Co znamená liberální stránka domácí politiky. liberálové

V roce 2012 provedlo Všeruské centrum pro studium veřejného mínění (VTsIOM) průzkum, ve kterém byli Rusové požádáni, aby vysvětlili, kdo je liberál. Více než polovině účastníků tohoto testu (přesněji 56 %) bylo obtížné tento termín zveřejnit. Je nepravděpodobné, že by se tato situace za pár let dramaticky změnila, a proto se podívejme na to, jaké principy liberalismus vyznává a z čeho se toto společensko-politické a filozofické hnutí vlastně skládá.

kdo je liberál?

Obecně lze říci, že přívrženec tohoto trendu vítá a schvaluje myšlenku omezeného zásahu státních orgánů do základu tohoto systému, je založen na soukromé podnikové ekonomice, která naopak , je organizován na tržních principech.

V odpovědi na otázku, kdo je liberál, mnozí odborníci tvrdí, že jde o někoho, kdo považuje politickou, osobní a ekonomickou svobodu za nejvyšší prioritu v životě státu a společnosti. Pro zastánce této ideologie je svoboda a práva každého člověka jakýmsi právním základem, na kterém by se podle jejich názoru měl stavět ekonomický a společenský řád. Nyní se podívejme, kdo je liberální demokrat. Je to člověk, který sice brání svobodu, ale je odpůrcem autoritářství. To je podle západních politologů ideál, o který usiluje mnoho vyspělých zemí. O tomto termínu se však dá diskutovat nejen z hlediska politiky. V původním významu se tímto slovem označovali všichni volnomyšlenkáři a volnomyšlenkáři. Někdy mezi ně patřili i ti, kteří byli ve společnosti náchylní k přílišné blahosklonnosti.

Moderní liberálové

Jako samostatný světový názor vzniklo uvažované ideologické hnutí na konci 17. století. Základem pro jeho vývoj byla díla tak slavných autorů jako J. Locke, A. Smith a J. Mill. V té době se věřilo, že svoboda podnikání a nezasahování státu do soukromého života nevyhnutelně povede k rozkvětu a zlepšení blahobytu společnosti. Jak se však později ukázalo, klasický model liberalismu se neospravedlnil. Volná, nekontrolovaná konkurence vedla ke vzniku monopolů, které vyhnaly ceny nahoru. V politice se objevily zájmové skupiny lobbistů. To vše znemožňovalo právní rovnost a výrazně zužovalo možnosti pro každého, kdo chtěl podnikat. V 80-90 letech. V 19. století začaly myšlenky liberalismu prožívat vážnou krizi. V důsledku dlouhého teoretického pátrání na počátku 20. století byl vyvinut nový koncept, nazývaný neoliberalismus nebo sociální liberalismus. Její zastánci obhajují ochranu jednotlivce před negativními důsledky a zneužíváním v tržním systému. V klasickém liberalismu byl stát něco jako „noční hlídač“. Moderní liberálové uznali, že to byla chyba a začlenili do svého programu myšlenky jako:

ruští liberálové

V politických diskusích moderní Ruské federace vyvolává tento trend mnoho kontroverzí. Pro někoho jsou liberálové konformisté, kteří si hrají se Západem, pro jiné jsou všelékem, který může zemi zachránit před nerozdělenou mocí státu. Tento nepoměr je do značné míry způsoben tím, že na území Ruska působí několik druhů této ideologie současně. Nejvýraznější z nich jsou liberální fundamentalismus (reprezentovaný Alexejem Venediktovem, šéfredaktorem stanice Echo Moskva), neoliberalismus (reprezentovaný sociálním liberalismem (strana Yabloko) a právní liberalismus (republikánská strana a strana PARNAS).

liberálové- představitelé ideologického a společensko-politického hnutí, sdružující zastánce zastupitelské vlády a svobody jednotlivce a v ekonomice - svoboda podnikání.

obecná informace

Liberalismus vznikl v západní Evropě v době boje proti absolutismu a nadvládě katolické církve (16.–18. století). Základ ideologie byl položen v období evropského osvícenství (J. Locke, C. Montesquieu, Voltaire). Fyziokratičtí ekonomové formulovali populární slogan nezasahuj do akce, vyjadřující myšlenku nezasahování státu do ekonomiky. Zdůvodnění tohoto principu dali angličtí ekonomové A. Smith a D. Ricardo. V 18-19 století. sociálním prostředím liberálů byly převážně buržoazní vrstvy. Radikální liberálové spojení s demokracií hráli důležitou roli v americké revoluci (vtělené do americké ústavy z roku 1787). V 19.–20. stol formovala se hlavní ustanovení liberalismu: občanská společnost, práva a svobody jednotlivce, právní stát, demokratické politické instituce, svoboda soukromého podnikání a obchodu.

Principy liberalismu

Podstatné rysy liberalismu určuje etymologie samotného slova (lat. Liberaly – svobodný).

Hlavní principy liberalismu jsou v politické sféře:

svoboda jednotlivce, přednost jednotlivce ve vztahu ke státu, uznání práva všech lidí na seberealizaci. Je třeba poznamenat, že v ideologii liberalismu se individuální svoboda kryje s politickou svobodou a „přirozenými právy“ člověka, z nichž nejdůležitější jsou právo na život, svobodu a soukromé vlastnictví;
omezování sféry činnosti státu, ochrana soukromého života - především před svévolí státu; „omezování státu pomocí ústavy, která zaručuje svobodu jednání jednotlivce v rámci zákona;
princip politického pluralismu, svoboda myšlení, projevu, přesvědčení.
vymezení sféry působnosti státu a občanské společnosti, nevměšování se prvního do záležitostí druhého;
v ekonomické sféře - svoboda individuální a skupinové podnikatelské činnosti, seberegulace ekonomiky podle zákonů hospodářské soutěže a volného trhu, nezasahování státu do ekonomické sféry, nedotknutelnost soukromého vlastnictví;
v duchovní sféře - svoboda svědomí, tzn. právo občanů vyznávat (či nevyznávat) jakékoli náboženství, právo formulovat své mravní povinnosti atp.

Úspěch a vývoj směru

Ve své dokončené klasické podobě se liberalismus etabloval ve státní struktuře Velké Británie, USA, Francie a řady dalších evropských států ve druhé polovině 19. století. Ale již koncem XIX - začátkem XX století. odhaluje se úpadek vlivu liberální ideologie, který se rozvinul v krizi trvající až do 30. let 20. století, která souvisela s novou společensko-politickou realitou tohoto období.

Na jedné straně volná konkurence ponechaná bez státní kontroly vedla k sebelikvidaci tržního hospodářství v důsledku koncentrace výroby a vytváření monopolů, zruinovaných malých a středních podniků, na druhé straně neomezené vlastnictví způsobilo mocné dělnické hnutí, ekonomické a politické otřesy, projevující se zejména koncem 20. – začátkem 30. let. 20. století To vše nás donutilo přehodnotit řadu liberálních postojů a hodnotových orientací.

V rámci klasického liberalismu se tak formuje neoliberalismus, jehož vznik si řada vědců spojuje s činností amerického prezidenta F. D. Roosevelta (1933-1945). Přehodnocení se týkalo především ekonomické a sociální role státu. Nová podoba liberalismu vychází z myšlenek anglického ekonoma D. Keynese.

neoliberalismus

V důsledku dlouhých diskusí a teoretických rešerší v první polovině 20. století. byly revidovány některé základní principy klasického liberalismu a byl vyvinut aktualizovaný koncept „sociálního liberalismu“ – neoliberalismus.

