Zajímavá fakta o biografii a kreativitě Andrey Bely. Zajímavosti ze života Andrei Bely

Andrej Bely (vlastním jménem - Boris Nikolajevič Bugajev) - básník, prozaik (26.10.1880 Moskva - 8.1.1934 tamtéž). Narodil se ve velmi vzdělané šlechtické rodině. Otec je profesorem matematiky na Moskevské univerzitě. První záliby Andreje Belyho souvisejí s německou kulturou (Goethe, Heine, Beethoven), od roku 1897 se intenzivně věnuje studiu Dostojevského a Ibsena a moderní francouzské a belgické poezii. Po absolvování reálky v roce 1899 se stal stoupencem Vl. Solovjov a Nietzsche. V hudbě jeho láska nyní patří Griegovi a Wagnerovi. Spolu s filozofií a hudbou se Andrei Bely zajímal o přírodní vědy, což ho přivedlo na Matematickou fakultu Moskevské univerzity, kde v roce 1903 promoval, ale až do roku 1906 pokračoval ve studiu na Filologické fakultě.

Kolem roku 1903 se seznámil s A. Blokem a K. Balmontem, sblížil se s okruhem petrohradských symbolistů vedených D. Merežkovským a Z. Gippiem, až do roku 1909 spolupracoval s časopisem „Scales“. Četné publikace Bely začínají rytmickou prózou“ Symfonie"(1902), který upoutal pozornost neobvyklým jazykem a strukturou autorových myšlenek. Andrei Bely shromáždil první básně do sbírky" Zlato v azurové barvě"(1904), po němž následují sbírky" Popel"(1908) a" Urna" (1909), který již v názvech odrážel fázi autorova zklamání. V časopise "Veda" vydal Andrej Bely svůj první román s názvem " Stříbrná holubice" (1909).

V roce 1910 začalo nové období Belyho kreativity, které trvalo přibližně do roku 1920, kvůli jeho filozofickým zájmům. V letech 1910-11 cestuje do Itálie, Egypta, Tuniska a Palestiny. V letech 1912 až 1916 žil převážně v západní Evropě, nějakou dobu v Dornachu u Rudolfa Steinera, jehož antroposofické učení jej velmi ovlivnilo. V Německu se Andrei Bely spřátelil s Christianem Morgensternem.

Jeho druhý román" Petrohrad"(1912) pokračuje v duchu prvního. Po návratu do Ruska v roce 1916 vydal třetí román, " Kotík Letajev"(1917-18), spíše autobiografický. Vstoupil do literární skupiny "Scythians" (s R. Ivanov-Razumnikem a A. Blokem).

Andrej Bely vnímal Říjnovou revoluci mysticky, jako příležitost k náboženské a duchovní obnově Ruska. Bely učil ve studiu Proletkult. V listopadu 1921 odešel do Berlína, kde vydal mnoho sbírek poezie, prózy a teoretických prací. V říjnu 1923 se Andrei Bely vrátil do Ruska. Zkušenost se odrazila v jeho eseji „ Jedno ze sídel království stínů"(1924). To, co napsal později, je převážně autobiografické, jeho díla zachovávají tradice symbolismu a stojí mimo sovětskou literaturu, ale stále se kvalitativně liší od dřívějších textů. Teprve perestrojka vytvořila předpoklady pro tvorbu Andreje Bely z pozdní 80. léta začala v jeho vlasti hojně vycházet.

Bely je jedním z nejvýznamnějších ruských symbolistů, a to jak filozofie, tak teorie kreativity, ale i poezie a prózy. Je jedním z průkopníků ruské moderny. Jeho umění je do značné míry určováno mystickými zážitky a trvá na komplexní obnově. čtyři" symfonie"Belyho (1902-08) spojuje touha v syntéze poezie a hudby dosáhnout obnovení syntaxe a rytmických struktur jazyka, dosáhnout jeho „osvobození“. První sbírka jeho básní je „ Zlato v azurové barvě" - patří do „apokalyptické“ fáze ruského symbolismu s jeho hrozivým obrazem velkoměsta. Následující sbírky tohoto autora jsou blíže ruské realitě, i když zůstávají věrné magickým představám o slově. Belyho studie okultismu jsou odráží v románu" Stříbrná holubice", kde na příkladu člověka vychovaného západní civilizací a zajatého okultními silami Východu rozvíjí starý kulturně-filozofický problém postavení Ruska mezi Východem a Západem. Autor se zajímá především o techniku ​​obrazu, obraznosti jazyka, hudebních principů opakování a rytmické výstavby. Andrei Bely navazuje na tradici Gogolovy grotesky. Román " Petrohrad“, vynořující se ve stejném okruhu problémů (opozice východního a západního světového názoru), ale spojené s antroposofií a ukazující konflikt mezi otcem-senátorem a synem, který se dostal pod vliv teroristů, „je zaměřen na reflexi tzv. vědomí, ale vědomí pokřivené v groteskách a rozštěpené na samostatné segmenty" (Holthusen). White porušuje zákony básnického umění, které tradičně usiluje o jednotu formy v makro- a mikrostruktuře. V básni " Kristus je vzkříšen"(1918) chaos bolševické revoluce je považován za duchovní a mystickou událost světového historického významu a naděje pro Rusko jsou spojeny pouze s uznáním Kristova zmrtvýchvstání. Největší expresivity dosahuje Belyho stylizovaná próza v románu " Kotík Letajev". Autor ukazuje vědomí dítěte, v němž čas hraničí s prostorem, realita s mýtem. Jde o dílo, které "předpokládalo nejodvážnější formální experimenty Joyce..." (Struve). Jeden ze způsobů filozofického antiracionalistickým prohloubením toho, co je zobrazeno v souladu s antroposofickými principy, je ztotožnění postav s mytologickými obrazy. Memoáry napsané v letech 1929-33, ač stylově brilantní, jsou historicky nespolehlivé.

