Kdy číst modlitby před přijímáním. Modlitby před svatým přijímáním

Věřící, pravoslavný člověk ví, že pravidelná účast na bohoslužbách nestačí, je třeba se i zpovídat a přijímat. Pro nováčky ve víře se ale mohou zdát mnohá pravidla nepochopitelná a těžko pochopitelná. Mohou vyvstat různé otázky. Jaké kánony existují? Jak správně číst modlitby, které svaté kontaktovat? Jak se připravit na svátosti přijímání a zpovědi? Aby vše proběhlo dokonale, je třeba se na tyto posvátné procedury předem připravit.

Jak přijímání, tak zpověď pomáhají člověku očistit svou duši a činit pokání ze svých hříchů, aby obdržel odpuštění. Tyto svátosti musíte podstupovat s upřímnou touhou po zlepšení, s pravdivostí ve slovech a myšlenkách. Aby vám bylo odpuštěno, musíte být schopni rozpoznat své hříchy. Ne každý to dokáže. A k tomu bude muset člověk projít těžkou vnitřní prací. Účelem kánonů je uvést člověka do duchovní nálady. Modlitby vám pomohou přijmout vaše chyby, dodají vám touhu po změně a mír. Po blahosklonnosti Milosti k srdci a duši se už nebudete chtít zlobit, podvádět nebo závidět.

Kánony a příprava ke svátostem

V pravoslavné církvi existuje určitý soubor pravidel, která se nazývají kánon.

Důležité! Tento pojem má i další význam, který se vztahuje k jakési hymně chválící světce nebo nějaký svátek. Takové básně jsou věnovány prorokům, velkým mučedníkům a svatým.

Participium

Je na každém, aby se rozhodl, kolikrát do roka vykoná tuto svátost. Hlavní věcí je projít rituál s upřímností. Než začnete přijímat Communion, musíte být připraveni, což znamená, že musíte dodržovat řadu pravidel.

Všechny tři dny před rituálem neberte půst, dodržujte půst. A po půlnoci nemůžete vůbec jíst ani pít. Vyhýbejte se intimním vztahům.
Každý večer si přečtěte kánony a po nich - modlitby.
Tři dny před obřadem udržujte své myšlenky čisté. Nenadávejte, nepoužívejte vulgární výrazy, nezlobte se, nedopouštějte se neslušných činů. K rituálu je třeba přistupovat duchovně připraveným.
Před přijímáním jděte ke zpovědi, abyste přijali rozhřešení.

Důležité! Ženy, které menstruují, ty, které nešly ke zpovědi, ty, které byly exkomunikovány ze svátosti, ty, které nedodržovaly kánony a vstoupily do sexuálního styku den předtím, a ty, které jsou šílené, nesmí přijímat Společenství. Pouze děti do sedmi let mohou přijímat přijímání bez půstu a zpovědi.

Zpověď

Zpověď je povolena kdykoli. Hlavní věc je upřímně věřit a mít pocit pokání. Musíte přistoupit k již připravenému rituálu a předem projít několika fázemi:

Otevřete svou duši sami sobě, abyste pochopili a přijali, že příčina utrpení je ve vašich vlastních chybách.
Znovu si v paměti vytvořte všechny negativní zprávy směřující k jiným lidem.
Upřímně čiňte pokání za to, že svými činy, slovy a dokonce emocemi přinášíte druhým bolest.
Zapište si to, abyste později nezapomněli na všechny své hříchy, ze kterých se chcete zpovídat.
Přečtěte si speciální modlitby a kánony.

Jak číst kánony

Při vyslovování modliteb a kánonů by člověk měl mít určité duševní rozpoložení. Aby nedocházelo k cizím rozhovorům, myšlenkám, podráždění, nespokojenosti a hněvu. Je třeba číst o samotě, aby vás nic nevyrušilo z poklidné nálady. Kánony, které se čtou před rituály zpovědi a přijímání, jsou prosbou k Matce Boží a Pánu, aby pomohli očistit duši, ochránili před pokušením, poskytli zdraví a víru, chránili a dali příležitost ke zpovědi a přijímání.

Nejlepší je číst před spaním. Po dokončení všech světských záležitostí a jejich opuštění věnujte čas komunikaci s Bohem. V některých modlitbách děkovat, v jiných prosit o odpuštění. Při čtení je potřeba umět proniknout do podstaty, uvědomit si, co se říká. Počet modliteb a kánonů nemá jasná omezení.

Přečtěte si modlitby v ruštině

Nejprve se modlíme k našemu spasiteli, Ježíši Kristu. Obracejí se také k Přesvaté Bohorodice, neboť ona stojí nad všemi svatými a přimlouvá se za nás u Pána. Nebylo by na škodu obrátit se na svého anděla strážného.

Před zpovědí a přijímáním

Bůh a Pán všech, mající moc nad každým dechem a každou duší, On jediný je schopen mě uzdravit, vyslyšet mou modlitbu. A ve mně, ubohém, hnízdícím hadu, jsem to zničil přílivem Tvého přesvatého Ducha. Učte a motivujte mě, chudého a nahého všech ctností, abych padl k nohám svého otce a nakloňte jeho svatou duši ke soucitu a milosrdenství vůči mně.
Dej, Pane, pokoru v mém srdci a myšlenkách příslušející hříšníkovi, který se rozhodl činit pokání k Tobě. Neopouštěj nakonec duši, která se s Tebou kdysi spojila, vyznala Tě, zvolila si Tebe místo celého světa a dala Ti přednost před vším. Víš, Pane, že toužím být spasen, ačkoli můj zlý zvyk tomu brání. Ale Tobě, Mistře, je možné všechno, co je pro lidi nemožné. Amen.

Text modlitby před přijímáním

Mistr, Pane Ježíši Kriste, náš Bože, milosrdný a lidský, který jediný má moc odpouštět hříchy lidí, pohrdat (zapomenout), odpustit všechny mé hříchy, vědomé i nevědomé, a dát mi, bez odsouzení, účastnit se Tvého božského , slavná, nejčistší a životodárná mystéria ne za trest, ne za rozmnožení hříchů, ale za očištění, posvěcení, jako zástava budoucího života a království, jako pevná pevnost, na ochranu a porážku nepřátel, za zničení mnoha mých hříchů. Neboť TY jsi Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu a my Tě oslavujeme s Otcem a Duchem svatým, nyní a vždycky a navždy a navždy. Amen.

Poslouchejte kánony online:

Příprava ke zpovědi a přijímání. Poslechněte si audionahrávky kánonů a modliteb ke svatému přijímání

Blíží se velký den, kdy Velký Bůh usedne, aby soudil celé své stvoření. Všichni lidé budou vzkříšeni: jejich nesmrtelné duše budou navždy spojeny s jejich těly. A ohniví andělé ponesou každého před Boží soud, aby složili účet za všechny naše skutky spáchané na Zemi. Bude obnovena úplná spravedlnost. - Spravedliví obdrží věčnou odměnu v Království nebeském a za všechna svá zvěrstva budou muset hříšníci nést věčnou odplatu v plamenech pekelných.

Existuje jen jeden způsob, jak se vyhnout trestu za svá zvěrstva – činit pokání Bohu za své hříchy a získat odpuštění ve svátosti zpovědi a přijímání. Možná je to proto, že Ježíš Kristus zemřel za naše hříchy a vzal náš trest na sebe. A proto Bůh odpouští hříchy pouze těm, kteří jsou členy pravoslavné církve, která je mystickým Tělem Kristovým. Kněz církve ve svátosti svěcení (kněžské svěcení) dostává od Boha moc odpouštět a zadržovat hříchy lidí.

Každý, kdo chce získat odpuštění hříchů a být spasen, potřebuje následující:

Musíte být pravoslavný křesťan, který přijal svátost křtu od legitimního kněze (ti, kteří jsou pokřtěni babičkami nebo někým jiným, musí tento problém vyřešit s knězem). Musíme pevně věřit a přijmout Zjevení Boží dané církvi – Bibli. Jeho podstata je shrnuta v Krédu, které musíme znát nazpaměť. Vysvětlení naší víry lze nalézt v knize „Katechismus“. Je vždy k dispozici v kostelní prodejně nebo knihovně.
Musíte si pamatovat (a pokud si potřebujete zapsat) své zlé skutky, počínaje 7 lety (nebo od okamžiku křtu - kdo byl pokřtěn jako dospělý) a přiznat, že za všechno své zlo můžete pouze vy skutky a nikdo jiný. Ti, kteří ve zpovědi mluví o hříších druhých, páchají velké zlo.
Musíte Bohu slíbit, že s Jeho pomocí vynaložíte veškeré úsilí, abyste hřích neopakovali, ale udělali opačný dobrý skutek.
Jestliže hřích vedl k poškození vašeho bližního, musíte před přiznáním vynaložit veškeré úsilí, abyste tuto škodu napravili (vrátit, co bylo ukradeno, usmířit se s uraženým).
Musíme sami odpustit všechny urážky kvůli krvi Kristově, pak nám Bůh odpustí náš hřích.

Poté je třeba jít ke knězi ke zpovědi a bez zatajování říci všechny své zlé skutky, které Kristus prostřednictvím kněze odpustí kajícímu. Není třeba se bát, že kněz bude z vašeho přiznání šokován. Během své služby každý pastýř slyší téměř každý myslitelný hřích. Nic ho nepřekvapíte ani nenaštvete, kromě pokusu svalit vinu na někoho jiného. Musíme si uvědomit, že zpověď zůstává pouze mezi knězem a vámi. Za prozrazení zpovědního tajemství může být kněz zbaven trestu.

Aby byla příprava snazší, zde je krátký seznam hříchů, se kterými je třeba nemilosrdně bojovat v souladu s 10 přikázáními.

Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, nebudeš mít jiné bohy mimo mne. Hříchy: ateismus, falešné učení, komunismus, magie, chození k babičkám a léčitelům, astrologie (včetně čtení horoskopů), účast v sektách, pýcha, vychloubání, kariérismus, arogance, sebeláska.
Nedělejte si modlu, neuctívejte je a neslužte jim. Hříchy: modloslužba, vzývání duchů, krmení sušenek, věštění, potěšení pro muže, láska k penězům.
Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo. Hříchy: rouhání, výsměch posvátné věci, nadávka, znesvěcení, porušení slibu Bohu, nadávka, nečtení Bible každý den.
Pamatuj na den sabatu, abys ho světil; Šest dní budeš pracovat a sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha. Hříchy: chybějící nedělní bohoslužby, práce o svátcích, parazitování, přerušování půstu.
Cti svého otce a svou matku. Hříchy: urážet rodiče, nectít je a nevzpomínat na ně v modlitbách, nadávat na kněžství a úřady, nerespektovat starší a učitele, před smrtí nezvat kněze k příbuzným.
Nezabíjet. Hříchy: vražda, potrat, hněv, nadávky, boj, nenávist, zášť, zášť, podrážděnost.
Nedopouštěj se cizoložství. Hříchy: cizoložství, sex mimo manželství, homosexualita, masturbace, sledování pornografie.
Nekrást. Hříchy: krádež, loupež, podvod, lichva, lakomost.
Nevydávejte křivé svědectví. Hříchy: křivá přísaha, lež, pomluva, drby, zrada, podvod.
Neprahej po někom jiném. Hříchy: závist, nespokojenost se svým postavením, reptání.

Pokud jste činili pokání z těchto hříchů, měli byste se připravit na největší zázrak svatého přijímání, kdy pod rouškou chleba a vína věřící přijímají Tělo a Krev Kristovu k očištění od hříchů a věčnému životu. přijímání se slaví ráno během svátosti božské liturgie.

Aby člověk mohl důstojně přijmout přijímání, musí se připravit postem (obvykle 3 dny) a modlitbou. Během půstu se nejí vejce, maso ani mléčné výrobky. Čtou Bibli více než obvykle. Večer před přijímáním musí přijít do kostela na večerní bohoslužbu a vyznat se ze svých hříchů. Během přípravy se přečte „Pravidlo pro svaté přijímání“ a 3 kánony - Pánu, Matce Boží a Andělovi strážnému. Všechny tyto texty jsou v Modlitební knize. Pokud některé slovo v modlitbách není jasné, musíte se na to zeptat kněze.

V den přijímání od půlnoci nic nejí a nepijí. Ráno přicházejí do chrámu a při liturgii uctivě přistupují ke sv. Častěji si připomínat Kristovu smrt a vzkříšení. Na konci liturgie děkují Bohu a jdou do světa konat dobré skutky.

(krátký seznam nejčastějších hříchů naší doby)

Zhřešil jsem (jméno) před Bohem:

Se slabou vírou (pochybnost o Jeho existenci).

Nemám ani náležitou bázeň ani lásku k Bohu, a proto: nevím, jak činit pokání, nevidím hříchy, nijak zvlášť se nesnažím zjišťovat, co je hříšné a co spasitelné, nevím. naplňuji Jeho svatá přikázání, nepamatuji si smrt, nepřipravuji se čelit smrti. Boží soud a je obecně lhostejný ve vztahu k víře, k Bohu a k hořkému osudu člověka ve Věčnosti.

Zhřešil:

Neděkuji Bohu za Jeho milosrdenství.

Připisovat úspěch sobě spíše než Boží pomoci.

V domýšlivosti a pýše spoléhal více na sebe a na lidi než na Boha.

Ne podrobením se vůli Boží (přeji si, aby vše bylo po mém).

Netrpělivost bolestí a nemocí (bojím se utrpení, které Bůh dopustil za mé hříchy, zapomínám, že mi byly dány, aby od nich očistil mou duši a zachránil mě).

Reptání na svůj životní kříž ("osud"), na lidi (Boha), obviňující Ho z krutosti.

Zbabělost, sklíčenost, smutek, tvrdost srdce, zoufalství ze spasení, myšlenky na sebevraždu, pokus o sebevraždu.

Zhřešil:

Ospravedlňuji své hříchy (uvádím každodenní potřeby, nemoc a fyzickou slabost a to, že mě v mládí nikdo neučil víře v Boha).

Jelikož byl nevěřící, sváděl lidi k nevěře.

Navštívili místa bezbožnosti (mauzoleum, ateistické akce...), účastnili se jich.

Rouhání proti Bohu a všem posvátným věcem.

Ne nošením kříže.

Nošení bot s křížky na podrážkách.

Nevybíravým konzumováním novin... ve kterých bylo napsáno Boží jméno...

Nazval zvířata jmény svatých: „Vaska“, „Mashka“.

Zhřešil:

Zřídka navštěvovat kostel o nedělích a svátcích. Tyto dny strávené v práci, obchodu, opilosti, hodně spánku a zábavě (to může vést k zatemnění mysli, nestoudnosti, tělesnému chtíči, hádkám, poškození zdraví...).

Nechodit do kostela (kvůli dešti, bahnu, mrazu..., lenosti a nedbalosti).

Tím, že chodíš pozdě do kostela a odcházíš brzy.

Při bohoslužbě – hřešil jsem mluvením, smíchem, podřimováním, nevšímavostí ke čtení a zpěvu, roztržitostí, zbytečným chozením po chrámu.

Když procházel chrámem, tlačil do lidí a byl hrubý.

Poslouchal jsem kázání s pocitem kritiky a odsouzení kazatele a opustil jsem kázání.

Málokdy přemýšlím o tom, co jsem slyšel v kostele a četl v Písmu svatém.

Během ženské nečistoty se odvážila projít kolem kostela a dotknout se svatyně (pro muže po nočním znesvěcení).

Zhřešil:

Málokdy se přiznám.

Když se dopustil hříchu, nevyčítal si a nečinil ihned pokání (to přivedlo jeho duši ke zkamenělé necitlivosti).

Odvážil se přistoupit k přijímání bez náležité přípravy (bez čtení kánonů a modliteb, zatajování a zlehčování hříchů ve zpovědi, bez půstu, v nepřátelství...).

Nečetl jsem děkovné modlitby.

Netrávil dny přijímání posvátně (modlitbou, čtením Božího slova, zbožnými meditacemi, ale oddával se přejídání, přílišnému spánku, planým řečem...).

Zhřešil:

Z lenosti nečtu ranní a večerní modlitby (úplně z modlitební knížky), zkracuji je.

Nemodlím se vždy před jídlem, prací a po.

Modlím se nepřítomně.

Modlila se s odkrytou hlavou, na hlavě měla klobouk a nepřátelství vůči svému sousedovi.

Neopatrným zobrazováním znamení kříže na sobě, neuctivým uctíváním sv. ikony a svatyně Páně.

Na úkor modlitby, čtení evangelia, žalmů a duchovní literatury jsem se díval na televizi...