Neoliberální program byl založen na takových myšlenkách jako:

konsensus vládců a ovládaných;
potřeba účasti mas na politickém procesu;
demokratizace procedury politického rozhodování (princip „politické spravedlnosti“);
omezená státní regulace hospodářské a sociální sféry;
státní omezení činnosti monopolů;
záruky určitých (omezených) sociálních práv (právo na práci, na vzdělání, na dávky ve stáří atd.).

Neoliberalismus navíc předpokládá ochranu jednotlivce před zneužíváním a negativními důsledky tržního systému. Základní hodnoty neoliberalismu si vypůjčily jiné ideologické proudy. Přitahuje tím, že slouží jako ideologický základ právní rovnosti jednotlivců a právního státu.

formuláře

klasický liberalismus

Liberalismus je nejrozšířenějším ideologickým směrem, který se zformoval na konci 17.–18. jako ideologie buržoazní třídy. John Locke (1632–1704), anglický filozof, je považován za zakladatele klasického liberalismu. Jako první jasně oddělil takové pojmy jako jedinec, společnost, stát, vyčlenil moc zákonodárnou a výkonnou. Politická teorie Locke, uvedená ve „Dvě pojednání o státní správě“, je namířena proti patriarchálnímu absolutismu a považuje společensko-politický proces za vývoj lidského společenství od přirozeného stavu k občanské společnosti a samosprávě.

Hlavním cílem vlády z jeho pohledu je ochrana práva občanů na život, svobodu a majetek a pro spolehlivé zajištění přirozených práv, rovnosti a svobody lidé souhlasí se vznikem státu. Locke formuloval myšlenku právního státu a tvrdil, že absolutně jakýkoli orgán ve státě musí dodržovat zákony. Zákonodárná moc ve státě by podle něj měla být oddělena od výkonné (včetně soudnictví a vnějších vztahů) a také samotná vláda by se měla striktně řídit zákonem.

Sociální liberalismus a konzervativní liberalismus

Na konci XIX - začátku XX století. představitelé liberálních směrů začali pociťovat krizi myšlenek klasického liberalismu, spojenou s prohlubováním sociálních rozporů a šířením socialistických myšlenek. Za těchto podmínek se objevily nové trendy v liberalismu – „sociální liberalismus“ a „konzervativní liberalismus“. V „sociálním liberalismu“ byly hlavní myšlenky, že stát má sociální funkce a je odpovědný za zabezpečení nejvíce znevýhodněných částí společnosti. „Konzervativní liberalismus“ naopak odmítal jakoukoli společenskou aktivitu státu. Pod vlivem dalšího vývoje společenských procesů došlo k vnitřní evoluci liberalismu a ve 30. letech 20. století se zrodil neoliberalismus. Vědci připisují počátek neoliberalismu „New Deal“ amerického prezidenta.

Politický liberalismus

Politický liberalismus je přesvědčení, že jednotlivci jsou základem práva a společnosti a že veřejné instituce existují, aby pomohly jednotlivcům zmocnit se skutečné moci, aniž by si ubíraly přízeň elit. Tato víra v politickou filozofii a politologii se nazývá „metodologický individualismus“. Vychází z myšlenky, že každý člověk nejlépe ví, co je pro něj nejlepší. Anglická Magna Charta (1215) poskytuje příklad politického dokumentu, ve kterém určitá individuální práva sahají dále, než je výsada panovníka. Klíčovým bodem je společenská smlouva, kdy se se souhlasem společnosti vytvářejí zákony pro její dobro a ochranu společenských norem a těmto zákonům podléhá každý občan. Zvláštní důraz je kladen na právní stát, zejména liberalismus vychází z toho, že stát má dostatečnou moc k jeho zajištění. Moderní politický liberalismus také zahrnuje podmínku všeobecného volebního práva bez ohledu na pohlaví, rasu nebo majetek; liberální demokracie je považována za preferovaný systém. Politický liberalismus znamená hnutí za liberální demokracii a proti absolutismu nebo autoritářství.

ekonomický liberalismus

Ekonomický liberalismus obhajuje individuální vlastnická práva a smluvní svobodu. Heslem této formy liberalismu je „svobodné soukromé podnikání“. Přednost je dávána kapitalismu na základě principu nestátních zásahů do ekonomiky (laissez-faire), což znamená zrušení státních dotací a právních překážek obchodu. Ekonomičtí liberálové věří, že trh nepotřebuje vládní regulaci. Některé z nich jsou připraveny umožnit vládní dohled nad monopoly a kartely, jiné tvrdí, že monopolizace trhu vzniká pouze jako důsledek státních akcí. Ekonomický liberalismus tvrdí, že hodnota zboží a služeb by měla být určována svobodnou volbou jednotlivců, tj. tržními silami. Některé umožňují přítomnost tržních sil i v oblastech, kde si stát tradičně udržuje monopol, jako je bezpečnost nebo soudnictví. Ekonomický liberalismus pohlíží na ekonomickou nerovnost, která vzniká z nerovných pozic při kontrahování, jako na přirozený výsledek konkurence, za předpokladu, že neexistuje žádný nátlak. V současnosti je tato forma nejvýraznější v libertarianismu, dalšími odrůdami jsou minarchismus a anarchokapitalismus. Ekonomický liberalismus je tedy pro soukromé vlastnictví a proti státní regulaci.

kulturní liberalismus

Kulturní liberalismus se zaměřuje na individuální práva související s vědomím a životním stylem, včetně takových otázek, jako je sexuální, náboženská, akademická svoboda, ochrana před vládními zásahy do soukromí. Jak řekl John Stuart Mill ve své eseji O svobodě: „Jediný účel, který ospravedlňuje zasahování některých lidí, jednotlivě nebo kolektivně, do činností jiných lidí, je sebeobrana. Uplatňovat moc nad členem civilizované společnosti proti jeho vůli je přípustné pouze za účelem předcházení újmě druhým. Kulturní liberalismus je víceméně proti státní regulaci oblastí, jako je literatura a umění, stejně jako otázky, jako je činnost akademické obce, hazard, prostituce, věková hranice pro pohlavní styk, potraty, používání antikoncepce, eutanazie, užívání alkoholu a jiných drog. Nizozemsko je dnes pravděpodobně zemí s nejvyšší mírou kulturního liberalismu, což však nebrání zemi hlásat politiku multikulturalismu.

Liberalismus třetí generace

Liberalismus třetí generace byl výsledkem poválečného boje zemí třetího světa s kolonialismem. Dnes je to spojeno spíše s určitými aspiracemi než s právními normami. Jeho účelem je bojovat proti koncentraci moci, materiálních zdrojů a technologií ve skupině vyspělých zemí. Aktivisté tohoto trendu zdůrazňují kolektivní právo společnosti na mír, sebeurčení, ekonomický rozvoj a přístup ke společnému lidskému dědictví (přírodní zdroje, vědecké poznatky, kulturní památky). Tato práva náleží „třetí generaci“ a odráží se v článku 28 Všeobecné deklarace lidských práv. Ochránci kolektivních mezinárodních lidských práv věnují velkou pozornost také otázkám mezinárodní ekologie a humanitární pomoci.

Výsledek

Všechny výše uvedené formy liberalismu předpokládají, že musí existovat rovnováha mezi odpovědností vlády a jednotlivců a že funkce státu by měla být omezena na ty úkoly, které nemůže řádně plnit soukromý sektor. Všechny formy liberalismu směřují k legislativní ochraně lidské důstojnosti a osobní autonomie a všechny tvrdí, že zrušení omezení individuální činnosti přispívá ke zlepšení společnosti. Moderní liberalismus ve většině vyspělých zemí je směsí všech těchto forem. V zemích třetího světa se často dostává do popředí „liberalismus třetí generace“ – hnutí za zdravé životní prostředí a proti kolonialismu. Liberalismus jako politická a právní doktrína je založena na myšlence absolutní hodnoty a soběstačnosti jednotlivce. Podle liberálního pojetí to není společnost, která předchází a socializuje jednotlivce, ale nezávislí jedinci vytvářejí společnost samotnou v souladu se svou vlastní vůlí a myslí – všechny společenské, včetně politických a právních institucí.

