Poselství legendy žánru. Význam slova legenda ve slovníku literárních pojmů

LEGENDA, -y, w. 1. Poetická pověst o někom. historická událost. Středověké legendy. 2. převod O hrdinských událostech minulosti (knihy). Muž legendy (muž se slavnou minulostí). Živá l. (o člověku s hrdinskou, slavnou minulostí). 3. Fiktivní informace o sobě od někoho, kdo plní tajnou misi (speciální). L. obyvatel. 4. Vysvětlující text a také sada symbolů pro mapu, plán, schéma (speciální). || adj. legendární, -aya, -oe (na 1 hodnotu). L. žánr.

Zobrazit hodnotu LEGENDA v jiných slovnících

Legenda- legenda
Slovník synonym

Legenda- a. lat. posvátná tradice, víra o události související s církví, víra; chetiya, chetya; obecně legenda o zázračné události.
Dahlův vysvětlující slovník

Legenda- legendy, w. (lat. legenda - co je třeba číst) (kniha). 1. Poetická fantasy pohádka s náboženským obsahem. || Jakýkoli fantastický příběh, poetická legenda.......
Ušakovův vysvětlující slovník

Legenda J.— 1. Poetická fantazijní pohádka (obvykle náboženského obsahu). // Fantastický příběh, poetická legenda o někom. událost nebo osoba. 2. Instrumentální ..........
Vysvětlující slovník Efremové

Legenda- nápis na minci, medaili.
Ekonomický slovník

Legenda- Vrací se k latinskému legenda, které doslova znamená „to, co se má číst“, odvozené ze slovesa legere – „číst“.
Krylovův etymologický slovník

Legenda- - zde: nápis na minci, medaili.
Právní slovník

Legenda— mapy – soubor symbolů a vysvětlivek k mapě.
Velký encyklopedický slovník

Legenda ke geografickým mapám —
OSADA
:: více než 1 milion obyvatel
:: od 250 tisíc do 1 milionu obyvatel
:: od 100 tisíc do 250 tisíc obyvatel
:: méně než 100 tisíc obyvatel
Je to zvýrazněno velkými písmeny..........
Zeměpisná encyklopedie

Legendové mapy— legenda mapy, tabulka symbolů použitých na mapě s textovým vysvětlením k nim. Dává klíč ke čtení mapy, odhaluje logiku (systém) klasifikace toho, co je zobrazeno.......
Zeměpisná encyklopedie

Legenda— - termín vznikl ve středověkém katolicismu. Zpočátku - život světce, který byl přečten v den jeho památky, později - podobenství o zvířatech, rostlinách, křesťanských předmětech........
Historický slovník

Legenda- (z lat. legenda, lit. - co se má číst) - mus. dílo lyricko-epického charakteru, reprodukující obsah folklóru. nebo náboženské L. Žánr související s baladou, L.........
Hudební encyklopedie

Legenda je příběh předávaný ústně lidmi, za účelem vysvětlení záhadných nebo nadpřirozených událostí, míchání skutečných skutečností, imaginárních nebo fantazijních, a které se mění v představivosti lidí.

Jak se legendy stávají populární, mají tendenci být reprodukovány a zaznamenávány ve formě povídek a písemných zpráv, zejména v knihách.

Etymologicky slovo „legenda“ pochází ze středověké latiny a znamená „být čten“.

Legendy původně vyprávěly příběhy svatých, ale tyto pojmy byly přeměněny na příběhy, které vyprávěly o kultuře lidí a jejich tradicích.

Legendy se pokoušejí poskytnout vysvětlení pro všechny události a situace, včetně věcí, které nemají žádné prokázané vědecké vysvětlení, jako je domnělé nadpřirozené jevy .

Legendu lze vysvětlit jako degeneraci mýtu, protože jak se ústně předávají z generace na generaci, v průběhu času se mění. Jak říká lidové přísloví: „Ten, kdo vypráví příběh, přidává pointu.

Původ legend je založen na čtyřech teoriích, které se snaží odpovědět: biblická teorie, na základě písem; Historický pocházející z různých mytologií, alegorický, který říká, že všechny mýty jsou symbolické, obsahující pouze nějakou morální nebo filozofickou pravdu; A fyzika, která využívá přírodní živly jako základ všeho (voda, oheň, země a vzduch).

Objevte 5 nejzáhadnějších brazilských legend!

Městská legenda

Hlavní charakteristikou městských legend je jejich modernost, to znamená, že souvisí s aktuálním nebo současným děním.

Městské legendy bývají senzační nebo konspirativní, s cílem nalézt, stejně jako klasické legendy, odpovědi na jakékoli informace a události, které nemají vědecké vysvětlení.

Přečtěte si více o významu konspiračních teorií.

