Postoj autora k hrdinům Evžena Oněgina. Pomoci školákovi

Odpověď od Ludmily Ilchenko [guru]
„Oněgin, můj dobrý příteli...“ říká Puškin o svém hrdinovi na začátku románu. V autorově postoji k Oněginovi bude v celém vyprávění i nadále dominovat laskavost, upřímná sympatie. Puškin uvádí Jevgenije do okruhu svých přátel (v románu jsou zmíněni Čaadajev a Katenin), komentuje jeho činy a varuje čtenáře před unáhleným hodnocením. Autor se přitom hned v první kapitole rozhodně distancuje od svého hrdiny:
Vždy si rád všimnu rozdílu
Mezi Oněginem a mnou...
Tato kapitola, která vypráví o Oněginově dětství a mládí, o jeho výchově, vzdělání, o zaháleném životě hlavního dandyho, který vede v Petrohradě, je prostoupena intonací autorovy ironie: „s naučeným nádechem znalec“, „byl hlubokým ekonomem“, „kancelář filozofa v osmnácti.“ let“ .
Znuděný Eugene, který ztratil zájem o život (tak se objevuje hrdina v první kapitole), je v příběhu postaven do kontrastu s obrazem jeho současníka - autora románu. Očima tohoto veselého, vášnivého a inteligentního lyrického hrdiny román ukazuje obraz ruské kultury současné Puškina.
Divadlo je pro básníka „magickou zemí“, světem vysokého umění. Zde, jak autor vzpomíná, zazářil Fonvizin, „statečný vládce satiry“ Katenin, který vzkřísil „Malebného Corneillova génia“ na ruské scéně, skvělá herečka Semjonova a slavný choreograf Didelot. Oněgin zívá v divadle a zajímá ho pouze zákulisí života „okouzlujících hereček“. Plesy byly pro Puškina přitažlivé pro svou barevnost a sváteční atmosféru („Miluji šílené mládí...“). Oněgin je „znuděný hlukem světa“, jeho život, nenaplněný prací, bez cíle, je „monotónní a pestrý“.
Krása světa se vypravěči odhaluje v lásce („Vzpomínám na ovocný nápoj před bouří...“), v přírodě („Narodil jsem se pro klidný život...“) a v komunikaci s přátelé: Puškin na konci čtvrté kapitoly vzpomíná na bezstarostnou a tvůrčí atmosféru přátelských hostin a pronáší hravý hymnus na přátelství. Oněgin vnímá život jinak: „... jeho city brzy ochladly...“, „... byl unavený z přátel a přátelství...“, „... jasně viděl, že ve vesnici je to samé nuda..".
Autor není jako jeho hrdina, ale v jeho postoji k Eugenovi není žádná arogance. Básník se k němu naopak snaží být spravedlivý. Když tedy Oněginovu kancelář vylíčil hravě ironickým tónem, smířlivě poznamenal:
Můžete být chytrý člověk
A myslete na krásu svých nehtů...
Touha vypadat dokonale není Oněginův rozmar; to jsou požadavky světa. Oněgin je hrdý; stejně jako autorem zmíněný Čaadajev se bojí „žárlivých odsouzení“, sekulárních drbů o bledé chudobě a dokonce i rakví „z vymytého hřbitova“. Obraz nezdolných přírodních sil se zde objevuje jako symbol „nesmyslné a nemilosrdné“ lidové revolty. Mezi těmi, kterým povodeň zničila život, je Evžen, o jehož pokojných starostech mluví autor na začátku první části básně. Jevgenij je „obyčejný muž“: nemá peníze ani hodnost, „někde slouží“ a sní o tom, že si zřídí „skromné ​​a jednoduché útočiště“, aby se oženil s dívkou, kterou miluje, a prošel s ní životní cestu:
A budeme žít - a tak dále až do hrobu,
Dostaneme se tam oba ruku v ruce...
V básni není uvedeno příjmení hrdiny ani jeho věk, nic se neříká o Eugenově minulosti, jeho vzhledu ani povahových rysech. Autor zbavil Jevgenije jeho individuálních vlastností a proměnil ho v obyčejného člověka bez tváře z davu. Zdá se však, že v extrémní, kritické situaci se Jevgenij probudí ze snu a odhodí masku „nebytosti“.
Ve světě zuřících živlů je idyla nemožná. Parasha umírá při povodni a hrdina se ocitá před hroznými otázkami: co je to lidský život? Není to jen prázdný sen – „výsměch nebesům a zemi“?
Jevgenijova „zmatená mysl“ nemůže odolat „strašným otřesům“. Zblázní se, opustí svůj domov a potuluje se po městě v otrhaných a ošuntělých šatech, lhostejný ke všemu kromě „hluku vnitřní úzkosti“, který ho naplňuje. Jako starověký prorok, který pochopil nespravedlnost světa, Evg