Andrey Bely, 1924
Kapuce. A. Ostroumová-Lebeděva

Andrej Bely(1880-1934) – symbolistický básník, spisovatel. Skutečné jméno je Boris Bugaev.

Andrei Bely se narodil v Moskvě na Arbatu v domě přestavěném na bytový dům ze sídla z 18. století. Některé byty patřily Moskevské univerzitě, ve které bydleli její učitelé. Jedním z obyvatel byl otec budoucího básníka, profesora matematiky Nikolaje Bugajeva. Nyní je muzeum Andrei Bely otevřeno v rohovém bytě ve druhém patře.

Dětství Borise Bugajeva bylo poznamenáno rodinnými skandály. V mnoha ohledech to určovalo jeho nerovnováhu a strach ze života a ovlivnilo jeho vztahy s kolegy spisovateli a životními partnery. V druhé polovině 1900. vytvořil dva milostné trojúhelníky najednou: Bely - Blok - Lyubov Mendeleeva a Bely - Bryusov - Nina Petrovskaya. Oba se rozpadli ne v jeho prospěch. Následné manželství s Annou Turgenevovou skutečně skončilo v roce 1916, kdy se Andrej Bely vrátil ze Švýcarska do Ruska.

Tragické vnímání reality vedlo Andreje Belyho k tomu, že revoluci považoval za obnovu Ruska. Ale když se to stalo a on se „choulil v bytě svých přátel, topil v kamnech svými rukopisy, hladověl a stál ve frontách“, považoval za nejlepší v roce 1921 odejít do Německa. Emigrace ho nepřijala ani Anna Turgeneva, která formálně zůstala jeho manželkou, a o dva roky později se vrátil. Andrej Bely se nestal sovětským spisovatelem. Podle Bulgakova "celý život... psal divoké, zlomené nesmysly. Nedávno se rozhodl obrátit svou tvář ke komunismu. Obrátil se ale extrémně neúspěšně."

Andrei Bely: "Zůstal jsem sám ve 4 letech. A od té doby jsem se nepřestal bourat, ani sám se sebou. Pořád dělám grimasy v zrcadle, když se holím. Vždyť grimasa je stejná maska "Vždycky nosím masku! Vždycky!"