Liberalismus v moderním Rusku

Liberalismus je víceméně běžný ve všech moderních vyspělých zemích. V moderním Rusku však tento termín získal významnou negativní konotaci, protože liberalismus je často chápán jako destruktivní ekonomické a politické reformy prováděné za vlády Gorbačova a Jelcina, vysoká míra chaosu a korupce, zakrytá orientací na Západní státy. V této interpretaci je liberalismus široce kritizován kvůli strachu z dalšího zničení země a ztráty její nezávislosti. Moderní liberalizace často vede ke snížení sociální ochrany a „cenová liberalizace“ je eufemismus pro „zvyšování cen“.

Fanoušci Západu („kreativní třída“) jsou v Rusku obvykle považováni za radikální liberály, včetně v jejich řadách velmi specifických osobností (Valerija Novodvorskaja, Pavel Shekhtman aj.), kteří nenávidí Rusko a SSSR jako takový, např. Nacistické Německo a Stalin a Putin - s Hitlerem zbožňující Spojené státy. Známé zdroje tohoto druhu: Echo of Moscow, The New Times, Ej atd. Opozice, která v letech 2011-2012 pořádala masové protesty proti ruským úřadům, se označila za liberální. kvůli nesouhlasu s nominací a zvolením Putina na třetí funkční období. Ale je zajímavé, že ve stejné době se například ruský prezident Vladimir Putin označoval za liberála, liberální reformy hlásal Dmitrij Medveděv, když byl prezidentem Ruska.

