"A. S Turgeněvem "Vznešené hnízdo"

Ohodnotil knihu

Podělili jsme se s vámi o radost.
Společně si libovali v boji.
Ale ty vaše ideologické bludy
Nemohl jsem to s vámi sdílet.

Yu.M.Polyakov

„Vznešené hnízdo“ obsahuje veškerou hloupost sovětské literatury. Miloval jsem ho, ale ukázalo se, že nemiluje Rusko. Je špatný. Pokud analogicky použijeme obraz standardní Turgeněvovy dívky, která je svou přítomností v tomto díle zavázána, jak se jmenuje, ...Liza! (a Turgeněv to nechal vklouznout do „Hnízda“ a sám jí dal definici – jeho slečny lze jasně charakterizovat jeho vlastní frází „nemám žádná vlastní slova“), pak s ohledem na skutečnost, že Turgeněvova dívka , který v průběhu vyprávění prochází v tichém pozadí, je definován výhradně svými externími údaji, proto si na základě stejné charakteristiky tytéž ženské jedinci vybírají muže k páření. Proto je pomyslné vlastenectví a zbožnost jeho panen naprostým nesmyslem a muže si pro sebe nalézají pouze podle tvaru hýždí. Aneb čemu se dívky věnují především. Jen nemluvte o penězích, protože Turgeněvovi hrdinové jsou z definice ušlechtilí, jako sám Ivan Sergejevič, a proto od samého začátku bohatí. Mají matku, která je podporuje celý život. Turgeněv měl ve svém životopise děsivý moment, srovnatelný s Hugovovými horory, kdy mu matka celý rok (!) nedávala peníze, protože její syn byl zamilovaný do zlé dívky. Takové gestapácké metody jsou srovnatelné s jednáním rodičů jednoho mého kamaráda, kteří kdysi za trest nesměli celý den (!) pít pivo. Musíte vědět, kdy přestat. Vzdělání je vzdělání, ale ne ve stejné míře.

Některé podivnosti, které se pravděpodobně odehrály v jiných dílech, ale jaksi se jim dříve nevěnovala pozornost, vypluly na povrch naplno. Například, pokud mluvíme o pocitech la-la-la, pak je vše napsáno dokonale a pečlivě, každé ach a ach. Ale když jde o nějaké vážnější věci, ať už je to vlastenectví nebo kontinuita generací, pak Turgeněv používá obecná slova. Dialogy kamsi mizí a to je zvláštní, protože jeho postavy tak milují mluvit, že byste měli opatrně stáhnout ruce, když jim dáte mrkev. Následuje krátké převyprávění obsahu rozhovoru, zakončené ani na vesnici, ani zejména ve městě zmínkou o nutnosti orat půdu. Bazarov o tom alespoň mluvil. Jsem si jistý, že sám Ivan Sergejevič viděl pluh pouze z dálky a pouze v hlubokém dětství. Obecně je dnes „turgenevismus“ stále v módě. Literární talent našli mnozí, kteří okamžitě odešli kvůli zahálce. Nejčastěji zůstávají mezi těmito nálezci v nádherné izolaci.

Turgeněvův patriotismus má zjevnou komerční složku. Navíc to ještě zhoršila jeho dobrá vůle, protože ho v cizině nikdo neznásilňoval, ale jako obvykle raději žil, přirozeně, hlavně v Evropě, a trpěl přirozeně hlavně v Rusku. To znamená, že „ruský spisovatel“ je v tomto případě povolání v celém rozsahu této fráze. Vysoký význam „Vznešeného hnízda“ můžete interpretovat jakýmkoli způsobem, v závislosti na své vlastní fantazii. Obvyklý Turgeněvův vtipný konec dává čtenáři mnoho možností právě pro tento význam, což je pochopitelné; pisatel tyto významy napsal tučným písmem, protože nikdo by nebyl schopen rozeznat, co v textu nebylo uvedeno. V samotném názvu vidím neskrývaný výsměch vlasti, setrvačnosti a archaické povaze ruských tradic, na rozdíl od „německého kmene“, protože „jen oni mají přístup k živé představivosti a odvaze myšlení“ Hitler četl tuto pasáž?). Umím si představit, kolik práce dalo autorovi dát finální název dílu, kolikrát ho změnil a ke kolika pomocníkům se uchýlil. Výsledkem je, že na těle standardního Turgenevova milostného příběhu vypadá jméno „Noble Nest“ jako něco cizího.

Z nezapomenutelných frází lze zdůraznit pouze „smrt nečeká a život by neměl čekat“. V textu se objevily verše, které si sám Turgeněv nevšiml: „Ozval se hluk, křik a povyk: Malanya byla zavřená ve skříni.“ A obecný význam díla je vyjádřen takto: "Takový je," pomyslela si a láskyplně na něj pohlédla; "takový jsi," pomyslel si také. Pokud chápete, že mluvíme o sobech, pak vše zapadá na své místo.

p.s. Pro ty, kteří si vzali Lisin klášterní pozemek, popsaný asi 11 a půl řádky, příliš blízko k srdci, existuje mnohem objemnější a podrobnější dílo Diderota „The Nun“. Tam, přesně naopak, dívka hledá jakýkoli způsob, jak klášter opustit. A nemůžete ji nazvat bláznem.

p.p.s. A tady je další fráze: "Cítil: v Lise bylo něco, do čeho nemohl proniknout." Stydím se zeptat, o čem to mluví?

Ohodnotil knihu

„Lidské srdce je plné protikladů“ (str.)
JE. Turgeněv.

Bez dalších řečí a bez ponoření se do mlhavé džungle symbolických slovníků se mi zdá, že paralela mezi pojmy „hnízdo“ a „rodina“ je zcela zřejmá. V každém případě je hnízdo ve vnímání vždy spojeno s vlastnoručně budovaným pohodlím, veselým bubláním, proudem trylek, šelestem, tou neomezenou úzkostí, která vzniká, když překročíte práh domu ponořeného do blaženosti vzájemného porozumění, láska a živé dětské hlasy... Představa je to samozřejmě idylická. Hnízda totiž mohou být opuštěna nebo zničena, stejně jako rodiny, které ztratily svou pevnou svazující nit, lásku. A nicméně faktem zůstává, že takových zničených hnízd je mnoho. Stejně jako mnoho neuvážených činů, které se dějí každý den, stejně jako mnoho všudypřítomných potíží. A právě taková opuštěná hnízda, pochybné rodiny se se vším svým původně příjemným významem najdou na malém prostoru Turgeněvova prostorného románu...

Předá je zvídavému čtenáři jako kaleidoskop a nastartuje svůj příběh, natolik zatřese děj, vyskládá mozaiku tak, že budete nevyhnutelně přemýšlet o každé rodině, budete ohromeni každou jeden. A vy samozřejmě nezůstanete lhostejní. Rodiny Pestovových, Lavreckých a Kalitinů autor podrobí důkladnému zkoumání a ve skutečnosti se ukáže, že z generace na generaci - tyranští manželé, infantilní slabomyslné manželky a opuštěné, zapomenuté děti. Turgeněvova velkorysost však nezná mezí, a proto na tenké cestě svede dohromady životem rozčarovaného Lavreckého a Lisu Kalitinu, čistou, rozumnou dívku se silnou vnitřní vírou.

"Běda srdci, které od mládí nemilovalo!" (S.)

Hluboký, dramatický román. A zdá se, že sotva postřehnutelný smutek naznačuje smutný konec, přesto se na něj nelze připravit. Samozřejmě se dá dlouho mluvit o Lavretského zbabělosti, o Lizině přílišné zbožnosti, o nevyhnutelnosti osudu, ale všechny tyto argumenty jsou mnohem pravděpodobněji neudržitelné tváří v tvář těm vnitřním zásadám čestného člověka, kterými Liza i Lavretsky jsou samozřejmě vedeny. A je snazší uzamknout své vlastní pocity za sedm zámků, než opustit dítě a zničit další vznešené hnízdo. Tak to prostě nakonec dopadne. A štěstí bylo tak možné... Nezbývá než doufat, že se láska ještě usadí v novém, zrekonstruovaném domě Kalitinových.
Turgeněv v návaznosti na svůj tvůrčí styl vloží do románu hromadu myšlenek o hodnotě manželství, o zvláštnostech ruské mentality a možnosti zásadních změn v reorganizaci ruského státu, o lásce. Namaluje obraz širokými, jasnými tahy, čímž získá nádherné obrazy, nádherné krajiny a pravdivé úzkosti měnící se duše.

Smutné po dokončení. Je to osud, který od hrdinů očekáváte? Samozřejmě že ne. A s tímto smutkem přijde pochopení, že existují vnitřní přesvědčení a principy, pokud jim zůstanete věrní, obětujete hodně. I osobní pohodu. Ale jsou takové oběti vždy oprávněné?...

Co mohu říci, „Vznešené hnízdo“ ve mně způsobilo určitý druh revoluce. A vůbec nechápu, jak se to stalo. Dlouho se mi zdálo, že k takovým pocitům potřebuji pár set stránek s týráním dětí s koťaty (desítky) na pozadí druhé světové války v okolí koncentračního tábora... Ale obrátilo se to z toho, že stačilo prosté lidské drama obklopené téměř venkovskou idylkou, drama, jehož podstata se scvrkává na dávno známé a banální „ale štěstí bylo tak možné, tak blízko...“

Turgeněv je v popisování pocitů a myšlenek hlavních postav velmi zdrženlivý; skoupý na závěry a výsledky; velmi precizní v charakterizaci: stačí jeden odstavec, aby čtenář pochopil, jaká je postava. A přitom má autor daleko k odsuzování a kritizaci (pokud takové pocity při čtení vyvstanou, pak jsou to všechny naše, čtenářské, reakce), jako správný pravoslavný věštec Turgeněv vidí podstatu lidské povahy, aniž by obviňoval to, ale bez zdůvodnění, dodržujíc autorovu neutralitu. Hloubka pochopení života je tak velká, že nezapadá do rámce jednoduché životní zkušenosti a nelze ji vysvětlit běžným pozorováním. Jak, jak, řekni mi, je to možné? Tak porozumět člověku a Tak napsat o tom?

Turgenev koncipoval román „Vznešené hnízdo“ již v roce 1855. Spisovatel však v té době pociťoval pochybnosti o síle svého talentu a vnutil se i otisk osobního neklidu v životě. Turgenev pokračoval v práci na románu až v roce 1858, po svém příjezdu z Paříže. Román se objevil v lednové knize Sovremennik pro rok 1859. Sám autor následně poznamenal, že „Vznešené hnízdo“ bylo největším úspěchem, který ho kdy potkal.

Turgeněv, který se vyznačoval schopností všímat si a zobrazovat něco nového a vznikajícího, odrážel v tomto románu modernost, hlavní okamžiky života tehdejší ušlechtilé inteligence. Lavretsky, Panshin, Liza nejsou abstraktní obrazy vytvořené hlavou, ale živí lidé - zástupci generací 40. let 19. století. Turgeněvův román obsahuje nejen poezii, ale i kritickou orientaci. Toto dílo spisovatele je odsouzením autokratického nevolníka Ruska, odjezdovou písní pro „hnízda šlechty“.

