečný předek, z něhož magie. život a blaho klanu jako celku a každého jeho člena individuálně závisely určitým způsobem. Churingas, chovaný v St. místa. Tradiční soubor myšlenek spojený s T. je víra v možnost trvalé „neposkvrněné“ inkarnace (vtělení) totemu u novorozených příslušníků rodu, tj. v jejich žijících potomcích; v tom, co může být kouzelné. ovlivněním totemu a vyvoláním hojnosti vhodných zvířat a rostlin na území určitého druhu (kmene) a zajištěním jeho materiálního blahobytu; že smrt předmětu, který je symbolem totemu, může vést ke smrti jeho živého protějšku. T. byl nejdůkladněji studován u Australanů, černochů z centra. Afrika, severní Indiáni. Amerika, ale zbytky T. se nacházejí ve všech náboženstvích světa, včetně judaismu, křesťanství, buddhismu, hinduismu a islámu.

2) Totemismus- (v jazyce indiánů "ototem" - jeho rodina): víra v nadpřirozený vztah mezi lidskými skupinami (druhy) a určitými zvířaty nebo rostlinami (totemy). Jedna z raných forem vědy a kmenových náboženství, jejíž přívrženci vnímali totem jako společného předka svého druhu, schopného poskytnout jim nadpřirozenou pomoc.

3) Totemismus- (z algonkijského "ototemu" - jeho druhu) - jedna z raných forem náboženství primitivní společnosti, založená na souboru přesvědčení, mýtů, rituálů a zvyků spojených s vírou v nadpřirozený vztah lidí k různým předmětům, jevy a stvoření (totemy). T. se vyznačuje vnímáním totemu (zvíře, rostliny, přírodního jevu atd.) jako skutečného předka, jehož patronát a ochrana zajišťuje život a blaho všem, kteří jsou s ním spojeni společným původem a vazbami příbuzenství. Hlavním typem T. je klanový (kmenový) T. Mezi nezákladní typy T. patří: individuální (nagualismus) a sexuální T. Stopy a zbytky T. jako formy náboženství se nacházejí u všech národů a ve všech náboženstvích svět. Termín "T." do vědeckého oběhu uvedl anglický cestovatel J. Long r. 1791. Nejpodrobnější studie t. zv. provedl J. McLennan, W.B. Robertson-Smith, Fraser aj. Interpretace a vysvětlení T. nyní nabízejí desítky různých teorií a konceptů. Nejoblíbenější z nich jsou: výklad t. jako původní formy náboženství (Durkheim a další) a výklad t. jako primitivního intelektuálního klasifikačního systému (Levi-Strauss a další). Mezi psychologickými koncepty T. je nejznámější psychoanalytická verze Freuda, uvedená v jeho knize "Totem a tabu. Psychologie primitivní kultury a náboženství" (1913). Rozšířením psychoanalytických myšlenek a konstruktů (včetně „Oidipova komplexu“) do sféry univerzální kultury a historicky originálních forem náboženského přesvědčení Freud navrhl chápání T. jako jedné z raných forem náboženství primitivní společnosti na základě což první etická (kulturní) omezení (tabu) - zákaz vražd a krvesmilstva (incest), od kterých začala výstavba kultury. Freud považoval T. za předpoklad a zdroj následujících náboženství a na prvním místě - judaismu a křesťanství. Psychoanalytický koncept T. byl opakovaně předmětem různých kritik pro svou mytologickou povahu. V A. Ovcharenko

4) Totemismus- - náboženské přesvědčení, které vzniklo v rané fázi vývoje společnosti: představy o společném předkovi kmene nebo klanu - zvíře, rostlina, méně často - přírodní jev nebo neživý předmět; víra v původ člověka ze zvířete nebo rostliny, kamene, předmětu.

5) Totemismus- - víra mnoha primitivních národů a především Severoameričanů. Indiáni v tom, že pocházejí z nějakého zvířete, rostliny, hvězdy, domácího předmětu atd. a jsou s nimi příbuzní. Totem je věc sama o sobě, uctívaná jako mocný patron kmene a symbol jeho vnitřní solidarity. Totem je také hrubě zpracovaný znak této věci, používaný vůdcem jako podpis.

6) Totemismus- (od slova "ototeman", v jazyce severoamerických indiánů kmene Odžibwe - jeho druhu) - jedna z raných forem náboženství primitivní komunity. Termín poprvé použil J. Long (konec 18. století). Hlavní v T. - víra ve společný původ a pokrevní blízkost k.-l. skupiny lidí s určitým druhem zvířete, rostliny, předmětu nebo jevu. Vznik T. je způsoben primitivní ekonomikou (lov, sběr) a neznalostí ostatních komunikací v asi-ve, kromě příbuzenství. Předek zvířete, jeho obraz nebo symbol, stejně jako skupina lidí, se nazývá totem. Totem, mocný patron lidí, jim poskytuje jídlo. T. běžná mezi kmeny australskými, sev. a Yuzhn. Amerika, Melanésie, Polynésie, Afrika. Pozůstatky Býka se zachovaly ve vyspělých náboženstvích (Bůh jako otec věřících; přijímání jako účast na Božím těle) a ve folklóru (pohádky o manželských a rodinných vztazích mezi lidmi a zvířaty).

