Kolik lidí žije dobře v Rusku? Nikolaj Nekrasov - který žije dobře v Rusku

Rok: 1877 Žánr: báseň

Rus je zemí, ve které má i chudoba své kouzlo. Vždyť chudí, kteří jsou otroky moci tehdejších statkářů, mají čas se zamyslet a vidět to, co obézní statkář nikdy neuvidí.

Kdysi se na nejobyčejnější silnici, kde byla křižovatka, náhodně potkali muži, kterých bylo sedm. Tito muži jsou ti nejobyčejnější chudáci, které osud svedl dohromady. Muži nedávno opustili nevolnictví a nyní jsou dočasně v otroctví. Jak se ukázalo, žili velmi blízko sebe. Jejich vesnice sousedily - vesnice Zaplatova, Razutova, Dyryavina, Znobishina, stejně jako Gorelova, Neelova a Neurozhaika. Názvy vesnic jsou velmi zvláštní, ale do jisté míry odrážejí jejich majitele.

Muži jsou prostí lidé a ochotní mluvit. Proto se místo toho, aby jen pokračovali ve své dlouhé cestě, rozhodnou si promluvit. Hádají se o to, kdo z bohatých a urozených lidí si žije lépe. Statkář, úředník, bojar nebo kupec, nebo snad dokonce suverénní otec? Každý z nich má svůj vlastní názor, kterého si váží, a nechtějí spolu souhlasit. Hádka vzplane víc a víc, ale přesto chci jíst. Bez jídla nemůžete žít, i když se cítíte špatně a smutně. Když se hádali, aniž by si toho všimli, šli, ale špatným směrem. Najednou si toho všimli, ale už bylo pozdě. Muži udávali vzdálenost až třicet mil.

Na návrat domů už bylo pozdě, a proto se rozhodli pokračovat v hádce přímo tam na silnici, obklopeni divokou přírodou. Rychle zapálí oheň, aby se zahřáli, protože už je večer. Pomůže jim vodka. Hádka, jak už to u obyčejných mužů bývá, se vyvine v rvačku. Boj končí, ale nikomu to nepřinese žádné výsledky. Jak se vždy stává, rozhodnutí být u toho je nečekané. Jeden z mužské společnosti spatří ptáka a chytí ho, matka ptáka, aby vysvobodila své mládě, vypráví o vlastnoručně složeném ubrusu. Koneckonců, muži na svých cestách potkávají mnoho lidí, kteří bohužel nemají štěstí, které muži hledají. Z nalezení šťastného člověka ale nezoufají.

Přečtěte si shrnutí knihy Komu se dobře žije v Rusku od Nekrasova kapitolu po kapitole

Část 1. Prolog

Na silnici se potkalo sedm dočasných mužů. Začali se hádat, kdo žije legračně, velmi volně v Rus. Zatímco se hádali, nastal večer, šli si pro vodku, zapálili a začali se znovu hádat. Hádka se změnila v boj, zatímco Pakhom chytil malé kuřátko. Ptačí matka přiletí a požádá, aby její dítě pustilo výměnou za příběh o tom, kde sehnat vlastnoručně složený ubrus. Soudruzi se rozhodnou jít, kam se podívají, dokud nezjistí, komu se v Rus dobře žije.

Kapitola 1. Pop

Muži jdou na túru. Procházejí stepí, poli, opuštěnými domy, potkávají bohaté i chudé. Vojáka, kterého potkali, se zeptali, zda žije šťastný život, a voják odpověděl, že se holil šídlem a zahříval se kouřem. Prošli jsme kolem kněze. Rozhodli jsme se ho zeptat, jak se žije na Rusi. Pop tvrdí, že štěstí nespočívá v blahobytu, luxusu a klidu. A dokazuje, že nemá klid, ve dne v noci ho mohou zavolat k umírajícímu, že se jeho syn neumí naučit číst a psát, že u rakví často vidí vzlyky a slzy.

Kněz tvrdí, že se majitelé půdy rozptýlili po své rodné zemi, a proto nyní kněz nemá žádné bohatství jako dříve. Za starých časů navštěvoval svatby bohatých lidí a vydělával na tom peníze, ale teď všichni odešli. Vyprávěl mi, že chodil do selské rodiny pohřbít živitele, ale nebylo jim co vzít. Kněz šel svou cestou.

Kapitola 2. Venkovský veletrh

Kamkoli muži přijdou, vidí skoupé bydlení. Poutník myje koně v řece a muži se ho ptají, kam se lidé z vesnice poděli. Odpovídá, že veletrh je dnes ve vesnici Kuzminskaya. Muži, kteří přicházejí na jarmark, sledují, jak poctiví lidé tančí, chodí a pijí. A dívají se na to, jak jeden starý muž žádá lidi o pomoc. Slíbil, že přinese dárek své vnučce, ale nemá dvě hřivny.

Pak se objeví pán, jak se říká mladíkovi v červené košili, a koupí boty pro starcovu vnučku. Na veletrhu najdete vše, po čem vaše srdce touží: knihy Gogola, Belinského, portréty a tak dále. Cestovatelé sledují představení s Petruškou, lidé dávají hercům pití a spoustu peněz.

Kapitola 3. Opilá noc

Když se po dovolené vraceli domů, lidé padali z opilosti do příkopů, ženy se praly a stěžovaly si na život. Veretennikov, ten, kdo koupil boty pro svou vnučku, šel s argumentem, že Rusové jsou dobří a chytří lidé, ale opilost všechno zkazí a je pro lidi velkou nevýhodou. Muži řekli Veretennikovovi o Nagy Yakima. Tento chlapík žil v Petrohradě a po hádce s obchodníkem šel do vězení. Jednoho dne dal svému synovi různé obrázky, které visely na stěnách, a on je obdivoval víc než jeho syn. Jednoho dne došlo k požáru, a tak místo úspory začal sbírat obrázky.

Jeho peníze se roztavily a obchodníci za ně dali jen jedenáct rublů a obrázky nyní visí na zdech v novém domě. Yakim řekl, že muži nelžou a řekl, že smutek přijde a lidé budou smutní, když přestanou pít. Pak si mladí lidé začali broukat píseň a zpívali tak dobře, že jedna kolemjdoucí dívka ani nemohla zadržet slzy. Stěžovala si, že její manžel velmi žárlí a ona seděla doma jako na vodítku. Po příběhu si muži začali vzpomínat na své ženy, uvědomili si, že se jim stýská, a rozhodli se rychle zjistit, komu se v Rus dobře žije.

Kapitola 4. Šťastný

Cestující, procházející kolem nečinného davu, v něm hledají šťastné lidi a slibují, že jim nalejí drink. Úředník k nim přišel jako první s vědomím, že štěstí nespočívá v přepychu a bohatství, ale ve víře v Boha. Mluvil o tom, čemu věří a to ho dělá šťastným. Dále stará žena vypráví o svém štěstí; tuřín na její zahradě vyrostl a je chutný. V reakci na to slyší výsměch a radu, aby šla domů. Poté voják vypráví, že po dvaceti bitvách zůstal naživu, že přežil hlad a nezemřel, že ho to potěšilo. Dostane sklenku vodky a odejde. Kameník ovládá velké kladivo a má nesmírnou sílu.

V reakci na to hubený muž se mu vysmívá a radí mu, aby se nechlubil svou silou, jinak mu Bůh sílu vezme. Dodavatel se chlubí, že do druhého patra s lehkostí vynesl předměty vážící čtrnáct liber, ale v poslední době ztratil sílu a chystal se zemřít ve svém rodném městě. Přišel k nim šlechtic a řekl jim, že žije se svou milenkou, velmi dobře se s nimi stravuje, pije nápoje z cizích sklenic a propukla u něj zvláštní nemoc. Několikrát se v diagnóze spletl, ale nakonec se ukázalo, že jde o dnu. Tuláci ho vykopnou, aby s nimi nepil víno. Pak Bělorus řekl, že štěstí je v chlebu. Žebráci vidí štěstí v tom, že hodně dávají. Vodka dochází, ale nenašli skutečně šťastného člověka, je jim doporučeno, aby hledali štěstí u Ermily Girinové, která mlýn řídí. Yermil je pověřen, aby to prodal, vyhraje aukci, ale nemá peníze.

Šel požádat lidi na náměstí o půjčku, vybral peníze a mlýn se stal jeho majetkem. Druhý den jejich peníze vrátil všem dobrým lidem, kteří mu pomohli v těžkých chvílích. Cestovatelé byli ohromeni tím, že lidé Ermiliným slovům uvěřili a pomohli. Dobří lidé říkali, že Ermila byla plukovníkovou úřednicí. Pracoval poctivě, ale byl zahnán. Když plukovník zemřel a nastal čas vybrat si starostu, všichni jednomyslně zvolili Yermila. Někdo řekl, že Ermila správně neposoudila syna selské ženy Nenila Vlasevny.

Ermila byla velmi smutná, že mohl zklamat selku. Nařídil lidem, aby ho soudili, a mladík dostal pokutu. Odešel ze zaměstnání a pronajal si mlýn a založil na něm vlastní řád. Doporučili cestujícím, aby šli do Girinu, ale lidé řekli, že je ve vězení. A pak je vše přerušeno, protože na kraji silnice je bičován lokaj za krádež. Tuláci požádali o pokračování příběhu a v reakci na to slyšeli příslib pokračování na příštím setkání.

Kapitola 5. Majitel pozemku

Tuláci se setkají s majitelem pozemku, který si je splete se zloději a dokonce jim vyhrožuje pistolí. Obolt Obolduev, který rozuměl lidem, začal příběh o starověku své rodiny, že když sloužil panovníkovi, měl plat dva rubly. Vzpomíná na hody bohaté na různá jídla, služebnictvo, kterých měl celý regiment. Lituje ztracené neomezené moci. Statkář vyprávěl, jak byl laskavý, jak se v jeho domě lidé modlili, jak se v jeho domě vytvořila duchovní čistota. A nyní jsou jejich zahrady vykáceny, jejich domy jsou rozebrány cihlu po cihle, les je vydrancován, po jejich dřívějším životě nezůstala ani stopa. Statkář si stěžuje, že pro takový život není stvořen, po čtyřiceti letech života na vesnici nerozezná ječmen od žita, ale požadují, aby pracoval. Majitel pozemku pláče, lidé s ním soucítí.

Část 2. Poslední

Tuláci, procházející kolem sena, se rozhodnou trochu posekat, práce je nudí. Šedovlasý Vlas vyhání ženy z polí a žádá je, aby nerušily majitele pozemku. Majitelé pozemků chytají ryby na člunech v řece. Zakotvili jsme a obešli seno. Tuláci se muže začali vyptávat na majitele pozemku. Ukázalo se, že synové v domluvě s lidmi záměrně pánovi dopřávali, aby je nepřipravil o dědictví. Synové prosí všechny, aby hráli s nimi. Jeden muž, Ipat, slouží, aniž by si hrál, pro spásu, kterou mu dal mistr. Každý si časem zvykne na podvody a žije tak. Pouze muž Agap Petrov tyto hry hrát nechtěl. Utyatina zachytil druhou ránu, ale znovu se probral a nařídil, aby byl Agap veřejně zbičován. Synové dali víno do stáje a požádali je, aby hlasitě zakřičeli, aby je princ slyšel až na verandu. Ale brzy Agap zemřel, říkají z princova vína. Lidé stojí před verandou a hrají komedii, jeden boháč to nevydrží a hlasitě se směje. Situaci zachraňuje rolnička a padá princi k nohám a tvrdí, že se smál její hloupý synek. Jakmile Utyatin zemřel, všichni lidé volně dýchali.

Část 3. Selka

Posílají do sousední vesnice Matryonu Timofeevnu, aby se zeptala na štěstí. V obci je hlad a bída. Někdo chytil v řece malou rybu a vypráví, jak se kdysi chytala větší ryba.

Rozmáhají se krádeže, lidé se snaží něco ukrást. Cestovatelé najdou Matryona Timofeevna. Trvá na tom, že nemá čas žvatlat, potřebuje odstranit žito. Tuláci jí pomáhají, Timofejevna při práci začne ochotně mluvit o svém životě.

Kapitola 1. Před svatbou

V mládí měla dívka silnou rodinu. Bydlela v domě svých rodičů, aniž by tušila nějaké potíže, měla dost času na zábavu i práci. Jednoho dne se objevil Philip Korchagin a otec slíbil, že dá svou dceru za manželku. Matryona dlouho odolávala, ale nakonec souhlasila.

Kapitola 2. Písně

Dále je příběh o životě v domě tchána a tchyně, který je přerušován smutnými písněmi. Jednou ji zbili za to, že byla pomalá. Její manžel odchází do práce a ona porodí dítě. Říká mu Demushka. Rodiče jejího manžela ji začali často nadávat, ale ona vydržela všechno. Jen tchánovi, starému muži Savelymu, bylo snachy líto.

Kapitola 3. Savely, svatý ruský hrdina

Bydlel v horním pokoji, neměl rád svou rodinu a nepouštěl je do svého domu. Řekl Matryoně o svém životě. V mládí byl Židem v poddanské rodině. Vesnice byla odlehlá, museli jste se tam dostat přes houštiny a bažiny. Statkářem ve vesnici byl Šalašnikov, ale do vesnice se nemohl dostat a rolníci k němu na zavolání ani nechodili. Nájem se neplatil, policie dostávala jako poctu ryby a med. Šli za pánem a stěžovali si, že není nájem. Majitel pozemku, který pohrozil bičováním, stále obdržel svůj hold. Po nějaké době přichází oznámení, že Shalashnikov byl zabit.

Místo statkáře přišel darebák. Nařídil kácet stromy, pokud nebudou peníze. Když se dělníci vzpamatovali, uvědomili si, že přeřízli silnici do vesnice. Němec je okradl do posledního haléře. Vogel postavil továrnu a nařídil vykopat příkop. Sedláci si k obědu sedli k odpočinku, Němec jim šel vyčítat zahálku. Zatlačili ho do příkopu a pohřbili zaživa. Skončil na těžkých pracích a o dvacet let později odtud utekl. Během těžké práce si našetřil peníze, postavil si chatrč a nyní tam žije.

Kapitola 4. Demushka

Snacha dívce vyčítala, že málo pracuje. Svého syna začala nechávat dědovi. Dědeček běžel na pole a řekl mu, že přehlédl a nakrmil Demušku prasatům. Smutek matky nestačil, ale začala často přicházet policie, která měla podezření, že dítě zabila schválně. Dítě pohřbili v uzavřené rakvi a ona ho dlouho oplakávala. A Savely ji neustále uklidňoval.

Kapitola 5. Patrimonium

Jakmile zemřete, práce se zastaví. Tchán se rozhodl dát lekci a nevěstu zmlátit. Začala prosit, aby ji zabil, a její otec se slitoval. Matka truchlila u hrobu svého syna celé dny a noci. V zimě se manžel vrátil. Dědeček odešel ze smutku nejprve do lesa, pak do kláštera. Poté Matryona rodila každý rok. A opět začala řada problémů. Rodiče Timofeevny zemřeli. Dědeček se vrátil z kláštera, požádal matku o odpuštění a řekl, že se za Demušku modlil. Ale nikdy nežil dlouho, zemřel velmi těžce. Před svou smrtí mluvil o třech životních cestách pro ženy a dvou cestách pro muže. O čtyři roky později přichází do vesnice kudlanka nábožná.

Stále mluvila o některých přesvědčeních a nedoporučovala krmit děti mateřským mlékem ve dnech půstu. Timofejevna neposlouchala, pak toho litovala, říká, že ji Bůh potrestal. Když bylo jejímu dítěti Fedotovi osm let, začal pást ovce. A nějak si na něj přišli stěžovat. Říká se, že nakrmil ovce vlčici. Matka se začala Fedota vyptávat. Dítě řeklo, že než stačilo mrknout, z ničeho nic se objevila vlčice a popadla ovci. Běžel za ním a dohonil ho, ale ovce byla mrtvá. Vlčice zavyla, bylo jasné, že má někde v díře mláďata. Slitoval se nad ní a dal jí mrtvou ovci. Pokusili se zbičovat Fetoda, ale jeho matka vzala všechen trest na sebe.

Kapitola 6. Obtížný rok

Matryona Timofeevna řekla, že pro vlčici nebylo snadné vidět svého syna takhle. Věří, že to byla předzvěst hladomoru. Moje tchyně šířila po vesnici všechny drby o Matryoně. Řekla, že její snacha zahnala hlad, protože věděla, jak takové věci dělat. Řekla, že ji manžel chránil. A nebýt jejího syna, byla by za to dávno ubita k smrti kůly jako předtím.

Po hladovce začali brát děti z vesnic, aby sloužily. Nejdříve vzali manželova bratra, byla klidná, že v těžkých chvílích bude manžel s ní. Ale z fronty byl odebrán i můj manžel. Život se stává nesnesitelným, tchyně a tchán se jí začnou ještě více posmívat.

Obrázek nebo kresba Komu se dobře žije v Rus

Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

• Shrnutí Odoevsky Igosha

  Hlavním hrdinou je malý chlapec, příběh je vyprávěn z jeho pohledu. Dítě si hraje v dětském pokoji, jehož dveře se otevírají jakoby samy od sebe. Chůva říká, že otevřel dveře

V jakém roce - vypočítat

Hádej jaká země?

Na chodníku

Sešlo se sedm mužů:

Sedm dočasně zavázaných,

Zpřísněná provincie,

okres Terpigoreva,

Prázdná fara,

Z přilehlých vesnic:

Zaplatová, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Je také špatná úroda,

Sešli se a hádali se:

kdo se baví?

Zdarma v Rusku?

Roman řekl: majiteli pozemku,

Demyan řekl: úředníkovi,

Luke řekl: zadek.

K obchodníkovi s tlustým břichem! -

Bratři Gubinové řekli:

Ivan a Metrodor.

Starý Pakhom zatlačil

A řekl a podíval se do země:

Vznešenému bojarovi,

Suverénnímu ministrovi.

A Prov řekl: ke králi...

Ten chlap je býk: dostane se do problémů

Jaký rozmar v hlavě -

Odtamtud ji vezměte

Nemůžete je vyřadit: vzdorují,

Každý stojí na svém!

To je ten druh hádky, kterou začali?

Co si myslí kolemjdoucí?

Víš, děti našly poklad

A sdílejí mezi sebou...

Každý svým způsobem

Před polednem odešel z domu:

Ta cesta vedla do kovárny,

Odešel do vesnice Ivankovo

Zavolejte otce Prokofyho

Pokřtíte dítě.

Voština třísla

Nošeno na trh ve Velikoye,

A dva bratři Gubinové

Tak snadné s ohlávkou

Chyťte tvrdohlavého koně

Odešli do vlastního stáda.

Je nejvyšší čas pro všechny

Vrať se svou vlastní cestou -

Jdou vedle sebe!

Chodí, jako by je honili

Za nimi jsou šedí vlci,

Co je dál, je rychlé.

Jdou - vyčítají!

Křičí – nepřijdou k rozumu!

Ale čas nečeká.

Spor si nevšimli

Když rudé slunce zapadlo,

Jak přišel večer.

Nejspíš bych tě líbal celou noc

Tak šli - kam, aniž by věděli,

Kdyby jen potkali ženu,

sukovitý Durandiha,

Nekřičela: „Vážení!

Kam se v noci díváš?

Rozhodli jste se jít?..."

Ptala se, smála se,

Bičovaný, čarodějnice, valach

A odjela cvalem...

"Kde?..." - podívali se na sebe

Naši muži jsou tady

Stojí, mlčí, dívají se dolů...

Noc už dávno uplynula,

Hvězdy často svítily

Na vysoké obloze

Měsíc se vynořil, stíny jsou černé

Silnice byla rozsekaná

Horliví chodci.

Oh, stíny! černé stíny!

Koho nedohoníš?

Koho nepředběhneš?