Oblíbeným prostředím v Turgeněvových dílech jsou „vznešená hnízda“, v nichž vládne atmosféra vznešených zážitků. Turgeněv se obává o jejich osud a jeden z jeho románů, který se jmenuje „Vznešené hnízdo“, je prodchnut pocitem úzkosti o jejich osud.

Tento román je prodchnutý vědomím, že „hnízda šlechty“ degenerují. Turgeněv kriticky osvětluje vznešené rodokmeny Lavreckých a Kalitinů a vidí v nich kroniku feudální tyranie, bizarní směs „divokého panství“ a aristokratického obdivu k západní Evropě.

Uvažujme o ideovém obsahu a systému obrazů „Vznešeného hnízda“. Turgeněv do středu románu postavil představitele šlechtické třídy. Chronologický rozsah románu je 40. léta. Akce začíná v roce 1842 a epilog vypráví o událostech, které se staly o 8 let později.

Spisovatel se rozhodl zachytit období života Ruska, kdy mezi nejlepšími představiteli ušlechtilé inteligence rostla starost o osud sebe a svého lidu. Turgeněv zajímavým způsobem rozhodl o dějovém a kompozičním plánu svého díla. Své postavy ukazuje v nejintenzivnějších zlomových okamžicích jejich života.

Po osmiletém pobytu v zahraničí se Fjodor Lavreckij vrací na své rodinné panství. Zažil velký šok – zradu své manželky Varvary Pavlovny. Fjodor Ivanovič, unavený, ale nezlomený utrpením, přišel do vesnice zlepšit život svým rolníkům. V sousedním městě, v domě své sestřenice Maryy Dmitrievny Kalitiny, se setkává s její dcerou Lisou.

Lavretsky se do ní zamiloval čistou láskou, Lisa opětovala.

V románu "Vznešené hnízdo" věnuje autor hodně prostoru tématu lásky, protože tento pocit pomáhá vyzdvihnout všechny nejlepší vlastnosti hrdinů, vidět to hlavní v jejich postavách, pochopit jejich duši. Lásku zobrazuje Turgeněv jako nejkrásnější, nejjasnější a nejčistší cit, který v lidech probouzí to nejlepší. V tomto románu, jako v žádném jiném románu od Turgeněva, jsou ty nejdojemnější, nejromantičtější a nejvznešenější stránky věnovány lásce hrdinů.

Láska Lavretského a Lisy Kalitiny se neprojeví hned, přibližuje se k nim postupně, skrze mnoho myšlenek a pochybností, a pak na ně náhle padne svou neodolatelnou silou. Lavretsky, který ve svém životě zažil hodně: koníčky, zklamání a ztrátu všech životních cílů, - nejprve prostě obdivuje Lizu, její nevinnost, čistotu, spontánnost, upřímnost - všechny ty vlastnosti, které Varvara Pavlovna chybí, pokrytecká, zhýralá manželka Lavretského, která ho opustila. Lisa je mu v duchu nablízku: „Někdy se stane, že dva lidé, kteří se už znají, ale nemají k sobě blízko, se náhle a rychle během pár okamžiků sblíží – a vědomí této blízkosti se okamžitě projeví v jejich pohledech, v jejich přátelských a tichých úsměvech, v jejich pohybech. Přesně to se stalo Lavreckému a Lize." Hodně mluví a uvědomují si, že mají hodně společného. Lavretsky bere život, ostatní lidi a Rusko vážně; Lisa je také hluboká a silná dívka s vlastními ideály a přesvědčením. Podle Lemma, učitelky hudby Lisa, je to „spravedlivá, vážná dívka s úžasnými city“. Lise se dvoří mladý muž, metropolitní úředník s úžasnou budoucností. Lisina matka by ji s radostí vydala za něj, považuje to za báječnou partii pro Lisu. Ale Liza ho nemůže milovat, cítí falešnost v jeho postoji k ní, Panshin je povrchní člověk, cení si vnějšího lesku u lidí, ne hloubky pocitů. Další události románu potvrzují tento názor na Panshina.

Teprve když Lavretsky obdrží zprávu o smrti své ženy v Paříži, začne si připouštět myšlenku na osobní štěstí.

Byli blízko štěstí, Lavretsky ukázal Lise francouzský časopis, který informoval o smrti jeho manželky Varvary Pavlovny.

Turgeněv svým oblíbeným způsobem nepopisuje pocity člověka osvobozeného od studu a ponížení, používá techniku ​​„tajné psychologie“, zachycující zážitky svých hrdinů prostřednictvím pohybů, gest a mimiky. Poté, co si Lavretsky přečetl zprávu o smrti své ženy, „se oblékl, vyšel do zahrady a chodil tam a zpět stejnou uličkou až do rána“. Po nějaké době se Lavretsky přesvědčí, že Lisu miluje. Z tohoto pocitu není nadšený, protože ho již zažil a přineslo mu to jen zklamání. Snaží se najít potvrzení zprávy o smrti své ženy, trápí ho nejistota. A jeho láska k Lize roste: „Nemiloval jako kluk, nestalo se mu vzdychat a chřadnout a Liza sama tento pocit nevzbuzovala; ale láska pro každý věk má svá trápení a on plně je prožil." Pocity hrdinů autor zprostředkovává prostřednictvím popisů přírody, což je před jejich vysvětlením obzvlášť krásné: „Každému z nich rostlo srdce v hrudi a nic jim nechybělo: pro ně slavík zpíval a hvězdy hořely a stromy tiše šeptaly, ukolébány spánkem, blahem léta a teplem." Scénu vyznání lásky mezi Lavreckim a Lisou napsal Turgeněv úžasně poeticky a dojemně, autor nachází ta nejjednodušší a zároveň nejněžnější slova k vyjádření pocitů postav. Lavretsky se v noci potuluje kolem Lisina domu a dívá se na její okno, ve kterém hoří svíčka: „Lavretsky si nic nemyslel, nic neočekával; byl rád, že se cítil blízko Lisy, seděl v její zahradě na lavičce, kde seděla více než jednou...“ V tu chvíli Lisa vyjde na zahradu, jako by tušila, že je tam Lavretsky: „V bílých šatech, s nespletenými copánky přes ramena, tiše došla ke stolu, Sklonila se, položila svíčku a něco hledala; pak se otočila čelem k zahradě, přistoupila k otevřeným dveřím a celá bílá, lehká, štíhlá se zastavila na prahu."

Dojde k vyznání lásky, po kterém je Lavretsky zaplaven štěstím: „Najednou se mu zdálo, že ve vzduchu nad jeho hlavou proudí jakési podivuhodné, vítězné zvuky; zastavil se: zvuky hřměly ještě velkolepěji; melodický, silný proud - a v nich se zdálo, že všechno jeho štěstí mluvilo a zpívalo." To byla hudba, kterou Lemm složil, a zcela odpovídala Lavretského náladě: „Lavretsky už dlouho nic takového neslyšel: sladká, vášnivá melodie objala srdce od prvního zvuku; všechno to svítilo, celé chřadlo. inspirace, štěstí, krása, rostla a rozplývala se; dotkla se všeho, co je na zemi drahé, tajné, svaté; vdechla nesmrtelný smutek a odešla zemřít do nebe." Hudba předznamenává tragické události v životech hrdinů: když už bylo štěstí tak blízko, zpráva o smrti Lavretského manželky se ukáže jako falešná, Varvara Pavlovna se vrací z Francie do Lavretského, protože zůstala bez peněz.

Lavretsky tuto událost snáší stoicky, podléhá osudu, ale obává se, co bude s Lisou, protože chápe, jaké to pro ni, která se poprvé zamilovala, je tohle zažít. Od hrozného zoufalství ji zachraňuje její hluboká, nezištná víra v Boha. Lisa jde do kláštera a chce jedinou věc - aby Lavretsky odpustil své ženě. Lavretsky odpustil, ale jeho život skončil; příliš miloval Lisu na to, aby začal znovu se svou ženou. Na konci románu Lavretsky, který zdaleka není starý muž, vypadá jako starý muž a cítí se jako muž, který přežil svou dobu. Tím ale láska hrdinů neskončila. To je pocit, který si ponesou po celý život. Poslední setkání Lavretského a Lisy o tom svědčí. "Říká se, že Lavretsky navštívil ten odlehlý klášter, kde Lisa zmizela - viděl ji. Přecházela z chóru na chór, procházela těsně kolem něj, šla vyrovnanou, ukvapenou, pokornou chůzí jeptišky - a ani se na něj nepodívala; jen k němu obrácené řasy oka se trochu chvěly, jen ona svou vychrtlou tvář naklonila ještě níže - a prsty sevřených rukou, propletené růženci, se k sobě ještě pevněji přitiskly.“ Nezapomněla na svou lásku, nepřestala milovat Lavretského a její odchod do kláštera to potvrzuje. A Panshin, který tak prokázal svou lásku k Lize, zcela propadl kouzlu Varvary Pavlovny a stal se jejím otrokem.

Milostný příběh v románu I.S. Turgeněvovo „Vznešené hnízdo“ je velmi tragické a zároveň krásné, krásné, protože tento pocit nepodléhá ani době, ani okolnostem života, pomáhá člověku povznést se nad vulgárnost a všednost, která ho obklopuje, tento pocit zušlechťuje a činí člověka člověkem.

Sám Fjodor Lavreckij byl potomkem postupně degenerujícího rodu Lavreckých, kdysi silných, vynikajících představitelů tohoto rodu - Andreje (Fjodorův pradědeček), Petra, poté Ivana.

Společným rysem prvních Lavretských je nevědomost.

Turgeněv velmi přesně ukazuje proměnu generací v rodině Lavreckých, jejich spojení s různými obdobími historického vývoje. Krutý a divoký tyranský statkář, pradědeček Lavretského („co chtěl pán, to udělal, věšel muže za žebra... své starší neznal“); jeho dědeček, který kdysi „zbičoval celou vesnici“, nedbalý a pohostinný „stepní gentleman“; plné nenávisti k Voltairovi a „fanatickému“ Diderotovi – to jsou typičtí představitelé ruské „divoké šlechty“. Nahrazují je ti, kteří se s kulturou seznámili, ať už nároky na „francouzství“, nebo anglomanismem, který vidíme na obrazech frivolní staré princezny Kubenské, která se ve vysokém věku provdala za mladého Francouze, a otec hrdiny Ivana Petroviče. Počínaje vášní pro Deklaraci práv člověka a Diderota, skončil modlitbami a koupelemi. „Volnomyšlenkář začal chodit do kostela a objednávat si bohoslužby; Evropan se začal koupat a večeřet ve dvě hodiny, chodit spát v devět, usínat za žvatlání komorníka; státník – všechny spálil jeho plány, veškerá jeho korespondence byla v úžasu před guvernérem a rozčilovala se s policistou.“ Taková byla historie jedné z rodin ruské šlechty.