Mezi městské legendy, které si v Brazílii získaly největší pozornost, patří například legenda o Chupa Cabra, koupelnové Loiře, muži ze Saca a legendě o panence Fofana.

Městské legendy jsou často vytvářeny, aby lidi děsily a děsily. Pokud si troufáte, podívejte se na 5 městských legend, které vás dnes večer udrží vzhůru.

Lidové pověsti

Brazílie je bohatá země populární kultury a jednou z charakteristik, která pomáhá rozpoznat tento titul, je právě obrovské množství lidových legend.

Od severu k jihu má každý brazilský region své vlastní legendy, jako je kupř legenda o Shachi-Perera, legenda o Kurupiře, legenda o Iarovi, legenda o Caipoře, legenda o Bezhlavém mezkovi, růžovém Botoovi a mnoho dalších.

Zjistěte více o významu folklóru.

LEGENDA

- (z lat. legenda - něco, co je třeba číst) - žánr ústního lidového umění: poučný příběh o výjimečné události nebo lidském činu, příběh o mimořádné, zázračné události, která je vnímána jako spolehlivá. Na rozdíl od legendy (viz legenda) mohou v L. spolu s lidmi a zvířaty působit božské nebo démonické síly: Bůh, andělé, svatí, čerti atd., tzn. Od L. se neočekává, že bude uvěřitelný. Děj L. však často vycházel ze skutečných událostí: legendární hrdina mohl mít předobraz ve skutečném životě, v historické realitě. Zdroje literatury také zahrnovaly životy svatých, apokryfy a lidové názory. L. se rozlišují podle předmětu: historické, toponymické, náboženské, démonologické, každodenní atd.

Slovník literárních pojmů. 2012

Viz také výklady, synonyma, významy slova a co je LEGEND v ruštině ve slovnících, encyklopediích a příručkách:

LEGENDA ve Slovníku ekonomických pojmů:
- zde: nápis na minci, ...
LEGENDA v Literární encyklopedii:
[z církevní latiny "legenda", forma souborů. čísla podstatných jmen středník „legendum“ – „úryvek ke čtení“ – později interpretovaný jako forma jednotného čísla ...
LEGENDA ve Velkém encyklopedickém slovníku:
(z lat. legenda lit. - něco, co je třeba číst), 1) ve středověkém písmu - život světce a náboženský mravní příběh, podobenství; ...
LEGENDA v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
(z lat. legenda - to, co by se mělo číst). - Ve středověkém katolicismu byl L. nazýván chválou a životem světce, který ...
LEGENDA v Moderním encyklopedickém slovníku:
(z lat. legenda, doslova - co se má číst), 1) ve středověkém písmu - život světce a náboženský a mravní příběh, podobenství...
LEGENDA
[z lat. legenda to, co je třeba číst] 1) lidová legenda o životě člověka nebo o události; legenda...
LEGENDA v Encyklopedickém slovníku:
y, w. 1. Poetická pověst o někom. historická událost. Starověké legendy. L. o městě Kitezh. Živá l. (o kom...
LEGENDA v Encyklopedickém slovníku:
, -y, w. 1. Poetická pověst o někom. historická událost. Středověké legendy. 2. převod O hrdinských událostech minulosti (knihy). Lidské…
LEGENDA
LENDA karty, sada konvencí. znaky a vysvětlení pro...
LEGENDA ve Velkém ruském encyklopedickém slovníku:
LEGENDA (z lat. legenda, lit. - co se má číst), ve středověku. psaní - život světce a řeholní - mravní učení. příběh, podobenství; V…
LEGENDA v encyklopedii Brockhaus a Efron:
(z lat. legenda - to, co by se mělo číst). ? Ve středověkém katolicismu byl L. nazýván chválou a životem světce, který ...
LEGENDA
legendy, legendy, legendy, legendy, legendy, legendy, legendy, legendy, legendy, legendy, legendy, legendy, ...
LEGENDA ve Slovníku velkého ruského jazyka obchodní komunikace:
příběh nebo vysvětlení vymyšlené pro cizince...
LEGENDA v Populárním vysvětlujícím encyklopedickém slovníku ruského jazyka:
-y, w. 1) Ve folklóru: ústní lidový příběh založený na zázraku, fantastickém obrazu nebo představení vnímané vypravěčem nebo...
LEGENDA ve Slovníku pro řešení a skládání skenovaných slov:
Šedovlasý...
LEGENDA v Novém slovníku cizích slov:
(lat. legenda co je třeba číst) 1) původní. - životopis světce; následně - legenda, mimořádný a nespolehlivý příběh, ...
LEGENDA ve Slovníku cizích výrazů:
[ 1. původní - životopis světce; následně - legenda, neobvyklý a nespolehlivý příběh, obvykle spojený s někým. místo; 2. beletrie, ...
LEGENDA v Abramovově slovníku synonym:
cm. …
LEGENDA ve slovníku ruských synonym:
bajka, vynález, výmysl, domněnka, mýtus, nápis, bajka, bajka, víra, pověra, legenda, příběhy, legenda, ...
LEGENDA v Novém výkladovém slovníku ruského jazyka od Efremové:
a. 1) a) Poetická fantasy pohádka (obvykle náboženského obsahu). b) Fantastický příběh, poetická legenda o někom. událost nebo osoba. 2)...
LEGENDA v Lopatinově slovníku ruského jazyka:
legenda...
LEGENDA v Kompletním pravopisném slovníku ruského jazyka:
legenda...
LEGENDA ve slovníku pravopisu:
legenda...
LEGENDA v Ožegovově slovníku ruského jazyka:
o hrdinských událostech minulosti Lib Muž z legendy (osoba se slavnou minulostí). Živá l. (o osobě s hrdinskou slávou...
a. 1. Poetická fantasy pohádka (obvykle náboženského obsahu). Ott. Fantastický příběh, poetická legenda o události nebo osobě. 2. Instrumentální...
LEGENDA ve Velkém moderním výkladovém slovníku ruského jazyka:
já 1. Poetická fantasy pohádka (obvykle náboženského obsahu). Ott. Fantastický příběh, poetická legenda o události...
LEGENDÁRNÍ v úplném akcentovaném paradigmatu podle Zaliznyaka:
legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, legendární, …

