Raskolnikovův doprovod. Raskolnikovova teorie - sociální a filozofické počátky teorie a její význam

Slavné klasické dílo F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je příběhem studenta, který se rozhodl spáchat hrozný zločin. Autor se v románu dotýká mnoha sociálních, psychologických a filozofických problémů, které jsou aktuální pro moderní společnost. Raskolnikovova teorie se projevuje již desítky let.

Jaká je Raskolnikovova teorie?

Hlavní hrdina v důsledku dlouhého zvažování dospěl k závěru, že lidé se dělí na dvě skupiny. První zahrnuje jednotlivce, kteří si mohou dělat, co chtějí, aniž by dbali zákona. Do druhé skupiny zařadil lidi bez práv, jejichž životy mohou být zanedbané. To je hlavní podstata Raskolnikovovy teorie, která je relevantní i pro moderní společnost. Mnoho lidí se považuje za nadřazené ostatním, porušují zákony a dělají si, co chtějí. Příkladem jsou hlavní obory.

Zpočátku hlavní postava díla vnímala vlastní teorii jako vtip, ale čím více o ní přemýšlel, tím reálnější se domněnky zdály. Díky tomu rozdělil všechny lidi kolem sebe do kategorií a hodnotil je pouze podle svých vlastních měřítek. Psychologové již dokázali, že člověk se může o různých věcech přesvědčit, když na ně pravidelně myslí. Raskolnikovova teorie je projevem extrémního individualismu.

Důvody pro vytvoření Raskolnikovovy teorie

Nejen milovníci literatury, ale i specialisté v různých oblastech pečlivě studovali Dostojevského dílo, aby zdůraznili sociální a filozofický původ Raskolnikovovy teorie.

1. Mezi morální důvody, které hrdinu přiměly ke spáchání zločinu, patří touha pochopit, do jaké kategorie lidí patří, a bolest pro ponižované chudé.
2. Existují další důvody pro vznik Raskolnikovovy teorie: extrémní chudoba, koncept nespravedlnosti v životě a ztráta vlastních pokynů.

Jak Raskolnikov ke své teorii došel?

Sám hlavní hrdina se v průběhu románu snaží pochopit, co způsobilo ten hrozný čin. Raskolnikovova teorie potvrzuje, že aby většina žila šťastně, musí být zničena menšina. V důsledku zdlouhavého přemýšlení a zvažování různých situací dospěl Rodion k závěru, že patří do nejvyšší kategorie lidí. Milovníci literatury uvedli několik motivů, které ho přiměly spáchat zločin:

• vliv prostředí a lidí;
• touha stát se velkým;
• touha získat peníze;
• nechuť ke škodlivé a neužitečné stařeně;
• touha otestovat vlastní teorii.

Co přináší Raskolnikovova teorie znevýhodněným?

Autor knihy Zločin a trest chtěl ve své knize zprostředkovat utrpení a bolest celému lidstvu. Chudoba a drsnost lidí je vidět téměř na každé stránce tohoto románu. Román vydaný v roce 1866 má ve skutečnosti mnoho společného s moderní společností, která stále více projevuje svou lhostejnost vůči svým bližním. Teorie Rodiona Raskolnikova potvrzuje existenci znevýhodněných lidí, kteří nemají šanci na slušný život, a takzvaných „vůdců života“ s velkými peněženkami.

Jaký je rozpor v Raskolnikovově teorii?

Obraz hlavní postavy tvoří pouze nesrovnalosti, které lze vysledovat v celém díle. Raskolnikov je citlivý člověk, kterému není cizí smutek svého okolí a chce pomáhat potřebným, ale Rodion chápe, že není schopen změnit způsob života. Zároveň navrhuje teorii, která si naprosto odporuje.

Při zjišťování, co je špatného na Raskolnikovově teorii pro samotného hrdinu, stojí za zmínku skutečnost, že očekával, že mu pomůže dostat se ze slepé uličky a začít žít novým způsobem. Hrdina přitom dosáhl přesně opačného výsledku a ocitá se v ještě beznadějnější situaci. Rodion miloval lidi, ale po vraždě staré ženy se s nimi prostě nemůže pohybovat, to platí i pro jeho matku. Všechny tyto rozpory ukazují nedokonalost předložené teorie.

Jaké je nebezpečí Raskolnikovovy teorie?

Předpokládáme-li, že myšlenka, kterou Dostojevskij předložil prostřednictvím myšlenek hlavního hrdiny, nabyla velkého rozsahu, pak je výsledek pro společnost a svět jako celek velmi žalostný. Smysl Raskolnikovovy teorie spočívá v tom, že lidé, kteří jsou podle některých kritérií, například finančních schopností, nadřazeni ostatním, mohou „vyklidit“ cestu pro své vlastní dobro tím, že budou dělat, co chtějí, včetně spáchání vraždy. Pokud by mnoho lidí žilo podle tohoto principu, pak by svět prostě přestal existovat, dříve nebo později by se takzvaní „konkurenti“ navzájem zničili.