V papírech Petra Andrejeviče našel vnuk jedinou starou knihu, ve které napsal buď „Slavnost ve městě Petrohradu míru uzavřeného s Tureckou říší Jeho Excelencí knížete Alexandra Andrejeviče Prozorovského“, pak recept na odvar z prsou s poznámkou; „tento pokyn dostal generál Praskovja Fedorovna Saltyková od protopresbytera Církve Životodárné Trojice Fjodora Avksentieviče“ atd.; Kromě kalendářů, knihy snů a díla Abmodika neměl starý muž žádné knihy. A při této příležitosti Turgeněv ironicky poznamenal: "Čtení nebylo jeho věcí." Turgeněv jakoby mimochodem poukazuje na luxus významné šlechty. Smrt princezny Kubenské je tedy vyjádřena v následujících barvách: princezna „zrudnutá, navoněná ambrou a la Richelieu, obklopená malými černými děvčaty, hubenými pejsky a hlučnými papoušky, zemřela na křivé hedvábné pohovce z dob Ludvíka XV. se smaltovanou tabatěrkou od Petitota v rukou."

Kubenskaya obdivovala vše francouzské a vštípila Ivanu Petrovičovi stejný vkus a dala mu francouzskou výchovu. Spisovatel nepřehání význam války roku 1812 pro šlechtice, jako byli Lavretští. Jen dočasně „cítili, že jim v žilách proudí ruská krev“. "Petr Andreevič oblékl celý regiment válečníků na vlastní náklady." Ale pouze. Předkové Fjodora Ivanoviče, zejména jeho otec, milovali cizí věci více než ruské. Evropsky vzdělaný Ivan Petrovič, vracející se z ciziny, představil služebnictvu novou livrej a nechal vše při starém, o čemž Turgeněv ne bez ironie píše: „Vše zůstalo při starém, jen se na některých místech zvýšil quitrent a corvee ztěžknul, ano sedlákům bylo zakázáno oslovovat přímo pána: vlastenec skutečně opovrhoval svými spoluobčany.“

A Ivan Petrovič se rozhodl vychovávat svého syna zahraniční metodou. A to vedlo k odloučení od všeho ruského, k odchodu z vlasti. "Angloman si udělal špatný vtip ze svého syna." Fjodor, který byl od dětství oddělen od svých původních lidí, ztratil svou podporu, svou skutečnou věc. Ne náhodou dovedl spisovatel Ivana Petroviče k neslavné smrti: stařec se stal nesnesitelným egoistou, svými rozmary nedovolil všem kolem žít, ubohý slepec, podezřelý. Jeho smrt byla pro Fjodora Ivanoviče vysvobozením. Život se před ním náhle otevřel. Ve 23 letech neváhal usednout do studentské lavice s pevným úmyslem ovládnout vědomosti, aby je uplatnil v životě a prospěl alespoň rolníkům ze svých vesnic. Kde se Fedor bere, když je tak uzavřený a nespolečenský? Tyto vlastnosti byly výsledkem „sparťanské výchovy“. Místo toho, aby mladého muže uvedli do hustého života, „drželi ho v umělé samotě a chránili ho před životními otřesy.

Genealogie Lavreckých má čtenáři pomoci vysledovat postupný ústup statkářů od lidu, vysvětlit, jak se Fjodor Ivanovič „vymknul“ ze života; má dokázat, že společenská smrt šlechty je nevyhnutelná. Možnost žít na úkor někoho jiného vede k postupné degradaci člověka.

Představena je také rodina Kalitinů, kde se rodiče o své děti nestarají, pokud jsou nakrmené a oblečené.

Celý tento obraz doplňují postavy drbny a šaška starého úředníka Gedeonova, temperamentního kapitána ve výslužbě a slavného hazardního hráče - otce Panigina, milovníka vládních peněz - penzionovaného generála Korobina, budoucího tchána Lavreckého, atd. Vyprávěním příběhu rodin postav románu vytváří Turgeněv obraz velmi vzdálený idylickému obrazu „vznešených hnízd“. Ukazuje pestré Rusko, jehož lidé čelí nejrůznějším útrapám, od úplného kurzu na Západ až po doslova hustou vegetaci na svém panství.

A všechna „hnízda“, která byla pro Turgeněva pevností země, místem, kde se koncentrovala a rozvíjela její moc, procházejí procesem rozkladu a destrukce. Když autor popisuje Lavreckého předky ústy lidu (v osobě dvorního muže Antona), ukazuje, že historie šlechtických hnízd je omývána slzami mnoha jejich obětí.

Jednou z nich je Lavretského matka - prostá nevolnická dívka, která se bohužel ukázala být příliš krásná, což přitahuje pozornost šlechtice, který se oženil z touhy obtěžovat svého otce a odešel do Petrohradu, kde se začal zajímat o jiného. A chudák Malasha, neschopná unést skutečnost, že jí byl odebrán její syn, aby ji vychovával, „pokorně za pár dní zmizela“.

Fjodor Lavreckij byl vychován v podmínkách znesvěcení lidské osoby. Viděl, jak jeho matka, bývalá nevolnice Malanya, byla v nejednoznačném postavení: na jedné straně byla oficiálně považována za manželku Ivana Petroviče, převedena na polovinu majitelů, na druhé straně se s ní zacházelo s opovržením, především její švagrová Glafira Petrovna. Petr Andrejevič nazval Malanyu „surovou šlechtičnou“. Sám Fedya jako dítě pociťoval své zvláštní postavení, sužoval ho pocit ponížení. Glafira nad ním vládla, jeho matka ho nesměla vidět. Když bylo Fedyovi osm let, zemřela mu matka. "Vzpomínka na ni," píše Turgeněv, "na její tichou a bledou tvář, na její tupé pohledy a nesmělé laskání, je navždy vtisknuta do jeho srdce."

Téma „nezodpovědnosti“ nevolnického rolnictva provází celé Turgeněvovo vyprávění o minulosti rodiny Lavreckých. Obraz Lavretského zlé a panovačné tety Glafiry Petrovna doplňují obrazy zchátralého lokaje Antona, který zestárnul ve službách lorda, a staré ženy Apraxya. Tyto obrazy jsou neoddělitelné od „vznešených hnízd“.

V dětství musel Fedya přemýšlet o situaci lidí, o nevolnictví. Jeho učitelé však dělali všechno možné, aby ho vzdálili od života. Glafira jeho vůli potlačila, ale „...občas ho přepadla divoká tvrdohlavost“. Fedyu vychovával sám jeho otec. Rozhodl se, že z něj udělá sparťana. „Systém“ Ivana Petroviče chlapce zmátl, vytvořil zmatek v jeho hlavě, stlačil ji. Fedya se učil exaktním vědám a „heraldice, aby si zachoval rytířské city“. Otec chtěl přetvořit duši mladého muže podle zahraničního vzoru, vštípit mu lásku ke všemu anglickému. Právě pod vlivem takové výchovy se Fedor ukázal jako člověk odříznutý od života, od lidí. Spisovatel zdůrazňuje bohatství duchovních zájmů svého hrdiny. Fedor je vášnivým fanouškem Mochalovovy hry („nikdy nevynechal jediné představení“), hluboce cítí hudbu, krásu přírody, jedním slovem vše, co je esteticky krásné. Lavreckému nelze upřít jeho tvrdou práci. Studoval velmi pilně na univerzitě. I po svatbě, která přerušila jeho studia na téměř dva roky, se Fjodor Ivanovič vrátil k samostatným studiím. "Bylo zvláštní vidět," píše Turgeněv, "jeho mohutnou postavu se širokými rameny, vždy skloněnou nad stolem. Každé ráno trávil v práci." A po manželčině zradě se Fjodor sebral a „mohl studovat, pracovat“, i když se do jeho duše nakonec vkradla skepse, připravená životními zkušenostmi a výchovou. Stal se velmi lhostejným ke všemu. To byl důsledek jeho izolace od lidí, od jeho rodné půdy. Koneckonců Varvara Pavlovna ho vytrhla nejen ze studií, práce, ale také z jeho vlasti, přinutila ho toulat se po západních zemích a zapomenout na svou povinnost vůči svým rolníkům, lidem. Pravda, od dětství nebyl zvyklý na systematickou práci, takže chvílemi byl ve stavu nečinnosti.

Lavretsky se velmi liší od hrdinů, které vytvořil Turgenev před Vznešeným hnízdem. Přešly na něj pozitivní rysy Rudina (jeho vznešenost, romantická aspirace) a Ležněva (střízlivost v názorech na věci, praktičnost). Má vyhraněný názor na svou životní roli – zlepšit život rolníků, neomezuje se na rámec osobních zájmů. Dobroljubov o Lavreckém napsal: „...drama jeho situace již nespočívá v boji s vlastní bezmocí, ale ve střetu s takovými pojmy a morálkou, s nimiž by boj měl skutečně vyděsit i energického a odvážného člověka. .“ A dále kritik poznamenal, že spisovatel „věděl, jak inscenovat Lavretského tak, že by bylo trapné ho ironizovat“.

S velkým poetickým cítěním popsal Turgeněv vznik lásky u Lavreckého. Fjodor Ivanovič si uvědomil, že hluboce miluje, zopakoval Mikhalevičova smysluplná slova:

A spálil jsem vše, co jsem uctíval;

Poklonil se všemu, co spálil...

Láska k Lise je okamžikem jeho duchovního znovuzrození, ke kterému došlo po návratu do Ruska. Lisa je opakem Varvary Pavlovny. Mohla pomoci Lavreckému rozvinout schopnosti a nebránila by mu v tom, aby byl dříč. Sám Fjodor Ivanovič o tom přemýšlel: „...neodváděla by mě od mých studií, sama by mě inspirovala k poctivé, přísné práci a oba bychom šli vpřed, k úžasnému cíli. Spor Lavreckého s Panšinem odhaluje jeho bezmezné vlastenectví a víru ve světlou budoucnost svého lidu. Fjodor Ivanovič „se postavil za nové lidi, za jejich přesvědčení a touhy“.

Po druhé ztrátě osobního štěstí se Lavretsky rozhodne splnit svou společenskou povinnost (jak ji chápe) - zlepšit život svých rolníků. "Lavretsky měl právo na uspokojení," píše Turgenev, "stal se opravdu dobrým majitelem, skutečně se naučil orat půdu a pracoval nejen pro sebe." Bylo to však polovičaté, nenaplnilo to celý jeho život. Po příchodu do domu Kalitinových přemýšlí o „dílu“ svého života a přiznává, že bylo zbytečné.

Spisovatel odsuzuje Lavretského za smutný výsledek jeho života. Přes všechny své pěkné, pozitivní vlastnosti hlavní postava „Vznešeného hnízda“ nenašla své povolání, neprospěla svému lidu a dokonce ani osobního štěstí.

Ve 45 letech se Lavretsky cítí starý, neschopný duchovní činnosti; Lavretsky „hnízdo“ prakticky přestalo existovat.

V epilogu románu se hrdina jeví jako starý. Lavretsky se nestydí za minulost, nic neočekává od budoucnosti. "Ahoj, osamělé stáří! Vyhořej, zbytečný život!" - on říká.

„Hnízdo“ je dům, symbol rodiny, kde spojení mezi generacemi není přerušeno. V románu „Vznešené hnízdo" je toto spojení přerušeno, což symbolizuje ničení a chřadnutí rodinných statků pod vlivem poddanství. Výsledek toho můžeme vidět např. v básni „Zapomenutá vesnice" N.A. Nekrasov Turgeněv o nevolnickém publikačním románu

Turgeněv ale doufá, že ještě není vše ztraceno, a v románu se obrací, loučíc se s minulostí, k nové generaci, v níž vidí budoucnost Ruska.

