srdce v čínštině. Jedno důležité tajemství čínských znaků

Ser. 9. 2007 Vydání 1 Část 2

BULLETIN UNIVERZITY Petrohrad

RUŠTÍ FRAZEOLOGOVÉ SE SLOŽKAMI SRDCE A DUŠE NA POZADÍ ČÍNSKÉHO JAZYKA

Článek se bude zabývat frazeologickými jednotkami se slovem srdce, ve kterých lze toto slovo nahradit slovem duše. Existuje 26 takových frazeologických jednotek: duše/srdce se obrátí vzhůru nohama; duše! srdce se láme<на части>; duše/srdce není na místě; duše/srdce bolí; kámen na něčí duši/srdci; spadl mi kámen z duše! roztrhni svou duši!srdce; vytrhnout ze srdce/duše; číst v duši/srdci; v hloubi duše/srdce; z plnosti duše! srdce; podívej se do duše, do srdce; něčí hlava!duše!srdce hoří; celou svou duší, celým svým srdcem; s otevřenou duší!srdcem; duše/srdce někomu nebo něčemu nepatří; vplížit se do duše, do srdce někoho, někoho, někoho; vzít/uchopit duši/srdce; absolutní peklo na (v) duši/srdci; do hlubin duše/srdce; kočky škrábou na duši/srdci; škrábe na duši/srdci; zranit svou duši!srdce; klidový oblouk oh/srdce; ne podle mého gusta! do srdce někoho.. někoho.. něčeho.

Většina z nich (23) frazeologický slovník pod. vyd. A.I. Molotkova1 zvažuje obě možnosti a za hlavní se považuje ta, ve které je použito slovo duše. Téměř ve všech frazeologických jednotkách se obě složky volně nahrazují. Proč je taková náhrada možná?

Frazeologismy se slovem srdce jsou založeny na různých významech tohoto slova - 1) na přímém ("jeden z tělesných orgánů") a 2) obrazném ("tento orgán je centrem pocitů, prožitků, nálad člověka") a 3) jeho konotace („o duchovním světě člověka, jeho zkušenostech, pocitech a náladách“). Například: z plnosti srdce; srdce nelže; vyrvat si srdce.

Ve druhé skupině frazeologických jednotek je složka duše synonymem slova srdce. St: číst v něčím srdci/duši. „uhodnout něčí myšlenky, touhy, nálady“; z plnosti duše/srdce „z přemíry citů“; podívat se do duše/srdce „pokusit se pochopit něčí nejniternější myšlenky a pocity“; s otevřenou duší/s otevřeným srdcem „upřímně, důvěřivě, upřímně“; vplížit se do srdce/duše „nepozorovaně, objevit se nedobrovolně“ atd.

Slovníky ruského jazyka zaznamenávají tento význam slova duše:

1. Konvenčně používaný termín označující vnitřní, duševní svět člověka (BAS, 3, 1184-1185); 1. Vnitřní duševní svět člověka, jeho prožitky, nálady, pocity atd. (MAC, 1, 456).

Zvláště zajímavé je ale použití slova duše v té skupině frazeologických jednotek, které vycházejí z přímého významu slova srdce: duše/srdce je roztrháno (na kusy); srdce/duše se obrátí vzhůru nohama; zlomení srdce/duše; srdce/duše není na místě; srdce/duše bolí; kámen na duši/srdci; vytrhnout ze srdce/duše atd.

Slovo duše zde sice není synonymem pro slovo srdce, ale zároveň zde působí jako označení pro tělesný orgán, který obvykle zaujímá určité místo a postavení v těle a může je ztratit nebo změnit (nemísto, otočí přes); v mém srdci

© Wu Shu-Hua, 2006

může tam být kámen (nebo spadnout z duše); to, stejně jako srdce, jako každá jiná část těla, může bolet; lze z ní něco vyjmout atd. To zcela odporuje idealistickým a náboženským představám o duši jako nehmotné látce, nehmotném počátku života. V obrazech, které jsou základem těchto frazeologických jednotek, se zjevně objevil rozpor mezi filozofickým a náboženským křesťanským a každodenním vědomím. Je příznačné, že to v sémantice slova duše nezaznamenává ani jeden výkladový slovník.