V celém románu Rodion zažívá mravní muka, která často nabývá různých podob. Raskolnikovova teorie je nebezpečná, protože hrdina se snaží všemi možnými způsoby přesvědčit sám sebe, že jeho čin byl správný, protože chtěl pomoci své rodině, ale pro sebe nic nechtěl. Tímto způsobem smýšlejícími se dopouští obrovské množství lidí, což v žádném případě neospravedlňuje jejich rozhodnutí.

Klady a zápory Raskolnikovovy teorie

Zpočátku se může zdát, že myšlenka rozdělení společnosti nemá žádné pozitivní aspekty, ale pokud zamete všechny špatné důsledky, stále existuje plus - touha člověka být šťastný. Raskolnikovova teorie práva silné osobnosti ukazuje, že mnozí usilují o lepší život a jsou motorem pokroku. Co se týče nevýhod, je jich více a záleží na lidech, kteří sdílejí myšlenky hlavní postavy románu.

1. Touha rozdělit všechny do dvou tříd, což může mít hrozivé následky, například takové myšlenky jsou totožné s nacismem. Všichni lidé jsou různí, ale před Bohem jsou si rovni, takže snaha stát se nadřazenými ostatním je nesprávná.
2. Dalším nebezpečím, které Raskolnikovova teorie přináší světu, je použití jakýchkoli prostředků v životě. Bohužel mnoho lidí v moderním světě žije podle zásady „účel světí prostředky“, což vede k hrozným následkům.

Co bránilo Raskolnikovovi žít podle své teorie?

Celý problém je v tom, že při vytváření „ideálního obrazu“ ve své hlavě Rodion nevzal v úvahu zvláštnosti skutečného života. Nemůžete udělat svět lepším tím, že zabijete jiného člověka, bez ohledu na to, kdo to byl. Podstata Raskolnikovovy teorie je jasná, ale nebylo bráno v úvahu, že starý zastavárník byl pouze počátečním článkem v řetězu nespravedlnosti a jeho odstraněním není možné vyrovnat se se všemi problémy světa. Lidé, kteří se snaží profitovat z neštěstí druhých, nejsou správně nazýváni kořenem problému, protože jsou pouze důsledkem.

Fakta potvrzující Raskolnikovovu teorii

Ve světě lze najít obrovské množství příkladů, kdy byla myšlenka navržená hlavní postavou románu aplikována. Můžete si vzpomenout na Stalina a Hitlera, kteří se snažili lidi očistit od nehodných lidí, a k čemu jednání těchto lidí vedlo. Potvrzení Raskolnikovovy teorie lze vidět v chování bohaté mládeže, takzvaných „majorů“, kteří, aniž by věnovali pozornost zákonům, zničili životy mnoha lidí. Hlavní hrdina sám spáchá vraždu, aby potvrdil svou myšlenku, ale nakonec hrůzu činu pochopí.

Raskolnikovova teorie a její kolaps

Podivná teorie se v díle nejen objevuje, ale je i zcela vyvrácena. Aby změnil své rozhodnutí, musí Rodion vydržet spoustu duševních a fyzických muk. Raskolnikovova teorie a její zhroucení nastává poté, co má sen, kde se lidé navzájem ničí a svět zmizí. Pak začne postupně obnovovat víru v dobro. V důsledku toho chápe, že každý, bez ohledu na jeho situaci, si zaslouží být šťastný.

Při zjišťování, jak je Raskolnikovova teorie vyvrácena, stojí za to uvést jako příklad jednu jednoduchou pravdu - štěstí nelze stavět na zločinu. Násilí, i když se dá ospravedlnit nějakými vysokými ideály, je zlo. Sám hrdina přiznává, že starou ženu nezabil, ale zničil sám sebe. Kolaps Raskolnikovovy teorie byl viditelný na samém začátku jejího návrhu, protože projev nelidskosti nemohl být ospravedlněn.

Je Raskolnikovova teorie ještě dnes živá?

Bez ohledu na to, jak smutně to může znít, myšlenka rozdělování lidí do tříd existuje. Moderní život je tvrdý a princip „přežití nejschopnějších“ nutí mnohé dělat věci, které nejsou v souladu s jejich životy. Pokud provedete průzkum toho, kdo dnes žije podle Raskolnikovovy teorie, pak bude pravděpodobně každý člověk schopen uvést jako příklad některé osobnosti ze svého prostředí. Jedním z hlavních důvodů tohoto stavu věcí je důležitost peněz, které vládnou světu.

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ byl napsán v roce 1866. Byla to doba reforem, kdy staré „mistry života“ začali nahrazovat noví – buržoazní podnikatelé-podnikatelé jako Luzhin a Svidrigailov, kdy byla stará morálka nahrazena novou – „miluj nejprve sám sebe“. F. M. Dostojevskij jako spisovatel, který je citlivý na všechny změny ve společnosti, tyto změny promítl do svého románu Zločin a trest.