Jen ty, černé stíny,

Nemůžeš to chytit - nemůžeš to obejmout!

Do lesa, na cestu

Pakhom se podíval, mlčel,

Podíval jsem se - moje mysl se rozprchla

A nakonec řekl:

"Studna! goblin pěkný vtip

Dělal si z nás srandu!

Kdepak, koneckonců už skoro jsme

Ušli jsme třicet verst!

Teď házet a obracet domů -

Jsme unavení - nedostaneme se tam,

Sedneme si – není co dělat.

Pojďme odpočívat až do slunce!…”

Svalovat potíže na ďábla,

Pod lesem podél cesty

Muži se posadili.

Zapálili oheň, vytvořili formaci,

Dva lidé běželi pro vodku,

A ostatní dokud

Sklo bylo vyrobeno

Dotklo se březové kůry.

Vodka dorazila brzy.

Svačina dorazila -

Muži hodují!

Copánky Kosushka je prastará míra kapaliny, přibližně 0,31 litru. vypil tři

Jedli jsme a hádali se

Opět: koho baví žít?

Zdarma v Rusku?

Roman křičí: na statkáře,

Demyan křičí: na úředníka,

Luka křičí: prdel;

Kupchina tlustobřichá, -

Bratři Gubinové křičí,

Ivan a Mitrodor;

Pakhom křičí: k nejjasnějšímu

Vznešenému bojarovi,

panu ministrovi,

A Prov křičí: ke králi!

Trvalo to víc než předtím

energičtí muži,

Sprostě nadávají,

Není divu, že to chytnou

Ve vlasech toho druhého...

Podívejte - už to chytili!

Roman tlačí Pakhomushku,

Demyan tlačí na Luku.

A dva bratři Gubinové

Žehlí statné Provo, -

A každý si křičí své!

Probudila se dunivá ozvěna,

Pojďme se projít,

Pojďme křičet a křičet

Jako by dráždit

Tvrdohlaví muži.

Ke králi! - slyšet vpravo

Vlevo odpovídá:

Osel! osel! osel!

Celý les byl v rozruchu

S létajícími ptáky

Rychlonohé šelmy

A plíživí plazi, -

A sténání a řev a řev!

Za prvé, malý šedý zajíček

Z nedalekého keře

Najednou vyskočil, jakoby rozcuchaný,

A utekl!

Následují ho malé kavky

Nahoře byly vztyčeny břízy

Hnusné, ostré pištění.

A pak je tu pěnice

Drobné kuřátko se strachem

Spadl z hnízda;

Pěnice cvrliká a pláče,

Kde je kuřátko? – nenajde!

Pak stará kukačka

Probudil jsem se a přemýšlel

Někdo kukat;

Přijato desetkrát

Ano, pokaždé jsem se ztratil

A začalo znovu...

Kukačka, kukačka, kukačka!

Chléb se začne prorážet,

Udusíš se klasem -

Nebudeš kukat! Kukačka přestane kukat, když chléb začne ječet (lidé říkají, že se „dusí uchem“).

Sedm výrů letělo společně,

Obdivování masakru

Ze sedmi velkých stromů,

Smějí se, noční sovy!

A jejich oči jsou žluté

Hoří jako hořící vosk

Čtrnáct svíček!

A havran, chytrý pták,

Přišel, sedí na stromě

Přímo u ohně.

Sedí a modlí se k ďáblu,

Být fackován k smrti

Který!

Kráva se zvonkem

Že jsem se večer ztratil

Ze stáda jsem něco málo slyšel

Přišla k ohni a zírala

Oči na muže

Poslouchal jsem šílené řeči

A začal jsem, má drahá,

Mú, mú, mú!

Hloupá kráva bučí

Malé kavky skřípou.

Kluci křičí,

A ozvěna ozývá každého.

Má jedinou starost -

Škádlení poctivých lidí

Vyděste chlapce a ženy!

Nikdo ho neviděl

A každý slyšel,

Bez těla - ale žije,

Bez jazyka - výkřiky!

Sova - Zamoskvoretskaya

Princezna hned řve,

Letí nad rolníky

Narážet na zem,

O keřích s křídlem...

Liška sama je mazaná,

Z ženské zvědavosti,

Připlížil se k mužům

Poslouchal jsem, poslouchal

A odešla a myslela si:

"A ďábel jim nebude rozumět!"

Vskutku: sami diskutující

Sotva věděli, pamatovali si -

O čem dělají hluk...

Docela jsem si pohmoždil boky

Navzájem jsme si přišli na své

Konečně rolníci

Napili se z louže,

Umyté, osvěžené,

Spánek je začal naklánět...

Mezitím to malé kuřátko,

Kousek po kousku, půl sazenice,

Létání nízko,

Přiblížil jsem se k ohni.

Pakhomushka ho chytil,

Přinesl to k ohni a podíval se na to

A řekl: "Ptáček,

A měsíček je úžasný!

Dýchám a ty se odkutálíš z dlaně,

Když kýchnu, převalíš se do ohně,

Když kliknu, budeš se válet mrtvý

Ale ty, ptáčku,

Silnější než muž!

Křídla brzy zesílí,

Ahoj! kamkoliv chceš

Tam budete létat!

Oh, ty ptáčku!

Dejte nám svá křídla

Obletíme celé království,

Podívejme se, pojďme prozkoumat,

Pojďme se zeptat a zjistit:

Kdo žije šťastně?

Je v Rusku klid?

"Ani bys nepotřeboval křídla,

Kdybychom měli chleba

Půl kila denně, -

A tak bychom Matku Rus

Zkoušeli to nohama!“ -

Řekl zachmuřený Prov.

"Ano, kbelík vodky," -

Dodali dychtivě

Před vodkou bratři Gubinové,

Ivan a Metrodor.

„Ano, ráno tam budou okurky

Deset slaných,“ -

Muži si dělali legraci.

"A v poledne bych si dal džbán."

Studený kvas."

„A večer si dej šálek čaje

Dejte si horký čaj...“

Zatímco mluvili,

Pěnice se točila a točila

Nad nimi: poslouchal všechno

A posadila se k ohni.

Chiviknula, vyskočila

Pahomu říká:

„Nechte to kuřátko jít na svobodu!

Pro kuřátko pro malé

Dám velké výkupné."

- Co dáš? -

„Dám ti chleba

Půl kila denně

Dám ti kbelík vodky,

Ráno ti dám nějaké okurky,

A v poledne kyselý kvas,

A večer čaj!"

- A kde, ptáčku, -

Bratři Gubinové se zeptali:

Najdete víno a chléb

Jste jako sedm mužů? -

„Když to najdeš, najdeš to sám.

A já, ptáčku,

Řeknu ti, jak to najít."

- Řekni! -

"Projít se lesem,

Proti třicátému pilíři

Jen míli daleko:

Přijďte na mýtinu,

Stojí na té mýtině

Dvě staré borovice

Pod těmi borovicemi

Krabice je zakopaná.

Dostaň ji, -

Ta kouzelná krabička:

Obsahuje vlastnoručně sestavený ubrus,

Kdykoli si budeš přát,

Nakrmí tě a dá ti pít!

Jen tiše řekni:

"Ahoj! vlastnoručně sestavený ubrus!

Ošetřujte muže!"

Podle vašeho přání,

na můj příkaz,

Vše se okamžitě objeví.

A teď pusť to kuřátko!"

- Počkejte! jsme chudí lidé

Jdeme na dlouhou cestu, -

Pakhom jí odpověděl. -

Vidím, že jsi moudrý pták,

Respektujte staré oblečení

Očarujte nás!

- Takže rolníci Arméni

Nošené, nestrhané! -

dožadoval se Roman.

- Takže ty falešné lýkové boty

Sloužili, nesrazili se, -

dožadoval se Demyan.

- Zatracená veš, odporná blechu

Nemnožila se v košilích, -

zeptal se Luka.

- Kdyby jen mohl zkazit... -

Gubinovi požadovali...

A pták jim odpověděl:

„Ubrus je celý složený sám

Opravit, umýt, vysušit

Ty budeš... No, pusť mě!...“

Otevři dlaň dokořán,

Pustil mládě tříslem.

Pustil to dovnitř - a to malé kuřátko,

Kousek po kousku, půl sazenice,

Létání nízko,

Zamířil k prohlubni.

Za ním letěl pěnice

A za běhu dodala:

„Podívejte, pozor, jedna věc!

Kolik jídla snese?

Lůno - pak se zeptej,

A můžete požádat o vodku

Přesně kýbl denně.

Pokud se ptáte více,

A jednou a dvakrát – splní se

na vaši žádost

A potřetí bude průšvih!

A pěnice odletěla

S tvým porodním kuřátkem,

A muži v jediném souboru

Natáhli jsme se na cestu

Hledejte třicátý sloup.

Nalezeno! - Jdou tiše

Přímo, přímo vpřed

Přes hustý les,

Každý krok se počítá.

A jak měřili míli,

Viděli jsme mýtinu -

Stojí na té mýtině

Dvě staré borovice...

Rolníci kopali kolem

Mám tu krabici

Otevřeno a nalezeno

Ten ubrus je složený sám!

Našli to a okamžitě vykřikli:

„Hej, vlastnoručně sestavený ubrus!

Ošetřujte muže!"

Hle, rozvinul se ubrus,

odkud se vzali?

Dvě mohutné paže

Dali vědro vína,

Naskládali horu chleba

A zase se schovali.

"Proč tam nejsou žádné okurky?"

"Proč tam není horký čaj?"

"Proč tam není studený kvas?"

Všechno se najednou objevilo...

Rolníci se dostali na svobodu

Posadili se k ubrusu.

Tady je hostina!

Líbání pro radost

Slibují si navzájem

Nebojujte zbytečně,

Ale věc je opravdu kontroverzní

Podle rozumu, podle Boha,

Na počest příběhu -

Neházejte a neotáčejte se v domech,

Nevidí své ženy

Ne s malými kluky

Ne se starými lidmi,

Dokud je věc sporná

Nebude nalezeno žádné řešení

Dokud to nezjistí

Bez ohledu na to, co určitě:

Kdo žije šťastně?

Zdarma v Rusku?

Po složení takového slibu,

Ráno jako zabitý

Muži usnuli...

Kapitola I. POP

Široká cesta

Zařízeno břízami,

Sahá daleko

Písečná a hluchá.

Po stranách cesty

Jsou tam mírné kopce

S poli, se sena,

A častěji s nepohodlným

Opuštěná země;

Jsou tam staré vesnice,

Jsou tam nové vesnice,

U řek, u rybníků...

Lesy, lužní louky Lužní louky se nacházejí v nivě řeky. Když opadla řeka, která je při povodni rozvodňovala, zůstala na půdě vrstva přírodního hnojiva, proto zde rostly vysoké trávy. Takové louky byly zvláště ceněny.,

Ruské potoky a řeky

Dobré na jaře.

Ale vy, jarní pole!

Na vaše výhonky chudáci

Není zábavné to sledovat!

„Ne nadarmo to v dlouhé zimě není

(Naši poutníci vykládají)

Sněžilo každý den.

Přišlo jaro - sníh se projevil!

Zatím je skromný:

Letí - mlčí, lže - mlčí,

Když zemře, pak řve.

Voda – kam se podíváš!

Pole jsou zcela zatopená

Přenášení hnoje - není žádná cesta,

A čas není příliš brzy -

Blíží se květen!"

Ani já nemám rád ty staré,

Pro nové je to ještě bolestivější

Měli by se podívat na vesnice.

Ach chýše, nové chýše!

Jsi chytrá, ať tě postaví

Ani cent navíc,

A problémy s krví!...

Ráno jsme potkali tuláky

Stále více malých lidí:

Váš bratr, rolnický dělník,

Řemeslníci, žebráci,

Vojáci, kočí.

Od žebráků, od vojáků

Cizinci se neptali

Jak je to s nimi – je to snadné nebo těžké?

Žije v Rus?

Vojáci se holí šídlem,

Vojáci se zahřívají kouřem -

Jaké je tam štěstí?...

Den se již blížil k večeru,

Jdou po silnici,

Přichází ke mně kněz.

Sedláci si sundali čepice.

hluboce se uklonil,

Seřazeno v řadě

A valach Savras

Zablokovali cestu.

Kněz zvedl hlavu

Podíval se a zeptal se očima:

Co chtějí?

"Předpokládám! Nejsme lupiči! -

řekl Luke knězi.

(Luka je podsaditý chlap,

S širokým plnovousem.

Tvrdohlavý, hlasitý a hloupý.

Luke vypadá jako mlýn:

Jeden není mlýn na ptáky,

To, bez ohledu na to, jak mává křídly,

Pravděpodobně nepoletí.)

"Jsme usedlí muži,

Z dočasně povinných

Zpřísněná provincie,

okres Terpigoreva,

Prázdná fara,

Blízké vesnice:

Zaplatová, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Taky špatná úroda.

Pojďme k něčemu důležitému:

Máme obavy

Je to taková starost?

Který z domů přežila?

Spřátelila nás prací,

Přestal jsem jíst.

Dejte nám to správné slovo

K naší selské řeči

Bez smíchu a bez mazanosti,

Podle svědomí, podle rozumu,

Abych odpověděl pravdivě

Ne tak s vaší péčí

Půjdeme k někomu jinému...“

- Dávám vám své pravdivé slovo:

Pokud se ptáte na věc,

Bez smíchu a bez mazanosti,

V pravdě a v rozumu,

Jak by měl člověk odpovědět?

"Děkuji. Poslouchat!

Jít po cestě,

Sešli jsme se náhodou

Sešli se a hádali se:

kdo se baví?

Zdarma v Rusku?

Roman řekl: majiteli pozemku,

Demyan řekl: úředníkovi,

A já řekl: prdel.

Kupchina tlustobřichá, -

Bratři Gubinové řekli:

Ivan a Metrodor.

Pakhom řekl: k nejjasnějšímu

Vznešenému bojarovi,

Suverénnímu ministrovi.

A Prov řekl: ke králi...

Ten chlap je býk: dostane se do problémů

Jaký rozmar v hlavě -

Odtamtud ji vezměte

Nemůžete to zaklepat: bez ohledu na to, jak moc se hádají,

Nedohodli jsme se!

Po hádce jsme se pohádali,

Když se pohádali, bojovali,

Když to dohnali, změnili názor:

Nechoď od sebe

Neházejte a neotáčejte se v domech,

Nevidí své ženy

Ne s malými kluky

Ne se starými lidmi,

Dokud bude náš spor

Nenajdeme řešení

Dokud to nezjistíme

Ať už je to cokoliv - určitě:

Kdo rád žije šťastně?

Zdarma v Rusku?

Řekni nám božským způsobem:

Je knězův život sladký?

Jak se máš - v pohodě, šťastně

Žiješ, čestný otče?..."

Podíval jsem se dolů a pomyslel si,

Sedím ve vozíku, pop

A on řekl: "Ortodoxní!"

Je hřích reptat proti Bohu,

Nesu svůj kříž s trpělivostí,

Žiju... ale jak? Poslouchat!

Řeknu ti pravdu, pravdu,

A ty máš selský rozum

Buď chytrý! -

"Začít!"

– Co je podle vás štěstí?

Mír, bohatství, čest -

Není to tak, drazí přátelé?

Řekli: "Ano"...

-Tak se podívejme, bratři,

Jaký je zadek mír?

Musím se přiznat, že bych měl začít

Téměř od samotného narození,

Jak získat diplom

knězův syn,

Za jakou cenu Popovičovi

Kněžství To odkazuje na skutečnost, že až do roku 1869 mohl absolvent semináře obdržet faru, pouze pokud se oženil s dcerou kněze, který jeho farnost opustil. Věřilo se, že tímto způsobem byla zachována „čistota třídy“. koupil,

Buďme raději zticha!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Naše cesty jsou těžké.

Příchod Farnost je sdružení věřících. Máme velký.

Nemocný, umírající,

Narozen do světa

Nevybírají si čas:

Při sklizni a senoseči,

V hluboké podzimní noci,

V zimě, při silných mrazech,

A v jarní povodni -

Jděte, kam vás zavolají!

Jdeš bezpodmínečně.

A i kdyby jen kosti

Sám se zlomil, -

Ne! pokaždé zmokne,

Duše bude bolet.

Nevěřte tomu, pravoslavní křesťané,

Existuje limit pro návyk:

Žádné srdce nevydrží

Bez jakýchkoliv obav

Smrtící chrastítko

Pohřební nářek

Sirotčí smutek!

Amen!... Nyní přemýšlejte.

Jaký je mír?...

Rolníci přemýšleli málo

Nechat kněze odpočinout,

Řekli s úklonou:

"Co nám ještě můžeš říct?"

-Tak se podívejme, bratři,

Jaká je čest kněze?

Úkol je delikátní

Nezlobil bych tě...

Řekni mi, ortodoxní,

Komu voláte?

Plemeno hříběte?

Chur! reagovat na poptávku!

Rolníci váhali.

Mlčí - a kněz mlčí...

-Koho se bojíš potkat?

Jít po cestě?

Chur! reagovat na poptávku!

Stékají, posouvají se,

- O kom to píšeš?

Jste vtipálkové pohádky,

A písničky jsou obscénní

A všelijaké rouhání?...

Matka-kněz, uklidňující,

Popovova nevinná dcera,

Každý seminarista -

Jak ctíš?

Chytit koho, jako valach,

Křičet: ho-ho-ho?...

Kluci se podívali dolů

Mlčí - a kněz mlčí...

Pomysleli si rolníci

A pop se širokým kloboukem

Zamával jsem jí před obličejem

Ano, podíval jsem se na oblohu.

Na jaře, když jsou vnoučata malá,

S rudým sluníčkovým dědečkem

Mraky si hrají:

Tady je pravá strana

Jeden souvislý mrak

Zakryté - zatažené,

Stmívalo se a křičelo:

Řady šedých nití

Viseli na zemi.

A blíž, nad rolníky,

Od malých, roztrhaných,

Veselé mraky

Rudé slunce se směje

Jako holka ze snopů.

Ale mrak se posunul,

Pop se zakrývá kloboukem -

Být v silném dešti.

A pravá strana

Již jasné a radostné,

Tam déšť ustává.

Není to déšť, to je Boží zázrak:

Tam se zlatými nitěmi

Závěsná přadena...

"Ne my sami... od rodičů."

Tak jsme…“ – bratři Gubinové

Konečně řekli.

A další se ozvali:

"Ne na sobě, ale na rodičích!"

A kněz řekl: "Amen!"

Promiň, ortodoxní!

Ne při posuzování svého souseda,

A na vaši žádost

Řekl jsem ti pravdu.

Taková je čest kněze

V rolnictvu. A majitelé pozemků...

„Míjíte je, majitelé půdy!

Známe je!

-Tak se podívejme, bratři,

Odkud pochází bohatství?

Přichází Popovskoye?...

V době nedaleko

Ruské impérium

Šlechtické statky

Bylo plno.

A žili tam majitelé půdy,

Slavní majitelé

Teď už žádné nejsou!

Byl plodný a množil se

A nechali nás žít.

Jaké svatby se tam hrály,

Že se narodily děti

Na chleba zdarma!

I když často tvrdý,

Nicméně ochotně

To byli pánové

Nezalekli se příjezdu:

Tady se vzali

Naše děti byly pokřtěny

Přišli k nám činit pokání,

Zpívali jsme jejich pohřební obřad

A kdyby se to stalo,

Že ve městě žil statkář,

Takhle asi umřu

Přišel do vesnice.

Pokud náhodou zemře,

A pak vás tvrdě potrestá

Pohřbte ho na faře.

Podívej, do vesnického chrámu

Na smutečním voze

Šest koňských dědiců

Mrtvý muž je transportován -

Dobrá korekce na zadek,

Pro laiky je dovolená dovolená...

Ale teď už to není ono!

