Psychologická technika růžového keře. Růžový keř

Rýže. 1

Pomocí metody "symboldrama".

jako způsob, jak diagnostikovat dynamiku sexuální identity u mužů

S.A. Martyněnko (Charkov), Ya.L. Obukhov (Moskva) 1

Technika symboldramatu, navržená německým psychoterapeutem Hanscarlem Leunerem (1921-1996), je jednou z moderních metod psychoterapie, která je zaměřena na hloubkovou psychologii 2.

Analyticky orientované metody byly donedávna v domácí sexopatologii protikladem akademického klasického klinického přístupu k pochopení dynamiky vývoje a utváření sexuální touhy (libida). Podrobné studium možností využití metody „symboldrama“ v klinické praxi sexuálního terapeuta však umožnilo identifikovat bezpodmínečnou souvislost mezi základními pojmy klasické sexuologie a zákonitostmi vývoje obrazu odpovídajícího motivu. používané v technice symboldrama.

Smyslem této práce je ukázat, jak dynamika vývoje imaginativních procesů při prezentaci obrazů technikou symboldrama, odrážející hluboké charakteristiky osobnosti, přímo koresponduje s hlavními fázemi vývoje sexuálního libida, popsanými prof. G.S. Vasilchenko (Obecná sexopatologie. Editoval G.S. Vasilchenko, 1977). Vasilčenko definuje „libido“ (latinsky „přitažlivost“, „touha“, „chtíč“) úžeji, než je v psychoanalýze obvyklé. Jak víte, v psychoanalýze je libido energií, základem všech přeměn sexuální touhy. V analytické psychologii K.G. Jungův koncept „libida“ se používá v rozšířeném smyslu a znamená „psychickou energii“ jako takovou (Laplanche J.; Pontalis J.-B., 1996). Podle Vasilčenka je sexuální libido pro muže zájem o ženu jako sexuální partnerku a touha mít s ní pohlavní styk (General Sexopathology. Edited by G.S. Vasilchenko, 1977). Vasilchenko identifikuje následující fáze vývoje libida:

konceptuální libido - vyznačuje se abstraktním (konceptuálním) postojem k ženě a nedostatkem smyslových zkušeností; chlapec, mladík, muž myslí na ženu pouze v souladu se svými abstraktními představami;

platonické libido - toto stadium preference, obdivu, idealizace ženy; vyznačuje se schopností mladého muže či muže vybrat si jednu ženu, které jsou zasvěceny všechny myšlenky, touhy, city – jako „... rytíř v obraze, který se dívá na hvězdy a čeká“ (N. Gumilyov) ; negativní stránkou platonické fáze vývoje libida je, že smyslná složka sexuálních vztahů je považována za špinavou a hříšnou;

erotické libido – vyznačuje se hmatovými doteky, povrchním (bez dotyku genitálií) a hlubokým (s dotykem genitálií) mazlením;

sexuální libido, během kterého dochází k pohlavnímu styku;

zralá sexualita je schopnost vytvořit stabilní vztah se stálým partnerem, který umožňuje nejen uspokojit sexuální potřeby, ale také umožňuje uvědomit si potřebu vytvořit rodinu; zralá sexualita předpokládá schopnost sebeovládání a zdrženlivosti.

Tyto fáze vývoje sexuálního libida charakterizují především proces ontogeneze, kdy se u dítěte, dospívajícího a poté u dospělého postupně rozvíjí zájem o opačné pohlaví, nejprve o konceptuální, pak o romantický, poté na erotické a nakonec i sexuální úrovni. Vasilčenkem popsaný sled fází sexuálního libida je zároveň charakteristický i pro vývoj citů ke konkrétnímu předmětu lásky. Nejprve jsou pocity prožívány na platonické úrovni, poté na úrovni romantické, poté dochází k erotickému sblížení a teprve poté se vztah dostane na sexuální úroveň. Dosažení zralejší fáze sexuálního libida neruší předchozí fáze. Nadále hrají důležitou roli ve složitém souboru sexuálních vztahů a tvoří základ pro zralejší vztahy. Vždy jsou možné kombinace různých fází sexuálního libida. Po formálním přechodu do další fáze vývoje sexuálního libida může člověk v podstatě vnitřně setrvat v předchozích fázích.

Identifikace fází vývoje sexuálního libida je důležitá pro vedení psychoterapie poruch sexuálního chování, které mohou být způsobeny fixací, uvíznutím na středním stadiu vývoje libida nebo situací, kdy v průběhu vývoje vztahu se ženou některá fáze je vynechána nebo nedostatečně prožita. V takových případech, jak ukazuje klinická zkušenost, zkušenost z následujících fází nebude stabilní.

Klinická praxe nepopiratelně dokazuje přitaženou opozici mezi klasickými, akademickými metodami domácí sexopatologie a moderními psychoanalyticky orientovanými metodami psychoterapie a dává základ pro použití symbolického dramatu jako metody léčby a diagnostiky. Metoda symboldrama se ukázala být zvláště účinná pro lidi s výrazným imaginativním myšlením. Umožňuje také terapeutickou a diagnostickou práci s pacientkami, které mají potíže s vyjádřením svých emocí a prožitků na verbální úrovni, pro které je velmi obtížné vyjádřit svůj vnitřní postoj k ženám, zejména v případech, kdy je nutné identifikovat jemné nuance vnitřního vnímání. , hodnocení, postoj k ženě jako k intimnímu partnerovi. Výše uvedené platí i pro nemožnost získat od pacienta jakákoli zobecnění ohledně jeho vnitřního postoje k ženě jako k opačnému pohlaví.