Hlavní postavou tohoto díla je Rodion Raskolnikov – chudý student Petrohradu

univerzity, který byl nucen ukončit studium pro nedostatek peněz z důvodu nervového a fyzického vyčerpání. S Raskolnikovem se setkáváme hned na prvních stránkách románu. Vidíme, v jak hrozných podmínkách žije hlavní hrdina: je chudý, nemá slušné oblečení, jeho pokoj vypadá spíš jako skříň než domov člověka, nemá ani peníze na zaplacení bydlení majitelce a je donutil ji schovat se. Rodion Raskolnikov kolem sebe vidí chudobu, lidské utrpení, smrt. Klade si otázku, proč někteří lidé, jako Lužin a Svidrigajlov, žijí v luxusu, zatímco jiní, kteří jsou mnohem lepší, morálnější než ti první, jako Soněčka a Kateřina Ivanovna, by měli zemřít hladem a chudobou.

Raskolnikov chápe, že svět je nespravedlivý. Chce změnit stávající řád věcí, ale chápe, že jen mimořádný člověk – „vládce“ – může změnit svět. Rodion Raskolnikov vytváří svou teorii, podle níž jsou všichni lidé rozděleni do dvou kategorií: první jsou „páni“, těchto lidí je na světě velmi málo, jsou to ti, kteří uskutečňují pokrok společnosti, jako Napoleon nebo Newton. Jejich hlavním úkolem je ovládat zbytek mas, „obyčejných lidí“, jak je nazývá Raskolnikov. Hlavním úkolem „obyčejných lidí“ je podle Raskolnikova reprodukce a podřízení se „pánům“. V zájmu jakékoli skvělé myšlenky mohou „páni“ obětovat jakékoli prostředky, včetně lidského života. Dokážou uvrhnout na smrt miliony lidí, jako to udělal Napoleon, a přesto zůstanou skvělí. Raskolnikov byl zastáncem myšlenky, že velký cíl ospravedlňuje všechny prostředky. Považoval se za „pána“, ale své schopnosti a moc chtěl využít ne pro svou slávu, ale pro pomoc chudým lidem. Sonechka Marmeladova se ptá Raskolnikova, co má dělat, aby pomohla „poníženým a uraženým“, na což Raskolnikov odpovídá: „Co dělat? Rozbijte, co potřebujete, a vezměte utrpení na sebe! Svoboda a moc a hlavně - moc! Nad všemi třesoucími se tvory, nad celým mraveništěm.“ Raskolnikov se ptá sám sebe: "Jsem třesoucí se tvor, nebo mám na to právo?"

Aby zjistil, do jaké kategorie lidí patří, rozhodne se Raskolnikov zabít starého zastavárníka. Ví, že má hodně peněz. Je velmi bohatá, ale všechny její peníze jsou promarněné a po smrti je odkázala klášteru. Raskolnikov chápe, že s těmito penězi lze zachránit více než tucet životů. Skutečným důvodem vraždy však byla Raskolnikovova touha otestovat sebe a svou teorii, zjistit, do jaké kategorie lidí patří, a pomoc „poníženým a uraženým“ je pro něj pouze morálním ospravedlněním. Zabitím starého zastavárníka se Raskolnikov jakoby odřízl od celého světa, od všech ostatních lidí. Nemůže ani obejmout svou matku a sestru, protože má pocit, že má „krev na rukou“. Dostojevskij sleduje hrdinu krok za krokem, nic nevynechává, ukazuje každou maličkost, každý detail. Dostojevskij dochází k závěru, že člověk, který spáchal tak brutální vraždu, musí mít na základě své neméně brutální teorie rozpolcený charakter a skutečně Rodion Raskolnikov je na jedné straně obdařen těmi nejlepšími lidskými vlastnostmi, na druhé straně se v něm koncentruje mnoho negativního. Raskolnikov se svou nelidskou teorií postavil nad ostatní lidi, ale tím se odřízl od celé společnosti. Raskolnikov si přisvojil právo na „popravu a milost“ – právo, které má podle Dostojevského pouze Bůh. Raskolnikov je nejen mimo společnost, ale i mimo víru. Popírá Boha, jinak by tuto vraždu nespáchal.

Po zločinu začíná Raskolnikovův „trest“. V románu je velmi symbolické, že pouze jedna část je věnována zločinu a dalších pět trestu a Dostojevskij věřil, že mravní trest je mnohem silnější než fyzický. Raskolnikov trpí ve větší míře, protože chápe, že nakonec zůstal „třesoucím se tvorem“ a pouze prostřednictvím Sonechky Marmeladové byl Raskolnikov schopen uvědomit si nelidskost své teorie, duchovně a morálně se očistit a vydat se na obtížnou a postupnou cestu. o návratu k lidem.

Sekce: Literatura

Účel: analyzovat důvody pro vznik Raskolnikovovy teorie; odhalit podstatu Raskolnikovovy teorie; dát jí hodnocení

I. Úvod učitele.

Po přečtení románu dojdeme k závěru, že Raskolnikov se stal obětí vlastního nápadu. Co je to za nápad? jak k tomu došlo? Jaké důvody vedly Raskolnikova k vytvoření nehumánní teorie? Jak tuto teorii hodnotíte? Jaké hodnocení dává Dostojevskij?

