Uctivý postoj L. Tolstého k životu a zvykům horalů v příběhu „Kavkazský vězeň. "Obraz kavkazského zajatce v ruské literatuře. Obraz horolezců z Tolstého příběhu, zajatce Kavkazu."

Lev Nikolavevia Tolstoj napsal příběh „Kavkazský vězeň“ pod dojmy ze svého života na Kavkaze během války mezi horaly a ruskými vojáky. První zmínky o této válce můžeme vidět v Tolstého denících.

Obecná analýza příběhu

Povídka vznikla v 70. letech 19. století a mnohé kritiky překvapil jednoduchý a i pro děti přístupný jazyk, kterým byla napsána. Kromě realistického popisu života horalů a krásné, divoké přírody Kavkazu věnuje Tolstoj pozornost i jinému tématu příběhu, spíše morálnímu a psychologickému.

Toto téma je konfrontací, která je odhalena na příkladu dvou osobností, dvou hlavních postav „Kavkazského vězně“ – Žiliny a Kostylina. Děj příběhu se rychle vyvíjí a popis všech událostí je barvitý a zapamatovatelný.

Srovnávací charakteristiky hrdinů: Kostylin a Zhilin

L.N. Tolstoj obratně využívá kontrastu, aby čtenářům předal téma svého příběhu. Pod vnějším kontrastem energického Zhilina a těžkého Kostylina leží rozpory jejich vnitřních světů.

Zhilin vytváří dojem živého a radostného člověka, zatímco Kostylin se nevlídně dívá na svět kolem sebe a vyznačuje se krutostí a zlobou. Navíc nelze říci, že rozdíl mezi těmito hrdiny je určen okolnostmi: oba jsou to ruští důstojníci, oba se účastní ruské války proti Kavkazu.

Ale mezi nimi je propast - jejich vnitřní principy, jejich názory na svět, jejich životní hodnoty jsou zcela opačné. Zhilin je oddaný a čestný člověk, který Kostylinovi pomáhá i poté, co ho kvůli své zbabělosti a hlouposti zradil.

Ostatně Žilinovi ani nenapadlo, že by to mohl udělat jinak, a když spěchá ke svému příteli pro zbraň, aby se ochránil před horolezci, je si jistý, že mu pomůže. A i když jsou zajati, zbabělého vojáka si při útěku stále bere s sebou.

Jeho duše je široká a otevřená, Žilin se dívá na svět a ostatní lidi s upřímností a vnitřní poctivostí. Nese vojáka Kostylina, když ho omrzí jeho dlouhá záchrana z tatarského zajetí. A oba hrdinové se opět ocitají tam, kde se jen s obtížemi dostali ven, jen jsou nyní vsazeni do obrovské díry.

Pasivní hrdina a aktivní hrdina

A zde Tolstoj popisuje vyvrcholení příběhu, dívka Dina, se kterou se dobrý voják dokázal během zajetí spřátelit, pomáhá Žilinovi uniknout pomocí tyče. A slabý a slabounký Kostylin se bojí utéct a myslí si, že bude lepší, když za něj zaplatí peníze někdo z jeho příbuzných.

Žilinovi se podaří uprchnout sám, nechce matku trápit žádostmi o peníze a myslí na její zdraví. Zhilin nemůže být tak slabý zbabělec jako Kostylin, jeho povahou je odvaha, smělost a odvaha.

A z toho vyplývá, že životní hodnoty pro něj jsou zcela odlišné, jsou duchovní a čisté. Kostylin je zosobněním pasivity a nečinnosti, jediné, co v něm žije, je strach jen o sebe a vztek na druhé lidi.

Téměř každý klasický spisovatel 19. století psal o Kavkaze. Tento kraj, zmítaný téměř nekonečnou válkou (1817-1864), přitahoval autory svou krásou, rebelií a exotikou. L.N. Tolstoy nebyl výjimkou a napsal jednoduchý a zásadní příběh „Kavkazský vězeň“.

L. N. Tolstoj, který se po celém světě proslavil romány „Válka a mír“, „Anna Karenina“ a dalších, se v 70. letech 19. století zřekl své minulé tvorby, protože se změnil jeho pohled na svět. Spisovatel rozvinul své novokřesťanské učení, podle kterého se rozhodl předělat „zjednodušením“ života a svých budoucích děl. A dřívější literární díla byla psána nesrozumitelně pro lid, který byl měřítkem morálky a výrobcem všeho zboží.

Tolstoj se rozhodl psát novým způsobem a vytvořil „ABC“ (1871-1872) a „New ABC“ (1874-1875), které se vyznačují jednoduchostí, jasností a silou jazyka. První kniha také obsahovala „Kavkazský vězeň“, který byl založen na dojmech samotného autora, kterého horolezci v roce 1853 téměř zajali. V roce 1872 byl příběh publikován v časopise Zarya. Spisovatel vysoce ocenil jeho práci a klasifikoval „Kavkazský vězeň“ jako „umění, které zprostředkovává nejjednodušší každodenní pocity, ty, které jsou přístupné všem lidem na celém světě – univerzální umění“.