Při aplikaci metody symboldrama k diagnostice dynamiky sexuální identity u mužů jsme použili motiv navržený H. Leinerem „ růžový keř“, když je pacient požádán, aby si představil růžový keř na okraji louky a pak z něj utrhl jeden květ (Leuner H., 1994; Leuner H., 1996). Symbol růžového keře nebo divoké růže na okraji louky je hluboce spjat s německou archetypální kulturou, o kterou se H. Leiner opíral. Obzvláště populární v Německu je báseň I.V. Goethova „Divoká růže“, kterou zná každý školák nazpaměť a na její slova se hrají romance.

Chlapec viděl růži

Růže v otevřeném poli,

Přiběhl těsně k ní,

Vůně ji vpila,

Obdivoval jsem to do sytosti.

Růže, růže, šarlatová barva,

Růže v otevřeném poli!

"Rose, zlomím tě,

Růže v otevřeném poli!

"Chlapče, píchnu tě,

Abyste si mě pamatovali!

Nesnesu tu bolest."

Růže, růže, šarlatová barva,

Růže v otevřeném poli!

Roztrhl to, zapomněl na strach,

Růže v otevřeném poli.

Krev byla na trnech rudá.

Ale ona - bohužel a ach! –

Nemohl jsem uniknout bolesti.

Růže, růže, šarlatová barva,

Růže v otevřeném poli!

(Překlad D. Usova)

Důležité je, jak květiny vypadají, váhání pacienta utrhnout květinu („Růže bude bolet…“), strach z píchnutí atd. Tento motiv je ústředním prvkem léčby sexuálních poruch.

Náš výzkum ukázal, že ve slovanské kultuře motiv „ růžový keř„Ukázaly se také jako diagnosticky a psychoterapeuticky vysoce účinné. Zároveň jsme identifikovali následující fáze rozvoje procesu imaginace, které jsou pro rozvoj diagnostického procesu zásadní.

Po předběžném rozhovoru s pacientem v pohodlném křesle nebo vleže na pohovce se provádí relaxační cvičení metodou blízkou autogennímu tréninku podle J. Schultze 3 . Poté je pacient požádán, aby předložil „ louka».

Poté, co se obraz objeví, pacient uvádí jeho obecnou charakteristiku, včetně podrobných detailů a pocitů a subjektivního hodnocení obrazu jako celku. Měli byste se pacienta zeptat na počasí, roční dobu, denní dobu; o velikosti louky, o tom, co se nachází po jejích okrajích, o vegetaci na louce. Obraz louky je mateřsko-ústním symbolem, odrážejícím jak spojení s matkou, tak dynamiku zážitků prvního roku života, tak i aktuální stav, celkové pozadí nálady. Faktor nálady může být reprezentován povahou počasí, denní dobou a ročním obdobím. Obvykle je toto letní období nebo pozdní jaro, den nebo ráno, počasí je dobré, slunce je na obloze; Kolem je bohatá, bujná vegetace, reprezentovaná množstvím bylin a květin; louka je přívětivá, dokonce mírná, zalitá jasným slunečním světlem (Leiner H., 1996; Obukhov Ya.L., 1997).

Po 3-5 minutách práce na technice motivu “ louka„Pacient je požádán, aby se rozhlédl a zjistil, zda někde není růžový keř. Růžový keř se zpravidla objevuje někde na kraji louky. Pacient je požádán, aby jej podrobně popsal. Tento popis umožňuje prozkoumat koncepční fázi vývoje sexuálního libida podle Vasilčenkovy klasifikace.

V této fázi je pacient instruován, aby si vybral jednu z barev růží, která se mu nejvíce líbí. Pacient podrobně popíše vybranou květinu a uvede důvody své preference. Zvláště důležitý je subjektivní emocionální pocitový tón spojený s předmětem výběru. Podle Vasilčenkovy klasifikace tato fáze odpovídá platonické fázi vývoje libida.

Obtíže při výběru konkrétní květiny na růžovém keři mohou být způsobeny fixací na kombinaci konceptuální, erotické a sexuální fáze vývoje libida s nedostatečným rozvojem platonické fáze. Symboldrama otevírá možnost provedení vhodné diagnostiky a psychokorekce.

Květina by měla být ve všech detailech popsána, popsat její barvu, velikost, tvar, popsat, co je vidět, když se podíváte do misky květiny atd. Barva růže může odrážet stupeň pohlavní zralosti. Předpokládá se, že červená barva v člověku vyvolává nejsilnější emoce. Kombinace červené, žluté a oranžové je považována za nejvíce sexy. Růžové květy mohou symbolizovat nemluvnost, „růžové sny“, touhu, aby se k vám ostatní chovali jako k dítěti; žluté růže mohou být spojeny se žárlivostí; bílé růže - cudnost, platonické, duchovní vztahy, idealizace; oranžové růže jsou symbolem osobní síly a možného potlačení ostatních. Listy na stonku symbolizují vitální sílu nebo její nedostatek. Samotný stonek symbolizuje falický princip, oporu, jádro osobnosti. Trny na stonku růže symbolizují nebezpečí, která vášeň doprovází. Pokud je jich v pacientově představivosti příliš mnoho, pak je takový člověk v sevření strachu a zveličuje nebezpečí. Pokud nejsou žádné trny nebo jich je velmi málo, pak takový člověk zanedbává nebezpečí spojená se sexuálními vztahy, nevšímá si jich a je příliš frivolní.

35letý pacient, ženatý se dvěma dětmi, na služební cestě mimo domov, si daleko na kraji louky představil růžový keř s jemnými drobnými růžovými kvítky, který si spojoval se vztahem s manželkou a který chtěl se přiblížit. Ale po několika krocích ucítil po levici silnou vůni růží. Když se otočil, uviděl keř luxusních rudých a šarlatových růží. Pacient se rozhodl „jít doleva“ k červenému keři, což odhalilo problém volby spojený s nedostatečně rozvinutou platonickou fází sexuálního libida.