Životopis Andrei Bely

• 1880. 14. (26. října) - v Moskvě se v rodině matematika, profesora Moskevské státní univerzity Nikolaje Vasiljeviče Bugajeva a jeho manželky Alexandry Dmitrievny Bugajevové (rozené Egorové) narodil syn Boris.
• 1891. září - Boris Bugaev vstoupil do moskevského soukromého gymnázia L.I. Polivanova.
• 1895. Konec roku - seznámení se Sergejem Solovjovem a brzy i s jeho strýcem, filozofem Vladimirem Solovjovem.
• 1899. září - Boris Bugaev vstoupil na katedru přírodních věd Fyzikálně-matematické fakulty Moskevské univerzity.
• 1900. Leden-prosinec – práce na „Severní symfonii“ a cyklu symbolistických básní. Jaro – vášeň pro filozofická díla a poezii V.S. Solovjová.
• 1901. únor – setkání s M.K. Morozova na symfonickém koncertu, začátek „tajemné lásky“ a anonymní korespondence. Březen-srpen – práce na „2. dramatické symfonii“. prosinec – setkání V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky a Z.N. Gippius.
• 1902. Duben – vydání „2. dramatické symfonie“. První publikace Borise Bugajeva, také poprvé podepsaný pseudonymem Andrey Bely. Podzim - Andrei Bely se setkal s S.P. Diaghilev a A.N. Benoit. Články v časopise "World of Art".
• 1903. Leden - začátek korespondence s A. Blokem. Únor-duben – debut Andrei Bely v almanachu „Northern Flowers“. březen – setkání K.D. Balmont, M.A. Voloshin, S.A. Sokolov (majitel nakladatelství Grif). květen – vysokoškolský diplom. 29. května – smrt otce Andrei Bely. Podzim - kruh Argonautů. Začátek „tajemné lásky“ k Nině Petrovské.
• 1904. Leden – Bely se setkal s Alexandrem Blokem a jeho manželkou Ljubov Dmitrievnou. Březen – vydání první Belyho sbírky básní „Zlato v Azure“. Léto – přijetí na Historicko-filologickou fakultu Moskevské univerzity.
• 1905. 9. ledna – Andrej Bely – svědek Krvavé neděle. Únor - po návratu do Moskvy výzva na souboj od Brjusova. Došlo k usmíření. Duben – osobní seznámení s M.K. Morozova, účast na setkáních Náboženské a filozofické společnosti pojmenované po Vladimíru Solovjovovi, která se konala v jejím sídle. Červen - příjezd do Šachmatova k Blokovi, písemné vyznání lásky k Lyubov Dmitrievna Blok. 3. října – účast na pohřbu N.E. Bauman. Listopad – setkání s Asyou Turgenevovou.
• 1906. 26. února – vyznání lásky L.D. Blok. Podzim - petice za vyloučení z univerzity a odchod do Evropy.
• 1907. Konec února - návrat do Moskvy. Srpen - Blok vyzval Andrei Bely na souboj. Při osobní schůzce byl konflikt vyřešen.
• 1908. Únor - setkání s Asyou Turgenevovou. Duben – vydání kolekce „Blizzard Cup. Fourth Symphony“. prosinec – mystické sblížení s teosofem A.R. Mintslova.
• 1909. Konec března - vydání sbírky básní Andrei Bely "Urna: Básně". Duben - začátek románku s Asyou Turgenevovou. Srpen-září - účast na organizaci nakladatelství "Musaget".
• 1910. 26. listopadu – odjezd s Asyou Turgenevovou na zahraniční cestu.
• 1911. 22. dubna – Andrej Bely se vrátil do Ruska.
• 1912. Odjezd Andreje Belyho s Asyou Turgenevovou do Evropy. Květen – setkání s vedoucím antroposofické školy Rudolfem Steinerem. Rozhodnutí vydat se cestou antroposofického „učednictví“.
• 1913. 11. března – Andrej Bely a Asja Turgeneva se vracejí do Ruska. Srpen-prosinec – Steiner přednáší v Evropě. Účast na stavbě antroposofického chrámu Goetheanum v Dornachu (Švýcarsko).
• 1914. 23. března – registrace civilního sňatku Andreje Bely a Asy Turgenevové v Bernu.
• 1915. leden-červen – Andrej Bely napsal knihu „Rudolf Steiner a Goethe v pohledu na svět naší doby“. Únor-srpen – práce na stavbě Goetheana. Říjen – začátek práce na románu „Kotik Letaev“.
• 1916. leden-srpen – práce na stavbě Goetheana. 18. srpna – 3. září – návrat Andreje Belyho do Ruska kvůli odvodu. Asja Turgeneva zůstala v Dornachu. září – tříměsíční odklad vojenské služby.
• 1917. Leden - dvouměsíční odklad vojenské služby. 28. února – revoluce v Petrohradě. 9. března – Andrei Bely se vrací do Moskvy. prosinec – sblížení s K.N. Vasiljevová.
• 1918. Říjen-prosinec - služba v Moskevském proletkultu a v Divadelním oddělení Lidového komisariátu školství.
• 1919. Srpen – Andrei Bely opouští Proletkult.
• 1920. Prosinec - následkem nehody byl Andrej Bely zraněn, což si vyžádalo tříměsíční léčbu v nemocnicích.
• 1921. 25. května – poslední setkání s A. Blokem v hotelu Spartak v Petrohradě. 7. srpna – smrt Alexandra Bloka. 11. srpna - Andrei Bely začal psát paměti o Blokovi. 17. října – setkání ve Všeruském svazu spisovatelů věnované svádění A. Belyho do zahraničí. 20. října – Bely odjel do Berlína. Konec listopadu – setkání s Asyou Turgenevovou a R. Steinerem.
• 1922. Duben - rozchod s Asyou Turgenevovou. Vydání kolekce "Star". Září – článek Andreje Belyho „Maxim Gorkij“. U příležitosti 30. výročí.“ 20. září – V Moskvě zemřela matka Andreje Belyho Alexandra Dmitrievna Bugaeva.
• 1923. Leden – příjezd K.N. Vasiljevová. Únor-březen - spolupráce v časopise "Conversation", vydávaném v Berlíně pod vedením Maxima Gorkého. 26. října – Andrei Bely se vrací do Moskvy.
• 1924. červen-září - dovolená s K.N. Vasiljeva v Koktebelu s Maxmiliánem Vološinem. Poslední setkání s Bryusovem.
• 1925. Konec března - Andrei Bely a K.N. Vasiliev se usadil ve vesnici Kuchino nedaleko Moskvy. Konec srpna – při jedné z návštěv Moskvy srazila Andreje Belyho tramvaj.
• 1927. Duben - začátek července - dovolená s K.N. Vasiljeva v Gruzii.
• 1928. 17.-26. března – esej „Proč jsem se stal symbolistou a proč jsem jím nepřestal být ve všech fázích svého ideového a uměleckého vývoje.“ květen-srpen – dovolená s K.N. Vasiljeva v Arménii a Gruzii.
• 1929. únor-duben – práce na memoárech „Na přelomu dvou století“. Duben-srpen – dovolená s K.N. Vasiljeva na Kavkaze.
• 1930. Leden – vydání memoárů „Na přelomu dvou století“. Červen-září – dovolená na Krymu, v Sudaku. Poslední setkání v Koktebel s M. Voloshinem.
• 1931. 9. dubna – stěhování s K.N. Vasilyeva k trvalému pobytu v Detskoe Selo. 30. května – zatčení K.N. Vasiljevová. 3. července – vydání K.N. Vasiljevová. 18. července – registrace sňatku Andrei Bely s K.N. Vasilyeva (od této chvíle - Bugaeva). 31. srpna – dopis I.V. Stalin. 30. prosince – odlet do Moskvy.
• 1933. Leden – vydání románu „Masky“. 11. a 27. února – večery Andreje Bely v Polytechnickém muzeu. 15. července – Andrei Bely dostal úpal v Koktebelu. Srpen – návrat do Moskvy a léčba. Listopad – vydání memoárů „Počátek století“ s devastující předmluvou L.B. Kameneva. 8. prosince – Andrei Bely v nemocnici. 29. prosince – diagnóza: krvácení do mozku.
• 1934. 8. ledna – Andrei Bely zemřel v přítomnosti své ženy a lékařů. Byl pohřben na Novoděvičím hřbitově.