Všechny slovníky Ushakov's Dictionary Modern Economic Dictionary. 1999 Slovník vojenských pojmů Etymologický slovník ruské jazykové kulturologie. Slovník-příručka Slovník kontrarozvědky Referenční komerční slovník (1926) Terminologický slovník-tezaurus literární kritiky Slovník ekonomických pojmů Slovník hudebních pojmů Mytologický slovník M. Ladygin. Vysvětlující slovník ruského jazyka (Alabugina) Stručný slovník operačně-taktických a všeobecných vojenských pojmů Westminsterský slovník teologických pojmů Encyklopedický slovník Ozhegovův slovník Efremovův slovník Brockhaus a Efron Encyklopedie Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka, Vladimir Dal

Ušakovův slovník

lege nda, legendy, manželky (lat. legenda - co si musíte přečíst) ( knihy).

1. Poetický fantasy příběh s náboženským obsahem.

| Jakýkoli fantastický příběh, poetická legenda o nějaké události. Pověsti o starém hradu. Středověké legendy.

2. Beletrie, fikce; něco, co se zdá neuvěřitelné. To je legenda, která není důvěryhodná. Kolovaly o něm celé legendy.

3. Nápis na minci ( specialista.).

4. Vysvětlující text k plánu, výkresu, mapě a tak dále. (specialista.).

Slovník vojenských pojmů

stručné textové vysvětlení grafického dokumentu. Píše se na okraje schématu, osnovy, topografické mapy nebo se připojuje k bojovým grafickým dokumentům ve formě vysvětlivky. Zahrnuje informace, které nelze vyjádřit graficky, a symboly použité v dokumentu.

Etymologický slovník ruského jazyka

Latina - lego (čteno).

Slovo je v ruštině známé od první poloviny 19. století. O něco později se objevilo odvozené přídavné jméno „legendární“. Odvozené přídavné jméno se nachází ve slovníku od roku 1845.

V moderní ruštině slovo „legenda“ znamená: „poetizovaná ústní lidová legenda o nějaké historické nebo fiktivní události nebo události, která může obsahovat značné množství fantazie, fikce a mystiky“.

Slovo pochází z latinského jazyka. Původně - od slova lego. Poté se slovo přemění na legendus, tzn. "ke čtení"

Slovník kontrarozvědky

externě věrohodné informace speciálně připravené rozvědkou nebo kontrarozvědkou, které mají za cíl uvést nepřítele v omyl. Legendy se hojně využívají ve zpravodajské a kontrarozvědné činnosti, zejména pro maskování zpravodajských důstojníků a agentů a jejich akcí při plnění misí a také pro šifrování obranných zařízení.

Agenti a zpravodajští důstojníci vyslaní do průzkumné země jsou obvykle opatřeni krycí legendou, nazývanou také ochranná legenda nebo životopisná legenda. Pomocí této legendy vysvětlují okolnosti a účely svého příchodu do země, důvody pobytu v určité oblasti, motivy určitých činů atd. a tím skrývají svou příslušnost ke zpravodajství a ospravedlňují své zpravodajské činy. Někdy je agent nebo zvěd vybaven ne jednou, ale několika legendami nebo různými variantami stejné legendy. Kontrarozvědky často používají legendu při vstupu do kontaktu s cizinci, při zavádění agentů do nebo z vývoje, při šifrování zvláště důležitých objektů, při provádění operačních her s nepřítelem atd.