Podstata příběhu

Chudý důstojník Žilin, sloužící na Kavkaze, jede domů za matkou a možná se i ožení. Cesta byla nebezpečná, a tak hrdina jel s konvojem, který se pomalu dral pod ochranou vojáků. Jezdec, který nemohl odolat horku, dusnu a pomalému pohybu, jel vpřed. Přímo směrem k horalům, kteří ho zajali spolu s kolegou Kostylinem.

Hrdinové žijí ve stodole, přes den připoutaní v zásobách. Zhilin vyrábí hračky pro místní děti, což přitahuje zejména Dinu, dceru jejich „majitele“. Dívka se slituje řemeslníka a přinese mu koláče. Zhilin nemůže doufat ve výkupné, rozhodne se utéct tunelem. Vezme Kostylina s sebou, míří na svobodu, ale jeho kamarád, nemotorný a obézní, celý plán zhatil, vězni byli vráceni. Podmínky se zhoršily, byli přemístěni do jámy a podložky již nebyly v noci odstraňovány. S pomocí Diny Zhilin znovu běží, ale jeho kamarád kategoricky odmítá. Uprchlík, přestože měl nohy spoutané v pažbách, dosáhl svých a jeho přítel byl později vykoupen.

Charakteristika hlavních postav

Žilin je důstojník z chudých šlechticů, v životě je zvyklý spoléhat se jen sám na sebe, všechno umí vlastníma rukama. Hrdina chápe, že ho ze zajetí nikdo nezachrání: jeho matka je příliš chudá, on sám si za svou službu nic nenašetřil. Ale neklesá na duchu, ale je pohlcen činností: kopat tunel, vyrábět hračky. Je všímavý, vynalézavý, vytrvalý a trpělivý – to jsou vlastnosti, které mu pomohly osvobodit se. Ten muž nepostrádá ušlechtilost: nemůže opustit svého kamaráda ve službě, Kostylina. Přestože ho při útoku horolezců opustil, kvůli němu se první útěk nezdařil, Žilin vůči svému „spoluvci“ nechová zášť.
Kostylin je ušlechtilý a bohatý důstojník, doufá v peníze a vliv, takže se v extrémní situaci ukáže, že není ničeho schopen. Je to zhýčkaný, slabý duchem i tělem, netečný člověk. Tomuto hrdinovi neodmyslitelně patří podlost, nechal Žilin napospas osudu jak během útoku, tak když nemohl běžet kvůli opotřebovaným nohám (rána nebyla nijak velká), a když neutekl ani vteřinu. času (pravděpodobně uvažování o bezvýchodnosti podniku). Proto tento zbabělec dlouho hnil v díře v horské vesnici a byl vykoupen sotva živý.

hlavní myšlenka

Dílo je opravdu napsáno jednoduše a i jeho smysl leží na povrchu. Hlavní myšlenkou příběhu „Kavkazský vězeň“ je, že se nikdy nesmíte vzdávat tváří v tvář obtížím, musíte je překonat a nečekat na pomoc od druhých, a to bez ohledu na to, za jakých podmínek. ven se dá vždycky najít. Alespoň to zkus.

Zdá se, kdo má větší šanci uniknout zajetí: chudý Žilin nebo bohatý Kostylin? Samozřejmě to druhé. První má však odvahu a vůli, a tak nečeká na milost, výkupné, boží zásah, ale prostě jedná, jak nejlépe umí. Nepřehání si přitom hlavu, věří, že účel světí prostředky, zůstává člověkem i v těžké situaci. Hlavní hrdina má blízko k lidem, kteří mají podle autora stále slušnost a noblesu v duši, a ne v rodokmenu. Proto porazil všechny nepřátelské okolnosti.

Předměty

V příběhu se objevuje mnoho problémů. Téma přátelství, upřímné a skutečné ze strany Žiliny a „přátelství náhodou“ ze strany Kostylina. Jestliže první bránil druhého jako sebe, pak ten druhý opustil svého druha k smrti.
V příběhu je také odhaleno téma činu. Jazyk a popis událostí jsou přirozené a každodenní, protože práce je pro děti, takže Zhilinovy činy jsou popsány zcela obyčejným způsobem, ale ve skutečnosti, kdo ochrání jeho kamaráda v jakékoli situaci? Kdo by byl ochoten dát vše, aby byl svobodný? Kdo by dobrovolně odmítl obtěžovat starou matku výkupným, které je na ni příliš velké? Samozřejmě, skutečný hrdina. Výkon je pro něj přirozený stav, takže na to není hrdý, ale prostě tak žije.
Téma milosrdenství a soucitu je odhaleno v obrazu Diny. Na rozdíl od „Kavkazského zajatce“ od A.S. Puškin, hrdinka L.N. Tolstoj zachránil vězně ne z lásky, byla vedena vyššími city, slitovala se nad tak laskavým a obratným mužem a byla prodchnuta čistě přátelskými sympatiemi a respektem k němu.