Alexandr Sergejevič Puškin... Pravděpodobně není v Rusku nikdo, kdo by toto jméno neznal. Vstupuje do našeho života v dětství a zůstává v něm až do konce: pro někoho je přítelem, pro jiného učitelem. Jakým člověkem byl Puškin? Vždy usiloval o spravedlnost a svobodu, odsuzoval svévoli vlastníků půdy, pomstychtivost a sobectví. Nejslavnějším dílem básníka je samozřejmě román „Eugene Oněgin“. Po dokončení psaní Alexander Sergejevič o sobě zvolal: "Ach ano, Puškin!" Autor si uvědomil, že vytvořil mistrovské dílo. Dílo se skutečně ukázalo jako elegantní, lehké, ale zároveň nekonečně hluboké a mnohostranné. „Eugene Onegin“ odrážel celou ruskou hořkou realitu „zlatého věku“. Román dodnes nemá obdoby ani v ruské, ani v žádné světové literatuře.

Vytvoření „encyklopedie ruského života“

Dílo jako celek vznikalo osm let. Puškin s tím začal v mládí, když byl v jižním exilu – to byla léta děkabristického povstání. V procesu psaní románu „Eugene Onegin“ ztratil básník mnoho svých přátel. Absolvoval ji v Boldinu, kdy po porážce děkabristů vládl přísný režim Mikuláše I. Právě v této době zažil Alexander Sergejevič nebývalý tvůrčí vzestup. Slavný kritik Belinsky nazval „Oněgin“ Pushkinovou nejupřímnější prací. Je těžké s tím nesouhlasit, protože básník ve své tvorbě ztělesnil nejen své vlastní myšlenky o životě, pocity a myšlenky, ale také sebe jako celek. Obraz autora v románu ve verši „Eugene Onegin“ lze snad nazvat jedním z ústředních.

Puškin jako hrdina díla

Tím, že vytváří zvláštní svět, sám Alexander Sergejevič v něm vystupuje jako herec. Je nejen spisovatelem a vypravěčem, ale také hrdinou díla. Jak důležitá je tato postava? Obraz autora a jeho role v Puškinově románu „Eugene Onegin“ je těžké přeceňovat. Vzhledem k neustálé přítomnosti básníka na stránkách knihy dostávají popisované události mimořádnou autenticitu a zvláštní lyričnost. Alexander Sergejevič je ve svém díle plnokrevná žijící postava, která má svůj vlastní charakter, svůj vlastní postoj, své vlastní ideály. Obraz autora v románu A. S. Puškina „Eugene Oněgin“ přitom nepřevažuje nad ostatními, jeho zásah do průběhu vyprávění je zcela oprávněný a organický. Básníkův subjektivní pohled na určité věci umožňuje čtenáři lépe porozumět odehrávajícím se událostem, pochopit, jak autor hodnotí řadu historických faktů a jevů reality charakteristických pro tehdejší dobu.

Puškin a Oněgin: rozdíly

Obraz autora v románu „Eugene Onegin“ lze vysledovat od začátku práce. Alexander Sergejevič, když mluví o typické povaze vzdělání, které dostává hlavní postava, se tedy odvolává na toto sociální prostředí. Píše: „Všichni jsme se něco málo naučili a nějak...“ Básník zároveň zdůrazňuje rozdíl mezi ním a Oněginem. Jsou kontrastovány ve vztahu k divadelnímu umění: Puškin nazývá divadlo „magickou zemí“ a Jevgenij v něm vidí pouze zábavu. Odlišně se také vztahují k přírodě: autor ji miluje a Oněgin ji považuje za jeden z pojítek při změně povolání. Také nemají žádné podobnosti ve svém postoji k lásce: hlavní postava říká, že je to „věda něžné vášně“ a Alexander Sergejevič poznamenává, že „všichni básníci jsou přáteli snové lásky“. K literatuře se vztahují odlišně - tvůrce díla o Eugenovi píše: „nedokázal rozeznat jamb od trocheje...“

Puškin a Oněgin: podobnosti

A přesto obraz autora v románu A. Puškina „Eugene Onegin“ odráží obraz hlavní postavy. Spojuje je Taťánova preference Olgy, blahosklonnost k Lenskému a ocenění domu Larinových. Na začátku díla je nálada básníka větrná, hravá, proměnlivá. Stejně jako Oněgin, který znal „vědu něžné vášně“, Alexander Sergejevič uctívá ženské nohy a vzdává hold zábavě mládeže. Autor zde působí lehkovážně, štamgast kapitálních plesů a typický představitel prázdné šlechtické obce. Text ale okamžitě obsahuje vyvrácení, umožňující čtenáři pochopit, že ačkoli básník není ideální, protože náklady na prostředí, ve kterém byl vychován, se na něm podepsaly, zároveň je jeho postava značně složitá, nejednoznačná a on - spolu se světskou neobřadností - vlastní sofistikovanost a hloubku pocitů.