Legenda může být hlavní nebo náhradní. Operační pracovník (agent) se při plnění úkolů spoléhá na hlavní legendu a záložní, někdy nazývaná „legenda v legendě“, se používá v případě prozrazení hlavní legendy a za jiných mimořádných okolností.

Upevnění legendy, tedy potvrzení její věrohodnosti, se dosahuje uvedením pravdivých informací v ní, poskytnutím příslušných dokumentů a výstroje agentovi nebo zpravodajskému důstojníkovi, jakož i speciálně vedenými dezinformačními aktivitami, jejichž cílem je upozornit nepřátelských údajů, které by legendu potvrzovaly.

Zranitelnost legendy, tedy objektivní možnost jejího prozrazení během ověřovacího procesu, závisí na přítomnosti fiktivních informací, které jsou v rozporu se skutečným stavem věcí, na jejím „opoždění“ od reality (kvůli nemožnosti převzít zohlednit všechny změny situace při nasycení legendy pravdivými informacemi) a z chyb vzniklých při její přípravě, upevňování a používání. Aby se snížila zranitelnost legendy, je pokud možno nasycena fakty, které je obtížné nebo nemožné ověřit.

Referenční komerční slovník (1926)

nápis na okraji mince označující obsah ušlechtilého kovu v ní.

Terminologický slovník-tezaurus literární kritiky

(z lat. legenda - něco, co by se mělo číst) - 1) próza žánr folklóru; lidový příběh o zázračnosti, který vstoupil do tradice, ale je vypravěčem i posluchačem vnímán jako spolehlivý; 2) jakékoli dílo, které se vyznačuje poetickou invencí, ale tvrdí, že je autentické.

RB: druhy a žánry literatury

Rod: folklórní žánry

Est: fantaskní v literatuře

Zadek: legenda

* "Před vytvořením nebo asimilací písma vytvářely všechny národy slovesná díla ústně, ukládaly je do své kolektivní paměti a šířily je ústním přenosem. Tak mezi nimi vznikaly různé druhy pohádek, pověstí, písní, přísloví atd. .“ (G.N. Pospelov).

V Rusku vzniklo mnoho protipoddanských legend o lidových přímluvcích, ale i o významných historických postavách... Zápletku legendy o atamanu Kudejarovi použil Nekrasov v básni Komu se dobře žije na Rusi (A.F. Golovenčenko). *

Slovník ekonomických pojmů

nápis na minci, medaili.

Slovník hudebních pojmů

(z lat. legenda - něco, co je třeba číst) je hudební skladba výpravně-fantastické, dramatické povahy, podobná baladě. Děj legendy je obvykle spojen s lidovými nebo náboženskými legendami. Existují vokální (sólové nebo sborové) a instrumentální (housle, klavír atd.) legendy. Příklady legend nacházíme u G. Wieniawského (pro housle a orchestr), F. Liszta a dalších.

Slovník mytologický od M. Ladygin.

Legenda- mytologizovaný příběh založený na ústním podání o historické osobě, činu nebo události.

Prameny:

● M.B. Ladygin, O.M. Ladygina Stručný mytologický slovník - M.: Nakladatelství NOU "Polar Star", 2003.

Stručný slovník operačně-taktických a obecných vojenských pojmů

krátká vysvětlující poznámka obsahující informace, které nelze graficky znázornit na mapě nebo diagramu. L. lze podat ve formě textových a grafických vysvětlivek, které odhalují obsah mapy. Obvykle je písmeno umístěno na okrajích nebo v rohu mapy (diagramu).

encyklopedický slovník

(z latiny legenda, lit. - něco, co by se mělo číst),

Ozhegovův slovník

NOHA E NDA, s, a.

1. Poetická legenda o které historická událost. Středověké legendy.

2. trans. O hrdinských událostech minulosti (knihy). Muž z legendy (člověk se slavnou minulostí). Živá l.(o člověku s hrdinskou, slavnou minulostí).

3. Fiktivní informace o sobě od někoho, kdo plní tajnou misi (speciální). L. obyvatel.

4. Vysvětlující text, stejně jako sada symbolů pro mapu, plán, diagram (speciál).

| adj. legendární, oh, oh (na 1 hodnotu). L. žánr.