Problémy

Kavkazská válka trvala téměř půl století a zahynulo v ní mnoho Rusů. a za co? L.N. Tolstoj nastoluje problém nesmyslné a kruté války. Prospívá pouze nejvyšším kruhům, obyčejní lidé jsou naprosto nepotřební a cizí. Zhilin, rodák z lidu, se v horské vesnici cítí jako cizinec, ale necítí nepřátelství, protože horalé prostě žili tiše, dokud nebyli dobyti a nezačali se je pokoušet podrobit. Autor ukazuje kladnou postavu „mistra“ Zhilina Abdully, kterého má hlavní hrdina rád, a jeho soucitnou a laskavou dceru Dinu. Nejsou to zvířata, ani monstra, jsou stejní jako jejich protivníci.
Problém zrady plně čelí Žilinu. Soudruh Kostylin ho zradí, kvůli němu jsou v zajetí, kvůli němu hned neutekli. Hrdina je muž se širokou duší, svému kolegovi velkoryse odpouští, protože si uvědomuje, že ne každý je schopen být silný.

Co příběh učí?

Hlavní poučení, které si čtenář může odnést z „Kavkazského zajatce“, je nikdy se nevzdávat. I když je vše proti vám, i když se zdá, že neexistuje žádná naděje, jednoho dne se vše změní k lepšímu, pokud nasměrujete veškeré své úsilí k dosažení svého cíle. A i když naštěstí jen málo lidí zná tak extrémní situaci, jako je Zhilin, stojí za to se od něj naučit vytrvalosti.

Další důležitou věcí, kterou příběh učí, je, že válka a národní spory jsou nesmyslné. Tyto jevy mohou být prospěšné pro nemorální lidi u moci, ale normální člověk by se tomu měl snažit sám zabránit, nebýt šovinistou a nacionalistou, protože i přes určité rozdíly v hodnotách a životním stylu se každý z nás vždy a všude snaží pro totéž - klid, štěstí a mír.

Příběh L.N. Tolstoj, téměř o 150 let později, neztratil na aktuálnosti. Je psána jednoduše a jasně, ale to vůbec neovlivňuje její hluboký význam. Proto je tato práce povinnou četbou.

Obsaženo v jeho slavné učebnici pro děti „ABC“ (1872).

Již za spisovatelova života se dílo těšilo široké oblibě. Jednoduchým a dětem přístupným jazykem Tolstoj vypráví o prostém ruském důstojníkovi, který byl zajat kavkazskými horaly.

2. Historie stvoření. Zdrojem příběhu by mohly být vzpomínky samotného Lva Nikolajeviče, který v 50. letech 19. století. sloužil na Kavkaze. Uvedl incident ze skutečného života, kdy byl sám téměř zajat. Jeden z jeho kamarádů zároveň nemohl uniknout pronásledování a byl horolezci rozsekán k smrti.

Při vytváření příběhu Tolstoy také použil „Memoáry kavkazského důstojníka“ od F. F. Tornau. Autor v nich popsal své zajetí a život v zajetí, neúspěšný první útěk, přátelství s kavkazskou mladou dívkou a její pomoc i vysvobození ze zajetí.

3. Význam jména. "Kavkazský vězeň" je hlavní postavou díla. Název také odkazuje čtenáře na slavnou báseň A. S. Puškina.

4. Žánr. Pohádka pro děti. Někdy se dílu říká příběh.

5. Téma. Při psaní příběhu se Tolstoj řídil vzdělávacími cíli. Snažil se dětem přiblížit krutou realitu války na Kavkaze. Zároveň bylo důležité, aby spisovatel projevil lidskou laskavost a vstřícnost. Ústředními tématy díla jsou proto odsouzení války a lidskosti.

Tolstoj byl hluboce cizí okázalému vlastenectví. V příběhu není žádný přímý náznak toho, co je správné a co špatné. I nesmiřitelný postoj starého muslima, který požaduje smrt zajatců, je vcelku pochopitelný: všechny jeho syny zabili Rusové. Majitel Zhilin a Kostylin je obecně docela přátelský. Za zajatce požaduje pouze výkupné.

Po jakémsi vyjednávání se Zhilinem o výši výkupného uznává Abdul-Murat nezlomnost a odvahu ruského důstojníka a souhlasí s 500 rubly. Lidská laskavost a vstřícnost jsou nejzřetelněji vidět na obrázku Diny. Kavkazská dívka se připoutá k Žilinu. Nechápe krutost svých souvěrců. Dina s velkým rizikem vlastního života nakonec pomůže vězně uprchnout.