Básně Andrei Bely

Báseň "V polích" Andrei Bely napsal v roce 1904.

Báseň "Paměť" Andrei Bely napsal v Petrohradě v září 1908.

Báseň "Všechno jsem zapomněl" Andrei Bely napsal v březnu 1906.

Báseň "červencový den" Andrei Bely napsal v roce 1920.

Báseň "Kouzelník" Andrei Bely napsal v roce 1903 Adresováno Valeriji Bryusovovi.

Báseň "Sám" Andrei Bely napsal v prosinci 1900. Věnováno Sergeji Lvoviči Kobylinskému.

Báseň "Popel. Rusko. Zoufalství" Andrei Bely napsal v červenci 1908. Věnováno 3.N. Gippius.

Báseň "Rusko" Andrei Bely napsal v prosinci 1916.

) B. Bugajev vyrostl. V roce 1899 maturoval na gymnáziu L.I.Polivanova, nastoupil na přírodovědné oddělení Fyzikálně-matematické fakulty Moskevské univerzity a promoval v roce 1903. Jako středoškolák se sblížil s rodinou svého bratra Vl. Solovjov, vydavatel jeho děl, Michail Sergejevič, se spřátelil se svým synem Serjožou. Náboženská filozofie a poezie Vl. Solovjov doslova fascinoval mladé lidi a určil jejich první tvůrčí zkušenosti. Během svých studentských let se Bugaev osobně setkal s mnoha „staršími symbolisty“.

Na podzim roku 1903 zorganizoval kroužek „Argonautů“ (S. Solovjov, Ellis, A. Petrovskij atd.), jako staří Řekové, „cestujících“ za svým „zlatým rounem“ – novým slovem, které může aktivně přispět k proměně světa. Umění bylo obdařeno životodárnou funkcí. Texty A. Bloka (vzdáleného příbuzného S. Solovjova) se stávají předmětem neustálých diskusí „Argonautů“. V zimě roku 1903 začala Bugaevova korespondence s Blokem a v lednu 1904 se setkali. Postupně se formuje sdružení „mladých symbolistů“.

A. Bely (tento pseudonym vzniká pod vlivem rodiny Solovjovových) je osobnost vzácného, ​​mnohostranného talentu: úžasný lyrický básník, prozaik, který vytvořil nový typ románů. Badatel ruské a světové kultury, literární teoretik, kritik, brilantní polemik a publicista, který dodnes zanechal zajímavé závěrečné knihy „Symbolismus“ (1910), „Arabesky“ (1911) a konečně talentovaný memoárista , autor tří svazků memoárů. M. Cvetaeva nazvala A. Belyho „zajatým duchem“. Opravdu, byl stísněný jak v „pozemské skořápce“, tak v mezích jakéhokoli druhu činnosti.

Raná kreativita

V letech 1900-1902 A. Bely napsal svá první velká díla - „symfonie“ v próze (vydáno nejprve: 2. - 1902; poté 1. - 1904; 3. - 1905). Ve své symbolické figurativní struktuře je zlé, obyčejné a nesmyslné kontrastováno s hrdinským, duchovním a věčně krásným. V tomto období si Bely stanovil důležité tvůrčí principy, vycházející z filozofie Vl. Solovjov a F. Nietzsche. Mladý básník zaznamenal vnitřní stav jednotlivce v symbolice barev jako „změnu duchovních vizí“. Zvláštní význam přikládal hudebnímu principu života a kreativity, „přispívající k rozvoji lidstva“ a povznášející se k „hudební jednotě světa“.