Efremova slovník

Encyklopedie Brockhaus a Efron

(z lat. legenda - to, co by se mělo číst). - Ve středověkém katolicismu byl L. nazýván chválou a životem světce, což se mělo číst v kostele v den zasvěcený oslavě památky tohoto světce. Protože životy svatých byly považovány za zvláště přínosnou četbu, rozšířilo se jméno L. na všechny příběhy náboženského rázu, ve stejné míře poučné. V době rozvoje církevně-historické kritiky je legendární život světce v kontrastu s jeho autentickými či spolehlivými skutky (acta); ale ve středověku, kdy z historického (a někdy literárního, například z vlastního jména; tak Rozrazil z verus a řečtiny ikona, jedenáct tisíc společníků sv. Uršule ze jména Undecimilla atd.) základy nebo z církevní tradice vytvořil, rozšířil a umělecky zpracoval L., takový rozdíl nemohl existovat. Středověká katolická literární díla odrážejí morální charakter doby plněji než jakýkoli jiný literární fenomén. Již v 6. stol. v Řehoři z Tours a v „Dialozích“ papeže Řehoře najdeme řadu charakteristických a trvalých dopisů. S tím, jak se katolická kultura izoluje a rozvíjí, historie se komplikuje a zkrášluje pomocí široké škály zdrojů: klasických legend (např. Jidáš zrádce se po vzoru Oidipa ukáže jako vražda a krvesmilstvo), německá mytologie, příběhy cestovatelů na svatá místa, poučné i nepoučné knihy, církevní rituály, ikonografie a nakonec realita (např. křížové výpravy přispěly k rozvoji literatury o křížovém stromu, která se rozrostla v celek série epizodických příběhů; přenos relikvií často uvádí příběh do nové fáze vývoje, někdy přivádí k život nový fenomén, jako je legenda o svatém grálu, načasování oslav nějakého světce nebo události na určitou roční dobu často vnesla do příběhu nové detaily atd.). V onom věku bezpodmínečné víry a hledání zázračného, každý historický fakt, jak z dávné minulosti (život Alexandra Velikého, Vergilia atd.), tak ze současnosti či nedávné (život středověkého vědce, např. Herbert, pozdější papež Silvestr II.) se mění ve zbožného L., který se nakonec ukáže jako jediný čtením každý, kdo rozumí latině. Z knih o světcích a knih věnovaných svátkům byly brzy sestaveny sbírky (Řehořem z Tours - „De miraculis martyrum“ a „De gloria conforum“), z nichž t. zv. Zlatý L . (Legenda Aurea). Jejím autorem je Jakub z Voraginu (viz), arch. Janovský († 1298). Obliba Zlatého L. v přechodné době od středověku do novověku nemá téměř obdoby: před rokem 1500 bylo 70 latinských vydání. originál a více než 30 překladů do angličtiny, francouzštiny, italštiny, němčiny a češtiny. Jako všechny široce rozšířené knihy i Zlatá L. prošla významnými doplňky a změnami (přibyly kapitoly o svátcích a svatých, které se staly známými po 13. století; v německém vydání z roku 1483 přibylo 38 článků o místních svatyních v Německu) . Nejběžnější není vůbec kritická francouzština. překlad Gustav Brunet (S. 1843); mnohem lepší než "Jacobi a Voragine Legenda aurea vulgo historia lombardica dicta", ed. Graesse (Dresd. and Lpc., 1846; 2. ed. 1850; 3. ed., 1892; jeho nedostatky viz Roze, „Revue de l"art chr é tien," 1867, XI, 44). V současné podobě Zlatá L. se skládá z krátkého prologu, ve kterém autor vysvětluje systém své sbírky (celý život lidstva je rozdělen do čtyř období: období vybočení z cesty - divisionis - od Adama k Mojžíšovi; obnova - renovace - od Mojžíše po Ř.K.; smíření - reconciliationis - kdy nás Kristus smířil s Pánem, a putování - peregrinationis - náš moderní život; proto je církevní rok rozdělen na 4 části, z nichž každé jsou věnovány zvláštní svátky; kapitoly jeho knihy jsou uspořádány podle těchto svátků), a 182 kapitol, kromě příloh a dodatků. Převážná většina hlavních kapitol je věnována představení života svatých katolické církve, k nimž zpracovatel často předcházel etymologické výklady jejich jména (samozřejmě krajně naivní a často absurdní) a které ozdobil četnými citáty z Písma svatého a církevních otců, především západních, a Z vydání životů ne nejspolehlivějších, ale nejzábavnějších byly vybrány. Menšinu tvoří příběhy o událostech evangelií, často se zřetelně apokryfními rysy, vypůjčené ovšem nikoli přímo z apokryfů, ale z jejich zkrácených lidových přepisů (sestavovatel je cituje pod názvem hystoriae scholaslicae); tyto příběhy jsou také zdobeny citacemi a výklady, které velmi oslovily literárnější čtenáře knihy Jakuba, zatímco apokryfní doplňky, které potěší fantazii, byly na srdci především „prostým“ klerikům. Skutečnost, že Golden L. uspokojila různé chutě, byla důvodem jeho obrovské obliby, kterou četné útoky nemohly dlouho oslabit. Teprve v době boje protestantismu s obrozeným a očištěným katolicismem 2. poloviny 16. století začala Zlatá L. ustupovat dalším sbírkám sestavovaným s větší kritikou. V XIV a XV století. Zlatá L. slouží jako přímý zdroj množství děl duchovní národní poezie ve všech evropských zemích, a tím ovlivňuje další oblasti uměleckého a duchovního života vůbec: národní epos, drama, lyriku, ikonografii atd. ( o dílech české poezie podle Zlatého L. . . viz J. Feifalik, v "Sitz.-ber. der Wiener Akad. philos.-hist., Kl.", XXXVII, 1861, s. 56); ale výše zmíněné „střízlivější“ sbírky 17. století jsou tak či onak úzce spjaty se Zlatým L., což je tedy důležité pro každého, kdo studuje dějiny jakékoli hagiografické či dokonce legendární zápletky. "Minea" od Dmitrije z Rostova a ruská ikonografie 17. století. neunikl jejímu velmi znatelnému vlivu.