Ve všech slovnících, kromě BAS, je frazeologii věnováno zvláštní místo ve slovníkovém heslu - po všech volných významech. BAS se snaží „spojit“ frazeologické jednotky s významy, pokud je sémantické spojení s nimi stále cítit. Na konci slovníkového hesla jsou uvedeny pouze ty frazeologické jednotky, jejichž významy v moderním jazyce již nekorelují s žádným z volných významů.

Vrátíme-li se ke slovu duše, je třeba poznamenat, že ty frazeologické jednotky, v nichž se složky duše a srdce nahrazují, jsou umístěny ve Velkém akademickém slovníku na konec slovníkového hesla (duše bolí, duše bolí, duše je roztrhané, kočky škrábou na duši, duše se ztratila, duše není na místě), to znamená, že autoři připouštějí, že duše zde není totéž jako „nehmotný princip v člověku, který tvoří podstatu jeho života a odlišuje ho od zvířat.“ Frazeologismy ukazují, že v myslích obyčejného člověka, který naivně zná svět kolem sebe, je duše jednou z hmotných substancí. A pokud ano, pak se musí vejít někam do těla. Fakta ruského jazyka naznačují, že pro Slovany je srdce takovým místem.

V čínštině je pojem „duše“ (stejně jako pojem „srdce“) složitější a může být písemně označen různými způsoby - buď jedním hieroglyfem, nebo komplexy dvou nebo čtyř hieroglyfů - slov. Například: "srdce + duše (^J)", "srdce + vnitřnosti ("[>Ш)", "srdce + duch (M^)" atd. Jejich sémantika je vždy nějak spojena s pojmy "vnitřní svět" osoba“, „emoce, pocity“, „psychický stav“, „koníčky“ atd.2

Při porovnávání ruských a čínských frazeologických jednotek se srdeční složkou se ukazuje následující. V ruštině i čínštině jsou frazeologické jednotky se slovem srdce zahrnuty do sémantické skupiny, která odráží emoční stav (hněv, radost, zmatek, stud, rozpaky atd.). Emoce mají jasný vnější projev v mimice, gestech a chování. Jsou doprovázeny určitými psychofyziologickými vjemy. Tyto pocity jsou přenášeny frazeologií:

Ruské frazeologické jednotky: mé srdce se láme na kusy, mé srdce! duše klesla do paty, srdce! duše není na místě, nůž v srdci, odpočívej duši! srdce.

Čínské frazeologické jednotky: „srdce a játra jsou roztrhány na kusy“5; „srdce

buší, žíly se chvějí" (o pocitu strachu); Sht&ShSh "duše klesla do paty." Ne! "#§ "duše je úzkostná." „srdce a duše nejsou na místě“ (o pocitech úzkosti,

úzkost). ZHSH“ na „deset tisíc šípů probodne srdce.“ „srdce je jako nůž

řez" (o stavu hněvu, melancholie). "Srdce je otevřené, duše je veselá"

(o projevu radosti, legrace:).

Lze poznamenat, že v ruštině i čínštině frazeologické jednotky častěji odrážejí spíše negativní než pozitivní emoce.

Mezi obrazy, na kterých je založena frazeologická jednotka, existuje určitá podobnost: srdce/duše hoří - „srdce spěchá, jako by hořelo“: srdce se láme - ^

SHSH "srdce a játra jsou roztrhané na kusy": srdce/duše šla do paty - "duše šla do paty": srdce není na místě - "S^YA! "srdce tu není" ^^iTZSHU "srdce

jako řezání nožem." Pravda, lexikální výraz tohoto obrázku se nemusí úplně shodovat: ruské kočky škrábou srdce - čínské "tisíce šípů probodávají srdce." Stejný pocit ostré, bodavé bolesti v srdci vyjadřuje i různé způsoby.

Je jen velmi málo případů, kdy se shoduje složení komponent i hodnota PU, to lze považovat spíše za výjimku. V tomto článku je pouze jeden případ: Ruská PU - něčí srdce není na správném místě. „někdo má obavy, cítí se velmi neklidně“ a čínsky – doslova „srdce tady není, srdce tady není“.