Tyto otázky budou zodpovězeny ve třídě.

II. Konverzace

Co lze nazvat hlavním důvodem Raskolnikovova vytvoření teorie, která ho vedla ke zločinu?

Takový, který se rodí ze sociálního prostředí a především chudoby.

Co se stane s člověkem, který se ocitne v zajetí chudoby?

Ponižuje to důstojnost člověka, zraňuje jeho hrdost; potlačuje člověka, vyvolává v něm komplex méněcennosti; je neustále v zajetí problémů, z nichž nevidí východisko; bolestně přemítá o svém životě, srovnává se s ostatními lidmi, snaží se vysvětlit důvody svých potíží a začíná vyvozovat špatné závěry; Když člověk udělá nesprávné závěry, nesprávně vyhodnotí vše kolem sebe; osobní vlastnosti přestávají být oporou, ztrácejí se morální zásady a člověk je připravený a schopný trestných činů, aby se dostal z nesnází.

Podpořte to příklady z románu. (Studenti převyprávějí obsah jednotlivých epizod románu, představují a komentují historii rodu Marmeladových).

Marmeladov - poté, co se stal žebrákem, je uražen tím, že nemůže najít práci, poskytnout

rodina, cítit se respektován; nenajde práci, která by zmírnila jeho duševní utrpení, začne pít a stane se alkoholikem; chudoba a těžkosti oslabily jeho vůli a připravily ho o naději; Marmeladovovo vědomí se změní a udělá něco, co by nikdy předtím neudělal - krade věci z domu, posílá svou rodinu po celém světě; a v důsledku toho je dcera poslána do panelu a už se nestydí žít na její náklady s penězi vydělanými její strašlivou „práci“. Toto je jeho nejtěžší morální zločin.

Ne každý se ale nutně dopouští trestného činu. Příkladem toho je Raskolnikovův přítel Razumikhin. Co kromě potřeby může člověka dohnat ke zločinu? - Hodně záleží nejen na okolnostech, ale i na člověku samotném.

III. Práce s textem románu.

(Komentovaná četba; sestavení sociálního a psychologického portrétu Raskolnikova; hledání citátů, převyprávění a analýza epizod, které odhalují podstatu teorie; psaní poznámek; sestavení referenční osnovy-schéma, práce s lingvistickým slovníkem).

Jaké je sociální postavení hlavního hrdiny?

Hlavním rysem Raskolnikovova sociálního portrétu je extrémní míra chudoby. Syn chudého provinčního úředníka má matku, která žije z důchodu pro svého zesnulého manžela ve výši 120 rublů ročně, a dospělou sestru, která se stala vychovatelkou v domě bohatého statkáře Svidrigailova, aby pomohla svému bratrovi studovat. V současné době je on, nemajetný student, vyloučen z univerzity pro neplacení. Matka posílala peníze na trénink z malého důchodu, vydělávala si pletením a ze sestřina platu. Tyto peníze nestačily na živobytí a Raskolnikov se snažil uživit doučováním, za které platili haléře, a nemohli ho výrazně podporovat. Neměl dost na základní potřeby, takže se velmi opotřeboval, ztratil slušný vzhled a v důsledku toho přišel o práci. Tento problém se vlekl ze dne na den. Kdysi vznešený muž se proto proměnil v „hadru“.

Znamená to, že se Raskolnikov ocitl v bezvýchodné situaci? A je to beznadějné? Přestože je vyhublý a fyzicky zesláblý neustálou podvýživou, mohl si vydělávat peníze intelektuální prací, například překládáním jako Razumikhin nebo kopírováním papírů. . Proč je neaktivní? Stojí v cestě hrdost, nebo jsou jiné důvody?

(Diskutujeme o otázce: je to ponižující, je to hanebné, aby člověk dělal „podřadnou“ práci? Připomínáme konkrétní historické příklady, zejména fakta Nekrasovovy biografie).

Jaké jsou Raskolnikovovy osobnostní rysy?

Razumikhin ho charakterizuje jako laskavého člověka; Marmeladov mu odhalí tragédii svého života; děti se mu nevyhýbají; nezaujatě, ke své škodě, při prvním popudu své duše pomáhá ubohým Marmeladovým, dívce z bulváru, svému příteli z univerzity, nemocnému otci; zachraňuje děti před požáry; zkazí svatbu své sestry s darebákem Luzhinem; zachází se Sonyou s respektem; jeho teorie je také vytvořena ze soucitu se znevýhodněnými lidmi.

Jako by v něm byli dva lidé, naproti sobě; Ne nadarmo nese výmluvné příjmení - Raskolnikov. Laskavost, soucit se znevýhodněnými, schopnost nezištně pomoci, zvýšený smysl pro spravedlnost a individualismus, arogance, vědomí nadřazenosti nad lidmi, bolestné utrpení kvůli chudobě, ze kterého si vypěstuje komplex méněcennosti. Odtud hrdinova izolace a touha prosadit se a zvýšené sebevědomí.

(Pomocí výkladového slovníku ruského jazyka studenti nacházejí význam slov"osobnost" " individualismus, sobectví, dělat si poznámky do sešitů).