V éře rozvoje národních literatur západní Evropy se L. v poetické podobě stala oblíbenou četbou světských lidí a vnitřní vývoj L. jde ještě dále stejným směrem zázračnosti. První památky staré francouzské poezie jsou věnovány chvále a zobrazení života sv. Eulálie a sv. Leodegaria ("Vie de saint Léger"); jeden z prvních německých dokumentů. poezie - „Píseň sv. Jiří“ (podle jeho apokryfního života). V X Art. Přes Itálii na západ proniká řada východních cest. L., které v následujících staletích poskytují bohatý materiál pro vznikající národní poesii. V 11. stol ve Francii vznikla v asonanci vynikající báseň o Alexeji, muži Božím, která byla předělána ve 12., 13. a 14. století. (viz "La Vie de saint Alexis", par Gaston Paris, nové vyd., Par., 1885); tam na počátku 12. stol. L. je vyprávěn o Řehořovi Velikém a nedobrovolném hříšníkovi (incestním), který po odčinění svého zločinu byl později patriarchou či papežem (zdroj Hartmannovy básně F. Aue, viz); kromě 12. století. Existuje mnoho poetických francouzských legend, stejně jako keltských náboženských legend, které se Normanům dostaly do povědomí po dobytí Anglie. Poslední zahrnuje báseň o sv. Brendan (psáno kolem r. 1125), irský opat (viz Brandanus), který plavbou na západ došel do ráje a spatřil místa muk hříšníků, a o rytíři Beranu, který sestoupil do očistce sv. Patrik; oba tyto L. patří spolu s Tunsdalovou vizí (zachovanou pouze v próze) do velké rodiny apokryfů o posmrtném životě v čele s „Pochodem Panny Marie“ a „Viděním apoštola Pavla“ (viz. studie L. Šepeleviče, Charkov, 1891-1892). Vražda Thomase Becketa, arcibiskupa z Canterbury (1170), vzbudila energickou aktivitu duchovních básníků; autor jedné básnické básně o něm, který jí dal konečnou podobu v roce 1173, potulný (Vagant) duchovní Garnier de Pont-Sainte-Maxence, ji mnohokrát recitoval u samého hrobu lidového světce, jako pokyn svému obdivovatelů (je známo, že přibližně ve stejné době ve Francii, v den oslav světce, se v kostelech četly francouzské poetické básně k povznesení prostého lidu; tento zvyk přešel do Anglie). 13. století ve Francii bylo obzvláště bohaté na poetickou literaturu, novou pro ty, kdo neuměli latinu. Stupeň kreativity jejich autorů je nesmírně rozmanitý: existují téměř doslovné překlady a takové volné úpravy, v nichž je jen obtížné vysledovat souvislost s latinským pramenem, dokonce i převyprávění pozemského života Spasitele a Matky Boha zahrnují detaily a epizody úzce související s památkami národního eposu a rytířského románu; Orientální listy jsou zpracovávány speciální energií. , poskytující potravu fantazii již v samotném originále (duchovní romance o Varlaamovi a indickém princi Josephovi byla zdrojem tří samostatných básní), se zvláštní svobodou - toulavé legendy náboženského charakteru (o hrdém císaři, z něhož anděl mu ukradl šaty, vzhled i trůn samotný, o poustevníkovi a andělu, odpovídajícímu ruskému L. „Anděl“, který dal zápletku slavnému příběhu hraběte L. Tolstého: „Jak lidé žijí“ atd. takové L. Francouzi obvykle nazývají contes dé vots). Zároveň byly sestaveny rozsáhlé sbírky L. o zázracích Panny Marie, z nichž nejvýznamnější je sbírka mnicha Soissons Gautier de Coinci († 59 let 1236); činí cca. 30 000 veršů. V jeho příbězích, vzácných nejen pro dějiny literatury, ale i pro studium tehdejšího života, je mnoho epizod, které mohou moderní katolíky pobouřit svou naivitou, ale živá poetická animace mnohých z nich smiřuje kritiku s je (najdeme tam příběh o tom, jak Matka Boží kojila nemocného mnicha; jako zloděj, který měl ve zvyku každou dobu předtím práce vzývat jméno Matky Boží, byl podpírán po 3 dny na šibenici Jejími bílými rukama; jak Matka Boží po mnoho let vykonávala povinnosti pro jeptišku, která utekla z kláštera oddávat se tělesným radovánkám atd.). V dalších staletích aktivita autorů a renovátorů básnické literatury neustává a mnohá jejich díla se stávají ještě populárnějšími, objevují se z knihy na jeviště; zároveň se zvýšenou potřebou četby jsou jak jednotlivá literární díla, tak jejich soubory překládány do francouzské prózy. St. o francouzském L.: Douhet, „Dictionnaire des l égendes“ (1855); Alf. Maury, "Les L. pieuses du Moyen-Age"; Gaston Paris, "Poé sie -au Moyen-Age" (1887). V Německo, v raném období středověké poezie (11. a 12. století) zpracovávali básnickou literaturu především básníci kléru (jedna z nejstarších a co do šíře záběru nejzajímavější je věnována životu kolínského biskupa Annona, zemřel v roce 1075). Dvorní básníky přitahují jen ty legendární náměty, v nichž nacházejí něco rytířského (např. ze Starého zákona - Judita, ze života svatých - sv. Jiří) nebo fantasticky pohádkového (jako L. Hartmann v. Aue); Shpilmanovi pracují stejným směrem a z jejich rukou ožívají napůl legendy, napůl epiky jako „Orendelle“, „Oswald“ atd.; Jejich prostřednictvím pronikají ozvěny L. do dávných národních básní jako Wolfdietrich a mezi rytířskými básníky