Obrázek Grigory Melekhov. Tragický osud

Michail Sholokhov znal a miloval svou malou vlast a uměl ji dokonale popsat. Tím vstoupil do ruské literatury. Poprvé se objevily „Don Stories“. Tehdejší mistři na něj upozornili (dnešní čtenář nikoho z nich nezná) a řekli: „Nádhera! Výborně!" Pak zapomněli... A najednou vyšel první díl díla, čímž se autor téměř vyrovnal Homérovi, Goethovi a Lvu Tolstému. V epickém románu „Tichý Don“ Michail Alexandrovič spolehlivě odrážel osud velkého lidu, nekonečné hledání pravdy v chaotických letech a krvavou revoluci.

Tichý Don v osudu spisovatele

Obraz Grigorije Melikhova zaujal celou čtenářskou veřejnost. Mladý talent se musí rozvíjet a rozvíjet. Ale okolnosti nepřály tomu, aby se spisovatel stal svědomím národa a lidu. Šolochovova kozácká povaha mu nedovolila usilovat o to, aby se stal oblíbencem panovníků, ale nedovolila mu stát se v ruské literatuře tím, čím se stát měl.

Mnoho let po Velké vlastenecké válce a vydání „Osud člověka“ udělal Michail Sholokhov na první pohled zvláštní záznam do svého deníku: „Všichni měli mého muže rádi. Takže jsem lhal? nevím. Ale vím, co jsem neřekl."

Oblíbený hrdina

Od prvních stránek „Tichého Donu“ kreslí spisovatel rozmanitou a širokou řeku života ve vesnici donských kozáků. A Grigorij Melikhov je pouze jednou z mnoha zajímavých postav této knihy a navíc není tou nejdůležitější, jak se na první pohled zdá. Jeho mentální rozhled je primitivní, jako šavle jeho dědečka. Nemá nic, co by se stalo středem velkého uměleckého plátna, kromě své svévolné, výbušné povahy. Ale od prvních stránek čtenář cítí spisovatelovu lásku k této postavě a začíná sledovat jeho osud. Co nás a Gregoryho přitahuje od našeho mládí? Pravděpodobně kvůli vaší biologii, vaší krvi.

Ani mužští čtenáři mu nejsou lhostejní, jako ty ženy ze skutečného života, které Gregoryho milovaly víc než život sám. A žije jako Don. Jeho vnitřní mužská síla přitahuje každého na svou oběžnou dráhu. V dnešní době se takovým lidem říká charismatické osobnosti.

Ve světě však působí další síly, které vyžadují pochopení a analýzu. Nadále však žijí na vesnici, nic netušíc, domnívajíce se, že je před světem chrání jejich odvážné mravní ctnosti: jedí svůj (!) chléb, slouží vlasti, jak je učili jejich dědové a pradědové. Všem obyvatelům vesnice, včetně Grigorije Melikhova, se zdá, že spravedlivější a udržitelnější život neexistuje. Někdy mezi sebou bojují, hlavně kvůli ženám, aniž by tušili, že jsou to ženy, kdo si vybírá, a dávají přednost silné biologii. A je to tak – nařídila to sama matka příroda, aby na Zemi nevyschla lidská rasa včetně kozáků.

Válka

Ale civilizace dala vzniknout mnoha nespravedlnostem a jednou z nich je falešná myšlenka, oděná do pravdivých slov. Tichý Don plyne pravdivě. A osud Grigorije Melikhova, který se narodil na jeho březích, nevěštil nic, z čeho by tuhla krev v žilách.

Vesnice Veshenskaya a vesnice Tatarsky nebyly založeny Petrohradem a nebyly jím ani živeny. Ale myšlenka, že život sám byl téměř dán každému kozákovi osobně, ne Bohem, ale jeho otcem a matkou, ale nějakým centrem, pronikla do tvrdého, ale spravedlivého života kozáků se slovem „válka“. Něco podobného se stalo na druhé straně Evropy. Dvě velké skupiny lidí šly proti sobě organizovaně a civilizovaně do války, aby zaplavily zemi krví. A byli inspirováni falešnými představami, oděni slovy o lásce k vlasti.

Válka bez příkras

Sholokhov maluje válku takovou, jaká je, ukazuje, jak ochromuje lidské duše. Smutné matky a mladé manželky zůstaly doma a kozáci se štikami šli bojovat. Gregoryho meč poprvé ochutnal lidské maso a v mžiku se z něj stal úplně jiný člověk.