Jeden z nejslavnějších ruských románů o lásce, který postavil do kontrastu idealismus se satirou a upevnil archetyp Turgeněvovy dívky v kultuře.

komentáře: Kirill Zubkov

O čem je tato kniha?

„Vznešené hnízdo“, stejně jako mnoho Turgeněvových románů, je postaveno na nešťastné lásce – dva hlavní hrdinové, Fjodor Lavreckij, který přežil neúspěšné manželství, a mladá Liza Kalitina se setkávají, mají k sobě silné city, ale jsou nuceni oddělené: ukáže se, že Lavretského manželka Varvara Pavlovna nezemřela. Šokovaná svým návratem jde Lisa do kláštera, ale Lavretsky nechce žít se svou ženou a zbytek jejího života stráví hospodařením na jeho panství. Román zároveň organicky zahrnuje vyprávění o životě ruské šlechty, který se vyvíjel za posledních několik set let, popis vztahů mezi různými třídami, mezi Ruskem a Západem, debaty o cestách možných reforem v Rusku filozofické diskuse o povaze povinnosti, sebezapření a mravní odpovědnosti.

Ivan Turgeněv. Daguerrotypie O. Bissona. Paříž, 1847–1850

Kdy to bylo napsáno?

Turgenev vymyslel nový „příběh“ (spisovatel ne vždy důsledně rozlišoval mezi příběhy a romány) krátce poté, co dokončil práci na svém prvním románu „Rudin“, vydaném v roce 1856. Myšlenka nebyla realizována okamžitě: Turgenev, na rozdíl od svého zvyku, několik let pracoval na novém velkém díle. Hlavní práce byly provedeny v roce 1858 a již počátkem roku 1859 vyšlo v Nekrasově „Vznešené hnízdo“. "Moderní" ⁠ .

Titulní strana rukopisu románu „Vznešené hnízdo“. 1858

jak se to píše?

Nyní se Turgeněvova próza nemusí zdát tak působivá jako díla mnoha jeho současníků. Tento efekt je způsoben zvláštním místem Turgeněvova románu v literatuře. Například s ohledem na detailní vnitřní monology Tolstého hrdinů nebo na originalitu Tolstého kompozice, která se vyznačuje mnoha ústředními postavami, vychází čtenář z představy jakéhosi „normálního“ románu, kde je ústřední postavou, která je často zobrazována „ze strany“ spíše než zevnitř. Právě Turgeněvův román nyní funguje jako takový „referenční bod“, velmi vhodný pro hodnocení literatury 19. století.

"Tady jste, zpět do Ruska, co máte v úmyslu?"
"Zorat zemi," odpověděl Lavretsky, "a pokusit se ji zorat co nejlépe."

Ivan Turgeněv

Současníci však Turgeněvův román vnímali jako velmi ojedinělý krok ve vývoji ruské prózy, ostře vystupující na pozadí typické beletrie své doby. Turgeněvova próza se zdála být brilantním příkladem literárního „idealismu“: byla v kontrastu se satirickou esejistickou tradicí, která sahala až k Saltykovovi-Ščedrinovi a vykreslovala tmavými barvami, jak nevolnictví, byrokratická korupce a sociální podmínky obecně ničí lidské životy a ochromují psychiku. utlačovaných i utlačovatelů. Turgeněv se těmto tématům nesnaží vyhýbat, ale podává je ve zcela jiném duchu: pisateli nejde především o formování člověka pod vlivem okolností, ale spíše o jeho pochopení těchto okolností a reakce na ně.

Přitom i sám Ščedrin, který má daleko k tomu, aby byl měkkým kritikem a neměl sklony k idealismu, napsal v dopise Annenkov ⁠ obdivoval Turgeněvův lyrismus a uznával jeho společenské výhody:

Nyní jsem četl „Vznešené hnízdo“, milý Pavle Vasiljeviči, a rád bych vám řekl svůj názor na tuto věc. Ale absolutně nemůžu.<…>A co lze říci o všech Turgeněvových dílech? Je to tak, že po jejich přečtení je snadné dýchat, snadno uvěřit a cítit teplo? Co jasně cítíte, jak stoupá vaše morální úroveň, co autorovi duševně žehnáte a milujete? Ale to budou jen obyčejné věci, a to je dojem, který tyto průhledné obrazy, jakoby utkané ze vzduchu, zanechávají, to je počátek lásky a světla, proudícího v každé linii živým pramenem a však stále mizí v prázdném prostoru. Ale abyste tyto obyčejnosti slušně vyjádřili, musíte být sami básníkem a propadnout lyrice.

Alexandr Družinin. 1856 Fotografie Sergeje Levitského. Družinin je přítel Turgeněva a jeho kolega z časopisu Sovremennik

Pavel Anněnkov. 1887 Rytina Jurije Baranovského z fotografie Sergeje Levického. Annenkov se přátelil s Turgeněvem a byl také prvním životopiscem a badatelem Puškinova díla.

„Vznešené hnízdo“ se stalo Turgeněvovým posledním velkým dílem, publikovaným v "Moderní" Literární časopis (1836-1866), založený Puškinem. Od roku 1847 vedli Sovremennik Nekrasov a Panajev, později se do redakce přidali Černyševskij a Dobroljubov. V 60. letech došlo v Sovremenniku k ideologickému rozkolu: redaktoři pochopili potřebu rolnické revoluce, zatímco mnozí autoři časopisu (Turgeněv, Tolstoj, Gončarov, Družinin) prosazovali pomalejší a pozvolnější reformy. Pět let po zrušení nevolnictví se Sovremennik uzavřel na osobní rozkaz Alexandra II. ⁠ . Na rozdíl od mnoha románů této doby byl celý obsažen v jednom čísle – čtenáři nemuseli čekat na pokračování. V časopise vyjde Turgeněvův další román „V předvečer“. Michail Katkov Michail Nikiforovič Katkov (1818-1887) - vydavatel a redaktor literárního časopisu „Russian Bulletin“ a novin „Moskovskie Vedomosti“. V mládí byl Katkov známý jako liberál a člověk ze Západu a přátelil se s Belinským. S počátkem reforem Alexandra II. se Katkovovy názory staly znatelně konzervativnějšími. V 80. letech 19. století aktivně podporoval protireformy Alexandra III., vedl kampaň proti ministrům netitulní národnosti a obecně se stal vlivnou politickou osobností – a jeho noviny četl sám císař. ⁠ "ruský posel" Literární a politický časopis (1856-1906), založený Michailem Katkovem. Koncem 50. let zaujala redakce mírně liberální postoj, od počátku 60. let byl Russian Messenger stále konzervativnější až reakční. V průběhu let časopis vydával stěžejní díla ruských klasiků: „Anna Karenina“ a „Válka a mír“ od Tolstého, „Zločin a trest“ a „Bratři Karamazovi“ od Dostojevského, „V předvečer“ a „Otcové a Sons“ od Turgeněva, „Soborians“ Leskova. ⁠ , který byl hospodářsky konkurencí Sovremenniku a politicky a literárně zásadovým odpůrcem.

Turgeněvův rozchod se Sovremennikem a jeho zásadní konflikt s jeho starým přítelem Nekrasovem (který však mnozí životopisci obou autorů spíše dramatizují) zřejmě souvisí s Turgeněvovou neochotou mít cokoli společného s „nihilisty“ Dobroljubovem a Černyševským, kteří zveřejněno na stránkách Sovremenniku. Přestože oba radikální kritici nikdy nemluvili o Vznešeném hnízdě špatně, důvody rozchodu jsou z textu Turgeněvova románu obecně jasné. Turgeněv se obecně domníval, že právě estetické kvality dělají z literatury prostředek veřejného vzdělávání, zatímco jeho odpůrci považovali umění spíše za nástroj přímé propagandy, kterou lze stejně snadno provádět přímo, aniž by se uchylovalo k jakýmkoli uměleckým technikám. Černyševskému se navíc stěží líbilo, že se Turgeněv znovu obrátil k obrazu šlechtického hrdiny zklamaného životem. V článku „Russian man at rendez-vous“ věnovaném příběhu „Asya“ již Chernyshevsky vysvětlil, že považuje sociální a kulturní roli takových hrdinů za zcela vyčerpanou a oni sami si zaslouží pouze blahosklonnou lítost.

První vydání "The Noble Nest". Nakladatelství knihkupce A. I. Glazunova, 1859

Časopis Sovremennik z roku 1859, kde poprvé vyšel román „Vznešené hnízdo“.

Co ji ovlivnilo?

Všeobecně se uznává, že Turgeněv byl primárně ovlivněn pracemi Puškina. Děj „Vznešeného hnízda“ byl opakovaně srovnáván s historií. V obou dílech se poevropštěný šlechtic, který dorazil do provincie, setkává s originální a nezávislou dívkou, jejíž výchova byla ovlivněna vznešenou i běžnou kulturou (mimochodem Puškinova Taťána i Turgeněvova Líza se setkávají s selskou kulturou prostřednictvím komunikace se svou chůvou). V obou mezi postavami vznikají milostné city, ale souhrou okolností jim není souzeno zůstat spolu.

Význam těchto paralel je snazší pochopit v literárním kontextu. Kritici 50. let 19. století se přikláněli ke vzájemnému kontrastu „gogolských“ a „puškinských“ trendů v ruské literatuře. Odkaz Puškina a Gogola se v této éře stal zvláště aktuálním, vzhledem k tomu, že v polovině 50. let 19. století bylo díky změkčené cenzuře možné vydávat poměrně kompletní vydání děl obou autorů, která zahrnovala mnoho děl dříve neznámých současníkům. Na Gogolově straně v této konfrontaci stál mimo jiné Černyševskij, který v autorovi viděl především satirika odhalujícího společenské neřesti a v Belinském nejlepšího interpreta jeho díla. V souladu s tím byli spisovatelé jako Saltykov-Shchedrin a jeho četní napodobitelé považováni za součást hnutí „Gogol“. Zastánci „Puškinova“ trendu byli mnohem blíže Turgeněvovi: není náhoda, že Puškinovy ​​sebrané práce vydal Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - literární kritik a publicista, první životopisec a badatel Puškina, zakladatel Puškinových studií. Spřátelil se s Belinským, v přítomnosti Annenkova napsal Belinsky svou skutečnou závěť - „Dopis Gogolovi“ a podle Gogolova diktátu Annenkov přepsal „Mrtvé duše“. Autor memoárů o literárním a politickém životě 40. let 19. století a jeho hrdinech: Herzen, Stankevič, Bakunin. Spisovatel, jeden z Turgeněvových blízkých přátel, poslal Annenkovovi všechna svá nejnovější díla před vydáním. ⁠ , přítel Turgeněva, a nejslavnější recenzi na tuto publikaci napsal Alexandr Družinin Alexander Vasiljevič Družinin (1824-1864) - kritik, spisovatel, překladatel. Od roku 1847 publikoval v Sovremenniku povídky, romány, fejetony a překlady, debutoval povídkou „Polinka Sax“. Od roku 1856 do roku 1860 byl Druzhinin redaktorem Knihovny pro čtení. V roce 1859 zorganizoval Společnost ve prospěch potřebných spisovatelů a vědců. Družinin kritizoval ideologický přístup k umění a obhajoval „čisté umění“, oproštěné od jakékoli didaktiky. ⁠ - další autor, který opustil Sovremennik, který byl zadobře s Turgeněvem. Turgeněv v tomto období zřetelně orientuje své prózy právě na „Puškinovu“ zásadu, jak ji chápala tehdejší kritika: literatura by se neměla přímo zabývat společensko-politickými problémy, ale postupně ovlivňovat veřejnost, která se formuje a vychovává pod vlivem estetických dojmů a nakonec se stává schopným odpovědných a hodnotných činů v různých oblastech, včetně sociálně-politických. Úkolem literatury je podporovat, jak by řekl Schiller, „estetickou výchovu“.