Rýže. 2

V další fázi je pacient požádán, aby se ve své představě pokusil špičkou prstu dotknout stonku, běžel po něm, dotkl se trnů, listů, okvětních lístků květu a nakonec vdechl vůni růže. Pacient je dotázán na jeho pocity a pocity. Je také důležité popsat emocionální tón, který vychází přímo z květiny. V souladu s tím je studována erotická fáze rozvoje libida podle Vasilchenka.

Dále je pacient požádán, aby utrhl nebo uřízl růži, která symbolicky charakterizuje formování sexuální fáze vývoje libida. Pro některé pacienty (kteří nedosáhli, podle Vasilčenkovy klasifikace, sexuální fáze vývoje libida) je to obzvláště obtížné. Někdy je pacientovi líto, že růže bude zraněna (fixace v platonické fázi vývoje libida, kdy fyzická intimita a pohlavní styk jsou považovány za něco špinavého). Jiní se bojí bodnutí trny (mají přehnaný pocit nebezpečí tváří v tvář možným nepříjemným následkům sexuální intimity). Jeden z našich pacientů si představil mnoho malých jehlic na stonku růže, jako na kaktusu. Věděl, že to na jednu stranu tolik nebolí a že to vydrží. Pokud ale růži utrhne, bude si pak muset nepříjemné jehličí z prstů dlouho odstraňovat. To mu však nezabránilo utrhnout květinu. V životě byl pacient také náchylný k riziku a byl připraven snášet případné potíže spojené se sexuálními vztahy.

Podle toho, jak pacient na návrh utrhnout růži reaguje, lze posoudit stupeň jeho pohlavní zralosti, jak ukazují následující dva příklady z praxe H. Leinera.

H. Leiner pracoval s 18letým mladíkem, který ještě nedosáhl plné mužské zralosti, což se projevilo v prezentaci „ růžový keř“, jak je patrné z následujícího protokolu: „Vidím krásný široký keř růže. Květy jsou celé bílé. Mám je moc ráda, je v nich něco příjemného, ​​jemného, ​​uzavřeného.“ (Terapeut: "Jsou ještě zavřené, nebo už mají některé otevřené?") "Ne, jsou stále zavřené, mnohé jsou teprve v zárodku." (Terapeut: „Jsou všechny bílé, nebo jsou mezi nimi i nějaké růžové nebo možná červené květy?“) „Ne, všechny jsou úplně bílé a jemné. Miluji bílé růže mnohem víc než růžové nebo červené.“ (Terapeut: „Mohl byste si jednu z růží vybrat a dát si ji doma do vázy?“) „Ne, to bych nechtěl, jsou příliš něžný a tak cudný. Myslím, že by bylo špatné je tady roztrhat. Třeba mi ve váze vůbec nepokvetou. Prostě se jich nesmíš dotknout." (Leuner H., 1994, s. 177)

H. Leiner poznamenává, že není třeba žádného zvláštního interpretačního umění, vše je obsaženo již ve výrazech naší řeči. Poupata symbolizují nepřipravenost na sexuální vztahy, nezralost. Bílá barva symbolizuje cudnost, platonické vztahy.

A další příklad: H. Leiner nabídl stejný test muži, který hodně cestoval na různé výlety. Když ho H. Leiner požádal, aby představil „ růžový keř“, místo keře si okamžitě představil křišťálovou vázu stojící v jeho pokoji. Váza byla plná velkých voňavých růží, které už byly nařezané. Byly již plně otevřené, na některé již padaly jednotlivé okvětní lístky, což na jedné straně naznačovalo, že mu „utrhnout růži“ nečiní žádný problém, samotné růže jsou již hotové a na druhou stranu byl už trochu nasycen sexuálními vztahy. (Leuner H., 1994, s. 177)

Jedním z důvodů nemožnosti utrhnout růži (např. růže, ke které pacient natáhne ruku, vzplane a shoří přímo před pacientem) může být nevyřešená oidipská závislost na matce. Muž na nevědomé úrovni nadále zachází se svou matkou jako s předmětem dětské sexuální náklonnosti. Veškerá jeho láska patří jí. Automaticky se aktivuje tabu incestu – nevědomý zákaz sexuálních vztahů s matkou. Proto, spojená s láskou k matce, je růže často reprezentována jako cudná bílá barva. Takovým mužům se obvykle líbí ženy, ve kterých nevědomě „vidí“ matku, ale ve vztahu ke kterým si vnitřně nemohou dovolit provádět sexuální akce. Příčinou erektilní dysfunkce může být nevyřešená oidipská závislost na matce, prožívaná na nevědomé úrovni. Vedení psychoterapie metodou symboldrama vám umožňuje emocionálně se propracovat oidipským konfliktem a překonat erektilní dysfunkci.

Pacient si představil pole bílých růží ( rýže. 3). Louka, pole je symbol matky, růže je symbol lásky. V nevědomí pacienta patří veškerá láska matce. Ale kvůli tabu na incestu nemůže být postoj k matce erotický nebo sexuální. Proto je pacientovo libido fixováno na platonické úrovni, symbolizované bílou barvou růží v poli. Když mu psychoterapeut navrhl, aby někde hledal růžové nebo červené růže, pacient řekl, že mimo louku (tedy mimo vztah s matkou) „vidí“ červené růže. Ale i tam měl potíže, když potřeboval utrhnout květinu. Stonek růže se proměnil v dlouhý provaz s kotvou na konci, který ji jako pupeční šňůra spojoval se zemí. Hloubkový psychologický přístup k porozumění symbolismu, přijatý v symbolickém dramatu, věří, že země, „matka vlhké země“, jsou nejdůležitějšími orálně-mateřskými symboly. Pacientka je nevědomě spojena symbolickou pupeční šňůrou s tělem matky.