totemismus

(v jazyce severoamerických indiánů Odžibwe "ot-otem", lit. - jeho druh) - jedna z raných forem náboženství, jehož podstatou je víra v nadpřirozené bytosti. vztah mezi lidmi. skupiny (druhy) a zvířata a chovy, svět (méně často - přírodní jevy a neživé předměty). Totem - rostlina nebo zvíře (častěji to druhé) - byl vnímán jako skutečný předek, z něhož magie. život a blaho klanu jako celku a každého jeho člena individuálně závisely určitým způsobem. Churingas, chovaný v St. místa. Tradiční soubor myšlenek spojený s T. je víra v možnost trvalé „neposkvrněné“ inkarnace (vtělení) totemu u novorozených příslušníků rodu, tj. v jejich žijících potomcích; v tom, co může být kouzelné. ovlivněním totemu a vyvoláním hojnosti vhodných zvířat a rostlin na území určitého druhu (kmene) a zajištěním jeho materiálního blahobytu; že smrt předmětu, který je symbolem totemu, může vést ke smrti jeho živého protějšku. T. byl nejdůkladněji studován u Australanů, černochů z centra. Afrika, severní Indiáni. Amerika, ale zbytky T. se nacházejí ve všech náboženstvích světa, včetně judaismu, křesťanství, buddhismu, hinduismu a islámu.

(v jazyce indiánů "ototem" - jeho druh): víra v nadpřirozený vztah mezi lidskými skupinami (druhy) a určitými zvířaty nebo rostlinami (totemy). Jedna z raných forem vědy a kmenových náboženství, jejíž přívrženci vnímali totem jako společného předka svého druhu, schopného poskytnout jim nadpřirozenou pomoc.

(z algonkijského "ototemu" - jeho druhu) - jedna z raných forem náboženství primitivní společnosti, založená na souboru přesvědčení, mýtů, rituálů a zvyků spojených s vírou v nadpřirozený vztah lidí k různým předmětům, jevům a stvoření (totemy). T. se vyznačuje vnímáním totemu (zvíře, rostliny, přírodního jevu atd.) jako skutečného předka, jehož patronát a ochrana zajišťuje život a blaho všem, kteří jsou s ním spojeni společným původem a vazbami příbuzenství. Hlavním typem T. je klanový (kmenový) T. Mezi nezákladní typy T. patří: individuální (nagualismus) a sexuální T. Stopy a zbytky T. jako formy náboženství se nacházejí u všech národů a ve všech náboženstvích svět. Termín "T." do vědeckého oběhu uvedl anglický cestovatel J. Long r. 1791. Nejpodrobnější studie t. zv. provedl J. McLennan, W.B. Robertson-Smith, Fraser aj. Interpretace a vysvětlení T. nyní nabízejí desítky různých teorií a konceptů. Nejoblíbenější z nich jsou: výklad t. jako původní formy náboženství (Durkheim a další) a výklad t. jako primitivního intelektuálního klasifikačního systému (Levi-Strauss a další). Mezi psychologickými koncepty T. je nejznámější psychoanalytická verze Freuda, uvedená v jeho knize "Totem a tabu. Psychologie primitivní kultury a náboženství" (1913). Rozšířením psychoanalytických myšlenek a konstruktů (včetně „Oidipova komplexu“) do sféry univerzální kultury a historicky originálních forem náboženského přesvědčení Freud navrhl chápání T. jako jedné z raných forem náboženství primitivní společnosti na základě což první etická (kulturní) omezení (tabu) - zákaz vražd a krvesmilstva (incest), od kterých začala výstavba kultury. Freud považoval T. za předpoklad a zdroj následujících náboženství a na prvním místě - judaismu a křesťanství. Psychoanalytický koncept T. byl opakovaně předmětem různých kritik pro svou mytologickou povahu. V A. Ovcharenko

Náboženské přesvědčení, které vzniklo v rané fázi vývoje společnosti: představy o společném předkovi kmene nebo klanu - zvíře, rostlina, méně často - přírodní jev nebo neživý předmět; víra v původ člověka ze zvířete nebo rostliny, kamene, předmětu.

Víra mnoha primitivních národů a především Severoameričanů. Indiáni v tom, že pocházejí z nějakého zvířete, rostliny, hvězdy, domácího předmětu atd. a jsou s nimi příbuzní. Totem je věc sama o sobě, uctívaná jako mocný patron kmene a symbol jeho vnitřní solidarity. Totem je také hrubě zpracovaný znak této věci, používaný vůdcem jako podpis.

Stopy a pozůstatky totemismu se nacházejí v různé míře v moderních náboženstvích a byly zachovány jako prvky v etnických kulturách mnoha národů.