Poslouchal ho umírající Němec, který nerozuměl ani slovo rusky, ale chápal, že se páchá univerzální zlo - mrzačí se podstata obrazu a podoby Boha.

Revoluce

Opět ne ve vesnici, ne na Tatarském statku, ale daleko, daleko od břehů Donu, začínají v hlubinách společnosti tektonické posuny, z nichž se vlny dostanou k pracovitým kozákům. Hlavní postava románu se vrátila domů. Má spoustu osobních problémů. Má plnou krev a už ji nechce prolévat. Ale život Grigorije Melikhova, jeho osobnost, zajímá ty, kteří po desetiletí nezískali kus chleba pro vlastní jídlo vlastníma rukama. A někteří lidé přinášejí do kozácké komunity falešné představy, oblečené do pravdivých slov o rovnosti, bratrství a spravedlnosti.

Grigory Melikhov je vtažen do boje, který je mu z definice cizí. Kdo začal tuto hádku, ve které Rusové nenáviděli Rusy? Tuto otázku si hlavní hrdina neklade. Jeho osud se nese životem jako stéblo trávy. Grigorij Melikhov překvapeně naslouchá příteli z mládí, který začal říkat nesrozumitelná slova a podezřívavě se na něj dívat.

A Don plyne klidně a majestátně. Osud Grigorije Melikhova je pro něj jen epizodou. K jeho břehům přijdou noví lidé, přijde nový život. Spisovatel o revoluci skoro nic neříká, i když o ní všichni hodně mluví. Ale nic z toho, co říkají, se nepamatuje. Donův obraz krade show. A revoluce je také jen epizodou na jejích březích.

Tragédie Grigorije Melikhova

Hlavní postava Sholokhovova románu začala svůj život jednoduše a jasně. Miloval a byl milován. Matně věřil v Boha, aniž by zacházel do podrobností. A v budoucnu žil stejně jednoduše a jasně jako v dětství. Grigorij Melikhov neustoupil ani o malý krůček od své podstaty, ani od pravdy, kterou do sebe vstřebal spolu s vodou, kterou čerpal z Donu. A ani jeho šavle se nezarývala do lidských těl s potěšením, ačkoliv měl vrozenou schopnost zabíjet. Tragédií bylo právě to, že Gregory zůstal atomem společnosti, který mohl být buď rozštěpen na součásti jemu cizí vůlí, nebo spojen s jinými atomy. Nechápal to a snažil se zůstat svobodný jako majestátní Don. Na posledních stránkách románu ho vidíme uklidněného, ​​v duši se mu leskne naděje na štěstí. Pochybná pointa v románu. Najde hlavní hrdina to, o čem sní?

Konec kozáckého způsobu života

Umělec možná nerozumí ničemu, co se kolem něj děje, ale musí cítit život. A Michail Sholokhov to cítil. Tektonické posuny ve světové historii zničily milovaný kozácký způsob života, pokřivily duše kozáků a proměnily je v bezvýznamné „atomy“, které se staly vhodnými pro stavbu čehokoli a kohokoli, ne však kozáků samotných.

Ve svazcích 2, 3 a 4 románu je mnoho didaktických zásad, ale po popisu cesty Grigorije Melikhova se umělec nedobrovolně vrátil k pravdě života. A falešné představy ustoupily do pozadí a rozplynuly se v oparu staletých vyhlídek. Triumfální tóny závěrečné části románu jsou přehlušeny čtenářovou touhou po minulém životě, který spisovatel s tak neuvěřitelnou uměleckou silou vykreslil v prvním díle „The Quiet Don“.

První jako základ

Sholokhov začíná svůj román popisem vzhledu dítěte, které založilo rodinu Melikhovů, a končí popisem dítěte, které by mělo tuto rodinu rozšířit. "Tichý Don" lze nazvat velkým dílem ruské literatury. Toto dílo se nejen staví proti všemu, co později napsal Sholokhov, ale je odrazem jádra kozáckého lidu, což dává naději samotnému spisovateli, že existence kozáků na Zemi neskončila.

Dvě války a revoluce jsou jen epizody v životě lidí, kteří se uznávají jako donští kozáci. Stále se probudí a ukáže světu svou krásnou duši Melikhovo.