Při diagnostickém použití by režisérovy principy vedení imaginace měly obsahovat minimum imperativnosti, což umožňuje posoudit diferenciaci fází vývoje libida, jejich harmonii a centrálnost. S pasivním, kreativním odhalením obrazu je možné prozkoumat mechanismy regrese a fixace libida v jeho systémovém chápání. Klasickým příkladem takové fixace je neschopnost vybrat si konkrétní květinu (varianta polního chování, porušení ve fázi konceptuálně-erotické fáze) nebo neschopnost utrhnout si květinu, která se vám líbí, kvůli bolesti, kterou jí způsobuje. (fixace v platonicko-erotické fázi, strach ze sexuálních vztahů, idealizace partnerů).

R je. 3

V poslední fázi je pacient požádán, aby vzal růži do domu a umístil ji tam, což také někdy způsobuje pacientovi potíže. Pacient doma vloží růži do vody a obdivuje ji (ze symbolického hlediska je důležité, zda chce pacient ořezat stonek růže, přidat něco do vody, aby růže lépe stála atd.). ). To symbolicky charakterizuje rozvoj zralé sexuality, tedy schopnosti vytvořit si stabilní vztah se stálým partnerem, který je nezbytný k uvědomění si potřeby vytvoření rodiny. Někteří muži například berou růži s kořeny, což symbolizuje záměr „vzít“ ženu se všemi jejími kořeny, příbuznými a blízkými. Jiní věří, že partnerku je třeba nejprve vychovat tím, že napraví to, co její rodiče neudělali. Neustále se stahují a opravují svou partnerku („nemluvte tolik po telefonu“), rozhodují za ni, vnucují jí svou představu štěstí a tlačí ji, aby podnikla vhodná opatření, dávají najevo, že je nerespektují. její intelektuální schopnosti („toto nepochopíš“), nerespektuj její vkus („jak můžeš poslouchat takovou hudbu“). Na obrázku se to může projevit tak, že stonek růže je třeba nejprve uříznout, spálit na ohni, rozbít kladivem atd.

Jeden pacient, ženatý se dvěma dětmi, hluboce a upřímně milující svou ženu, utrhl růži ze záhonu, přinesl ji domů a dal ji do vázy v ložnici. Po zbytek času ji obdivoval. Jen zde rozkvetla růže v celé své kráse. Pacient se vyznačuje zralou sexualitou se zavedenými možnostmi volby a stabilním hodnotovým systémem.

Je mylný názor, že psychoanalytici redukují všechny projevy lidského života výhradně na projev sexuálního pudu. Zralá sexualita z pohledu moderní psychoanalýzy předpokládá nejen biologickou potenci a schopnost prožívat orgasmus, ale také celou řadu psychických vlastností, které člověk potřebuje milovat a být milován. Německý psychoanalytik Peter Kutter, ředitel Institutu psychoanalýzy. Z. Freud ve Frankfurtu nad Mohanem ve svém „Přehledu psychoanalytických teorií pohonu a jejich dalšího vývoje“ (Kutter P., 1992) zahrnuje následující faktory:

1. Schopnost brát v úvahu a respektovat osobnost druhého člověka.

2. Docela vysoké sebevědomí.

3. Relativní nezávislost a autonomie.

4. Schopnost empatie, tj. sympatie a vcítit se do stavu jiné osoby.

5. Schopnost částečně se identifikovat s jinou osobou.

6. Schopnost navazovat, udržovat a udržovat vztahy s jinými lidmi.

7. Je nutné projet bezpečně fáze oddělení A individualizace od M. Mahlera.

8. Schopnost vnímat city „zapojené“ do lásky a také schopnost je rozvíjet.

9. Musí být bezpečně dosaženo a projít " depresivní pozice» podle M. Kleina, tedy schopnost vnímat sebe a druhé jako potenciálně „dobré“ a „špatné“.

10. Popsal D.V. Winnicott schopnost být sám.

11. Musí se z velké části překonat oidipský konflikty.

12. Vztahy s vaším blízkým by neměly být přehnaně zatěžovány převod A projekce od raného dětství a měl by být také relativně prostý objektová závislost.

13. Musí mít kladný vztah k vlastnímu tělu.

14. Je potřeba umět prožívat takové pocity jako radost, bolest A smutek.

15. Je třeba se zbavit patologických fixace v neřešených fázích vývoje v dětství.

16. Musí být řádně vyrovnány a vyrovnány deficity v předchozím vývoji.

Výše uvedená technika může být prováděna v různých modifikacích v závislosti na úkolech psychoterapeuta. Použití motivu " růžový keř„se ukázal jako vysoce účinný v léčbě psychogenní erektilní dysfunkce, jak ukazuje následující příklad z naší praxe.

Oslovil nás pacient, povoláním strojní technik, 51 let, 30 let ženatý, dvě děti, 27 a 18 let. Žije s manželkou v samostatném bytě a je spokojený s podmínkami bydlení. Je nízkého vzrůstu (170 cm), kypré postavy, s lysou hlavou. Důvodem léčby byla tupost orgasmu a snížená erekce, která neumožňovala zavedení penisu bez dodatečné ruční manipulace.

TI 1,95 (trochanterický index - poměr výšky a délky nohy). Ženský vzor pubické ochlupení. Mužský sexuální vzorec podle Vasilchenka (SFM) 232-123-211-1 7/6/4/1 celkový ukazatel 18 (spíše nízké ukazatele). Byla pozorována kongesce v prostatě. Jedním z podezřelých důvodů snížené erekce je poranění dolní části zad.