z lat. liber – svobodný) – buržoazní. ideologický a sociální a politické. proud, který sdružoval příznivce buržoazního parlamentu. budovatelské a buržoazní svoboda. L. byl v době předmonopolní rozšířen mezi buržoazií. kapitalismus. L. pak představoval víceméně ucelený systém názorů, podle něhož sociálního smíru a pokroku lidstva lze dosáhnout pouze na základě soukromého vlastnictví zajištěním dostatečné svobody jednotlivce v ekonomice a ve všech ostatních sférách lidstva. činnost (protože obecné dobro se údajně samovolně rozvíjí v důsledku toho, že jednotlivci uskutečňují své osobní cíle), a kapitalista. systém – přirozený a věčný. Skutečný obsah L., specifický pro každou etapu vývoje kapitalismu, se projevoval v činnosti společenských vrstev sjednocených pod praporem L. („střední třídy“ – průmyslově-obchodní buržoazie a s nimi spojená inteligence , buržoazní šlechta, část velké, včetně části monopolistické, buržoazie) a prošla složitým vývojem s extrémní rozmanitostí konkrétních. (zejména národní) formuláře. V pozměněné podobě (ve vztahu k podmínkám imperialismu a všeobecné krizi kapitalismu) jsou myšlenky L. stále používány obránci kapitalismu. L. se narodil v podmínkách boje mladé pokrokové buržoazie a buržoazní šlechty proti feudalismu jako nástroji boje proti svárům. omezení, svévole absolutismu a duchovní útlak katol. kostely; v té době byl L. nositelem ideálů (víra v pokrok, ve triumf rozumu, míru, svobody, rovnosti), společných všem protisvárům. tábory, jejichž realizace však byla ze všeho nejméně možná na základě specifického programu L. (konstituční monarchie, osvobození z feudálních pout pouze velkého majetku). Duchovní otcové L. byli zástupci umírněného křídla racionalistických vychovatelů (Locke, Montesquieu, Voltaire, fyziokraté; formule posledně jmenovaného laissez-faire, laissez-passer - "nezasahovat do jednání", se stala jedním z nejoblíbenější hesla L.), tvůrci buržoazie. klasický politický hospodářství (A. Smith, D. Ricardo). Na přelomu 18. a 19. stol. L. v Záp. Evropa vyniká ve zvláštní společensko-politické oblasti. tok. Přibližně od roku 1816 se také rozšířil termín "L.", zpočátku extrémně vágní. Ve Francii v době restaurování B. Constant, Guizot a další poprvé dali L. charakter víceméně formalizovaného polit. a historická a filozofická doktrína. Z ideologického odkazu osvícenství vybírali jen ta ustanovení, která odpovídala každodenním potřebám buržoazie jako vládnoucí třídy: hlubokou víru v člověka. rozum vystřídal obdiv k omezeným. buržoazní "selský rozum", myšlenka Nar. suverenita ustoupila požadavku „svobody jednotlivce“; rozpoznávání ist. legitimita buržoazie revoluce, francouzština liberálové odmítli uznat legitimitu revoluce. proletářské hnutí. V atmosféře prohlubujících se rozporů a následně vyhrocených ve 30. letech. 19. století (po revoluci 1830 ve Francii a parlamentních reformách 1832 v Anglii) antagonismu mezi buržoazií a dělnickou třídou buržoazně-liber. reformy prováděné všude skrze přivlastnění liber. buržoazní výsledky boje dělnických mas a kompromisy s monarchisticko-klerikální reakcí, se stále více stávají protiútěkem. charakter; L. hesla se stále více stávají prostředkem k maskování kapitalisty. úkon. evropský revoluce 1848-49 zůstaly nedokončené v průměru. stupně v důsledku zrady liber. buržoazie. Ale přispěli k vyčištění půdy pro rozvoj kapitalismu a byla to buržoazie, kdo sklidil jejich ovoce; 50-60 let 19. století se stal vrcholem. období ve vývoji L. L. dosahuje největšího rozkvětu v klas. country ples. kapitalismus - Anglie, kde jeho ideologové od samého počátku rozvíjeli Ch. arr. hospodárný aspekty L. V podobě tzv. utilitarismus – doktrína vypracovaná I. Benthamem a skupinou „filosofických radikálů“ (Bowring, Place, James a J. S. Mill), obdržely prosperující střední třídy spolu s pečlivě promyšleným programem buržoazie. reformy určené k vytvoření ideálních podmínek pro svobodné podnikání, je etické „ospravedlnění“ neomezené. honba za ziskem – až po lichvu. Ve 40. letech. 19. století Manchesterští výrobci, poslanci Cobden a Bright, v průběhu boje proti kukuřičným zákonům dali L. klasiku. formou volné živnosti. Po zrušení obilných zákonů v podmínkách světového obchodu. Britský monopol a úpadek chartismu L. se stal dominantní formou buržoazní ideologie. Liber. strana vedená Palmerstonem a Gladstonem získala převahu v politickém. život v Anglii. L. podřizuje svému ideologickému a politickému. vliv znamená. část maloburžoazie a kvalifikovaní dělníci sdružení v odborech. Politický dominance liberálů vedla ke zvýšeným sociálním kontrastům. S tím vším ve srovnání se sporem. svévole a omezení, vítězství svobodného podnikání, souhlas buržoazie. vymáhání práva historicky pokročilo. skutek, uspokojil potřeby rozvoje vyrábí. sil, přispěl k početnímu a duchovnímu růstu dělnické třídy, otevřel určité právní možnosti pro její organizaci, pro šíření soc. ideologie a její spojení s dělnickým hnutím. Čím později se tato země vydala na cestu buržoazie. transformace, čím rozvinutější v ní byl proletariát, tím rychleji se odhalila zbabělost a kontrarevoluční povaha liberálů. buržoazie, její tendence ke kompromisům s reakcí (např. v Německu, Itálii a řadě dalších zemí). Po posílení buržoazie parlamentarismu a volné soutěže se L. historicky vyčerpal jako dominantní (nebo nejvlivnější) buržoazie. Sociálně politické tok. Celý jeho světonázor se dostal do jasného rozporu s reálným obrazem vývoje kapitalismu. společnosti, protože za imperialismu „... některé základní vlastnosti kapitalismu se začaly měnit ve svůj opak...“ (V. I. Lenin, Soch., sv. 22, s. 252). L. na východě vznikly ve 2. pol. 19 - prosit. 20. století (Čína, Japonsko, Indie, Turecko) a od samého počátku byly díky spojení místní buržoazie s pozemkovým vlastnictvím její pokrokové rysy krajně omezené; požadavky dotčených liberálů Ch. arr. ext. modernizace státu aparátu, tvorba modern. armáda, námořnictvo, komunikace. V poslední třetině 19. - zač. 20. století stará, „klasická“ L. z období průmyslového kapitalismu upadá, začíná adaptace L. na nové podmínky. L. se stává především prostředkem k odvedení pozornosti mas od revoluce. bojovat s pomocí zanedbatelných. ústupky pracujícím. Taková je aktivita Lloyda George v Anglii, Giolittiho v Itálii a W. Wilsona v USA. Zkušení libanonští vůdci (v Anglii, Francii a řadě dalších zemí) řídili přípravy na první světovou válku a armádu. úřady, povál. přerozdělení světa, anti-Sov. intervence, potlačení revoluce. hnutí, zavádějících do toho všeho, jak poznamenal V. I. Lenin, metody sociální demagogie a manévrování se vyvíjely desítky let. Odhalila se tak role jednoho z původních nástrojů vládnoucího imperialistického hnutí, který se L. zafixoval v podmínkách všeobecné krize kapitalismu. buržoazie. Určité aspekty praxe L. v sociální otázce, zejména v její části týkající se dělnické třídy, vnímali pravicoví socialisté. Jako politický vliv dělnické třídy L. postupně sestupuje z východu. scén, jeho funkce se přenášejí do reformismu. Po 1. světové válce a Vel. Oct socialista. revoluce, která otevřela novou éru v dějinách lidstva, krize L. prudce prohloubila a prohloubila. L. začal prožívat bolestné přehodnocování hodnot (především krize víry ve spásu a neomylnost buržoazního individualismu z pohledu zájmů buržoazie samotné). Na základě L. vznikaly různé koncepce „třetí cesty“ rozvoje společnosti, poskytující údajně kombinaci zájmů jednotlivce a společnosti, „svobody“ a „pořádku“ na základě soukromého vlastnictví. V období mezi 1. a 2. světovou válkou se tedy rozšířily pokusy vycházející z Keynesovy teorie spojit „regulaci“ ekonomiky se sociální legislativou (důchody, dávky pro nezaměstnané atd.); tyto pokusy byly prezentovány buržoazně. propaganda jako způsob, jak se vyhnout jak fašismu, tak komunismu. I když antikomunismus liberálů zpravidla vedl buď ke kapitulaci před fašismem, nebo k politice appeasementu, což bylo tragické. důsledky, liberální. koncepty z období mezi 1. a 2. světovou válkou jsou někdy monopoly považovány za „příliš levicové“, „prokomunistické“. Spolu s keynesiánstvím se po 2. světové válce rozšířil neoliberalismus v NSR, Anglii, Francii, USA a Itálii. Jeho centrum je ve Spolkové republice Německo (Eiken, Ryustov a další). Neoliberálové se staví proti „přílišným“ státním zásahům do ekonomiky s argumentem, že s dostatečným prostorem pro konkurenci vzniká „sociálně tržní ekonomika“, která údajně zajišťuje všeobecné blaho. Lit.: Lenin V.I., Liberalismus a demokracie, Soch., 4. vydání, svazek 17; jeho, Dvě utopie, tamtéž, díl 18; jeho, O liberální a marxistické koncepci třídního boje, tamtéž, svazek 19; Byl liberál?, Mönch., 1910; Ruggiere G. de, Storia del liberalismo europeo, Mil., 1962; Samuel H., Liberalismus, L., 1960 (ruský překlad - Samuel G., Liberalismus, M., 1906); Saunders J., Věk revoluce. Vzestup a úpadek liberalismu v Evropě od roku 1815, N. Y., 1949; Liberální tradice od Foxe po Keynese, L., 1956. I. N. Nemanov. Smolensk. Liberalismus v Rusku je ve svém objektivním obsahu buržoazní, ideologický a pak politický. samozřejmě, jehož sociální základ tvořili statkáři, přecházející ke kapitalismu. způsoby hospodaření, střední buržoazie, šlechta a buržoazie. inteligence. Původ prvních rudimentárních myšlenek urozeného L. spadá do 60. let. 18. století - brzy 19. století Ve 40. letech. 