„Kameny šílenství“: šokující příklady středověkého léčení na plátnech holandských mistrů. Hieronymus Bosch

JEROME BOSCH.Extrakce kamene hlouposti (Operace hlouposti).1475-1480.Olej na desce. 48; 35 cm Prado, Madrid

Jeden z nejvíce rané práce umělce, který k nám přišel.
Když nizozemský umělec uzavře skladbu do kruhu, musíme si okamžitě uvědomit, že tím zdůrazňuje, že nejde o ojedinělý případ, ale o alegorii celé lidské rasy.

Na první pohled to znázorňuje běžnou, i když nebezpečnou operaci, kterou chirurg z nějakého důvodu provádí pod pod širým nebem, umístí si na hlavu trychtýř. Pravděpodobně je zde zesměšňována postava pouťové frašky - prosťáček nebo paroháč (kniha umístěná na hlavě ženy byla chápána jako „návod“ pro podvodníky a podvodníky).

Převrácený trychtýř umístěný na chirurgově hlavě byl vysvětlen jako náznak roztržitosti učeného manžela, ale v kontextu frašky to nejspíše slouží jako známka klamu.

Podle jiné verze symbolizuje zavřená kniha na hlavě jeptišky, respektive trychtýř chirurga, že znalosti jsou při jednání s hloupostí k ničemu a že léčení tohoto druhu je šarlatánství.

Skutečně existovali šarlatáni, kteří se do takových operací zapojovali – sami nebo s pomocníky putovali z města do města a klamali prostoduché.

Když se podíváte pozorně, v krajině mezi hnědočervenými pláněmi se objeví obraz šibenice jako znamení nevyhnutelné odplaty, možná ne v tomto světě, ale v nějaké vzdálené budoucnosti. Šibenice, kolo jako nástroj mučení a popravy, se v pozadí Bosche objevuje velmi často a pak tyto motivy nebudou chybět ani v Bruegelovi.

Ornamentální nápis nahoře a dole zní: „Mistře, odstraňte kámen. Jmenuji se Lubbert Das." V Boschově době panovala víra, že šílence lze vyléčit, když mu z hlavy odstraníme kameny hlouposti. Lubbert je běžné podstatné jméno, které znamená slabomyslný. Na obrázku oproti očekávání není odstraněný kámen, ale květina, na stole leží další květina. Bylo zjištěno, že se jedná o tulipány a ve středověké symbolice tulipán naznačoval hloupou důvěřivost.

V roce 1956 se objevily pokusy vysvětlit souvislost mezi kamenem a květinou a obrátily se ke starým slovníkům. Bylo zjištěno, že slovo "tulpe" má konotaci (spojení) s hloupostí, karafiáty jsou spojeny se slovem "keyken" (malý kámen). Možná se Bosch obrátil k symbolům, aby zobrazil květiny místo kamenů.

Recenze

Denní návštěvnost portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštěvníků, kteří si celkem prohlédnou více než půl milionu stránek podle počítadla návštěvnosti, které se nachází vpravo od tohoto textu. Každý sloupec obsahuje dvě čísla: počet zobrazení a počet návštěvníků.

Zajímavost: ve středověku byly za příčinu lidské hlouposti, demence či šílenství považovány kameny vytvořené v hlavě. Zobrazení chirurgických operací k odstranění těchto kamenů však lze nalézt výhradně na obrazech nizozemských umělců a tato zápletka zůstala populární až do 17. století.

Pravděpodobně jen holandští aesculapians věděli, jak odstranit kameny hlouposti)

Odstranění kamene. Obraz neznámého mistra, 17. stol. Dříve připisován Fransi Halsovi.

I když je velmi, velmi nešťastné, že takové kameny jsou jen výmyslem středověkých šarlatánů. Nyní by je pravděpodobně mohl rozdrtit ultrazvuk jako ledvinové kameny a moudrost by se vrátila...

Je známo, že kraniotomie byly prováděny již v době kamenné a pouze některé z nich byly rituálního charakteru (archeologické nálezy dokazují, že většina trepanací byla prováděna pro léčebné účely). A první Detailní popis Tento chirurgický zákrok provedl starověký řecký lékař Hippokrates.