6. Problémy. Hlavním problémem příběhu je dlouhodobé nepřátelství a nenávist mezi horaly a Rusy. Tolstoj se vyhýbá popisu vzájemné krutosti. Dětem stačí vědět o smutku starého muslima a situaci zajatců po neúspěšném útěku. Vzájemné nepřátelství obou národů umocňuje obrovský rozdíl mezi muslimskou a ortodoxní kulturou. I dobrý Žilin se k „páchnoucím Tatarům“ a jejich pohřebním rituálům posmívá.

Zhilin má velkou lásku ke své vlasti. Po celou dobu svého zajetí neustále myslí na útěk. Abdul-Muratův respekt nemůže nahradit jeho domov a starou matku. Dalším důležitým problémem je lidské chování v zajetí. Kostylin je člověk slabé vůle. Okamžitě souhlasil s podmínkami horalů (5 tisíc rublů) a začal pokorně čekat na výkupné.

Zhilin má silný a rozhodný charakter. Vždy přebírá iniciativu. Zhilin si díky svým šikovným rukám získá respekt horalů a hlavně k sobě „připoutá“ Dinu. Zhilin táhne Kostylina na sebe v doslovném i přeneseném smyslu. Není jeho vina, že jeho kamarád zůstává v zajetí a čeká na výkupné.

7. Hrdinové. Žilin, Kostylin, Dina, Abdul-Murat

8. Děj a kompozice. Zhilin je zajat horaly. Tam se setkává se svým kamarádem Kostylinem. Horolezci požadují za zajatce výkupné. Jinak zemřou. Zhilin připravuje útěk a setkává se s dcerou majitele Dinou. Vězni utečou, ale jsou znovu dopadeni a uvězněni v díře.

Dina se dozví o chystané popravě a pomůže Zhilinovi znovu uprchnout. Kostylin zůstává pozadu, protože je v zajetí zcela vyčerpaný. Žilin zázračně unikne smrti a dostane se k ruským vojákům. Děj příběhu je velmi jednoduchý a jasný. Na rozdíl od Puškinovy básně má šťastný konec: o Dinině pomoci se nikdo nedozví a Kostylin také dostává svobodu.

Složení

Téma mé práce je „Obraz kavkazského zajatce v ruské literatuře“. Pro výzkum jsem si vybral tři díla: báseň A. Puškina „Kavkazský vězeň“, povídku L. Tolstého „Kavkazský vězeň“, povídku V. Makanina „Kavkazský vězeň“. Rozhodl jsem se přejít k tomuto tématu poté, co jsem si přečetl Makaninův příběh „Vězeň z Kavkazu“. Vzpomněl jsem si, že jsme četli příběh „Kavkazský vězeň“ od Tolstého a Puškin má báseň s tímto názvem. Téma Kavkazu je aktuální i dnes. A rozhodli jsme se zjistit, jak je obraz kavkazského zajatce interpretován v dílech Puškina, Tolstého a Makanina.

Téma určilo cíle práce:
1. analyzovat texty uměleckých děl
2. porovnat způsoby a techniky zobrazení hlavní postavy
3. zdůraznit charakteristické rysy kavkazského zajatce v každém z uvažovaných děl.