"Vznešené hnízdo". Režisér Andrej Končalovskij. 1969

Jak byla přijata?

Většina spisovatelů a kritiků byla potěšena Turgeněvovým románem, který kombinoval poetické začátky a sociální význam. Annenkov začal svou recenzi románu takto: „Těžko říci, začít s analýzou nového díla pana Turgeněva, které si zaslouží větší pozornost: ať už samotné se všemi jeho přednostmi, nebo mimořádný úspěch, který jej potkal v všechny vrstvy naší společnosti. V každém případě stojí za to vážně přemýšlet o důvodech této jedinečné sympatie a souhlasu, té rozkoše a vášně, které byly způsobeny výskytem „Vznešeného hnízda“. Na autorově novém románu se lidé z opačných stran shodli na jednom společném verdiktu; představitelé rozdílných systémů a názorů si potřásli rukou a vyjádřili stejný názor.“ Obzvláště působivá byla reakce básníka a kritika Apollo Grigorjev ⁠ , který Turgeněvovu románu věnoval sérii článků a obdivoval spisovatelovu touhu v osobě hlavní postavy vykreslit „připoutanost k půdě“ a „pokoru před lidovou pravdou“.

Někteří současníci však měli jiný názor. Například podle memoárů spisovatele Nikolaje Luženovského Alexander Ostrovskij poznamenal: „Vznešené hnízdo“ je například velmi dobrá věc, ale Lisa je pro mě nesnesitelná: tato dívka rozhodně trpí skrofulí zahnanou uvnitř.

Apollo Grigorjev. Druhá polovina 19. století. Grigorjev věnoval Turgenevovu románu celou řadu doplňujících článků

Alexandr Ostrovskij. Kolem roku 1870. Ostrovskij chválil Vznešené hnízdo, ale hrdinku Lisu shledal „nesnesitelnou“

Zajímavým způsobem Turgeněvův román poměrně rychle přestal být vnímán jako aktuální a relevantní dílo a byl pak často hodnocen jako příklad „čistého umění“. Možná to ovlivnily ty, které způsobily mnohem větší ohlas, díky nimž se obraz „nihilisty“ dostal do ruské literatury a stal se na několik desetiletí předmětem vášnivých debat a různých literárních interpretací. Přesto byl román úspěšný: autorizovaný francouzský překlad vyšel již v roce 1861, německý v roce 1862 a anglický v roce 1869. Díky tomu byl Turgeněvův román až do konce 19. století jedním z nejdiskutovanějších děl ruské literatury v zahraničí. O jeho vlivu vědci psali například na Henryho Jamese a Josepha Conrada.

Proč bylo Vznešené hnízdo tak relevantním románem?

Doba vydání „Vznešeného hnízda“ byla pro imperiální Rusko výjimečným obdobím, které Fjodor Tjutčev (dlouho před Chruščovovými časy) nazval „tání“. První roky vlády Alexandra II., který nastoupil na trůn na konci roku 1855, provázel vzestup „glasnosti“ (jiný výraz, který je dnes spojován s úplně jinou dobou), který udivoval jeho současníky. Porážka v krymské válce byla jak mezi vládními úředníky, tak ve vzdělané společnosti vnímána jako příznak nejhlubší krize, která zemi zachvátila. Definice ruského lidu a říše přijaté v mikulášských letech, založené na známé doktríně „oficiální národnosti“, se zdály zcela nedostatečné. Nová doba vyžadovala reinterpretaci národa a státu.

Mnoho současníků bylo přesvědčeno, že literatura by s tím mohla pomoci a ve skutečnosti přispět k reformám zahájeným vládou. Není náhodou, že v těchto letech vláda vyzvala spisovatele, aby se podíleli například na sestavování repertoáru státních divadel nebo na sestavení statistického a etnografického popisu Povolží. Přestože se Vznešené hnízdo odehrává ve 40. letech 19. století, román reflektoval aktuální problémy éry jeho vzniku. Například ve sporu Lavreckého s Panšinem hlavní postava románu dokazuje „nemožnost skoků a arogantních přestaveb z výšin byrokratického sebeuvědomění – změny, které nejsou ospravedlněny ani znalostí rodné země, ani skutečnou vírou v ideál, dokonce i negativní“ – tato slova samozřejmě odkazují na plány vládních reforem. Přípravy na zrušení nevolnictví učinily téma vztahů mezi třídami velmi aktuální, což do značné míry určuje pozadí Lavretského a Lisy: Turgenev se snaží představit veřejnosti román o tom, jak člověk může pochopit a zažít své místo v ruské společnosti a historie. Stejně jako v jeho jiných dílech se „příběh dostává dovnitř postavy a působí zevnitř. Jeho vlastnosti jsou generovány danou historickou situací a mimo ni nemají žádné význam" 1 Ginzburg L. Ya. O psychologické próze. Ed. 2. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Vznešené hnízdo". Režisér Andrej Končalovskij. 1969 V roli Lavretsky - Leonid Kulagin

Klavír od Konrada Grafa. Rakousko, kolem roku 1838. Klavír ve „Noble Nest“ je důležitým symbolem: kolem něj vznikají známosti, vedou se spory, rodí se láska a vzniká dlouho očekávané mistrovské dílo. Důležitým rysem Turgeněvových hrdinů je muzikálnost a přístup k hudbě

Kdo a proč obvinil Turgeněva z plagiátorství?

Na konci práce na románu jej Turgeněv přečetl některým svým přátelům a využil jejich připomínek, dokončil svou práci pro Sovremennika, a zvláště si cenil názoru Anněnkova (který podle vzpomínek Ivana Gončarova byl Turgeněv, přítomný na tomto čtení, doporučil, aby do příběhu zahrnul příběh hlavní hrdinky Lisy Kalitiny, který vysvětluje původ jejího náboženského přesvědčení. Badatelé ve skutečnosti zjistili, že odpovídající kapitola byla do rukopisu zapsána později).

Ivan Gončarov nebyl z Turgenevova románu nadšený. Před několika lety řekl autorovi „Vznešeného hnízda“ o myšlence vlastní práce věnované amatérskému umělci, který se ocitá v ruském vnitrozemí. Když Gončarov v autorském čtení slyšel „Vznešené hnízdo“, rozzuřil se: Turgeněvův Panšin (mimo jiné amatérský umělec), jak se mu zdálo, byl „vypůjčen“ z „programu“ jeho budoucího románu „Propast“. “ a kromě toho byl jeho obraz zkreslený; kapitola o předcích hlavního hrdiny mu také připadala jako výsledek literární krádeže, stejně jako obraz přísné staré dámy Marfy Timofeevny. Po těchto obviněních provedl Turgeněv určité změny v rukopise, zejména změnil dialog mezi Marfou Timofeevnou a Lisou, který se odehrává po nočním setkání mezi Lisou a Lavretskym. Zdálo se, že Goncharov je spokojen, ale v dalším Turgeněvově velkém díle, románu „V předvečer“, znovu objevil obraz amatérského umělce. Konflikt mezi Gončarovem a Turgeněvem vedl v literárních kruzích k velkému skandálu. Shromážděno pro jeho vyřešení "areopag" Vládní orgán ve starověkých Athénách, který se skládal ze zástupců rodinné aristokracie. V přeneseném významu - setkání autoritativních osob k vyřešení důležité otázky. ⁠ autoritativních spisovatelů a kritiků osvobodil Turgeněva, ale Gončarov několik desetiletí podezříval autora „Vznešeného hnízda“ z plagiátorství. „Propast“ byla vydána až v roce 1869 a nebyla tak úspěšná jako první romány Goncharova, který z toho obviňoval Turgeneva. Postupně se Gončarovovo přesvědčení o Turgeněvově nepoctivosti změnilo ve skutečnou mánii: spisovatel si byl například jistý, že Turgeněvovi agenti kopírují jeho návrhy a předávají je Gustavu Flaubertovi, který se díky Gončarovovým dílům proslavil.

Spasskoje-Lutovinovo, Turgeněvův rodinný majetek. Rytina M. Rashevsky podle fotografie Williama Carricka. Původně publikováno v časopise Niva v roce 1883

Hulton Archive/Getty Images

Co mají společného hrdinové Turgeněvových románů a příběhů?

Slavný filolog Lev Pumpjanskij Lev Vasiljevič Pumpjanskij (1891-1940) - literární kritik, muzikolog. Po revoluci žil v Nevelu, spolu s Michailem Bachtinem a Matveyem Kaganem vytvořil Nevelský filozofický kruh. Ve dvacátých letech vyučoval na Tenishevského škole a byl členem Svobodného filozofického sdružení. Vyučoval ruskou literaturu na Leningradské univerzitě. Autor klasických děl o Puškinovi, Dostojevském, Gogolovi a Turgeněvovi. ⁠ napsal, že první čtyři Turgeněvovy romány („Rudin“, „Vznešené hnízdo“, „V předvečer“ a) představují příklad „zkušebního románu“: jejich děj je postaven na historicky zavedeném typu hrdiny, který je testován vhodnost pro roli historické osobnosti. K otestování hrdiny slouží nejen například ideologické spory s protivníky nebo společenské aktivity, ale také milostné vztahy. Pumpjanskij podle moderních badatelů v mnoha ohledech přeháněl, ale obecně je jeho definice zřejmě správná. Hlavní postava je ve skutečnosti středem románu a události, které se tomuto hrdinovi stanou, umožňují rozhodnout, zda jej lze nazvat hodnou osobou. V „Vznešeném hnízdě“ je to vyjádřeno doslova: Marfa Timofeevna požaduje, aby Lavretsky potvrdil, že je „čestný muž“ ze strachu o Lisin osud – a Lavretsky dokazuje, že není schopen udělat nic nečestného.

Cítila hořkost v duši; Takové ponížení si nezasloužila. Láska se k ní neprojevovala vesele: od včerejšího večera plakala podruhé.

Ivan Turgeněv

Témata štěstí, sebezapření a lásky, vnímaných jako nejdůležitější vlastnosti člověka, nastolil již Turgeněv ve svých příbězích z 50. let 19. století. Například v příběhu „Faust“ (1856) je hlavní postava doslova zabita probuzením milostného citu, který sama interpretuje jako hřích. Výklad lásky jako iracionální, nepochopitelné, téměř nadpřirozené síly, která často ohrožuje lidskou důstojnost nebo alespoň schopnost řídit se svým přesvědčením, je příznačný např. pro povídky „Korespondence“ (1856) a „První láska“ ( 1860). V „Vznešeném hnízdě“ jsou vztahy téměř všech postav, kromě Lizy a Lavretského, charakterizovány přesně tímto způsobem – stačí připomenout charakteristiku vztahu mezi Panšinem a Lavreckého manželkou: „Varvara Pavlovna ho zotročila, ona zotročila jemu: žádným jiným slovem nelze vyjádřit jeho neomezenou, neodvolatelnou, neopětovanou moc nad ním."