V jiných případech se ruské a čínské frazeologické jednotky liší buď významově, nebo složením. Ruská frazeologická jednotka celým svým srdcem/duší „bezmezně/nekonečně/upřímně/horlivě věřím, milovat“ tedy odpovídá čínskému – (dosl. – „celým mým srdcem, všemi mými myšlenkami“). Zcela totožné složení frazeologické jednotky „duše“ v ruském jazyce vyjadřuje pocit silného strachu a v čínštině - úzkost.

V čínštině jsou pojmy „srdce“ a „duše“ také propojeny, některé jejich významy jsou synonyma. Nemohou se však vzájemně nahradit v jedné frazeologické jednotce, jak se to děje v ruském jazyce. Důvody pro to jsou různé, jsou zakořeněny v historii formování čínské frazeologie, spojené se zvláštnostmi čínského písma a nakonec se zvláštnostmi národního myšlení, světového názoru a světového názoru.

Prvním rysem čínských frazeologických jednotek je, že všechny (nebo většina) nutně mají literární zdroj. Právě tyto frazeologické jednotky jsou popsány ve vědecké literatuře. Jinými slovy, pocházejí ze čtyř zdrojů: 1) z bajek; 2) z mýtů nebo legend; 3) z historických událostí; 4) ze slavných frází v literárních dílech. Například: (M4* - "starý muž Yugong" - "pohnul horou") - "zůstaň až do konce a všechno bude úspěšné"; 0 ""kolos z Kuafu"; nemocný B - "dohánění slunce") - "neskutečné".

V ruštině se takovým kombinacím říká okřídlená slova; Jde o obrazné, trefné výrazy, rčení, která mají svého autora a vstoupila do obecného užívání. St, například: chtěli to nejlepší, ale dopadlo to jako vždy; jeho příkladem ostatním je věda. Přirozeně zde není možné nahradit jeden komponent jiným.

Druhý rys čínských frazeologických jednotek se týká jejich struktury. Strukturně jsou čínské frazeologické jednotky vždy čtyřslovné útvary, v čínštině nazývané ESH^^. Z hlediska významu se jedná o spojení slov, která mají volný význam a jsou součástí stejné sémantické skupiny. V rámci frazeologických jednotek tohoto typu se integrují jednotlivé významy, komponenty se spojují v jeden sémantický celek. ZHSHSM (Zh "východ", Shch "jih", Sh "západ", "Jit "sever") - "země světa"; (# "jaro", Zh "léto", "Zh "podzim", "zima" ") - "krát

let". Z funkčního hlediska odpovídají slovu, neboť pojem je označován frazeologickou jednotkou jako celkem, nikoli jejími jednotlivými složkami. Ш - „srdce/duše"; Ш - „ochotně činit".

Třetí rozdíl mezi čínskými frazeologickými jednotkami a ruskými je vysvětlen typologickým rozdílem v gramatické struktuře těchto jazyků. Například v ruštině se sloveso mění podle osoby, času a aspektu, aby naznačovalo proces pohybu. Například: hlava je oteklá - hlava je oteklá; točí se mi hlava - točí se mi hlava. V čínštině frazeologické jednotky striktně zachovávají čtyřprvkové složení, ale protože neexistují žádná dokonalá nebo nedokonalá slovesa, musí mluvčí k vyjádření odpovídajícího významu vložit do věty slova nyní nebo v minulosti (T), která ve skutečnosti provádějí funkce přípon. Tato slova se však nestávají dodatečným (pátým) prvkem frazeologické jednotky. Čínská frazeologická jednotka, stejně jako ruská, má tedy strukturu slovní kombinace,

ale na rozdíl od ruské PU jsou druhově-časové vztahy vyjádřeny analyticky, mimo PU. Uveďme příklad: J () T1 „připoutat“, A „muž“, „srdce“, ®

"provázek") - "vzít za srdce." Čínská slovesa definují čas nebo významy procesu prostřednictvím „prázdného“ slova nebo příslovce. Například: lillft Y SHYZHLEY - Tato píseň

nyní se skutečně dotýká srdce; DtnY - Tato píseň opravdu vzala za své

srdce (zde „prázdné“ slovo / ukazuje minulý čas).