Zbabělé mlčení, když se přede mnou lidé rouhali, hanba nechat se pokřtít a vyznávat Pána před lidmi (to je jeden z typů odříkání Krista).

Mluvil o Bohu bez úcty a pokory.

Zhřešil:

V životně důležitých věcech se neradil s knězem a staršími (což vedlo k nenapravitelným chybám).

Byl pod vedením svého duchovního otce a žil podle své vlastní hříšné vůle.

Dával radu, aniž by věděl, zda se to Bohu líbí.

Vášnivá láska k lidem, věcem, činnostem...

Svými hříchy jsem pokoušel své okolí (mé nekřesťanské chování se rouhalo jménu Páně).

Zhřešil:

Porušování půstů, stejně jako středy a pátky (významem jsou rovnocenné Velkému půstu, jako dnům památky Kristova utrpení).

Sytost v jídle a pití, tajné stravování, pochoutka (závislost na sladkém).

Jedl krev zvířat (krvník...).

V postní den byl sváteční nebo pohřební stůl skromný. Zesnulého připomínal vodkou.

Zhřešil:

Pověra (víra ve sny, znamení, horoskopy...).

Apelování na "babičky" (nalévání vosku, houpání vajíček, vylévání strachu...), psychiku (k čemu?).

Pil a jedl jsem, co říkali věštci a jasnovidci.

Poskvrnil se urinoterapií.

Věštění z karet (tarot...), čarování (k čemu?).

Bál se čarodějů víc než Boha.

Kódování (proč?).

Vášeň pro východní náboženství, okultismus nebo satanismus (uveďte co).

Účastí se sektářských, okultních... setkání.

Jóga, meditace, polévání Ivanovem..., bojová umění.**

Čtení a uchovávání okultní literatury zakázané církví: magie, chiromantie, horoskopy, knihy snů, Nostradamova proroctví, literatura východních náboženství, učení Blavatské a Roerichů, Lazarevova „Diagnostika karmy“, Andrejevova „Růže světa“ ", Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Svijazh, Vereshchagina, Garafini Makoviy, Asaulyak***...

Nutit (radu) a ostatní, aby je kontaktovali a udělali to (uveďte, k čemu byla rada poskytnuta).

** Uctívání ducha učitele, sál, pohansko-okultní učení o odhalení „vnitřních schopností“ vede ke komunikaci s démony, posedlosti...

***Pravoslavná církev varuje, že okultismus nemá nic společného s učením Krista Spasitele a že díla výše uvedených a dalších okultních autorů jsou vlčí jámou připravenou ďáblem pro nezkušené a arogantní ve své pýše. Křesťan skrze okultismus, který vstupuje do hluboké komunikace s démony, odpadá od Boha a ničí svou duši).

Zhřešil:

Lenost k práci a ke každému dobrému skutku.

Nenavštěvoval jsem osamělé, nemocné, staré lidi, děti v dětských domovech, vězně....

Touha po tělesném klidu, neklid v posteli.

Smutek, že si nemohu užívat světský, hříšný, luxusní život.

Závislost na hazardních hrách, show a zábavě (karty*, domino, počítačové hry, TV, kina, video salony, diskotéky, kavárny, bary, restaurace, kasina...).

Pití do opilosti, používání vulgárních výrazů, kouření**, užívání drog.

Poslech popové a rockové hudby (vzrušuje základní pocity).

(*Bez ohledu na typ karetní hry nebo věštění má ateistická symbolika karet za cíl rouhavě zesměšňovat utrpení Krista Spasitele.

** Mezi americkými Indiány mělo kouření tabáku rituální význam – uctívání démonických duchů. Kouřením tabáku je křesťan zrádcem Boha a uctívačem démonů).

Zhřešil:

Čtením a prohlížením (v knihách, časopisech, filmech...) erotické nestoudnosti a sadismu.

Sledoval jsem neskromné hry, show, tance* a sám jsem tančil.

Účastnil se soutěží „krásy“, modelek, maškar („malanka“, „řízení kozy“, „Halloween“ festival...), ale i tanců doprovázených nestoudností (uveďte jaké).

Nevzdal se hříšných setkání a pokušení.

Zpomalil a užíval si chlípné sny a vzpomínky na minulé hříchy.

Chlípné pohledy a svobodné zacházení s osobami druhého pohlaví (neskromnost, objetí, polibky, nečisté doteky těla...).

Smilstvo (pohlavní styk před svatbou).

Marnotratné perverze (honění (masturbace), držení těla, orální a anální smilstvo).

Hříchy Sodomy (homo..., lesbismus, bestialita, incest (smilstvo s příbuznými)...).

Prodej svého těla, kuplířství, pronájem prostor pro smilstvo.

Podle bezbožných zvyků tohoto světa a také chtějíce se zalíbit a svést: ostříhala si vlasy a obarvila si vlasy (tím bylo porušeno Boží přikázání o vzhledu ženy), bezostyšně se oblékala (zkrátka rozparky, kalhoty , šortky, příliš těsné, průhledné...). V této podobě, bez respektu ke svatyni, se odvážila vstoupit do Božího chrámu.

Byl neskromný ve svých gestech, pohybech těla a chůzi.

Plavání a opalování v přítomnosti osob druhého pohlaví (odporuje pojetí křesťanské cudnosti).

Úmyslné pokušení ke hříchu (kterému?).

(*Vedly k mučednické smrti Jana Křtitele, po kterém je tanec pro křesťany výsměchem památce Proroka).

Zhřešil:

Cizoložství (podvádění v manželství).

Není vdaná.

Chlípná nestřídmost v manželských vztazích (během půstu, nedělí a svátků, v těhotenství, ve dnech ženské nečistoty).

V manželských vztazích se dopouštěl zvráceností (uveďte jaké).

Používání antikoncepce*.

Protože chtěl žít pro své potěšení a vyhýbal se životním potížím, zabil své děti (potrat).

Radit (nutit**) ostatní k potratu.

Byla příčinou rodinných skandálů, urážení rodinných příslušníků....

Ne touha nést společnou odpovědnost za výchovu dětí a údržbu domácnosti, parazitování, plýtvání penězi, posílání dětí do dětského domova...

(*Spirála a pilulky zabíjejí počatý plod ve velmi raném stádiu. Jedná se o stejný potrat, pouze bez chirurgického zákroku.

**Muži, kteří nutili ženy k potratům nebo se podvolili, jsou také zabijáci dětí. Lékaři, kteří provádějí potraty, jsou vrazi a asistenti jsou spolupachatelé).

Zhřešil:

Ničil duše dětí, připravoval je pouze na pozemský život (neučil je o Bohu a víře, nevštěpoval jim lásku k církvi a domácí modlitbě, půst, pokoru, poslušnost a další Boží přikázání, jako smysl pro povinnost, čest, odpovědnost..., nehleděl na to, co čtou, s kým se kamarádí, co dělají, jak se chovají.).

Trestal je příliš tvrdě (vyjímal hněv a podráždění, a ne za nápravu, nazýval je jmény, nadával).

Sváděl děti svými hříchy (nadávky, sprostá slova, pomluvy, sledování nemravných televizních pořadů, intimní vztahy... v jejich přítomnosti).

Zhřešil:

Neposlušnost vůči rodičům, starším a šéfům, jejich urážení.

Nedbalá péče o staré (nemocné) rodiče, příbuzné... (ponecháni bez dozoru, jídla, peněz, léků..., převezeni do pečovatelského domu...).

Rozmary, tvrdohlavost, rozpor, vlastní vůle, sebeospravedlňování.

Lenost ke studiu.

Byl nedbalý na svou práci (veřejné postavení).

Své nadání a společenské postavení (práci) využíval nikoli ke slávě Boží a prospěchu lidí, ale k osobnímu prospěchu.

Zpronevěřil státní a kolektivní majetek.

Poskytování a přijímání úplatků, vydírání (které by mohlo vést k poškození veřejných i soukromých tragédií).

Obtěžování podřízených (za jakým účelem?).

Mít vedoucí postavení, nestaral se o potlačování nekřesťanských zvyků (kazící morálku lidu); výuka nemorálních předmětů ve školách...

Neposkytoval veškerou možnou pomoc pravoslavné církvi (byl lhostejný k dominanci pravoslavného lidu falešnou vírou, nepřispíval k šíření pravoslaví, nechránil církevní svatyně, neposkytoval pomoc při stavbě a opravách kostelů a klášterů, čištění církevního území...).

Zhřešil:

Soudím živé i mrtvé (ale své hříchy nevidím).

Nečinné řeči (prázdné řeči o marnosti života...).

Vyprávění a poslouchání vulgárních a rouhačských vtipů (o Bohu, církvi a duchovenstvu).

Přehnaný smích, smích, předvádění vlastního důvtipu před lidmi, svádění k smíchu.

Marné volání Božího jména (zbytečně, v prázdných řečech, vtipech).

Odsouzení kněží a mnichů.

Posloucháním a převyprávěním drbů o duchovních a církevních záležitostech (skrze to bylo skrze mne mezi lidmi rouháno jméno Boží).

Odhalování cizích hříchů a slabostí, pomluvy, šíření špatných fám a pomluv.

Lži, podvod, nesplnění slibů daných Bohu (lidům).

Boj s Bohem, křivá přísaha, křivé svědectví u soudu. Nespravedlivý proces (osvobození zločinců a odsouzení nevinných...).

Zhřešil:

Krádež (jaká?).

Láska k penězům (závislost na penězích a bohatství).

Neplacení dluhů.

Chamtivost, lakomost za almužnu (a já utrácím peníze za rozmary a marné zábavy bez zádrhelů).

Přebytky svých příjmů jsem nepoužil na duchovní výhody (almužnu, nákup duchovních knih...).

Vlastní zájem (využít cizí..., těžit ze všeho).

Chtěl zbohatnout, dával peníze za úrok.

Ničil duše lidí prodejem vodky, cigaret, drog, antikoncepce, neskromného oblečení, porna...

Smažil, vážil, vydával špatné zboží za dobré... (uveďte další hříchy svého řemesla).

Zhřešil:

Sebeláska, závist, podezíravost, pochlebování, lichotky, pokrytectví, podvod, potěcha lidem, neupřímnost. S potěšením a souhlasem jsem poslouchal pomluvy.

Schválení a ospravedlnění hříchu.

Nutit ostatní k hříchu (lhát, krást, špehovat, informovat, převyprávět, odposlouchávat, pít alkohol...).

Účast na špatných věcech a rozhovorech.

Konáním dobra pro parádu, touhou po slávě, vděčnosti, chvále. Touha po prvenství a respektu...

Sportování* a bojová umění pro slávu, peníze, loupeže (vydírání)...

Chlubit se, obdivovat se (vzhled, schopnosti, oblečení...).

Z pýchy ponižoval své sousedy posměchem (vtipy), hloupými vtipy...

Smát se chudým, zmrzačeným, neštěstí druhých...

(*profesionální sport poškozuje zdraví a ničí duši rozvíjením pýchy, ješitnosti, nadřazenosti, pohrdání, žízně po obohacení...).

Zhřešil:

Hrdost.

Vznětlivost.

Zášť.

Pomstychtivost.

Nenávist.

Neústupnost.

Nepřátelství.

Horká nálada.

Hněv.

Hrubé zacházení se sousedy.

Drzost a drzost (vylézání ze zatáčky, tlačení).

Nadávky (včetně nadávek s odkazem na zlé duchy).

Napadání, bití.

Vraždou.

Nákup řidičského průkazu.

Porušení pravidel silničního provozu.

Řízení v opilosti... (čímž ohrožuje životy lidí).

Způsobení škody bližnímu (jakého?).

Nechrání slabé, bité, ženy před násilím...

Týrání zvířat.

Chladné a necitlivé přiznání.

Úmyslně hřeším, šlapu po svém usvědčujícím svědomí. Neexistuje žádné pevné odhodlání napravit svůj hříšný život.

Lituji, že jsem svými hříchy urazil Pána, upřímně toho lituji a pokusím se polepšit.

(Protože pamatování na všechny hříchy při zpovědi by bylo s Je to těžké, můžete si je všechny napsat na papír a přečíst si je při zpovědi.)

Kněz musí často stát u řečnického pultu s křížem a evangeliem, aby nepřijal vyznání kajícníků, ale naslouchal řečem o sebeospravedlňování a odsuzování bližních (příbuzných, spolupracovníků, sousedů atd.) se děje částečně kvůli pravoslavnému nepochopení významu svátosti zpovědi, částečně kvůli nudné neochotě mluvit se svým svědomím, odstranit špínu hříchu a smýt ji pokáním.

Zpověď není rozhovor o vašich nedostatcích, pochybách nebo vyprávění zpovědníkovi o vašem životě. Vyznání je pokání srdce zrozené z žízně po očištění od špíny hříchu. Ke zpovědi přicházíme s úmyslem přijmout od Pána Boha skrze kněze odpuštění hříchů. Vězte tedy, že vaše zpověď je prázdná, neplodná, neplatná a dokonce urážlivá pro Pána, pokud jdete ke zpovědi bez jakékoli přípravy, bez zkoušení svědomí, z hanby nebo jiného důvodu skrýváte své hříchy, zpovídáte se formálně, chladně, mechanicky, bez s pevným úmyslem se zlepšit.

Zde je to, co je třeba udělat při přípravě na svátosti pokání a eucharistie (přijímání):

3 dny - půst (vyloučena strava živočišného původu, zdržení se zábavy).

Dodržujte následující modlitební pravidlo:

RANNÍ MODLITBY

MODLITBY ZA SPÁNEK PŘICHÁZEJÍCÍCH

KÁNON:

POKANÍ K NAŠEMU PÁNU JEŽÍŠI KRISTIU

MODLITBA K SVATÉ PANNĚ

ANDĚL STRÁŽNÝ

Pomocí knihy ZKUŠENOST Z KONSTRUKCE ZPOVĚĎ sestavte zpověď na papír.

Ve dnech přípravy na zpověď je třeba navštěvovat bohoslužby v kostele a číst EVANGELIUM.

Po ZPOVĚDĚ, před PŘIJÍMÁNÍM, čtěte večer:

MODLITBY ZA SPÁNEK PŘICHÁZEJÍCÍCH

KÁNON NA SVATÉ PŘIJÍMÁNÍ.

Po půlnoci už nejí a nepijí, protože je zvykem začínat SVÁTOST PŘIJÍMÁNÍ nalačno (nesmíte kouřit).

Ráno si přečtěte: RANNÍ MODLITBY

PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ, kromě kánonu přečteného den předtím.

Na konci bohoslužby musíte spěchat domů, přečíst si MODLITBY DÍKŮ KE SVATÉMU PŘIJÍMÁNÍ a zbytek dne strávit čtením duchovních knih a pomocí bližním, chránit se před prázdnými řečmi a zábavou.

Modlitební kniha

"Zkušenost s vytvářením přiznání." I. Rolník.

Nový zákon

Přijímání je tajemné, mysli nepochopitelné, nejhlubší a nejužší spojení s Bohem, jaké je pro člověka možné prostřednictvím přijímání největší svatyně – eucharistických darů, chleba a vína – pravého Těla a Krve Pána Ježíše Krista. S touto nejsvětější svátostí je nutné začínat pokud možno měsíčně, ale ne méně než 4x ročně. Člověk se na to musí pečlivě připravit, aby přijímání nevedlo k soudu nebo odsouzení.

Když se připravujete na přijímání, nezapomeňte se smířit s každým, s kým jste měli konflikt nebo hádku. Přijímat společenství v nepřátelství je těžký hřích.

V předvečer dne přijímání je nutné zúčastnit se večerní bohoslužby. To je nezbytná podmínka pro přípravu ke svátosti přijímání.

Svátosti přijímání musí nutně předcházet svátost zpovědi.

Komunikant musí mít na těle kříž.

Člověk by měl přistupovat k Svatému kalichu s úctou, aniž by na někoho tlačil a uvědomoval si svou nehodnost. Překřižte ruce na hrudi, zprava doleva. Nenechte se pokřtít před kalichem. uveďte své celé jméno dané při křtu. Berte opatrně sv. Dary, polibte okraj kalicha a klidně se vzdálte. Dárky by se měly v případě potřeby okamžitě rozkousat a spolknout. Poté Dary smyjte „teplem“ a snězte kousek prosfory.

Lidé nezkušení v duchovním životě většinou nevidí ani pluralitu svých hříchů, ani jejich podlost – „Nic zvláštního jsem neudělal, mám jen lehké hříchy, jako každý jiný – nekradl jsem, nezabíjel. “ A co sebevědomí? Netolerance k výtkám? Necitelnost? Lidem příjemný, slabost víry, nedostatek lásky k bližnímu? Jsou to všechno nedůležité hříchy? Podívejme se na sebe blíže, připomeňme si, co nám příbuzní a přátelé obvykle vyčítají. Jejich obvinění a výtky jsou velmi často spravedlivé. Dosáhli jsme mírnosti, osvobození od hněvu, pokory? Milujeme každého člověka, jak nám přikázal Spasitel?