19. století zahájil proces registrace L. jako zvláštního ideologického a politického. proudů a jejich disociace od demokrat. trendy. Vývoj kapitalismu, třída. zájmy rostoucí buržoazie nevyhnutelně vyvolaly L. a jeho odpor k autokracii a nevolnictví. Progresivitu L. určovaly objektivní podmínky nutnosti buržoazie. transformace společností. a paní budování Ruska. Od doby první revoluce. situaci a pádu nevolnictví v roce 1861 až do února. revoluce roku 1917 došlo k boji mezi dvěma Východ. tendence - liberální a demokratické - v základní otázce typu buržoazie. vývoj Ruska. L., vyjadřující zájmy rostoucí buržoazie, vystupoval jako nositel reformní tendence a statkář-buržoazie. evoluce pruského typu. Demokracie, zastupující zájmy rolnictva, bojovala za revoluci. zničení všeho sváru.-nevolník. instituce a pozůstatky. Politický program a reformní taktika L., odrážející snahu buržoazie o odstranění třídních privilegií, ústava. proměna absolutismu, nastolení právního řádu, postup k moci, zároveň svědčily o jeho politickém. ochablost, sklon ke kompromisům se silami sváru. reakce, strach z revoluce. L., ponechat hlavní. rysy jeho ideologie, programů a taktiky, se vyvíjely v závislosti na dvou faktorech: na síle revolucionáře. hnutí, stupně měšť. vývoj absolutismu a charakter vlád. politika, získání definice. funkce na každém ist. etapa. Hlavní Trendem ve vývoji Litvy byl neustále klesající, historicky a třídně omezená progresivita a neustále rostoucí protilidový a kontrarevoluční duch. Uzlové body evoluce L. se staly revolučními. situace na přelomu 50. a 60. let 20. století. 19. století, první ruština. revoluce 1905-07, únor. revoluce 1917 a vítězství říj. revoluce 1917. Období rozkladu a krize feudálního nevolníka. budova (2. pol. 18. stol. - pol. 19. stol.), první, šlechtická doba (1825-61) bude svob. pohyb byl dobou zrodu a formování L. Ideje pokroku. osvícenství, kritika nevolnictví a autokracie, projekty na omezení absolutismu ve 2. pol. 18. století (S. E. Desnitsky, A. Ya. Polenov, N. I. Novikov, F. V. Krechetov a další) vyjádřili naléhavé úkoly buržoazie. transformace Ruska. V době decembrismu, liber. a demokratické. trendy se vyvíjely, jak se odstíny uvolňovaly. hnutí obecně revoluční. kanál. V ist. genesis L. a buržoazní. Demokracie Věk osvícenství 18. století a Decembrismus tedy představuje prehistorii. Ve 30-40 letech. 19. století, kdy se definice tvoří. vyspělost společenských vztahů kapitalista. typu a úkol odstranit nevolnictví a buržoazie. transformace se stávají radikálními a praktickými. otázka celé ruštiny společnosti. život, je plánováno vymezení L. a demokracie. Vznikající L. našel svůj výraz v názorech t. zv. Zápaďané (K. D. Kavelin, V. P. Botkin, T. N. Granovský, P. V. Annenkov a další) a ve svébytné podobě i někteří slavjanofilové. Stále existovala v rámci všeobecného antifeod. táboře, stojící proti reakčnímu nevolníkovi. ideologie. Již v té době se však narýsovaly a postupně prohlubovaly první rozdíly mezi liberály a demokraty. Zhoršení společensko-politického. antagonismy v podmínkách revoluce. situace na přelomu 50. a 60. let. 19. století vedlo k politické polarizaci. sil, k návrhu L., jeho ideologii, programu a taktice. Ve společnostech. určil vzestup tohoto období. liber hrál roli. hnutí. V ručně psané literatuře, projektech, žurnalistice (časopis Otechestvennye zapiski, Rus. vestnik, Atheney) ideologové L. (Kavelin, B. N. Chicherin, I. K. Babst, A. M. Unkovsky atd.) navrhují program reforem prováděných vládou při zachování vlastnictví půdy. a monarchie (osvobození sedláků s půdou za výkupné, zrušení stavovských privilegií, glasnosť, vytvoření zastupitelských institucí). Proces L. odluky od demokracie se projevil rozchodem liberálů s Kolokolem a Sovremennikem; boj proti L. revoluci. tábory v čele s N. G. Černyševským a N. A. Dobroljubovem. Reformy 60.–70 19. století, strach z lidí. revoluce, nepřátelství k revoluci. demokratů (schválení zatčení v roce 1862 Černyševského, H. A. Serno-Solovjeviče a dalších), exploze šovinismu ve spojení s polskou osvobodí. Povstání v letech 1863–64 určilo obrat Lotyšska k reakci, což umožnilo carismu oslabit protivládu. tábořit a porazit revoluci. útok. 2. revolucionář situace v kon. 70 - brzy 80. léta 19. století se stala novou etapou ve vývoji L., to-ry, stejně jako dříve, zůstaly v rámci právní opozice vůči autokracii, schopné pouze ústavy. „impulzy“ a neplodná cílená kampaň (viz hnutí Zemstvo). V adresách zemstva a hor. institucí, v projevech svobod. lisy („Golos“, „Molva“, „Řád“, „Zemstvo“, „Bulletin of Europe“ atd.) navrhují polovičatá opatření jak v oblasti agrárních vztahů (přesídlení rolníků, snížení výkupných, transformace daňového systému atd.), a v otázce stát. systému (reforma Státní rady, zapojení zástupců zemstva do právně-poradní činnosti), což se nedotklo základů autokracie. Program a taktika L. vytvořily příznivé podmínky pro manévrování s pr-va, což nakonec usnadnilo zpočátku. 80. léta vítězství reakce. Na druhé, buržoazně-demokratické. etapa bude zdarma. Pohyby L. se konečně vyprofilovaly a zformovaly v definici. tábora, který zaujal pozici monarchického. centrum v politickém uskupení. síly. V této době, a čím dále, tím silněji, se reakční povaha L. „... projevovala ve srovnání s revolučním živlem buržoazní demokracie. ..“ (Lenin V.I., Soch., sv. 10, s. 431), jeho neschopnost samostatné progresivní historické akce. Vstupem Ruska do éry imperialismu došlo k posílení ekonomické síly buržoazie a poč. celého hnutí, s přeměnou dělnické třídy na centrum přitažlivosti demokratických sil a vznikem sociálních demokratů, procesem aktivizace L., postupnou politickou a organizační konsolidací jejích uskupení, dochází k zintenzivnění boje o vliv na rolnictvo L. po dlouhou dobu, od 40. let do počátku 20. století, nevytvářel vlastní organizace, i když k tomu měl materiální prostředky a personál. , začalo formování politických orgů Leningradu.v letech 1901 a 1902 se konaly sjezdy aktivistů zemstva, v roce 1902 zemstva ve spojenectví s buržoazií. intelektuálové založili časopis ve Stuttgartu. "Osvobození" ed. Struve. V létě a na podzim roku 1903 vznikly Svaz osvobození a Svaz zemstva-konstitucionalistů. Programové dokumenty L. prováděly myšlenku „reprezentace lidu“ v rámci konstituční monarchie. budování a zvyšování rolnických přídělů při zachování pozemkového vlastnictví. L. se v obavě ze vzrůstající lidové revoluce snažil získat hegemonii v osvobozeneckém hnutí, demagogicky vystupoval jako nositel národních zájmů a snažil se změnit vývoj událostí na reformní cestu. První Rus Revoluce v letech 1905-07 znamenala zlom ve vývoji L. „...pozoruhodně rychle odhalila liberalismus a v praxi ukázala jeho kontrarevoluční povahu“ (tamtéž, sv. 13, s. 100). L. v podmínkách vzestupného vývoje revoluce od Jan. do prosince 1905 a rostoucí dezorganizace pr-va se podepsala. politický činnost, snažil se manévrovat mezi carismem a revolucí. lidí, přenést vývoj do ústavy. způsob, jak vyjednávat o reformách prospěšných pro buržoazii. Takový je smysl výzvy k lidu červencového (1905) zemského městského sjezdu, rozhodnutí ze září. sjezdu, taktika L. ve vztahu k Bulyginské dumě, do října. stávce 1905. Po manifestu ze 17. října. V roce 1905 se vrcholná buržoazie sjednotila v „Unii 17. října“ a „Unie osvobození“ a „Unie zemstva-konstitucionalistů“ vytvořily Ústavní demokratickou stranu (Kadet) – hlavní. strana L. kontrarevoluční. postava L. se otevřeně projevila ve vztahu k pros. ozbrojený povstání 1905. Revoluční. L. se postavil proti metodám boje parlamentním, mírovým metodám „organické“ práce v Dumě. V mezirevolučním období L. hrál důležitou roli v systému 3. června jako Ch. opozice strany, až do nebe propaganda ústav. iluze a reformy, jeho loajální parl. taktika usnadnila provedení stolypinského bonapartistického agrárníka. a politika Dumy. L. působil jako aktivní síla v polit. a ideologické. reakce, které se projevily v So. "Milníky" (1909). L. nebyl schopen bojovat za vítězství buržoazie. revoluce, ale neúplnost kapitalistického. evoluce si ponechala základnu pro své opozice. projevy proti feudálům, absolutismus. V předvečer a během první světové války hlásal L. myšlenky buržoazie. nacionalismus a panslavismus, ideologicky zdůvodňující imperialistický. ruské zájmy. buržoazie, podílela se na mobilizaci všech sil pro potřeby imperialisty. válka. Porážka královských vojsk, domácností. devastace, růst revoluce. hnutí, dezorganizace pr-va, neschopna vést válku k vítězství, posílení vlivu dvorské kamarily donutilo L. vydat se cestou opozice proti samoděržaví a iniciativně tvořit v srpnu. 