Stručný popis obchodníka Kalašnikova. Charakteristika obchodníka Kalašnikova

Stepan Kalašnikov je hlavní postavou básně M.Yu. Lermontov "Píseň o caru Ivanu Vasiljevičovi, mladém strážmistrovi a smělém kupci Kalašnikovovi." Setkáváme se s ním hned na začátku básně. Staral se o sebe, vedl obchod se zbožím na trhu a nabízel je každému kupci. Kalašnikov lákal kupce měkkým, příjemným hlasem a ve volném čase počítal zlaté mince. A v kupcově domě čekala jeho mladá žena Alena Dmitrievna a jejich dítě.

A pak se jednoho dne stalo něco špatného v životě Stepana Paramonoviče. Carův strážmistr sledoval jeho ženu Alenu Dmitrievnu, a nestydí se před nikým v okolí, začal vdanou ženu otravovat. Zhanobil Kalašnikovovu ženu, nabídl jí nejrůznější svobody, bohatství a další přepych, aby se stala jeho ženou. O tom Alena Dmitrievna řekla svému zákonnému manželovi. A takový Kiribeevičův čin obchodníka jednoduše pobouřil.

Nebojíc se následků, vyzval mladého strážmistra k pěstnímu souboji, protože byla zasažena čest a důstojnost jeho rodiny. Nebál se trestu, který by ho nakonec mohl stihnout.

Stepana Kalašnikova lze přirovnat k obrazu odvážného hrdiny, který koná dobré skutky pro sebe i pro ostatní v zájmu udatnosti a cti celého ruského lidu. Kupec věděl, že svým trikem krále rozzlobí, ale rozhořčenou mužskou duši uklidnit nedokázal.

Kalašnikov se před bitvou uctivě pokloní před carem, pak se otočí a pokloní se bílému Kremlu a všem lidem. Na začátku bitvy je Stepan Paramonovich poražen, ale nakonec sebere všechny síly a porazí arogantního a pokryteckého strážce.

Za takový čin by car samozřejmě popravil Kalašnikova. Poté, co však projevil sympatie ke Štěpánovi, hrdinovi, pro jeho čest a udatnost, slituje se s kupcovou ženou a dítětem a slíbí, že se o ně postará.

Kalašnikov nezemřel podle křesťanských zákonů. A pohřbili ho na prostranném poli. A na památku tak udatného činu a tak smělého obchodníka byla složena píseň. A každý, kdo procházel kolem hrobu Štěpána Kalašnikova, si vzpomněl na jeho statečný a odvážný čin.

Jedno z mých oblíbených děl Michaila Jurjeviče Lermontova je Píseň o kupci Kalašnikovovi. Jeho nejzákladnějším rysem je opozice pravdy a cti proti moci vyšších úředníků.

Píseň popisuje dva lidi. Jedním z nich je carův gardista a jeho dobrý bojovník a druhým prostý obchodník Kalašnikov, manžel Aleny Dmitrevny. Nad ní je ten darebák strážný a tím vrhá stín na svou rodinu. Obchodník je čestný, správný a statečný muž. Žije podle zákonů, miluje své děti a manželku a dobře se o ně stará. To je jasné z Aleniných slov. Žádá ho o pomoc a ochranu.

Kalašnikov, který šel do bitvy s oprichnikem, mu zasadil smrtelnou ránu, která prince rozzlobila. Ale protože mluví pravdu, princ se k němu chová s úctou a slibuje, že nenechá jeho ženu a děti v chudobě. Obchodník bude popraven a bude odpočívat v neoznačeném hrobě. Jeho čin ale všem ukázal, že za spravedlnost je třeba bojovat, i když za vysokou cenu.

Pro mě je obraz Kalašnikova velmi jasný a čistý. Je to skutečný muž, který je připraven zemřít pro čest své ženy a rodiny. Zosobňuje celý prostý lid, který se po staletí snaží bojovat s nespravedlností a korupcí vysoce postavených lidí.

Obraz obchodníka Kalašnikova se odhaluje prostřednictvím postoje autora a dalších postav k němu a také prostřednictvím jeho činů.

Autorův postoj

Výjimečně kladným hrdinou je obchodník Kalašnikov, kterého autor ztvárnil v podobě ruského hrdiny pomocí tradičních přídomků: „majestátní chlapík“, „mocná ramena“, „sokolí oči“, „udatná hruď“ a souboj nazval „hrdinským“. bitva."

Lermontovovy sympatie ke Kalašnikovovi vyjadřuje i skutečnost, že jej básník představil jako věřícího: obchodník nosí měděný kříž, o důvodu boje říká pouze „jednomu Bohu“ a nařizuje svým bratrům, aby se modlili za jeho „hříšnou duši“. .“ To naznačuje, že Kalašnikov má blízko k lidem, ctí mravní zásady a pravoslavné tradice, což ho vlastně povyšuje do hodnosti mučedníka.