Znát své hříchy neznamená činit z nich pokání. Pravda, Pán přijímá vyznání: - upřímné a svědomité, i když není doprovázeno silným pocitem pokání, i když tento náš hřích - kamenná necitlivost srdce - vyznáváme odvážně a upřímně, bez přetvářky. A přesto, kajícnost srdce, zármutek nad našimi hříchy je to nejdůležitější, co můžeme ke zpovědi přinést. Abychom obměkčili své srdce a zbystřili pocit pokání, potřebujeme modlitební přípravy na zpověď a půst. Půst narušuje tělesnou pohodu a samolibost, což je pro duchovní život katastrofální, uvolňuje půdu našeho srdce, které pak může absorbovat modlitbu, slovo Boží, životy svatých, díla svatých otců, a to v obrat, dá nám sílu bojovat s hříchem a konat dobré skutky.

Při zpovědi není třeba čekat na otázky, musíte se snažit sami, protože zpověď je výkon a nátlak. Musíme mluvit přesně, aniž bychom zastírali ošklivost hříchu obecnými výrazy. Musíme se vzdát pokusů ospravedlňovat se „polehčujícími okolnostmi“ a vzdát se narážek na druhé, kteří nás údajně svedli do hříchu. Vyznání musí být úplné, to znamená, že musíme vyznat všechny své hříchy, aniž bychom něco skrývali nebo odkládali „na později“. Nekající hříchy neustále zatěžují duši a připravují ji na věčné zatracení. Člověk by se měl stydět za hřích a nelitovat ho. Neopovažuj se myslet si, že tvé hříchy jsou tak velké, že nestojí za to činit pokání. Kdo přijímá naše pokání? Kdo uzdravuje naše hříšné vředy? Všemohoucí Bůh. Všemohoucí doktore! A jako takový umožňuje odpuštění všech nejtěžších hříchů.

Je mylné si myslet, že po vyznání našich mnoha hříchů nás kněz začne zanedbávat jako hříšníky. Naopak, každý kněz se raduje z upřímného pokání hříšníka, stejně jako se raduje dobrý pastýř, když najde ztracenou ovečku. Když zná naše neduhy, bude pravděpodobnější, že nám pomůže, ukáže způsob, jak se uzdravit z našich hříšných vředů.

na základě materiálů z ortodoxních webů.

Zpověď- toto není rozhovor o vašich nedostatcích, pochybách nebo vyprávění svému zpovědníkovi o svém životě. Vyznání je pokání srdce zrozené z žízně po očištění od špíny hříchu. Ke zpovědi přicházíme s úmyslem přijmout od Pána Boha skrze kněze odpuštění hříchů. Vězte tedy, že vaše zpověď je prázdná, neplodná, neplatná a dokonce urážlivá pro Pána, pokud jdete ke zpovědi bez jakékoli přípravy, bez zkoušení svědomí, z hanby nebo jiného důvodu skrýváte své hříchy, zpovídáte se formálně, chladně, mechanicky, bez s pevným úmyslem se zlepšit.

Zde je to, co je třeba udělat při přípravě na svátosti pokání a eucharistie (přijímání):

3 dny - půst(vyloučeny jsou potraviny živočišného původu, abstinence od zábavy).

Udělej následující modlitební pravidlo:

RANNÍ MODLITBY
MODLITBY ZA SPÁNEK PŘICHÁZEJÍCÍCH

KÁNON:

POKANÍ K NAŠEMU PÁNU JEŽÍŠI KRISTIU
MODLITBA K SVATÉ PANNĚ
ANDĚL STRÁŽNÝ

Pomocí knihy ZKUŠENOST Z KONSTRUKCE ZPOVĚĎ sestavte zpověď na papír.

Ve dnech přípravy na zpověď je třeba navštěvovat bohoslužby v kostele a číst EVANGELIUM.

MODLITBY ZA SPÁNEK PŘICHÁZEJÍCÍCH

KÁNON NA SVATÉ PŘIJÍMÁNÍ.

Po půlnoci už nejí a nepijí, protože je zvykem začínat SVÁTOST PŘIJÍMÁNÍ nalačno (nesmíte kouřit).

Ráno si přečtěte:

RANNÍ MODLITBY

PO SVATÉM PŘIJÍMÁNÍ, kromě kánonu přečteného den předtím.

Modlitební kniha

"Zkušenost s vytvářením přiznání." I. Krestyankin.

Nový zákon

Společenství- tajemné, mysli nepochopitelné, nejhlubší a nejužší možné spojení člověka s Bohem skrze přijímání největší svatyně - eucharistických darů, chleba a vína - pravého Těla a Krve Pána Ježíše Krista. S touto nejsvětější svátostí je nutné začínat pokud možno měsíčně, ale ne méně než 4x ročně. Člověk se na to musí pečlivě připravit, aby přijímání nevedlo k soudu nebo odsouzení.

Když se připravujete na přijímání, nezapomeňte se smířit s každým, s kým jste měli konflikt nebo hádku. Přijímat společenství v nepřátelství je těžký hřích.

V předvečer dne přijímání je nutné zúčastnit se večerní bohoslužby. To je nezbytná podmínka pro přípravu ke svátosti přijímání.

Svátosti přijímání musí nutně předcházet svátost zpovědi.

Komunikant musí mít na těle kříž.

Člověk by měl přistupovat k Svatému kalichu s úctou, aniž by na někoho tlačil a uvědomoval si svou nehodnost. Překřižte ruce na hrudi, zprava doleva. Nenechte se pokřtít před kalichem . uveďte své celé jméno dané při křtu. Berte opatrně sv. Dary, polibte okraj kalicha a klidně se vzdálte. Dárky by se měly v případě potřeby okamžitě rozkousat a spolknout. Poté Dary smyjte „teplem“ a snězte kousek prosfory.

Zpovídat se musí co nejčastěji, intervaly mezi zpovědími musí být vyplněny vnitřním bojem proti hříšným pokušením, snahou o spravedlivý život, podpořenou předchozí zpovědí, očekáváním a přípravou na další.

Seznam nejčastějších duchovních nemocí, hříchů, zlozvyků, vášní:

Tento seznam je poskytován proto, aby se ti, kteří se připravují na zpověď, mohli hlouběji podívat na sebe, přesněji najít výrazy a názvy svých nemocí. Je užitečné sestavit si hrubý plán – z jakých hříchů se vyzpovídat, abyste později při zpovědi nezapomněli; ale budete si muset o svých vředech nejen přečíst kus papíru, ale s pocitem viny a pokání je před Bohem otevřít, vyndat z duše jako odporné hady a s pocitem znechucení se jich zbavit.

NÍZKÁ VÉRA. Pochybujte o všemohoucnosti a milosrdenství Stvořitele. Boží nevděk za vše, co se nám děje. Připisovat si úspěchy a reptat na Boha za neúspěchy. Pohled na pravoslaví jako na národní tradici, soubor vnějších rituálů. Rozpor mezi našimi slovy a činy v kostele a mimo plot kostela.

POVAHA A Kacířství. Víra ve znamení, sny, horoskopy, astrologické předpovědi. Hledání pomoci u zprostředkovatelů démonické síly - okultistů, jasnovidců, bioenergetiků, bezkontaktních masážních terapeutů, hypnotizérů, tradičních léčitelů, čarodějů, věštců, léčitelů, věštců, astrologů, parapsychologů, scientologů. Sledování a poslech televizních a rozhlasových pořadů s jejich účastí, četba okultní literatury. („Bílí“ čarodějové a léčitelé neexistuje. I když čtou modlitby, věší ikony na pódium a ujišťují o své lásce k církvi – nevěřte tomu! Podle učení svatých otců se jedná o vlky v rouše beránčím).Účast na sezeních kódování, odstranění „poškození a zlého oka“, spiritualismus. Kontaktování UFO a „vyšší mysli“. Napojení na „kosmické energie“. Studium teosofie, bojových umění a náboženských kultů, jógy, meditace, polévání podle systému Porfirije Ivanova. Studium „živé etiky“ Roerichů, dianetiky a scientologie (Hubbardovo učení) a účast na auditních sezeních atd.

Účast na projevech protestantských kazatelů, účast na setkáních baptistů, evangelistů, adventistů, letničních (charismatiků), církve „Slova života“, Moonitů („církev sjednocení“), „Svědků Jehovových“, „Centrum Panny“, „Bílé bratrstvo“ a další neortodoxní náboženské organizace. Sledování a poslech televizních a rozhlasových pořadů s jejich účastí. Účast na nepravoslavných bohoslužbách, přijetí křtu sektáři. Účast na bohoslužbách a účast na svátostech schizmatiků, z nichž mnozí se nazývají pravoslavnými, ale nejsou ve společenství s Ruskou pravoslavnou církví: starověrci, uniaté (řeckokatolíci) a další („Ukrajinská pravoslavná církev – Kyjevský patriarchát“, „Svobodná Pravoslavná církev“, „Skutečná pravoslavná církev“ atd.). Propaganda a šíření myšlenek zmíněných sekt, „církví“ a organizací. 1

Rúhání a božství. Reptání na Boha za utrpení, které se nám zdá nezasloužené. Neuctivý postoj k Bohu, církevním svatyním a svátostem. Neúcta k duchovním. Marné zmiňování jména Boha nebo přesvaté Bohorodice (v každodenních rozhovorech jako citoslovce: „Ach, ty, Pane!“, „Bůh s ním“, „Všichni nejsme slávou Bohu“ atd.). Zmiňovat se o posvátných slovech žertem, v hněvu, spolu s urážkami. Modlitba za potrestání jiné osoby. Je také hříšné vyhrožovat svým nepřátelům hněvem Hospodinovým. Vyvolávání zlých duchů v hněvu nebo prostém rozhovoru (proklínání). Používání nadávek.

BEZMODLITOST. Zanedbávání bohoslužeb v kostele. Nechodit do kostela o nedělích a svátcích. Přijít pozdě na bohoslužbu z nedbalosti a opustit kostel před koncem bohoslužby. Nepozornost a roztržitost při domácí a církevní modlitbě. Rozhovory při bohoslužbě. Málo častá zpověď a přijímání bez řádné přípravy. Nepochopení významu vykonávaných svátostí a nezájem o toto poznání. Nedodržení pravidel ranní a večerní modlitby. Nemodlit se před a po jídle.

PÝCHA A MARNOST. Sebeláska. Vysoké mínění o sobě, o svých imaginárních zásluhách. Velkorysost, ztráta jednoduchosti. Svévole, neposlušnost. Sebeospravedlňování, odsuzování bližního. Touha učit a zachraňovat druhé. Hledání slávy, chvály od lidí. Nerovné zacházení s druhými (osobnost). Konání dobrých skutků, almužny a modlitby na očích, aby se lidem ukázaly (pokrytectví). Lidem příjemný, mazaný, lichotivý. Vztek, podrážděnost. Horká povaha, hrubost. Sobectví. Závist. Tvrdohlavost.

DUCHOVNÍ KOUZLO. Názor na svou vyvolenost, na to, že se považujeme za hodného a dosáhli zvláštní duchovní dokonalosti. Přijímání snů jako božských „zjevení“. Důvěřivý postoj k bdělým fenoménům vizí a znamení.

DEPRESE. Vyblednutí lásky k druhým, lhostejnost k utrpení druhých, neschopnost radovat se z radosti bližního. Pochybnosti o možnosti odpuštění vlastních hříchů. Prázdná zábava, „zabíjení času“. Lenost. Nadměrný spánek. Televizní všežravost. Čtení prázdných knih.

OSLAVA. Prázdné, zbytečné řeči. Drby, převyprávění fám. Láska ke kontroverzi. Prázdný smích, vtipy, vtipy.

LHÁT. Uvádění bližního v omyl slovem, skutkem nebo mlčením. Nedodržení slibů. Pomluvy, fikce a nadsázka v nečinných rozhovorech. Pomlouvat. Odvážné úvahy o nejasných věcech. Vtipy založené na podvodu.

LÁSKA K PRŮMĚRU. Závislost na penězích, věcech, všech možných materiálních statcích, projevující se jak v podobě rozhazovačnosti, tak i ve svém opaku – lakomosti. Touha po bohatství. Závist. Nelítost, pohrdání chudými. Nadměrný zájem o vlastní blaho a strach o jeho ztrátu. Hazardní hry.

KRÁDEŽ. Nezákonné přivlastnění si cizího majetku (soukromého nebo veřejného). Nevrácení peněžních dluhů nebo půjčených věcí. Parazitismus, žebrání, pokud to není nezbytně nutné. Poškozování majetku souseda. Vymáhání platby za práci nad rámec toho, co je splatné (vydírání).

ŽRAVOST. Zacházet s jídlem jako se zdrojem potěšení. Konsolidace. Opilost. Kouření. Nedodržování půstů (vícedenní půsty - Velký, Petrov, Uspenskij a Rožděstvenskij (Filippov), jednodenní půsty - ve středu a v pátek a ve zvláštní dny stanovené církví). Jíst jídlo z nudy, sklíčenosti, zahálky. Nespokojenost s jídlem.

SOUSTRUŽENÍ. Smilstvo (tělesný vztah mezi svobodným mužem a neprovdanou ženou neposvěcený svátostí manželství). Cizoložství (manželská věrnost). Incest. Sodomie, sodomie, masturbace. Sledování svůdných pořadů, chlípných filmů, obrazů, knih. Svůdné rozhovory, oplzlé příběhy. Marnotratné sny. Nestřídmost v manželském životě ve dnech půstu.

VRAŽDA. Vzít život jinému člověku. Pokus o sebevraždu. Potrat (ekvivalent vraždy). Napadání, bití, zranění, mrzačení. Vyvolávání boje, štvaní lidí proti sobě pomluvami, pomluvami, pomluvami. Neposkytnutí pomoci nemocnému, umírajícímu, bezdomovci, hladovému, tonoucímu se před vašima očima, zbitému nebo okradenému, oběti požáru nebo povodně. Zbytečné zabíjení zvířat, jejich týrání. Nevychovávat děti v pravoslavné víře. Kruté slovo, týrání, výsměch, výsměch cizímu smutku.

Za nejdůležitější svátosti v životě pravoslavného křesťana jsou považovány zpověď a přijímání, které pomáhají lidské duši očistit se a přiblížit se k Bohu. Z našeho článku se dozvíte, jaké modlitby je třeba číst před zpovědí a přijímáním.

Obecná informace

V každodenních modlitbách se pravoslavní křesťané obracejí na Spasitele s žádostí o odpuštění hříchů lidské rasy. Vrcholem pokání věřícího je odpuštění a odpuštění hříchů, které se nazývá svátost zpovědi.

Církevní představitelé nazývají vyznání víry ve Spasitele Ježíše Krista druhým křtem. Během svátosti křtu je dítě očištěno od prvotního hříchu, druhý křest poskytuje příležitost odčinit, činit pokání a očistit se od křivd spáchaných na cestě životem.

Hřích nejsou jen činy, ale také myšlenky, které jsou v rozporu s Božími přikázáními. Jsou hříchy proti Bohu, proti těm, kdo odsuzují Ducha svatého, proti bližnímu, proti sobě samému i proti smrtelníkům. Hřích je duchovní špína generovaná vášní, která se nachází v hlubinách lidské duše. Podle duchovních se člověk tím, že se dopouští zvěrstev, mluví proti Pánu Bohu a Duchu svatému, stává spoluviníkem ukřižování Krista na kříži.

Vyznání pomáhá duši očistit se od křivd, kterých se dopustila. Věřící, který věří v Boha a činí pokání, se přibližuje Spasiteli a přijímá Jeho milosrdenství a milost.

V pravoslaví se zpovídá v kostele, ale v případě potřeby se můžete vyzpovídat duchovnímu na jakémkoli jiném místě. Před provedením posvátného obřadu pravoslavný křesťan čte:

pravidla ranní a večerní modlitby;
kánon pokání našemu Spasiteli Ježíši Kristu;
modlitba Simeona Nového teologa.

Není třeba se stydět a bát se své hříšnosti. Všechny přestupky, které člověk upřímně lituje, budou vyslyšeny a odpuštěny Bohem. Jak říká Písmo svaté, někteří svatí byli dříve hříšníky. Upřímné pokání a upřímná víra jim pomohly očistit se, vydat se na spravedlivou cestu a přiblížit se k Pánu.