Všechny události, které se staly hrdinům děl, která jsme vybrali pro výzkum, se odehrávají na Kavkaze. Z názvů povídek to není těžké určit. Kavkaz láká autory svou exotikou a krásou. Vztahy Ruska s Kavkazem byly v průběhu 19. a 20. století obtížné. Sám Lev Tolstoj sloužil na Kavkaze, materiálem pro příběh byly události ze života spisovatele a příběhy, které slyšel během své služby. Puškin byl také na Kavkaze, kde začal svou báseň inspirovanou krásou Kavkazu a příběhy horalů. Makanin píše o skutečných událostech 90. let v Čečensku. Makaninův příběh je polemikou s tradicemi klasické literatury, což se projevuje v názvu díla.
V historii ruské literatury existují takové skutečnosti, kdy se spisovatelé různých epoch, trendů, estetických pozic obracejí ke stejným názvům svých děl, například: „Vězeň Kavkazu“ od A. Puškina a „Vězeň z Kavkazu“ od L. Tolstoj, „Kavkazský vězeň“ od V. Makaniny.
V 19. století byl Kavkaz symbolickým prostorem svobody, neomezeného duchovního pohybu, na rozdíl od konvenčního světa „civilizace“. Všimli jsme si, že v Tolstého próze začal Kavkaz zarůstat detaily každodenního života, detaily vztahů a maličkosti každodenního života. Neměnnou složkou kavkazského tématu je horská krajina: „Před ní leží pouštní pláně v zeleném závoji; Jsou tam kopce s monotónními vrcholy táhnoucími se v hřebeni...“ - napsal Puškin
„Kavkazský vězeň“ je romantická báseň od Puškina, napsaná během jeho jižního exilu. Autor si dal za cíl reprodukovat postavu mladého muže své doby, nespokojeného s realitou a polapeného touhou po svobodě. V romantické básni se prolíná epická linie (Kavkaz, exotický život horalů, příchod ruských dobyvatelů) s lyrickou linkou (láska zajaté Rusky a Čerkesky). Puškin poprvé ztvárňuje romantického současného hrdinu. Autor neuvádí jméno hrdiny ani jeho minulost, ale z narážek a zkreslení se můžeme o hrdinovi něco málo dozvědět. Hrdina básně je těžce zklamán. Odešel na Kavkaz - do země silných a svobodu milujících lidí - aby našel svobodu ducha, kterou si přál a potřeboval, ale byl zajat.
„Kavkazský vězeň“ od Tolstého je skutečný příběh. Zhilin je zajat pohany na zcela legálních základech. Je to nepřítel, válečník a podle zvyklostí horalů může být zajat a vykoupen za něj. Hlavní postavou je Zhilin, jeho postava odpovídá jeho příjmení. Proto docházíme k závěru: je silný, vytrvalý a šlachovitý. Má zlaté ruce, v zajetí pomáhal horalům, něco opravoval, lidé se k němu i chodili léčit. Autor neuvádí své jméno, pouze že se jmenuje Ivan, ale tak se jmenovali všichni ruští zajatci.
Hlavní postavou Makanina je Rubakhin. Příjmení, stejně jako Tolstého, je vypovídající, odpovídá charakteru hrdiny: košilník. Při analýze příběhu vidíme, že Rubakhin je v neustálém válečném stavu, nejen skutečném, ale také duševním. Na tento stav je tak zvyklý, že už není schopen se z něj dostat. Když splnil svou povinnost, vždy plánuje jít domů navždy do „stepi za Donem“ a pokaždé, když zůstane na Kavkaze, chce pochopit, co mu krása hor chtěla říct, „proč to volalo jemu"? Neznáme ani jeho jméno.
Makanin zajímavě hraje s názvem příběhu „Kavkazský vězeň“ spíše než v zajetí. Podle slovníku S.I. Ozhegova je lexikální význam slova „zajatý“ zajat, protože je v zajetí. „V zajetí“ je někdo, kdo je někým nebo něčím uchvácen. V příběhu je uchvácen nejen mladý muž, ale i hlavní hrdina je uchvácen krásou hor: „každý rok jeho velebnost, tichá slavnost rozbuší jeho srdce.“
Jak se vězňům podařilo uprchnout?
Díky lásce mladé Čerkesské ženy dostane Puškinův hrdina příležitost získat svobodu. "Jsi volný," říká dívka, "utíkej." Kvůli neopětované lásce zemře „panna z hor“.
Žilinovi pomohla horská dívka Dina, se kterou se spřátelili. V obou případech hrály roli lidské city: láska, přátelství, soucit, ale i krása lidské duše, laskavost.
Po analýze vztahu mezi hrdiny děl můžeme poznamenat následující. Makanin má za služební kamarády Rubachina a střelce Vovku, ale kavkazská mládež vyvolává pro Rubachina nejasné a nepochopitelné zážitky. Jeho první reakce na vzhled mladého muže: „jeho tvář překvapená“. Hlavní hrdina teprve později pochopí proč. Byl velmi pohledný, což bylo zvláštní: militanti si vždy cenili mužnosti a krutosti a takový pohledný muž by do jejich oddílu nebyl přijat. Nakonec Rubakhin zabije vězně, aby se zachránil.
Při srovnání hrdinů příběhů vidíme: Tolstého hrdina je dobrý soudruh. Nenechává Kostylina v nesnázích, i když to bylo kvůli němu, že byli zajati. Zhilin začal mít pochopení pro celou vesnici, kromě starého muže, který nenáviděl Rusy.
V Puškinovi má hrdina negativní vztah k horalům a nereaguje na lásku Čerkesské ženy, jeho srdce už není schopné lásky.
Zjistili jsme tedy, že autoři neuvádějí jména hrdinů, že hrdinové Makanina a Tolstého slouží na Kavkaze a Puškinův hrdina šel hledat svobodu na Kavkaz. V Puškinovi a Tolstém jsou hrdinové zajati a dostanou se z toho a v Makaninovi hrdina zajal mladého muže za účelem výměny.
Ve všech zvažovaných dílech jsou tématem pravé a falešné hodnoty, pravá krása. Krása nejen hor, ale i lidí. Pro Puškina a Tolstého je to krása duše, jednání a lidských citů, zatímco u Makanina je to vnější krása, krása vězně a krása místní krajiny, která vojáky děsí. „Šedé mechové soutěsky. Chudé a špinavé domy horalů, slepené jako ptačí hnízda. Ale stejně – hory?! Tu a tam se jejich vrcholy, žluté od slunce, tísní k sobě. hory. hory. hory. Jejich majestát a tichá vážnost se v jeho srdci po léta bouří...“ V „Kavkazském zajatci“ je neustále přítomna Dostojevského věta – „krása zachrání svět“, ale v příběhu „nestihla zachránit ."
Puškinův hrdina je romantický. Tolstoj je dobrý přítel a kamarád a Makaninsky je voják, unavený válkou, ale nemůže jít domů.
Analyzovali jsme texty, způsoby zobrazení hlavní postavy a identifikovali charakteristické rysy kavkazských zajatců.