Život kozácké rodiny je nesmrtelný

Hlavní postava Sholokhovova románu vstoupila do samotného jádra světového názoru ruského lidu. Grigorij Melikhov (jeho obraz) přestal být pojmem ve 30. letech dvacátého století. Nedá se říci, že by spisovatel obdařil hrdinu typickými rysy kozáka. V Grigoriji Melikhovovi prostě není dost typických. A není v tom žádná zvláštní krása. Je krásná svou silou, vitalitou, která je schopna překonat všechnu usazeninu, která přichází na břehy svobodného, ​​tichého Donu.

To je obraz naděje a víry v nejvyšší smysl lidské existence, která je vždy základem všeho. Myšlenky, které roztrhaly vesnici Veshenskaya a vymazaly Tatarskou farmu ze země, zvláštním způsobem upadly v zapomnění, ale román „Tichý Don“ a osud Grigorije Melikhova zůstaly v našem povědomí. To dokazuje nesmrtelnost kozácké krve a klanu.

Esej na téma „Obraz Grigorije Melekhova“ stručně: charakteristika, životní příběh a popis hrdiny při hledání pravdy

V Sholokhovově epickém románu "Tichý Don" zaujímá Grigory Melekhov ústřední místo. Je to nejkomplexnější Sholokhov hrdina. Toto je hledač pravdy. Prošel tak krutými zkouškami, které člověk, jak se zdá, není schopen vydržet. Životní cesta Grigorije Melekhova je obtížná a klikatá: nejprve byla první světová válka, pak občanská válka a nakonec pokus o zničení kozáků, povstání a jeho potlačení.

Tragédie Grigorije Melekhova je tragédií muže, který se odtrhl od lidu a stal se odpadlíkem. Jeho odpoutanost se stává tragickou, protože je zmatený. Šel sám proti sobě, proti milionům pracujících, jako je on sám.

Po svém dědečkovi Prokofym Gregorym zdědil vznětlivou a nezávislou povahu a také schopnost něžné lásky. Krev „turecké“ babičky se projevila v jeho vzhledu, v lásce, na bitevním poli i v řadách. A po svém otci zdědil tvrdou povahu, a právě proto Gregoryho pronásledovaly od mládí poctivost a vzpoura. Zamiloval se do vdané ženy Aksinya (to je zlom v jeho životě) a brzy se rozhodne s ní přes všechny zákazy svého otce a odsuzování společnosti odejít. Původ Melechovovy tragédie spočívá v jeho vzpurné povaze. To je předurčení tragického osudu.

Gregory je laskavý, statečný a odvážný hrdina, který se vždy snaží bojovat za pravdu a spravedlnost. Ale přijde válka a ta zničí všechny jeho představy o pravdě a spravedlnosti života. Válka se spisovateli a jeho postavám jeví jako série ztrát a hrozných úmrtí: ochromuje lidi zevnitř a ničí vše, co je jim drahé a drahé. Nutí všechny hrdiny, aby se znovu podívali na problémy povinnosti a spravedlnosti, aby hledali pravdu a nenacházeli ji v žádném z jejich válečných táborů. Jednou mezi rudými vidí Gregory stejnou krutost a žízeň po krvi jako bílí. Nechápe, proč to všechno? Vždyť válka ničí hladký život rodin, pokojnou práci, bere lidem poslední věci a zabíjí lásku. Grigory a Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy a další hrdinové Sholokhov nejsou schopni pochopit, proč se tento bratrovražedný masakr děje? Pro koho a na co by měli lidé umírat, když mají před sebou ještě dlouhý život?

Osud Grigorije Melekhova je život zpopelněný válkou. Osobní vztahy postav se odvíjejí na pozadí tragické historie země. Gregory už nikdy nebude moci zapomenout na to, jak zabil svého prvního nepřítele, rakouského vojáka. Sekl ho šavlí, bylo to pro něj hrozné. Okamžik vraždy ho změnil k nepoznání. Hrdina ztratil bod podpory, jeho laskavá a spravedlivá duše protestuje, nemůže přežít takové násilí proti zdravému rozumu. Ale válka pokračuje, Melekhov chápe, že musí pokračovat v zabíjení. Brzy se jeho rozhodnutí změní: uvědomí si, že válka zabíjí nejlepší lidi své doby, že mezi tisíci mrtvých nelze najít pravdu, Grigorij odhodí zbraň a vrátí se na svou rodnou farmu, aby pracoval na své rodné zemi a vychovával svou děti. Ve věku téměř 30 let je hrdinou téměř starý muž. Cesta Melekhovova hledání se ukázala jako neprůchodná houština. Sholokhov ve svém díle nastoluje otázku odpovědnosti dějin vůči jednotlivci. Autor sympatizuje se svým hrdinou Grigorijem Melekhovem, jehož život je již v tak mladých letech zlomený.