Eucharistie neboli svátost přijímání je pro věřícího křesťana příležitostí dotknout se toho nejintimnějšího, ochutnat v chrámu chléb a víno, které se dávají těm, kteří činili pokání ze svých hříchů a vyznali spravedlivé lidi, a které představují tělo a krev Ježíše Krista.

Někteří farníci se považují za nehodné přijímání a zapomínají, že tato svátost existuje speciálně pro dříve nehodné lidi, kteří si uvědomili svou hříšnost.

Ženy by neměly přijímat přijímání během menstruačního cyklu. Také žena, která se nedávno stala matkou, nesmí do kostela. Před vstupem do chrámu a vykonáním svátosti přijímání pro rodící ženu musí duchovní nad ní přečíst zvláštní modlitbu.

Před přijímáním pravoslavný křesťan čte:

pravidlo ranní modlitby;
pravidlo večerní modlitby;
kánon pokání ke Spasiteli;
modlitební kánon k Nejsvětější Bohorodice;
kánon k andělu strážnému;
Akathist k nejsladšímu Ježíši;
po svatém přijímání.

Pravoslavná církev umožňuje, aby četba všech kánonů byla distribuována během několika dnů před svátostí přijímání.

Na závěr obřadu zazní děkovná modlitba k Ježíši Kristu, modlitba k svatému Basilovi Velikému a modlitba po přijímání k Přesvaté Bohorodice. Čtení posvátných textů dává věřícímu duchovní pokrm a příležitost setkat se s Bohem.

Video „Příprava na zpověď a přijímání“

Jak se správně připravit na nejdůležitější svátosti v životě, jaké modlitby je třeba číst a jak činit pokání při zpovědi.

Jaké modlitby číst

Zpověď a přijímání jsou pro pravoslavného křesťana důležité svátosti. Hlavním bodem je správná příprava na očistu duše a přijetí svatých Kristových tajemství. Je velmi důležité znát a číst modlitby před zpovědí a přijímáním.

Před zpovědí

Bůh a Pán všeho, který má sílu každého dechu a duše, je jediný, kdo mě může uzdravit! Slyšte modlitbu mou, prokletého a hada, který se ve mně uhnízdil, strávený přílivem Ducha Všesvatého a životodárného. A dej mi, chudému a nahému, všechny ctnosti, abych se slzami padl k nohám mého svatého (duchovního) otce a přitáhl jeho svatou duši k milosrdenství, aby se nade mnou smiloval.

A dej, Pane, v mém srdci pokoru a dobré myšlenky, jak se sluší hříšníkovi, který souhlasil, že Ti bude činit pokání; a nesmí úplně opustit jedinou duši, která se s Tebou spojila a vyznala Tě a místo světa si Tebe vybrala a dala přednost. Uvědom si, Pane, že chci být spasen, i když můj zlý zvyk je překážkou: ale co je možné, Pane, je všechno možné, co je nemožné, je od člověka. Amen.

Před přijímáním

Mistr, Pane Ježíši Kriste, náš Bože, milosrdný a lidský, který jediný má moc odpouštět hříchy lidí, pohrdat (zapomenout), odpustit všechny mé hříchy, vědomé i nevědomé, a dát mi, bez odsouzení, účastnit se Tvého božského , slavná, nejčistší a životodárná mystéria ne za trest, ne za rozmnožení hříchů, ale za očištění, posvěcení, jako zástava budoucího života a království, jako pevná pevnost, na ochranu a porážku nepřátel, za zničení mnoha mých hříchů. Neboť TY jsi Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu a my Tě oslavujeme s Otcem a Duchem svatým, nyní a vždycky a navždy a navždy. Amen.

Kánon pokání našemu Pánu Ježíši Kristu.

Tón 6, Píseň 1:
Irmos: Když Izrael kráčel suchou zemí, s kroky přes propast, když jsme viděli, jak se pronásledovatel faraón utopil, zpíváme vítěznou píseň Bohu a křičíme.

Nyní jsem já, hříšník a obtížný, přišel k Tobě, můj Mistře a Bože; Netroufám si pohlédnout na nebe, jen se modlím a říkám: dej mi, Pane, rozum, abych mohl hořce plakat nad svými činy.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Ach, běda mně, hříšníkovi! Jsem ten nejzatracenější muž ze všech, není ve mně žádné pokání; Dej mi, Pane, slzy, abych mohl hořce plakat nad svými činy.
Sláva: Pošetilý, ubohý člověče, ztrácíš čas leností; přemýšlej o svém životě a obracej se k Pánu Bohu a hořce pláč nad svými činy.
A nyní: Nejčistší Matko Boží, pohleď na mě, hříšníka, a vysvoboď mě z osídla ďábla a veď mě na cestu pokání, abych mohl hořce plakat nad svými činy.

Píseň 3

Irmos: Není nic svatého jako Ty, Pane můj Bože, který jsi pozdvihl roh svých věrných, ó Dobrý, a postavil nás na skálu svého vyznání.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Kdykoli budou trůny postaveny před strašlivým soudem, pak budou odhaleny skutky všech lidí; běda bude hříšník, poslán k mukám; a potom, má duše, čiň pokání ze svých zlých skutků.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Spravedliví se budou radovat a hříšníci plakat, pak nám nikdo nebude moci pomoci, ale naše skutky nás odsoudí, takže před koncem čiňte pokání ze svých zlých skutků.
Sláva: Běda mně, velkému hříšníkovi, poskvrněným skutky a myšlenkami, nemám ani kapku slzy z tvrdosti srdce; nyní vstaň ze země, má duše, a čiň pokání ze svých zlých skutků.
A nyní: Hle, Pane, tvůj Syn nás volá a učí nás dobru, ale já jsem hříšník, který vždy utíká před dobrem; ale Ty, Milostivý, smiluj se nade mnou, abych činil pokání ze svých zlých skutků.
Sedalen, hlas 6:
Myslím na ten hrozný den a pláču nad činy svých zlých: jak odpovím Nesmrtelnému králi, nebo s jakou smělostí se podívám na Soudce, marnotratného? Milosrdný Otče, Jednorozený Synu a Svatá duše, smiluj se nade mnou.
Sláva dodnes:
Theotokos: Nyní spoután mnoha zajatci hříchů a držen prudkými vášněmi a potížemi, uchyluji se k Tobě, má spáso, a volám: pomoz mi, Panno, Matko Boží.

Píseň 4

Irmos: Kristus je moje síla, Bůh a Pán, čestná církev zpívá božsky, volá z čistého smyslu, oslavuje v Pánu.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Cesta je zde široká a příjemná k vytvoření sladkosti, ale bude hořká v poslední den, kdy bude duše oddělena od těla: na to se, člověče, dejte z Království pro Boha.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Proč urážíš chudé, zadržuješ úplatky žoldákovi, nemiluješ svého bratra, pronásleduješ smilstvo a pýchu? Opusť to, má duše, a čiň pokání pro Boží království.
Sláva: Ó, hloupý člověče, jak dlouho budeš sbírat své bohatství jako včela? Brzy zahyne jako prach a popel, ale hledejte spíše království Boží.
A nyní: Paní Theotokos, smiluj se nade mnou, hříšníkem, a posiluj mě ve ctnosti a zachovej mě, aby mě drzá smrt nevytrhla nepřipraveného a nepřivedla mě, Panno, do království Božího.

Píseň 5

Irmos: Božím světlem, ó Požehnaný, osvěť ráno duše své láskou, modlím se, veď tě ke Slovu Božímu, pravému Bohu, volajícímu z temnot hříchu.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Vzpomeň si, prokletý člověče, jak jsi byl pro hříchy zotročen lží, pomluvou, loupeží, slabostí, divokým zvířetem; Má hříšná duše, je to to, co jsi chtěla?
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Chvějí se, vždyť jsem se všech dopustil viny: očima hledím, ušima slyším, zlým jazykem mluvím, všechno sobě peklu vydávám; Má hříšná duše, je to to, co jsi chtěla?
Sláva: Přijal jsi smilníka a kajícího zloděje, Spasiteli, ale já jsem jediný zatížený hříšnou leností a zotročený zlými skutky, má hříšná duše, je to to, co jsi chtěl?
A nyní: Báječný a rychlý pomocník všem lidem, Matko Boží, pomoz mi, nehodnému, neboť po tom touží má hříšná duše.

Píseň 6

Irmos: Moře života, marně vzedmuté neštěstím a bouřemi, proudilo do Tvého tichého útočiště a volalo k Tobě: zvedni mé břicho od mšic, ó Nejmilosrdnější.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Poté, co jsem žil ve smilstvu na zemi a vydal svou duši do temnoty, nyní se k tobě modlím, milosrdný Mistře: osvoboď mě od práce tohoto nepřítele a dej mi rozum, abych konal tvou vůli.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Kdo vytváří něco jako já? Jako prase leží ve výkalech, tak já sloužím hříchu. Ty však, Pane, vytrhni mě z této ohavnosti a dej mi srdce, abych činil Tvá přikázání.
Sláva: Povstaň, zatracený člověče, Bohu, pamatuješ na své hříchy, padáš Stvořiteli, pláčeš a sténáš; On, který je milosrdný, vám dá mysl, abyste poznali Jeho vůli.
A nyní: Panenská Matko Boží, zachraň mě od viditelného i neviditelného zla, Nejčistší, a přijmi mé modlitby a předej je svému Synu, aby mi dal mysl, abych konal Jeho vůli.
Kontakion:
Má duše, proč jsi bohatá na hříchy, proč konáš vůli ďábla, proč do toho vkládáš svou naději? Přestaň s tím a otoč se k Bohu se slzami a volaj: Milostivý Pane, smiluj se nade mnou hříšným.
Ikos:
Mysli, má duše, na hořkou hodinu smrti a strašný soud tvého Stvořitele a Boha: Neboť hroziví andělé tě pochopí, má duše, a uvedou tě do věčného ohně, neboť před smrtí čiň pokání a křič: Pane, smiluj se na mě hříšník.

Píseň 7

Irmos: Anděl udělal z ctihodné pece ctihodného mladíka a Chaldejci byli sežehnuti Božím příkazem, napomínaje trýznitele, aby zvolal: Požehnaný jsi, Bože našich otců.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Nedoufej, duše má, v porušitelné bohatství a v nespravedlivá shromáždění, neboť to všechno nikomu nenecháš, ale křič: smiluj se nade mnou, Kriste Bože, nehodný.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Nedůvěřuj, má duše, v tělesné zdraví a prchavou krásu, neboť vidíš, jak umírají silní a mladí; ale křič: smiluj se nade mnou, Kriste Bože, nehodný.
Sláva: Pamatuj, duše má, na věčný život, na království nebeské připravené pro svaté a na úplnou temnotu a na Boží hněv pro zlo a křič: smiluj se nade mnou, Kriste Bože, nehodný.
A nyní: Pojď, duše má, k Matce Boží a modli se k ní, neboť je rychlou pomocnicí těm, kdo činí pokání, bude se modlit k Synu Krista Boha a smiluje se nade mnou nehodným.

Píseň 8

Irmos: Z plamenů svatých jsi vyléval rosu a spálil spravedlivou oběť vodou: všechno jsi udělal, Kriste, jen jak jsi chtěl. Chválíme Tě navždy.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Proč by imám neměl plakat, když myslím na smrt, když vidím svého bratra ležet v hrobě, neslavný a ošklivý? Co ztrácím a v co doufám? Jen mi dej, Pane, před koncem pokání (dvakrát).
Sláva: Věřím, že přijdeš soudit živé i mrtvé a každý bude stát ve své hodnosti, staří i mladí, vládci i knížata, panny i kněžky; kde se najdu? Z toho důvodu volám: dej mi, Pane, pokání před koncem.
A nyní: Nejčistší Matko Boží, přijmi mou nehodnou modlitbu a zachraň mě před nestoudnou smrtí a dopřej mi pokání před koncem.

Píseň 9

Irmos: Pro člověka je nemožné vidět Boha, andělé se neodvažují podívat na Bezcenného; Skrze Tebe, ó Naprosto Čistý, Slovo vtělené jako člověk, který Ho zvelebuje, nebeským vytím Tě prosíme.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Nyní k vám utíkám, andělé, archandělé a všechny nebeské mocnosti stojící u Božího trůnu, modlete se ke svému Stvořiteli, aby vysvobodil mou duši z věčných muk.
Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Nyní k vám volám, svatí patriarchové, králové a proroci, apoštolové a svatí a všichni vyvolení Kristovi: pomozte mi při zkoušce, aby má duše byla zachráněna z moci nepřítele.
Sláva: Nyní k vám pozvedám ruku, svatí mučedníci, poustevníci, panny, spravedlivé ženy a všichni svatí, kteří se modlíte k Pánu za celý svět, aby se nade mnou v hodinu mé smrti smiloval.
A nyní: Matko Boží, pomoz mi, který v Tebe nejsilněji důvěřuji, pros svého Syna, aby mne, nehodného, posadil po své pravici, až bude soudce živých i mrtvých, amen.

Modlitba k Pánu:
Mistře Kriste Bože, který jsi svými vášněmi uzdravil mé vášně a svými ranami uzdravil mé vředy, dej mi, který jsem k Tobě hodně zhřešil, slzy něhy; rozpusť mé tělo od vůně Tvého životodárného těla a potěš mou duši svou upřímnou krví ze smutku, kterou mi dal nepřítel napít; pozvedni mou mysl k Tobě, která padla, a pozvedni mě z propasti zkázy: neboť nejsem imám pokání, nejsem imám něhy, nejsem imám utěšujících slz, vedoucí děti k jejich dědictví. Když jsem zatemnil svou mysl ve světských vášních, nemohu se na Tebe dívat v nemoci, nemohu se zahřát slzami, dokonce ani láskou k Tobě. Ale, Mistře, Pane Ježíši Kriste, poklade dobra, dej mi úplné pokání a namáhavé srdce, abych hledal Tvé, dej mi svou milost a obnov ve mně obrazy Tvého obrazu. Opusť Tě, neopouštěj mě; jdi mě hledat, veď mě na svou pastvu a začleň mě mezi ovce svého vyvoleného stáda, vzdělávej mě s nimi ze zrna svých božských svátostí prostřednictvím modliteb své nejčistší matky a všech svých svatých. Amen.

Kánon modlitby k Nejsvětější Bohorodice.

Zpíváno v každém duchovním smutku a situaci. Vytvoření mnicha Theostirikta

Tropár k Matce Boží, tón 4:
Přistupme nyní pilně k Matce Boží, hříšníci a pokora, a upadněme v pokání, volajíce z hloubi duše: Paní, pomoz nám, smilujce se nad námi, bojujeme, hyneme pro mnoho hříchů, čiň neodmítejte své otroky, pro vás a jedinou naději imámů (dvakrát) .
Sláva i nyní: Nikdy nemlčme, ó Matko Boží, když mluvíme o Tvé síle k nehodnosti: kdybys před námi nestála a nemodlila se, kdo by nás vysvobodil z tolika potíží, kdo by nás osvobodil až do Nyní? Neustoupíme, ó Paní, od tebe, neboť tví služebníci tě vždy zachraňují ode všech zlých.

Žalm 50:
Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svých slitování očisti mou nepravost. Především omyj mě od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu; neboť znám nepravost svou, a hřích svůj přede mnou sejmu. Ty sám jsem před tebou zhřešil a udělal zlo; neboť můžeš být ospravedlněn ve všech svých slovech a vždy zvítězíš, když soudíš. Hle, v nepravosti jsem byl počat a matka má porodila mne v hříších. Hle, miloval jsi pravdu; Odhalil jsi mi svou neznámou a tajnou moudrost. Posyp mě yzopem a budu očištěn; Umyj mě a budu bělejší než sníh. V mém slyšení je radost a radost; Kosti pokorných se budou radovat. Odvrať svou tvář od mých hříchů a očisti všechny mé nepravosti. Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně. Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha. Odměň světu radost ze svého spasení a posiluj mě Pánovým Duchem. Budu učit bezbožné tvé cestě a bezbožní se k tobě obrátí. Vysvoboď mě z krveprolití, Bože, Bože mé spásy; Můj jazyk se bude radovat z tvé spravedlnosti. Pane, otevři má ústa a má ústa budou vypravovat tvou chválu. Jako byste oběti toužili, byli byste je dali: nemilujete zápalné oběti. Oběť Bohu je zlomený duch; Bůh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcem. Požehnej Sionu, Hospodine, svou přízní a ať jsou postaveny hradby Jeruzaléma. Pak upřednostňujte oběť spravedlnosti, povznesení a zápalnou oběť; Potom položí býka na Tvůj oltář.