1915 ve 4. dumě, t. zv. „progresivního bloku“. Vítězství února Revolucí roku 1917 začala poslední etapa v historii L. Liebera. strany se chopily moci a staly se vládami. strany usilující o autokracii buržoazie, o pokračování války, o porážku Sovětů a bolševické strany. Strana Kadet kolem sebe sjednotila všechny síly buržoazně-statkářsko-generální kontrarevoluce, což se zvláště jasně projevilo v Kornilovově povstání (viz Kornilovščina). Oct revoluce vedla L. k ideologické a politické. kolaps. Buržoazie včetně prostředků. část svobodná. inteligence, odpověděl sabotáží a kontrarevolucí. představení o vzniku sovět. úřady. V letech civil války L., spojené s ostatními silami kontrarevoluce, za pomoci intervence internacionály. imperialismu, pokusil se zničit Sov. Napájení. Mnoho libanonských osobností (Struve, M. I. Tugan-Baranovsky a další) se aktivně účastnilo bělogvardějců. pr-wah, a po obč. války se stali ideology a organizátory antisov. boj v exilu. Liberálně-buržoazní. strana otevřená účast na zbrojení. bojovat proti Sovětům. úřady se umístily mimo rámec sov. zákonnost a sovy. demokracie. Svérázným projevem ideologie L. v podmínkách prvních let NEP byl t. zv. hnutí Smenovekhov, které usilovalo o obnovu kapitalismu „zevnitř“ sov. budova, na základě její vnitřní. znovuzrození. L. po celou svou historii nebyla v programově taktickém. vztah k jedinému a homogennímu pohybu. Ve své linii se ser. 19. století až brzy 20. století existovaly různé proudy, které odrážely zájmy určitých částí buržoazie. Od roku 1905 začal proces stolů. design různých směrů L. Některé stoly. Seskupení, která vznikla v roce 1905 (Strana právního řádu, Progresivně-hospodářská strana a další), neměla dlouhého trvání a libanonské frakce byly brzy rozděleny mezi oktobristy, progresivisty a kadety. Historie těchto stran, především té kadetské, tvoří ve svém celku dějiny Ruska. L. v období 1905-17, Se všemi mezistran. a intrapart. neshody (kritika Miljukova autorů „Vekhi“ za sebeodhalování nebezpečné pro L., Maklakovovo obvinění z koketování s demokracií a diskuse mezi nimi o taktických otázkách atd.), všechny strany a trendy L. sjednotil strach z revoluce. vítězství lidu, touha po kompromisu s absolutisticko-feudálním. reakce, aktivní účast v boji proti demokratick. a socialistický. revoluce. Pokud existuje konkrétní rysy těchto stejných bytostí. rysy byly charakteristické pro L. in nat. okres Rozsah a vyspělost L. byly určeny úrovní společensko-politické. rozvoj národní okres. V kon. 19 - prosit. 20. století v Polsku, pobaltských státech, na Ukrajině, v Bělorusku a v řadě dalších okresů se formovaly liberálně-nacionalistické sekty. strany a uskupení místní buržoazie (Národně demokratická strana v Polsku, Ukrajinská demokratická strana, Běloruská komunita, Jadidismus ve Střední Asii, Musavatisté v Zakavkazsku aj.). Byli v opozici vůči carismu a snažili se dosáhnout samosprávy a zrovnoprávnění s Rusem. buržoazie. V podmínkách imperialismu a expanze nat.-osvobození. boj národů buržoazně-nacionalistických. L. ztrácí pokrok. rysy. Jeho dvojí politika byla zredukována na pokusy dosáhnout ústupků od carismu as pomocí nacionalismu. demagogie, která má odvrátit pozornost pracujících od společensko-politického. bojovat, rozdělit své spojenectví s Rus. proletariátu. Po říjnu liberálně-nacionalistické revoluce. strany jsou zařazeny do společné fronty kontrarevoluce a aktivně bojují proti sovětům. úřady. V ideologii, programu, taktice a organizaci L. v Rusku se projevily jeho hlavní. rysy a rysy: relativně pozdní oddělení od demokracie a rychlý obrat ke kontrarevoluci, tzn. specifická váha ušlechtilého živlu, činnost v rámci právní opozice a pozdější vznik stran. seskupení, strach z revoluce, sklon ke kompromisům se silami sváru. reakce. Tyto rysy L. měly svůj původ ve slabosti a nerevolučnosti rus. buržoazie, pokud jde. síla a přežití zbytků sváru. starověk. S růstem třídy zesílily. boje, s akcí proletariátu, který zatlačil L. a stal se hegemonem všech demokr. síly. Revoluční. demokracie odhalil L. a jeho smířlivou politiku. Tato čára je v rozpětí. volný, uvolnit. hnutí pokračovalo a obohacovalo ho bolševická strana. V. I. Lenin dal vědecký. analýza ist. evoluce L., její ideologie, programy a taktiky, odhalující společné rysy nejvýznamnějších rysů L. různých období. Hodnocení L., jeho sociální a politické. role byla jedním z nejdůležitějších bodů neshody mezi bolševiky a menševiky. Leninova doktrína o hegemonii proletariátu v buržoazii. revoluce a boj bolševismu za její uskutečnění podkopaly vliv L. a jeho oportunisty. spojenci v dělnickém hnutí – menševici. Nezbytnou podmínkou revoluce byl boj bolševiků proti Litvě. a demokratické. vzdělávání pracujících mas, jejich příprava na boj pod paží. proletariátu za nový, demokratický a socialistický. Rusko. L. zkusil ist. koncepce, aby zdůvodnil svůj program a taktiku. Liber. historiografie (Milyukov, Struve, P. G. Vinogradov a další), založená na reakční-idealistické. teorie, zobrazovaná polit. dějiny Ruska jako dějiny důsledného rozvoje reformní činnosti autokracie a rostoucí progresivity Leningradu při ignorování rozhodující role třídy. boj. Leninská kritika Liber. historiografie sehrála velkou roli v odhalování ideologie L. Oct. Revoluce v roce 1917 znamenala nejen kolaps ideologie, programu a taktiky Litvy, ale odhalila i naprosté selhání jejího historického a politického. doktríny. Lit .: Lenin V.I., Persecuors of the Zemstvo and Annibals of Liberalism, Soch., 4th ed., Vol. 5; jeho, Dvě taktiky sociální demokracie v demokrat. revoluce, tamtéž, svazek 9; jeho stejné, Zkušenosti s klasifikací ruštiny. politické strany, tamtéž, svazek 11; jeho, O jubileu, tamtéž, sv. 17; jeho vlastní, „rolnická reforma“ a proletářský kříž. revoluce, tamtéž; jeho vlastní, Na paměť Herzena, tamtéž, díl 18; jeho vlastní, Politich. strany v Rusku, tamtéž; jeho, O liberálním a marxistickém pojetí třídy. boj, tamtéž, v. 19. Viz také Referenční svazek, část 1, str. 307-11. Belokonskij I., Zemstvo a ústava, M., 1910; Bogucharsky V., Z dějin polit. wrestling v 70. letech. a 80. léta. 19. století Strana "Vůle lidu", její vznik, osud a smrt, M., 1912; Veselovský B., Dějiny zemstva na čtyřicet let, díl 1-4, Petrohrad, 1911; Glinsky B: Boj za ústavu. 1612-1862, Petrohrad, 1908; Jordan N., Ústavy. hnutí 60. let, Petrohrad, 1906; jeho, Zemský liberalismus, 2. vyd., Petrohrad, 1906; Karyshev N. Zemsky prosby. 1865-1884, Moskva, 1900; Kornilov A., Společnost. hnutí za Alexandra II., M., 1909; jeho vlastní, Kurz dějin Ruska v 19. století, 2. vyd., část 3, M., 1918; Lemke M., Essays vyjde. hnutí „šedesátých let“, Petrohrad, 1908; Martov Yu., Společnost. a duševní proudy v Rusku, 1870-1905, L.-M., 1924; Plechanov G., Neúspěšná historie strany „Narodnaja Volja“, Práce, vol. 24; Svatikov S., Společnost. hnutí v Rusku, Rostov n/D., 1905; Jakushkin V., Stát. mocenské a státní projekty. reformy v Rusku, Petrohrad, 1906. Berlín, P., Rus. buržoazie ve starých a nových časech, M., 1922; Druzhinin N., Decembrist Nikita Muravyov, M., 1933; jeho vlastní, Mosku. šlechta a reforma z roku 1861, "IAN SSSR. Řada dějin a filozofie", 1948, sv. 5, K "1; Nechkina M. V., Hnutí děkabristů, sv. 1-2, M., 1955; Rosenthal V N., Ideologická centra liberálního hnutí v Rusku v předvečer revoluční situace, in: Revoluční situace v Rusku v letech 1859-1861, M., 1963; Sladkevič N., Opoziční hnutí šlechty v letech r. revoluční situace, tamtéž, M., 1962; Usakina T., Herzenův článek „Velmi nebezpečné!!!“ a polemika kolem „obviňující literatury“ v publicistice 1857-1861, M., 1960; Fedosov I., Revoluční hnutí v Rusko ve druhé čtvrtině 19. století, M., 1958; Kheifets M., Druhá revoluční situace v Rusku, M., 1963; Zayonchkovsky P., Zrušení nevolnictví v Rusku, M., 1954; Kozmin V., Od dějiny ruštiny ilegálního tisku Noviny "Společná věc", v knize: I. Sb., sv. 3, L., 1934; Levin Sh., Sociální hnutí v Rusku v 60-70 letech XIX. , M., 1958; Eseje o dějinách historické vědy v SSSR, sv. 1, M., 1955, kap. 8; sv. 2, M., 1960, kap. 2-3; sv. 3, M ., 1963, kap. 1, 4, 5; Pokrovsky M. H., Eseje o historii revoluce. hnutí v Rusku v 19. a 20. století, 2. vyd., M., 1927; Čermenský E., Buržoazie a carismus v revoluci 1905-1907, M.-L., 1939; jeho, únor. buržoazně-demokratický. revoluce 1917 v Rusku, M., 1959. Viz též lit. k článkům "Právní marxismus", "Hnutí Zemskoje", "Ústavně-demokratická strana "Progresivní blok"" a další. MI Kheifets. Moskva.