Při cestování po stránkách díla čtenář chápe, že obraz autora v románu „Eugene Onegin“ není vůbec takový, jak se na první pohled zdá. Básník je nad povrchními zálibami a slabostmi, jeho vnitřní svět je rozmanitý a bohatý. Puškin překonal závislost na aristokratickém prostředí, povznesl se nad něj, osvobodil se od prázdnoty a vulgárnosti světského života a na tomto základě se spřátelil s Oněginem. Autora a hlavní postavu spojuje protest proti nedostatku spirituality, kritické vnímání reality, touha po seberealizaci a hledání společenských ideálů.

Postoj básníka k Larině a Lenskému

Obraz autora v Puškinově románu „Eugene Onegin“ se objevuje v hodnocení hrdinů díla a jejich činů. Alexander Sergejevič sympatizuje se všemi postavami, ale hlavně s Taťánou Larinou. Ne náhodou píše: „Moc miluji svou drahou Taťánu!“ Autorka s ní má mnoho společného - to je její postoj ke svobodě, k přírodě... Básníkovi je blízká Taťánina přemýšlivá zasněnost, hloubka jejích citů, duchovní napětí. Pro duchovně zralého Puškina je ideální ženou a dokonce múzou.

Alexander Sergejevič se také chová laskavě k Lenskému, svobodě milujícímu a romanticky nadšenému mladému muži, který věří v sílu opravdového přátelství. Sám autor byl v mládí stejný, ale dlouho prožíval vášeň pro romantismus – nyní jej ironicky nazývá pompézním a odtrženým od reality. I když ironie se mísí i s hořkostí z toho, že minulý čas nelze vrátit.

Autorské odbočky a autorský obraz

V románu „Eugene Onegin“ je mnoho lyrických odboček, ve kterých se Pushkin buď vrací do mládí, nebo mluví o problémech společnosti, které ho znepokojují. Básník věnuje velkou pozornost Moskvě - městu, které velmi miluje. Kdo by neznal jeho věty: „Moskva! V tom zvuku je tolik zvuku...“!

Ale především se obraz autora v románu „Eugene Onegin“ odhalí, když Alexander Sergejevič píše o lásce, říká, jak zacházet se ženami. Ostatně právě v této práci Pushkin učinil závěr: „Čím méně milujeme ženu, tím snazší je pro ni mít nás ráda“, což se v dnešní době snaží všichni muži dodržovat.

V lyrických odbočkách básník vzpomíná na prožitá léta, na hlavní události svého života, radostné i smutné. Pod perem hlubokého myslitele a subtilního textaře ožívá vše, co zažil v lyceu Carskoje Selo, v Michajlovském, v Petrohradě.

Román o mládí

V díle Alexander Sergejevič ukázal život různých vrstev společnosti: vesnice, města, provincie a hlavní města. Zvláště živě mluvil o tehdejší ruské mládeži. V románu jsou všichni hrdinové mladí lidé, plní života, citů, nadějí, vášní. Puškin lituje, že jeho mládí rychle pominulo, a nabádá čtenáře, aby zůstal déle mladý, nepropadal lenosti a melancholii.

Obecně nelze než říci o tom, jaký vztah má básník ke čtenáři. Pro autora je to nejlepší přítel, připravený pochopit a naslouchat. „Moji přátelé“, „moji drazí“, „můj čtenář“ - takto oslovuje své adresáty Alexander Sergejevič. To samozřejmě od samého začátku příběhu přitahuje čtenáře k Puškinovi. Básník je přitom k sobě buď přibližuje, nebo oddaluje. Čtenář je pro autora kritikem, se kterým sdílí své plány.

Co práce učí?

Obraz autora v románu „Eugene Onegin“ pomáhá rozšířit hranice díla. Vyprávění je vyprávěno jakoby od několika lidí, kteří se navzájem přerušují, z nichž někteří jsou přímo zapojeni do textu, jiní znají postavy románu a další jsou mimo dění. Všechny se v autorovi snoubí a tvoří škálu jeho různých projevů, a proto je zde cítit bohatost a složitost básníkovy osobnosti. Dílo je psáno v tónu lehkého smutku, smutku, ale zároveň je naplněno vírou člověka v budoucnost. Román odmítá nevolnictví, učí nenávidět nesmyslný a prázdný život, narcismus, sobectví a bezcitnost srdce.

Konečně

Alexander Pushkin v „Eugene Onegin“ se pokusil oprostit se od stereotypních uměleckých technik a vyhnout se konvencím. Záměrně proto propojoval svět autora a postav, záměrně narušoval dějové linie a vnášel do románu rysy současného života. To umožnilo básníkovi vytvořit skutečně realistické dílo, skutečnou „encyklopedii ruského života“.