A konečně, při srovnávání frazeologických jednotek dvou jazyků je třeba vzít v úvahu, že jejich národní identitu (a v důsledku toho i potíže s překladem), i při podobnosti složkového složení, lze do značné míry vysvětlit skutečnost, že každý národ vyjadřuje své vlastní pojmy slovy. Bez ohledu na obecnost zákonů lidského myšlení odrážejí stejná slova různé myšlenky.

V čínské kultuře je srdce především orgánem myšlení, nikoli cítěním – srdce-mysl, chytré srdce. Proto je v překladech mnoha čínských přísloví obsahujících hieroglyf „srdce“ lepší používat ruské slovo rozum. Například: Ďábly generuje (vlastní) mysl (v originále srdce)2. Význam slova „myšlenka, mysl“ je v čínských slovnících uveden pro slovo srdce bezprostředně po přímém významu „jeden z tělesných orgánů“. Zdá se velmi významné, že slovo srdce v ortodoxní kultuře, pokud analyzujeme texty, má 8 významů, z nichž jeden je následující: „orgán duševní činnosti; vědomí; mysl; rozum“, například: Lidé čekali, a všichni ve svých srdcích přemýšleli o Janovi, zda je Kristus (Evangelium Lukáše, 3:15); "Proč jsi si to vložil do srdce?" (tj. počatý, plánovaný) (Skutky svatých apoštolů, 5:4)3. V moderní řečové praxi, počínaje přinejmenším od poloviny 19. století, jsou pojmy „mysl“ a „srdce“ protikladné (např.: mysl není v souladu se srdcem, ani mysl, ani srdce atd. .). Mimochodem, tyto výrazy jsou pro rodilého čínského mluvčího těžko vnímatelné a pochopitelné.

Čínský koncept DUŠE je také složitější než v ruském povědomí, ale to si zaslouží samostatnou úvahu v jiném článku. Zde můžeme pouze říci, že toto slovo je v překladech některých čínských výroků vhodnější než slovo srdce, které se v nich vyskytuje. Například: AiY^4^^" - "člověk je starý, ale duše (doslova srdce) není stará (= mladá)."

Ruský i čínský jazyk tedy mají bohatou frazeologii. Při porovnávání frazeologických jednotek se složkami SRDCE a DUŠE v ruském a čínském jazyce jsou pozorovány podobnosti i rozdíly. Podobnost spočívá nejen v kategoriálních vlastnostech frazeologických jednotek (stabilita, reprodukovatelnost, celistvost významu), ale také ve shodnosti mnoha myšlenek, obrazů, na nichž jsou frazeologické jednotky postaveny, v „mechanismech“ frazeologie (metafora, metonymie ), a v antropocentrice. Rozdíly jsou vysvětlovány různými důvody – vnějšími (zdroje frazeologie, struktura a gramatické vlastnosti frazeologických jednotek) a vnitřními (národní charakteristika světového názoru, rozdíly v jazykovém obrazu světa).

Přijímané zkratky

BAS ~ Slovník moderního ruského literárního jazyka: V 17 svazcích, M.; L., 1948-1965.

MAC - Slovník ruského jazyka: Ve 4 svazcích / pod. vyd. A.P. Evgenieva. M., 1981-1984.

1 Frazeologický slovník ruského jazyka / Ed. A.I. Molotkov. M., 1968.

2 Viz: Kornilov O.L. Perly čínské frazeologie. M., 2005. S. 74-75; Torchinov E.A. Taoismus: Zkušenost historického a náboženského popisu. Petrohrad, 1998.

3 Další podrobnosti viz: Sklyarevskaya G.I. Srdce v Písmu. Petrohrad, 2005.

Podívejme se na význam hieroglyfu „U“: 悟 – „porozumění“. Protože tento složený hieroglyf obsahuje některé další symboly, například „já“, „srdce“, seznámíme se také s těmito znaky čínského písma.