V důsledku svého pátrání zůstává Melekhov sám: Aksinya je zabit svou nerozvážností, je beznadějně vzdálen svým dětem, už jen proto, že na ně svou blízkostí způsobí katastrofu. Ve snaze zůstat věrný sám sobě zradí všechny: válčící strany, ženy i myšlenky. To znamená, že zpočátku hledal na špatném místě. Myslel jen na sebe, na svou „pravdu“, nemiloval a nesloužil. V hodině, kdy se od něj vyžadovalo slovo silného muže, mohl Gregory poskytnout pouze pochybnosti a hloubání duše. Ale válka nepotřebovala filozofy a ženy nepotřebovaly lásku k moudrosti. Melekhov je tedy výsledkem proměny typu „nadbytečného člověka“ v podmínkách těžkého historického konfliktu.

Ruští spisovatelé dvacátého století od Bunina po Šukšina: učebnice Bykova Olga Petrovna

Obrázek Grigory Melekhov

Na začátku románu je to osmnáctiletý chlapík, veselý, pohledný, silný a svým způsobem brutálně pohledný. Gregory je výjimečně integrální osobnost, čistá příroda. Je osvětlena světlem, jako by vycházelo z různých zdrojů - zde je kodex kozácké cti a slávy a intenzivní rolnické práce, odvaha v lidových hrách a zábavách a scénách rybolovu, seznámení s bohatým kozáckým folklórem, pocit první láska. Před očima mladého Gregoryho se otevírá donský život s jeho jedinečnou krajinou, svobodomyslnými tradicemi, znělými a oduševnělými lidovými písněmi – jedním slovem v celé své poetické svěžesti. Sholokhov oduševněle a láskyplně zobrazuje klidný, odměřený způsob života kozáků z tatarské farmy s jejich ekonomickými starostmi, tvrdou prací, úctou ke staletým zvykům a rituálům, hrdost kozáků na svou třídu a úctu k vojenské statečnosti. Gregory je hluboce prodchnut tvrdou prací, jemným vnímáním krásy rodné donské stepi, láskou k lidovým písním, humanismem, velkou lidskostí (mládě náhodně posekané kosou v trávě mu nedá dlouho pokoj ). Z generace na generaci kultivovaná odvaha a statečnost, ušlechtilost a velkorysost vůči poraženým, pohrdání zbabělostí a zbabělostí určovaly Gregoryho chování za všech životních okolností.

Vývoj Melekhova obrazu je spojen s událostmi první světové války a revoluce. Válka nepochybně zatvrdila Gregoryho srdce, ale nedokázala udusit jeho lidskost. Hrdinovu vzpouru pouze proti rodinným a domácím vazbám (opuštění domova) doplňuje protest v širší společenské rovině. Bylo to během válečných let, kdy charakter hrdiny stále více sílil ve smyslu nezávislosti, hrdosti a vysoké lidské důstojnosti.

Grigorij Melekhov jako hlavní postava epického díla se v průběhu děje setkává s lidmi ze všech společenských vrstev, vrstev a skupin zobrazených v románu. Největší vliv na něj má bolševik Garanzha a donský autonomní důstojník Izvarin. "Kam se mám opřít?" - jedna z těch rétorických otázek, které si hlavní postava „Quiet Don“ často klade. Mám spojit svůj osud s červenými nebo bílými?

V životě probíhal boj o budoucí společenský systém, nový si sotva razil cestu a hlavně probíhala destrukce starého. Všechny potíže s restrukturalizací rolnického způsobu života byly stále před námi. A možná právě proto neměl Gregory odvahu se s minulostí definitivně rozejít, ačkoliv to hlavní v ní nepřijal, a proto nezůstal u bílých.

Gregoryho tragédie částečně spočívá v tom, že nedokázal pochopit veškerou složitost a obtížnost nastolení nových životních standardů: všechny špatné projevy najednou zobecňuje a mnoho dalšího s nimi zahazuje. Je to jeho neštěstí, nikoli jeho vina, protože pro člověka, který není schopen okamžitě a úplně pochopit těžkou cestu revoluce, je to přirozené.