Afanasyeva Anastasia

Tato vědecká práce poskytuje důkaz, že příběh L.N. Tolstého „Kavkazský vězeň“ lze bezpečně nazvat „knihou života“.

Stažení:

Náhled:

Městský vzdělávací ústav

"Lyceum č. 4"

Sekce „Moje hlavní knihy života“

„Kavkazský vězeň“ od L. N. Tolstého -

moje hlavní kniha života

Žák 5. třídy

Městská vzdělávací instituce "Lyceum č. 4" Saratov

Vědecký školitel: Abakumenko S. V.,

Učitel ruského jazyka a literatury

Saratov, 2010

Úvod………………………………………………………………………..2

Kapitola I „Kavkazský vězeň“ od L. N. Tolstého – kniha života.........3

„Myšlenka lidí“ v příběhu „Kavkazský vězeň“…..3
Rysy lidských vztahů v příběhu………4

Závěr………………………………………………………………………..7

Literatura………………………………………………………………………...8

PŘÍLOHA……………………………………………………………………………….. 9

Úvod

V dějinách ruské kultury je mnoho jmen vynikajících osobností, vědců, myslitelů, umělců, spisovatelů, kteří tvoří slávu a hrdost národa. Mezi nimi jedno z nejčestnějších míst právem patří Lvu Nikolajevičovi Tolstému, velkému tvůrci, který vytvořil nesmrtelné obrazy a postavy, které zůstávají aktuální i dnes. To je také obraz „kavkazského zajatce“ - osoby s vysokou morálkou.

Obecně byl Kavkaz v 19. století symbolickým prostorem svobody, neomezeného duchovního pohybu, na rozdíl od konvenčně omezeného světa „civilizace“. Všimli jsme si, že v Tolstého próze začal Kavkaz zarůstat detaily každodenního života, detaily vztahů a maličkosti každodenního života.

Takže v příběhu „Kavkazský vězeň“ chce Tolstoy říci to hlavní - pravdu, pravdu o člověku ao místě tohoto člověka ve společnosti a ve společnosti, která je mu cizí, zcela cizí. Toto téma neztrácí své relevantnost již několik století.

Cíl práce spočívají ve sledování a vysvětlování důvodů formování a vývoje charakterů postav v příběhu, jejich morálky.

Potýkáme se s následujícímúkoly:

1. analyzovat příběh L. N. Tolstého „Kavkazský vězeň“;

2. zvýraznit charakteristické rysy každého z hrdinů;

3. určit, jaká je morální hodnota „Kavkazského vězně“.

Objekt Studie se zaměřuje na charakter hrdiny jako nositele morálky a mravních hodnot.

Předmět výzkum se přímo stává samotným literárním textem – „Kavkazským zajatcem“.

Kapitola 1

„Kavkazský vězeň“ od L. N. Tolstého- kniha života

„Myšlenka lidí“ v příběhu „Kavkazský vězeň“

„Kavkazský vězeň“ je posledním dílem „Ruské čítanky“. Spisovatel v dopise N.N. Strachovovi označil tento příběh za své nejlepší dílo, protože právě zde mohl podle jeho názoru nejpřirozeněji využít nejlepší umělecké prostředky lidové poetiky.

Lev Tolstoj na něm pracoval v roce 1872, vytrvale se snažil o jednoduchost a přirozenost vyprávění; dílo bylo napsáno v období akutní reflexe spisovatele o životě, hledání jeho smyslu. Zde, stejně jako v jeho velkém eposu, nejednota a nepřátelství lidí, je „válka“ v kontrastu s tím, co je spojuje – „mírem“. A zde je „lidová myšlenka“ - tvrzení, že obyčejní lidé různých národností mohou najít vzájemné porozumění, protože univerzální morální hodnoty jsou společné - láska k práci, úcta k lidem, přátelství, čestnost, vzájemná pomoc. A naopak zlo, nepřátelství, sobectví, vlastní zájmy jsou ze své podstaty protilidské a protilidské. Tolstoj je přesvědčen, že „nejkrásnější na člověku je láska k lidem, která dává možnost žít plnohodnotný život. Lásce brání různé druhy společenských základů, zkostnatělé národní bariéry, chráněné státem a vyvolávající falešné hodnoty: touha po hodnosti, bohatství, kariéře – vše, co se lidem zdá známé a normální.“ .