Připomíná, že zájem o ženu jako sexuální partnerku a touha po pohlavním styku s ní (libido) se objevily asi ve 12 letech. K první ejakulaci došlo během pohlavního styku ve věku 14 let. Masturbováno od 15 do 21 let asi dvakrát týdně. Masturbace byla substitučního typu, protože tam nebyla žádná žena. Od 17 do 21 let praktikoval povrchní a hluboké mazlení. Informace o sexuálním životě jsem dostal od přátel. První pohlavní styk byl ve 20 letech, považoval jsem ho za příliš rychlý. Frekvence pohlavního styku před svatbou byla přibližně dvakrát týdně. Oženil se v 21 letech. Svou manželku si vybral na základě její vnější a duchovní přitažlivosti. Sexualita mé ženy se okamžitě probudila. Po svatbě na líbánkách byla frekvence pohlavního styku 3-4krát týdně. Téměř okamžitě jsem vstoupil do podmíněného fyziologického rytmu (KPR), tj. 2-3 pohlavní styk týdně, což je jeden z příznaků slabé sexuální konstituce (během líbánek frekvence pohlavního styku někdy dosahuje sedmi pohlavních styků za den) . Maximální překročení (počet sexuálních aktů končících ejakulací za den) nepřesáhlo dva. Naposledy měl dva pohlavní styky končící ejakulací za den, když mu bylo 45 let. Vydrží snadno stažení po dobu 14 dnů. Odstoupení se projevuje bolestí ve varlatech a na pozadí odnětí se objevují emise. Nálada před pohlavním stykem je obvykle špatná a úzkostná. Délka pohlavního styku je 5-7 minut. V době léčby přetrvávaly ranní spontánní erekce.

Pacient preferuje širokou škálu přijatelnosti (různé polohy, netradiční formy uspokojování sexuálních potřeb, orálně-genitální a orálně-anální laskání), nicméně u manželského páru je vzhledem k postavení manželky rozsah přijatelnosti je úzký, což je jeden z faktorů disharmonie v manželských vztazích. Pacientův preferovaný čas pro pohlavní styk jsou 4 hodiny ráno. Vyhovují mu polohy pohlavního styku. Pár je chráněn před nechtěným otěhotněním pomocí kalendářní metody podle fází menstruačního cyklu.

Pacient není spokojen s chováním manželky před pohlavním stykem, protože manželka svými činy a laskáním nezvyšuje jeho sexuální vzrušení. Samotný sexuální akt a sexuální vztahy obecně mu však vyhovují. Zároveň na nevědomé úrovni vztah s partnerem jako celek neodpovídá přáním a očekáváním pacienta.

Pacientka má fenomén „ztráta penisu ve vagíně“, protože manželka po porodu netrénovala kontrakci vaginálních svalů pomocí techniky W.H. Masters a V.E. Johnson.

Postoj v sexu je charakterizován sociokulturním mýtem „Madonna a nevěstka“: chtěl by mít ženu čistou, jako je Madonna, ženskou a věrnou, a mít sex se zhýralou nevěstkou, smyslnou, přístupnou, flirtující. Pacient má herní typ sexuální motivace: miluje hru, fantazii, kreativitu v sexuálních vztazích a rád experimentuje. Psychosociální typ – „muž-dítě“. V komunikaci s manželem zaujímá manželka pozici „žalobce“ (podle V. Satira). Pacient prokazuje infantilní typ přílohy.

Svou ženu miluje, světonázor a přesvědčení manželů spolu korespondují a také jejich mravní postoje. To je do značné míry drží pohromadě. Celkově je také spokojen s postavením manželky v rodině. Neexistují žádné mimomanželské vztahy. Svou loajalitu k manželce vysvětluje tím, že nebyla chuť podvádět, o další ženy nebyla nouze. Někdy konflikty, které s mojí ženou vznikají, souvisí s rodinným rozpočtem.

Považuje svůj vzhled za ztížený kontakt se ženami, a to i za účelem sblížení (nízký, tlustý, holohlavý).

Bylo provedeno pět sezení psychoterapie, která zahrnovala tři sezení racionální psychoterapie, jedno sezení metodou symboldrama (motiv „ růžový keř") a jedno sezení pomocí hypnózy.

Ve čtvrtém sezení byl pacient požádán, aby si představil „ růžový keř„podle metody symboldrama. Pacient si představoval červené a žluté květy vyrůstající přímo z parketové podlahy. Obraz byl nestabilní, pacient se ho marně snažil udržet. Začal záchvat nervového chvění. Pacient sedící v křesle bušil tak silně, že se musel zběsile držet područek. Incident udělal na pacienta silný emocionální dojem. Následovala analytická diskuse, která mu umožnila uvědomit si své problémy a také na ně emocionálně reagovat. Výsledkem bylo, že pacient znovu získal erekci. Na dalším, posledním pátém sezení s radostí hlásil, že se uzdravil. Pro upevnění získaného efektu a diagnostiku aktuálního stavu byla provedena lehká hypnóza, při které spontánně vznikl obraz růžového keře. Tentokrát byl obraz stabilní. Na keři bylo mnoho různých květin. Pacient cítil radost a hrdost, že si snadno dokázal představit a udržet obraz jakýchkoli růží.

Vezměte list papíru A4, tužku a barvy. Nakreslete, co byste chtěli dát svému vnitřnímu dítěti. Mohou to být květiny, slunce, láska a mnoho dalšího. Na závěr práce napište deset poděkování svému dětství.