Obecně byla chirurgie ve starověku nejlepší a lékaři z Mezopotámie, Starověký Egypt, Persie, Indie a Čína dosáhly pokroku ve složitých chirurgických operacích. I když samozřejmě největšího rozkvětu dosáhla medicína ve starověkém Řecku.

Bohužel v středověká Evropa chirurgie utrpěla strašnou degradaci a teprve s počátkem renesance začali evropští léčitelé studovat a uplatňovat lékařské znalosti starých civilizací.

Lze se pouze domnívat, že těžba kamenů hlouposti, prováděná samozřejmě šarlatány, byla výsledkem nesprávně interpretovaných starověkých řeckých nebo arabských rukopisů popisujících chirurgické operace na lebce.

Hieronymus Bosch. Odstranění kamene hlouposti. 1475-1480. První obraz v historii malířství věnovaný této operaci. Fragment.

Jan van Hemessen. Odstraňování kamenů hlouposti. 1545-1550.

Petr Huys. Odstranění kamene šílenství. OK. 1545.

Marcellus Coffermans (kopie z obrazu od Bosche). Odstraňování kamenů z hlavy. Fragment. 1550-1599 (?).

Petr Huys. Odstranění kamene šílenství. OK. 1545.

Odstranění kamene. Obraz neznámého mistra, 17. stol. Dříve připisován Fransi Halsovi.

Je známo, že kraniotomie byly prováděny již v době kamenné a pouze některé z nich byly rituálního charakteru. Archeologické nálezy dokázat, že většina trepanací byla provedena pro terapeutické účely. A první podrobný popis této chirurgické intervence provedl starověký řecký lékař Hippokrates.

Obecně byla chirurgie ve starověku nejlepší a lékaři z Mezopotámie, starověkého Egypta, Persie, Indie a Číny pokročili v nejsložitějších chirurgických operacích. I když samozřejmě největšího rozkvětu dosáhla medicína ve starověkém Řecku.

Ve středověké Evropě bohužel chirurgie utrpěla strašnou degradaci a teprve s počátkem renesance začali evropští léčitelé studovat a uplatňovat lékařské znalosti starých civilizací.

Lze se jen domnívat, že vytahování kamenů hlouposti, prováděné samozřejmě šarlatány, bylo výsledkem nesprávně interpretovaných starověkých řeckých nebo arabských rukopisů popisujících chirurgické operace na lebce.

Hieronymus Bosch. Odstranění kamene hlouposti. 1475-1480. První obraz v historii malířství věnovaný této operaci. Fragment.

Jan van Hemessen. Odstraňování kamenů hlouposti. 1545-1550.

Marcellus Coffermans (kopie z obrazu od Bosche). Odstraňování kamenů z hlavy. Fragment. 1550-1599.

Pieter Bruegel starší. Vysekávání kamene šílenství aneb Operace hlavy. OK. 1550. (Opis, originál ztracen).

Pieter Jansz Quast. Provoz těžby kamene. Kolem roku 1630.

Jan Steen. Šarlatán získá kámen šílenství. OK. 1650 – 1660.

V Nikolaevském sále Zimní palác peklo. Samozřejmě pořádáme výstavu „Prado v Ermitáži“. Největší a nejreprezentativnější výstava z Prado, která byla kdy uspořádána mimo Španělsko – až 66 děl. Většina lidí stojí hned vpravo u vchodu, všechny oči jsou směřovány úplně tam malý obrázek- Toto je "Extract of the Stone of Folly" od Hieronyma Bosche.

Bylo to v březnu 2011, tehdy jsem čekala na Miroslava a snažila se častěji dívat na to krásné. Na konci měsíce, na narozeniny přátel, jsem se jen tak mimochodem zmínil o tomto výletu na Prado v Ermitáži. V reakci na to jsem od jednoho přítele dostal kategorickou a snobskou odpověď, že nás Španělé podvedli jako malé děti. Na výstavě nebyl jediný ikonický obraz. Zatímco Ermitáž jim jako odpověď poslala pouze zásahy!