Tolstoj se proto obrací k dětem, které ještě „nezkazily“ sociální a národnostní abnormální vztahy. Chce jim říkat pravdu, učit je rozlišovat dobro od zla, pomáhat jim následovat dobro. Vytváří dílo, kde je jasně odlišeno krásné od ošklivého, dílo nesmírně jednoduché a jasné a zároveň hluboké a významné, jako podobenství. „Tolstoj je na tento příběh hrdý. To je nádherná próza - klid, nejsou v ní žádné dekorace a není tam ani to, čemu se říká psychologický rozbor. Lidské zájmy se střetávají a my sympatizujeme se Žilinem - dobrým člověkem, a to, co o něm víme, nám stačí a on sám o sobě moc vědět nechce." .

Děj příběhu je jednoduchý a jasný. Ruský důstojník Žilin, který sloužil na Kavkaze, kde v té době probíhala válka, jede na dovolenou a cestou je zajat Tatary. Ze zajetí utíká, ale neúspěšně. Sekundární útěk je úspěšný. Zhilin, pronásledovaný Tatary, uniká a vrací se k vojenské jednotce. Obsah příběhu tvoří dojmy a zážitky hrdiny. Díky tomu je příběh emotivní a napínavý. Život Tatarů a povahu Kavkazu autor odhaluje realisticky, prostřednictvím vnímání Žiliny. V Žilinově pojetí jsou Tataři rozděleni na laskavé, srdečné a ty, které Rusové urazí a mstí se jim za vraždy příbuzných a ničení vesnic (starý Tatar). Zvyky, život a morálka jsou zobrazeny tak, jak je hrdina vnímá.

Rysy lidských vztahů v příběhu

Je třeba říci, že Tolstého podrobný, „každodenní“ popis událostí nezastírá ošklivost mezilidských vztahů. V jeho příběhu není žádné romantické napětí.

„Kavkazský vězeň“ od Tolstého je skutečný příběh. Zhilin je zajat pohany na zcela legálních základech. Je to nepřítel, válečník a podle zvyklostí horalů může být zajat a vykoupen za něj. Charakter hlavního hrdiny odpovídá jeho příjmení, je silný, vytrvalý a šlachovitý. Má zlaté ruce, v zajetí pomáhal horalům, něco opravoval, lidé se k němu i chodili léčit. Autor neuvádí své jméno, pouze že se jmenuje Ivan, ale tak se jmenovali všichni ruští zajatci. Kostylin - jako o berlích, podpěry. Ale pozor: ve skutečnosti má Tolstoj jen jednoho vězně, jak název výmluvně napovídá, ačkoliv jsou v příběhu dva hrdinové. Žilinovi se podařilo ze zajetí uprchnout, ale Kostylin zůstal nejen a ne tak v zajetí tatarském, ale v zajetí své slabosti, svého sobectví.

Vzpomeňme si, jak bezmocný, jak fyzicky slabý Kostylin je, jak doufá jen ve výkupné, které mu matka pošle.

Žilin naopak se svou matkou nepočítá, nechce své potíže přesunout na její bedra. Zaplete se do života Tatarů, vesnice, neustále něco dělá, umí si získat i své nepřátele – je silný duchem. Právě tuto myšlenku chce autor především sdělit čtenářům.

Hlavní technikou příběhu je opozice; Vězni Zhilin a Kostylin jsou zobrazeni v kontrastu. I jejich podoba je vyobrazena kontrastně. Zhilin je navenek energický a aktivní. "Byl mistrem všech druhů vyšívání" "I když byl nízkého vzrůstu, byl statečný" , - zdůrazňuje autor. A ve vzhledu Kostylina L. Tolstoj dává do popředí nepříjemné rysy: „muž má nadváhu, baculatý, potí se“ . V kontrastu jsou zobrazeny nejen Žilin a Kostylin, ale také život, zvyky a lidé ve vesnici. Obyvatelé jsou zobrazeni tak, jak je vidí Žilin. Vzhled starého tatarského muže zdůrazňuje krutost, nenávist, zlobu: „nos je zahnutý jako jestřáb a oči jsou šedé, rozzlobené a nejsou tam žádné zuby - pouze dva tesáky“ .

Kostylin je ve dvojnásobném zajetí, jak jsme probrali výše. Spisovatel, kreslící tento obraz, říká, že bez toho, abychom se dostali z vnitřního zajetí, není možné se dostat z vnějšího zajetí.

Ale L.N. Tolstoj, umělec a muž, chtěl, aby Kostylin ve čtenáři nevyvolal hněv a pohrdání, ale lítost a soucit. Podobné city k němu chová i autor, který každého člověka vidí jako individualitu a hlavní cesta ke změně života je v sebezdokonalování, a ne v revolucích. V tomto příběhu se tedy utvrzují oblíbené myšlenky L. N. Tolstého, projevují se jeho znalosti lidské psychologie a schopnost zobrazit vnitřní svět a prožívání; schopnost jasně a jednoduše nakreslit portrét hrdiny, krajinu, prostředí, ve kterém hrdinové žijí.