Čínský znak pro "porozumění"

Hieroglyf „porozumění“, výslovnost: wù/у (4. tón). Ilustrace Maria Kononenko.

Když je hieroglyf součástí jiného hieroglyfu, nazývá se grafém. Ve znaku „porozumění“ tak můžete najít 4 grafémy, z nichž každý lze také použít jako plnohodnotné nezávislé znaky v různých čínských textech.

Toto jsou grafémy hieroglyfu „porozumění“: 口 - „ústa, díra“, 五 - „pět“; 吾 – „vlastní já“, 心 – „srdce“.

Čínský znak pro "srdce"

Prastaré schéma přesně reprodukuje tento životně důležitý lidský orgán.

V procesu vývoje čínského písma se však znak pro „srdce“ výrazně změnil a v současnosti se píše takto:

忄 je také grafém „srdce“, ale v této podobě se znak používá výhradně jako prvek v rámci jiného hieroglyfu, například jako v našem případě s pojmem „porozumění“.

Číňané, široce také "díra"

čínský znak "pět"

Hieroglyf „pět“ zobrazený výše symbolizuje „5 prvků“ (čínský Wu-hsing), podle výkladu slovníku Showen Jiezi *.

Podle představ starých Číňanů je „pět prvků“ (voda, oheň, dřevo, kov, země) primárními prvky celého vesmíru. „5 elementů“ pochází ze dvou protikladných principů „jin“ a „jang“, které symbolizují den a noc, nebe a zemi, mužský a ženský atd.

Horní a spodní linie ve starověkém hieroglyfu symbolizují Nebe a Zemi („jang“ a „jin“), které v procesu interakce a boje dávají vzniknout „pěti primárním prvkům“ nebo „pěti prvkům“.

Moderní hieroglyf „5“ se výrazně změnil a nyní se píše takto:

Etymologie čínského znaku pro „já“

Spojením dvou výše popsaných grafémů „díra“ a „pět“ dali staří Číňané označení „já“.

Jak spolu tyto dva znaky souvisí?

Odpověď najdeme v tradiční kultuře Číny.

Podle stejného konceptu „pěti prvků“ má člověk pět orgánů (symbolicky „díry“ - autor) vnímání světa - to jsou oči, uši, jazyk, nos, kůže (dotek, hmatové vjemy). Člověk má také pět smyslů, které spontánně reagují na okolní svět různými způsoby – radost, melancholie, přemýšlivost, smutek, hněv. Utvářejí osobnost mnoha způsoby.

„5 ctností“ člověka: lidskost nebo lidskost, pravidla slušnosti nebo smysl pro takt, důvěra a víra, slušnost nebo smysl pro povinnost, moudrost - hlavní vlastnosti člověka, které odlišují lidi od zvířat v jejich projevech vnější svět. To také tvoří „vlastní já“.

Etymologie hieroglyfu „pochopení“ (vlastního já)

Hieroglyfové „porozumění“ 悟 je rozsáhlé a nese také obsah pojmů „probudit se“, „probudit“; „osvícení“, „porozumění“; „uvědomění“ (vlastního já).

V čínské kultuře hraje znak „Wu“ (pinyin: wù) zvláštní roli. Uveďme jeden příklad. Jedna z hlavních postav velmi slavného klasického čínského románu „Cesta na Západ“, mystická nesmrtelná opice Sun Wukong, má ve svém jméně hieroglyf „Wu“ (Wu-kun, z čínštiny „pochopená prázdnota“).

Aby starověcí mudrci označili takový abstraktní pojem jako „porozumění“, spojili dva grafémy „srdce“ a „já“. A vznikl nový hieroglyf.

Na stránce společnosti představující použití

Číňané jsou velmi pracovití a materialističtí lidé, kteří každý den „orou“, aby zajistili své potřeby a požadavky. Obyvatelé Nebeské říše nevěří v Boha, velmi zřídka si pomáhají na ulici v nouzových situacích, jsou neustále zaneprázdněni prací a souvisejícími problémy, ale přesto lze jejich hrdost a přívětivou náladu vždy posílit několika jednoduchými, ale tak příjemné fráze v čínštině, které povzbudí vašeho partnera ke komunikaci a učiní komunikaci otevřenější a jednodušší.