Jako kmen Juda,

Majitelé pozemků se rozešli

Přes vzdálené cizí země

A původem z Ruska.

Teď není čas na hrdost

Lež v přirozeném vlastnictví

Vedle otců, dědů,

A těch vlastností je mnoho

Pojďme k prospěchářům.

Oh, hladké kosti

Rus, vznešený!

Kde nejsi pohřben?

V jaké zemi nejsi?

Pak ten článek... schizmatici Raskolnikové jsou odpůrci reforem patriarchy Nikona (XVII. století).…

Nejsem hříšník, nežil jsem

Nic od schizmatiků.

Naštěstí nebylo potřeba:

V mé farnosti jsou

Život v pravoslaví

Dvě třetiny farníků Farníci jsou pravidelnými návštěvníky kostelní farnosti..

A jsou takoví volostové,

Tam, kde jsou téměř všichni schizmatici,

Tak co ten zadek?

Všechno na světě je proměnlivé,

Svět sám pomine...

Dříve přísné zákony

Pro schizmatiky změkli,

A s nimi i kněz

Příjem mat Mat - budova: konec. Mat je konec partie v šachu. přišel.

Majitelé pozemků se odstěhovali

Nebydlí na sídlištích

A zemřít ve stáří

Už k nám nechodí.

Bohatí majitelé půdy

Zbožné staré dámy,

Která vymřela

kteří se usadili

V blízkosti klášterů,

Nikdo teď nenosí sutanu

Nedá ti tvůj zadek!

Nikdo nebude vyšívat vzduch Airs jsou vyšívané přehozy ze sametu, brokátu nebo hedvábí, používané při církevních obřadech.…

Žít jen s rolníky,

Sbírejte světské hřivny,

Ano, koláče o svátcích,

Ano, svatá vejce.

Rolník sám potřebuje

A rád bych dal, ale nic...

A pak ne všichni

A selský groš je sladký.

Naše výhody jsou mizivé,

Písky, bažiny, mechy,

To malé zvíře jde z ruky do tlamy,

Chleba se narodí sám Sam je první část neměnných složených přídavných jmen s řadovými nebo kardinálními číslicemi s významem „tolikrát více“. Chléb sám o sobě je sklizeň, která je dvakrát větší než množství zasetého obilí.,

A jestli se to zlepší

Vlhká země je sestra,

Takže nový problém:

S chlebem není kam jít!

Je potřeba, prodáte to

Pro čistou maličkost,

A pak je tu neúroda!

Pak plaťte nosem,

Prodejte dobytek.

Modlete se, pravoslavní křesťané!

Hrozí velké potíže

A letos:

Zima byla krutá

Jaro je deštivé

Už to mělo být dávno zaseto,

A na polích je voda!

Smiluj se, Pane!

Pošlete chladnou duhu

Na naše nebe Cool duha - do kbelíku; plochý - do deště.!

(Pastýř si sundá klobouk a pokřižuje se,

A posluchači také.)

Naše vesnice jsou chudé,

A rolníci v nich jsou nemocní

Ano, ženy jsou smutné,

Zdravotní sestry, pijáci,

Otroci, poutníci

A věční pracovníci,

Pane dej jim sílu!

S tolika prací za haléře

Život je těžký!

Stává se to nemocným

Přijdeš: neumíráš,

Rolnická rodina je děsivá

V tu hodinu, kdy musí

Ztraťte svého chlebodárce!

Dejte zesnulému vzkaz na rozloučenou

A podporu ve zbytku

Snažíte se ze všech sil

Duch je veselý! A tady k vám

Stará žena, matka mrtvého muže,

Podívej, natahuje se s tím kostnatým,

Mozolnatá ruka.

Duše se obrátí,

Jak cinkají v této malé ruce

Dva měděné nikláky Pyatak je měděná mince v hodnotě 5 kopejek.!

Samozřejmě, je to čistá věc -

Pro poptávku Treba - „vykonávání svátosti nebo posvátného obřadu“ (V.I. Dal). odškodnění,

Když to nepřijmeš, nemáš s čím žít.

Ano, slovo útěchy

Zamrzne na jazyku

A jako by se urazil

Půjdeš domů... Amen...

Skončil řeč - a valach

Pop lehce šlehal.

Rolníci se rozešli

Tiše se uklonili.

Kůň se pomalu vlekl.

A šest soudruhů,

Jako bychom se dohodli

Útočili výčitkami,

S vybranými velkými nadávkami

Chudák Luka:

- Co, vzal jsi to? tvrdohlavá hlava!

Country klub!

Tam se dostáváme k hádce! -

"Nobles of the Bell -

Kněží žijí jako princové.

Jdou pod nebem

Popovova věž,

Kněžské léno bzučí -

Hlasité zvony -

Pro celý Boží svět.

Tři roky já, malí,

Žil s knězem jako dělník,

Maliny nejsou život!

Popova kaše - s máslem.

Popov koláč - s náplní,

Popová zelná polévka - s vůní Smetník je levná malá ryba, jezerní.!

Popovova žena je tlustá,

Dcera kněze je bílá,

Popovův kůň je tlustý,

Kněžská včela je dobře živená,

Jak zvoní zvonek!"

- No, tady je to, co jsi chválil

Život kněze!

Proč jsi řval a předváděl se?

Pusťte se do boje, anathema Anathema je církevní prokletí.?

Nebylo to to, co jsem chtěl vzít?

Co je vous jako lopata?

Jako koza s plnovousem

Dříve jsem chodil po světě,

Než praotec Adam,

A je považován za blázna

A teď je z něj koza!...

Luke stál a mlčel,

Bál jsem se, aby mě netrefili

Soudruzi, držte se.

Stalo se tak,

Ano, ke štěstí rolníka

Cesta je ohnutá -

Tvář je kněžsky přísná

Objevil se na kopci...

KAPITOLA II. VENKOVSKÝ JARMARK Yarmonka – tzn. veletrh.

Není divu, že naši tuláci

Vynadali tomu mokrému,

Studené jaro.

Sedlák potřebuje jaro

A brzy a přátelsky,

A tady - dokonce i vlčí zavytí!

Slunce Zemi neohřívá,

A deštivé mraky

Jako dojné krávy

Kráčejí po obloze.

Sníh je pryč a zeleň

Ani tráva, ani list!

Voda není odstraněna

Země se neobléká

Zelený světlý samet

A jako mrtvý muž bez rubáše,

Leží pod zataženou oblohou

Smutný a nahý.

Je mi líto chudého rolníka

A ještě víc je mi líto dobytka;

Krmiv skromné ​​zásoby,

Majitel ratolesti

Zahnal ji do luk,

Co si tam mám vzít? Černěchonko!

Pouze na Nikolu Veshnyho Mikuláš z jara je náboženský svátek, který se slaví 9. května podle starého slohu (22. května podle nového).

Počasí se umoudřilo

Zelená čerstvá tráva

Dobytek hodoval.

Je horký den. Pod břízami

Rolníci si razí cestu

Povídají si mezi sebou:

„Procházíme jednou vesnicí,

Jdeme další – prázdno!

A dnes je svátek,

Kam zmizeli lidé?..."

Procházka vesnicí - na ulici

Někteří kluci jsou malí,

V domech jsou staré ženy,

Nebo dokonce úplně zamčené

Uzamykatelné brány.

Castle - věrný pes:

Neštěká, nekouše,

Ale on mě nepustí do domu!

Prošli jsme vesnicí a viděli

Zrcadlo v zeleném rámu:

Okraje jsou plné rybníků.

Nad rybníkem létají vlaštovky;

Někteří komáři

Hbitý a hubený

Skákat, jako na suchu,

Chodí po vodě.

Podél břehů, v koštěti,

Chřástaly kukuřičné skřípou.

Na dlouhém vratkém voru

Silná deka s válečkem

Stojí jako kupka sena,

Stahování lemu.

Na stejném voru

Kachna spí se svými kachňaty...

Chu! koňské chrápání!

Rolníci se okamžitě podívali

A viděli jsme přes vodu

Dvě hlavy: mužská.

Kudrnaté a tmavé,

S náušnicí (slunce blikalo

na té bílé náušnici)

Druhý je kůň

S lanem pět sáhů.

Muž vezme provaz do úst,

Muž plave - a kůň plave,

Muž zařehtal – a kůň zavrčel.

Plavou a křičí! Pod ženou

Pod malými kachňaty

Vor se pohybuje volně.

Dohonil jsem koně - chyť ho za kohoutek!

Vyskočil a vyjel na louku

Dítě: bílé tělo,

A krk je jako dehet;

Voda teče v potocích

Od koně i od jezdce.

„Co máte ve své vesnici?

Ani starý, ani malý,

Jak všichni lidé vymřeli?"

- Šli jsme do vesnice Kuzminskoye,

Dnes se koná jarmark

A chrámový svátek. -

"Jak daleko je Kuzminskoje?"

- Ano, budou to asi tři míle.

„Pojďme do vesnice Kuzminskoye,

Pojďme se podívat na veletrh!" -

Muži rozhodli

A ty sis pomyslel:

„Není tam, kde se schovává?

Kdo žije šťastně?...“

Kuzminskoe bohatý,

A co víc, je to špinavé

Obchodní vesnice.

Táhne se podél svahu,

Poté klesá do rokle.

A zase tam na kopci -

Jak tady nemůže být špína?

Jsou v něm dva starobylé kostely,

Jeden starý věřící,

Další ortodoxní

Dům s nápisem: škola,

Prázdné, pevně zabalené,

Chata s jedním oknem,

S podobou záchranáře,

Odebírání krve.

Je tam špinavý hotel

Zdobené cedulkou

(S velkou konvicí na čaj

Podnos v rukou nositele,

A malé šálky

Jako husa s housaty,

Ta konvice je obklopena)

Jsou zde stálé obchody

Jako okres

Gostiny Dvor…

Na náměstí přišli cizinci:

Existuje spousta různého zboží

A zjevně neviditelně

Lidem! Není to zábava?

Zdá se, že neexistuje žádný tah kmotra Náboženský průvod je slavnostní průvod věřících s kříži, ikonami a prapory.,

A jako před ikonami,

Muži bez klobouků.

Taková vedlejší věc!

Podívejte se, kam jdou

Sedlák shlyks Shlyk - „klobouk, čepice, čepice, čepice“ (V.I. Dal).:

Kromě skladu vína,

Taverny, restaurace,

Tucet damaškových obchodů,

tři hostince,

Ano, "Sklep Renského",

Ano, pár taveren Kabak je „pijárna, místo pro prodej vodky, někdy také piva a medu“ (V.I. Dal)..

Jedenáct cuket

Sada na dovolenou

Stany Stan je dočasný prostor pro obchod, obvykle lehký rám potažený plátnem, později plachtou. na vesnici.

Každý má pět nosičů;

Dopravci jsou dobří

Vycvičený, zralý,

A nemohou držet krok se vším,

Nedokážu se vyrovnat se změnou!

Podívejte se, co je natažené

Rolnické ruce s klobouky,

S šátky, s palčáky.

Ó pravoslavná žízeň,

Jak jsi skvělý!

Jen abych osprchoval můj drahý,

A tam dostanou klobouky,

Když trh odejde.

Přes opilé hlavy

Jarní sluníčko svítí...

Opojně, hlučně, slavnostně,

Barevné, červené všude kolem!

Pánské kalhoty jsou manšestrové,

Pruhované vesty,

Košile všech barev;

Ženy nosí červené šaty,

Dívky mají copánky se stuhami,

Navijáky plavou!

A ještě existují nějaké triky,

Oblečený jako metropolita -

A rozšiřuje se a trucuje

Obručový lem!

Pokud vstoupíte, budou se oblékat!

V klidu, nové ženy,

Rybářské potřeby pro vás

Noste pod sukně!

Při pohledu na chytré ženy,

Staří věřící zuří

Tovarke říká:

"Být hladový! být hladový!

Žasněte nad tím, jak jsou sazenice namočené,

Že jarní povodeň je horší

Do Petrova to stojí za to!

Od začátku ženy

Oblečte se do červeného kaliko, -

Lesy nerostou

Alespoň ne tenhle chléb!"

- Proč jsou kaliko červené?

Udělala jsi tady něco špatně, matko?

Neumím si to představit! -

"A ty kaliko jsou francouzské." Francouzský chintz je karmínově zbarvený chintz obvykle barvený pomocí madderu, barviva vyrobeného z kořenů bylinné vytrvalé rostliny. -

Natřeno psí krví!

No... už rozumíš?...“

Na koni Jezdectví – část veletrhu, kde se obchodovalo s koňmi. strkali se,

Podél kopce, kde jsou nahromaděné

Srnec Srnčí zvěř je druh těžkého pluhu nebo lehkého pluhu s jednou radlicí, který převaloval zeminu pouze jedním směrem. V Rusku se srnčí zvěř obvykle používala v severovýchodních oblastech., hrábě, brány,

Háky, trolejbusové stroje Vozíkový stroj je hlavní částí čtyřkolového vozidla nebo vozíku. Drží karoserii, kola a nápravy.,

Ráfky, sekery.

Obchodovalo se tam čile,

S Bohem, s vtipy,

Se zdravým, hlasitým smíchem.

A jak se nemůžete smát?

Ten chlap je takový malinký

Šel jsem a zkusil ráfky:

Jeden jsem ohnul - nelíbí se mi to,

Druhého ohnul a zatlačil.

Jak se ráfek vyrovná?

Klikněte na chlapovo čelo!

Muž řve přes okraj,

"Jilmový klub"

Nadává bojovníkovi.

Přišel další s jiným

Dřevěná řemesla -

A vysypal celý vozík!

Opilý! Náprava se zlomila

A začal to dělat -

Sekera se zlomila! Změnil jsem názor

Muž přes sekeru

Nadává mu, vyčítá mu,

Jako by to dělalo svou práci:

„Ty darebáku, ne sekeru!

Prázdná služba, nic

A tomu nesloužil.

Celý život jsi se klaněl,

Ale nikdy jsem nebyl láskyplný!"

Poutníci šli do obchodů:

Obdivují kapesníky,

Ivanovo chintz,

Postroje Postroj je část postroje, která se hodí na boky a záď koně, obvykle vyrobená z kůže., nové boty,

Produkt Kimryaků Kimryakové jsou obyvatelé města Kimry. V době Nekrasova to byla velká vesnice, jejíž obyvatelé byli z 55 % ševci..

V tom obchodě s obuví

Cizinci se znovu smějí:

Tady jsou kozí boty

Dědeček obchodoval s vnučkou

Pětkrát jsem se ptal na cenu,

Obrátil ho v rukou a rozhlédl se:

Výrobek je prvotřídní!

„No, strýčku! dvě dvě hřivny

Zaplať, nebo se ztrať!" -

Obchodník mu řekl.

- Počkej chvíli! - Obdivuje

Starý muž s malou botou,

Toto říká:

- Nestarám se o svého zetě a moje dcera bude mlčet,

Je mi líto mé vnučky! Oběsila se

Na krku se vrtěj:

„Kup si hotel, dědečku.

Koupit!" – Hedvábná hlava

Tvář je lechtá, laská,

Líbá starého muže.

Počkej, bosý leze!

Počkej, kolovrátek! Kozy

Koupím boty...

Vavilushka se chlubil,

Jak staří, tak mladí

Slíbil mi dárky,

A vypil se do groše!

Jak jsou mé oči nestydaté

Ukážu to své rodině?...

Nestarám se o svého zetě a moje dcera bude mlčet,

Manželce je to jedno, nech ji reptat!

A je mi líto mé vnučky!... - Šel jsem znovu

O mé vnučce! Zabíjet se!..

Lidé se shromáždili, poslouchali,

Nesmějte se, litujte;

Stát se, práce, chleba

Pomohli by mu

A vytáhni dva dva kusy -

Takže vám nezbude nic.

Ano, byl tu muž

Pavluša Veretennikov

(Jaký druh, hodnost,

Muži nevěděli

Říkali mu však „mistr“.

Byl velmi dobrý v vtipkování,

Měl na sobě červenou košili,

Látková holka,

Mazací boty;

Hladce zpíval ruské písně

A rád je poslouchal.

Mnozí ho viděli

Na nádvořích hostinců,

V tavernách, v tavernách.)

Tak pomohl Vavilovi -

Koupil jsem mu boty.

Vavilo je popadl

A takový byl! - Pro radost

Díky i pánovi

Starý muž zapomněl říct

Ale jiní rolníci

Tak byli utěšeni

Tak šťastný, jako by všichni

Dal to v rublech!

Byla zde i lavička

S obrazy a knihami,

Ofeni Ofenya je podomní obchodník, „drobný obchodník, který prodává a dodává do malých měst, vesnic, vesnic knihy, papír, hedvábí, jehly, se sýrem a klobásou, s náušnicemi a prsteny“ (V.I. Dal). zásobené

Vaše zboží v něm.

"Potřebujete generály?" -

zeptal se jich hořící obchodník.

„A dejte mi generály!

Ano, pouze vy, podle svého svědomí,

Být skutečný -

Tlustější, hrozivější."

- Co je? Děláš si srandu, příteli!

Odpad, možná, je žádoucí prodat?

Kam s ní půjdeme?

Jsi zlobivý! Před rolníkem

Všichni generálové jsou si rovni

Jako šišky na smrku:

Prodat toho ošklivého,

Dostaňte se do doku Doka je „mistr svého řemesla“ (V.I. Dal). nutné

A tlustý a hrozivý

dám to všem...

Pojďte velcí, důstojní,

Hruď vysoká jako hora, oči vypoulené,

Ano, pro více hvězdiček! Tito. více objednávek.

„A civilisté Tito. ne vojenští, ale civilisté (tehdejší civilisté). nechceš?"

- Tak a jdeme znovu s civilisty! -

(Vzali to však - levně! -

Nějaký hodnostář Hodnostář je vysoce postavený úředník.

Pro bůček velikosti sudu od vína

A za sedmnáct hvězdiček.)

Obchodník - se vší úctou,

Cokoli má rád, to mu dopřeje

(Z Lubjanky Lubjanka - ulice a náměstí v Moskvě, v 19. století. centrum pro velkoobchod s populárními tisky a knihami.- první zloděj!) -

Shodil sto Blucherů Blucher Gebhard Leberecht – pruský generál, vrchní velitel prusko-saské armády, která rozhodla o výsledku bitvy u Waterloo a porazila Napoleona. Vojenské úspěchy učinily jméno Blucher v Rusku velmi populární.,

Archimandrite Fotius Archimandrite Fotius - ve světě Peter Nikitich Spassky, vůdce ruské církve ve 20. letech. XIX století, byl opakovaně žertován v epigramech A.S. Puškin například „Rozhovor mezi Fotiem a gr. Orlová“, „Na Photius“.,

Loupežník Sipko Loupežník Sipko je dobrodruh, který se vydával za různé lidi vč. pro kapitána ve výslužbě I.A. Sipko. V roce 1860 vzbudil jeho proces zuřivou pozornost veřejnosti.,

Prodal knihu: „Šašek Balakirev“ „Šašek Balakirev“ je oblíbená sbírka vtipů: „Balakirevova kompletní sbírka vtipů šaška, který byl na dvoře Petra Velikého.“

A "angličtina můj pane" „Anglický můj pane“ je v té době nejoblíbenějším dílem spisovatele Matveje Komarova z 18. století „Příběh dobrodružství Angličana mého lorda George a jeho braniborské hraběnky Friederike Louise“.…

Knihy šly do krabice,

Pojďme na procházku portréty

Podle Všeruského království

Dokud se neusadí

V chalupě rolníka,

Na nízké zídce...

Bůh ví proč!

Eh! eh přijde čas,

Když (přijď, vytoužený!..)

Nechají rolníka pochopit

Co růže je portrét portrétu,

Jaká je kniha knihy růží?

Když muž není Blucher

A ne můj pošetilý pane -

Belinský a Gogol

Přijde z trhu?