Kánon přesvaté Bohorodice, tón 8, píseň 1:
Když Izraelité prošli vodou jako suchou zemí a unikli zlu Egypta, zvolali: Dáme pít svému vysvoboditeli a svému Bohu.

Obsažen mnoha neštěstími, uchyluji se k Tobě, hledám spásu: Ó Matko Slova a Panno, zachraň mě od těžkých a krutých věcí.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Trápí mě vášně a mou duši naplňuje mnoho sklíčeností; zemři, ó mladá paní, s mlčením svého Syna a Boha, Neposkvrněného.
Sláva: Když jsem porodila tebe a Boha jako Spasitele, modlím se, Panno, abys byla vysvobozena od krutých: nyní běžím k Tobě a rozšiřuji svou duši i své myšlenky.
A nyní: Nemocná na těle i na duši, uděl návštěvu Božství a prozřetelnosti od Tebe, jediné kmotry, jako dobré Matky Boží.

Píseň 3

Nejvyšší Stvořiteli nebeského kruhu, ó Pane, a Stvořiteli Církve, posiluješ mě ve své lásce, v touhách země, v pravém potvrzení, jediný Milovník lidstva.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Přímluvu a ochranu svého života svěřuji Tobě, Panenská Matko Boží: Ty mě krmíš do svého útočiště, provinilá se dobrem; pravdivý výrok, Všezpívající.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Modlím se, Panno, za zničení bouře mého duchovního zmatku a zármutku: Ty, ó Požehnaný Boží, jsi porodila vládce mlčení Krista, jediného Nejčistšího.
Sláva: Po porodu dobrého a vinného, dobrodince, vylij bohatství všem, pro všechno, co můžeš, jako ona porodila mocného v síle Krista, blaženého.
A nyní: Tomu, kdo je sužován prudkými neduhy a bolestnými vášněmi, Panno, pomoz mi: neboť znám Tvůj nevyčerpatelný poklad, Neposkvrněný, nevyčerpatelný.
Zachraň své služebníky od nesnází, Matko Boží, neboť všichni se k Tobě utíkáme podle Boha jako nezlomnou zeď a přímluvu.
Shlédni s milosrdenstvím, ó všeopěvovaná Matko Boží, na mé divoké tělo a uzdrav mou duši.
Troparion, hlas 2:
Vroucí modlitba a nepřekonatelná zeď, zdroj milosrdenství, útočiště světa, k Tobě pilně voláme: Matko Boží, Paní, postup a vysvoboď nás z nesnází, jediný, kdo se brzy objeví.

Píseň 4

Slyšel jsem, Pane, Tvou svátost, rozuměl jsem Tvým skutkům a oslavil Tvé Božství.
Zmatek mých vášní, kormidelník, který zrodil Pána, a bouře mých hříchů se uklidnily, nevěsto Boží.
Dej mi propast svého milosrdenství, která zrodila Vznešeného a Spasitele všech, kdo Ti zpívají.
Těšíce se, ó Nejčistší, tvých darů, zpíváme na díkůvzdání, Panna Maria tě vede.
Sláva: Na lůžku své nemoci a slabosti se klaním, jako Milovník milosti, pomáhám Matce Boží, jediné Věčné Panně.
A teď: Naděje a afirmace a spása patří k nehybné zdi Tebe, Všezpívajícího, zbavíme se každé nepříjemnosti.

Píseň 5

Osvěť nás svými přikázáními, ó Pane, a svou vysokou paží nám dej svůj pokoj, ó Milovník lidstva.
Naplň, ó Čistý, mé srdce radostí, svou neporušitelnou radostí, která plodí radost, která porodila viníky.
Osvoboď nás od nesnází, čistá Matko Boží, která jsi porodila věčné vysvobození a pokoj, který převládá nad všemi myslí.
Sláva: Vyřeš temnotu mých hříchů, Nevěsto Boží, s osvícením své Milosti, která porodila Božské a Věčné Světlo.
A nyní: Uzdrav, ó Čistý, slabost mé duše, hodnou Tvého navštívení, a dej mi zdraví svými modlitbami.

Píseň 6

Vyliji modlitbu k Hospodinu a budu mu hlásat své trápení, protože má duše je plná zla a můj žaludek se blíží k peklu a modlím se jako Jonáš: od mšic, Bože, pozvedni mě.
Jako by zachraňoval smrt a mšice, sám dal smrt, zkaženost a smrt mou dřívější přirozenost, Panno, modli se k Pánu a svému Synu, aby mě vysvobodil od nepřátel zločinu.
Známe Tě jako tvého zástupce a neochvějného ochránce, ó Panno, a já řeším pověsti o neštěstí a odháním daně od démonů; a vždy se modlím, aby mě vysvobodil z mšic mých vášní.
Sláva: Jako stěna útočiště pro akvizitora a dokonalá spása pro duše a prostor v smutku, ó mladá paní, a skrze tvé osvícení se vždy radujeme: Ó Paní, zachraň nás nyní od vášní a potíží.
A nyní: nyní ležím na lůžku své nemocné a pro mé tělo není žádné uzdravení, ale když jsem porodila Boha a Spasitele světa a Spasitele nemocí, modlím se k tobě, ó Dobrotivý: zvedni mě z mšice a neduhy.
Kontakion, tón 6:
Přímluva křesťanů je nestoudná, přímluva ke Stvořiteli je neměnná, nepohrdej hříšnými modlitbami hlasu, ale přistupuj jako Dobrý na pomoc nám, kteří Ty věrně vzývame; spěchej k modlitbě a snaž se prosit, stále se přimlouvat, Matku Boží, ty, kdo Tě ctí.
Další kontakion, stejný hlas:
Nejsou žádní imámové jiné pomoci, žádní imámové jiné naděje, kromě Tebe, Nejčistší Panno. Pomoz nám, na Tebe spoléháme a Tebou se chlubíme, neboť jsme Tvoji služebníci, ať se nestydíme.
Stichera, stejný hlas:
Nesvěřuj mě lidské přímluvě, Nejsvětější Paní, ale přijmi modlitbu Svého služebníka: podrží mě smutek, nemohu snést démonické střílení, není ochrany pro imáma, dole, kam se uchýlím, prokletý, jsme vždy poraženi a pro imáma není žádné útěchy, kromě Tebe, Paní světa, naděje a přímluvy věřících, nepohrdni mou modlitbou, učiň ji užitečnou.

Píseň 7

Mládež pocházela z Judeje, z Babylonu, někdy vírou v Trojici hasili oheň jeskyně a zpívali: Bože otců, požehnaný jsi.
Právě když jsi chtěl zařídit naše spasení, Spasiteli, přestěhoval ses do lůna Panny a ukázal jsi světu zástupce: náš otče, Bože, jsi požehnán.
Velitel milosrdenství, kterého jsi zrodila, ó čistá Matko, pros ho, aby se vírou zbavil hříchů a duchovních nečistot: Otče náš, Bože, jsi požehnaný.
Sláva: Poklad spásy a zdroj neporušitelnosti, který tě zrodil, a sloup potvrzení a dveře pokání, ty jsi ukázal těm, kteří volají: Otče náš, Bože, požehnán jsi.
A nyní: Tělesné slabosti a duševní neduhy, ó Theotokos, s láskou těch, kdo přistupují k Tvé krvi, ó Panno, ruč za uzdravení, která jsi nám porodila Spasitele Krista.

Píseň 8

Chvalte a vyvyšujte Nebeského krále, kterého zpívají všichni andělé, do všech věků.
Nepohrdej těmi, kdo od Tebe žádají pomoc, Panno, která Tě navždy zpíváš a vychvaluješ.
Uzdravuješ neduhy mé duše a tělesné nemoci, Panno, ať Tě, Čistá, navždy oslavuji.
Sláva: Vyléváš bohatství uzdravení těm, kdo o tobě věrně zpívají, Panno, a těm, kteří velebí tvé nevýslovné Narození.
A nyní: Odháníš protivenství a náběh vášní, Panno: proto o Tobě opěvujeme na věky věků.

Píseň 9

Vpravdě vyznáváme Tebe, Matko Boží, Tebou zachráněná, Panno čistá, s tvými majestátními tvářemi bez těla.
Neodvracej se od proudu mých slz, I když jsi sebral každou slzu z každé tváře, Panno, která porodila Krista.
Naplň mé srdce radostí, Panno, která přijímáš naplnění radosti a stravuješ hříšný smutek.
Buď útočištěm a přímluvou pro ty, kdo se k Tobě utíkají, Panno, a nezlomnou hradbou, útočištěm, krytem a radostí.
Sláva: Rozsviť své světlo svítáním, ó Panno, zažeň temnotu nevědomosti, věrně Ti vyznávaj Theotokos.
A nyní: Na místě zatrpklosti slabosti pokorného Uzdrav, Panno, proměňující se ze špatného zdraví ve zdraví.
Stichera, hlas 2:
Nejvyšší z nebes a nejčistší z panství slunce, který jsi nás vysvobodil z přísahy, uctěme Paní světa písněmi.
Kvůli mým mnoha hříchům je mé tělo slabé, má duše je také slabá; Běžím k Tobě, Nejmilostivější, naděje nespolehlivých, Ty mi pomáháš.
Paní a Matko Vysvoboditele, přijmi modlitbu svých nehodných služebníků a přimluv se u toho, který se z tebe narodil; Ó, Paní světa, buďte přímluvkyní!
Zpívejme nyní pilně píseň Tobě, všezpívaná Matko Boží, radostně: s Předchůdcem a všemi svatými prosme Matku Boží, aby k nám byla štědrá.
Všichni andělé vojska, Předchůdce Páně, dvanáct apoštolů, všichni svatí s Matkou Boží se modlí, abychom byli spaseni.

Modlitby k Panně Marii:
K mé nejblaženější královně, moje naděje k Matce Boží, přítelkyni sirotků a podivných zástupců, zarmoucené radosti, uražené patronce! Viz moje neštěstí, viz můj smutek, pomoz mi, když jsem slabý, nakrm mě, jak jsem divný. Zvaž můj přestupek, vyřeš ho, jak chceš: neboť nemám jinou pomoc kromě Tebe, žádného jiného zástupce, žádného dobrého utěšitele kromě Tebe, Bože Boží, neboť ty mě zachováš a přikryješ na věky věků. Amen.
Ke komu mám plakat, paní? Ke komu se uchýlím ve svém zármutku, když ne k Tobě, Královno nebes? Kdo přijme můj pláč a můj vzdych, když ne Ty, Neposkvrněná, naděje křesťanů a útočiště pro nás hříšníky? Kdo tě více ochrání v neštěstí? Slyš mé sténání a nakloň své ucho ke mně, Paní Matky mého Boha, a nepohrdej mnou, který vyžaduje Tvou pomoc, a neodmítej mě, hříšníka. Osvěť a pouč mě, Královno nebes; neodcházej ode mne, Svá služebnice, Paní, pro mé reptání, ale buď mou Matkou a přímluvkyní. Svěřuji se Tvé milosrdné ochraně: veď mě, hříšníka, k tichému a klidnému životu, abych mohl plakat nad svými hříchy. Ke komu se uchýlím, když jsem vinen, když ne k Tobě, naději a útočišti hříšníků, s nadějí na Tvé nevýslovné milosrdenství a Tvou štědrost? Ach, paní královno nebes! Jsi moje naděje a útočiště, ochrana a přímluva a pomoc. Můj nejlaskavější a nejrychlejší přímluvce! Přikryj mé hříchy svou přímluvou, chraň mě před nepřáteli viditelnými i neviditelnými; obměkčit srdce zlých lidí, kteří se proti mně bouří. Ó Matko Páně, můj Stvořiteli! Jste kořenem panenství a neblednoucí barvou čistoty. Ó Matko Boží! Dej mi pomoc těm, kteří jsou slabí tělesnými vášněmi a nemocní srdcem, neboť jedna věc je Tvá a s Tebou, Tvým Synem a naším Bohem, přímluva imáma; a na Tvou úžasnou přímluvu ať jsem vysvobozen ze všeho neštěstí a protivenství, ó nanejvýš neposkvrněná a slavná Matko Boží, Maria. Stejně tak říkám a volám s nadějí: Radujte se, plní milosti, radujte se, plní radosti; Raduj se, nejblahoslavenější, Pán s tebou.

Canon andělu strážnému.

Troparion, tón 6:
Boží anděli, můj svatý strážce, zachovej můj život v umučení Krista Boha, posilni mou mysl na pravé cestě a nabij mou duši nebeskou láskou, abych tě vedl, obdržím velké milosrdenství od Krista Bůh.
Sláva, a teď: Theotokos:
Svatá Paní, Matko Krista, našeho Boha, která jsi zmateně zrodila celého Stvořitele, modli se k Jeho dobrotě vždy s mým andělem strážným, aby zachránil mou duši posedlou vášněmi a dal mi odpuštění hříchů.

Canon, tón 8, skladba 1:
Chvalme Pána, který vedl svůj lid Rudým mořem, neboť jedině On byl slavně oslaven.

Zpívej a chval píseň, Spasiteli, hoden svého služebníka, anděla bez těla, mého rádce a strážce.
Refrén: Svatý anděli Boží, můj strážce, modli se k Bohu za mě.
Jsem jediný, kdo nyní leží v pošetilosti a lenosti, můj rádce a strážce, neopouštěj mě hynout.
Sláva: Nasměruj mou mysl svou modlitbou, konej Boží přikázání, abych od Boha obdržel odpuštění hříchů a nauč mě nenávidět zlé, modlím se k tobě.
A nyní: Modli se, Panno, za mě, svého služebníka, k Dobrodinci, s mým strážným andělem, a dej mi pokyny, abych plnil přikázání Syna Tvého a Stvořitele mého.

Píseň 3

Jsi potvrzením těch, kteří k Tobě proudí, Pane, jsi světlo zatemněných a můj duch o Tobě zpívá.
Vkládám všechny své myšlenky a svou duši na tebe, můj strážce; Osvoboď mě od každého neštěstí nepřítele.
Nepřítel mě deptá a roztrpčuje a učí mě, abych vždy plnil své vlastní touhy; ale ty, můj rádce, mě nenecháš zahynout.
Sláva: Zpívej píseň s díkůvzdáním a horlivostí Stvořiteli a Bůh mi dej, i tobě, můj dobrý strážce Anděl: můj vysvoboditel, vysvoboď mě od nepřátel, kteří mě roztrpčují.
A teď: Uzdrav, Nejčistší, mé mnohé nemocné strupy, dokonce i v duši, uzdrav nepřátele, kteří se mnou vždy bojují.
Sedalen, hlas 2:
Z lásky mé duše volám k tobě, strážci mé duše, můj přesvatý anděle: přikryj mě a vždy mě chraň před zlým podvodem a veď mě k životu nebeskému, napomínaj, osvěcuj a posiluj mě.
Sláva, a teď: Theotokos:
Požehnaná nejčistší Matko Boží, která jsi bez semene porodila celého Pána, modli se k němu s mým andělem strážným, aby mě vysvobodil ze všeho zmatku a dal něhu a světlo mé duši a očištění skrze hřích, který jediný se brzy přimluví .

Píseň 4

Slyšel jsem, Pane, Tvou svátost, rozuměl jsem Tvým skutkům a oslavoval Tvé Božství.
Modlete se k Bohu, Milovníkovi lidstva, mému strážci, a neopouštěj mě, ale zachovej můj život navždy v pokoji a dej mi nepřemožitelnou spásu.
Jako přímluvce a strážce mého života jsi přijat od Boha, Anděle, modlím se k tobě, svatý, vysvoboď mě ze všech potíží.
Sláva: Očistěte mou zkaženost svou svatyní, můj strážce, a kéž jsem vašimi modlitbami exkomunikován z části Shuiya a stanu se účastníkem slávy.
A nyní: Jsem zmaten zlem, které mě potkalo, ó Nejčistší, ale rychle mě od nich vysvoboď: jsem jediný, kdo k Tobě přišel.

Píseň 5

Ráno k tobě voláme: Pane, zachraň nás; Neboť ty jsi náš Bůh, nevíš nic jiného?
Jako bych měl odvahu k Bohu, svému svatému strážci, prosil jsem Ho, aby mě vysvobodil od zla, které mě uráží.
Jasné světlo, jasně osvěť mou duši, můj rádce a strážce, kterého mi dal Bůh andělovi.
Sláva: Usínej mě zlým břemenem hříchu, udržuj mě bdělým, anděle Boží, a pozdvihni mě ke chvále svou modlitbou.
A nyní: Maria, Paní Nevěsty Matky Boží, naděje věřících, polož hromady nepřátel a ti, kdo zpívají, tě obveselují.