nabývají další životy ráz rytířských románů. V XIII a XIV století. Duchovní energicky pracují na mnoha legendárních tématech a poskytují lidem spoustu poučného čtení. Již v 2. pol. 13. stol. byla touha po cyklizaci, shromažďování tohoto duchovního bohatství. na středním Rýně byla sestavena obrovská sbírka (až 100 000 básní) „Passionální“, rozdělená na 3 části: 1. pojednává o I. Chr. a Matce Boží, 2. - o apoštolech a evangelistech, 3. - o svatých, o nichž jsou legendy uspořádány podle církevního kalendáře; jeho sestavovatelem je kazatel, který došel k závěru, že písmo je mocnější než kázání. V éře knihtisku v Německu i ve Francii se některá oblíbená literární díla proměnila v populární literaturu. Historie L. v Anglie spadá do stejných období jako středověká anglická literatura. Anglosaské Lotyšsko, v jehož raných produktech zaznívají četné ozvěny národního eposu, je nahrazeno normansko-francouzským. Po ní následuje středoangličtina, co do počtu a rozmanitosti památek velmi rozsáhlá; jeho zdroje jsou buď latina nebo francouzština; obsahuje kuriózní ozvěny starověké germánské víry a středověké víry (např. L. o sv. Michaelovi, zobrazující jeho bitvu s drakem Satanem, mluví nejen o řadách andělů a stvoření lidské rasy, aby doplnil prázdnotu vznikl v důsledku odpadnutí zástupu Luciferových služebníků, ale také mluví o sušenkách - Alpy a asi elfové a uvádí celou středověkou démonologii, ve spojení s kosmogonií, fyziologií, psychologií atd.). Na konci 13. stol. na jihu Anglie vznikla rozsáhlá sbírka básní (alexandrijské dvojverší), známá pod názvem Liber festivalis; obsahuje mnoho básní o národních světcích, představujících zajímavý historický materiál; zdroje - francouzština a latina; blízkou podobnost mnoha příběhů se Zlatým L. vysvětluje jednota původu. Tato sbírka, stejně jako podobné v jiných zemích, pro většinu středověkých čtenářů nahradila veškerou historickou četbu, protože představovala vše, co bylo tehdy považováno za zajímavé, od počátku světa až do posledních dnů. Stejně jako v jednotlivých L. se zde střídají epizody plné hlubokých i jemných citů s naivní, místy legrační hrubostí, infantilní důvěřivostí se zvídavou myslí (básník např. nadšeně vypráví o tom, jak přišla sv. Markéta, pohlcená drakem z něj a zabil ho – a pak sám vysloví pochybnost o možnosti zabít ďábla). Básníci Chaucerovy éry a později neopomněli ani L. víceméně krásné převyprávění. V Itálie, v důsledku pozdní izolace spisovného jazyka zůstává latina ve svém původním latinském oděvu déle než kdekoli jinde, ale u kvattrocentistů a cinquecentistů (spisovatelů 14. a 15. století) se jí dostává velkého rozvoje; italština L. představuje klasičtější reminiscence než kterékoli jiné. V literatuře iberský Lotyšský poloostrov hraje ještě důležitější roli a brzy se objevuje na divadelní scéně, odkud odchází až v 17. století. včetně. V jihoslovanský zemí a ve starověku Rusko dosti četné L., z řečtiny přeložené, jakož i podle jejich vzoru sestavené, byly po řadu staletí přepsány, ale jen v nepatrných podrobnostech změněny a většina z nich zůstává památkami čistě knižními. Jsou to legendy, příběhy, podobenství, pohádky a literatura, publikované v 1. a 2. vydání „Památky staré ruské literatury“ gr. Kushelev-Bezborodko (Petrohrad, 1860), stejně jako rozptýlené ve vědeckých a duchovních časopisech, publikace „Společnosti milovníků starověkého ruského psaní“, „Sborník“ archeologie. kongresy a speciální studia. Jen určitá část knižní literatury a apokryfů proniká k lidem, ale proniká hluboko a mění se buď v duchovno. básně nebo duchovní příběhy, jinak nazývané lidový L. , které se vlastnostmi své snadno pohyblivé formy a způsobu přenosu výrazně vzdalují od svých zdrojů než západní či duchovní poezie. Nejzajímavější sbírku ruské lidové slovesnosti vydal A. N. Afanasjev v roce 1859; stala se odedávna velkou bibliografickou vzácností. Je v ní pouze 33 L. (a včetně č. 3 a 26, 4 a 5, 27 a 28 představují pouze varianty), jsou však dokonale vybrány a vybaveny drahocennými historickými a literárními pokyny (rozbor A. N. Pypina viz. v Sovremenniku, 1860, č. 5). - Stat. výprava" (Čubinskij), v Drahomanově, v Šejově „Běloruské sbírce" aj.; mnohé z nich jsou roztroušeny v „pamětních knihách" a jiných regionálních publikacích, též v národopisných časopisech (přehled předchozích prací viz Pypinův „Historie". ruského národopisu" , nejnovější - v "Etnograf. Recenze" a "Živý starověk"). Obecný popis ruské lidové slovesnosti viz "Ist. Lit.“ Galakhov (2. a 3. vyd., § 20), stejně jako v Porfiryev a další.Naším nejlepším badatelem o historii Lotyšska je akademik Alexander Nik.Veselovský, který začal v „Journal of Min. Nar. Ave., v roce 1875, řada prací s názvem: „Pokusy o historii vývoje křesťanské literatury“ a pokračovala v nich v nakladatelství akademických věd, v „Výzkum v oblasti ruského duchovního verše“, jakož i ve studii: „Z historického románu a příběhu“ a drobné poznámky.