Ach lidi, Rusové!

Ortodoxní rolníci!

Slyšel jsi někdy

Jste tato jména?

To jsou skvělá jména,

Nosil je, oslavoval je

Lidoví přímluvci!

Zde je pro vás několik jejich portrétů

Vydrž své gorenki,

"A byl bych rád, kdybych šel do nebe, ale dveře."

Tento druh řeči proniká dovnitř

Nečekaně do obchodu.

- Které dveře chcete? -

"Ano, do kabinky." Chu! hudba!.."

- Pojďme, ukážu vám to! -

Když jsem slyšel o frašce,

Odešli i naši tuláci

Poslouchej, podívej.

Komedie s Petruškou,

S kozou „Koza“ je jméno herce v budce lidového divadla, na jehož hlavě byla nasazena kozí hlava z pytloviny. s bubeníkem Bubeník - bubnování lákalo publikum na vystoupení.

A ne s jednoduchým sudovým orgánem,

A s opravdovou hudbou

Podívali se sem.

Komedie není moudrá,

Nicméně ani hloupá

Rezident, čtvrtletně

Ne do obočí, ale přímo do očí!

Chata je úplně prázdná.

Lidé louskají ořechy

Nebo dva nebo tři rolníci

Prohodíme slovo -

Podívejte, objevila se vodka:

Budou se dívat a pít!

Smějí se, jsou utěšováni

A často v Petruškinově řeči

Vložte výstižné slovo,

Který vás nenapadne

Spolkni aspoň pírko!

Jsou takoví milenci -

Jak komedie skončí?

Půjdou za obrazovky,

Líbání, sbližování,

Chatování s hudebníky:

"Odkud, dobří přátelé?"

- A byli jsme mistři,

Hráli pro statkáře.

Nyní jsme svobodní lidé

Kdo to přinese, ošetří,

On je náš pán!

„A je to, drazí přátelé,

Docela bar, který jste pobavili,

Pobavte muže!

Ahoj! malý! sladká vodka!

Likéry! trochu čaje! půl piva!

Tsimlyansky – ožij!...“

A zaplavené moře

Bude to stačit, velkorysejší než lordův

Děti budou pohoštěny.

Nejsou to větry, které foukají prudce,

Není to matka Země, která se houpe -

Dělá hluk, zpívá, nadává,

Houpající se, ležet kolem,

Boje a polibky

Lidé slaví!

Zdálo se rolníkům

Jak jsme se dostali na kopec,

Že se celá vesnice třese,

Že i kostel je starý

S vysokou zvonicí

Otřáslo se to raz dva! -

Tady, střízlivý a nahý,

Trapné... Naši tuláci

Opět jsme se prošli po náměstí

A k večeru odešli

Bouřlivá vesnice...

KAPITOLA III. OPITÁ NOC

Ne Riga Riga - stodola na sušení snopů a výmlat (se střechou, ale téměř bez zdí)., ne stodoly,

Ani krčma, ani mlýn,

Jak často v Rusku,

Vesnice skončila nízko

Srubová stavba

S železnými tyčemi

V malých oknech.

Za tou významnou budovou

Široká cesta

Zařízeno břízami,

Otevřelo se to přímo tam.

Ve všední dny není přeplněno,

Smutné a tiché

Teď už není stejná!

Po celé té cestě

A podél okružních cest,

Kam až oko dohlédlo,

Plazili se, leželi, jezdili.

Opilí lidé se plácali

A ozvalo se zasténání!

Těžké vozíky se schovávají,

A jako telecí hlavy,

Houpající se, houpající se

Vítězné hlavy

Spící muži!

Lidé chodí a padají,

Jakoby kvůli válečkům

Nepřátelé s buckshot

Střílejí na muže!

Padá tichá noc

Už ven na temnou oblohu

Luna už píše dopis

Pán je červené zlato

Na modrém na sametu,

Ten záludný dopis,

Což ani moudří muži,

Ani hlupáci to neumí číst.

To bzučí! Že moře je modré

Tichá, vstává

Populární fáma.

"A máme padesát dolarů." Padesát kopějek je mince v hodnotě 50 kopějek. na úředníka:

Žádost byla podána

Šéfovi provincie...“

"Ahoj! Pytel spadl z vozíku!"

„Kam jdeš, Olenushko?

Počkejte! Dám ti taky perník,

Jsi mrštný jako blecha,

Dosyta se najedla a odskočila pryč.

Nemohl jsem to pohladit!"

"Jsi dobrý, královský dopis." Carská listina je carův dopis.,

Ano, nepíšeš o nás…“

"Jděte stranou, lidi!"

(Spotřební daň Spotřební daň je druh daně ze spotřebního zboží.úředníci

Se zvonky, s plaketami

Spěchali z trhu.)

"A teď myslím tohle:

A koště je svinstvo, Ivane Iljiči,

A bude chodit po podlaze,

Bude stříkat všude!

"Nedej bože, Parašenko,

Nejezděte do Petrohradu!

Takoví úředníci jsou

Jsi jejich kuchař na jeden den,

A jejich noc je šílená Sudarka je milenka. -

Takže je mi to jedno!"

"Kam jdeš, Savvushko?"

(Kněz křičí na Sockého Sotsky byl zvolen z rolníků, kteří vykonávali policejní funkce.

Na koni, s vládním odznakem.)

- Cválám do Kuzminskoje

Za stanov. Příležitost:

Před námi je rolník

Zabit... - "Eh!.. hříchy!..."

"Zhubl jsi, Darjuško!"

- Ne vřeteno Vřeteno je ruční nástroj pro spřádání příze., příteli!

Tím víc se točí,

Začíná to být na břicho

A jsem jako každý den...

"Hej chlape, hloupý chlape,

Otrhaný, mizerný,

Hej, miluj mě!

Já, prostovlasá,

Opilá stará žena,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Naši rolníci jsou střízliví,

Dívat se, poslouchat,

Jdou svou vlastní cestou.

Uprostřed cesty

Nějaký chlap je zticha

Vykopal jsem velkou díru.

"Co tu děláš?"

- A já pohřbívám svou matku! -

"Blázen! jaká matka!

Podívejte: nové tílko

Zakopal jsi to do země!

Běž rychle a chrochtej

Lehni si do příkopu a napij se vody!

Možná se z toho svinstvo vyklube!“

"Pojď, protáhneme se!"

Sednou si dva rolníci

Opírají si nohy,

A žijí a tlačí,

Stékají a natahují se na válečku,

Klouby praskají!

Nelíbilo se mi to na válečku:

„Zkusme to teď

Protáhněte si vousy!"

Když jsou vousy v pořádku

Snižovali se navzájem,

Chyť se za lícní kosti!

Nafukují se, červenají se, svíjejí se,

Bučí, kvílí a natahují se!

„Nechte to být na vás, sakra!

Vodu nevyleješ!"

Ženy se hádají v příkopu,

Jeden křičí: „Jdi domů

Víc nemocný než těžká práce!"

Další: - Lžeš, v mém domě

Horší než ten tvůj!

Můj nejstarší švagr mi zlomil žebro,

Prostřední zeť ukradl míč,

Koule sliny, ale věc se má -

Bylo v něm zabaleno padesát dolarů,

A mladší zeť stále bere nůž,

Chystá se ho zabít, zabije ho!..

„No, to je dost, to je dost, drahá!

No nezlobte se! - za válečkem

Je to slyšet poblíž. -

Jsem v pořádku... pojďme!"

Taková špatná noc!

Je to vpravo, je to vlevo?

Z cesty můžete vidět:

Páry spolu chodí

Není to ten správný háj, ke kterému směřují?

Ten háj přitahuje každého,

Slavíci zpívají...

Silnice je přeplněná

Co je později ošklivější:

Stále častěji narážejí

Ubitý, plazící se,

Ležící ve vrstvě.

Bez nadávek, jako obvykle,

Nepadne ani slovo,

Bláznivý, obscénní,

Je nejhlasitější!

Hospody jsou ve zmatku,

Vedení jsou promíchaná

Vystrašení koně

Běží bez jezdců;

Malé děti tu pláčou.

Manželky a matky truchlí:

Je to snadné z pití

Mám zavolat mužům?...

Naši tuláci se blíží

A vidí: Veretennikov

(Jaké kozí boty

dal to Vavilovi)

Rozhovory s rolníky.

Rolníci se otevírají

Pán má rád:

Pavel bude chválit píseň -

Zazpívají to pětkrát, zapište si to!

Jako přísloví -

Napište přísloví!

Když jsem napsal dost,

Veretennikov jim řekl:

„Ruští rolníci jsou chytří,

Jedna věc je špatná

že pijí, dokud nebudou omámeni,

Padají do příkopů, do příkopů -

To je škoda vidět!"

Rolníci tu řeč poslouchali,

Souhlasili s mistrem.

Pavlusha má něco v knize

Už jsem chtěl napsat.

Ano, objevil se opilý

Člověče, je proti pánovi

Ležící na břiše

Podíval jsem se mu do očí,

Mlčel jsem – ale najednou

Jak vyskočí! Přímo k mistrovi -

Vezmi tužku z rukou!

- Počkej, prázdná hlava!

Šílené zprávy, nestoudné

Nemluv o nás!

Na co jsi žárlil!

Proč se chudák baví?

Selská duše?

Čas od času hodně pijeme,

A pracujeme víc.

Vidíš nás hodně opilých,

A je nás více střízlivých.

Chodil jste po vesnicích?

Vezmeme kbelík vodky,

Pojďme přes chaty:

V jednom, v druhém se budou hromadit,

A ve třetím se nedotknou -

Máme pijáckou rodinu

Nepijící rodina!

Nepijí a také dřou,

Bylo by lepší, kdyby pili, hlupáci,

Ano, svědomí je takové...

Je úžasné sledovat, jak vtrhne dovnitř

V takové střízlivé chatrči

Mužské potíže -

A ani bych se nedíval!... Viděl jsem to

Jsou ruské vesnice uprostřed utrpení?

V baru, co, lidi?

Máme rozlehlá pole,

A ne moc štědrý,

Řekni mi, čí rukou

Na jaře se budou oblékat,

Svléknou se na podzim?

Potkal jsi chlapa?

Po práci večer?

Sklidit dobrou horu

Odložil jsem to a snědl kousek o velikosti hrášku:

"Ahoj! hrdina! sláma

Srazím tě, jdi stranou!"

Selské jídlo je sladké,

Celé století vidělo pilu na železo

Žvýká, ale nejí!

Ano, břicho není zrcadlo,

Pro jídlo nepláčeme...

Pracuješ sám

A práce je téměř u konce,

Podívejte, stojí tři akcionáři:

Bože, králi a pane!

A nechybí ani ničitel Tat – „zloděj, dravec, únosce“ (V.I. Dal).

Za čtvrté, buď horší než Tatar,

Takže nebude sdílet

Všechno to zhltne sám!

Třetí ročník je za námi

Ten samý podřadný pán,

Jako vy, z blízkosti Moskvy.

Nahrává písničky

Řekni mu to přísloví

Nechte hádanku za sebou.

A byl tu další - vyslýchal,

Kolik hodin denně budete pracovat?

Kousek po kousku, po kousku

Strkáš si kousky do pusy?

Další měří zemi,

Další v obci obyvatel

Může to spočítat na prstech,

Ale nepočítali to,

Kolik každé léto

Oheň vane do větru

rolnická práce?...

Pro ruský chmel neexistuje žádná míra.

Změřili náš smutek?

Existuje nějaký limit pro práci?

Víno sráží rolníka,

Nepřemáhá ho smutek?

Práce nejde dobře?

Muž neměří potíže

Poradí si se vším

Ať se děje cokoliv, přijď.

Muž, který pracuje, nepřemýšlí,

Což zatíží vaši sílu.

Takže opravdu nad skleničkou

Přemýšlejte o tom, co je příliš

Skončíte v příkopu?

Proč je pro tebe ostudné dívat se,

Jako kolem ležící opilí lidé

tak se podívej,

Jako by tě vytáhli z bažiny

Rolníci mají mokré seno,

Po pokosení táhnou:

Kam se koně nedostanou

Kam a bez zátěže pěšky

Je nebezpečné přecházet

Je tam rolnická horda

Od Kochama Kocha je forma slova „humock“ v dialektu Yaroslavl-Kostroma., od Zazhorin Zazhorina - sněhová voda v díře podél silnice.

Plazení s bičíky Pletyukha - v severních dialektech - velký, vysoký koš. -

Sedláku praská pupek!

Pod sluncem bez klobouků,

V potu, v blátě až po temeno mé hlavy,

rozřezat ostřicí,

Bažinný plaz-komár

Sežrán do krve, -

Jsme tu hezčí?

Litovat - litovat obratně,

Na mistrovskou míru

Nezabíjejte rolníka!

Ne něžní běloručí,

A jsme skvělí lidé

V práci i ve hře!...

Každý rolník

Duše je jako černý mrak -

Rozzlobený, hrozivý – a bylo by to nutné

Odtud bude řvát hrom,

Krvavé deště,

A u vína to všechno končí.

V žilách mi prošlo malé kouzlo -

A ten milý se smál

Selská duše!

Tady není třeba truchlit,

Rozhlédněte se - radujte se!

Hej kluci, hej mladé dámy,

Vědí, jak jít na procházku!

Kosti zamávaly

Vytáhli mého miláčka ven,

A statečnost je statečná

Uloženo pro tuto příležitost!..

Muž stál na podhlavníku

Dupl své malé boty

A poté, co jsem chvíli mlčel,

Obdivovat veselé

Řvoucí dav:

- Ahoj! jsi selské království,

Bez klobouku, opilý,

Dělejte hluk – dělejte více hluku!... -

"Jak se jmenujete, stará paní?"

- A co? napíšeš to do knihy?

Snad není potřeba!

Napsat: „Ve vesnici Basovo

Yakim Nagoy žije,

Pracuje se k smrti

Pije, dokud není napůl mrtvý!”

Rolníci se zasmáli

A řekli mistrovi:

Jaký je Yakim člověk.

Yakime, ubohý starý muž,

Kdysi jsem žil v Petrohradě,

Ano, skončil ve vězení:

Rozhodl jsem se soutěžit s obchodníkem!

Jako kus suchého zipu,

Vrátil se do své vlasti

A vzal pluh.

Od té doby se praží třicet let

Na pruhu pod sluncem,

Uteče pod brány

Z častého deště,

Žije a hrabe s pluhem,

A smrt přijde k Yakimushce -

Jak hrouda země odpadá,

Co se zaseklo na pluhu...

Stala se s ním příhoda: obrázky

Koupil to pro svého syna

Pověsili je na stěny

A on sám není menší než chlapec

Rád jsem se na ně díval.

Přišla Boží nemilost

Obec začala hořet -

A bylo to u Yakimushky

nashromážděné přes století

Třicet pět rublů.

Raději bych bral rubly,

A nejprve ukázal obrázky

Začal to strhávat ze zdi;

Mezitím jeho žena

Hrál jsem si s ikonami,

A pak se chata zhroutila -

Yakim udělal takovou chybu!

Panny se spojily v hroudu,

Za tu hroudu mu dávají

Jedenáct rublů...

„Ach bratře Yakime! není levné

Obrázky se povedly!

Ale do nového baráku

Předpokládám, že jsi je pověsil?"

- Zavěsil jsem to - jsou nové, -

řekl Yakim a zmlkl.

Mistr se podíval na oráče:

Hrudník je propadlý; jakoby vtlačena dovnitř

Žaludek; u očí, u úst

Ohýbá se jako praskliny

Na suché zemi;

A samotné Matce Zemi

Vypadá jako: hnědý krk,

Jako vrstva odříznutá pluhem,

Cihlový obličej

Ruka - stromová kůra,

A vlasy jsou pískové.

Rolníci, jak poznamenali,

Proč se neurážíš mistrem?

Yakimovova slova,

A oni sami souhlasili

S Yakim: – Slovo je pravdivé:

Měli bychom pít!

Pokud pijeme, znamená to, že se cítíme silní!

Přijde velký smutek,

Jak můžeme přestat pít!...

Práce by mě nezastavila

Potíže nepřevládly

Chmel nás nepřemůže!

Není to ono?

"Ano, Bůh je milosrdný!"

- Tak si s námi dejte skleničku!

Dali jsme si vodku a vypili ji.

Jakim Veretennikov

Přinesl dvě váhy.

- Hej mistře! nezlobil se

Chytrá hlavička!

(Řekl mu Yakim.)

Chytrá hlavička

Jak někdo nemůže rozumět rolníkovi?

A prasata chodí po zemi -

Nemohou vidět oblohu navždy!...

Najednou se píseň rozezněla jako sbor

Odvážné, souhlásky:

Deset tří mladých mužů,

Jsou opilí a neleží,

Jdou vedle sebe, zpívají,

Zpívají o matce Volze,

O statečné odvaze,

O dívčí kráse.

Celá cesta ztichla,

Ta písnička je vtipná

Roluje se široce a volně

Jako žito šířící se ve větru,

Podle srdce rolníka

Jde to s ohněm a melancholií!...

Půjdu k té písni

Ztratil jsem rozum a plakal

Mladá dívka sama:

"Můj věk je jako den bez slunce,

Můj věk je jako noc bez měsíce,

A já, mladý a mladý,

Jako chrtský kůň na vodítku,

Co je to vlaštovka bez křídel!

Můj starý manžel, žárlivý manžel,

Je opilý a opilý, chrápe,

Já, když jsem byl velmi mladý,

A ten ospalý je na stráži!“

Tak plakala mladá dívka

Ano, najednou seskočila z vozíku!

"Kde?" - křičí žárlivý manžel,

Vstal a popadl ženu za cop.

Jako ředkev pro kravinu!

Ach! noc, opilá noc!

Ne lehké, ale hvězdné,

Ne žhavě, ale s láskou

Jarní vánek!

A našim dobrým kamarádům

Nebyl jsi marný!

Bylo jim smutno za svými ženami,

Je to pravda: s mojí ženou

Teď by to byla větší zábava!

Ivan křičí: „Chci spát,“

A Maryushka: "A já jsem s tebou!" -

Ivan křičí: "Postel je úzká,"

A Maryushka: "Pojďme se usadit!" -

Ivan křičí: "Ach, to je zima,"

A Maryushka: - Pojďme se zahřát! -

Jak si tu písničku pamatuješ?

Beze slova – souhlasili jsme

Zkuste svou rakev.

Jedna, proč Bůh ví,

Mezi polem a silnicí

Vyrostla tlustá lípa.

Pod ním se krčili neznámí lidé

A opatrně řekli:

"Ahoj! vlastnoručně sestavený ubrus,

Ošetřujte muže!"

A ubrus se rozvinul,

odkud se vzali?

Dvě silné paže:

Dali vědro vína,

Naskládali horu chleba

A zase se schovali.

Sedláci se občerstvili.

Roman pro strážce

Zůstal u kbelíku

A další zasáhli

V davu - hledejte šťastného:

Opravdu chtěli

Brzy domů...

KAPITOLA IV. ŠŤASTNÝ

V hlasitém, slavnostním davu

Poutníci chodili

Křičeli křik:

"Ahoj! Je někde nějaká šťastná?

Ukázat! Pokud se ukáže

Že žijete šťastně

Máme připravený kbelík:

Pijte zdarma, kolik chcete -

Dopřejeme vám slávu!...“

Takové neslýchané řeči

Střízliví lidé se smáli

A opilí lidé jsou chytří

Skoro mi plivl do vousů

Horliví křiklouni.

Nicméně myslivci

Dejte si doušek vína zdarma

Našlo se toho dost.

Když se tuláci vrátili

Pod lípou, volající křik,

Lidé je obklopili.

Přišel propuštěný šestinedělí,

Hubený jako sirný zápas,

A pustil své tkaničky,

To štěstí není na pastvinách Pastviny - v tambovsko-ryazanských dialektech - louky, pastviny; v Archangelsku - věci, majetek.,

Ne v sobolích, ne ve zlatě,

Ne v drahých kamenech.