Píseň 6

Dej mi roucho světla, obleč se do světla jako roucho, nejmilosrdnější Kriste, Bože náš.
Osvoboď mě ode všech neštěstí a zachraň mě od smutku, modlím se k tobě, svatý anděle, který mi dal Bůh, můj dobrý strážce.
Osvětli mou mysl, ó požehnaný, a osvěť mě, modlím se k tobě, svatý anděli, a vždy mě poučuj, abych myslel užitečně.
Sláva: Ukliď mé srdce ze skutečné vzpoury a buď bdělý, posiluj mě v dobrých věcech, můj strážce, a dej mě úžasně do ticha zvířat.
A nyní: Slovo Boží v Tobě přebývá, Matko Boží, a člověk Ti ukazuje nebeský žebřík; Kvůli tobě k nám sestoupil Nejvyšší, aby se najedl.
Kontakion, tón 4:
Ukaž se mi, milosrdný, svatý Anděl Páně, můj strážce, a neodděluj se ode mne, toho odporného, ale osvěť mě nedotknutelným světlem a učiň mě hodným Království nebeského.
Ikos: Má duše byla pokořena mnoha pokušeními, ty, svatý zástupce, zaručil jsi nevýslovnou slávu nebes a pěvec z tváře beztělesných Božích sil, smiluj se nade mnou a ochraňuj mě a osvěť mou duši dobré myšlenky, abych se tvou slávou, můj anděli, obohatil a svrhl zlomyslné, své nepřátele a učinil mě hodným Království nebeského.

Píseň 7

Mládež, která přišla z Judeje, v Babylóně, někdy vírou v Trojici uhasila oheň jeskyně a zpívala: Bože otců, požehnaný jsi.
Buď ke mně milostivý a modli se k Bohu, Pane Anděle, neboť tě mám jako přímluvce v celém svém životě, rádce a strážce, kterého mi Bůh dal navždy.
Neopouštěj mou prokletou duši na její cestě, zabitou lupičem, svatým andělem, kterého Bůh bez viny zradil; ale já vás provedu cestou pokání.
Sláva: Odvádím všechnu svou zahanbenou duši od svých zlých myšlenek a skutků: ale nejprve mi, můj rádci, dej uzdravení dobrými myšlenkami, abych vždy odbočil na správnou cestu.
A nyní: Naplň každého moudrostí a božskou silou, hypostatickou moudrostí Nejvyššího, kvůli Matce Boží, kvůli těm, kdo s vírou volají: Otče náš, Bože, ty jsi požehnaný.

Píseň 8

Chvalte a vyvyšujte Nebeského krále, kterého zpívají všichni andělé, do všech věků.
Poslán od Boha, posilni břicho mého služebníka, svého služebníka, nejblaženějšího anděla, a neopouštěj mě navždy.
Jsi dobrý anděl, rádce a strážce mé duše, nejpožehnanější, zpívám navždy.
Sláva: Buď mou ochranou a odeber všechny lidi v den zkoušky, dobré i zlé skutky jsou pokoušeny ohněm.
A nyní: Buď mým pomocníkem a tichostí, ó věčně panenská Matko Boží, služebníku Tvůj, a nenech mě zbaveného svého panství.

Píseň 9

Vpravdě vyznáváme Tebe, Matko Boží, Tebou zachráněná, Panno čistá, s tvými netělesnými tvářemi, které Tě zvelebují.
Ježíši: Pane Ježíši Kriste, můj Bože, smiluj se nade mnou.
Smiluj se nade mnou, můj jediný Spasiteli, neboť jsi milosrdný a milosrdný a učiň mě účastným spravedlivých tváří.
Dej mi, abych neustále myslel a tvořil, Pane Angele, který je dobrý a užitečný, protože je silný ve slabosti a bezúhonný.
Sláva: Protože máš smělost vůči Nebeskému králi, modli se k Němu, spolu s ostatními nehmotnými, aby se nade mnou, prokletým, smiloval.
A nyní: S velkou smělostí, Panno, k Tomu, který se z tebe vtělil, vysvoboď mě z mých pout a dej mi dovolení a spasení skrze své modlitby.

Modlitba k andělu strážnému:
Svatý anděli Kristův, padám k tobě, modlím se, můj svatý strážce, daný mi k ochraně mé hříšné duše a těla před svatým křtem, ale svou leností a svým zlým zvykem jsem rozhněval tvé nejčistší lordstvo a odehnal jsem tě od mě se všemi chladnými skutky: lži, pomluvy, závist, odsuzování, pohrdání, neposlušnost, bratrská nenávist a zášť, láska k penězům, cizoložství, zuřivost, lakomost, obžerství bez sytosti a opilství, mnohomluvnost, zlé myšlenky a lsti, pyšný obyčejné a chlípné rozhořčení, hnané vlastní vůlí pro veškerou tělesnou žádostivost. Ach, má zlá vůle, kterou nedokážou ani němá zvířata! Jak se na mě můžeš dívat nebo ke mně přistupovat jako smradlavý pes? Čí oči, anděli Kristův, hledí na mne, zapletený do zla v ohavných skutcích? Jak už mohu žádat o odpuštění svým hořkým a zlým a lstivým skutkem, upadám do bídy celý den a noc a každou hodinu? Ale modlím se k tobě, padnoucí, můj svatý strážce, smiluj se nade mnou, svým hříšným a nehodným služebníkem (jméno), buď mi pomocníkem a přímluvcem proti zlu mého protivníka se svými svatými modlitbami a učiň mě účastník Království Božího se všemi svatými, vždy, nyní a vždy a navždy. Amen.

Navazující na svaté přijímání.

Smiluj se nad námi skrze modlitby svatých, naši otcové, Pane Ježíši Kriste, náš Bože. Amen.
Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše.
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi (třikrát).

Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.
Pane, smiluj se (třikrát).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako jest v nebi i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.
Pane, smiluj se (12krát).
Pojď, uctívejme našeho Boha Krále (poklonu).
Pojď, pokloňme se a pokloňme se Kristu, našemu králi Bohu (klaň se).
Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, králi a našemu Bohu (klaň se).

Žalm 22:
Pán mě pastýře a o nic mě nepřipraví. Na zeleném místě mě tam usadili, na klidné vodě mě vychovali. Obrať mou duši, veď mě po stezkách spravedlnosti, pro své jméno. I když půjdu uprostřed stínu smrti, nebudu se bát zlého, neboť ty jsi se mnou, tvá hůl a tvůj kyj mě potěší. Připravil jsi přede mnou stůl, abych odolal těm, kteří jsou ke mně chladní, pomazal jsi mi hlavu olejem a tvůj kalich mě opíjí jako mocný. A tvé milosrdenství si mě vezme po všechny dny mého života a nechá mě přebývat v domě Páně po dlouhé dny.

Žalm 23:
Země je Hospodinova a její naplnění, vesmír a všichni, kdo na něm žijí. Založil jídlo na mořích a připravoval jídlo na řekách. Kdo vystoupí na horu Páně? Nebo kdo bude stát na jeho svatém místě? Je nevinný ve svých rukou a čistého srdce, kdo svou duši nebere nadarmo a nepřísahá na jeho upřímné lichotky. Tento obdrží požehnání od Pána a almužnu od Boha, svého Spasitele. Toto je pokolení těch, kdo hledají Hospodina, kteří hledají tvář Boha Jákobova. Zvedněte své brány, knížata, a pozvedněte brány věčnosti; a vejde Král slávy. Kdo je tento král slávy? Hospodin je silný a silný, Hospodin je silný v boji. Zvedněte své brány, knížata, a zvedněte brány věčnosti a vejde Král slávy. Kdo je tento král slávy? Pán zástupů, On je Král slávy.

Žalm 115:
Věřil jsem, říkal jsem stejná slova a byl jsem velmi pokořen. Zemřel jsem ve svém šílenství: každý muž je lež. Čím se odvděčím Pánu za všechno, co jsem splatil? Přijmu kalich spásy a budu vzývat jméno Páně, předložím své modlitby Pánu přede vším Jeho lidem. Smrt Jeho svatých je čestná před Hospodinem. Ó Pane, jsem tvůj služebník, jsem tvůj služebník a syn tvé služebnice; Roztrhal jsi moje pouta. Zhltnu pro tebe oběť chvály a ve jménu Páně budu volat. Své modlitby přednesu Hospodinu přede vším jeho lidem, v nádvořích domu Hospodinova, uprostřed tebe, Jeruzaléme.
Sláva a teď: Aleluja (třikrát se třemi poklonami).

Troparion, tón 8:
Opovrhuj mými nepravostmi, Pane, narod se z Panny a očisť mé srdce, tvoř chrám svému nejčistšímu Tělu a Krvi, spusť mě ze své tváře, maje velké milosrdenství bez počtu.
Sláva: Ve společenství Tvých svatých věcí, jak se opovažuji, nehodný? Protože se odvažuji k tobě přiblížit s hodnými, roucho mě odsuzuje, jako by nebyl večer, a přimlouvám se za odsouzení své mnohohříšné duše. Očisti, Pane, špínu mé duše a zachraň mě jako Milovníka lidstva.
A nyní: Mé mnoho a mnoho hříchů, Matko Boží, utíkal jsem k tobě, ó Čistá, žádám spásu: navštiv mou slabou duši a modli se ke svému Synu a našemu Bohu, aby mi dal odpuštění za zlé skutky, ó Požehnaný.
(Na Svaté Letnice:
Když je slavný učedník osvícen při pomyšlení na večeři, pak se zlý Jidáš, znechucený láskou k penězům, zatemní a vydá Tvého spravedlivého Soudce nezákonným soudcům. Vidíte, správce majetku, který kvůli tomu použil škrcení: prchněte před nenasycenou duší, takovým smělým Učitelem. Ó dobrý Pane všech, sláva Tobě.)

Žalm 50:
Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svých slitování očisti mou nepravost. Především omyj mě od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu; neboť znám nepravost svou, a hřích svůj přede mnou sejmu. Tobě jedinému jsem zhřešil a před tebou udělal zlo; neboť můžeš být ospravedlněn ve všech svých slovech a vždy zvítězíš nad svým soudem. Hle, v nepravosti jsem byl počat a matka má porodila mne v hříších. Hle, miloval jsi pravdu; Odhalil jsi mi svou neznámou a tajnou moudrost. Posyp mě yzopem a budu očištěn; Umyj mě a budu bělejší než sníh. Můj sluch přináší radost a radost; pokorné kosti se budou radovat. Odvrať svou tvář od mých hříchů a očisti všechny mé nepravosti. Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně. Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha. Odměň mě radostí ze svého spasení a posiluj mě Pánovým Duchem. Budu učit bezbožné tvé cestě a bezbožní se k tobě obrátí. Vysvoboď mě z krveprolití, Bože, Bože mé spásy; Můj jazyk se bude radovat z tvé spravedlnosti. Pane, otevři má ústa a má ústa budou vypravovat tvou chválu. Jako byste oběti toužili, byli byste je dali: nemilujete zápalné oběti. Oběť Bohu je zlomený duch; Bůh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcem. Požehnej Sionu, Hospodine, svou přízní a ať jsou postaveny hradby Jeruzaléma. Pak upřednostňujte oběť spravedlnosti, oběť a zápalnou oběť; Potom položí býka na Tvůj oltář.

Canon, hlas 2, skladba 1:
Irmos: Pojďte, lidé, zazpívejme píseň Kristu Bohu, který rozdělil moře a učil lid, stejně jako se naučil z díla Egypta, neboť byl oslaven.

Kéž je Tvé Svaté Tělo, ó nejmilostivější Pane, chlebem věčného života a upřímnou krví a uzdravením mnoha nemocí.

Ten prokletý, poskvrněný nezastupitelnými skutky, nejsem hoden, Kriste, tvého nejčistšího těla a božské krve, abych přijal přijímání, které jsi mi zaručil.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Ó dobrá země, požehnaná nevěsto Boží, vegetující nedotčená a zachraňující svět, dej mi tento pokrm, abych byl spasen.

Píseň 3

Irmos: Postavil jsi mě na skálu víry, rozšířil jsi má ústa proti mým nepřátelům. Neboť můj duch se raduje, vždy zpívá: nikdo není svatý jako náš Bůh a nikdo není spravedlivější než ty, Pane.
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Dej mi kapky slz, Kriste, které očišťují špínu mého srdce: neboť když jsem byl očištěn dobrým svědomím, přicházím vírou a bázní, ó Mistře, abych měl účast na Tvých božských Darech.
Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Kéž je Tvé nejčistší Tělo a Božská Krev se mnou na odpuštění hříchů, společenství Ducha svatého a do věčného života, Milovníku lidstva a odcizení od vášní a smutku.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Nejsvětější chléb zvířat, shůry, jehož milosrdenství sestoupilo a dalo pokoj novému životu, a nyní zaruč mě, nehodného, abych to ochutnal se strachem a žil, abych byl.

Píseň 4

Irmos: Přišel jsi od Panny, ne přímluvce ani anděla, ale sám, Pane, vtělený, a zachránil jsi mě jako celého člověka. Proto k tobě volám: sláva tvé moci, Pane.
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Přál jsi si pro nás být inkarnován, ó Všemilosrdný, být zabit jako ovce, hřešit kvůli lidem: Modlím se také k tobě a očišťuji své hříchy.
Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Uzdrav mé vředy, Pane, a posvěť vše: a dej, Mistře, abych mohl mít účast na Tvé tajné Božské večeři, prokleté.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Smiluj se se mnou také ze svého lůna, ó Paní, a zachovej mě neposkvrněného svým služebníkem a neposkvrněného, jako přijímání chytrých korálků, budu posvěcen.

Píseň 5

Irmos: Světlo Dárci a Stvořiteli věků, Pane, pouč nás ve světle svých přikázání; Neznáme pro Tebe jiného boha?
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Jak jsi předpověděl, Kriste, že se to stane tvému zlému služebníku, a zůstaň ve mně, jak jsi slíbil: neboť hle, tvé tělo je božské a já piju tvou krev.
Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Slovo Boží a Bože, nechť je uhlí Tvého Těla pro mě, který je zatemněný, v osvícení, a očištění mé poskvrněné duše ať je Tvá Krev.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Maria, Matko Boží, vonící vesničko, učiň ze mě svými modlitbami vyvolenou nádobu, abych mohl mít podíl na posvěcení Tvého Syna.

Píseň 6

Irmos: Ležíc v propasti hříchu, volám do propasti Tvého nevyzpytatelného milosrdenství: od mšic, Bože, pozvedni mě.
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Posvěť mou mysl, duši a srdce, ó Spasiteli, a mé tělo, a dej mi, ó Pane, bez odsouzení přistoupit k strašlivým tajemstvím.
Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Abych se mohl odpoutat od vášní a mít uplatnění Tvé milosti, potvrzení mého života, skrze společenství svatých, Kriste, tvých tajemství.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Bože, Bože, svaté Slovo, posvěť mě úplně, nyní přicházím k Tvým Božským Tajům, Tvá Svatá Matko s modlitbami.
Kontakion, hlas 2:
Chléb, Kriste, nepohrdej mnou, vezmi své Tělo, a nyní Tvou Božskou Krev, nejčistší, Mistře, a Tvá strašná tajemství, nechť se zúčastní prokletí, kéž není pro mě na soudu, kéž je pro mě v věčný a nesmrtelný život.

Píseň 7

Irmos: Moudré děti nesloužily zlatému tělu a samy vešly do plamenů a proklínaly své bohy a křičely uprostřed plamenů a já jsem pokropil anděla: modlitba tvých rtů již byla vyslyšena. .
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Kéž je nyní zdrojem dobrých věcí, společenství, Kriste, Tvých nesmrtelných tajemství světlo, život a nechuť, a pro rozvoj a rozmnožení nejbožské ctnosti, na přímluvu, jediný Dobrý, neboť Tě oslavuji.
Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Kéž jsem vysvobozen od vášní, nepřátel, potřeb a všech bolestí, s chvěním a láskou s úctou, ó miláčku lidstva, přistup nyní ke svým nesmrtelným a božským tajemstvím a zaručuji se, že budeš zpívat: Požehnaný jsi, Pane , Bůh našich otců.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Který jsi zrodil Kristova Spasitele víc než mysl, ó milostivý, nyní se k tobě modlím, tvůj čistý a nečistý služebník: který si nyní přeješ přistoupit k nejčistším tajemstvím, očisti všechny od poskvrny těla a duch.