Vzestup nálad „záře“ (víra v blížící se proměnu života) naplnil texty první sbírky – „Zlato v azuru“ (1904). Radostným postojem však velmi brzy otřásl příliv „mystických hrůz“ (hrozeb zla), které A. Bely pociťoval v existenci každého jednotlivce a situaci celého Ruska.

Kreativní zralost

Empatii k zemi, narůstající až k bolestnému šoku, vyjádřily intimní básně sbírky „Popel“ (1909) s epigrafem z Nekrasova. Titulní obrázek má dvojí význam – „spálená“ jasná svítání „Mladých symbolistů“ a trpící ruská země pokrytá popelem.

Expresivita zážitků lyrického hrdiny je dosažena spojením jeho beznadějné osamělosti s tragickým tichem jeho vlasti:

Matko Rusko! Moje písničky pro tebe, -
Oh, hloupá, přísná matko! -
Tady mi dejte něco vzdálenějšího a temnějšího
K pláči ze svého nešťastného života.

Duševní muka je extrémně zesílena jejich ztotožněním se smrtelnou fyzickou bolestí: z pádu „na suché stonky, zauzlované jako kopí“, z tlaku náhrobků.

Číhající smrt stále nemá sílu uhasit touhu po duchovním povznesení: „Možná jsem nezemřel, / snad se probudím...“ Postupně dozrává impuls ke světlu:

Zvedám své nevyspalé oči -
Oči plné slz a ohně...

„Samohoření“ lyrického „Já“ na popel je jinak prožíváno v textech sbírky „Urna“ (1909). O něm A. Bely řekl: „mrtvé „já“ je uvězněno zde v Urně – a „živé „já“ se probouzí do toho pravého.“ Novým způsobem, se zvýšenou filozofickou úvahou o smyslu života a lásky, byly pociťovány nenapravitelné ztráty - vzhled „Sporných úsvitů bez ohně“, „bezesné existence“. Intenzivní úvaha o minulosti, přitažlivost pro současné umělce a básníkovo sebezahledění obnovují naději: „obzor před úsvitem je opět nad duší“, „prorocké sny pletou“.

Ze záhad přírody čerpal A. Bely poetické vyjádření své myšlenky „budování života“: jasná, lákavá svítání; nebeské světlo, svítání. Stejně jako zklamání ve snu. Pomstychtivý pocit je zprostředkován metaforou – „bodni do nebe, lucerny, nabroušené oštěpy paprsků“; pocit temnoty života dává vzniknout obrazu - „mezery zející noci“. Důležitá je i další vlastnost textů A. Bely. Jakákoli zkušenost je zde takříkajíc „mluvená“, podřizující zvuk a intonaci linek. Odtud vzácná volnost jejich rytmické struktury, hojnost poetických tautologií a aliterace („kosí kosami přes svahy“).

Touha rozplést „prorocký sen“ o budoucnosti leží v srdci románů A. Belyho „Stříbrná holubice“ (1909) a „Petersburg“ (1913-1914). V roce 1909 jejich autor nastínil novou cestu k pravdě: „...od Nietzscheho, Ibsena k Puškina, Nekrasova, Gogola, od západu k východu, od jednotlivce k lidem“. Mystické spojení duše lidu s hledající duší inteligence a tragické zhroucení tohoto spojení v atmosféře všeobecné hořkosti a bezvědomí jsou výrazově ztělesněny ve „Stříbrné holubici“. „Petersburg“ je mistrovsky napsaný, děsivý obraz „města duchů“, zkázy světa a člověka vytrženého z rodných kořenů pod jhem západního způsobu života mechanicky přeneseného Petrem I. Spisovatel prorokuje pro Rusko skok přes dějiny, novou Kalku – duchovní očistu země.

Seznámení (1912) s R. Steinerem, jeho vášeň pro antroposofické učení dává nový směr hledání A. Belyho. Podle něj viděl „skutečný způsob, jak pokračovat a odhalit mě - v mém“ (kurzívou autora). Od Steinera byla přijata myšlenka rozvoje „tajných schopností“ (vrozených) jednotlivce, jinak - jeho sebezdokonalování. Z těchto pozic přešel A. Bely k autobiografické próze a vytvořil román „Kotin Letajev“ (1916, vyd. 1917). A v prosinci 1916 napsal: „Národní sebevědomí, skutečný výraz ruské kultury“ - to je slogan budoucnosti.

S nadějí na tuto budoucnost přivítal A. Bely říjnovou revoluci jako spontánní výbuch maloburžoazní stagnace. Probuzení tvůrčích sil. Během sovětských časů se aktivně podílel na kulturním životě země a publikoval mnoho knih uměleckého a výzkumného charakteru.