Puškinovým nejoblíbenějším dílem je román „Eugene Onegin“, na kterém pracoval mnoho let, Belinsky jej nazval „encyklopedií ruského života“. Podle básníka byl román plodem „mysli chladných pozorování a srdce žalostných poznámek“, ve skutečnosti podává obraz všech vrstev ruské společnosti.

V Puškinově díle zaujímá ústřední místo román „Eugene Onegin“. Jedná se o největší umělecké dílo A.S. Puškina. Je obsahově bohatá, jedno z nejoblíbenějších básníkových děl, které mělo nejsilnější vliv na osud celé ruské literatury.

Hlavní postavou románu je mladý statkář Jevgenij Oněgin – muž s velmi složitým a rozporuplným charakterem. Není tak snadné zjistit, co k němu autor sám cítí. Vyznění Puškinova vyprávění o něm je ironické téměř až do samého konce románu. Možná proto, že autor mluví i o sobě. Básník své nedostatky neskrývá a nesnaží se je ospravedlňovat. Puškin již v epigrafu k románu vyjadřuje pochybnost o spravedlnosti pocitu nadřazenosti, s nímž Oněgin jednal se svým okolím. A zároveň se v první kapitole dozvídáme, že sám Puškin se s Oněginem spřátelil, že se básníkovi „líbily jeho rysy“, že s Oněginem trávil noci na nábřeží Něvy, vzpomínal na své mládí, na svou bývalou lásku, poslouchal zpěv veslařů na lodi plující po řece... Poté, co básník v osmé kapitole citoval ostře nevlídné recenze Oněgina od nějakého svého světského známého, rozhodně se zastává svého hrdiny, zdůrazňuje jeho zapálenou a nedbalou duši, jeho inteligenci a téměř ho ztotožňuje sám se sebou, když říká:

„Ale je smutné si myslet, že je to marné
mládí nám bylo dáno,
že ji celou dobu podváděli,
že nás oklamala...“

Obrazy hlavní postavy a autora v románu vytvářejí lyrické odbočky. Pokud budete číst pozorněji, můžete vidět, že zde není jedna hlavní postava, ale dvě: Oněgin a Puškin. O autorovi se dozvíme téměř tolik, co o Evženu Oněginovi. Jsou si v mnoha ohledech podobní, ne nadarmo Puškin o Jevgenijovi hned řekl, že je „mým dobrým přítelem“. Puškin o sobě a Oněginovi píše:

Oba jsme znali hru vášně;
Život nás oba trápil;
Žár v obou srdcích vyprchal...

Autor, stejně jako hrdina, unavený ruchem, si v duši nemůže pomoci, aby pohrdal lidmi světa, trýzněnými vzpomínkami na světlé, bezstarostné mládí. Puškinovi se líbí Oněginova „ostrá, chladná mysl“ a jeho nespokojenost se sebou samým. Autor a jeho hrdina jsou lidé stejné generace a přibližně stejného typu výchovy: oba měli francouzské učitele, oba strávili mládí v petrohradské společnosti, mají společné známé a přátele. Dokonce i jejich rodiče mají podobnosti: Puškinův otec, stejně jako Oněginův otec, „žil v dluzích...“. Stručně řečeno, Puškin píše:

"Všichni jsme se trochu naučili,
něco a nějak
ale vzdělání, díky bohu,
Není divu, že tady zářit."

Básník si také všímá své odlišnosti od Oněgina. Oněgin přírodě nerozumí, ale autor sní o tichém, klidném životě v ráji, kde by si mohl užívat přírody. Puškin ví, jak se radovat z toho, co Oněgina tak nudí a znechucuje. Pro Oněgina je láska „věda o něžné vášni“, Puškin má k ženám jiný postoj, má k dispozici skutečnou vášeň a lásku. Svět Oněgina a Puškina je světem společenských večeří, luxusní zábavy a plesů. Autor ostře kritizuje petrohradskou vysokou společnost. Pro Puškina není snadné žít, mnohem obtížnější než pro Oněgina. Oněgin je zklamán životem, nemá přátele, kreativitu, lásku, radost, tohle všechno má Puškin, ale žádnou svobodu – je vyhnán z Petrohradu, nepatří sám sobě. Oněgin nic nepotřebuje, a to je jeho tragédie.

Bez ohledu na to, jak rozdílní jsou Puškin a Oněgin, spojuje je nespokojenost s tím, jak je strukturována ruská realita. Chytrý, posměšný básník byl skutečným občanem, mužem, kterému nebyl lhostejný osud jeho země. Puškin snil o tom, že se z Oněgina stane Decembrista, a to odráželo veškerou jeho úctu ke svému hrdinovi.