Píseň 8

Irmos: Kdo sestoupil do ohnivé pece židovské mládeže a proměnil Boha v rosu, opěvujte skutky Páně a vyvyšujte je na všechny věky.
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Nebeský a strašný a Tví svatí, Kriste, nyní mystéria a Tvá Božská a Poslední večeře, abys byl společníkem a zaručil mi toho zoufalce, ó Bože, můj Spasiteli.
Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Pod tvým soucitem, ó Dobrý, s bázní k tobě volám: zůstaň ve mně, Spasiteli, a já, jak jsi řekl, v tobě; Hle, směle ve Tvém milosrdenství jím Tvé Tělo a piju Tvou Krev.
Nejsvětější Trojice, Bože náš, sláva Tobě.
Třesu se, přijímám oheň, abych se nespálil jako vosk a jako tráva; Ole hrozná svátost! Ole Božího požehnání! Jak mohu přijímat božské tělo a krev z hlíny a stát se neporušitelným?

Píseň 9

Irmos: Syn, Bůh a Pán, který je bez počátku, se nám zjevil vtělený z Panny, která byla zatemněna k osvícení, která byla promarněna svými bližními: tím velebíme všezpívanou Matku Boží.
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Kristus je, ochutnejte a vizte: Pán kvůli nám, který byl pro nás odedávna, sám sebe přinesl jako oběť svému Otci, je vždy zabit a posvěcuje ty, kdo se účastní.
Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Kéž jsem posvěcen na duši i na těle, Mistře, kéž jsem osvícen, kéž jsem spasen, kéž je Tvůj dům společenstvím posvátných tajemství, když ve mně žiješ s Otcem a Duchem, ó Nejmilosrdnější dobrodince.
Odměň mě radostí ze svého spasení a posiluj mě Mistrovým Duchem.
Nech mě být jako oheň a jako světlo, Tvé Tělo a Krev, můj nejčestnější Spasiteli, spalující hříšnou podstatu, spalující trny vášní a osvěcující mě všechny, dovol mi uctívat Tvé Božství.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Bůh se vtělil z Tvé čisté krve; Stejně tak ti každá rasa zpívá, Paní, a inteligentní zástupy oslavují, protože skrze Tebe jasně viděly Vládce všech, který existoval mezi lidstvem.

Hodné k jídlu...
Trisagion. Nejsvětější Trojice...
Náš otec...

Tropár dne nebo svátku. Je-li týden, nedělní tropar podle tóniny. Pokud ne, skutečná troparia, tón 6:
Smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi; Zmatení jakoukoli odpovědí vám, jako Pane, hříšníkům, předkládáme tuto modlitbu: smiluj se nad námi.
Sláva: Pane, smiluj se nad námi, neboť v Tebe důvěřujeme; Nezlobte se na nás, pamatujte na naše nepravosti, ale pohleďte na nás nyní, jako byste byli milostiví, a vysvoboďte nás od našich nepřátel. Neboť ty jsi náš Bůh a my jsme tvůj lid, všechny skutky jsou vykonávány tvou rukou a vzývame tvé jméno.
A nyní: Otevři nám, požehnaná Matko Boží, která v Tebe důvěřuješ, dveře milosrdenství, abychom nezahynuli, ale abychom byli tebou vysvobozeni z nesnází, neboť Ty jsi spása křesťanského pokolení.
Pane, smiluj se (40krát a klaň se, kolik chceš).

A básně:
I když jez, člověče, Tělo Páně,
Přistupujte se strachem, ale nenechte se spálit: je oheň.
Piji Božskou Krev pro přijímání,
Nejprve usmiř ty, kteří tě zarmoutili.
Také odvážné, tajemné jídlo je vynikající.
Před přijímáním je hrozná oběť,
Paní životodárného těla,
Tímto se s chvěním modlete:

Modlitba 1, Basil Veliký:
Mistr, Pane Ježíši Kriste, náš Bůh, Zdroj života a nesmrtelnosti, všeho stvoření, viditelného i neviditelného, a Stvořitel, bezpočátkového Otce, věčný se Synem a spolupůvodný, hodně pro dobro v v posledních dnech se oblékl do těla a byl ukřižován a byl za nás pohřben, nevděčný a zlomyslný, a Tvůj. S krví obnovující naši přirozenost, zkaženou hříchem, sám, Nesmrtelný král, přijmi mé hříšné pokání a nakloň ke mně své ucho a slyš má slova. Neboť jsem zhřešil, Pane, zhřešil jsem v nebi i před tebou a nejsem hoden hledět na výšinu tvé slávy: rozhněval jsem tvou dobrotu, přestoupil jsem tvá přikázání a neposlouchal jsem tvá přikázání. Ty jsi však, Pane, laskavý, shovívavý a hojně milosrdný a nedal jsi mi, abych zahynul s mými nepravostmi, čekajíc na mé obrácení všemožným způsobem. Ty jsi, ó Milovník lidstva, Tvůj prorok, neboť ze své vůle nechci smrt hříšníka, ale ježek se obrátí a bude žít jako on. Nechceš, Mistře, zničit své stvoření ručně, a jsi méně než spokojený se zkázou lidstva, ale chceš všechny zachránit a vstoupit do mysli pravdy. Podobně i já, i když nejsem hoden nebe a země, a rozsévám dočasný život, podrobil jsem se hříchu, zotročil jsem se rozkoší a znesvětil Tvůj obraz; ale když jsem se stal Tvým stvořením a stvořením, nezoufám nad svou spásou, ten prokletý, ale odvažuji se přijmout Tvůj nezměrný soucit, přicházím. Přijmi mě, Pane, který miluješ lidstvo, jako nevěstku, jako zloděje, jako celníka a jako marnotratníka, a sejmi mé těžké břemeno hříchů, sejmi hřích světa a uzdravuj lidské slabosti. , zavolej k sobě ty, kdo pracují a jsou obtíženi, a dej odpočinutí těm, kteří nepřišli volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání. A očisť mě od veškeré poskvrny těla a ducha a nauč mě konat svatost ve svém utrpení: neboť čistým vědomím svého svědomí, když jsem přijal část tvých svatých věcí, se mohu sjednotit s tvým svatým Tělem a Krví a ať žiješ a přebýváš ve mně, s Otcem a svým svatým Duchem. Jí, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, kéž mi není souzeno přijímání Tvých nejčistších a životodárných tajemství, ať nejsem slabý na duši i na těle, takže nejsem hoden přijmout přijímání, ale dej mi, až do posledního dechu, abych bez odsouzení přijal část Tvých svatých věcí, ve společenství s Duchem svatým, na cestě věčného života a v příznivé odpovědi na Tvůj poslední soud: neboť i já se všemi Tví vyvolení budou účastni na Tvých neporušitelných požehnáních, které jsi připravil pro ty, kdo Tě milují, Pane, v nichž jsi oslaven v očních víčkách. Amen.

Modlitba 2, sv. Jan Zlatoústý:
Pane, můj Bože, když vím, že nejsem hoden, jsem spokojený, a ty jsi uvedl chrám mé duše pod střechu, celý prázdný a padlý, a ve mně není místo, které by bylo hodné sklonit hlavu. z výsosti jsi nás pokořil kvůli sobě, pokoř se a nyní k mé pokoře; a když jsi to přijal v doupěti a v jesličkách beze slov, vleže, vezmi to do jesliček mé duše a vnes to do mého poskvrněného těla. A jako jste neopomněli přivést a posvítit hříšníky v domě Šimona Malomocného, tak si udělejte přivést do domu mé pokorné duše, malomocné a hříšníky; a i když jsi nezavrhl nevěstku a hříšníka jako já, který přišel a dotkl se Tě, smiluj se nade mnou, hříšníkem, který přichází a dotýká se Tě; a stejně jako se ti nehnusily její odporné a nečisté rty, které Tě líbají, pod mými, ošklivíš se těmi poskvrněnými a nečistými rty, pod mými ohavnými a nečistými rty a mým odporným a nečistým jazykem. Ale ať je mi uhlí Tvého nejsvětějšího Těla a Tvá ctihodná Krev, k posvěcení, osvícení a zdraví mé pokorné duše a těla, k úlevě od břemen mnoha mých hříchů, k ochraně před každým ďábelské jednání, za zahnání a zákaz mých zlých a zlých zvyků, za umrtvení vášní, za poskytnutí Tvých přikázání, za použití Tvé Božské milosti a přivlastnění Tvého Království. Ne proto, že k tobě přicházím, Kriste, náš Bože, tebou pohrdám, ale proto, že se tě odvažuji ve tvé nevýslovné dobrotě a nedej mi, abych se nevzdal tvého společenství v hlubinách, budu loven duševním vlkem. . Stejným způsobem se modlím k Tobě: Jako jediný Svatý, Mistře, posvěť mou duši a tělo, mysl a srdce, lůno a lůno a obnov mě všechny, zakořeň v mých srdcích svůj strach a tvoř svůj posvěcení neoddělitelně ode mne; a buď mým pomocníkem a přímluvcem, živíš mé břicho ve světě, učiň mě hodným stát po tvé pravici s tvými svatými, modlitbami a prosbami tvé nejčistší matky, tvých nehmotných služebníků a nejčistších sil a všech svatých kteří Tě těší od věků. Amen.

Jeden čistý a neúplatný Pane, pro nevýslovné milosrdenství naší lásky k lidstvu jsme přijali veškerou směs, z čisté a panenské krve, více než příroda, která zrodila Tebe, Božského Ducha invazí a dobro. vůle všudypřítomného Otce, Krista Ježíše, Boží moudrost, pokoj a moc; Svým vnímáním vnímaného životodárného a spásného utrpení, kříže, hřebíků, kopí, smrti, umrtvuj mé duše dusící tělesné vášně. Svým pohřbem pekelných království pohřbi mé dobré myšlenky, zlé rady a znič duchy zla. Svým třídenním a životodárným vzkříšením padlého praotce mě pozdvihni v hříchu, který se plazil, a nabízej mi obrazy pokání. Svým slavným nanebevstoupením, tělesným vnímáním Boha, a cti toto na pravici Otce, dej mi dar přijímat společenství Tvých svatých tajemství po pravici těch, kdo jsou spaseni. Tím, že tvoji učedníci přivedli Utěšitele svého Ducha, vytvořili čestné posvátné nádoby, přítele a ukaž mi, že přichází. I když bys chtěl znovu přijít spravedlivě soudit vesmír, rozhodni se posadit Tě na oblacích, můj Soudce a Stvořiteli, se všemi Tvými svatými: kéž bych Tvou chválu donekonečna oslavoval a zpíval s Tvým Otcem bez počátku a Tvým Nejsvětějším a dobrého a životodárného ducha, nyní a vždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba 4, sv. Jan Damašský:
Mistře, Pane Ježíši Kriste, náš Bůh, který jediný má moc odpouštět lidské hříchy, protože jako dobrý a milovník lidstva jsem pohrdl všemi hříchy ve znalostech a ne ve znalostech a dávám mi bez odsouzení podíl na Tvém Božská, slavná, nejčistší a životodárná tajemství, ne v tíži, ani v mukách, ani v přidání hříchů, ale v očištění, posvěcení a zasnoubení budoucího Života a království, ke zdi a pomoci a proti námitce těch, kteří se staví na odpor, proti zničení mnoha mých hříchů. Neboť ty jsi Bůh milosrdenství, štědrosti a lásky k lidstvu a my ti sesíláme slávu s Otcem a Duchem svatým nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Modlitba 5, sv. Basil Veliký:
Víme, Pane, že nehodně přijímám Tvé nejčistší Tělo a Tvou počestnou Krev, a jsem vinen a odsuzuji se k propasti a pití, aniž bych soudil Tělo a Krev tvé Krista a mého Boha, ale ve Tvém Směle přicházím k Tobě, který jsi řekl: Jíš mé tělo a piješ mou krev, on zůstává ve mně a já v něm. Smiluj se, Pane, a neodhal mě hříšníka, ale nalož se mnou podle svého milosrdenství; a nechť je tento svatý můj za uzdravení, očištění, osvícení, zachování a spásu a pro posvěcení duše a těla; zahnat každý sen a zlý skutek a jednání ďábla, působícího duševně v mých zemích, do smělosti a lásky i k Tobě; pro nápravu života a potvrzení, pro návrat ctnosti a dokonalosti; v naplňování přikázání, ve společenství s Duchem svatým, ve vedení věčného života, v reakci na příznivou odpověď na Tvůj poslední soud: ne v soudu nebo odsouzení.

Modlitba 6, svatý Simeon, nový teolog:
Z ničemných rtů, z ničemného srdce, z nečistého jazyka, z poskvrněné duše, přijmi tuto modlitbu, můj Kriste, a nepohrdej mými slovy, pod obrazy, pod nedostatkem studia. Dej mi, abych směle říkal, co chci, můj Kriste, a ještě víc mě nauč, co mám dělat a říkat. Zhřešil jsem víc než nevěstka, i když jsem věděl, kde jsi, koupil jsem myrhu a směle jsem přišel pomazat Tvůj nos, můj Bože, můj Pán a Kristus. Stejně jako jsi neodmítl to, co vyšel z tvého srdce, oškli se mě níže, Slovo: Dej svůj na můj nos, drž a líbej a směle to pomaž proudy slz jako cennou mastí. Omyj mě mými slzami, očisť mě jimi, ó Slovo. Odpusť mi mé hříchy a dej mi odpuštění. Zvažte množství zla, zvažte mé strupy a podívejte se na mé vředy, ale také zvažte mou víru a vizte mou vůli a slyšte můj vzdech. Není žádná skrytá část tebe, můj Bože, můj Stvořiteli, můj Spasiteli, pod kapkou slz, pod kapkou určité části. Tvé oči viděly, co jsem neudělal, a ve Tvé knize je Ti zapsána podstata toho, co ještě nebylo učiněno. Pohleď na mou pokoru, viz mou velkou práci a odpusť mi všechny mé hříchy, Bože všech, abych s čistým srdcem, chvějící se myšlenkou a zkroušenou duší mohl mít účast na Tvých neposkvrněných a nejsvětějších tajemstvích, kterými každý, kdo jí jed a pije s čistým srdcem, je oživován a zbožňován; Neboť jsi řekl, můj Pane: Každý, kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já jsem v něm sedm. Slovo celého mého Pána a Boha je pravdivé: neboť máš účast na božských a zbožňujících milostech, neboť nejsem sám, ale s Tebou, můj Kriste, Světlo Trisunlar, osvěcující svět. Ať nejsem sám vedle Tebe, Životodárce, můj dech, můj život, moje radost, spása světa. Z tohoto důvodu k Tobě přicházím, jako bych tě viděl, se slzami a se zkroušenou duší tě žádám, abys přijal vysvobození mých hříchů a bez odsouzení se účastnil Tvých životodárných a neposkvrněných tajemství, takže abys zůstal, jak jsi slíbil, se mnou, kajícným: kéž nenajdu Tvou milost, ledaže podvodník mě potěší lichotníkem a klam odvede ty, kdo zbožňují Tvá slova. Proto k Tobě padám a vřele k Tobě volám: jako jsi přijal marnotratníka a nevěstku, která přišla, tak mě, marnotratného a poskvrněného, přijmi velkoryse. S duší zkroušenou, nyní přicházející k Tobě, víme, Spasiteli, jako jiný, jako já, proti Tobě nezhřešil, nižší než skutky, které jsem udělal. Ale víme to znovu, protože velikost hříchů ani množství hříchů nepřekračuje velkou trpělivost a extrémní lásku mého Boha k lidstvu; ale milostí soucitu, vroucně kajícího a očišťujícího, rozjasňujícího a vytvářejícího světlo, jste účastníky, společníky svého božství, děláte nezáviděníhodné a podivné věci jak s andělem, tak s lidskými myšlenkami, mnohokrát s nimi rozmlouváte, jako pokud se svým skutečným přítelem. To je ta smělá věc, kterou mi dělají, k tomu mě nutí, ó můj Kriste. A odvažujíce se nám projevit Tvou bohatou laskavost, radujíce se a chvějíce se spolu, tráva má účast na ohni a podivném zázraku, zaléváme ji, aniž by shořela, stejně jako hořel starý keř, aniž by shořel. Nyní s vděčnou myšlenkou, s vděčným srdcem, s vděčnýma rukama, svou duší a svým tělem Tě uctívám a velebím a oslavuji Tě, můj Bože, za to, že jsi požehnaný, nyní a navždy.