Co se stane s Raskolnikovem pod vlivem chudoby?

Nejen vlastní chudoba, ale i obecná potřeba a utrpení chudých nutí Raskolnikova přemýšlet o struktuře světa, pozoruje životy lidí kolem sebe, soucítí se všemi, kteří trpí krutou realitou.

V úvahách o důvodech nespravedlivého uspořádání společnosti bolestně hledá odpověď na otázku: je člověk schopen zničit obvyklé zákony života, nebo je nucen je bezmocně dodržovat?

Při posuzování toho, co se děje, dochází k závěru, že je nutné předělat svět. Ale kdo je toho schopen? Trýzněný, trpící muž na ulici toho není schopen kvůli své slabosti a zvyku dodržovat cizí zákony. Ale existují – není jich mnoho – zvláštní lidé, „vládci světa“, „mající právo“, schopní vytvářet zákony a přetvářet život, budovat jej podle svých vlastních, spravedlivých zákonů a nutit každého, aby se řídil. jim. A ti, kteří vzdorují a zasahují, by měli být zničeni kvůli skvělé myšlence transformace světa. Tak se zrodila jeho teorie, jejíž podstatou je přiznat vybraným lidem právo tvořit dějiny, ospravedlňovat oběti ve jménu pokroku. Myšlenka silné osobnosti přiměla Raskolnikova, aby se považoval za mimořádného a otestoval to spácháním vraždy, která ho přivedla k osobní tragédii, k rozporu s celým světem a životem.

IV. Sestavení základní osnovy-schéma Raskolnikovovy teorie

Raskolnikov rozdělil všechny lidi do dvou kategorií:

Kategorie I: nejnižší - obyčejní lidé - většina - průměrnost - materiální - "třesoucí se tvorové" - dodržující zákony - "páni současnosti" - jejich úkol: být poslušný, žít pro dnešek - nemohou změnit svět.

Kategorie II: nejvyšší - mimořádní lidé - málo, talentovaní - lidé sami - „mající právo“ - tvorba zákonů - „pánové budoucnosti“ - jejich úkol: zničit přítomnost ve jménu budoucnosti - mohou vylepšovat, předělávat svět, a proto mají právo (a měli by) ničit všechny překážky na cestě ke společnému dobru, včetně mají právo spáchat zločin, zabít těch pár, kteří narušují toto všeobecné štěstí (mají právo dovolit sami „krev podle svého svědomí“) a nepovažují se za zločince, protože ušlechtilý cíl ospravedlňuje prostředky.

Teorie hodnocení. Je anti-lidská: hlásá myšlenku nadčlověka, přirozenou nerovnost lidí; zločinec v rámci prostředků: úspěchy.

PROTI. Diskuse na téma "Existují mimořádní lidé? Na kom závisí historický pokrok?"

VI. Samostatná písemná práce

1. Zhodnoťte Raskolnikovovu teorii.
2. Napsat , Našla Raskolnikovova teorie skutečný odraz v dějinách lidstva 19., 20., 21. století? Jaké důsledky měla tato inkarnace pro život na Zemi? Jakou hrozbu představuje pro lidstvo v naší době?
3. Zjistěte podobnosti a rozdíly mezi Raskolnikovovou teorií a Bazarovovým nihilismem.

Jeho nápad je jednoduchý: zabít starou půjčovatelku peněz, která je nikomu k ničemu, ukrást jí nashromážděné peníze a použít je ve prospěch znevýhodněných. "Jedna smrt a sto životů na oplátku." Ale je tu aritmetika,“ říká autor teorie. Takže Raskolnikovovy cíle jsou docela hodné, ale jak víte, cesta do pekel je dlážděna dobrými úmysly; Nabízí se tedy otázka: světí účel prostředky? Když se Raskolnikov rozhodl zabít, považuje se za „ty s právem“, tedy za zvláštní skupinu mocností, kterým je vše dovoleno. Pro něj je zločin zkouškou, a pokud ji neprojde, zůstane „třesoucím se tvorem“, jako většina lidí na planetě. Raskolnikov podlehne vlivu této myšlenky a spáchá vraždu, která vzápětí s sebou nese další.

Člověk a společnost v díle Zločin a trest (cm)?

Pozornost

V románu Fjodora Michajloviče Dostojevského „Zločin a trest“ je jasně viditelný konflikt mezi společností a jednotlivcem. Raskolnikovova matka je v chudobě, Raskolnikovova sestra je neustále nucena vyhýbat se obtěžování, samotný Raskolnikov, inteligentní a nelíný člověk, je nucen vegetovat v chudobě. Mnozí věří, že kromě jeho vlastní teorie Raskolnikovovi „pomohlo“ spáchat zločin mnoho vnějších faktorů, zejména nespravedlnost světa kolem něj a obtížné životní podmínky samotného Raskolnikova a jeho rodiny.