LIBERÁLNÍ

(lat. liberalis, od liber - občansky svobodný). Volnomyšlenkář, stojící za svobodnou formou vlády.

Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce. - Chudinov A.N., 1910 .

LIBERÁLNÍ

lat. liberalis, od liber, občansky svobodný. Svobodomyslný, stojící za svobodným obrazem vlády.

Vysvětlení 25 000 cizích slov, která se začala používat v ruském jazyce, s významem jejich kořenů - Mikhelson A.D., 1865 .

LIBERÁLNÍ

svobodný, svobodomyslný, v souladu s liberalismem.

Kompletní slovník cizích slov, která se začala používat v ruském jazyce. - Popov M., 1907 .

Liberální

1) související s liberalismem, pro něj charakteristickým;

2) ukazuje liberalismus 3.

Nový slovník cizích slov.- od EdwART,, 2009 .

Liberální

týkající se liberála, liberalismu, který je jim vlastní.

Velký slovník cizích slov. - Nakladatelství "IDDK", 2007 .

Liberální

oh, oh, len, len ( fr. liberální lat. liberalis zdarma).
1. plný F. Související s liberalismus. liberální strana.
2. projevující se liberalismus. L. přístup k hodnocení znalostí.
osvícenost- stejně jako liberalismus.

Výkladový slovník cizích slov L. P. Krysina.- M: Ruský jazyk, 1998 .

Synonyma:

Antonyma:

Podívejte se, co je „LIBERAL“ v jiných slovnících:

Cm … Slovník synonym

liberální- OH oh. liberální, eadj. 1. Rel. k liberalismu a liberalismu (politický proud), vyjadřující liberalismus. BAS 1. Hlavními .. stranami ve Francii jsou: Royalisté ústavní, ministerští, liberální, odpůrci dědičné linie, ... ... Historický slovník galicismů ruského jazyka

LIBERÁL, liberál, liberál; liberální, liberální, liberální 1. adj. směrem k liberalismu; prodchnutý liberalismem. liberální projevy. liberální reformy. Liberální řeč. 2. pouze plné. Název některých politických organizací a ... ... Vysvětlující slovník Ushakova

LIBERÁLNÍ, oh, oh; len, len. 1. plný Týkající se liberalismu (v 1 hodnotě). liberální strana. L. dělník. 2. Projevující se liberalismus (ve 2 hodnotách). L. přístup k tomu, co n. | podstatné jméno liberalismus a manželky. (na 2 hodnoty). Vysvětlující slovník Ozhegov. S.I... Vysvětlující slovník Ozhegov

liberální- strašně liberální... Slovník ruských idiomů

liberální- OH oh; len, len 1) plný. F. Týkající se liberalismu. liberální strana. liberální noviny. 2) Ukázat liberalismus. Liberální přístup k hodnocení znalostí. 3) zastaralé. Prodchnutý liberalismem. Tajemník byl liberální, dokonce radikální ... ... Populární slovník ruského jazyka

já adj. 1. poměr s podstatným jménem. liberalismus I, liberalizace s nimi spojená 2. Liberalizace. II adj. 1. Ukazování nadměrné tolerance, škodlivá shovívavost, shovívavost. 2. Charakteristika liberalismu [liberalismus II 2.], ... ... Moderní výkladový slovník ruského jazyka Efremova

Liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, liberální, ... ... Formy slov

Konzervativní netolerantní reakční rutina… Antonymský slovník

knihy

liberální konzervatismus. Historie a moderna, . Kniha obsahuje komplexní analýzu procesů geneze, formování a vývoje ruského liberálního konzervatismu jako systému idejí a politiky, organizace a taktiky; jeho…
Liberální přerozdělení agrosféry v Rusku. Kniha 3. Tržní domestikace ruského rolníka, V. I. Staroverov, A. N. Zacharov. V sérii knih pod obecným názvem Liberální přerozdělení agrosféry Ruska, sociální, ekonomické a politické rozpory moderního…

Všeruské centrum pro studium veřejného mínění provedlo před pár lety mezi obyvatelstvem průzkum, jehož hlavní otázkou bylo: "Co je liberalismus a kdo je liberál?" Většina účastníků byla touto otázkou zmatená, 56 % nedokázalo poskytnout vyčerpávající odpověď. Průzkum byl proveden v roce 2012, s největší pravděpodobností se dnes situace pravděpodobně nezmění k lepšímu. Proto nyní v tomto článku stručně zvážíme koncept liberalismu a všechny jeho hlavní aspekty pro vzdělávání ruského publika.

V kontaktu s

O konceptu

Existuje několik definic, které popisují koncept této ideologie. Liberalismus je:

politické hnutí nebo ideologie, která spojuje obdivovatelé demokracie a parlamentarismu;
světonázor, který je charakteristický pro průmysl, hájí svá práva politické povahy i svobodu podnikání;
teorie, která absorbovala filozofické a politické myšlenky, které se objevily v západní Evropě v 18. století;
prvním významem pojmu bylo volnomyšlenkářství;
tolerance a tolerance k nepřijatelnému chování.

Všechny tyto definice lze bezpečně připsat liberalismu, ale hlavní je, že tento termín označuje ideologii, která ovlivňuje strukturu a státy. S Liberalismus je latinsky svoboda. Jsou všechny funkce a aspekty tohoto hnutí skutečně postaveny na svobodě?