Modlitba 7, sv. Jan Zlatoústý:
Bože, oslab, opusť, odpusť mi mé hříchy, těm, kdo zhřešili, ať slovem, ať skutkem, myšlenkou, vůlí nebo nedobrovolně, rozumem nebo bláznovstvím, odpusť mi vše, jako jsi dobrý a miluješ lidstvo a prostřednictvím modliteb Tvé nejčistší Matky, tvých inteligentních služebníků a svatých sil a všech svatých od věků, kteří se ti líbili, bez odsouzení, hodlají přijmout Tvé svaté a nejčistší Tělo a ctihodnou Krev k uzdravení duše i těla a pro očištění mých zlých myšlenek. Neboť tvé je království a moc a sláva s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Jeho, 8.:
Nelíbí se mi, Mistře Pane, že můžeš přijít pod střechu mé duše; ale poněvadž Ty jako Milovník lidstva ve mně žíti chceš, přistupuji směle; Přikazuješ, abych otevřel dveře, které jsi stvořil jen Ty, as láskou k lidstvu, jako Ty, uvidíš a osvítíš mé potemnělé myšlenky. Věřím, že jsi to udělal: Nezahnal jsi nevěstku, která k Tobě přišla se slzami; Zavrhli jste pod celníkem, činíce pokání; pod zlodějem, když jsi poznal Tvé království, zahnal jsi; Nechal jsi kajícího nižšího, než je pronásledovatel, ale z pokání jsi přivedl všechny, kdo k Tobě přišli, v osobě svých přátel, učinil jsi Toho požehnaným, vždy, nyní a až do nekonečných věků. Amen.
Jeho, 9.:
Pane Ježíši Kriste, můj Bože, oslab, odpusť, očisti a odpusť mému hříšnému, neslušnému a nehodnému služebníku, mé hříchy a přestoupení a můj pád z milosti od mého mládí až do dnešního dne a hodiny těm, kdo zhřešili : jestli v mysli a v pošetilosti, nebo ve slovech nebo skutcích, nebo myšlenkách a myšlenkách, a podnicích a všech mých citech. A skrze modlitby té bezsemenné, která tě porodila, nejčistší a věčnou Pannu Marii, tvou Matku, jedinou mou nestoudnou naději, přímluvu a spásu, dej mi bezvýhradně účastnit se tvého nejčistšího, nesmrtelného života. - dávání a strašná tajemství, pro odpuštění hříchů a pro věčný život: pro posvěcení a osvícení, sílu, uzdravení a zdraví duše i těla, a ve spotřebování a úplném zničení mých zlých myšlenek, myšlenek a podniků, a noční sny, temní a lstiví duchové; Neboť tvé je království i moc i sláva i čest i uctívání s Otcem a tvým svatým Duchem, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Modlitba 10, sv. Jan Damašský:
Stojím přede dveřmi Tvého chrámu a neustupuji před prudkými myšlenkami; ty jsi však, Kriste Bože, ospravedlnil celníka, smiloval ses nad Kananejci a otevřel jsi dveře ráje zloději, otevři mi lůno své lásky k lidstvu a přijmi mě, přicházím a dotýkám se Tě jako nevěstka, která krvácí, a když se dotkl lemu svého roucha, usnadni přijetí uzdravení, Tví nejčistší omezili své nosy a nesli odpuštění hříchů. Ale já, prokletý, se odvažuji vnímat celé Tvé Tělo, abych se nepopálil; ale přijmi mě tak, jak to děláš, a osvěť mé duchovní pocity, spaluj mou hříšnou vinu, modlitbami Tebe, který jsi zrodil bez semene, a Nebeských sil; nebo požehnaný jsi na věky věků. Amen.

Modlitba svatého Jana Zlatoústého:
Věřím, Pane, a vyznávám, že jsi skutečně Kristus, Syn Boha živého, který přišel na svět, aby zachránil hříšníky, od něhož jsem první. Také věřím, že toto je Tvé nejčistší Tělo a toto je Tvá nejčistší Krev. Modlím se k tobě: smiluj se nade mnou a odpusť mi mé hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, slovem, skutkem, poznáním i nevědomostí, a dej mi bez odsouzení přijímat své nejčistší svátosti na odpuštění hříchy a věčný život. Amen.

Když přijdete na přijímání, v duchu recitujte tyto verše Metaphrast:
Zde začínám přijímat božské přijímání.
Spolutvůrce, neupal mě přijímáním:
Jsi oheň, nehodný popálení.
Ale očisti mě od veškeré špíny.

Pak:
Tvá tajná večeře dnes, ó Synu Boží, přijmi mě jako účastníka; Neřeknu tvým nepřátelům tajemství, ani tě nepolíbím jako Jidáš, ale jako zloděj se ti přiznám: pamatuj na mě, Pane, ve svém království.

A básně:
Je marné, ó člověče, že bys měl být zděšen uctívající Krví:
Tam je oheň, vy nehodní hoříte.
Božské tělo mě zbožňuje i vyživuje:
Miluje ducha, ale podivně živí mysl.

Pak troparia:
Láskou jsi mě osladil, Kriste, a svou Božskou péčí jsi mě změnil; ale mé hříchy upadly do nehmotného ohně a slibuji, že jsem v Tobě naplněn potěšením: dej, abych se radoval, ó Požehnaný, zvelebuji Tvé dva příchody.
Co je ve světle Tvých Svatých nehodného? I kdybych se odvážil vstoupit do paláce, mé šaty mě odhalí, že nejsem pro svatbu, a budu vyhnán od andělů, spoutaný a svázaný. Očisti, Pane, špínu mé duše a zachraň mě jako Milovníka lidstva.

Také modlitba:
Ó Mistře, Milovníku lidstva, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, nechť tento Svatý není přiveden k soudu proti mně, protože nejsem hoden být: ale pro očištění a posvěcení duše a těla a pro zasnoubení budoucnosti život a království. Je pro mě dobré, když se přimknu k Bohu, vkládat naději na své spasení v Hospodina.

A dál:
Vaše tajná večeře... (Viz výše)

Každý, kdo chce přijmout přijímání, se musí na tuto svátost náležitě připravit. Tato příprava (v církevní praxi se nazývá půst) trvá několik dní a týká se fyzického i duchovního života člověka. Tělu je předepsána abstinence, tzn. tělesná čistota (abstinence od manželských vztahů) a omezení jídla (půst). V postní dny jsou vyloučeny potraviny živočišného původu – maso, mléko, vejce a při přísném půstu ryby. Chléb, zelenina, ovoce se konzumují s mírou. Mysl by se neměla rozptylovat maličkostmi všedního dne a bavit se.
Ve dnech půstu by se mělo navštěvovat bohoslužby v kostele, pokud to okolnosti dovolují, a pečlivěji dodržovat pravidlo domácích modliteb: kdo obvykle nečte všechny ranní a večerní modlitby, ať si přečte vše celé; kdo nečte kánony , ať si přečte alespoň jeden kánon těchto dnů. V předvečer přijímání musíte být na večerní bohoslužbě a doma číst kromě obvyklých modliteb za budoucnost i kánon pokání, kánon k Matce Boží a Anděl strážný. Kánony se čtou buď jeden po druhém v plném rozsahu, nebo se takto kombinují: čte se irmos první písně kajícného kánonu („Jak Izrael cestoval po suchu, v propasti nohama, viděl pronásledovatele faraona utopen, zpíváme vítěznou píseň Bohu, křičíce) a troparia, pak zapaříme první písně kánonu k Matce Boží („Trpěl jsem mnoha neštěstím, uchyluji se k Tobě, hledám spásu: Ó Matko Slova a Panny, zachraň mě před těžkým a divokým), vynecháním irmose „Voda minula...“ a napařením kánonu k andělu strážnému, také bez irmos („chvalme Pána, který vedl svůj lid Rudým mořem, neboť jen On byl slavně oslaven“). Následující písně se čtou stejným způsobem. Tropária před kánonem Theotokos a Anděla strážného, stejně jako stichera po kánonu Theotokos, jsou v tomto případě vynechána.
Čte se také kánon pro přijímání a pro ty, kdo si přejí, akatist k nejsladšímu Ježíši. Po půlnoci už nejí ani nepijí, protože je zvykem začínat svátost přijímání nalačno. Ráno se čtou ranní modlitby a celá sekvence ke svatému přijímání, kromě kánonu čteného den předtím.
Před přijímáním je nutná zpověď – buď večer, nebo ráno, před liturgií.

Modlitby díkůvzdání za svaté přijímání.

Sláva Tobě, Bože. Sláva Tobě, Bože. Sláva Tobě, Bože.

Modlitba díkůvzdání, 1.
Děkuji ti, Pane, můj Bože, že jsi mě nezavrhl jako hříšníka, ale učinil jsi mě hodným být účastným na tvých svatých věcech. Děkuji Ti za to, že jsi mne, který nejsem hoden, zaručil přijímat Tvé nejčistší a Nebeské dary. Ale Pán, Milovník lidstva, kvůli nám zemřel a vstal z mrtvých a udělil nám tuto strašnou a životodárnou svátost pro dobro a posvěcení našich duší a těl, uděl mi to pro uzdravení duše a těla za zahnání všeho, co je odolné, za osvícení očí mého srdce, do pokoje mé duchovní síly, do nestydaté víry, do nepředstírané lásky, do naplnění moudrosti, do zachovávání Tvých přikázání, do aplikace Tvé Božské milosti a přivlastnění Tvého Království; Ano, uchováváme je ve Tvé svatyni, vždy vzpomínám na Tvou milost a žiji ne pro sebe, ale pro Tebe, našeho Mistra a Dobrodince; A tak, když jsem odešel z tohoto života k naději na věčný život, dosáhnu věčného míru, kde ti, kdo oslavují neutuchající hlas a nekonečnou sladkost, kteří hledí na nevýslovnou laskavost Tvé tváře. Neboť ty jsi pravou touhou a nevýslovnou radostí těch, kdo tě milují, Kriste, Bože náš, a všechno stvoření ti navěky zpívá. Amen.

Modlitba 2, sv. Basil Veliký:
Mistře Kriste Bože, Králi věků a Stvořiteli všeho, děkuji Ti za všechno dobré, co mi dal, a za společenství Tvých nejčistších a životodárných tajemství. Modlím se k Tobě, ó Milejší a Milovník lidstva: drž mě pod svou střechou a ve stínu svého křídla; a dej mi s čistým svědomím až do posledního dechu, abych se důstojně podílel na Tvých svatých věcech na odpuštění hříchů a věčný život. Neboť ty jsi chléb živý, zdroj svatosti, Dárce dobrých věcí, a my Ti vzdáváme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Modlitba 3, Simeon Metaphrastus:
Když jsi mi ze své vůle dal tělo, zapal a spaluj nehodné, nespal mě, můj Stvořiteli; raději jdi do mých úst, do všech mých částí, do mého lůna, do mého srdce. Trny všech mých hříchů padly. Očistěte svou duši, posvěťte své myšlenky. Potvrďte kompozice s kostmi dohromady. Osvěťte jednoduchou pětici pocitů. Naplň mě svým strachem. Vždy mě přikryj, chraň mě a zachraň mě před každým skutkem a slovem duše. Očisti a umyj a ozdob mě; Oplodněte, osvěťte a osvěťte mě. Ukaž mi svou vesnici jediného Ducha a nikomu ne vesnici hříchu. Ano, jako tvůj dům, vchod do společenství, jako oheň, každý zločinec, každá vášeň ode mě prchá. Nabízím vám modlitební knížky, všichni svatí, příkazy netělesných, váš předchůdce, moudří apoštolové, a této vaší neposkvrněné, čisté Matce, milostivě přijměte jejich modlitby, Kriste můj, a učiňte svého služebníka synem světla. Neboť Ty jsi posvěcením a jediným naším, Dobrým, duší a vrchnosti; a jako Tobě, jako Bůh a Mistr, posíláme všechnu slávu každý den.

Modlitba 4:
Kéž je mi Tvé Svaté Tělo, Pane Ježíši Kriste, náš Bůh, k věčnému životu a Tvá upřímná Krev k odpuštění hříchů: toto díkůvzdání ať je mi radostí, zdravím a radostí; při svém hrozném a druhém příchodu zaruč mě, hříšníka, na pravici své slávy, skrze modlitby své nejčistší matky a všech svatých.

Modlitba 5 k Nejsvětější Bohorodice:
Nejsvětější Paní Theotokos, světlo mé potemnělé duše, naděje, ochrana, útočiště, útěcha, radost, děkuji Ti, protože jsi mě, nehodného, zaručila, abych byl účastníkem Nejčistšího Těla a Nejčestnější Krve Tvého Syna. Ale Ona, která porodila pravé Světlo, osvěť mé inteligentní oči srdce; Ty, který jsi zrodil Zdroj nesmrtelnosti, oživ mě, zabitého hříchem; I milosrdná Matko Boží, smiluj se nade mnou a dej mi něhu a lítost v mém srdci a pokoru v mých myšlenkách a žádost v zajetí mých myšlenek; a dopřej mi, abych až do posledního dechu přijímal zasvěcení nejčistších mystérií bez odsouzení, k uzdravení duše i těla. A dej mi slzy pokání a vyznání, abych Tě zpíval a chválil po všechny dny mého života, neboť jsi požehnaný a oslavený navěky. Amen.

Nyní propouštíš svého služebníka, Pane, podle svého slova v pokoji, neboť mé oči viděly tvou spásu, kterou jsi připravil před tváří všech lidí, světlo ke zjevení jazyků a slávu svou. lid Izrael.

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi (třikrát).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.
Pane, smiluj se (třikrát).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako jest v nebi i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.

Tropár sv. John Chrysostom, tón 8:
Svými rty, jako panství ohně, milost zářící, osvěť vesmír: nezískej lásku k penězům a pokladům světa, ukazuj nám výši pokory, ale kárej svými slovy, otče Jan Zlatoústy, modli se ke Slovu Krista Boha, aby spasil naše duše.

Kontakion, tón 6:
Sláva: Obdržel jsi Boží milost z nebe a svými rty jsi nás všechny naučil uctívat jediného Boha v Trojici. Blahoslavený Jan Zlatoústý, reverende, důstojně tě chválíme: jsi rádcem, jako bys byl projevující Božské.

Pokud se slavila liturgie sv. Bazila Velikého, čtěte:

Troparion k Basilovi Velikému, tón 1:
Tvé poselství se rozšířilo do celé země, jako by přijalo tvé slovo, které jsi božsky naučil, objasnil jsi podstatu bytostí, ozdobil jsi lidské zvyky, královské kněžstvo, ctihodný otče, modli se ke Kristu Bohu, aby naše duše mohou být spaseny.

Kontakion, tón 4:
Sláva: Ukázal jsi se jako neotřesitelný základ pro církev, dáváš všemu nenápadnou nadvládu člověka, zpečeťuješ svými příkazy, nezjevný reverend Basil.
A nyní: Přímluva křesťanů je nestoudná, přímluva ke Stvořiteli je neměnná, nepohrdej hlasy hříšných modliteb, ale přistupuj jako Dobrý na pomoc nám, kteří Tě věrně voláme: spěchej k modlitbě a snaž se prosit, stále se přimlouvající, Matku Boží, která Tě ctí.

Pokud se slavila liturgie předem posvěcených darů, čtěte:

Troparion ke svatému Řehoři Dvoeslovovi k Basilovi Velikému, tón 4:
Kterého jsme od Boha přijali nad Boží milost, ó slavný Řehoře, a kterého posilujeme silou, kterého jsi se rozhodl chodit v evangeliu, od něhož jsi nejblahoslaveněji přijal od Krista odměnu za práci: modli se k němu, může zachránit naše duše.

Kontakion, hlas 3:
Sláva: Zjevil ses náčelníkovi jako pastýř Kristův, mniši posloupnosti, otec Gregory, instruující nebeský plot, a odtud jsi učil Kristovo stádo Jeho přikázáním: nyní se raduješ s nimi a raduješ se z nebeské střechy.
A nyní: Přímluva křesťanů je nestoudná, přímluva ke Stvořiteli je neměnná, nepohrdej hlasy hříšných modliteb, ale přistupuj jako Dobrý na pomoc nám, kteří Tě věrně voláme: spěchej k modlitbě a snaž se prosit, stále se přimlouvající, Matku Boží, která Tě ctí.
Pane, smiluj se (12krát). Sláva: A teď:
Velebíme Tě, nejčestnějšího Cherubína a nejslavnějšího bez srovnání, Serafima, který jsi zrodil Bohu Slovo bez porušení, skutečnou Matku Boží.

Modlitba negramotných po přijímání svatých tajemství.

(Prot. I. Evropeytsev)

Pane Ježíši Kriste, můj nejsladší Vykupiteli, cítím, že nejsem hoden Tvého nejsvětějšího Těla a Krve, ale Tvou dobrotou jsem také přijal Tvůj pohár, jako moji bratři: Děkuji Ti z celého srdce za Tvé Nebeské milosrdenství a milost. ke mně. Modlím se k tobě, Pane, aby toto společenství bylo pro mě očistou od hříchů a zdravím těla, nápravou života a budoucí věčnou blažeností.