A konečně, příběh Lavretského, syna šlechtice a rolnické ženy, připomíná hlavní postavu příběhu „Asya“ (1858). Turgeněv v rámci románového žánru dokázal tato témata propojit se společensko-historickou problematikou.

"Vznešené hnízdo". Režisér Andrej Končalovskij. 1969

Vladimír Panov. Ilustrace k románu „Vznešené hnízdo“. 1988

Kde jsou odkazy na Cervantese ve Vznešeném hnízdě?

Jeden z důležitých typů Turgeněva ve „Vznešeném hnízdě“ představuje hrdina Michalevič – „nadšenec a básník“, který se „stále držel frazeologie třicátých let“. Tento hrdina je v románu prezentován s notnou dávkou ironie; stačí si vzpomenout na popis jeho nekonečné noční hádky s Lavreckim, kdy se Michalevič snaží definovat svého přítele a každou hodinu odmítá své vlastní formulace: „nejste skeptik, nejste zklamaný, ani voltairián, jste bobak Svišť stepní. V přeneseném slova smyslu - nemotorný, líný člověk. ⁠ a ty jsi zlomyslný bobak, bobak s vědomím, ne naivní bobak.“ Ve sporu mezi Lavreckim a Michalevičem je zvláště patrné aktuální téma: román vznikl v období, které současníci hodnotili jako přechodnou éru dějin.

A kdy, kde se lidé rozhodli podělat? - vykřikl ve čtyři hodiny ráno, ale poněkud chraplavým hlasem. - My máme! Nyní! v Rusku! když každý jednotlivec má povinnost, velkou odpovědnost před Bohem, před lidmi, před sebou samým! Spíme a čas běží; spíme…

Legrační je, že Lavretsky považuje hlavní cíl moderního šlechtice za zcela praktickou záležitost - naučit se „orat půdu“, zatímco Michalevič, který mu vyčítá lenost, nemohl najít nic, co by mohl dělat sám.

Marně jsi se mnou žertoval; můj pradědeček věšel muže za žebra a můj dědeček sám byl muž

Ivan Turgeněv

Tento typ, představitel generace idealistů 30.-40. let 19. století, muž, jehož největším talentem byla schopnost porozumět současným filozofickým a společenským myšlenkám, upřímně s nimi sympatizovat a zprostředkovat je ostatním, přinesl Turgeněv již v r. román „Rudin“. Michalevič je stejně jako Rudin věčný tulák, který jasně připomíná „rytíře smutného obrazu“: „I když seděl v tarantasu, kam vynesli jeho plochý, žlutý, podivně světlý kufr, stále mluvil; zahalený do jakéhosi španělského pláště s načervenalým límcem a lvími tlapami místo spon, stále rozvíjel své názory na osud Ruska a pohyboval svou temnou rukou vzduchem, jako by rozmetal semínka budoucí prosperity.“ Michalevič je pro autora krásný a naivní Don Quijote (slavná Turgeněvova řeč „Hamlet a Don Quijote“ byla napsána krátce po „Vznešeném hnízdě“). Michalevič se „nekonečně zamiloval a psal básně o všech svých milencích; Obzvláště vášnivě zpíval o jedné tajemné černovlasé „dámě“, která byla zjevně ženou s jednoduchou ctností. Analogie s vášní Dona Quijota k selské ženě Dulcinee je zřejmá: Cervantesův hrdina podobně není schopen pochopit, že jeho milovaná neodpovídá jeho ideálu. Do středu románu se však tentokrát nestaví naivní idealista, ale úplně jiný hrdina.

Proč Lavretsky tolik sympatizuje s rolníkem?

Otec hlavního hrdiny románu je poevropštěný gentleman, který vychoval svého syna podle vlastního „systému“, zjevně vypůjčeného z děl Rousseaua; jeho matka je prostá selka. Výsledek je dost neobvyklý. Čtenář se ocitá před vzdělaným ruským šlechticem, který se umí chovat slušně a důstojně ve společnosti (Lavreckého manýry neustále špatně hodnotí Marya Dmitrievna, ale autorka neustále naráží na to, že ona sama neví, jak se chovat opravdu dobře společnost). Čte časopisy v různých jazycích, ale zároveň je úzce spjat s ruským životem, zejména prostým lidem. V tomto ohledu jsou pozoruhodné jeho dva milostné zájmy: pařížská „lvice“ Varvara Pavlovna a hluboce věřící Liza Kalitina, vychovaná prostou ruskou chůvou. Není náhodou, že Turgeněvův hrdina vzbudil radost Apollo Grigorjev Apollo Aleksandrovich Grigoriev (1822-1864) - básník, literární kritik, překladatel. V roce 1845 začal studovat literaturu: vydal knihu básní, přeložil Shakespeara a Byrona a napsal literární recenze pro Otechestvennye Zapiski. Od konce 50. let Grigoriev psal pro Moskvityanin a vedl jeho okruh mladých autorů. Po uzavření časopisu pracoval v Library for Reading, Russian Word a Vremya. Kvůli závislosti na alkoholu Grigorjev postupně ztrácel vliv a prakticky přestal publikovat. ⁠ , jeden z tvůrců pochvenničestvo Sociální a filozofické trendy v Rusku v 60. letech 19. století. Základní principy pochvenničestva formulovali zaměstnanci časopisů „Čas“ a „Epocha“: Apollo Grigoriev, Nikolaj Strakhov a bratři Dostojevští. Pochvenniki zaujímali jakési střední postavení mezi tábory Zápaďanů a slavjanofilů. Fjodor Dostojevskij v „Oznámení o předplatném časopisu „Čas“ na rok 1861, který je považován za manifest pochvenničestva, napsal: „Ruská myšlenka bude možná syntézou všech těch myšlenek, které Evropa rozvíjí s takovou houževnatostí, s taková odvaha ve svých jednotlivých národnostech; že snad vše nepřátelské v těchto ideách najde své usmíření a další rozvoj v ruském lidu.“ ⁠ : Lavretsky je skutečně schopen upřímně soucítit s rolníkem, který ztratil syna, a když sám utrpí zhroucení všech jeho nadějí, utěšuje ho skutečnost, že obyčejní lidé kolem něj netrpí o nic méně. Obecně je v románu neustále zdůrazňováno Lavreckého spojení s „prostým lidem“ a starou, nepoevropštěnou šlechtou. Když se dozvěděl, že ho jeho žena, která žije podle poslední francouzské módy, podvádí, zažívá něco jiného než světské běsnění: „Měl pocit, že ji v tu chvíli dokáže trýznit, ubít ji napůl k smrti jako rolníku, uškrtí ji vlastníma rukama." V rozhovoru s manželkou rozhořčeně říká: „Marně jsi se mnou žertoval; Můj pradědeček věšel muže za žebra a můj dědeček sám byl muž.“ Na rozdíl od předchozích ústředních postav Turgeněvových próz má Lavreckij „zdravou povahu“, je dobrým majitelem, člověkem, kterému je doslova souzeno žít doma a starat se o rodinu a domácnost.

Andrej Rakovič. Interiér. 1845 Soukromá sbírka

Jaký je smysl politického sporu mezi Lavreckim a Panshinem?

Vyznání hlavního hrdiny odpovídá jeho původu. V konfliktu s hlavním představitelem Panšinem se Lavretsky staví proti reformnímu projektu, podle kterého jsou evropské veřejné „instituce“ (moderně řečeno „instituce“) schopny transformovat životy lidí samy. Lavretsky „především požadoval uznání pravdy a pokory lidu před ním – té pokory, bez níž není možná odvaha proti lži; "Konečně se neodchýlil od zasloužené, podle jeho názoru, výtky za lehkomyslné plýtvání časem a úsilím." Autor románu zjevně sympatizuje s Lavreckým: Turgeněv měl samozřejmě sám vysoké mínění o západních „institucích“, ale soudě podle „Hnízda vznešených“ neměl tak dobré mínění o domácích představitelích, kteří se pokoušeli zavést tyto „instituce“.

"Vznešené hnízdo". Režisér Andrej Končalovskij. 1969

Trenér. 1838 Kočár je jedním z atributů sekulárního evropského života, kterému se Varvara Pavlovna s chutí oddává

Správní rada Vědeckého muzea v Londýně

Jak rodinná historie postav ovlivňuje jejich osud?

Lavreckij má ze všech Turgeněvových hrdinů nejpodrobnější rodokmen: čtenář se dozví nejen o jeho rodičích, ale i o celé rodině Lavreckých, počínaje jeho pradědečkem. Tato odbočka má samozřejmě ukázat hrdinovo zakořenění v historii, jeho živé spojení s minulostí. Zároveň se tato „minulost“ ukazuje jako velmi temná a krutá pro Turgeneva - ve skutečnosti je to historie Ruska a šlechtické třídy. Doslova celá historie rodiny Lavretských je postavena na násilí. Manželka jeho pradědečka Andreje je přímo přirovnávána k dravci (pro Turgeněva je to vždy významné přirovnání - stačí si vzpomenout na konec příběhu „Jarní vody“) a čtenář se o jejich vztahu nedozví doslova nic, kromě že manželé spolu neustále válčili: „Brýlená, s jestřábím nosem, s kulatým žlutým obličejem, rodem cikánka, vznětlivá a pomstychtivá, nebyla v žádném případě nižší než její manžel, který málem ji zabil a kterého nepřežila, ačkoliv se s ním neustále hádala.“ Manželka jejich syna Petra Andreicha, „skromná žena“, byla svému manželovi podřízena: „Měla ráda jezdila na klusácích, byla připravena hrát karty od rána do večera a vždy si rukou zakrývala centové výhry napsané na ji, když její manžel přistoupil k hazardnímu stolu; a dala mu celé své věno, všechny své peníze, k jeho neopětované dispozici." Lavretského otec Ivan se zamiloval do nevolnické dívky Malanya, „skromné ​​ženy“, která ve všem poslouchala svého manžela a jeho příbuzné a byla jimi zcela vyloučena z výchovy svého syna, což vedlo k její smrti:

Chudá manželka Ivana Petroviče nevydržela tuto ránu, nevydržela druhé odloučení: zemřela bez reptání během několika dní. Po celý život neuměla ničemu odolat a s nemocí nebojovala. Už nemohla mluvit, na tvář už jí padaly stíny hrobu, ale její rysy stále vyjadřovaly trpělivé zmatení a neustálou mírnost pokory.