Argument zločin a trest osoba společnost

O tom, jak nemorální je tento čin, do jaké míry odporuje mravním, etickým, náboženským zásadám, o právních normách nemluvě, můžeme mluvit dlouho. Jedna věc je jasná – vražda je strašná, zrůdná a její nápad není o nic lepší, protože ospravedlňuje násilí. V románu je postava, jejíž pozice je jasně protikladná k Raskolnikovově.

Toto je Sonya Marmeladová, představitelka křesťanské morálky. Na násilí a hněv reaguje laskavě a považuje všechny lidi za hodné soucitu; Sonyino společenské postavení je ještě nižší než Raskolnikov. Je to prostitutka. Jen křesťanské představy jí pomáhají přežít, navíc žít v duchu i přes neustálé ponižování.
Na příkladu Sonye Marmeladové a Raskolnikova lze tedy pochopit, jak odlišná myšlenka může mít na člověka. Dokáže člověka zvednout ze samého dna, nebo ho může donutit klesnout na dno, utápět se v těch nejtěžších hříchech.

Jak společnost ovlivňuje člověka, argumentuje zločinem a trestem

Pokud se myšlenka zmocní jednotlivce, to je jedna věc; pokud se zmocní masy, je to druhá věc. Raskolnikovův poslední sen ukazuje možné důsledky masové zamilovanosti falešnou, nebezpečnou myšlenkou. Podle mého názoru se v našem století začaly plnit sny nešťastného vraha.

1. Význam názvu románu „Zločin a trest“ Velký ruský spisovatel Fjodor Michajlovič Dostojevskij se snažil ukázat cesty mravní obnovy lidské společnosti.
   Člověk je středem života, ke kterému je upřen pohled spisovatele. „Zločin a trest“ je román od Dostojevského...viz celý článek
2. Zabil jsem sebe, ne starou ženu. Esej na motivy Dostojevského románu „Zločin a trest“ F. M. Dostojevskij je největší ruský spisovatel, nepřekonatelný realistický umělec, anatom lidské duše, vášnivý bojovník za myšlenky humanismu a spravedlnosti.

Vliv myšlenky na člověka podle románu Zločin a trest Fjodora Dostojevského

Důležité

Ale přesto je román „Zločin a trest“ velmi jasným dílem, i když tragickým. Spisovatel v něm vyjádřil své nejniternější myšlenky o mravním ideálu humanismu. Hlavní postava románu přichází k mravnímu ideálu poté, co prožila mnoho utrpení.

Na začátku díla je to člověk, který je zklamaný lidmi a věří, že jen násilím lze obnovit znesvěcenou dobrotu a spravedlnost. Rodion Raskolnikov vytváří krutou teorii, podle níž je svět rozdělen na „ty, kteří mají právo“ a „třesoucí se stvoření“. Prvnímu je dovoleno vše, druhému nic. Hlavní témata a motivy románu „zločin a trest“ Hlavní filozofickou otázkou románu jsou hranice dobra a zla.

Autor se snaží tyto pojmy definovat a ukázat jejich interakci ve společnosti i u jednotlivce. V Raskolnikovově protestu je těžké stanovit jasnou hranici mezi dobrem a zlem.

Téma člověka a společnosti ve zločinu a trestu

Dostojevskij má jen velmi málo autorských monologů, spisovatelův hlas není zdaleka prvoplánový a při vší rozmanitosti myšlenek, které se odrážejí v jeho románech, není jediný, který by se dal jednoznačně definovat jako autorův. Nelze tedy říci, že by v dílech Fjodora Michajloviče byl formulován a obhajován určitý autorský postoj, nejde o romány s myšlenkou, ale spíše o romány o myšlence a jejím vlivu na člověka. Ve Zločinu a trestu upadl Raskolnikov pod vlivem myšlenky nejsilněji.

Jedná se o studenta, který nedokončil vzdělání, žije ve skříni, která vypadá spíše jako skříň. Rodion Romanovich má sotva dost peněz, aby se uživil. Kolem sebe vidí nuzný život petrohradských „slumů“, plný sociální nespravedlnosti a nepořádku.
A v tomto prachu, dusnu a špíně se v Raskolnikovově zanícené mysli rodí hrozná myšlenka.

Jak společnost ovlivňuje člověka? (závěrečný esej)

Uvědomil si, že tradice jeho dědů a otců mohou být špatné nebo nespravedlivé. Argumenty z literatury na téma: člověk mimo společnost, je bystrý, zapálený, snaží se naučit něco nového, netrpělivý a vášnivý. Je to on, kdo přichází na obranu svobody, umění, inteligence a přináší do Famusova světa novou vysokou morálku, ale Famusovův primární svět nepřijímá změny a odřízne jakékoli začátky nového, světlého a krásného v zárodku.

Toto je věčný konflikt mezi progresivním jednotlivcem a davem, který tíhne ke konzervatismu.

• Hlavní postava románu, M.Yu., je také plná rebelského ducha. Lermontov "Hrdina naší doby". Pečorin neuznává mnoho zavedených společenských pravidel, ale přesto se snaží najít společnou řeč s okolním světem.Jeho osobnost, stejně jako osobnosti mnoha jiných, se formuje pod vlivem více sil: první je jeho vůle, druhá je společnost a doba, ve které existuje.