1. 谢谢,老板 (xie xie lao zákaz) ~ Děkuji šéfe!)))

Kolik emocí vyvolává tato jednoduchá fráze ve tváři Číňana, kterého sotva znáte, ať už je to prodavač v obchodě, pracovník metra nebo jen kolemjdoucí. Řekněte tuto frázi, abyste ukázali, že umíte čínsky.

„Kult laobangu“ se v Číně rozvíjí již od dob starověké civilizace, ale když cizinec vysloví slovo „šéf“ ve vztahu k Číňanovi, je to třikrát příjemnější.

2. 你英语说得那么厉害！ (ni ying yu shuo de na me li hai) - Vaše úroveň angličtiny je úžasná!

Pokud se na vás Číňan snaží mluvit anglicky, i když to má k ideálu daleko, pochvalte ho. Řekněte tuto frázi - a Číňané jsou 100% vaši)

3. 我们交朋友吧 (ženi muži jiao peng you ba) - Buďme přátelé!

Tady jsou Číňané konečně zbaveni všech pochybností, že se „kulturně nedomluvíte“ – teď už není důvod vám nevěřit. Číňan je opět váš!)

4. 我对中国文化很感兴趣 (wo dui zhong guo wen hua hen gan xing qu) – mám neuvěřitelný zájem o čínskou kulturu!

Číňané milují svou vlast a jsou velmi hrdí na její historii a moderní úspěchy. Pokud tedy vyslovíte tuto frázi, okamžitě vás přijmou za svého a pochopí, že Čínu opravdu berete velmi vážně. Nepřišel jste se „poflakovat v klubech“, ale rozvíjet se. Začněte se učit čínsky pomocí této jednoduché fráze)

5. 因为中国是一个世界上最强的国家 - (jin wei zhong guo shi yi ge shi jie shang zui qiang de guo jia) - Protože Čína je nejmocnějším státem světa!

Zdravím všechny čtenáře blogu! V tomto článku si objasníme jedno důležité tajemství čínských znaků, které vám pomůže rychle si zapamatovat nová slovíčka. Když jsme poprvé začali psát a memorovat hieroglyfy, zdálo se nám to jako velmi zajímavá a zábavná činnost a nezpůsobovala žádné zvláštní potíže. Ale uběhlo více než měsíc a stalo se něco, co nás opravdu naštvalo...

Setkali jste se s takovým problémem? Učíte se hieroglyfy – učíte se den, dva, týden, měsíc. Každý den se objevují nové zajímavé, vtipné hieroglyfy. Ale pak uplyne nějaký čas a vy na ně úplně zapomenete? Nepamatujete si, jak se čtou, jak vypadají nebo co znamenají. Pro nás to byla velká obtíž na cestě ke zlepšení jazyka.

Nějakou dobu trvalo, než nám bylo odhaleno tajemství. To je spíše fakt o čínských znacích, který ne každý zná. Mnoho lidí tomu rozumí samo, po značné době studia čínského jazyka samostatně analyzuji znaky, které studuji. Ale abychom ušetřili čas těm, kteří jsou teprve na začátku své cesty, odhalíme toto tajemství nyní, abychom vám usnadnili učení.

Tajemství podle jména: hieroglyf fonetické kategorie

Tento název a tento překlad nabízejí slovníky pro hieroglyfy: 形声字 。Proč jsou hieroglyfy tohoto konkrétního typu pro nás tak důležité? Je to jednoduché: 90 % čínských znaků jsou právě tyto znaky fonetické kategorie. A pokud znáte rysy těchto hieroglyfů, pak budete znát rysy většiny hieroglyfů.

Nyní pojďme k věci.

Vlastnosti hieroglyfů fonetické kategorie

Pojďme zjistit, co je to fonetická kategorie hieroglyf?

Jedná se o hieroglyfy sestávající ze dvou částí: (například pravá a levá část, spodní a horní část, vnější a vnitřní část), z nichž jedna je zodpovědná za význam a druhá za výslovnost.