Přes tyto zjevné podobnosti je mezi nimi také patrný rozdíl. Rozdíl mezi nimi je v tom, že Puškin je básník a Oněgin „nedokázal rozlišit jamb od trocheje“. Dokonce i „vesnice, kde se Evžen nudil...“ se Puškinovi opravdu líbí, říká, že „vesnice byla krásný kout...“. Oněginovi „v divočině je ve vesnici všechno nudné“ a autor říká:

Narodil jsem se pro klidný život
Pro vesnické ticho...

Tímto srovnáním se Puškin stále snaží „oddělit“ se od Oněgina. V celém románu autor srovnává své názory a Oněginovy. Ano, v díle jsou autor a jeho hrdina přátelé, ale dělí je velmi velká propast. Vidíme, jak Puškin svou žhavou, život milující povahou z celého srdce popírá chlad a lhostejnost Oněgina. Autor chápe, že světská společnost nakazila Oněgina takovým chladem, ale ze stejného prostředí pochází i Puškin, ale zeslábl jeho duch, ochladlo srdce?

Kontrast postav se projevuje nejen v postoji k životu, ale i v postoji k lidem. Pro Puškina je Taťána sladkým, „skutečným ideálem“ a Oněgin ji považuje za nic jiného než „naivní dívku“. V reakci na její uctivé vyznání lásky slyší Taťána od „bezcitného“ Oněgina pouze kázání a nic jiného. Puškin sympatizuje s Tatyanou, píše:

miluju tak moc
Moje drahá Tatiano!

Právě kvůli ní se Puškin dostává do konfliktu s veřejným míněním. Autor nám v jedné z lyrických odboček odhaluje svůj ideál ženy. Puškinova žena „je z nebe obdařena vzpurnou představivostí, živou myslí a vůlí, svéhlavou hlavou a ohnivým a něžným srdcem“. Básník věnoval mnoho lyrických odboček kulturnímu životu Ruska.

Oněginova postava, to je třeba mít na paměti, nezůstává nezměněna, mění se pod vlivem událostí, které Puškin v románu popisuje. Dochází u něj k významným změnám a Oněgin už není vůbec stejný, jak ho vidíme v šesti kapitolách, v osmé a poslední kapitole románu. V posledních letech svého života prošel četnými proměnami i sám básník. Během celého románu má autor k Oněginovi blízko: prožívá, co se s ním děje, a někdy se ho snaží odsoudit nebo pochopit. Jsou jako jeden celek. Zatímco Puškin psal román „Eugene Onegin“, velmi si na něj zvykl:

První Oněginův jazyk
Byl jsem v rozpacích; ale zvykl jsem si -
K jeho sžíravému argumentu,
A jako vtip, s žlučí napůl,
A hněv chmurných epigramů.

Na konci románu Puškin opět obrací svůj pohled k těm, které v mládí miloval a kterým zůstal v srdci věrný po celý svůj krátký, ale plodný život. Proto po dokončení románu pocítil básník pocit hrdosti na dokončený literární čin - vytvoření prvního ruského realistického románu. Básník však postrádal své obvyklé, dlouhodobé zaměstnání a cítil se bez něj osamělý, byl smutný jako nádeník, který dokončil svou práci a novou nedostal. Vždyť Puškin trávil celé dny a noci v této těžké a radostné práci, aniž by opustil domov.