Info

Díla F. M. Dostojevského, jednoho z největších spisovatelů a myslitelů minulého století, odrážejí mnoho myšlenek a teorií různého druhu, které se často neshodují s těmi autorovými. Tyto představy se vzájemně ovlivňují, střetávají se a ovlivňují lidské vědomí. F.M.Dostojevskij na rozdíl od L.N.Tolstého nepopisoval utváření lidského ducha, jeho zmítání a pochybnosti, spisovatele zajímal vztah mezi již zformovanými osobnostmi a jimi vyjadřovanými myšlenkami.

Společnost ovlivňuje zločin a trest člověka

Díla F. M. Dostojevského, jednoho z největších spisovatelů a myslitelů minulého století, odrážejí mnoho myšlenek a teorií různého druhu, které se často neshodují s těmi autorovými. Tyto představy se vzájemně ovlivňují, střetávají se a ovlivňují lidské vědomí. F.M.Dostojevskij na rozdíl od L.N.Tolstého nepopisoval utváření lidského ducha, jeho zmítání a pochybnosti, spisovatele zajímal vztah mezi již zformovanými osobnostmi a jimi vyjadřovanými myšlenkami. Podle mého názoru si proto Dostojevského hrdinové téměř nic nepamatují a jejich životní postoje se v průběhu prací nijak výrazně nemění. Jako hluboký psycholog autor velmi přesvědčivě líčí hrdinovy ​​zážitky, úvahy prostřednictvím vnitřních monologů; a dokonce se snaží proniknout do sféry podvědomí, což se před ním nikomu v ruské literatuře tak jednoznačně nepovedlo. V dílech F.M.
Tady je jasný protest proti vraždám a krutosti, tady je soucit s bolestí druhých. Pod vlivem spánku dochází ke dvěma motivům údajné vraždy. Jedním z nich je nenávist k mučitelům. Dalším je touha pozvednout se do pozice soudce.

Ale Raskolnikov nevzal v úvahu třetí faktor - neschopnost dobrého člověka prolévat krev. A jakmile ho tato myšlenka napadla, ve strachu opustil své plány. Jinými slovy, ještě před zvednutím sekery Raskolnikov chápe zkázu svého nápadu. Po probuzení byl hrdina téměř připraven opustit svůj plán: „Bože! - zvolal, - může to být opravdu, mohu opravdu vzít sekeru, udeřit ji do hlavy, rozdrtit její lebku... Lidé v románu si nemohou vydělat peníze na svou existenci. A vědomí toho provokuje lidi, aby postupně klesali níž a níž, provozovali prostituci a krádeže.

Jak společnost ovlivňuje člověka esej zločin a trest

Kromě toho si vzpomeňme na doprovod hlavního hrdiny: toto je Sonya Marmeladová, velmi laskavá dívka, která má pozitivní vliv na Raskolnikova. Všechny tyto faktory vedly k tomu, že se hlavní hrdina k činu přizná. V tomto literárním díle jasně sledujeme, jak společnost ovlivňovala člověka, nutila ho dělat to, co bylo nutné. Na závěr bych chtěl říci, že člověk je nerozlučně spjat se společností. Bezesporu se od něj stoprocentně abstrahovat nedá. A z tohoto tvrzení vyplývá, že společnost přímo úměrně ovlivňuje člověka, který do ní patří.
Raskolnikov, bývalý student práv, „opustil univerzitu, protože neměl čím se živit“ a byl nucen si vydělávat na živobytí tím, že dával lekce. Když „lekce a jiné prostředky přestaly“, musel Raskolnikov dát do zástavy to nejcennější, co měl, a věci, které mu byly nejdražší – otcovy staré hodinky a zlatý prsten, který věnovala jeho sestra jako suvenýr. „Zavalený chudobou,“ neměl svůj vlastní domov, ale pronajal si od nájemníků šatnu, „spíš skříň nebo truhlu“, malinkou komůrku, v níž to „bylo strašidelné a jeho oči a myšlenky se mimovolně tázaly. pro vesmír." Navíc „vše dlužil milence“ a neustále se před ní skrýval. Neměl téměř žádné prostředky k obživě, někdy několik dní nic nejedl a „byl oblečen tak špatně, že někteří<… посовестился бы днём выходить в таких лохмотьях на улицу».

Nelíbila se vám esej?
Máme dalších 10 podobných esejí.