Petr Andreich, který se dozvěděl o milostném vztahu svého syna, je také přirovnáván k dravci: „Sestoupil na svého syna jako jestřáb, vyčítal mu nemravnost, bezbožnost, přetvářku...“ Právě tato strašná minulost se odrážela v životě hlavního hrdiny se teprve nyní sám Lavretsky ocitl v moci své ženy. Za prvé, Lavretsky je produktem specifické výchovy svého otce, kvůli které se on, přirozeně inteligentní, daleko od naivní osoby, oženil, aniž by zcela chápal, jaká je jeho žena. Za druhé, samotné téma rodinné nerovnosti spojuje Turgenevova hrdinu a jeho předky. Hrdina se oženil, protože ho rodinná minulost nepustila - součástí této minulosti se v budoucnu stane i jeho žena, která se v osudnou chvíli vrátí a zničí jeho vztah s Lisou. Osud Lavreckého, kterému není souzeno najít svůj rodný kout, je spojen s kletbou jeho tety Glafiry, vyhnané vůlí Lavreckého manželky: „Vím, kdo mě odsud vyhání, z hnízda mých předků. Jen si pamatuj na moje slova, synovci: nikde si nepostavíš hnízdo, budeš se toulat navždy." Na konci románu si Lavretsky o sobě myslí, že je „osamělý tulák bez domova“. V každodenním slova smyslu je to nepřesné: před námi jsou myšlenky bohatého statkáře - vnitřní osamělost a neschopnost najít štěstí v životě se však ukazují jako logický závěr z historie rodiny Lavretských.

Hlava je celá šedá, a když otevře ústa, lže nebo pomlouvá. A také státní rada!

Ivan Turgeněv

Zajímavé jsou zde paralely s příběhem Lisy. Její otec byl také krutý, „dravý“ muž, který si podrobil její matku. V jeho minulosti je také přímý vliv lidové etiky. Liza zároveň cítí svou odpovědnost za minulost ostřeji než Lavretsky. Lizina připravenost k pokoře a utrpení není spojena s nějakou vnitřní slabostí nebo obětí, ale s vědomou, promyšlenou touhou odčinit hříchy, nejen své, ale i cizí: „Štěstí ke mně nepřišlo; i když jsem měl naději na štěstí, srdce mě stále bolelo. Vím všechno, své hříchy i hříchy druhých, i to, jak tatínek získal naše bohatství; Vím vše. To vše se musí odmodlit, to se musí odmodlit.“

Stránky ze sbírky „Symbols and Emblems“, vydané v Amsterdamu v roce 1705 a v Petrohradě v roce 1719

Sbírka sestávala z 840 rytin se symboly a alegoriemi. Tato tajemná kniha byla jediným čtením pro vnímavé a bledé dítě Fedya Lavretsky. Jednu z reedic z počátku 19. století nechal Lavretsky revidovat Nestor Maksimovič-Ambodik: Sám Turgenev četl tuto knihu jako dítě

Co je vznešené hnízdo?

Sám Turgeněv elegickým tónem o „vznešených hnízdech“ v povídce „Můj soused Radilov“ napsal: „Při výběru místa k bydlení naši pradědové jistě odnesli dva desátky dobré půdy na sad s lipovými alejemi. O padesát, mnoho sedmdesát let později tyto statky, „vznešená hnízda“, postupně zmizely z povrchu zemského, domy shnily nebo byly prodány k odvozu, kamenné služby se proměnily v hromady ruin, jabloně vymřely a byly využívány. kvůli palivovému dříví byly zničeny ploty a proutí. Některé lípy stále rostly ke své slávě a nyní, obklopené zoranými poli, mluví k našemu větrnému kmeni o „otcích a bratrech, kteří zemřeli předtím“. Paralely s „Vznešeným hnízdem“ si lze snadno všimnout: na jedné straně není čtenáři předložena Oblomovka, ale obraz kulturního, poevropštěného panství, kde jsou vysázeny aleje a poslouchá se hudba; na druhou stranu je toto panství odsouzeno k postupnému zničení a zapomnění. Ve „Vznešeném hnízdě“ je zjevně přesně tento osud určený pro panství Lavretsky, jehož rodinná linie skončí s hlavní postavou (jeho dcera, soudě podle epilogu románu, nebude dlouho žít).

Vesnice Shablykino, kde Turgeněv často lovil. Litografie Rudolfa Žukovského podle vlastní kresby. 1840 Státní památník a přírodní muzeum-rezervace I. S. Turgeneva „Spasskoye-Lutovinovo“

Obrazy výtvarného umění/Obrázky z dědictví/Obrázky Getty

Připomíná Lisa Kalitina stereotyp „Turgeněvské dívky“?

Lisa Kalitina je nyní pravděpodobně jedním z nejznámějších Turgeněvových obrázků. Nevšednost této hrdinky se opakovaně pokoušeli vysvětlit existencí jakéhosi zvláštního prototypu – zde také poukázali na hraběnku Elizabeth Lambertová Elizaveta Egorovna Lambert (rozená Kankrina; 1821-1883) - čestná družička císařského dvora. Dcera ministra financí hraběte Jegora Kankrina. V roce 1843 se provdala za hraběte Josepha Lamberta. Přátelila se s Tyutchevem a měla dlouhou korespondenci s Turgenevem. Podle memoárů současníků byla hluboce věřící. Z Turgenevova dopisu Lambertovi z 29. dubna 1867: „Ze všech dveří, do kterých jsem já, špatný křesťan, ale podle pravidla evangelia, vrazil, vaše dveře se otevíraly snadněji a častěji než ostatní.“ ⁠ , světský známý Turgeněva a adresát jeho četných dopisů plných filozofických úvah a na Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (klášter Seraphim; 1779-1845) - jeptiška. Sokovnina se narodila do bohaté šlechtické rodiny, ve 20 letech odešla z domova do kláštera Sevského Trojice, složila mnišské sliby a poté schéma (nejvyšší mnišský stupeň vyžadující výkon tvrdé askeze). Žila v ústraní 22 let. V roce 1821 byla povýšena do hodnosti abatyše kláštera Oryol a vládla mu až do své smrti. V roce 1837 navštívila abatyše Seraphim Alexandra Feodorovna, manželka císaře Nicholase I. ⁠ (v mnišství Seraphim), jehož osud je velmi podobný příběhu o Lise.

Pravděpodobně v první řadě je stereotypní obraz „Turgenevské dívky“ postaven kolem Lisy, o které se obvykle píše v populárních publikacích a o které se často diskutuje ve škole. Tento stereotyp přitom jen stěží odpovídá Turgeněvově textu. Lisu lze jen stěží nazvat zvláště rafinovanou osobou nebo vznešenou idealistkou. Je ukázána jako osoba mimořádně silné vůle, rozhodná, nezávislá a vnitřně nezávislá. V tomto smyslu byla její image spíše ovlivněna nikoli Turgeněvovou touhou vytvořit image ideální mladé dámy, ale spisovatelčinými představami o potřebě emancipace a touze ukázat vnitřně svobodnou dívku, aby tato vnitřní svoboda nepřipravovala její poezie. Noční rande s Lavretskym na zahradě pro tehdejší dívku bylo naprosto neslušné chování - skutečnost, že se pro to rozhodla Lisa, ukazuje její úplnou vnitřní nezávislost na názorech ostatních. „Poetický“ efekt jejího obrazu je dán velmi jedinečným způsobem popisu. O Lisiných pocitech vypravěč obvykle referuje v rytmické próze, velmi metaforicky, někdy i pomocí zvukového opakování: „Nikdo neví, nikdo neviděl a nikdy neuvidí, jak, z koupel k životu a rozkvětu, nalévá a porozumění Ne zer ale v děloze ze mli." Analogie mezi láskou rostoucí v hrdinčině srdci a přirozeným procesem nemá za cíl vysvětlit některé psychologické vlastnosti hrdinky, ale spíše naznačit něco, co je mimo možnosti běžného jazyka. Není náhodou, že sama Lisa říká, že „nemá vlastní slova“ – stejně tak například na konci románu vypravěč odmítá mluvit o svých a Lavretskyho zážitcích: „Co si mysleli? , co oba cítili? Kdo to bude vědět? Kdo to má říct? V životě jsou takové chvíle, takové pocity... Můžete na ně jen ukázat a projít kolem.“

"Vznešené hnízdo". Režisér Andrej Končalovskij. 1969

Vladimír Panov. Ilustrace k románu „Vznešené hnízdo“. 1988

Proč Turgeněvovi hrdinové neustále trpí?

Násilí a agrese prostupují celý Turgeněvův život; zdá se, že živá bytost si nemůže pomoci a trpí. V Turgenevově příběhu „Deník člověka navíc“ (1850) byl hrdina proti přírodě, protože byl obdařen sebeuvědoměním a naléhavě cítil blížící se smrt. V „Vznešeném hnízdě“ je však touha po destrukci a sebezničení ukázána jako charakteristická nejen pro lidi, ale pro celou přírodu. Marfa Timofejevna říká Lavretsky, že žádné štěstí pro živého tvora není v zásadě možné: „No, záviděl jsem mouchám: podívejte, pomyslel jsem si, kdo má na světě dobrý život; Ano, jednou v noci jsem slyšel mouchu kňučet v pavoukových nohách - ne, myslím, že je na nich také bouřka." Na své, jednodušší úrovni, Lavretského starý sluha Anton, který znal svou tetu Glafiru, která ho proklela, mluví o sebezničení: „Vyprávěl Lavreckému, jak se Glafira Petrovna před svou smrtí kousla do ruky,“ a po odmlce , řekl s povzdechem: "Každý člověk, pane-otče, je pohlcen sám sebou." Turgeněvovi hrdinové žijí ve strašném a lhostejném světě a zde na rozdíl od historických okolností zřejmě nebude možné nic zlepšit.

Andrej Rakovič. Interiér. 1839 Soukromá sbírka

Proč Turgeněv tolik mluví o štěstí a povinnosti?

Klíčová debata mezi Lisou a Lavretsky je o lidském právu na štěstí a potřebě pokory a odříkání. Pro hrdiny románu má téma náboženství mimořádný význam: nevěřící Lavretsky odmítá souhlasit s Lisou. Turgeněv se nesnaží rozhodnout, kdo z nich má pravdu, ale ukazuje, že povinnost a pokora jsou nutné nejen pro věřícího člověka - povinnost je významná i pro veřejný život, zvláště pro lidi s takovým historickým pozadím, jako jsou Turgeněvovi hrdinové: Rusové šlechta není v románu vykreslena jen jako nositelka vysoké kultury, ale také jako třída, jejíž představitelé po staletí utlačovali sebe i lidi kolem sebe. Závěry ze sporů jsou však nejednoznačné. Jednak nová generace, zbavená těžkého břemene minulosti, snadno dosáhne štěstí – je však možné, že se to podaří díky úspěšnější kombinaci historických okolností. Na konci románu Lavretsky oslovuje mladší generaci mentálním monologem: „Hraj, bav se, roste, mladá síla... život máš před sebou a bude se ti žít snáze: nebudeš“ Nemusím, jako my, najít cestu, bojovat, padat a vstávat uprostřed temnoty; snažili jsme se přijít na to, jak přežít – a kolik z nás nepřežilo! "Ale musíte něco udělat, pracovat a požehnání našeho bratra, starého muže, bude s vámi." Na druhou stranu, sám Lavretsky se vzdává nároků na štěstí a do značné míry souhlasí s Lisou. Uvážíme-li, že tragédie je podle Turgeneva obecně neodmyslitelná od lidského života, ukáže se, že zábava a radost „nových lidí“ je v mnoha ohledech známkou jejich naivity a zkušenost neštěstí, kterou Lavretsky prošel, může být pro čtenáře neméně cenné.

bibliografie

• Annenkov P. V. Naše společnost v Turgeněvově „Vznešeném hnízdě“ // Annenkov P. V. Kritické eseje. Petrohrad: Nakladatelství RKhGI, 2000. s. 202–232.
• Batyuto A.I. Turgeněv-romanopisec. L.: Nauka, 1972.
• Ginzburg L. Ya. O psychologické próze. L.: Kapuce. lit., 1976. S. 295.
• Gippius V.V. O složení Turgeněvových románů // Věnec Turgeněvovi. 1818–1918. Přehled článků. Odessa: Knižní nakladatelství A. A. Ivasenko, 1918. s. 25–55.