"A co?"

- V dobré náladě Soucit je stav mysli, který vede k milosrdenství, dobru, dobru.!

Majetek má své hranice

Páni, šlechtici, králové země,

A vlastnictví moudrých -

Celé město Kristovo Vertograd Krista je synonymem ráje.!

Pokud vás slunce zahřeje

Ano, bude mi chybět cop,

Tak to mám radost! -

"Kde seženeš cop?"

- Ano, slíbil jsi, že dáš...

"Zmizni!" Jsi zlobivá!..."

Přišla stará žena

Píchaný, jednooký,

A s úklonou oznámila,

Jak je šťastná:

Co ji čeká na podzim?

Rap se narodil tisícovce

Na malém hřebeni.

- Taková velká tuřín,

Tyto tuříny jsou vynikající

A celý hřeben má tři sáhy,

A napříč - arshin Arshin je starověká ruská míra délky rovnající se 0,71 m.! -

Vysmáli se ženě

Ale nedali mi ani kapku vodky:

"Pij doma, starče,

Sněz ten tuřín!"

Přišel voják s medailí,

Sotva žiju, ale chci se napít:

- Jsem šťastný! - mluví.

"No, otevři, stará dámo,

Co je štěstím vojáka?

Neschovávej se, podívej!"

- A to je za prvé štěstí,

Co je ve dvaceti bitvách

Byl jsem, ne zabit!

A za druhé, což je důležitější,

Já i v dobách míru

Nešel jsem ani plný, ani hladový,

Ale nevzdal se smrti!

A za třetí - za přestupky,

Velké i malé

Byl jsem nemilosrdně bit klacky,

Stačí to cítit a je to živé!

"Na! pij, služebníku!

Nemá smysl se s tebou hádat:

Jste šťastní - není žádné slovo!

Přišel s těžkým kladivem

Olonchan kameník Olonchanin je obyvatelem provincie Olonets.,

Široká ramena, mladý:

- A žiju - nestěžuji si, -

Řekl: "se svou ženou, se svou matkou."

Neznáme potřeby!

"Jaké je tvé štěstí?"

- Ale podívej (a s kladivem,

Zamával jím jako peříčkem):

Když se probudím před sluncem

Nech mě probudit se o půlnoci,

Tak já tu horu rozdrtím!

Stalo se, nemohu se pochlubit

Sekání drcených kamenů

Pět stříbrných denně!

Třísla zvýšila "štěstí"

A když jsem si trochu zabručel,

Prezentováno zaměstnanci:

„No, to je důležité! nebude?

Běhat s tímto štěstím

Je to těžké ve stáří?...“

- Hele, nechlub se svou silou, -

Muž řekl s dušností:

Uvolněná, hubená

(Nos je ostrý, jako mrtvý,

Hubené ruce jako hrábě,

Nohy jsou dlouhé jako pletací jehlice,

Ne člověk – komár). -

Nebyl jsem horší než zedník

Ano, také se chlubil svou silou,

Takže Bůh potrestal!

Dodavatel si uvědomil, zvíře,

Jaké prosté dítě,

Naučil mě chválit

A jsem hloupě šťastný,

Pracuji za čtyři!

Jednoho dne nosím dobrý

Položil jsem cihly.

A tady je, zatraceně,

A tvrdě to aplikujte:

„Co je tohle? - mluví. -

Neznám Tryphona!

Choďte s takovým břemenem

Nestydíš se za toho chlapa?"

- A pokud se to zdá trochu,

Přidejte rukou svého pána! -

Řekl jsem a naštval se.

No, asi půl hodiny, myslím

Čekal jsem a on zasadil,

A on to zasadil, ty darebáku!

Sám to slyším - touha je hrozná,

Nechtěl jsem ustoupit.

A přinesl jsem to zatracené břemeno

Jsem ve druhém patře!

Dodavatel se dívá a diví se

Výkřiky, darebáku, odtud:

„Výborně, Trofime!

Nevíš, co jsi udělal:

Přinejmenším jsi jednu sundal

Čtrnáct liber!

Ach, já vím! srdce s kladivem

Bití do hrudi, krvavé

V očích jsou kruhy,

Mám pocit, že mám popraskaná záda...

Třesou se, nohy mají slabé.

Od té doby chřadnu!...

Nalij půl sklenice, bratře!

"Nalévat? Kde je tu štěstí?

Zacházíme se šťastnými

Co jsi říkal!"

- Poslouchejte až do konce! bude štěstí!

"Proč, mluv!"

- Tady je co. V mé vlasti

Jako každý rolník,

Chtěl jsem zemřít.

Z Petrohradu, uvolněně,

Bláznivý, téměř bez paměti,

Nastoupil jsem do auta.

Tak a je to tady.

V kočáru - horečka,

Žhaví pracovníci

Je nás hodně

Všichni chtěli to samé

Jak se dostanu do své vlasti?

Zemřít doma.

Potřebujete však štěstí

A tady: cestovali jsme v létě,

V horku, v dusnu

Mnoho lidí je zmatených

Úplně nemocné hlavy,

V kočáru vypuklo peklo:

Naříká, valí se,

Jako katechumen, přes podlahu,

Bálí o své ženě, matce.

No, na nejbližší stanici

Pryč s tímhle!

Podíval jsem se na své kamarády

Celý jsem hořel, myslel jsem -

Smůla i pro mě.

V očích jsou fialové kruhy,

A všechno se mi zdá, bratře,

Proč stříhám peuny? Peun je kohout.!

(Jsme také bastardi Kohout je člověk, který vykrmuje kohouty na prodej.,

Stalo se, že vykrmil rok

Až tisíc strum.)

Kde jste si vzpomněli, sakra!

Už jsem se snažil modlit,

Ne! všichni šílí!

Budete tomu věřit? celou partu

Má ze mě hrůzu!

Hrtany jsou řezané,

Krev tryská, ale oni zpívají!

A já s nožem: "Do prdele!"

Jak se Pán smiloval,

Proč jsem nekřičel?

Sedím, posiluji se... naštěstí,

Den je u konce a večer

Ochladilo se – slitoval se

Bůh je nad sirotky!

No, tak jsme se tam dostali,

A vydal jsem se na cestu domů,

A zde, z Boží milosti,

A bylo to pro mě jednodušší...

-Čím se tady chlubíš?

Se svým selským štěstím? -

Výkřiky zlomené u nohou

Muž ze dvora. -

A ty se ke mně chováš:

Jsem šťastný, Bůh ví!

Od prvního bojara,

U prince Peremetěva,

Byl jsem milovaným otrokem.

Žena je milovaná otrokyně,

A dcera je s tou slečnou

Také jsem studoval francouzštinu

A do všech druhů jazyků,

Bylo jí dovoleno se posadit

V přítomnosti princezny...

Ach! jak to štípalo!.. otcové!.. -

(A začal pravou nohu

Třete dlaněmi.)

Rolníci se zasmáli.

"Proč se směješ, ty hlupáci?"

Nečekaně naštvaný

Muž ze dvora zakřičel. -

Jsem nemocný, mám ti to říct?

Za co se modlím k Pánu?

Vstát a jít spát?

Modlím se: „Nech mě, Pane,

Moje nemoc je čestná,

Podle ní jsem šlechtic!

Ne tvoje odporná nemoc,

Ne chraplavý, ne kýla -

Ušlechtilá nemoc

Co je to za věc?

Mezi nejvyššími úředníky v říši,

Jsem nemocný, člověče!

Tomu se říká hra!

Dostat to -

Šampaňské, Bourgogne,

Tokaji, maďarština

Musíš pít třicet let...

Za křeslem Jeho Klidné Výsosti

U knížete Peremetěva

Stál jsem čtyřicet let

S nejlepšími francouzskými lanýži Lanýž je houba kulatého tvaru rostoucí pod zemí. Zvláště vysoce ceněný byl francouzský černý lanýž.

Olízl jsem talíře

Zahraniční nápoje

Napil jsem se ze sklenic...

No, nalijte! -

"Zmizni!"

Máme selské víno,

Jednoduché, ne v zahraničí -

Ne na tvých rtech!

Žlutovlasý, shrbený,

Nesměle se připlížil k tulákům

běloruský rolník

Tady sáhne po vodce:

- Nalej mi taky manenichko,

Jsem šťastný! - mluví.

„Neobtěžuj se rukama!

Nahlásit, dokázat

Za prvé, co tě dělá šťastným?"

– A naše štěstí je v chlebu:

Jsem doma v Bělorusku

S plevami, s ohněm Oheň – dřevnaté části stonků lnu, konopí aj.

Žvýkal ječný chléb;

Kroutíš se jako porodní žena,

Jak tě to chytá za břicho.

A nyní, milosrdenství Boží! -

Gubonin má plné zuby

Dávají ti žitný chléb,

Žvýkám - nenechám se žvýkat! -

Je nějak zataženo

Muž se zkroucenou lícní kostí,

Všechno vypadá vpravo:

- Jdu za medvědy.

A cítím velké štěstí:

Tři moji soudruzi

Medvídci byli rozbiti,

A žiju, Bůh je milosrdný!

"No, podívej se doleva?"

Nedíval jsem se, ať jsem se snažil sebevíc,

Jaké děsivé tváře

Ani muž neudělal obličej:

- Medvěd mě obrátil

Manenichko lícní kost! -

"A srovnáváš se s tím druhým,

Dejte jí svou pravou tvář -

On to opraví...“ – Smáli se,

Nicméně přinesli.

Otrhaní žebráci

Slyším vůni pěny,

A přišli dokázat

Jak jsou šťastní:

– U našich dveří je obchodník

Přivítáno almužnou

A vstoupíme do domu, jen tak z domu

Doprovodí tě k bráně...

Pojďme si zazpívat malou píseň,

Hosteska běží k oknu

S ostřím, s nožem,

A jsme naplněni:

"Pojď, pojď - celý bochník,

Nemačká se ani nedrolí,

Pospěšte si pro vás, pospěšte si pro nás...“

Naši tuláci si uvědomili

Proč se vodka plýtvala zbytečně?

Mimochodem, a kbelík

Konec. „No, to bude tvoje!

Hej, mužské štěstí!

děravý se záplatami,

Hrbatý s mozoly,

Jdi domů!"

-A vy, drazí přátelé,

Zeptejte se Ermily Girin, -

Řekl, když se posadil s poutníky,

Vesnice Dymoglotova

Rolník Fedosey. -

Pokud Yermil nepomůže,

Nebude prohlášen za šťastného

Takže nemá smysl se toulat...

„Kdo je Yermil?

Je to princ, slavný hrabě?"

- Ne princ, ne slavný hrabě,

Ale je to jen muž!

„Mluvíš inteligentněji,

Posaďte se a budeme poslouchat,

Jaký je Yermil člověk?"

- A tady je co: sirotek

Yermilo si mlýn ponechal

Na Unzha. Soudně

Rozhodli se prodat mlýn:

Yermilo přišel s ostatními

Do aukční síně.

Prázdní kupci

Rychle odpadli.

Jeden obchodník Altynnikov

Vstoupil do bitvy s Yermilem,

Drží krok, vyjednává,

Stojí to pěkný peníz.

Jak bude Yermilo naštvaný -

Získejte pět rublů najednou!

Obchodník opět pěkný groš,

Začali bitvu;

Obchodník mu dává cent,

A dal mu rubl!

Altynnikov nemohl odolat!

Ano, příležitost se naskytla zde:

Okamžitě se začali dožadovat

Vklady třetí část,

A třetí díl je do tisícovky.

S Yermilem nebyly žádné peníze,

Opravdu se pokazil?

Podváděli úředníci?

Ale ukázalo se, že je to nesmysl!

Altynnikov se rozveselil:

"Ukazuje se, že je to můj mlýn!"

"Ne! - říká Ermil,

Přistupuje k předsedovi. -

Je to možné pro vaši čest

Počkat půl hodiny?

- Co budeš dělat za půl hodiny?

"Přinesu peníze!"

-Kde to můžeš najít? Jsi při smyslech?

Třicet pět verst do mlýna,

A o hodinu později jsem přítomen

Konec, má drahá!

"Takže, dovolíte mi půl hodiny?"

- Pravděpodobně počkáme hodinu! -

Yermil šel; úředníci

S obchodníkem jsme si vyměnili pohledy,

Smějte se, darebáci!

Na náměstí do nákupní zóny

Yermilo přišel (ve městě

Byl to trhový den)

Stál na voze a viděl: byl pokřtěn,

Na všech čtyřech stranách

Křičí: „Hej, dobří lidé!

Drž hubu, poslouchej,

Řeknu ti své slovo!"

Přeplněné náměstí ztichlo,

A pak Yermil mluví o mlýně

Řekl lidem:

"Už dávno obchodník Altynnikov."

Šel do mlýna,

Ano, taky jsem neudělal chybu,

Zkontroloval jsem město pětkrát,

Řekli: s přehazováním

Dražba byla naplánována.

Nečinný, víš

Přeneste pokladnici k rolníkovi

Vedlejší cesta není ruka:

Přišel jsem bez peněz

A ejhle, spletli se

Žádné přehazování!

Hnusné duše podváděly,

A nevěřící se smějí:

„Co budeš proboha dělat?

Kde najdete peníze?

Možná to najdu, Bůh je milosrdný!

Vychytralí, silní úředníci,

A jejich svět je silnější,

Obchodník Altynnikov je bohatý,

A všechno mu nemůže odolat

Proti světské pokladnici -

Je jako ryba z moře

Po staletí chytat – nechytat.

No, bratři! Bůh vidí

Nějaký pátek se toho zbavím!

Mlýn mi není drahý,

Útok je skvělý!

Pokud znáte Ermilu,

Pokud věříš Yermilovi,

Tak mi pomozte nebo tak něco!..."

A stal se zázrak:

Po celém tržišti

Každý rolník má

Stejně jako vítr, polovina vlevo

Najednou se to obrátilo vzhůru nohama!

Rolnictvo se rozdvojilo

Přinášejí peníze Yermilovi,

Dávají těm, kteří jsou bohatí v čem.

Yermilo je gramotný chlap,

Není čas to zapisovat

Dej si plný klobouk

Tselkovikov, čela,

Spálené, zbité, potrhané

Selské bankovky.

Yermilo to vzal - nepohrdl

A měděný groš.

Přesto by se stal pohrdavým,

Kdy jsem sem narazil

Další hřivna mědi

Více než sto rublů!

Celá částka již byla vyčerpána,

A štědrost lidí

Grew: - Vezmi to, Ermile Iljiči,

Pokud ji dáte pryč, nepřijde nazmar! -

Yermil se lidem uklonil

Na všech čtyřech stranách

Vstoupil na oddělení s kloboukem,

Držet v tom pokladnu.

Úředníci byli překvapeni

Altynnikov zezelenal,

Jak on úplně celý tisíc

Vyložil jim to na stůl!...

Ne vlčí zub, ale liščí ocas, -

Pojďme si hrát s úředníky,

Gratulujeme k nákupu!

Ano, Yermil Iljič takový není,

Neřekl příliš mnoho.

Nedal jsem jim ani korunu!

Celé město se přišlo dívat,

Jako v den trhu, v pátek,

Za týden

Ermil na stejném náměstí

Lidé počítali.

Pamatujete si, kde všichni jsou?

V té době se věci dělaly

V horečce, ve spěchu!

K žádným sporům však nedošlo

A rozdat cent příliš mnoho

Yermil nemusel.

Také - sám řekl -

Rubl navíc, bůhví komu!

Zůstal s ním.

Celý den s otevřenými penězi

Yermil šel kolem a zeptal se:

Čí rubl? nenašel jsem to.

Slunce už zapadlo,

Když z tržiště

Yermil byl poslední, kdo se pohnul,

Když jsem dal ten rubl slepým...

Tak takový je Ermil Iljič. -

"Báječné! - řekli poutníci. -

Je však vhodné vědět -

Jaký druh čarodějnictví

Muž nad celou čtvrtí

Vzal jsi takovou sílu?"

- Ne čarodějnictvím, ale pravdou.

Slyšeli jste o Hellishness?

Dědictví prince Jurlova?

"Slyšel jsi, tak co?"

- Je to hlavní manažer

Byl tam četnický sbor

Plukovník s hvězdou

Má s sebou pět nebo šest asistentů,

A náš Yermilo je úředník

Byl v kanceláři.

Malému bylo dvacet let,

Co udělá úředník?

Nicméně pro rolníka

A úředník je muž.

Přistoupíš k němu jako první,

A poradí

A bude se ptát;

Tam, kde je dost síly, pomůže,

Nežádá o vděčnost

A když to dáš, on to nevezme!

Potřebujete špatné svědomí -

Sedláku od sedláka

Vymáhat penny.

Tímto způsobem celé dědictví

V pěti letech Yermil Girina

Zjistil jsem to dobře

A pak byl vyhozen...

Hluboce litovali Girin,

Bylo těžké zvyknout si na něco nového,

Grabber, zvykej si,

Nedá se však nic dělat

Domluvili jsme se včas

A novému písaři.

Bez mlátičky neřekne ani slovo,

Bez sedmého studenta ani slovo,

Spálený, z funhouses -

Bůh mu to řekl!

Avšak z vůle Boží,

Nevládl dlouho, -

Starý princ zemřel

Princ přišel, když byl mladý,

Vyhnal jsem toho plukovníka pryč.

Poslal jsem jeho asistenta pryč

Vyhnal jsem celou kancelář,

A řekl nám to z panství

Zvolte starostu.

No, dlouho jsme nepřemýšleli

Šest tisíc duší, celé panství

Křičíme: "Ermila Girina!" -

Jaký je jeden muž!

Zavolají Ermilu k pánovi.

Po rozhovoru s rolníkem,

Z balkónu princ křičí:

„No, bratři! ať je po tvém.

S mou knížecí pečetí

Vaše volba je potvrzena:

Ten chlap je agilní, schopný,

Řeknu jednu věc: není mladý?..."

A my: - Není potřeba, otče,

A mladý a chytrý! -

Yermilo šel kralovat

Na celém knížecím panství,

A vládl!

Za sedm let světový cent

Nepřimáčkl jsem to pod nehet,

V sedmi letech jsem se nedotkl toho pravého,

To viníkovi nedovolil.

Nesklonil jsem své srdce...

"Stop! - křičel vyčítavě

Nějaký šedovlasý kněz

K vypravěči. - Ty hřešíš!

Brány šly přímo vpřed,

Ano, najednou zamávala na stranu -

Zub narazil do kamene!

Když jsem začal vyprávět,

Takže nevyhazujte slova

Z písně: aneb k tulákům

Vyprávíš pohádku?...

Znal jsem Ermilu Girin...“

- Předpokládám, že jsem nevěděl?

Byli jsme jedno léno,

Stejná farnost

Ano, byli jsme převedeni...

"A kdybyste znali Girin,

Takže jsem znal svého bratra Mitriho,

Přemýšlej o tom, příteli."

Vypravěč se zamyslel

A po pauze řekl:

– Lhal jsem: to slovo je zbytečné

Dopadlo to špatně!

Byl tu případ a Yermil ten muž

Zbláznit se: z náboru

Malý bratr Mitri

Obhájil to.

Mlčíme: tady není o čem diskutovat,

Sám pán bratra vrchního

Neřekl bych ti, aby ses holil

Jedna Nenila Vlaseva

hořce pláču pro svého syna,

Výkřiky: nejsme na řadě!

Je známo, že bych křičel

Ano, s tím bych odešel.

No a co? sám Ermil,

Po dokončení náboru

Začal jsem být smutný, smutný,

Nepije, nejí: to je konec,

Co je ve stánku s lanem

Našel ho jeho otec.

Zde syn činil pokání svému otci:

„Už od Vlasjevna syna

Nezařadil jsem to do fronty

Nesnáším bílé světlo!