Ruská literatura 20. století. 11. třída Učebnice pro všeobecné vzdělání institucí. LOS ANGELES. Smirnová, O.N. Michajlov, A.M. Turkov a další; Comp. E.P. Pronina; Ed. V.P. Zhuravleva - 8. vyd. - M.: Vzdělávání - JSC "Moskva učebnice", 2003.

Odeslali čtenáři z internetových stránek

Online knihovna, plány lekcí literatury, stahování literárních úkolů pro 11. ročník, přednášky, učebnice zdarma

Bely Andrey (skutečné jméno a příjmení Boris Nikolajevič Bugaev) (1880-1934), spisovatel, teoretik symbolistů.

Narozen 26. října 1880 v Moskvě v rodině slavného matematika, profesora moskevské univerzity Nikolaje Vasiljeviče Bugajeva. V roce 1899 vstoupil z otcovy iniciativy na katedru přírodních věd Fakulty fyziky a matematiky Moskevské univerzity.

Během studentských let začal psát „symfonie“ (sám vytvořený literární žánr). Lyrická, rytmická próza (spisovatel se k ní neustále obracel) se snažila zprostředkovat hudební harmonii okolního světa a nestabilní strukturu lidské duše. "Symfonie (2., dramatická)" byla Belyho první publikace (1902); „Severní symfonie (1., hrdinská)“, napsaná dříve, vyšla v tisku až v roce 1904.

Literární debut vyvolal posměšné recenze od většiny kritiků a čtenářů, ale byl velmi chválen v symbolistických kruzích. V roce 1903 se kolem Bely vytvořila skupina stejně smýšlejících lidí, skládající se převážně ze studentů Moskevské univerzity. Říkali si „Argonauti“ a začali hledat „Zlaté rouno“ – nejvyšší význam symboliky, který nakonec znamenal stvoření nového člověka. Belyho básnická sbírka „Gold in Azure“ (1904) je plná stejných motivů. Rok vydání knihy byl pro autora významný: setkal se s A. A. Blokem a začal publikovat v novém symbolistickém časopise „Scales“.

Revoluci roku 1905 spisovatel energicky přivítal, vnímal ji v duchu svého hledání – jako očistnou bouři, osudový živel.

V letech 1906-1908 Bely zažil osobní drama: beznadějně se zamiloval do Blokovy manželky Lyubov Dmitrievna. To vedlo k tragickému zhroucení vztahu s přítelem básníkem a nakonec vyústilo v pronikavé texty (sbírka „Urna“, 1909).

Román „Stříbrná holubice“ (1909) je pokusem pojmout katastrofický stav Ruska jako prolog jeho budoucího duchovního obrození.

V první polovině 10. let. Vznikl Belyho nejslavnější román, který představuje jeden z nejvyšších počinů ruského symbolismu – „Petersburg“, spojující grotesku a lyriku, tragédii a komedii.

V říjnové revoluci roku 1917 viděl Bely další fenomén očistného živlu. Upřímně se snažil přizpůsobit životu v novém Rusku, účastnil se „kulturní výstavby“, dokonce napsal báseň prostoupenou revolučním patosem – „Kristus vstal z mrtvých“ (1918). Nicméně na počátku 20. let. opět odjel do zahraničí.

Ti, kteří se s ním setkali v Berlíně, zaznamenali jeho duchovní zhroucení. Důvodem byla zrada jeho ženy, zklamání z učení německého mystika R. Steinera a dalších.„Spálený talent“ – to o sobě řekl Bely po návratu do Ruska (1923).

V posledních letech svého života vydal tři knihy memoárů: „Na přelomu dvou století“ (1930), „Počátek století“ (1933), „Mezi dvěma revolucemi“ (1934). Tyto paměti jsou neocenitelným zdrojem informací o době a literárních výpravách.

V létě 1933 v Koktebel, Bely trpěl úpalem. 8. ledna 1934, po několika krváceních do mozku, „geniální a zvláštní“ (podle Bloka) spisovatel zemřel.

Andrei Bely (1880-1934) - ruský básník a spisovatel, byl jednou z předních osobností ruského modernismu a symbolismu a je také známý pro své dílo jako básník, memoárista a kritik.

Dětství

Skutečné jméno Andrei Bely je Boris Nikolajevič Bugajev. Narodil se 26. října 1880 v Moskvě.

Jeho otec, Nikolaj Vasiljevič Bugajev, byl slavný ruský filozof a matematik, člen korespondent Imperiální akademie věd v Petrohradě, emeritní profesor a děkan Fyzikálně-matematické fakulty Moskevské univerzity.

Matka, Alexandra Dmitrievna (rodné jméno Egorova), byla považována za jednu z prvních krásek v Moskvě.

Budoucí básník strávil mnoho let svého života (téměř 26 let) v domě svých rodičů, který se nacházel na křižovatce Denezhny Lane a Arbat. Nyní se na tomto místě v samém centru Moskvy nachází jediné pamětní muzeum na světě věnované Andrei Belymu.