Rýže. 1. "Moje vnitřní dítě." Kresba Marie, 55 let, ve stresu (viz ilustrace).

Rýže. 2. "Moje vnitřní dítě." Kresba Marie, 60 let, o 5 let později (viz ilustrace).

Co dělat, když se ukáže, že vaše vnitřní dítě na obrázku je smutné, pláče atd.? Můžete se pokusit změnit svůj stav tím, že budete své vnitřní dítě co nejčastěji kreslit, komunikovat s ním a pamatovat si, že je to součást vaší duše. Uvidíte, vaše vnitřní dítě se rozveselí a bude na obrázku jiné, protože na něj nezapomenete, takže nemá důvod být smutné. Po tomto se vaše duše bude cítit teplejší.

Rýže. 3. "Moje vnitřní dítě." Kresba Eleny, 38 let

Rýže. 4. "Dar vnitřnímu dítěti." Kresba Eleny, 38 let

Rýže. 5. "Moje vnitřní dítě." Kresba Tatiana, 43 let

Rýže. 6. "Dar vnitřnímu dítěti." Kresba Tatiana, 43 let

Tato technika vám umožňuje získat cenné informace o vnitřním světě člověka. Kresbou růžového keře vlastně kreslíte svůj vnitřní svět a růžový keř je metaforou vašeho stavu. Tuto techniku ​​vyvinul psycholog John Alan.

K provedení techniky budete potřebovat list papíru A4, jednoduché a barevné tužky, vodové barvy nebo fixy. Pohodlně se posaďte, zavřete oči, uvolněte se, dýchejte rovnoměrně a zaměřte se na své tělesné vjemy. Zapojte svou fantazii a představte si, že jste se proměnili v růžový keř, který pečlivě prozkoumejte. Jaký je to keř: malý nebo velký, vysoký nebo krátký? Jsou na něm květiny a jaké jsou: ve formě poupat nebo s otevřenými květy, jaké větve - s trny, s listy nebo bez? Má váš pomyslný keř kořeny, jak hluboko pronikají do země. Kde keř roste: ve městě, na poušti, na záhonu nebo ve váze? Je kolem keře plot, stromy nebo jiné květiny? Kdo se stará o keř? A když přijde zima, jak se cítí? Zkuste si do nejmenších detailů představit, jaké by to bylo být růžovým keřem. Otevřete oči a nakreslete se jako růžový keř. Nejprve nakreslete jednoduchou tužkou na kus papíru a poté kresbu vybarvěte, jak chcete.

♦ Velikost obrázku

Růžový keř je nakreslen malý vzhledem k listu papíru - hovoří o nejistotě člověka; čím menší je kresba ve vztahu k listu alba, tím jasněji se tato kvalita projevuje.

Růžový keř je velmi velký, doslova se nevejde na list papíru - naznačuje silnou sebestřednou pozici a impulzivitu.

♦ Barva

Černá, tmavě hnědá, šedá a všechny tmavé barvy v kresbě ukazují na možné nefunkční emoční pozadí člověka.

Všechny jasné, syté, teplé barvy a jejich odstíny, kterými je kresba namalována, jsou známkami psychické pohody a vnitřní harmonie.

♦ Příznivé vlastnosti výkresu

Bujný keř s hustým olistěním, se silnými kořeny, s četnými poupaty nebo kvetoucími květy, který roste s dalšími podobnými keři. Pohoda vnitřního stavu člověka může být také naznačena malovaným sluncem, oblohou, jasnými květinami, nepřítomností jakýchkoli plotů atd.

♦ Nepříznivé známky kresby

Velké množství trnů a trnů na větvích je známkou agresivity, ale zároveň může znamenat potřebu ochrany a pocitu bezpečí.

Holé větve bez listů, kořeny, keř rostoucí osamoceně v poušti nebo visící doslova ve vzduchu - hovoří o možné vnitřní osamělosti, prázdnotě a nedostatku duchovního tepla.

Zlomené květiny na keři nebo řezané ve váze jsou známkou potíží a možného psychického traumatu.

Plot, plot nebo laťkový plot kolem keře naznačuje potlačení některých strachů v sobě, omezení v jednání.

Kresba je umístěna dole na albovém listu – vypovídá o psychické nepohodě.

Ekaterina, 49 let. Život dopadl dobře, i když se v poslední době cítil nejistě. Firma, kde pracuje, začala propouštět zaměstnance a ona se začala bát, že by mohla dostat výpověď. Je od přírody optimistka a nejen o tom, ale i o jejím vnitřním blahobytu, vypovídá ten bujný, krásný keř s červenými, rozkvetlými růžemi, se spoustou listů, které namalovala. Kořeny jdoucí do země naznačují sílu jejího postavení a to, že by si v tuto chvíli neměla dělat starosti.

Rýže. 7. "Růžový keř." Kresba Jekatěriny, 49 let (viz ilustrace).

Nikolay, 69 let. V důchodu, ale stále se věnuje sportu a tělocviku. Ženatý mnoho let. S manželkou žijí přátelsky a dobře. Povahou je klidný, ale zdrženlivý. Když byl požádán, aby si nejprve představil a potom nakreslil růžový keř, okamžitě odpověděl, že tento keř již viděl ve své představě. Kreslení mu netrvalo déle než 5 minut a stalo se toto. Tím nechci říct, že by keř byl hustý, jsou tam jen čtyři větve s malým počtem listů. Ale trny na větvích jsou jasně viditelné, což naznačuje potřebu ochrany a pocit bezpečí. Malý plot kolem keře naznačuje potlačení některých strachů v sobě a omezení ve svém jednání. Náprava vnitřního stavu

Co dělat, když vaše kresba obsahuje velké množství nefunkčních znaků? Svůj stav můžete změnit sami. Chcete-li to provést, nakreslete růžový keř znovu a znovu po dobu dvou týdnů a představujte si, jak se o něj pečuje, jak se zalévá, jak na něm po nějaké době vykvetou poupata a objeví se jasně zelené mladé listy. Keř se může změnit a po něm se změní váš stav, změníte se vy.