• Grigorjev A. A. I. S. Turgeněv a jeho aktivity. K románu „Vznešené hnízdo“ („Sovremennik“, 1859, č. 1). Dopisy G. G. A. K. B. // Grigoriev A. A. Literární kritika. M.: Khud. lit., 1967. s. 240–366.
• Markovič V. M. O Turgeněvě. Práce z různých let. Petrohrad: Rostock, 2018.
• Movnina N. S. Koncept dluhu v románu I. S. Turgeněva „Hnízdo vznešených“ v kontextu etických rešerší v polovině 19. století. // Bulletin Petrohradské univerzity. Řada 9. 2016. č. 3. s. 92–100.
• Ovsyaniko-Kulikovsky D. N. Náčrtky o díle I. S. Turgeněva. Charkov: Typ. nebo T. Silberberg, 1896, s. 167–239.
• Romány Pumpjanského L. V. Turgeneva a román „V předvečer“. Historický a literární esej // Pumpyansky L. V. Klasická tradice. Sbírka prací o dějinách ruské literatury. M.: Jazyky ruské kultury, 2000. s. 381–402.
• Turgeněv I. S. Kompletní. sbírka op. a dopisy: Ve 30 svazcích. Díla: Ve 12 svazcích. T. 6. M.: Nauka, 1981.
• Příběh a román Fischera V. M. Turgeneva // Turgenevova díla: Sbírka článků. M.: Zadruga, 1920.
• Shchukin V. G. Ruský génius osvícení: studie v oboru mytopoetiky a dějin idejí. M.: ROSSPEN, 2007. s. 272–296.
• Phelps G. Ruský román v anglické beletrii. L.: Hutchinson University Library, 1956. S. 79–80, 123–130.
• Woodword J. B. Metafyzický konflikt: Studie hlavních románů Ivana Turgeněva. Mnichov: Peter Lang GmbH, 1990.

Úplný seznam referencí

Turgenev seznamuje čtenáře s hlavními postavami „Vznešeného hnízda“ a podrobně popisuje obyvatele a hosty domu Maryy Dmitrievny Kalitiny, vdovy po zemském prokurátorovi, žijící ve městě O. se dvěma dcerami, nejstarší z nichž Lise je devatenáct let. Marya Dmitrievna častěji než ostatní navštěvuje petrohradského úředníka Vladimira Nikolajeviče Panšina, který skončil v provinčním městě kvůli úřední záležitosti. Panshin je mladý, obratný, neuvěřitelnou rychlostí postupuje po kariérním žebříčku, přitom dobře zpívá, kreslí a stará se o Lizu Kalitinu Bilinkis N.S., Gorelika T.P. "Turgeněvovo šlechtické hnízdo a 60. léta 19. století v Rusku // Vědecké zprávy o vysokém školství. Filologické vědy. - M.: 2001. - č. 2, s. 29-37..

Vystoupení hlavního hrdiny románu Fjodora Ivanoviče Lavreckého, který je vzdáleně příbuzný s Maryou Dmitrievnou, předchází krátké pozadí. Lavretsky je podvedený manžel; je nucen odloučit se od své ženy kvůli jejímu nemorálnímu chování. Žena zůstává v Paříži, Lavretsky se vrací do Ruska, končí v domě Kalitinových a nenápadně se zamiluje do Lisy.

Dostojevskij v „Hnízdu vznešených“ věnuje hodně prostoru tématu lásky, protože tento pocit pomáhá vyzdvihnout všechny nejlepší vlastnosti hrdinů, vidět to hlavní v jejich postavách, pochopit jejich duši. Lásku zobrazuje Turgeněv jako nejkrásnější, nejjasnější a nejčistší cit, který v lidech probouzí to nejlepší. V tomto románu, jako v žádném jiném románu od Turgeněva, jsou ty nejdojemnější, nejromantičtější a nejvznešenější stránky věnovány lásce hrdinů.

Láska Lavretského a Lisy Kalitiny se neprojeví hned, přibližuje se k nim postupně, skrze mnoho myšlenek a pochybností, a pak na ně náhle padne svou neodolatelnou silou. Lavretsky, který ve svém životě zažil hodně: koníčky, zklamání a ztrátu všech životních cílů, - nejprve prostě obdivuje Lizu, její nevinnost, čistotu, spontánnost, upřímnost - všechny ty vlastnosti, které Varvara Pavlovna chybí, Lavretského pokrytecká, zkažená manželka, která ho opustila. Lisa je mu v duchu nablízku: „Někdy se stane, že dva lidé, kteří se už znají, ale nemají k sobě blízko, se náhle a rychle během pár okamžiků sblíží – a vědomí této blízkosti se okamžitě projeví v jejich pohledech, v jejich přátelských a tichých úsměvech, v jejich pohybech samých." Turgenev I.S. Vznešené hnízdo. - M.: Vydavatel: Dětská literatura, 2002. - 237 s.. Přesně to se stalo Lavreckému a Lise.

Hodně mluví a uvědomují si, že mají hodně společného. Lavretsky bere život, ostatní lidi a Rusko vážně; Lisa je také hluboká a silná dívka s vlastními ideály a přesvědčením. Podle Lemma, učitelky hudby Lisa, je to „spravedlivá, vážná dívka s úžasnými city“. Lise se dvoří mladý muž, metropolitní úředník s úžasnou budoucností. Lisina matka by ji s radostí vydala za něj, považuje to za báječnou partii pro Lisu. Ale Liza ho nemůže milovat, cítí falešnost v jeho postoji k ní, Panshin je povrchní člověk, cení si vnějšího lesku u lidí, ne hloubky pocitů. Další události románu potvrzují tento názor na Panshina.

Z francouzských novin se dozví o smrti své ženy, což mu dává naději na štěstí. Přichází první vrchol - Lavretsky vyzná lásku Lise v noční zahradě a zjistí, že je milován. Druhý den po zpovědi se však jeho manželka Varvara Pavlovna vrací z Paříže do Lavreckého. Zpráva o její smrti se ukázala jako falešná. Zdá se, že tento druhý vrchol románu je v protikladu k prvnímu: první dává hrdinům naději, druhý ji bere. Přichází rozuzlení - Varvara Pavlovna se usadí v rodinném sídle Lavretského, Lisa jde do kláštera, Lavreckému nezůstane nic.

Slavný ruský spisovatel I. S. Turgenev napsal mnoho úžasných děl, „Vznešené hnízdo“ je jedním z nejlepších.

V románu „Vznešené hnízdo“ Turgeněv popisuje morálku a životní zvyky ruské šlechty, její zájmy a koníčky.

Hlavní postava díla - šlechtic Fjodor Ivanovič Lavreckij - byl vychován v rodině své tety Glafiry. Fjodorova matka, bývalá služebná, zemřela, když byl chlapec velmi malý. Můj otec žil v zahraničí. Když bylo Fjodorovi dvanáct let, jeho otec se vrátil domů a sám syna vychoval.

Román „Vznešené hnízdo“ a stručné shrnutí díla nám dávají možnost zjistit, jakého domácího vzdělávání a výchovy se dostalo dětem ve šlechtických rodinách. Fedor byl vyučován mnoha vědám. Jeho výchova byla tvrdá: budil se brzy ráno, krmil jednou denně, učil se jezdit na koni a střílet. Když jeho otec zemřel, Lavretsky odešel studovat do Moskvy. Bylo mu tehdy 23 let.

Román „Vznešené hnízdo“, stručné shrnutí této práce, nám umožní dozvědět se o zálibách a vášních mladých šlechticů Ruska. Během jedné ze svých návštěv divadla viděl Fjodor v lóži krásnou dívku - Varvaru Pavlovnu Korobyinu. Přítel ho seznámí s rodinou krásky. Vařenka byla chytrá, milá, vzdělaná.

Studium na univerzitě bylo opuštěno kvůli Fjodorově sňatku s Varvarou. Mladý pár se stěhuje do Petrohradu. Tam se jejich syn narodí a brzy zemře. Na radu lékaře odcházejí Lavretsky bydlet do Paříže. Podnikavá Varvara se brzy stane majitelkou oblíbeného salonu a začne si románek s jedním ze svých návštěvníků. Poté, co se Lavretsky dozvěděl o náhodném čtení milostného dopisu od svého vyvoleného, ​​přeruší s ní všechny vztahy a vrátí se na své panství.

Jednoho dne navštívil svou sestřenici Kalitinu Marii Dmitrievnu, která žila se dvěma dcerami - Lizou a Lenou. Nejstarší - zbožná Lisa - zajímala Fjodora a brzy si uvědomil, že jeho city k této dívce jsou vážné. Lisa měla obdivovatele, jistého Panshina, kterého nemilovala, ale na radu své matky neodstrčila.

V jednom z francouzských časopisů Lavretsky četl, že jeho žena zemřela. Fjodor vyzná svou lásku k Lise a zjistí, že jeho láska je vzájemná.

Mladíkovo štěstí neznalo mezí. Konečně potkal dívku svých snů: něžnou, okouzlující a také vážnou. Ale když se vrátil domů, Varvara na něj čekala ve foyer, živá a nezraněná. S pláčem prosila manžela, aby jí odpustil, alespoň kvůli jejich dceři Adě. Krásná Varenka, proslulá Paříží, nutně potřebovala peníze, protože její salon jí již nezajišťoval příjem, který potřebovala pro luxusní život.

Lavretsky jí přidělí roční příspěvek a umožní jí usadit se na jeho panství, ale odmítá s ní žít. Chytrá a vynalézavá Varvara promluvila s Lisou a přesvědčila zbožnou a pokornou dívku, aby se vzdala Fjodora. Lisa přesvědčí Lavreckého, aby neopouštěl svou rodinu. Usadí svou rodinu na svém panství a sám odjíždí do Moskvy.

Lisa, hluboce zklamaná svými nenaplněnými nadějemi, přeruší všechny vztahy se světským světem a odejde do kláštera, aby našla smysl života v utrpení a modlitbě. Lavretsky ji navštíví v klášteře, ale dívka se na něj ani nepodívala. Její city prozrazovaly jen vlající řasy.

A Varenka opět odjela do Petrohradu a pak do Paříže, aby tam pokračovala ve svém veselém a bezstarostném životě. „Vznešené hnízdo“, shrnutí románu nám připomíná, kolik místa v duši člověka zabírají jeho city, zejména láska.

O osm let později Lavretsky navštíví dům, kde kdysi potkal Lisu. Fjodor se opět ponořil do atmosféry minulosti – stejná zahrada za oknem, stejný klavír v obývacím pokoji. Po návratu domů žil ještě dlouho se smutnými vzpomínkami na svou nevydařenou lásku.

„Vznešené hnízdo“, stručné shrnutí díla, nám umožnilo dotknout se některých rysů životního stylu a zvyků ruské šlechty 19. století.