Postoj ostatních hrdinů k obchodníkovi

Neméně důležitý pro charakterizaci Kalašnikova je postoj ostatních postav v díle k němu:

• Alena Dmitrievna;
• mladší bratři;
• Kiribeevich;
• Car Ivan Vasiljevič.

Alena Dmitrievna se bojí svého manžela, ale vše mu přizná a požádá o pomoc: "Na koho se mohu spolehnout kromě tebe?" To naznačuje, že ho respektuje a považuje ho za spravedlivého.

Mladší bratři ctí Kalašnikova, nazývají ho „druhým otcem“ a slibují: „Nevzdáme se tě, náš drahý.

Car a Kiribeevič jako negativní hrdinové tvoří opozici kladnému Kalašnikovovi. Kiribeevič se bojí, protože pravda je na straně obchodníka, a očekává bezprostřední odplatu za své činy. Král, navzdory svému hněvu, uznává jeho sílu a odvahu a slibuje „nenechá ho napospas jeho milosrdenství“.

Kalašnikovovy činy

Kiribeevičovo jednání poškodilo čest obchodníka a jeho rodiny. Aby smyl tuto hanbu, vyráží do boje s oblíbeným strážcem impozantního krále. Poté, co zabil svého rivala, odmítne králi říct o důvodu jejich nepřátelství a raději zemře. Tyto činy charakterizují obchodníka jako statečného a vznešeného muže, který dával přednost smrti před zneuctěním.

Kalašnikov je hrdina, který odsuzuje autokracii a vyvolává soucit s nespravedlností, která mu byla prokázána.

Kalašnikov Štěpán Paramonovič

PÍSNIČKA O CARU IVANU VASILIEVIČI, MLADÉM OPRICHNIKOVI A DRAHÉM OBCHODNÍKU KALASHNIKOVI
Báseň (1838)

Kalašnikov Stepan Paramonovich je obchodník, strážce rodinných základů a rodinné cti. Jméno „Kalašnikov“ bylo vypůjčeno z písně o Mastryuku Temryukovičovi (ve verzích zaznamenaných P. V. Kireevským jsou zmíněni děti Kulašnikovové, bratři Kalašnikovové a Kalašnikovové). Děj mohl být inspirován příběhem úředníka Myasoed-Vislyho, jehož manželku zneuctili gardisté ​​(„Historie ruského státu“ od N. M. Karamzina).

K. soukromý život je zřetelný a odměřený; vše je v něm předem dáno. Stálost způsobu života odráží stabilitu psychologie. Jakákoli změna ve vnějším životě znamená katastrofu, je vnímána jako neštěstí a smutek a předznamenává potíže. Ne nadarmo se K. po příchodu „do svého vysokého domu“ „diví“: „Jeho mladá žena ho nepotká, / dubový stůl není pokryt bílým ubrusem, / a svíčka před ním obraz sotva září."

A ačkoliv sociální rozdíly již pronikly do povědomí (K. vyčítá manželce: „Už jsi chodil, hodoval jsi, / Čaj, se syny všech bojarů!..“, a ptá se Ivan Hrozný K.: „Nebo tě srazil z nohou v pěstním souboji?“ bitva / Na řece Moskvě, kupecký syn?“); stále panuje všeobecný řád a kmenové vztahy. K. jako hlava rodiny zodpovídá za manželku, za své malé děti a za své bratry. Je povinen postavit se za čest své ženy, za svou osobní čest a čest své rodiny. Jeho bratři ho také poslouchají. Svedením manželky K. Kiribeevič uráží nejen soukromníka, obchodníka K., ale celý křesťanský lid, protože K. je nositelem rodiny, rodových základů a existujícího společenského řádu. Právě obrana lidových, patriarchálně-kmenových principů života dělá z K. epického hrdinu, dává jeho přestupku celostátní měřítko a K. odhodlání pomstít se pachateli se jeví jako celonárodní protest, posvěcený sankcí. populárního názoru.

Proto se K. bitva odehrává před zraky celé Moskvy, všech čestných lidí. Emocionálním výrazem smrtelného souboje, jeho nekompromisností, předem stanoveným výsledkem a zároveň vrcholem mravní ideje, kterou K. hájí, je slavnostní popis hlavního města před bitvou („Nad velkým, zlatým- klenutá Moskva...“). Samotný boj má také symbolický význam. Rituál tradičního pěstního souboje - od přípravy na něj až do konce - je nesmírně důležitý v kontextu uměleckého významu „Písně...“. Zábavný pěstní souboj, kde odvážní odvážní muži měřili své síly, se změnil v ideologickou konfrontaci starého způsobu života s vlastní vůlí, která jej ničí. Forma souboje, legitimizovaná lidovým zvykem, kdy síla čestně bojuje se silou, je založena na spravedlivém zákoně: „Kdo koho zbije, toho král odmění, / a kdo bude bit, tomu Bůh odpustí!“ Před bitvou se K. obrací k celému pravoslavnému světu: „Napřed jsem se poklonil strašlivému carovi, / po bílém Kremlu a svatých kostelích, / a pak celému ruskému lidu.“