Naše autoportréty obsahují drobné příběhy nejen o nás samých, ale i o lidech, kteří nás obklopují nebo obklopovali, o pocitech, se kterými jsme s nimi spojeni.

Metodologie

Studie sestávala ze tří fází: relaxace pomocí mentálních představ, kresba a post-kresebný průzkum a byla provedena jedním výzkumníkem (absolventem vysoké školy). S každým dítětem proběhly hodinové schůzky.

Relaxace pomocí mentálních obrazů. Na základě mentálních obrazů růžového keře byla připravena desetiminutová páska o relaxaci prostřednictvím vizualizace (Oaklander, 1978; Stevens, 1971). Od studentů se očekávalo, že do obrazu růžového keře promítnou různé aspekty své osobnosti. Dětem bylo řečeno, že páska má rozvinout jejich představivost. Po relaxaci byly děti požádány, aby si představily sebe v podobě růžového keře a věnovaly pozornost květům, listům, stonkům a větvím.

Výkres. Po uvolnění obrazů dostaly děti kus čistého papíru (8 1/2 x 11 palců), tužku a sadu dvanácti barevných tužek. Děti byly požádány, aby během procesu řízené vizualizace nakreslily, co si představovaly.

Anketa po nakreslení. Po nakreslení položil výzkumník dětem 11 otázek o tom, jak se cítily, když si sebe představovaly jako růžový keř. Tyto otázky zahrnovaly: „Jaký jsi? Řekni mi o svých květinách, listech a kořenech. kdo se o tebe stará?

Všechny odpovědi byly zaznamenány na pásku pro další záznam a vyhodnocení. Zároveň výzkumník věnoval pozornost chování dětí během celé procedury s ohledem na takové body, jako je místo na papíře, ze kterého začaly kreslit. Každému dítěti bylo přiděleno kódové číslo, a proto výzkumník nevěděl, zda jsou děti klasifikovány jako zvýhodněné nebo znevýhodněné.

Analýza dat

Údaje pro každé dítě byly hodnoceny na základě klasifikace a analýzy kreseb a výroků.

Analýza výkresů. Analýza kreseb byla provedena na základě metody vyvinuté Elkishem (1960) kontrastních dvojic pozitivních a negativních charakteristik. Tyto charakteristiky zahrnují vzájemné závislosti mezi rytmem a pravidlem, integrací a dezintegrací.

„Rytmus“ zahrnuje použití flexibilních přerušovaných čar k zobrazení stromu a naznačuje volný pohyb ruky a příjemné rozložení proporcí předmětu obrázku. „Pravidlo“ označuje omezený, nerovnoměrný pohyb ruky, který je často čistě mechanický. „Integrace“ vyjadřuje pocit celku, ve kterém mají všechny předměty své místo. Prokazuje schopnost navazovat vztahy, kombinovat a organizovat. „Rozpad“ označuje nedbalost a používání nesourodých, nesouvisejících předmětů. Neopatrnost a nejednota nemohou vytvořit pocit jednoty. Znevýhodněné děti vykazovaly více znaků kategorií vládnutí (rigidita) a dezintegrace (nedbalost) než děti prosperující.

Prosperující děti měly tendenci odrážet ve svých kresbách velmi pozitivní obrazy: rozkvetlý keř růže, slunce na obloze a pozitivní aspekty přírody. Například jedno úspěšné dítě nakreslilo keř pokrytý růžemi a ptáka, který svým kuřátkům umístěným na tomto keři nesl v zobáku červa. Ve spodní části obrázku jsou drobné stromky a králík (obr. 4.1).

Na druhou stranu kresby a výpovědi dětí se sexuálním traumatem naznačovaly dominanci následujících tří témat: a) sexuální obrazy - „na listech je spousta larev housenek“; b) násilí na sobě samém – „pes olízne květinu, ruka květinu uchopí, květina se nechce dotknout“; c) ochrana - mnoho růžových keřů je obehnáno palisádou, o které děti řekly: „Přišel dřevorubec a pokusil se mě pokácet, ale já mu to nedovolil“. Takové kresby často odrážely ohrožení centrálního symbolu a jeho ochranu pomocí silných plotů (obr. 4.2, 4.3 a 4.4). Například růžový keř za bezpečným plotem nakreslila dívka, která byla análně znásilněna (obrázek 4.5).

Na rozdíl od dětí se sexuálně traumatizovanými dětmi nakreslilo týrané dítě obrázek, který odrážel těžké fyzické týrání. Konkrétně jedno takové dítě nakreslilo rozbitou cestu, která vedla k domu s rozbitými okny a zamčenými dveřmi. I když byl růžový keř (s velkými trny) umístěn do popředí obrazu, vypadal ve srovnání s jinými předměty na něm drobně (obr. 4.6).

Ze všech znevýhodněných dětí pouze zanedbané dítě nakreslilo řezaný keř růže a umístilo jej do středu obrázku do skleněné vázy s malým množstvím vody. Na kresbě nebyl žádný obraz jiných předmětů, a proto obraz působil dojmem nedostatku a prázdnoty (obr. 4.7).

Analýza výroků. Poté, co výzkumník obdržel všechny odpovědi na položené otázky po nakreslení a myšlenkové představě obrazu růžového keře, provedl řadu popisných srovnání mezi tvrzeními zvýhodněných a znevýhodněných dětí. Tyto výroky byly rozděleny do tří skupin: pozitivní, neutrální a negativní.