Obraz tatarské dívky Diny vzbuzuje nejvřelejší sympatie. U Diny jsou zaznamenány rysy upřímnosti a spontánnosti. Přidřepla si a začala vytahovat kámen: „Ano, ruce mám hubené jako větvičky, nemám žádnou sílu. Hodil kamenem a plakal" . Tato malá holčička, očividně zbavená náklonnosti, neustále ponechaná bez dozoru, se natáhla k laskavému Žilinovi, který se k ní choval otcovsky.

„Kavkazský vězeň“ je realistické dílo, ve kterém je živě a živě popsán život horalů a charakter Kavkazu. Je psána přístupným jazykem, blízkým pohádkám. Příběh je vyprávěn z pohledu vypravěče.

V době, kdy psal příběh, byl Tolstoj konečně přesvědčen o tom, že je třeba naučit se od lidí jejich morálku, jejich názory na svět, jednoduchost a moudrost, schopnost „zvyknout si“ v jakémkoli prostředí, přežít v jakékoli situaci. bez stěžování si a bez přesouvání svých potíží na bedra druhých. Spisovatel byl v té době zcela zaměstnán veřejným školstvím, napsal „ABC“ pro selské děti, všechny literární texty jsou jednoduché, zábavné a poučné. „Kavkazský vězeň“ vychází ve 4. knize „Ruské dětské knihy ke čtení“, to znamená, že příběh napsal Tolstoj speciálně pro děti, a proto je tak poučný.

Provedli jsme také průzkum mezi 5.–7. ročníkem (60 osob) našeho lycea. Výsledky průzkumu jsou uvedeny v příloze.

Závěr

Čtení příběhu „Kavkazský vězeň“ tedy čtenáře uchvátí. Všichni sympatizují se Zhilinem, pohrdají Kostylinem a obdivují Dinu. Emocionalita vnímání, schopnost empatie, až ztotožnění se s oblíbenými postavami, víra v realitu dění v příběhu – to jsou rysy vnímání literárního díla, ale čtenář musí také rozvíjet, obohacovat jeho vnímání, učit se pronikat do myšlenek spisovatele a zažívat estetické potěšení ze čtení. Morální otázky příběhu přitahují pozornost, aby pochopili Tolstého ideál krásné osoby.

V příběhu Kavkazský vězeň řeší L. Tolstoj následující problém: mohou lidé žít v míru a přátelství, co je rozděluje a co je spojuje, je možné překonat věčné nepřátelství lidí mezi sebou? To vede k druhému problému: jsou v člověku vlastnosti, které umožňují jednotu lidí? Kteří lidé mají tyto vlastnosti a kteří ne a proč?

Oba tyto problémy jsou čtenářům nejen docela přístupné, ale také hluboce aktuální, protože přátelství a kamarádství zaujímají v životě stále důležitější místo.

Literatura

Afanasyeva T.M., Tolstoj a dětství, M., 1978
Bulanov A.M., Filosofická a etická pátrání v ruské literatuře 2. poloviny 19. století, M., 1991.
Voinova N.M., Ruská literatura 19. století, M., 2004.
Lomukov K.N. L. Tolstoj. Esej o životě a kreativitě, M., 1984.
Tolstoj Lev Nikolajevič // Stručná literární encyklopedie.-vol.7.-M., 1972.
Khrapchenko M.B., Tolstoj jako umělec, M., 2000
Shklovsky V. Leo Tolstoy.-M., 1963 – (ZhZL).

APLIKACE

Znáte příběh L. N. Tolstého „Kavkazský vězeň“?

„Ano, znám tě“ – 54 lidí.

„Něco jsem slyšel“ – 5 lidí.

„Těžko odpovědět“ – 1 osoba.

Pamatujete si, kdo je hlavní postavou příběhu?

„Ano, vzpomínám si“ – 54 lidí.

„Těžko odpovědět“ – 6 osob.

Jaké charakterové vlastnosti má podle vás hlavní hrdina Žilin?

„Odvaha, odvaha“ – 45 osob.

„Poctivost, oddanost, vděčnost“ – 31 lidí.

„Péče, laskavost“ – 22 lidí.

„Opatrnost, předvídavost“ – 14 osob.

Myslíte si, že obraz hlavní postavy je „lidová postava“?

„Ano, myslím“ – 48 lidí.

„Spíše ne než ano“ – 8 osob.

"Ne, toto není "národní postava" - 4 lidé.

Považujete příběh „Kavkazský vězeň“ za jakousi knihu života?

„Ano, myslím“ – 40 lidí.

„Spíše ne než ano“ – 16 lidí.

"Ne" - 4 osoby.

Zhuravlev V.P., Korovina V.Ya., Korovin V.I. Literatura. 5. třída. Ve 2 dílech. 1. díl. Osvěta, 2007