„Oněgin, můj dobrý příteli...“ říká Puškin o svém hrdinovi na začátku románu. V autorově postoji k Oněginovi bude v celém vyprávění i nadále dominovat laskavost, upřímná sympatie. Puškin uvádí Jevgenije do okruhu svých přátel (v románu jsou zmíněni Čaadajev a Katenin), komentuje jeho činy a varuje čtenáře před unáhleným hodnocením. Autor se přitom hned v první kapitole rezolutně distancuje od svého hrdiny: Vždy si rád všimnu rozdílu mezi Oněginem a mnou... Tato kapitola vypráví o Oněginově dětství a mládí, o jeho výchově, vzdělání, o nečinný život hlavního dandyho, který vede v Petrohradě, je prodchnut intonací autorovy ironie: „učeným nádechem odborníka“, „byl hlubokým ekonomem“, „v osmnácti letech filozofickým úřadem. “ Znuděný Eugene, který ztratil zájem o život (tak se objevuje hrdina v první kapitole), je v příběhu postaven do kontrastu s obrazem jeho současníka - autora románu. Očima tohoto veselého, vášnivého a inteligentního lyrického hrdiny román ukazuje obraz ruské kultury současné Puškina. Divadlo je pro básníka „magickou zemí“, světem vysokého umění. Zde, jak autor vzpomíná, zazářil Fonvizin, „statečný vládce satiry“ Katenin, který vzkřísil „Malebného Corneillova génia“ na ruské scéně, skvělá herečka Semjonova a slavný choreograf Didelot. Oněgin zívá v divadle a zajímá ho pouze zákulisí života „okouzlujících hereček“. Plesy byly pro Puškina přitažlivé pro svou barevnost a sváteční atmosféru („Miluji šílené mládí...“). Oněgin je „znuděný hlukem světa“, jeho život, nenaplněný prací, bez cíle, je „monotónní a pestrý“. Krása světa se vypravěči odhaluje v lásce („Vzpomínám na ovocný nápoj před bouří...“), v přírodě („Narodil jsem se pro klidný život...“) a v komunikaci s přátelé: Puškin na konci čtvrté kapitoly vzpomíná na bezstarostnou a tvůrčí atmosféru přátelských hostin a pronáší hravý hymnus na přátelství. Oněgin vnímá život jinak: „... jeho city brzy ochladly...“, „... byl unavený z přátel a přátelství...“, „... jasně viděl, že ve vesnici je to samé nuda..". Autor není jako jeho hrdina, ale v jeho postoji k Eugenovi není žádná arogance. Básník se k němu naopak snaží být spravedlivý. Když tedy Oněginovu kancelář vylíčil hravě ironickým tónem, smířlivě poznamenal: Můžete být výkonným člověkem a myslete na krásu svých nehtů... Touha vypadat dokonale není Oněginův rozmar; to jsou požadavky světa. Oněgin je hrdý; stejně jako autorem zmíněný Čaadajev se bojí „žárlivých odsouzení“, sekulárních drbů o bledé chudobě a dokonce i rakví „z vymytého hřbitova“. Obraz nezdolných přírodních sil se zde objevuje jako symbol „nesmyslné a nemilosrdné“ lidové revolty. Mezi těmi, kterým povodeň zničila život, je Evžen, o jehož pokojných starostech mluví autor na začátku první části básně. Jevgenij je „obyčejný muž“: nemá peníze ani hodnost, „někde slouží“ a sní o tom, že si zřídí „skromné ​​a jednoduché útočiště“, aby si mohl vzít dívku, kterou miluje, a projít s ní životní cestu: A budeme žít - a tak se oba dostaneme ruku v ruce k rakvi... V básni není uvedeno příjmení hrdiny ani jeho věk, nic se neříká o Eugenově minulosti, jeho vzhledu ani povahových rysech. Autor zbavil Jevgenije jeho individuálních vlastností a proměnil ho v obyčejného člověka bez tváře z davu. Zdá se však, že v extrémní, kritické situaci se Jevgenij probudí ze snu a odhodí masku „nebytosti“. Ve světě zuřících živlů je idyla nemožná. Parasha umírá při povodni a hrdina se ocitá před hroznými otázkami: co je to lidský život? Není to jen prázdný sen – „výsměch nebesům a zemi“? Jevgenijova „zmatená mysl“ nemůže odolat „strašným otřesům“. Zblázní se, opustí svůj domov a potuluje se po městě v otrhaných a ošuntělých šatech, lhostejný ke všemu kromě „hluku vnitřní úzkosti“, který ho naplňuje. Jako starověký prorok, který pochopil nespravedlnost světa, Evg

Umělecká originalita románu „Eugene Onegin“ spočívá v tom, že jednou z jeho postav je sám autor. Román je plný básníkových myšlenek a úvah, jeho pocitů, vzpomínek na mládí, přátele atd. Jak poznamenává S. G. Bocharov, „v Oněginovi nesmíme zapomenout na autora... a objektivita románu je neustále se proměňoval v obrazové vědomí, imaginární realitu.“

Ve svých lyrických odbočkách se Puškin dotýká doslova všech aspektů moderního života – vzdělání a výchovy, literatury a historie, divadla a herců, módy, gastronomických požitků. Reflektuje rodinné vztahy, přátelství a lásku, ženskou psychologii, různé etapy lidského života atd.

„Eugene Onegin“ však není jen „sbírka pestrých kapitol“, román představuje integrální harmonickou jednotu. A jak přesně poznamenává S. G. Bocharov, „jednota románu je jednotou autora; je to „román autora“, v němž se skrývá „román hrdinů“. Autor navíc aktivně zasahuje do děje a ukazuje svůj postoj k dění.

To vše vytváří určitý odstup mezi autorem a hlavní postavou románu Jevgenijem Oněginem. Zkusme se podívat, jaké jsou jejich podobnosti a rozdíly.

Co přibližuje autora jeho hrdinovi? Především životní okolnosti. Autor a hrdina jsou lidé ze stejného okruhu. Oba prožili mládí v sekulární společnosti: plesy, divadlo, přátelské večírky, romány... "Běda, ztratil jsem hodně života pro různé zábavy!" - připouští bezelstně Puškin. Rozdíl mezi nimi je však již zde patrný.