Jeho otec Nikolaj Bugaev měl velmi široké známosti mezi představiteli starého moskevského profesorského sboru, takže Andrejovo dětství prožilo ve vysoké atmosféře kulturní a profesorské Moskvy. Velký spisovatel Lev Tolstoj byl častým hostem v domě.

Mezi rodiči vznikl obtížný vztah, který měl vážný dopad na vznikající charakter a psychiku budoucího básníka. To se později projevilo v podivnosti a konfliktech Andreje Belyho s jeho okolím.

Vzdělání

Ve věku 11 let vstoupil Andrej do nejlepšího moskevského soukromého gymnázia Polivanova L.I., kde jeho nejoblíbenějšími koníčky byly východní náboženství (okultismus, buddhismus) a literatura (chlapec se zajímal zejména o díla Ibsena, Nietzscheho a Dostojevského). V posledních letech se mladý muž začal velmi zajímat o poezii. Mezi básnickými díly dával zvláštní přednost básníkům Francie a symbolistům Ruska (Merežkovskij, Brjusov a Balmont).

Když mu bylo 15 let, sblížil se s budoucím ruským básníkem Sergejem Solovyovem, synem slavného překladatele. Andrei se s jejich rodinou docela sblížil, seznámil se zde s nejnovějším uměním v hudbě, malířství a filozofii. Právě v domě Solovjovových byly jeho první básnické experimenty vítány se sympatií a byl vynalezen jeho tvůrčí pseudonym Andrej Bely.

V roce 1899 absolvoval gymnázium a na naléhání svých rodičů složil zkoušky pro přijetí na Moskevskou univerzitu. Na Fyzikálně-matematické fakultě si vybral přírodovědnou katedru, protože Andrej od raného mládí i přes své mystické a umělecké nálady usiloval o exaktní vědy.

Na univerzitě se intenzivně věnoval Darwinově teorii a zoologii bezobratlých, velkou pozornost věnoval chemii. Zároveň nevynechal ani jedno číslo měsíčního ilustrovaného uměleckého časopisu „World of Art“, ve kterém studoval nejnovější díla ruských symbolistů.

V roce 1903 Bely absolvoval univerzitu s vyznamenáním.

V roce 1904 se Andrei na téže moskevské univerzitě stal studentem Fakulty historie a filologie. Za vůdce si vybral slavného ruského logika, překladatele a filozofa Borise Aleksandroviče Fochta. O rok později však Bely přestal chodit na hodiny a v roce 1906 napsal na děkanství žádost o jeho vyloučení z univerzity. Rozhodl se plně věnovat literární činnosti.

Literární činnost

V zimě roku 1901 se Bely setkal se zkušenými symbolisty Brjusovem, Gippiem a Merežkovským. A již v roce 1903 se kolem něj začal formovat okruh mladých symbolistů, který tvořili převážně vysokoškoláci. Kruh dostal název „Argonauti“ a Andrei se stal jeho ideologickým inspirátorem a nepochybným vůdcem.

V roce 1903 si Andrei začal dopisovat s básníkem Alexandrem Blokem a o rok později se setkali osobně. Tato známost v budoucnu vyústila v mnohaleté bolestné nepřátelství a přátelství.

V lednu 1904 začal v Moskvě vycházet měsíčník vědecký a literární časopis „Vesy“. Andrei Bely úzce spolupracoval s nakladatelstvím.

Kruh Argonauts pořádal svá setkání v bytě slavného ruského veřejného činitele a právníka Pavla Ivanoviče Astrova. Na jednom ze setkání padlo rozhodnutí o vydání literárního a filozofického sborníku. V roce 1906 byly vydány první dvě knihy této sbírky, které dostaly název „Svobodné svědomí“.

V roce 1909 Bely pracoval v moskevském nakladatelství "Musaget", byl jedním z jeho zakladatelů, zde se básník zabýval překlady a také publikoval své básně.

V roce 1911 se Andrei vydal na cestu na Blízký východ a do severní Afriky. Dojmy z této cesty se promítnou do „Záznamů z cesty“.

Po návratu do Ruska v roce 1912 Bely krátce pracoval jako redaktor v časopise Works and Days. Poté opět odešel do zahraničí, kde se v Berlíně setkal s Rudolfem Steinerem, rakouským zakladatelem nábožensko-mystického učení antroposofie. Andrej se do tohoto učení vrhl po hlavě a stal se Steinerovým žákem.

Během tohoto období byly publikovány tři svazky jeho teoretických a kritických článků:

• "Symbolismus";
• "Zelená louka";
• "Arabeska".

Bely se začal trochu vzdalovat od poezie symbolismu, v jeho díle se objevovalo stále více prozaických děl, například romány „Stříbrná holubice“ a „Petersburg“ a také autobiografický příběh „Kitten Letaev“.