Tabulka 1 ukazuje, že zvýhodněné děti promítaly sebevědomý sebeobraz, vztah mezi pozitivními asociacemi a dojemnými zkušenostmi, schopnost postavit se za sebe a tendenci vnímat své prostředí jako příjemné a přátelské. Naproti tomu dysfunkční děti používaly slova k popisu negativních sebeobrazů, vztahu mezi bolestivými asociacemi a dojemnými zážitky a vysoce agresivním, nepřátelským prostředím, které zahrnovalo destruktivní pečovatele (zahradníky).

V rukou poradců slouží strategie rosebush jako spolehlivý analytický nástroj pro identifikaci dětí, které byly nebo jsou sexuálně zneužívány. Růžový keř symbolizuje emocionální podstatu dítěte. V takových případech týrané děti kreslí obrázky růžového keře jako zcela chráněného plotem a používají jazyk, který naznačuje sexuální nebo fyzické zneužívání. Projektivní technika často poskytuje užitečné informace, je však třeba ji používat s největší opatrností. Poradci se zájmem o používání této techniky by měli absolvovat specifické školení pod vedením zkušeného supervizora.

Metody vizualizace a kresby růžového keře lze využít při skupinové práci se studenty. V takových případech studenti o svých kresbách diskutují a konzultant může s každým dítětem strávit několik minut.

Rosebush: Řízená fantazie

Zavři oči. Jen vnímejte své tělo. Zapomeňte na to, co se děje kolem vás... myslete jen na to, co se děje uvnitř vás. Přemýšlejte o dýchání... cítíte, jak vzduch proudí vašimi ústy do hrudníku. Představte si, že váš dech je jako měkké vlny valící se na pobřeží... Každá vlna vám přináší mír.

Soustřeďte se na pravou ruku. Cítíte, jak vaše ruka těžkne... Těžkost se šíří po vaší paži a dosahuje až ke konečkům vašich prstů... Soustřeďte se na pravou nohu... Cítíte, jak vaše noha tíží... tíha klesá a dosahuje až k chodidlu... Soustřeďte se na svou levou nohu... Cítíte, jak se plní tíhou... Tíha padá dolů a dostává se k chodidlu... Vaše tělo se uvolňuje a naplňuje tíhou...

Soustřeďte se na své myšlenky a obrazy... (pauza)... umístěte je do skleněné nádoby a pozorujte je... (pauza) prozkoumejte je. Nové myšlenky a obrazy se objevují ve vaší mysli a také je umístíte do skleněné nádoby... Přemýšlejte, co se o nich můžete dozvědět... Nyní musíte nádobu vzít a vylít z ní myšlenky a obrazy; sledujte, jak se rozšiřují a mizí (pauza)... nádoba se vyprázdní...

Nyní si představte, že se každý z vás proměnil v růžový keř. Zkuste zjistit, co to znamená být růžovým keřem... Jaký jste keř?... Velký?... Malý?... Široký?... Vysoký?... Máte květiny?... Pokud ano, jaké?.. Jaké Máte stonky a větve?.. Jaké máte kořeny? (pauza)... nebo nemáte kořeny?.. Pokud máte kořeny, jaké jsou?.. Dlouhé a rovné?.. Zkroucené?.. Zasahují hluboko do země?.. Rozhlédněte se ( pauza). ... kde jsi?... Na dvoře?.. V parku?.. V poušti?.. Ve městě?.. Mimo město?.. Uprostřed oceánu?... Jste v nádobě nebo rostete v zemi?.. Být možná prorážíte beton?... Roste uvnitř něčeho?.. Rozhlédněte se (pauza)... Co vidíte?.. Jiné květiny?.. Jsi sám?.. Jsou poblíž stromy?.. Zvířata? .. Lidé?.. Ptáci?.. Vypadáš jako růžový keř nebo něco jiného?.. Neohraničuje tě plot?.. Kdo stará se o tebe?... Jaké je teď počasí?

Jak vnímáš život?.. Jak se cítíš?.. Co se s tebou děje, když se mění roční období?.. Nezapomeň, že jsi růžový keř. Určete svůj postoj ke svému životu a k tomu, co se s vámi děje.

Za pár minut vás požádám, abyste otevřeli oči a nakreslili se jako růžový keř. Pak vám položím pár otázek. O kresbě mi budete vyprávět, jako byste byli růžový keř (dlouhá pauza)... Jste připraveni? Otevřete oči a nakreslete růžový keř.

Průzkum dětí po dokončení kreslení růžového keře

Otázka 1: Jaký jsi růžový keř a jak vypadáš?

Otázka 2: Řekněte mi o svých květinách.

Otázka 3: Řekněte mi o svých listech.

Otázka 4: Řekněte mi o svých stoncích a větvích.

Otázka 5: Máte trny? Pokud ano, řekněte mi o nich. Pokud ne, tak mi řekněte, jak se bráníte. Jsi dobrý nebo zlý keř?

Otázka 6: Řekněte mi o svých kořenech.

Otázka 7: Řekněte mi, kde bydlíte. Jaké předměty vás obklopují? Líbí se ti žít tam, kde jsi?

Otázka 8: Myslíte si, že vypadáte jako růžový keř nebo něco jiného? Pokud ano, jaký jsi?

Otázka 9: Kdo se o vás stará? Líbí se ti to? Jak se o vás starají?

Otázka 10: Jak vnímáte aktuální počasí? Co se s tebou děje, když se mění roční období?

Otázka 11: Jak se cítíte jako růžový keř? Jak se vám žije jako keř?