A sám sahá po laně.

Snažili se přesvědčit

Jeho otec a bratr

Je stejný: „Jsem zločinec!

Padouch! svaž mi ruce

Dejte mě k soudu!"

Aby se nic horšího nestalo,

Otec svázal toho srdečného,

Postavil stráž.

Svět se spojil, je hlučný, hlučný,

Taková úžasná věc

Nikdy nemusel

Ani vidět, ani se rozhodnout.

rodina Ermilova

To jsme nezkoušeli,

Abychom pro ně mohli uzavřít mír,

A soudit přísněji -

Vrať chlapce Vlasjevně,

Jinak se Yermil oběsí,

Nebudete ho moci zahlédnout!

Přišel sám Yermil Iljič,

Bosý, hubený, s polštářky,

S provazem v rukou,

Přišel a řekl: „Byl čas,

Soudil jsem tě podle svého svědomí,

Teď jsem sám hříšnější než ty:

Soudit mě!

A sklonil se k našim nohám.

Svatého blázna nedávejte ani neberte,

Stojí, vzdychá, pokřižuje se,

Byla to pro nás škoda vidět

Jako on před tou starou ženou,

Před Nenila Vlaseva,

Najednou padl na kolena!

No, všechno dobře dopadlo

Pane silný

Všude je ruka; Vlasevnin syn

Vrátil se, předali Mitriho,

Ano, říkají, a Mitriya

Není těžké podávat

Stará se o něj sám princ.

A za prohřešek s Girinem

Dali jsme pokutu:

Pěkné peníze za rekruta,

Malá část Vlasjevny,

Část světa pro víno...

Nicméně po tomto

Yermil se brzy nevyrovnal,

Chodil jsem kolem jako blázen asi rok.

Bez ohledu na to, jak se dědictví zeptalo,

Rezignoval na svou funkci

Ten mlýn jsem si pronajal

A stal se tlustším než předtím

Láska ke všem lidem:

Vzal to podle svědomí.

Nezastavil lidi

Úředník, manažer,

Bohatí majitelé půdy

A muži jsou nejchudší -

Všechny řádky byly uposlechnuty,

Rozkaz byl přísný!

Já sám už jsem v té provincii

Nějakou dobu jsem nebyl

A slyšel jsem o Ermile,

Lidé se jimi nechlubí,

Jdeš k němu.

"Procházíš marně,"

Ten, kdo argumentoval, to už řekl

Šedovlasý pop. -

Znal jsem Ermilu, Girin,

Skončil jsem v té provincii

Před pěti lety

(V životě jsem hodně cestoval,

Naše Eminence

Přeložit kněží

Milovaný)... S Ermilou Girin

Byli jsme sousedé.

Ano! byl tam jen jeden muž!

Měl vše, co potřeboval

Pro štěstí: a klid mysli,

A peníze a čest,

Záviděníhodná, skutečná čest,

Nekoupeno za peníze,

Ne se strachem: s přísnou pravdou,

S inteligencí a laskavostí!

Ano, jen vám opakuji,

Procházíte marně

Sedí ve vězení...

"Jak to?"

- A vůle Boží!

Slyšel někdo z vás,

Jak se panství vzbouřilo

Majitel pozemku Obrubkov,

Vyděšená provincie,

okres Nedykhanev,

Vesnický tetanus?...

Jak psát o požárech

V novinách (čtu je):

„Zůstal neznámý

Důvod“ – tak zde:

Doposud to není známo

Ne policistovi zemstvo,

Ne do nejvyšší vlády

Ani samotný tetanus,

Proč se naskytla příležitost?

Ale ukázalo se, že je to odpad.

Chtělo to armádu.

Sám panovník poslal

Mluvil k lidem

Pak se pokusí nadávat

A ramena s epoletami

Zvedne tě vysoko

Pak to zkusí s láskou

A truhly s královskými kříži

Ve všech čtyřech směrech

Začne se otáčet.

Ano, zneužívání zde bylo zbytečné,

A to pohlazení je nepochopitelné:

„Pravoslavné rolnictvo!

Matky Rus! Otec car!

A nic víc!

Byl dost bit

Chtěli to pro vojáky

Příkaz: padni!

Ano úředníkovi volostovi

Přišla sem šťastná myšlenka,

Řeč je o Ermile Girinové

Řekl šéfovi:

- Lidé uvěří Girinovi,

Lidé ho budou poslouchat... -

"Rychle mu zavolej!"

…………………………….

Najednou výkřik: „Ay, ach! mít slitování!"

Najednou se ozvalo,

Narušil řeč kněze,

Všichni se spěchali podívat:

U silničního válce

Zbičovat opilého lokaje -

Přistiženi při krádeži!

Kde je chycen, zde je jeho rozsudek:

Sešly se asi tři desítky soudců,

Rozhodli jsme se dát lžíci,

A každý dal vinnou révu!

Sluha vyskočil a dal výprask

Vychrtlí ševci

Beze slova mi dal tah.

„Podívej, běžel jako rozcuchaný! -

Naši tuláci vtipkovali

Poznal jsem ho jako sloupek,

Že se něčím chlubil

Zvláštní nemoc

Ze zahraničních vín. -

Kde se vzala agility!

Ta vznešená nemoc

Najednou to bylo pryč jakoby ručně!“

"Hej hej! kam jdeš, otče?

Vy vyprávíte příběh

Jak se panství vzbouřilo

Majitel pozemku Obrubkov,

Vesnický tetanus?

- Je čas jít domů, moji drazí.

Dá-li Bůh, setkáme se znovu,

Pak vám to řeknu!

Ráno jsem se rozešel,

Dav se rozešel.

Rolníci se rozhodli spát,

Najednou trojka se zvonkem

odkud se to vzalo?

Už to letí! a houpe se v něm

Nějaký kulatý pán,

Kníratý, břichatý,

S doutníkem v puse.

Rolníci okamžitě přispěchali

Na cestu si sundali klobouky,

hluboce se uklonil,

Seřazeno v řadě

A trojka se zvonkem

Zablokovali cestu...

KAPITOLA V. PRONAJÍMATEL

Sousední majitel pozemku

Gavrilo Afanasich

Obolta-Oboldueva

Ta třída C měla štěstí.

Majitel pozemku měl růžové tváře,

Honosný, zasazený,

Šedesát let;

Knír je šedý, dlouhý,

Dobře provedené doteky,

maďarsky s Brandenburs Maďarština s Brandenbury - krátká pánská bunda, připomínající maďarský národní kroj, zdobená hustou lesklou šňůrou.,

Široké kalhoty.

Gavrilo Afanasjevič,

Asi dostal strach

Vidět před trojku

Sedm vysokých mužů.

Vytáhl pistoli

Stejně jako já, stejně baculatý,

A ten šestihlavňový sud

Přinesl to tulákům:

"Nehýbej se! Pokud se pohneš,

Lupiči! lupiči!

Položím tě na místě!..."

Rolníci se smáli:

- Co jsme to za lupiče,

Podívej - nemáme nůž,

Žádné sekery, žádné vidle! -

"Kdo jsi? co chceš?

- Máme obavy.

Je to taková starost?

Který z domů přežila?

Spřátelila nás prací,

Přestal jsem jíst.

Dejte nám silné slovo

K naší selské řeči

Bez smíchu a bez mazanosti,

V pravdě a v rozumu,

Jak by měl člověk odpovědět?

Pak vaše péče

Řekněme vám...

"Pokud prosím: mé čestné slovo,

Dávám ti šlechtu!"

- Ne, nejsi pro nás vznešený,

Dej mi své křesťanské slovo!

Vznešený se zneužíváním,

Zatlačením a úderem,

To je nám k ničemu! -

"Ahoj! Co je nového!

Nicméně, mějte to po svém!

No, jaká je vaše řeč?...“

- Schovej pistoli! poslouchat!

Takhle! nejsme lupiči

Jsme pokorní muži

Z dočasně povinných

Zpřísněná provincie,

okres Terpigoreva,

Prázdná fara,

Z různých vesnic:

Zaplatová, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Taky špatná úroda.

Jít po cestě,

Sešli jsme se náhodou

Sešli jsme se a hádali se:

Kdo žije šťastně?

Zdarma v Rusku?

Roman řekl: majiteli pozemku,

Demyan řekl: úředníkovi.

Luke řekl: prdel,

Kupchina tlustobřichá, -

Bratři Gubinové řekli:

Ivan a Metrodor.

Pakhom řekl: tomu nejjasnějšímu,

Vznešenému bojarovi,

panu ministrovi,

A Prov řekl: ke králi...

Ten chlap je býk: dostane se do problémů

Jaký rozmar v hlavě -

Odtamtud ji vezměte

Nerozbiješ to! Bez ohledu na to, jak se hádali,

Nedohodli jsme se!

Hádali jsme se, hádali jsme se,

Hádali se a bojovali,

Když jsme to dohnali, pomysleli jsme si

Nechoď od sebe

Neházejte a neotáčejte se v domech,

Nevidí své ženy

Ne s malými kluky

Ne se starými lidmi,

Dokud bude náš spor

Nenajdeme řešení

Dokud to nezjistíme

Ať už je to cokoliv - určitě,

Kdo rád žije šťastně?

Zdarma v Rusku?

Řekni nám božským způsobem,

Je život statkáře sladký?

Jak se máš - v pohodě, šťastně,

Majiteli pozemku, bydlíš?

Gavrilo Afanasjevič

Vyskočil z tarantassu

Přistoupil k rolníkům:

Jako lékař, ruku každému

Cítil jsem je, díval se jim do tváří,

Chytil mě za boky

A vybuchl smíchy...

„Ha ha! Haha! Haha! Haha!"

Zdravý smích majitele pozemku

Ranním vzduchem

Začalo se to rozjíždět...

Zasmál jsem se do sytosti,

Majitel pozemku není bez hořkosti

Řekl: "Nasaďte si klobouky,

Posaďte se, pánové! »

- Nejsme důležití pánové,

Před vaší Milostí

A postavme se...

"Ne! Ne!

Posaďte se, občané! »

Rolníci začali být tvrdohlaví

Nedá se však nic dělat

Sedli jsme si na šachtu.

„A dovolíte mi sednout si?

Ahoj Troshka! sklenici sherry,

Polštář a koberec!

Sedí na podložce

A po vypití sklenice sherry,

Majitel pozemku začal takto:

„Dal jsem ti čestné slovo

Zachovejte svou odpověď podle svého svědomí.

Ale není to snadné!

Přestože jste vážení lidé,

Ne však vědci

Jak s tebou mluvit?

Nejprve musíte pochopit

Co slovo nejvíce znamená:

Statkář, šlechtic.

Řekněte mi, drazí,

O rodokmenu

Slyšel jsi něco?

– Lesy nám nebyly nařízeny –

Viděli jsme všechny druhy stromů! -

Řekli muži.

"Prstem jsi praštil do nebe!...

Řeknu vám to jasněji:

Pocházím z vážené rodiny.

Můj předek Oboldui

Poprvé připomínáno

Starověkými ruskými písmeny

Dvě a půl století

Zpět k tomu. Říká

Ten dopis: „Tatarovi

Promluvte si s Obolduevem

Bylo dáno dobré oblečení,

Cena za dva rubly:

Vlci a lišky

Pobavil císařovnu

Na královské jmeniny

Vypustili divokého medvěda

S jeho vlastní, a Oboldueva

Medvěd to utrhl...“

Rozumíte, drazí?"

- Jak to nemůžeš pochopit! S medvědy

Spousta z nich je ohromujících,

Šmejdi a hned. -

„Jste všichni vaši, moji drazí!

Buď zticha! lépe poslouchat

O čem to mluvím:

Ten blázen, který pobavil

Bestie, císařovno,

Tam byl kořen naší rodiny,

A bylo to, jak bylo řečeno,

Více než dvě stě let.

Můj prapradědeček z matčiny strany

Bylo to dokonce tak staré:

„Princ Ščepin s Vaskou Gusevovou

(Další dopis zní)

Pokusil se zapálit Moskvu,

Uvažovali o drancování státní pokladny

Ano, byli popraveni smrtí,“

A bylo to, moji drazí,

Téměř tři sta let.

Takže odtud to pochází

Ten strom je vznešený

Už se to blíží, přátelé!"

- A ty jsi jako jablko

Vylezeš z toho stromu? -

Řekli muži.

„No, jablko je jablko!

Souhlasit! Naštěstí si rozumíme

Konečně jsi skončil.

Teď - sám víš -

Než ušlechtilý strom

Starověké, tím znamenitější,

Čestnější šlechtic.

Není to tak, dobrodinci?"

- Tak! - odpověděli poutníci. -

Kost bílá, kost černá,

A podívej, jsou tak odlišné, -

Zachází se s nimi jinak a ctí je!

„No, vidím, vidím: rozumíme si!

Takže, přátelé, tak jsme žili,

Jako Kristus ve svém lůně,

A znali jsme čest.

Nejen Rusové,

Příroda sama o sobě je ruská

Podřídila se nám.

Bývalo to tak, že jste byli obklíčeni

Sám, jako slunce na obloze,

Tvoje vesnice jsou skromné,

Tvé lesy jsou husté,

Vaše pole jsou všude kolem!

Půjdeš do vesnice -

Rolníci jim padají k nohám,

Půjdeš přes lesní chaty -

Stoleté stromy

Lesy se skloní!

Půjdeš po orné půdě, po polích -

Celé pole je zralé

Plíží se u pánových nohou,

Pohladí uši a oči!

V řece šplouchá ryba:

"Tlustý, tlustý před časem!"

Po louce se plíží zajíc:

"Kráčej a choď až do podzimu!"

Všechno bavilo pána,

S láskou každý plevel

Zašeptala: "Jsem tvoje!"

ruská krása a hrdost,

Bílé kostely Boží

Přes kopce, přes kopce,

A hádali se s nimi ve slávě

Šlechtické domy.

Domy se skleníky

S čínskými altány

A s anglickými parky;

Při každé zahrané vlajce,

Hrál a vlídně kýval,

ruská pohostinnost

A slíbil náklonnost.

Francouz nebude snít

Ve snu, jaké svátky,

Ani den, ani dva – měsíc

Zeptali jsme se zde.

Jejich krůty jsou tlusté,

Jejich likéry jsou šťavnaté,

Vlastní herci, hudba,

Sluhové – celý pluk!

Pět kuchařů a pekař,

Dva kováři, čalouník,

Sedmnáct hudebníků

A dvaadvacet lovců

Držel jsem to... Bože můj!...“

Majitel pozemku se začal točit,

Spadl obličejem napřed do polštáře,

Pak vstal a opravil se:

"Hej, Proshko!" - vykřikl.

Lackey, podle mistrova slova,

Přinesl džbán vodky.

Gavrila Afanasjevič,

Po kousnutí pokračoval:

„Bývalo to koncem podzimu

Vaše lesy, matko Rus,

Nadšený hlasitým

Lovecké rohy.

Nudné, vybledlé

Lesa polonahá

Začal znovu žít

Stáli jsme na okraji lesa

lupiči chrtů,

Sám statkář stál

A tam, v lese, vyzhlyatnikové Vizhlyatnik - řídí smečku honičů na přeplněném lovu psů: vizhlyatnik - samec.

Řvali, odvážlivci,

Psi vařili pivo.

Chu! klakson volá!..

Chu! stádo vyje! schoulený k sobě!

Kdepak, podle rudé bestie

Jdeme?.. hoo-hoo!

Černohnědá liška,

Nadýchané, vyzrálé

Létá, ocas zametá!

Přikrčený, schovaný,

Třes po celém těle, horlivý,

Šikovní psi:

Možná dlouho očekávaný host!

Je čas! Ach, dobře! nevzdávej to, koně!

Nedávejte to, pejskové!

Ahoj! hoo-hoo! miláčkové!

Ahoj! hoo-hoo!.. atu!..“

Gavrilo Afanasjevič,

Vyskočil z perského koberce,

Mávl rukou, skákal nahoru a dolů,

Křičel! Představoval si

Proč otravuje lišku...

Rolníci tiše naslouchali,

Dívali jsme se, obdivovali,

Smáli jsme se nahlas...

„Ach, vy, lovečtí psi!

Všichni majitelé půdy zapomenou,

Ale ty, původně Rus

Zábava! nezapomeneš

Ne navždy a navždy!

Nejsme ze sebe smutní,

Je nám líto, že jsi, matko Rus',

Ztraceno s potěšením

Tvůj rytíř, válečný,

Majestátní výhled!

Stalo se, že jsme byli na podzim

Přijde jich až padesát

Na odjíždějící pole Odletová pole jsou místa, kde se lovci shromažďují a přenocují.;

Každý vlastník pozemku

Sto psů na svobodě Pustit to je smečka psů.,

Každý má tucet

Borzovščikov Psovod greyhoundů – ovládá smečku chrtů na přeplněném honu. na koňském hřbetě,

Před každým s kuchaři,

S proviantem konvoj.

Jako s písničkami a hudbou

Posuneme se vpřed

K čemu slouží kavalérie?

Divize je vaše!

Čas letěl jako sokol,

Majitel pozemku dýchal

Zdarma a snadno.

Za dob bojarů,

Ve starověkém ruském řádu

Duch byl přenesen!

V nikom není rozpor,

Smiluji se nad kým budu chtít,

Koho chci, toho popravím.

Zákon je moje touha!

Pěst je moje policie!

Rána jiskří,

Úder láme zuby,

Narazit na lícní kost!..“

Najednou jako struna praskla,

Řeč majitele pozemku ustala.

Podíval se dolů, zamračil se,

„Ahoj, Proshko! - křičel

Řekl: "Víš to sám."

Bez přísnosti to nejde?

Ale potrestal jsem - láskyplně.

Přetrhl se velký řetěz -

Teď nebijme rolníka,

Ale je to také otcovské

Nemáme s ním slitování.

Ano, byl jsem přísný na čas,

Spíše však s citem

Přitahoval jsem srdce.

Jsem v neděli Bright

Se vším mým dědictvím

Pokřtil jsem se!

Někdy se to zakryje

V obývacím pokoji je velký stůl,

Jsou na něm i červená vejce,

A velikonoce a velikonoční dort!

Moje žena, babička,

Synové, dokonce i mladé dámy

Neváhají, líbají se

S posledním chlapem.

"Kristus vstal z mrtvých!" - Opravdu! -

Rolníci porušují půst.

Pijí kaši a víno...

Před každým uctívaným

Dvanáctý svátek

V mých předních pokojích

Kněz sloužil celonoční vigilii.

A k tomu domácímu celonočnímu bdění

Rolníci byli povoleni

Modlete se – rozbijte si i čelo!

Čich trpěl

Sraženi z panství

Baba uklízet podlahy!

Ano, duchovní čistota

Tak bylo zachráněno

Duchovní spřízněnost!

Není to tak, dobrodinci?"

- Tak! - odpověděli poutníci,

A ty sis pomyslel:

"Srazil jsi je kůlem, nebo co?"

Modlit se v panském domě?...“

"Ale řeknu bez chvástání,

Ten muž mě miloval!

V mém surmském dědictví

Všichni rolníci jsou dodavatelé,

Někdy se doma nudili,

Všechno je na špatné straně

Na jaře požádají o volno...

Nemůžeš se dočkat podzimu,

Manželka, malé děti,

A diví se a hádají se:

Jaký hotel by se jim měl líbit?

Sedláci to přinesou!

A přesně: na vrcholu roboty,

Plátno, vejce a dobytek,

Vše pro majitele pozemku

Byl sbírán od nepaměti -

Dobrovolné dary

Přivezli nám to sedláci!

Z Kyjeva - s džemy,

Z Astrachaně - s rybami,

A ten, kdo je více dostatečný,

A s hedvábnou tkaninou:

Hle, políbil dámě ruku

A doručí balíček!

dětské hračky, pamlsky,

A pro mě, šedovlasý jestřábí můra,

Víno z Petrohradu!