Byli jste na výstavě? - upřesnil jsem. - Ne proč? - byla překvapena. Vzpomněl jsem si na tváře lidí, kteří se dívali na „procházející“ obrazy, na usmívající se a smějící se dítě v matčině náručí, na své emoce z „netypických“ obrazů. A před mýma očima se objevila „Extraction of the Stone of Folly“ od Hieronyma Bosche.

„Odstranění kamene hlouposti“ („Operace Stupidity“)- malba připisovaná holandský umělec Hieronymus Bosch. O autorství Bosche by se dalo pochybovat, nebýt charakteristické krajiny v pozadí.

Obraz představuje folklórní linii v umělcově díle. Na první pohled to znázorňuje obyčejnou, i když nebezpečnou operaci, kterou chirurg z nějakého důvodu provádí pod širým nebem, přičemž si na hlavu nasadí trychtýř. Pravděpodobně je zde zesměšňována postava pouťové frašky - prosťáček nebo paroháč (kniha umístěná na hlavě ženy byla chápána jako „návod“ pro podvodníky a podvodníky). Převrácený trychtýř umístěný na chirurgově hlavě byl vysvětlen jako náznak roztržitosti učeného manžela, ale v kontextu frašky to nejspíše slouží jako známka klamu. Podle jiné verze symbolizuje zavřená kniha na hlavě jeptišky, respektive trychtýř chirurga, že znalosti jsou při jednání s hloupostí k ničemu a že léčení tohoto druhu je šarlatánství.

Nizozemský výraz „mít kámen v hlavě“ znamenal „být hloupý, blázen, s hlavou na místě“. Zápletku odstranění „kamene hlouposti“ lze vysledovat v holandských rytinách, malbách a literatuře až do 17. století. Ornamentální nápis nahoře a dole zní: „Mistře, odstraňte kámen. Jmenuji se Lubbert Das." V Boschově době panovala víra, že šílence lze vyléčit, když mu z hlavy odstraníme kameny hlouposti. Lubbert je běžné podstatné jméno, které znamená slabomyslný. Na obrázku oproti očekávání není odstraněný kámen, ale květina, na stole leží další květina. Bylo zjištěno, že se jedná o tulipány a ve středověké symbolice tulipán naznačoval hloupou důvěřivost.

„Odstranění kamene bláznovství“ v roce 2016 se stala příčinou neshod mezi muzeem Prado (Madrid), kde je obraz uložen, a Muzeem Severního Brabantska, které uspořádalo velkolepou výstavu Bosch v umělcově domovině v ‘s-Hertogenboschi. Výstavě a 500. výročí umělcovy smrti předcházel mnohaletý výzkum jeho děl, iniciovaný nizozemským muzeem. Prado věří, že obraz „Extrakce kamene bláznovství“ namaloval Bosch v letech 1500 až 1510. Nizozemští badatelé však uvedli, že dílo vzniklo kolem let 1510–1520 buď v Boschově dílně, nebo některým z jeho následovníků. Španělé s tímto závěrem nesouhlasili a na poslední chvíli odmítli poskytnout „Vytěžení kamene hlouposti“ pro výstavu v 's-Hertogenbosch.

Na pozadí jednotvárné stepní krajiny se shromáždila podivná společnost a není známo, jak se tam dostala. V křesle sedí postarší šedovlasý muž, nad nímž mnich v růžovém rouchu a s trychtýřem na hlavě (podobné kuželovité klobouky nosili v té době kouzelníci) provádí záhadné manipulace: v rukou drží skalpel, kterým otevřel pacientovu lebku, a vyjme z rány květinu. Druhá květina, zřejmě vytěžená ze stejného zdroje, leží na stole, o který se opírá jeptiška a zamyšleně si opírá hlavu o ruku. Na její hlavě, pokryté bílým omoforem, leží kniha – nepochybně Bible. Další mnich, oblečený v černém a držící stříbrnou nádobu, asistuje prvnímu v jeho podivné operaci.

Celá scéna je umístěna v kruhu, v dějinách umění nazývaném tondo (z italštiny rotondo - kruh). Kruh je zase vepsán do obdélníku. Prostor volný od obrazu je zdoben zlatými kudrlinami a písmeny na tmavém pozadí. Obtížně čitelné zlaté gotické písmo kolem tonda je dešifrováno takto: "Mistře, rychle odstraňte kameny." Jmenuji se Lubbert“ („Meester snijt de keye ras/ Myne name is Lubbert das“).