想 - Myslet, chtít. Horní část je zodpovědná za výslovnost „相“ [xiāng], spodní hieroglyf je jednou z variant hieroglyfu „srdce“, tedy naše emoce a pocity, které vycházejí z našeho srdce. Právě tato část hieroglyfu nese jeho význam.

Většina prvků odpovědných za význam hieroglyfu jsou klíče nebo jinými slovy radikály, o kterých si můžete přečíst více.

Zde je několik příkladů sémantických částí a jejich významu:

Klíč "řeč"讠 [ yán]: 话 slova, výrazy, 说 - mluvit, 请 - ptát se

Ruční klíč手 [ shǒu]： 打 - udeřit, udeřit, 找 hledat, 提 - zvednout

Klíčové "jídlo"饣 [ shi]： 饭 jídlo, jídlo, 锇 [è] - hlad, 铰子 - knedlíky

Klíč ke stromu木 [ mù]： 树 -dřevo，床 -postel，桌子 -stůl

Klíč srdce心 [ xīn]： 想 - chtít， 感到 - cítit se，焦急 - nervózní

Pravá strana hieroglyfu je fonetická část, pomocí které můžete zjistit výslovnost hieroglyfu. Zde jsou další příklady týkající se pravé strany:

晴 - slunečno

清 - čistý, lehký, průhledný

请 - žádat, žádat

Všechny tyto hieroglyfy mají stejnou pravou stranu a ta je zodpovědná za výslovnost. Všechny se vyslovují jako qing pouze v různých tónech. Ale pravé části těchto hieroglyfů mají význam: 晴 - levá část: slunce, 清 - levá část: voda, 请 - levá část: řeč

Pravidla pro rozdělení sémantických a fonetických částí

Nyní snad to nejdůležitější: jak odlišit sémantickou část od fonetické?... Existují určitá pravidla, která většina hieroglyfů tohoto typu dodržuje.

Sémantická část se ve většině případů nachází: v levé, horní nebo vnější části hieroglyfu.

Fonetická část obvykle zaujímá tyto pozice: pravá, spodní nebo vnitřní část.

Samozřejmě, že ne všechny hieroglyfy toto pravidlo dodržují. Někdy se stane opak, ale tyto případy jsou rozhodně méně časté.

Podívejme se konkrétně na příklady, abyste to pochopili

情 - pocit, emoce, nálada.

Levá část, která nese význam, je jednou z variant klávesy „srdce“, pravá část je zodpovědná za výslovnost.

Zde je několik dalších příkladů:

Nezapomeňte, že čínské znaky mají poměrně dlouhou historii. V průběhu staletí a dokonce tisíců let se měnily. A často se stávalo, že hieroglyf, který měl dříve určitý význam, byl v moderní době nahrazen jiným. A teď je docela těžké pochopit, proč se některé hieroglyfy čtou a mají přesně tuto výslovnost a význam. Například:

猜 - hádat, hádat; hádej, hádej.

Pokud vezmeme v úvahu moderní interpretace, pak se jeho levá část obvykle používá v hieroglyfech spojených se zvířaty a pravá se čte jako. V tomto případě má tento hieroglyf zcela odlišnou výslovnost a rozhodně není nijak spojen s žádným zvířetem.

Metoda pro zapamatování nových hieroglyfů

Takže, když se najednou naučíte nový hieroglyf, je vysoká pravděpodobnost, že patří do této kategorie. Nepřekládejte jej proto hned, ale snažte se odhadnout jeho přibližný význam na základě kontextu a části, která je za význam zodpovědná. Vždyť to, co si sami vymyslíme, a ne to, co je nám předloženo na stříbrném podnose, si mozek pamatuje delší dobu. Jak se říká, těžce vybojované je cennější.

A když si zapamatujete tento hieroglyf, nezapomeňte věnovat pozornost použitému klíči a části, která je zodpovědná za výslovnost. Zkuste si vzpomenout na další hieroglyfy, které mají stejné hieroglyfy jako tento.

Takhle to děláme my. Například si chceme zapamatovat nový znak 盯. Při pohledu na tabulku radikálů můžete vidět, že zde použitý radikál je 目, což se překládá jako oko. Jaké hieroglyfy, které používají tento radikál, jsme se dříve naučili?