Od samého počátku románu se před námi Oněgin objevuje jako sekulární člověk a sekulární nejen svým životním stylem, ale i „duchem“: cítí se skvěle ve „vysoké“ společnosti, absorboval sekulární morálku s jejím pokrytectvím, cynismus, falešný.

Autor se od počátku ostře vyčleňuje ze světského světa. A toho si všimneme díky autorově ironii, jemné intonaci posměšné blahosklonnosti, s níž básník popisuje Oněginovu zábavu. Zde se domníváme, že tuto část Oněginovy ​​životní cesty již autor v jistém smyslu „prošel“. A sám básník pak tento odhad potvrzuje. Stejně jako Oněgin byl rozčarován světskými požitky, přízní osudu, lidskou štědrostí:

Život nás oba trápil;

Žár utichl v obou srdcích;

Na oba čekal vztek

Slepé štěstí a lidé

V samém ránu našich dnů.

Stejně jako Oněgin i autor dokonale chápe, jak těžké „světelné podmínky... jsou zátěží“. Vysokou společnost popisuje básník výhradně ironickými tóny: pohled na „majestátní“, „nepřístupné“ dámy v něm vyvolává „slezinu“, jejich „chytrá“ konverzace je pro něj „nesnesitelná, i když nevinná hloupost“.

Právě zde se autor sbližuje s Oněginem, objevuje v hrdinovi vlastnosti, které má rád: „bezděčná oddanost snům“, „nenapodobitelná podivnost“ a „bystrá, chladná mysl“. Básník si však hned všimne rozdílu: „Byl jsem zahořklý, on byl zasmušilý.“ A od této chvíle se rozdíly mezi nimi objevují stále zřetelněji a znatelněji. Oněgin není zdaleka všechno ruské a národní. Čte evropskou literaturu, jeho idoly jsou Byron a Napoleon. Rusko je mu v podstatě lhostejné, byl vychován francouzským učitelem, který dítěti vštěpoval evropské způsoby, styl myšlení a kulturu. Oněgin je romantický hrdina „evropského typu“. Autor je duchem i světonázorem ruský člověk, počátky jeho osobního rozvoje jsou v ruské kultuře. Opravdu miluje Rusko: jak „noční oblohu nad Něvou“, tak „starověké kapitoly“ „Moskva z bílého kamene“.

„Ne na ruský způsob“ Oněgin je cynický i v rodinné sféře, rodinné vztahy pro něj neznamenají prakticky nic. Román se zmiňuje pouze o jeho otci a strýci, ale samotný hrdina je zobrazen mimo rodinu. Takto reaguje na zprávu o blízké smrti svého strýce:

Evgeniy na rande hned

Rychle cválal poštou

A už jsem zívl předem,

Připravit se kvůli penězům,

Oněgin je k přírodě lhostejný: třetího dne svého pobytu ve vesnici „ho už nezaměstnával háj, kopec a pole; Pak vyvolali spánek...“ Příroda je pro autora zdrojem duševní relaxace a „nevinných požitků“:

Květiny, láska, vesnice, lenost,

Pole! Jsem ti oddán svou duší.

Vždy si rád všimnu rozdílu

Mezi Oněginem a mnou.

Postupně zde vzniká téma kreativity. Oněgin je k poezii lhostejný: nedokáže rozlišit „jamb“ od „trochee“, nadává Homérovi a Theokritovi. Pokoušel se číst knihy a psát, ale „z jeho pera nic nevyšlo“. Téma kreativity je zde však chápáno šířeji. Hrdina je ochuzen o tvůrčí začátek v životě obecně. „Evropské ideály“ jsou neplodné, „filosofie lidské spotřeby světa“ nemůže vytvořit nic životaschopného nebo originálního. Básník nachází nekonečný zdroj inspirace v životě samém, je uctivě pozorný k hlasu své lyry, k podnětům inspirace, z nichž vznikají „tvůrčí sny“.

Autor a hrdina se liší i v postoji k životu. Oněgin nevěří v možnost štěstí. Důsledkem jeho životní zkušenosti je sebevědomí a kategoričnost. Právě tyto vlastnosti se projevují v Oněginově vztahu s Taťánou.

Ale patetický je ten, kdo všechno předvídá,

Čí hlava se netočí?

Kdo jsou všechny pohyby, všechna slova

V jejich překladu nesnáší,

Čí srdce ochladila zkušenost?

A zakázal komukoli zapomenout!

"Mladá inspirace nedovolí, aby básníkova duše vychladla, ztvrdla, ztvrdla a nakonec zkameněla." Hrdina je zbaven tohoto životadárného zdroje.

Oněgin si neuvědomuje, jak atraktivní je na ženě jednoduchost a přirozenost, ale pro Puškina jsou tyto rysy ideálem. Na stránkách románu básník opakovaně mluví o své preferenci a kontrastuje Tatyanu s frivolními koketami:

Koketa chladnokrevně soudí,

Tatiana vážně miluje

A bezpodmínečně se vzdává

Miluj jako sladké dítě.