slova: L ., legendární se používají i ve smyslu opačném k historicky spolehlivému a znamenají příběh, který buď zcela nesouhlasí s fakty (např. „Moravské L.“ v Cyrilometodějské otázce), nebo je zjevně ozdoben lidovou fantazií (např. například "Imperial L." , "Napoleonic L."), fungující podle určitých zákonů, které dosud nebyly zcela objasněny.

A. Kirpichnikov.

Legenda(muzikál) - hudební skladba na text legendárního obsahu, v různých velikostech. Liszt psal L. o sv. Alžběta pro sólo, sbor a orchestr, objemově se rovná oratoriu; drobné instrumentální skladby se nazývají také L., na př. L. pro housle od Wieniawského.

Legenda, - s, ženský rod.
1. Básnická pověst o nějaké historické události. Středověké legendy.
2. obrazný význam. O hrdinských událostech minulosti ( knižní). Muž legendy (muž se slavnou minulostí). Živá legenda (o osobě s hrdinskou, slavnou minulostí).
3. Fiktivní informace o sobě od někoho, kdo plní tajnou misi ( specialista). Rezidenční legenda.
4. Vysvětlující text a také sada symbolů pro mapu, plán, diagram ( specialista).
přídavné jméno legendární, - aya, - oe (k 1 význam). Legendární žánr.

Příklady použití slova legenda v kontextu

legenda