Hlavní postava "Tichého Dona" sní o systému života, v němž by byl člověk odměněn mírou své inteligence, práce a duchovního nadání. Odtud pochází jeho nenávist k lidským páteřím: „Nemám soucit s těmi bělolícími a bělorukými,“ říká Grigorij o bělogvardějských důstojníkech. Odtud jeho sympatie ke Kotljarovovi (komunista) a Koshevoyovi, ačkoli „krev mezi námi ležela“. V očích Gregoryho jsou to skutečně oni, kdo na rozdíl od „bílých tváří a bílých rukou“ zosobňuje první známku skutečné demokracie – boj proti ekonomickému zotročení, proti třídní a majetkové nerovnosti.

Gregory chápe, že je pro bývalé carské důstojníky „cizí od hlavy až k patě“. Jako vůdce kozáckých mas, vyvedený ze středu lidového hnutí za inteligenci, talent a vojenské umění, má Gregory právo soudit vůdce bělogvardějského hnutí svým vlastním způsobem. Není s nimi, i když v prudkých obratech dějin se určité okamžiky jeho života shodují s jejich cíli. Tohoto rozporu si všimne náčelník štábu jeho divize Kopylov: „Jste na jedné straně bojovník za staré, na druhé straně jakýsi, promiňte, že jsem drsný, jakési zdání bolševika. “ Tato slova vyjadřují antinomii, která je základem obrazu Grigorije Melekhova.

Grigory Melekhov nejen ztělesňuje historické procesy, které ovlivnily kozácko-rolnické masy Ruska. Působí jako barometr autorova myšlení ve složité struktuře románu. Tato okolnost vytváří další potíže při analýze podmínek, které vedly k tragickým kolizím v eposu. Ostatně důvody tragiky hlavního hrdiny románu nemůžeme redukovat jen na jeho průměrnost. Řešení problému je někde na průsečíku sociologických, národně-historických a psychologických faktorů. Gregory je drama hrdé a neúnavně hledající mysli, to je obraz hledače pravdy, tak příznačný pro ruskou literaturu.

Gregory dělá chyby, ale celkově je zdánlivě vinen. A přesto je vinen, protože od života vyžaduje to, co mu ona ještě nemůže dát. Zde jej jako každého tragického hrdinu čeká trest a odplata.

Sholokhov však ani ve finále nedává jasnou odpověď. Nekonzistentnost Melekhovova obrazu je zdůrazněna i použitím kontrastních tropů. Na jedné straně je Gregoryho duše jako step spálená černými požáry a na druhé straně zcela neztrácí své „lidské kouzlo“. Jeho osud ve Fominově gangu je žalostný, nezáviděníhodný, ale navzdory všemu zůstává jeho povaha stejně nezlomená, protože vyjít na farmu a hodit zbraň do ledové díry dva měsíce před amnestií je něco, co dokáže jen etablovaná osobnost. dělat.

Čtenář se loučí s hrdinou „Quiet Flows the Don“ a v mysli nosí černý kotouč slunce a Gregoryho s dítětem v náručí, který ho sám, po mnoha ztrátách, smrti blízkých, stále spojoval. se světem.

V „Quiet Don“ umělec převádí do nové kvality objevy, které učinil dříve v „Don Stories“. Nyní je problém položen šířeji: národní povaha a základní zákony života, sociální zlom a osudy lidí, vztah mezi třídou a národností v průběhu společenského vývoje. V důsledku toho od nynějška Sholokhov operuje nejen s kategoriemi jako „lidé“, „společnost“, „třída“, ale také, prohlubováním obvyklých sociologických představ, zavádí pojmy jako „národní život“, „národní historie“, „národní Zkušenosti" .

Sholokhov objektivně studuje ruskou národní povahu ve světle konkrétní historické sociální zkušenosti lidí v průběhu desetiletí. Spisovatel se vůbec nenechává unést idealizací národních specifik, zajímá ho zvláštnosti národního bytí, které je nakonec určováno třídním postavením a třídními zájmy lidí.

Národní mentální složení hraje zvláštní roli ve společensko-historickém procesu, ve vztahu historie a osobnosti. Úplnost odhalení národního života zajišťuje především tak prostorná forma, jakou je román, a zejména epický román.

„Tichý Don“ ukazuje největší sociální krizi v osudu lidí. Velikost Sholokhova spočívá v tom, že zobrazuje život celého národa a sleduje osud celého lidu. Srazily se dva světy myšlenek a přesvědčení, došlo k ostrým historickým zlomovým liniím, a tudíž nevyhnutelnosti tragických střetů. Epos odpovídá hrdinovi, který v sobě syntetizoval základní rozpory doby. To je v možnostech postavy, která ztělesňuje národní kladné vlastnosti.

(Podle L.F. Ershova)