眼 - oči, 看 - pohled, 泪 - slza

Z toho můžeme uhodnout, že tento hieroglyf je nějak spojen s očima, viděním, pohledem.

Radikální 丁 se ale v tabulce neobjevuje. Proto můžeme předpokládat, že je zodpovědný za výslovnost. Připomeňme si také hieroglyfy, ve kterých se používá 丁:

顶 - horní nebo počítací slovo pro pokrývky hlavy, 订 - brnění, 钉 - hřebík

Po analýze těchto hieroglyfů je snadné pochopit, že všechny mají podobnou výslovnost.

V tomto případě tedy můžeme předpokládat, že tento znak 盯 bude pravděpodobně vyslovován jako ding s některými tóny a bude souviset s pohledem, zrakem nebo očima.

Podíváme se do slovníku a vidíme, že překlad tohoto slova zní: zírat, pozorně se dívat a čte se jako dīng. Což opět potvrzuje, že levá strana 目 je zodpovědná za význam a pravá strana 丁 za výslovnost.

To je celé tajemství. Je to docela jednoduché, ale může výrazně zvýšit efektivitu zapamatování hieroglyfů. Takto zapamatovaný hieroglyf vám totiž zůstane v hlavě mnohem déle než ten, který jste si zapsali několik desítekkrát. Ale je lepší používat tyto dvě metody společně – tzn. tato metoda plus mechanická paměť - aby si i vaše ruka pamatovala, jak daný hieroglyf napsat, pak bude efekt ještě lepší!

To je v podstatě vše. Zbývá pouze dodat, že ne všechny hieroglyfy se jednoznačně shodují s výše uvedeným příkladem. Někdy se výslovnost a význam mohou lišit (výslovnost se často liší v tónech a souhláskách) a význam se vám nemusí zdát úplně stejný, protože jazyk nestojí na místě a v době, kdy se tento hieroglyf objevil, mohl mít jiný význam , ale teď se to změnilo. Takže chlapi, buďte trpěliví! Pomůže vám trpělivost, vynalézavost a píle!

Nyní znáte toto malé tajemství, které vám, doufám, přinese značnou pomoc při učení čínštiny!

Video na téma „Jedno důležité tajemství čínských znaků“:

Jak je zobrazeno hieroglyfové „srdce“?

Čínský znak pro "srdce". Ilustrace: webové stránky

Hieroglyf „srdce“ je piktogram zobrazující srdce člověka. Starověká forma hieroglyfu připomínala tento vnitřní lidský orgán více než moderní obrys.

Starověká forma hieroglyfu "srdce". Ilustrace: webové stránky

Znak „srdce“ tvoří základ mnoha hieroglyfů, které jsou spojeny s duchovními vlastnostmi a vnitřním světem člověka.

Například hieroglyf „myšlenka“ se skládá ze dvou částí „zvuk“ a „srdce“: to znamená, že „hlas v srdci“ je hieroglyf „“.

Hieroglyfová "myšlenka". Ilustrace: webové stránky

Když vám píchnou nůž do srdce a vy zůstanete klidní a nerušeni - to je hieroglyf „“.

Hieroglyfová "trpělivost". Ilustrace: webové stránky

Pokud dokážete odolat pokušení slávy a výhod, pak v Číně říkají, že máte „ “ (čínský idiom). Samozřejmě, že takový člověk má ve skutečnosti silnou vůli, citlivé a laskavé srdce, ale na prvním místě staví zájmy své země.

Čínský idiom „dřevěné tělo a srdce z kamene“. Ilustrace: webové stránky

A když se zdá, že něčí drápy chytily srdce a úplně ho uchvátily, je to „ouch“ - „“.

Hieroglyf "láska". Ilustrace: webové stránky

Mnoho lidí nazývá starověkou čínskou kulturu kulturou ctnosti a ušlechtilosti. A hieroglyfová ctnost znamená, že deset očí se dívá na jedno srdce. Jinými slovy, mnoho božských očí se dívá na lidské srdce. Když myšlenky a činy člověka odpovídají standardům, které pro lidi stanovilo nebe, je to „