Divoký (z pohledu moderní divák) zápletku nevymyslel Bosch. Odstranění kamene hlouposti je běžným lidovým příběhem ve středověkém Nizozemsku a v XV-XVI století migrovalo do literatury a umění: zachovalo se mnoho rytin a kreseb s podobnou zápletkou (zde je Bruegelova verze). Příběh o tom, že blázen potřebuje lobotomii a kameny z hlavy, aby se stal moudřejším, vychází z myšlenky odrážející se v holandských příslovích. Bylo zvykem vyjadřovat se o úzkoprsém člověku "Nezná víc než hloupé kameny", řekli o upřímně hloupých věcech: "Má kámen v hlavě"(stejně jako v moderní ruské lidové mluvě jsou zvláštnosti chování popisovány slovy „má v hlavě šváby“, „v hlavě kaši“).

Přítomnost cizích předmětů v hlavě byla ve středověku chápána nikoli obrazně, ale doslova. Svědčí o tom prostý fakt: po vesnicích se potulovali šarlatáni vydávající se za lékaře, kteří pořádali skutečná představení, aby odstranili „nadbytečný“ obsah lebky. Samozřejmě za peníze. Po simulované operaci byly důvěřivému pacientovi předloženy kameny údajně odstraněné z jeho nemocné hlavy.

To, že Bosch ztvárňuje mnichy v roli aesculapiánů, je zcela přirozené: nejvíc vzdělaní lidé své doby (včetně znalostí medicíny) to bylo duchovenstvo. Nejčastěji je obraz interpretován jako satira na šarlatány v róbách, kteří všemi možnými způsoby oklamou důvěřivého muže na ulici. To však vůbec nesvědčí o Boschově bezbožnosti – spíše o jeho morální nestrannosti. Právě na kritice neřestí církve se ve stejné době rozvinul protestantismus a Bosch (podle archivních údajů aktivní člen jednoho z katolických náboženských bratrstev) by byl nazýván „prorokem reformace“.

Rozšířené jméno „Lubbert“ bylo synonymem pro slova „blázen“, „prostoduchý“, „hloupý“ (srov. Rus Ivan blázen). Lubbert je oblečený jako obyčejní lidé: jednoduchá bílá košile a červené kalhoty s přehnanou vestou (stejný pikantní detail často najdeme u Pietera Bruegela, přezdívaného „rolník“).

Nálevka a kniha na hlavách mnicha a jeptišky stále vyvolávají zmatek a kontroverze. S největší pravděpodobností se jedná o „nepatřičné věci“, které jsou ve světě společnosti Bosch zcela běžné. Jsou interpretovány jako symboly nesprávné, nesprávné struktury světa, kde například Bible není používána pro vnitřní, ale pro „vnější použití“ - tzn. neslouží vnitřní nápravě, ale dosažení určitých životně důležitých („vnějších“) výhod.

Proč není z rány odstraněn kámen, ale květina? Na tuto záležitost neexistuje jasný názor, protože mnoho objektů a symbolů v dílech Bosch nezapadá do žádného ze stávajících hotových systémů a schémat. Většina komentátorů souhlasí s tím, že květiny jsou hlavy tulipánů, ale hypotézy se liší, pokud jde o význam, který vyjadřují. Podle jedné verze mělo slovo Tulpe ve starých holandských slovnících konotaci spojenou s hloupostí. Podle jiného květina koreluje s myšlenkou zakázaných potěšení, která náboženský obrázek svět není nic jiného než hloupost. A konečně je známo, že v Boschově domovině byl tulipán díky své vysoké ceně synonymem pojmu „snadné peníze“. To by mohlo posílit myšlenku, že důvěřivý Luebbert na obrázku je bezostyšně okrádán. Bosch ale odsuzuje nejen je – zavrženíhodná je i důvěřivost, hraničící s hloupostí. Boschův mladší současník a prakticky krajan, Erasmus Rotterdamský, uvedl ve svém „In Chvála hlouposti“: "Kdo vášnivě čeká na uzdravení, je připraven věřit všemu!"