Raskolnikov, bývalý student práv, „opustil univerzitu, protože neměl čím se živit“ a byl nucen si vydělávat na živobytí tím, že dával lekce. Když „lekce a jiné prostředky přestaly“, musel Raskolnikov dát do zástavy to nejcennější, co měl, a věci, které mu byly nejdražší – otcovy staré hodinky a zlatý prsten, který věnovala jeho sestra jako suvenýr. „Zavalený chudobou,“ neměl svůj vlastní domov, ale pronajal si od nájemníků šatnu, „spíš skříň nebo truhlu“, malinkou komůrku, v níž to „bylo strašidelné a jeho oči a myšlenky se mimovolně tázaly. pro vesmír." Navíc „vše dlužil milence“ a neustále se před ní skrýval. Neměl téměř žádné prostředky k obživě, někdy několik dní nic nejedl a „byl oblečen tak špatně, že někteří<...>Styděl bych se vyjít přes den v takových hadrech na ulici.“ V této pozici se hrdina samozřejmě nemohl postarat o své blízké, svou matku a sestru Dunyu, které nebyly chráněny před krutostí a nespravedlností světa kolem něj. Raskolnikov chápe, že Dunya je pro něj „připravena prodat se“, „vzít svou svobodu, klid, dokonce i své svědomí na přeplněný trh“, vzít si Luzhina, který chtěl pouze „vzít dívku bez věna, “, který „už byl v nouzi a<...>bude považovat svého manžela za svého dobrodince,“ je připravena podstoupit ponížení, protože to už zažila v domě Svidrigailových; Raskolnikov nechce Dunyinu oběť a zároveň je bezmocný tomu zabránit, protože „nemá co nabídnout své sestře na oplátku“.

Raskolnikov, prožívající útrapy chudoby, jehož život stejně jako život jeho rodiny je nešťastný, však žije ve světě ještě děsivějších tragédií, pokřivených osudů, ve světě, kde „každý člověk je mučedníkem“. Osud rodiny Marmeladových je tedy mimořádně tragický. Kateřina Ivanovna, žena urozeného původu, se třemi dětmi v extrémní chudobě, souhlasila se svatbou s Marmeladovem, protože „nebylo kam jít“, ale znovu se ocitla v „beznadějné chudobě“. Žili ve „velkolepém hlavním městě zdobeném četnými památkami“ a pronajali si koutek od paní Lippevekh-zel, která byla v „nejošklivější sodomě“. Marmeladov, neschopný uživit rodinu, vypil i punčochy své ženy a přitom šíleně litoval dětí, někdy jim „mrtvě opilý“ přinesl perníkového kohouta, „obviňoval se všude kolem“ a uvědomil si, že je Sonya, zodpovědná za zničený život jeho dcery z prvního manželství, pokorná a „nereagující“, nucená „jít se žlutým lístkem“ sama proti sobě, aby zachránila svou rodinu před hladem...

Osud manželů Marmeladových ale není ojedinělým případem, nikoli neobvyklým, ale typickým případem Petrohradu. Město, ve kterém Raskolnikov žije, je plné nespravedlnosti, krutosti a vulgárnosti. Majestátní „Petrův výtvor“, Petrohrad, se před námi jeví jako město kontrastů, kde nepřekonatelná propast odděluje „lidi v kočárech“, ty, kteří žijí v „dachách vyzdobených zelení“, kde není žádný smrad, žádné dusno, žádné pijácké bary a lidé lidé jako Raskolnikov, jako Marmeladovci, zdrcení chudobou, pronajímající za groše bídné pokojíčky, zlomení krutým osudem a hledající zapomnění a někdy „smutek a slzy na dně polohromady“ resp. bouřící se v ošklivé vzpouře proti tomuto životu, jako Raskolnikov.

Toto dvojměstí má „suverénní, strohý vzhled“, ale za jeho vnější nádherou se skrývá strašlivá vnitřní stránka, město pitných podniků, chudé čtvrti poblíž Sennaja se špinavými a páchnoucími dvory, město žluté barvy (Raskolnikovova světle žlutá pleť , žlutá tapeta v Raskolnikovově skříni a bytě stařenky, Marmeladovova žlutá pleť, žluté šaty utopené ženy), které charakterizují Petrohrad jako město „polobláznů“, město, kde se všechno kupuje a prodává ( žlutá je barvou zlata) a nakonec jako město zla...

V tomto světě umírají tisíce malých lidí v chudobě, každý rok určitý počet obětí spadá do „procenta“. Tento svět je zcela zvrácený, kde „všude je drama“: Raskolnikov se na bulváru setkává s velmi mladou, ale již propadlou zhýralost, opilou dívkou, je svědkem pokusu o sebevraždu ženy evidentně dovedené k zoufalství, která se vrhá do Něva z mostu. Toto město se tak stává jak vrahem, tak svědkem strašlivých zločinů a spolupachatelem, že „zřídka kde může být tolik ponurých, drsných a podivných vlivů na lidskou duši jako v Petrohradě“.

Tlačit na vědomí, Petrohrad, kde je i vzduch „zapáchající, prašný, znečištěný městem“, jako by člověka nutil k porušení zákona svědomí.

Atmosféra nemravnosti a podlosti vede Raskolnikova, inteligentního, soucitného, ​​od přírody humánního a laskavého člověka, k tomu, že se v jeho mysli rodí strašlivá, protilidská teorie, umožňující „krev podle svědomí“, připouští že „ti, kteří mají právo“, „mimořádní „Lidé si mohou dovolit zanedbávat morální zákony, teorii stejně ošklivou a ošklivou jako svět, proti kterému se hrdina vzbouřil, v důsledku čehož se Raskolnikov zcela zmocnil.