Pro Oněgina „svoboda a mír nahrazují štěstí“. Štěstí je pro autora „jasnost duše“, „čistá láska k dobru“, „mladá inspirace“, „neobřadní přátelé“ a „bouřlivé milostné touhy“, „domácí kruh“, „procházky, čtení, hluboký spánek, lesní stín , šumící proudy „- veškerá rozmanitost pocitů, myšlenek a činností, které člověku život dává.

Oněgin, trpící nekonečnou nudou, v podstatě nepřemýšlí o smyslu lidské existence. Autor se nad tím hluboce a vážně zamýšlí:

Bez nenápadné stopy

Bylo by mi smutno odejít ze světa,

Žiji a píšu ne pro chválu;

Ale myslím, že bych chtěl

K oslavě tvého smutného údělu,

Takže o mně, jako o věrném příteli,

Vzpomněl jsem si alespoň na jeden zvuk.

Eugene,
Miluji toho mladého muže celým svým srdcem,

Musel jsem se dokázat

Žádná koule předsudků,

Ne horlivý chlapec, bojovník,

Ale manžel se ctí a inteligencí.

Dokázal objevit pocity

A nežijte se jako zvíře;

Musel se odzbrojit

Mladé srdce...

Autor žije v souladu se svým přirozeným rytmem, se svým věkem – každá doba jeho života je poznamenána shodou citů, emocí a činů, naplněných hlubokým smyslem v univerzálním lidském kontextu, jím vnímaném jako neocenitelný duchovní zážitek:

Takže nastalo mé poledne a já potřebuji

Musím se přiznat, vidím.

No, budiž: pojďme se společně rozloučit,

Ach mé snadné mládí!

Děkuji za potěšení

Pro smutek, pro sladká muka,

Pro hluk, pro bouře, pro svátky,

Za všechno, za všechny vaše dary;

Děkuji. Vámi,

Mezi úzkostí a v tichu,

Bavilo mě to...a úplně;

Dost! S čistou duší

Nyní se vydávám na novou cestu

Dejte si pauzu od svého minulého života.

Oněgin nikdy neexistoval v souladu se svým přirozeným rytmem. Na začátku románu, v mládí, je to „duchovní stařec“, na konci románu, když se stal zralým mužem, nachází „naději mládí“, „Blaze tomu, kdo byl mladý od jeho mládí, Blahoslavený ten, kdo dozrál v čase,“ říká Puškin, Právě tento Oněgin je zbaven přirozené-rozumné harmonie, snaží se oklamat přírodu, zrazuje mládí, lásku, „čerstvé sny“. Oněginovo mládí, jaro jeho života, jak poznamenává M. Lazuková, se proměnilo v „shnilý podzim“. A příroda se zdá, že se hrdinovi mstí za to, že zanedbával její zákony: míjí se svým štěstím, láskou, vším, co bylo jeho spásou, která byla klíčem k obnovení duchovní a přírodní harmonie.

Obraz autora i obraz Oněgina se v procesu vyprávění mění a procházejí určitým vývojem. Na začátku románu vidíme autora jako mladého muže, živého, přirozeného, ​​svobodného, ​​veselého a veselého, téměř epikurejce. Básník vypráví o své lásce k divadlu, obdivuje nádheru a sváteční ruch plesů, vzpomíná na minulé romance, obdivuje ženskou krásu. Autor si na pomoc žádá humor a ironii a vede se čtenářem upřímný rozhovor, dokonce ho seznámí s „podobou plánu“.

Na konci románu, po osmi letech, se před námi básník objevuje jako zralý muž, který získal životní zkušenosti, moudrost a nový pohled na věc.

Bez ohledu na to, jaké pocity jsou skryté

Tehdy ve mně – nyní nejsou:

Prošly nebo se změnily...

Pokoj vám, starosti minulých let!

Oněginův duchovní vzhled se v románu také mění. Na začátku románu je to obyčejný světský hrábě, ve finále je to muž schopný živých a silných citů.

Puškin končí svůj román adresou ke čtenáři:

Bůh ti to dá v této knize

Pro zábavu, pro sny,

Pro srdce, pro hity časopisů

I když jsem mohl najít zrno,

Kvůli tomu se rozcházíme, omlouvám se!

Puškinův hrdina se tak v mnohém liší od autora, jehož světonázor je klidný a harmonický, jehož život je inspirován tvůrčím hledáním, poetickou prací a komunikací s přáteli. Oněginův život je prázdný, je věčným tulákem po ruské zemi. Puškin mu nechává příležitost k duchovnímu znovuzrození, schopnost najít lásku, ale štěstí je pro něj navždy ztraceno. Oněginova tragédie nespočívá v jeho životních okolnostech, ale především v jeho vidění světa.