Lupiči zjistili pravdu,

Pravděpodobně ne do Krivonogova,

Poběží k Francouzovi.

Tady s nimi můžeš chodit,

Promluvme si bratrsky

Manželka vlastní rukou

Nalije jim sklenici.

A děti jsou tam malé

Sání perníčků

Nechte nečinného poslouchat

mužské příběhy -

O jejich obtížných obchodech,

O cizích stranách

O Petrohradu, o Astrachani,

O Kyjevě, o Kazani...

Tak takhle, dobrodinci,

Žil jsem se svým dědictvím,

Není to dobré?...“

- Ano, bylo to pro vás, majitelé půdy,

Život je tak záviděníhodný

Neumírej!

„A všechno prošlo! všemu je konec!..

Chu! umíráček!...“

Poutníci naslouchali

A přesně: od Kuzminského

Ranním vzduchem

Ty zvuky, které tě bolí na hrudi,

Spěchali. - Odpočívej v pokoji pro rolníka

A království nebeské! -

Poutníci promluvili

A všichni byli pokřtěni...

Gavrilo Afanasjevič

Sundal si čepici a zbožně

Také se pokřižoval:

„Nevolají rolníka!

Životem podle majitelů půdy

Volají!... Ach, život je široký!

Promiň, navždy sbohem!

Sbohem statkáři Rusovi!

Rus už není stejný!

Hej, Proshka! (pil vodku

A zapískal)…

„To není legrace

Podívejte se, jak se to změnilo

Tvůj obličej, nešťastník

Nativní strana!

Urozená třída

Jako by bylo všechno schované

Vyhynulý! Kde

Nepůjdeš, budeš chycen

Někteří rolníci jsou opilí,

Úředníci spotřební daně

Poláci v tranzitu Tranzitní Poláci – tzn. vypovězen z Polska za účast na povstání.

Ano, hloupí zprostředkovatelé Mírový prostředník - v období 1861-1874 byl z místních šlechticů vybírán prostředník pro řešení neshod mezi osvobozenými rolníky a statkáři..

Ano, někdy to přejde

Tým. Budete hádat:

Musel se vzbouřit

V hojnosti vděčnosti

Vesnice někde!

A co se tu před tím hnalo?

Invalidní vozíky, třídílné lehátka.

Dormezovské soukolí!

Rodina majitele pozemku se valí dál -

Zdejší matky jsou úctyhodné,

Dcery jsou zde krásné

A hraví synové!

Zpívající zvony

O vrkání zvonků

Poslechneš si dosytosti.

Co uděláte, abyste se dnes rozptýlili?

Ohromující obrázek

Jaký krok - jste ohromeni:

Najednou se ozval závan hřbitova,

No, to znamená, že se blížíme.

Na panství... Můj Bože!

Rozebraná cihla po cihle

Krásný panský dům,

A úhledně složené

Cihly ve sloupcích!

Rozlehlá zahrada majitele pozemku,

Po staletí vážený,

Pod selskou sekerou

Vše položeno, muž obdivuje,

Kolik dříví vyšlo!

Duše rolníka je bezcitná,

Bude myslet

Jako dub, který právě pokácel,

Můj dědeček vlastní rukou

Zasadil jsi to někdy?

Co je pod tou jeřabinou?

Naše děti dováděly

A Ganichka a Verochka,

Mluvil jsi se mnou?

Co je tady, pod tou lípou,

Moje žena se mi přiznala,

Jak je těžká?

Gavryusha, náš prvorozený,

A schoval jsem si to na hruď

Jako třešeň načervenalá

Pěkná tvář?...

Bylo by to pro něj výhodné -

Radehonek statkáři

Obtěžujte panství!

Je škoda jít přes vesnici:

Muž sedí a nehýbe se,

Ne vznešená hrdost -

Cítíte žluč v hrudi.

V lese není lovecký roh

Zní to jako lupičská sekera,

Jsou zlobiví! ..co můžeš udělat?

Kdo zachrání les?...

Pole jsou nedokončená,

Plodiny se nevysévají,

Po pořádku není ani stopy!

Oh matko! oh vlast!

Nejsme ze sebe smutní,

Je mi tě líto, drahá.

Jsi jako smutná vdova,

Stojíš s uvolněným copem,

S nevyčištěným obličejem!...

Majetky se převádějí

Na oplátku jsou rozptýleni

Pít domy! ..

Dávají vodu rozpustilým lidem,

Volají po službách zemstva,

Uvězní tě, naučí tě číst a psát, -

Potřebuje ji!

Všude kolem tebe, matko Rus',

Jako stopy na zločinci,

Jako značka na koni,

Jsou načmáraná dvě slova:

Záludná ruská gramotnost

Není třeba učit!..

A země nám zbyla...

Oh, země vlastníka půdy!

Nejsi naše matka, ale naše nevlastní matka

A teď... „Kdo to nařídil? -

Nečinní pisálci křičí, -

Takže vydírat, znásilňovat

Vaše sestra!

A já řeknu: "Kdo čekal?" -

Ach! tito kazatelé!

Křičí: „Dost vrchnosti!

Probuď se, ospalý statkáře!

Vstávej! - studuj! tvrdě pracovat!.."

Nejsem selský lapotnik -

Jsem z Boží milosti

Ruský šlechtic!

Rusko není cizí

Naše pocity jsou jemné,

Jsme pyšní!

Šlechtické třídy

Neučíme se, jak pracovat.

Máme špatného úředníka

A nebude zametat podlahy,

Sporák se nezapálí...

Řeknu ti bez chlubení,

Žiju skoro věčně

Ve vesnici čtyřicet let,

A z klasu žita

Nedokážu rozeznat rozdíl mezi ječmenem.

A zpívají mi: "Práce!"

A jestli opravdu

Špatně jsme pochopili naši povinnost

A náš účel

Není to tak, že by to jméno bylo staré,

Vznešená důstojnost

Ochotně podporovat

Hostiny, všelijaký luxus

A žít prací někoho jiného,

Dříve to tak mělo být

Řekni... Co jsem studoval?

Co jsem viděl kolem?...

Kouřil jsem boží nebe,

Měl na sobě královské livreje.

Plýtvání lidovou pokladnou

A přemýšlel jsem o tom, že bych takhle žil navždy...

A najednou... Spravedlivý Pane!...“

Majitel pozemku začal plakat...

Rolníci jsou dobromyslní

Taky začal skoro plakat

Myslím na sebe:

"Velký řetěz se přetrhl,

Roztrhaný - roztříštěný

Jedna cesta pro mistra,

Ostatním je to jedno!...“

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Komu se v Rus dobře žije. Nikolaj Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov „Kdo žije dobře v Rusku“ (analýza obsahu) | Přednáška č. 62

✪ 018. Nekrasov N.A. Báseň Komu se dobře žije v Rusku

✪ Otevřená lekce s Dmitrijem Bykovem. "Nepochopený Nekrasov"

✪ Lyrics N.A. Nekrasová. Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ (analýza testovací části) | Přednáška č. 63

titulky

Historie stvoření

N. A. Nekrasov začal pracovat na básni „Kdo žije dobře v Rusku“ v první polovině 60. let 19. století. Zmínka o vyhnaných Polácích v první části v kapitole „Vlastník půdy“ naznačuje, že práce na básni začaly nejdříve v roce 1863. Ale náčrtky díla se mohly objevit dříve, protože Nekrasov sbíral materiál již dlouhou dobu. Rukopis první části básně je označen rokem 1865, je však možné, že se jedná o datum dokončení prací na této části.

Brzy po dokončení prací na první části vyšel prolog básně v lednovém čísle časopisu Sovremennik z roku 1866. Tisk trval čtyři roky a byl provázen, stejně jako všechny Nekrasovovy vydavatelské aktivity, cenzurní perzekucí.

Spisovatel začal na básni dále pracovat až v 70. letech 19. století a napsal další tři části díla: „Poslední“ (1872), „Selanka“ (1873) a „Svátek pro celý svět“ ( 1876). Básník se nemínil omezovat pouze na psané kapitoly, v plánu byly ještě tři nebo čtyři díly. Do plánů autora však zasáhla rozvíjející se nemoc. Nekrasov, který cítil blížící se smrt, se pokusil dodat nějakou „úplnost“ poslední části „Svátek pro celý svět“.

Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ vyšla v následujícím pořadí: „Prolog. Část první", "Poslední", "Selanka".

Děj a struktura básně

Předpokládalo se, že báseň bude mít 7 nebo 8 částí, ale autorovi se podařilo napsat pouze 4, které na sebe možná nenavazovaly.

Báseň je psána jambickým trimetrem.

První část

Jediná část, která nemá název. Byla napsána krátce po zrušení poddanství (). Soudě podle prvního čtyřverší básně můžeme říci, že Nekrasov se zpočátku snažil anonymně charakterizovat všechny tehdejší Rusovy problémy.

Prolog

V jakém roce - vypočítat
V jaké zemi - hádejte
Na chodníku
Sešlo se sedm mužů.

Dostali se do hádky:

kdo se baví?
Zdarma v Rusku?

Na tuto otázku nabídli 6 možných odpovědí:

• Román: statkáři;
• Demyan: úředník;
• Bratři Gubinové - Ivan a Mitrodor: obchodníkovi;
• Pakhom (starý muž): ministr, bojar;

Rolníci se rozhodnou nevrátit se domů, dokud nenajdou správnou odpověď. V prologu najdou i vlastnoručně složený ubrus, který je uživí, a vyrazí.

Kapitola I. Pop

Kapitola II. Venkovský jarmark.

Kapitola III. Opilá noc.

Kapitola IV. Šťastný.

Kapitola V. Statkář.

Poslední (z druhého dílu)

Na vrcholu senoseče přicházejí k Volze tuláci. Zde se stanou svědky zvláštní scény: šlechtický rod připlou ke břehu na třech člunech. Sekaři, kteří se právě posadili k odpočinku, okamžitě vyskočili, aby starému mistrovi ukázali svou horlivost. Ukazuje se, že rolníci z vesnice Vakhlachina pomáhají dědicům skrýt zrušení nevolnictví před bláznivým vlastníkem půdy Utyatinem. Za to příbuzní posledního, Utyatina, slibují mužům lužní louky. Po dlouho očekávané smrti Posledního ale dědicové zapomenou na své sliby a celé selské představení se ukáže jako marné.

Selka (ze třetího dílu)

V této části se tuláci rozhodnou pokračovat v pátrání po někom, kdo může mezi ženami „žít vesele a v pohodě na Rusi“. Ve vesnici Nagotin ženy řekly mužům, že v Klinu je „guvernérka“ Matryona Timofeevna: „není žádná laskavější a uhlazenější žena“. Sedm mužů tam najde tuto ženu a přesvědčí ji, aby vyprávěla svůj příběh, na jehož konci ujišťuje muže o svém štěstí a o štěstí žen v Rusku obecně:

Klíče ke štěstí žen,
Z naší svobodné vůle
Opuštěný, ztracený
Od samotného Boha!...

• Prolog
• Kapitola I. Před svatbou
• Kapitola II. Písně
• Kapitola III. Savely, hrdino, svatý Rus
• Kapitola IV. Dyomushka
• Kapitola V. Vlčice
• Kapitola VI. Obtížný rok
• Kapitola VII. Guvernérova manželka
• Kapitola VIII. Podobenství staré ženy

Svátek pro celý svět (od čtvrtého dílu)

Tento díl je logickým pokračováním druhého dílu („Poslední“). Popisuje hostinu, kterou muži uspořádali po smrti starce Lasta. Dobrodružství tuláků tímto dílem nekončí, ale na konci jeden z hodovníků - Grisha Dobrosklonov, syn kněze, druhý den ráno po hostině, procházející se po břehu řeky, najde tajemství ruského štěstí, a vyjadřuje to v krátké písni „Rus“, mimochodem použité V.I. Leninem v článku „Hlavní úkol našich dnů“. Práce končí slovy:

Kdyby tak naši tuláci mohli
Pod vlastní střechou,
Kdyby jen mohli vědět,
Co se stalo Grishe.
Slyšel ve své hrudi
Nesmírné síly
Potěšil jeho uši
Požehnané zvuky
Sálavé zvuky
Vznešený hymnus -
Zpíval inkarnaci
Lidské štěstí!...

K takovému nečekanému konci došlo proto, že autor si byl vědom své blízké smrti, a ve snaze dokončit dílo logicky dokončil báseň ve čtvrté části, ačkoli na začátku N. A. Nekrasov koncipoval 8 částí.

Seznam hrdinů

Dočasně zavázaní rolníci, kteří šli hledat ty, kteří žijí šťastně a svobodně na Rus:

Ivan a metropolita Gubin,

Starý muž Pakhom,

Rolníci a nevolníci:

• Artyom Demin,
• Yakim Nagoy,
• Sidor,
• Jegorka Shutov,
• Klim Lavin,
• Vlas,
• Agap Petrov,
• Ipat je citlivý nevolník,
• Jakov je věrný služebník,
• Gleb,
• Proshka,
• Matryona Timofeevna Korchagina,
• Savely Korchagin,
• Ermil Girin.

Majitelé pozemků:

• Obolt-Obolduev,
• Princ Utyatin (ten poslední),
• Vogel (málo informací o tomto majiteli pozemku)
• Šalašnikov.

Další hrdinové

• Elena Alexandrovna - manželka guvernéra, která porodila Matryonu,
• Altynnikov - obchodník, možný kupec mlýna Ermily Girinové,
• Grisha Dobrosklonov.

Historie básně

Nikolaj Nekrasov začal na svém díle pracovat počátkem 60. let 19. století a první díl dokončil o pět let později. Prolog vyšel v lednovém čísle časopisu Sovremennik z roku 1866. Poté začala pečlivá práce na druhé části, která se jmenovala „Poslední“ a vyšla v roce 1972. Třetí díl s názvem „Selanka“ vyšel v roce 1973 a čtvrtý „Svátek pro celý svět“ vyšel na podzim roku 1976, tedy o tři roky později. Škoda, že se autorovi legendárního eposu nikdy nepodařilo zcela dokončit své plány - psaní básně přerušila jeho předčasná smrt v roce 1877. I po 140 letech však zůstává toto dílo pro lidi důležité, čtou a studují ho děti i dospělí. Báseň „Komu se v Rusku dobře žije“ je součástí povinného školního vzdělávacího programu.

Část 1. Prolog: kdo je nejšťastnější v Rus

Prolog tedy vypráví, jak se sedm mužů sejde na dálnici a pak se vydají na cestu za šťastným mužem. Kdo žije svobodně, šťastně a vesele na Rusi – to je hlavní otázka zvědavých cestovatelů. Každý, kdo se hádá s druhým, věří, že má pravdu. Roman křičí, že velkostatkář má nejlepší život, Demyan tvrdí, že život úředníka je úžasný, Luka dokazuje, že je to stále kněz, ostatní také vyjadřují svůj názor: „na vznešeného bojara“, „na obchodníka s tlustým břichem“ ““, „panovníkovi ministrovi“ nebo carovi .

Takový nesouhlas vede k absurdnímu boji, který pozorují ptáci a zvířata. Je zajímavé číst, jak autor reflektuje jejich překvapení z toho, co se děje. Dokonce i kráva „přišla k ohni, upřela oči na muže, poslouchala bláznivé řeči a začala, milé srdce, bučet, bučet, bučet!...

Nakonec, když si navzájem hnětli boky, muži přišli k rozumu. Viděli, jak k ohni přilétlo malé mládě pěnice a Pakhom je vzal do rukou. Cestovatelé začali závidět malému ptáčkovi, který si mohl létat, kam chtěl. Mluvili o tom, co všichni chtějí, když najednou... pták promluvil lidským hlasem, požádal o vypuštění mláděte a slíbil za něj velké výkupné.

Pták ukázal mužům cestu k místu, kde byl pohřben skutečný vlastnoručně sestavený ubrus. Páni! Nyní můžete rozhodně žít bez obav. Ale chytří tuláci také žádali, aby se jejich oblečení neopotřebovalo. "A to udělá vlastnoručně sestavený ubrus," řekl pěnice. A svůj slib dodržela.

Muži začali žít dobře živený a veselý život. Ale ještě nevyřešili hlavní otázku: komu se nakonec na Rusi dobře žije? A přátelé se rozhodli nevrátit se ke svým rodinám, dokud na ni nenajdou odpověď.

Kapitola 1. Pop

Cestou potkali muži kněze a hluboce se uklonili a požádali ho, aby odpověděl „s čistým svědomím, bez smíchu a bez mazanosti“, zda je pro něj život na Rus skutečně dobrý. To, co kněz řekl, rozptýlilo představy sedmi zvědavých lidí o jeho šťastném životě. Bez ohledu na to, jak drsné mohou být okolnosti – mrtvá podzimní noc, silný mráz nebo jarní povodeň – kněz musí jít tam, kam je povolán, aniž by se hádal nebo odporoval. Práce to není snadná a kromě toho sténání lidí odcházejících do jiného světa, nářky sirotků a vzlyky vdov zcela rozrušují klid knězovy duše. A jen navenek se zdá, že kněze mají velkou úctu. Ve skutečnosti je často terčem posměchu mezi prostým lidem.

Kapitola 2. Venkovský jarmark

Dále cesta vede cílevědomé poutníky do dalších vesnic, které se z nějakého důvodu ukázaly být prázdné. Důvodem je, že všichni lidé jsou na veletrhu ve vesnici Kuzminskoye. A bylo rozhodnuto se tam jít zeptat lidí na štěstí.

Život ve vesnici dával mužům nepříliš příjemné pocity: kolem bylo hodně opilců, všechno bylo špinavé, nudné a nepohodlné. Na veletrhu prodávají i knihy, ale nekvalitní, Belinského a Gogola tu nenajdete.

K večeru jsou všichni tak opilí, že i kostel se zvonicí jako by se třásl.

Kapitola 3. Opilá noc

V noci jsou muži opět na cestě. Slyší mluvit opilé lidi. Náhle upoutá pozornost Pavluša Veretennikov, který si dělá poznámky do sešitu. Sbírá selské písně a rčení a také jejich příběhy. Poté, co je na papíře zachyceno vše, co bylo řečeno, začne Veretennikov shromážděnému lidu vyčítat opilost, proti čemuž slyší námitky: „rolník pije hlavně proto, že je ve smutku, a proto je nemožné, byť hřích, vytýkat ho za to.

Kapitola 4. Šťastný

Muži se neodchylují od svého cíle – najít za každou cenu šťastného člověka. Slibují, že odmění kýblem vodky toho, kdo řekne, že on je ten, kdo žije svobodně a vesele v Rus. Pijáci takové „lákavé“ nabídce propadnou. Ale jakkoli se snaží barvitě popsat ponurý všední život těch, kteří se chtějí opít pro nic za nic, nic z toho není. Příběhy stařeny, která měla až tisíc tuřínů, šestinedělí, které se raduje, když mu někdo nalije pití; ochrnutý bývalý sluha, který čtyřicet let olizoval pánovy talíře s tím nejlepším francouzským lanýžem, na zarputilé hledače štěstí na ruské půdě vůbec nepůsobí.

Kapitola 5. Majitel pozemku.

Možná se tu na ně usměje štěstí - předpokládali hledači šťastného ruského muže, když na cestě potkali statkáře Gavrilu Afanasiče Obolta-Oboldueva. Nejprve byl vyděšený, myslel si, že viděl lupiče, ale když se dozvěděl o neobvyklé touze sedmi mužů, kteří mu zablokovali cestu, uklidnil se, zasmál se a vyprávěl svůj příběh.