V letech 1914 až 1916 žil Andrei ve Švýcarsku, kde se podílel na stavbě chrámu Goetheanum. Na konci roku 1916 byl Bely povolán do Ruska, aby prověřil svůj postoj k vojenské službě. Jeho žena Asya nešla s Andrejem, zůstala ve Švýcarsku a rozhodla se plně se věnovat Steinerově věci a stavbě chrámu.

Bely považoval první světovou válku za univerzální lidskou katastrofu a revoluci v Rusku v roce 1917 vnímal jako možné východisko z globální katastrofy v slepé uličce. Tyto myšlenky byly ztělesněny v jeho dílech:

• cyklus esejů „U pasáže“ sestávající ze tří částí „Krize života“, „Krize myšlení“ a „Krize kultury“;
• esej „Revoluce a kultura“;
• báseň „Kristus vstal z mrtvých“;
• básnické sbírky „Královna a rytíři“ a „Hvězda“.

Spolu s kreativitou se Andrei zabýval výukou. Pro mladé proletářské spisovatele a básníky v proletkultu v Moskvě vedl přednášky o teorii prózy a poezie.

Od roku 1921 do roku 1923 Bely opět strávil v zahraničí, ale po úplném přerušení manželských vztahů se svou ženou se vrátil do Ruska, kde začalo zvláště plodné období jeho tvorby, hlavně nyní psal prózu:

• dulogie románů „Moskva“ („Moskva excentrická“ a „Moskva pod útokem“);
• román "Masky";
• paměti „Memories of Blok“;
• trilogie „Na přelomu dvou století“, „Začátek století“, „Mezi dvěma revolucemi“.

Belyho výzkumné práce „Gogolovo mistrovství“, „Rytmus jako dialektika“ a „Bronzový jezdec“ se ukázaly být významným přínosem pro literární vědu.

Osobní život

Poté, co se Andrei Bely setkal a sblížil se s básníkem Alexandrem Blokem, začal se dvořit své manželce Lyubov Mendeleeva a později se stali milenci. V tomto dramatickém milostném trojúhelníku všichni tři trpěli téměř čtyři roky, dokud nenastal konečný zlom, který se odráží v Blokově hře „Balaganchik“. Básník Andrei Bely odešel do zahraničí a vyléval své utrpení v básnických sbírkách „Popel“ a „Urna“.

Téměř ve stejnou dobu byl Bely v jiném milostném trojúhelníku - se svým kolegou symbolistickým básníkem Valerijem Bryusovem a jeho manželkou, básnířkou Ninou Petrovskou. Tato romance mezi Andrejem a Ninou začala docela nevinně, ale brzy se Petrovská zamilovala do Belyho natolik, že její city dosáhly bodu mystického uctívání ho. Andrei se rozhodl tento vztah přerušit, stačila mu milostná aféra s Mendeleevou Lyubou, Blokovou manželkou, ale Petrovskaya ho začala doslova pronásledovat. Došlo to tak daleko, že se Nina pokusila zabít svého milence. Během přestávky v přednášce, kterou měl Andrej na Polytechnickém institutu, k němu přistoupila a zastřelila ho z bezprostřední blízkosti. Naštěstí Browning selhal. Celá tato kolize se později odrazila v Bryusovově románu „Ohnivý anděl“.

V roce 1909 se Bely setkal s umělkyní, neteří velkého ruského spisovatele Ivana Turgeneva. Dívka se jmenovala Anna (blízcí ji nazývali Asya), sblížili se a začali žít v civilním manželství. Sdílela s ním roky cestování, když v letech 1910 až 1912 procestoval Egypt, Palestinu, Tunisko a Sicílii. Na jaře roku 1914 se Andrei oficiálně oženil s Asou; jejich svatba se konala v Bernu.

V roce 1916 odešel do Ruska sám, Asya ho nenásledovala a zůstala v Dornachu. O pět let později se ke své ženě vrátil, ale po vysvětlení vyšlo najevo, že další soužití už není možné.

Po několika letech putování v zahraničí se Bely vrátil do Moskvy. Manželský život s Annou Turgenevovou byl minulostí, ale v jeho osudu se objevila další žena. Vasilyeva Klavdiya Nikolaevna se stala básníkovou poslední milenkou. V roce 1925 odjeli na pozvání svých přátel do Kuchina, kde se usadili na chatě svých známých. Jak později řekl Andrei Bely, toto panství se pro něj stalo jako Yasnaya Polyana pro Lva Tolstého nebo jako Jalta pro Antona Čechova. Zde se konečně mohl ponořit do kreativity. V roce 1931 Claudia a Andrei legalizovali svůj vztah.

Klavdia Nikolaevna udělala poslední roky Belyho života šťastnými, byla tichá a velmi starostlivá, obklopila ho svou pozorností a on ji láskyplně nazval Klodya.

8. ledna 1934 dostal Andrej mrtvici, zemřel v náručí své ženy a byl pohřben v Moskvě na Novoděvičijském hřbitově.