Národní věc, za kterou je K připraven bojovat, má však podobu osobního protestu. K. nejde za králem, strážcem pořádku a tradic, aby dosáhl spravedlnosti, ale nese osobní odpovědnost. Člověk již nedůvěřuje královské moci, ale do jisté míry se jí protiví, nevidí v králi garanta lidových zvyků a křesťanského práva. Navíc: při obraně starých základů se K. zároveň dopustí zločinu, protože zábavnou bitvu promění v pomstu. Motivy, které vedly K., jsou vysoké, ale jeho čin staví K. mimo zákon předků, který ctí. Aby ochránil prastaré zvyky, musí je jednotlivec porušit.

K. ztělesňuje obraz mstitelského hrdiny bojujícího za spravedlnost a - a to je pro Lermontova charakteristické - je to jedinec, kdo na sebe bere právo hájit pravdu lidu. Prohloubení lidového, demokratického principu je spojeno s překonáním kánonu byronské básně: jako mstící hrdina je vybrán „obyčejný“ člověk. Současná témata jsou ponořena do historie a historie je znovu vytvořena z perspektivy současnosti. S pocitem důležitosti „Písně...“ byl její děj porovnán se skutečnými událostmi těch let: s rodinnou tragédií Puškina a příběhem o manželce moskevského obchodníka, kterou odnesl husar.

Všechny vlastnosti v abecedním pořadí:

Srovnávací charakteristiky Kalašnikova a Kiribejeviče. Lermontov se ve svém díle odvolává na 16. století, na dobu neomezené moci cara Ivana Hrozného.

Srovnávací popis Kalašnikova a Kiribejeviče, téma cti a důstojnosti je hlavním v básni. Odhaluje se na příkladu dvou hlavních postav: královského strážce Kiribejeviče a obchodníka Kalašnikova.

Kiribeevič je carův oblíbený gardista, „odvážný bojovník, násilník“. Oprichnik je schopen cítit krásu, obdivovat ji a v důsledku toho se ocitá v jejím zajetí. Pocit lásky k vdané ženě Aleně Dmitrevně se ukazuje být silnější než povinnost a slušnost, silnější než tvrdé zákony stavby domu. Cítí se beztrestně, porušuje posvátnost manželství a vysvětluje své pocity manželce Stepana Paramonoviče Kalašnikova. Oprichnik je zvyklý dostat, co chce. A nebyl připraven ani na odmítnutí Aleny Dmitrevny, ani na souboj s jejím manželem, který se postavil na obranu cti své rodiny:

...Zlý gardista car Kiribeevič zostudil naši poctivou rodinu;

A takovou urážku nemůže duše snést Ano, statečné srdce to neunese.

Budu bojovat až do smrti, do posledních sil...

Obchodník Kalašnikov tu urážku neunesl. A dohodli se na pěstním souboji. Ani ti, kteří přišli k řece Moskvě, aby se „prošli, pobavili“, ani sám impozantní car Ivan Vasiljevič neznali pravý důvod souboje. Obchodník ani gardista carovi neprozradili celou pravdu, protože jeho čest si musí bránit každý sám. A v tuto chvíli vypadají jako rovnocenní a důstojní soupeři.

Morální pravda je na straně Kalašnikova. V básni je nositelem lidových představ o morálce, povinnosti a spravedlnosti. Proto ještě před bojem „Kiribeevič zbledl v obličeji jako podzimní sníh; Jeho aktivní oči se zakalily...“ Hrdina-oprichnik, silnější než jeho protivník, uznal své morální právo na vítězství.

Důstojné chování obchodníka, který zaplatil životem za rodinné tajemství, vyvolává carovu chválu za to, že „odpovídá v dobré víře“. To je také populární názor. Gusláři opěvují slávu národnímu hrdinovi za odvahu, statečnost, za obranu jeho cti a důstojnosti.

Oba Lermontovovi hrdinové, se všemi rozdíly ve svých charakterech a činech, ztělesňují rysy ruské národní povahy: hrdinskou sílu a udatnou statečnost, loajalitu k povinnostem a tradicím, schopnost postavit se za sebe a svou čest.

Báseň vás nutí přemýšlet o mnoha otázkách, které jsou důležité v každé době: o osudu a právech lidské osoby, o cti, o svobodě a jejích hranicích, o příčinách svévole a násilí a o způsobech, jak se jim bránit.