Svoboda nebo omezení

Liberální hnutí zahrnuje takové klíčové pojmy jako asi veřejné blaho, svoboda jednotlivce a rovnost lidí v rámci politiky a . Jaké liberální hodnoty tato ideologie prosazuje?

Všeobecné blaho. Pokud stát chrání práva a svobody jednotlivce a také chrání lidi před různými hrozbami a kontroluje dodržování zákonů, pak lze takovou strukturu společnosti nazvat rozumnou.
Rovnost. Mnozí křičí, že všichni lidé jsou si rovni, i když je zřejmé, že to absolutně není pravda. Lišíme se od sebe v různých aspektech: inteligence, sociální postavení, fyzické údaje, národnost a tak dále. Ale liberálové to myslí vážně rovnost v lidských příležitostech. Pokud chce člověk v životě něčeho dosáhnout, nikdo nemá právo tomu bránit na základě rasových, sociálních a jiných faktorů . Platí zásada, že když se budete snažit, dosáhnete více.
přirozená práva. Britští myslitelé Locke a Hobbes přišli s myšlenkou, že člověk má od narození tři práva: život, majetek a štěstí. Pro mnohé nebude těžké si to vyložit: nikdo nemá právo vzít člověku život (pouze stát za určité pochybení), majetek je chápán jako osobní právo něco vlastnit a právo na štěstí je právě ta svoboda výběru.

Důležité! Co je liberalizace? Existuje i takové pojetí, které znamená rozšiřování občanských svobod a práv v rámci hospodářského, politického, kulturního a společenského života, je to také proces, kdy se ekonomika zbavuje vlivu státu.

Principy liberální ideologie:

není nic cennějšího než lidský život;
všichni lidé na tomto světě jsou si rovni;
každý má svá nezcizitelná práva;
jedinec a jeho potřeby jsou cennější než společnost jako celek;
stát vzniká společným souhlasem;
osoba tvoří zákony a státní hodnoty nezávisle;
stát je odpovědný osobě, osoba je zase odpovědná státu;
moc musí být rozdělena, princip organizace života ve státě na základě ústavy;
vláda může být zvolena pouze ve spravedlivých volbách;
humanistické ideály.

Tyto principy liberalismu formulován v 18. století Angličtí filozofové a myslitelé. Mnoho z nich se nikdy neuskutečnilo. Většina z nich vypadá jako utopie, o kterou lidstvo tak vehementně usiluje, ale nemůže nijak dosáhnout.

Důležité! Liberální ideologie by mohla být pro mnohé země záchranným lanem, ale vždy se najdou nějaká „úskalí“, která brání rozvoji.

Zakladatelé ideologie

Co je liberalismus? Každý myslitel to tehdy chápal po svém. Tato ideologie absorbovala zcela odlišné představy a názory tehdejších myslitelů.

Je jasné, že některé pojmy si mohou odporovat, ale podstata zůstává stejná.

Zakladatelé liberalismu Za anglické vědce J. Locka a T. Hobbese (18. století) lze považovat spolu s francouzským spisovatelem osvícenství Charlesem Montesquieuem, který jako první přemýšlel a vyjádřil svůj názor na svobodu člověka ve všech sférách své činnosti.

Locke položil základ pro existenci právního liberalismu a prohlásil, že pouze ve společnosti, ve které jsou všichni občané svobodní, může existovat stabilita.

Původní teorie liberalismu

Stoupenci klasického liberalismu více preferovali a více dbali na „individuální svobodu“ člověka. Koncept tohoto konceptu je vyjádřen ve skutečnosti, že člověk by se neměl řídit ani společenskými, ani společenskými řády. Nezávislost a rovnost- to jsou hlavní kroky, na kterých stála celá liberální ideologie. Slovo „svoboda“ pak znamenalo absenci různých zákazů, limitů či veta na provádění úkonů osobou s přihlédnutím k obecně uznávaným pravidlům a zákonům státu. Tedy svobodu, která by nešla proti zavedeným dogmatům.

Jak věřili zakladatelé liberálního hnutí, vláda by měla garantovat rovnost mezi všemi svými občany, ale o svou finanční situaci a postavení se již musel postarat sám. Omezení rozsahu vládní moci bylo to, čeho se naopak snažil dosáhnout liberalismus. Podle teorie jediné, co měl stát svým občanům zajistit, bylo bezpečnost a policie.Čili liberálové se snažili ovlivnit redukci všech jeho funkcí na minimum. Existence společnosti a moci mohla být pouze za podmínky jejich obecné podřízenosti zákonům v rámci státu.

Skutečnost, že klasický liberalismus stále existuje, se ukázala, když v roce 1929 vypukla ve Spojených státech hrozná hospodářská krize. Jeho následky byly desetitisíce bankrotujících bank, smrt mnoha lidí hladem a další hrůzy hospodářské recese státu.

ekonomický liberalismus

Hlavním konceptem tohoto hnutí byla myšlenka rovnosti mezi ekonomickými a přírodními zákony. Vládní zásahy do těchto zákonů byly zakázány. Adam Smith je zakladatelem tohoto hnutí a jeho hlavní zásady:

pro impuls ekonomického rozvoje je nutný osobní zájem;
státní regulace a existence monopolů poškozují ekonomiku;
ekonomický růst musí být podporován diskrétně. To znamená, že vláda by neměla zasahovat do procesu vzniku nových institucí. Podniky a dodavatelé působící v zájmu příjmů a v rámci tržního systému jsou rafinovaně vedeni „neviditelnou rukou“. To vše je klíčem ke kvalifikovanému naplňování potřeb společnosti.

neoliberalismus

Tento směr se zformoval v 19. století a implikuje nový trend, který spočívá v naprostém nevměšování se vlády do obchodních vztahů mezi jejími subjekty.

Hlavními principy neoliberalismu jsou konstitucionalismus a rovnost mezi všemi členy společnosti v zemi.

Známky tohoto proudu: úřady by měly prosazovat samoregulaci ekonomiky na trhu a proces přerozdělování financí by měl zohledňovat především nízkopříjmové vrstvy obyvatelstva.

Neoliberalismus se nestaví proti státní regulaci ekonomiky, zatímco klasický liberalismus to popírá. Regulační proces by však měl zahrnovat pouze volný trh a konkurenceschopnost subjektů, aby byl zaručen ekonomický růst spolu se sociální spravedlností. Hlavní myšlenka neoliberalismu – podpora zahraniční obchodní politiky a vnitřní obchod zvýšit hrubý příjem státu, tedy protekcionismus.

Všechny politické koncepty a filozofická hnutí mají své vlastní charakteristiky a neoliberalismus není výjimkou:

potřeba vládních zásahů do ekonomiky. Trh musí být chráněn před možným vznikem monopolů a musí být zajištěno konkurenční prostředí a svoboda;
ochrana principů a spravedlnosti. Všichni občané se musí zapojit do politických procesů, aby bylo zachováno správné demokratické „počasí“;
vláda by měla podporovat různé ekonomické programy, spojené s finanční podporou nízkopříjmových sociálních vrstev.

Krátce o liberalismu

Proč je v Rusku zkreslený koncept liberalismu?

Závěr

Nyní otázka zní: "Co je liberalismus?" již nebude způsobovat nesoulad mezi respondenty. Koneckonců, chápání svobody a rovnosti je prostě prezentováno pod jinými pojmy, které mají své vlastní principy a koncepty, které se dotýkají různých oblastí státního zřízení, ale v jedné věci zůstávají neměnné – teprve tehdy bude stát vzkvétat, když přestane omezovat své občanů mnoha způsoby.