Možná se dříve statkář považoval za šťastného, ​​ale ne teď. Za starých časů byl Gabriel Afanasjevič vlastníkem celého okresu, celého pluku služebnictva a organizoval svátky s divadelními představeními a tanci. Neváhal dokonce pozvat sedláky do panského domu, aby se o svátcích modlili. Nyní se vše změnilo: rodinný statek Obolta-Obolduev byl prodán za dluhy, protože vlastník půdy, který nebyl zvyklý pracovat, zůstal bez rolníků, kteří věděli, jak obdělávat půdu, utrpěl těžké ztráty, což vedlo ke katastrofálnímu výsledku. .

Část 2. Poslední

Druhý den se cestovatelé vydali na břeh Volhy, kde spatřili velkou louku se senem. Než si stačili promluvit s místními, všimli si u mola tří lodí. Ukáže se, že jde o vznešenou rodinu: dva pány se svými manželkami, jejich dětmi, služebnictvem a šedovlasým starým pánem jménem Utyatin. Všechno v této rodině se k překvapení cestovatelů děje podle takového scénáře, jako by ke zrušení nevolnictví nikdy nedošlo. Ukázalo se, že Utyatin se velmi rozzlobil, když se dozvěděl, že rolníci dostali volnou ruku, onemocněl ranou a hrozil, že jeho syny připraví o dědictví. Aby tomu zabránili, vymysleli mazaný plán: přesvědčili rolníky, aby hráli spolu s majitelem půdy, vydávali se za nevolníky. Za odměnu po pánově smrti slíbili nejlepší louky.

Utyatin, když se doslechl, že u něj zůstali rolníci, se vzchopil a komedie začala. Některým se dokonce líbila role nevolníků, ale Agap Petrov se nedokázal smířit se svým hanebným osudem a vše vyjádřil majiteli půdy do tváře. Za to ho princ odsoudil k bičování. Roli zde sehráli i rolníci: „vzpurného“ odvedli do stáje, postavili před něj víno a požádali ho, aby křičel hlasitěji, aby se zviditelnil. Bohužel, Agap neunesl takové ponížení, velmi se opil a zemřel ještě tu samou noc.

Dále Poslední (princ Utyatin) pořádá hostinu, kde sotva pohne jazykem a pronese řeč o výhodách a výhodách nevolnictví. Poté si lehne do člunu a vzdá se ducha. Všichni jsou rádi, že se starého tyrana konečně zbavili, ale dědicové se nechystají ani splnit slib těm, kteří hráli roli nevolníků. Naděje sedláků nebyly oprávněné: nikdo jim nedal žádné louky.

Část 3. Selka.

Už v naději, že najdou šťastného člověka mezi muži, se tuláci rozhodli zeptat žen. A z úst rolnice jménem Matryona Timofeevna Korchagina slyší velmi smutný a dalo by se říci strašný příběh. Šťastná byla pouze v domě svých rodičů, a když se provdala za Filipa, brunátného a silného chlapa, začal těžký život. Láska netrvala dlouho, protože manžel odešel do práce a nechal svou mladou ženu s rodinou. Matryona neúnavně pracuje a nevidí žádnou podporu od nikoho kromě starého muže Savelyho, který žije století po tvrdé práci, která trvala dvacet let. V jejím těžkém osudu se objevuje jen jedna radost - její syn Demushka. Najednou ale ženu potkalo strašné neštěstí: nelze si ani představit, co se s dítětem stalo kvůli tomu, že tchyně nedovolila své snaše, aby ho vzala s sebou na pole. Kvůli nedopatření jeho dědečka chlapce sežerou prasata. Jaký matčin smutek! Po celou dobu truchlí pro Demushku, ačkoli se v rodině narodily další děti. Kvůli nim se žena obětuje, například dostane trest, když chtějí zbičovat jejího syna Fedota za ovci, kterou odnesli vlci. Když byla Matryona těhotná s dalším synem Lidorem, byl její manžel nespravedlivě vzat do armády a jeho žena musela jít do města hledat pravdu. Je dobře, že jí tehdy pomohla guvernérova manželka Elena Alexandrovna. Mimochodem, Matryona porodila syna v čekárně.

Ano, život té, které se ve vesnici přezdívalo „štěstí“, nebyl snadný: neustále musela bojovat za sebe, za své děti a za manžela.

Část 4. Svátek pro celý svět.

Na konci vesnice Valachchina se konala hostina, kde se shromáždili všichni: potulní muži, Vlas starší a Klim Jakovlevič. Mezi slavícími jsou dva seminaristé, prostí, hodní chlapíci - Savvushka a Grisha Dobrosklonov. Zpívají vtipné písničky a vyprávějí různé příběhy. Dělají to proto, že o to obyčejní lidé žádají. Od patnácti let Grisha pevně ví, že svůj život zasvětí štěstí ruského lidu. Zpívá píseň o velké a mocné zemi jménem Rus. Není to ten šťastlivec, kterého cestovatelé tak vytrvale hledali? Smysl svého života ostatně jasně vidí – ve službě znevýhodněným lidem. Bohužel Nikolaj Alekseevič Nekrasov zemřel předčasně a neměl čas dokončit báseň (podle plánu autora měli muži jít do Petrohradu). Ale myšlenky sedmi tuláků se shodují s myšlenkami Dobrosklonova, který si myslí, že každý rolník by měl žít svobodně a vesele na Rusi. To byl hlavní záměr autora.

Báseň Nikolaje Alekseeviče Nekrasova se stala legendární, symbolem boje za šťastný každodenní život obyčejných lidí a také výsledkem autorových úvah o osudu rolnictva.

© Lebedev Yu. V., úvodní článek, komentáře, 1999

© Godin I.M., dědicové, ilustrace, 1960

© Design série. Nakladatelství "Dětská literatura", 2003

* * *

Yu Lebeděv
Ruská odysea

V „Deníku spisovatele“ z roku 1877 si F. M. Dostojevskij všiml charakteristického rysu, který se objevil u ruského lidu v poreformní éře – „toto je množství, mimořádné moderní množství nových lidí, nový kořen ruského lidu. kteří potřebují pravdu, jednu pravdu bez podmíněných lží a kteří, aby této pravdy dosáhli, dají vše rozhodně.“ Dostojevskij v nich viděl „postupující budoucí Rusko“.

Na samém počátku 20. století učinil další spisovatel V. G. Korolenko objev, který ho zasáhl z letní cesty na Ural: „Ve stejné době jako v centrech a na vrcholech naší kultury se mluvilo o Nansenovi , o Andreově smělém pokusu proniknout v balonu na severní pól - ve vzdálených uralských vesnicích se mluvilo o Bělovodském království a připravovala se jejich vlastní nábožensko-vědecká výprava.“ Mezi obyčejnými kozáky se rozšířilo a upevnilo přesvědčení, že „někde tam venku, „za vzdáleností špatného počasí“, „za údolími, za horami, za širým mořem“ existuje „požehnaná země“, v níž Boží prozřetelností a nehodami dějin se zachovala a vzkvétá v celé celistvosti, je úplným a úplným vzorcem milosti. Toto je skutečná pohádková země všech staletí a národů, podbarvená pouze starověrskou náladou. V něm, zasazeném apoštolem Tomášem, kvete pravá víra s církvemi, biskupy, patriarchy a zbožnými králi... Toto království nezná ani krádeže, ani vraždy, ani vlastní zájmy, protože pravá víra tam rodí pravou zbožnost.“

Ukazuje se, že ještě koncem 60. let 19. století si donští kozáci dopisovali s uralskými kozáky, shromáždili poměrně značné množství a vybavili kozáka Varsonofyho Baryšnikova a dva soudruhy k hledání této zaslíbené země. Baryšnikov se vydal přes Konstantinopol do Malé Asie, pak na malabarské pobřeží a nakonec do Východní Indie... Expedice se vrátila s neuspokojivou zprávou: Belovodye se jí nepodařilo najít. O třicet let později, v roce 1898, sen o bělovodském království vzplane s novou silou, najdou se finanční prostředky a zorganizuje se nová pouť. 30. května 1898 nastoupila „deputace“ kozáků na loď odplouvající z Oděsy do Konstantinopole.

„Od tohoto dne ve skutečnosti začala zahraniční cesta poslanců Uralu do Bělovodského království a mezi mezinárodním davem obchodníků, vojáků, vědců, turistů, diplomatů cestujících po celém světě ze zvědavosti nebo při hledání peníze, sláva a potěšení, tři domorodci se jakoby pomíchali z jiného světa a hledali cesty do pohádkového Bělovodského království.“ Korolenko podrobně popsal všechny peripetie této neobvyklé cesty, na níž, přes veškerou zvědavost a podivnost koncipovaného podniku, totéž Rusko čestných lidí, které poznamenal Dostojevskij, „kteří potřebují jen pravdu“, kteří „mají neotřesitelnou touha po poctivosti a pravdě“, se jevil nezničitelný a za slovo pravdy každý z nich dá svůj život a všechny své výhody.

Na konci 19. století byla do velké duchovní pouti vtažena nejen špička ruské společnosti, spěchalo na ni celé Rusko, všichni jeho lidé.

„Tito ruští bezdomovci,“ poznamenal Dostojevskij v projevu o Puškinovi, „pokračují ve svém putování dodnes a zdá se, že na dlouhou dobu nezmizí. Po dlouhou dobu „ruský poutník potřebuje přesně univerzální štěstí, aby se uklidnil - nebude usmířen levněji“.

„Byl to přibližně následující případ: Znal jsem jednoho člověka, který věřil ve spravedlivou zemi,“ řekl další poutník v naší literatuře, Luke, ze hry M. Gorkého „V hlubinách“. "Říkal, že na světě musí být spravedlivá země... v té zemi prý žijí zvláštní lidé... dobří lidé!" Vzájemně se respektují, prostě si pomáhají... a všechno je s nimi fajn! A tak se ten muž chystal jít... hledat tuto spravedlivou zemi. Byl chudý, žil špatně... a když to pro něj bylo tak těžké, že si mohl i lehnout a zemřít, neztratil ducha a všechno se stalo, jen se ušklíbl a řekl: "Nic!" Budu trpělivý! Ještě pár - počkám... a pak vzdám celý tento život a - půjdu do spravedlivé země...“ Měl jen jednu radost - tuto zemi... A na toto místo - bylo to na Sibiři - poslali exilového vědce... s knihami, s plány on, vědec, se všemi možnými věcmi... Muž říká vědci: „Ukaž mi, udělej mi laskavost, kde spravedlivá země leží a jak se tam dostat?“ Nyní to byl vědec, kdo otevřel své knihy, vyložil své plány... podíval se a hleděl – spravedlivá země nikde není! "Všechno je pravda, všechny země jsou ukázány, ale spravedlivý ne!"

Muž nevěří... Musí být, říká... vypadat lépe! Jinak říká, že vaše knihy a plány jsou k ničemu, pokud neexistuje spravedlivá země... Vědec je uražen. Mé plány, říká, jsou nejvěrnější, ale žádná spravedlivá země neexistuje. No, pak se muž rozzlobil - jak by to mohlo být? Žil, žil, vydržel, vydržel a věřil všemu - existuje! ale podle plánů to dopadá - ne! Loupež!... A říká vědci: "Ach, ty... takový parchant!" Jsi darebák, ne vědec...“ Ano, do ucha – jednou! Navíc!.. ( Po pauze.) A potom šel domů a oběsil se!“

Šedesátá léta 19. století znamenala ostrý historický zlom v osudech Ruska, které se od nynějška rozešlo s legální existencí „zůstaňte doma“ a celým světem, všichni lidé se vydali na dlouhou cestu duchovního hledání, poznamenanou vzestupy a pády, osudová pokušení a odchylky, ale spravedlivá cesta spočívá právě ve vášni, v upřímnosti jeho nevyhnutelné touhy najít pravdu. A možná poprvé Nekrasovova poezie reagovala na tento hluboký proces, který pokryl nejen „vrcholky“, ale i samá „spodní část“ společnosti.

1

Básník začal pracovat na grandiózním plánu „knihy lidí“ v roce 1863 a skončil smrtelně nemocný v roce 1877 s hořkým vědomím neúplnosti a neúplnosti svého plánu: „Jedna věc, kterou hluboce lituji, je, že jsem nedokončil moje báseň „Komu v Rusku dobře žít“. „Měla zahrnovat všechny zkušenosti, které Nikolaj Alekseevič získal studiem lidí, všechny informace o nich nashromážděné „ústně“ za dvacet let,“ vzpomínal G. I. Uspenskij na rozhovory s Nekrasovem.

Otázka „neúplnosti“ „Kdo žije dobře v Rusku“ je však velmi kontroverzní a problematická. Za prvé, vlastní zpovědi básníka jsou subjektivně přehnané. Je známo, že spisovatel má vždy pocit nespokojenosti a čím větší je myšlenka, tím je akutnější. Dostojevskij o Bratřích Karamazových napsal: „Sám si myslím, že ani desetina z toho nemohla vyjádřit, co jsem chtěl. Odvažujeme se však na tomto základě považovat Dostojevského román za fragment nerealizovaného plánu? Je to stejné jako s „Kdo žije dobře v Rusku“.

Za druhé, báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ byla koncipována jako epos, tedy umělecké dílo zobrazující s maximální mírou úplnosti a objektivity celou éru v životě lidu. Protože lidový život je ve svých nesčetných projevech neomezený a nevyčerpatelný, vyznačuje se epos v jakékoli ze svých variet (báseň-epos, román-epos) neúplností a neúplností. To je jeho specifický rozdíl od jiných forem básnického umění.

„Tato záludná píseň
Bude zpívat až do konce slova,
Kdo je celá země, pokřtěná Rus,
Půjde to od konce ke konci."
Sám její Krist-potěšitel
Ještě nedozpíval - spí věčným spánkem -

Takto vyjádřil Nekrasov své chápání epického plánu v básni „Podomáci“. Epos může pokračovat donekonečna, ale je také možné ukončit některý vysoký úsek jeho cesty.

Až dosud se výzkumníci Nekrasovovy práce dohadují o pořadí uspořádání částí „Kdo žije dobře v Rusku“, protože umírající básník v tomto ohledu neměl čas učinit konečné objednávky.

Je pozoruhodné, že tento spor sám o sobě nedobrovolně potvrzuje epickou povahu „Kdo žije dobře v Rusku“. Kompozice tohoto díla je postavena podle zákonů klasické epiky: skládá se ze samostatných, relativně autonomních částí a kapitol. Navenek tyto části spojuje téma cesty: sedm hledačů pravdy se potuluje po Rusi a snaží se vyřešit otázku, která je pronásleduje: komu se může na Rusi dobře žít? Zdá se, že v „Prologu“ je jasný obrys cesty – setkání s majitelem půdy, úředníkem, obchodníkem, ministrem a carem. Eposu však chybí jasný a jednoznačný smysl. Nekrasov akci nevynucuje a nespěchá, aby ji dovedl k přesvědčivému závěru. Jako epický umělec se snaží o úplnou rekreaci života, o odhalení celé rozmanitosti lidových postav, všech nepřímostí, všech meandrů lidových cest, cest a cest.

Svět v epickém vyprávění se jeví takový, jaký je – neuspořádaný a nečekaný, bez lineárního pohybu. Autor eposu umožňuje „odbočky, výlety do minulosti, skoky někam do strany, do strany“. Podle definice moderního literárního teoretika G.D. Gačeva „epos je jako dítě procházející kabinetem kuriozit vesmíru. Jedna postava, budova nebo myšlenka upoutala jeho pozornost - a autor, zapomínaje na všechno, se do toho vrhá; pak ho rozptýlila jiná – a stejně úplně se mu oddal. Nejde ale jen o kompoziční princip, nejen o specifičnost děje v eposu... Kdo při vyprávění dělá „digrese“, setrvává u toho či onoho tématu nečekaně dlouho; ten, kdo podlehne pokušení popsat to i ono a je dusen chtivostí, hřeší proti tempu vyprávění, tím mluví o marnotratnosti, hojnosti bytí, že nemá (bytí) kam spěchat. Jinými slovy: vyjadřuje myšlenku, že bytí vládne principu času (zatímco dramatická forma naopak zdůrazňuje sílu času - ne nadarmo se zdánlivě pouze „formální“ požadavek jednoty času se tam narodil).

Pohádkové motivy vnesené do eposu „Kdo žije dobře v Rusku“ umožňují Nekrasovovi volně a snadno nakládat s časem a prostorem, snadno přenášet dění z jednoho konce Ruska na druhý, zpomalovat nebo zrychlovat čas podle pohádkové zákony. To, co epos spojuje, není vnější děj, ne pohyb k jednoznačnému výsledku, ale vnitřní děj: pomalu, krůček po krůčku, protichůdný, ale nezvratný růst národního sebeuvědomění, který ještě nedospěl k závěru. stále na obtížných cestách hledání, je jasné. V tomto smyslu není dějově-kompoziční rozvolněnost básně náhodná: svou neuspořádaností vyjadřuje pestrost a rozmanitost života lidí, kteří o sobě jinak smýšlejí, jinak hodnotí své místo ve světě a svůj účel.

Ve snaze znovu vytvořit dojemné panorama lidového života v jeho celistvosti využívá Nekrasov také veškeré bohatství ústního lidového umění. Folklórní prvek v eposu však vyjadřuje i postupný růst národního sebeuvědomění: pohádkové motivy „Prologu“ jsou nahrazeny epickým eposem, dále lyrickými lidovými písněmi v „Selance“ a nakonec písně Griši Dobrosklonova v „Hostina pro celý svět“, snažící se stát se lidovými a lidmi již částečně přijatými a srozumitelnými. Muži poslouchají jeho písně, někdy souhlasně přikyvují, ale poslední píseň „Rus“ ještě neslyšeli: ještě jim ji nezazpíval. A proto je závěr básně otevřený do budoucnosti, neřešený.

Kdyby tak naši tuláci mohli být pod jednou střechou,
Kdyby jen mohli vědět, co se s Grišou děje.

Ale tuláci neslyšeli píseň „Rus“, což znamená, že ještě nepochopili, co je „ztělesněním štěstí lidí“. Ukáže se, že Nekrasov svou píseň nedokončil nejen proto, že se mu do cesty postavila smrt. Samotný život lidí v těch letech neskončil se zpíváním jeho písní. Od té doby uplynulo více než sto let a píseň, kterou započal velký básník o ruském rolnictvu, se stále zpívá. Ve „Svátku“ je nastíněn pouze záblesk budoucího štěstí, o kterém básník sní, uvědomuje si, kolik cest před jeho skutečným ztělesněním leží. Neúplnost „Komu se v Rusku dobře žije“ je zásadní a umělecky významná jako znak lidového eposu.

„Komu se v Rusku dobře žije“ jako celek i v každé jeho části připomíná selské laické shromáždění, které je nejúplnějším vyjádřením demokratické lidové samosprávy. Na takovém shromáždění obyvatelé jedné vesnice nebo několika vesnic, které byly součástí „světa“, vyřešili všechny otázky společného světského života. Shromáždění nemělo nic společného s moderním setkáním. Předseda vedoucí diskusi byl nepřítomen. Každý člen komunity podle libosti vstoupil do rozhovoru nebo šarvátky a bránil svůj názor. Místo hlasování byl v platnosti princip obecného souhlasu. Nespokojení byli přesvědčeni nebo ustoupili a během diskuse dozrál „světský verdikt“. Pokud nedošlo k obecné dohodě, bylo jednání odloženo na další den. Postupně během vzrušených debat dozrával jednomyslný názor, hledala se a nacházela shoda.

Populistický spisovatel N. N. Zlatovratskij, přispěvatel do Nekrasovových „Domácích poznámek“, popsal původní život rolníků takto: „Toto je druhý den, co jsme se po shromáždění shromáždili. Díváš se z okna, teď na jednom konci, teď na druhém konci vesnice, jsou davy majitelů, starých lidí, dětí: někteří sedí, jiní stojí před nimi, s rukama za zády a někoho pozorně poslouchat. Ten někdo zamává rukama, prohne se celým tělem, něco velmi přesvědčivě zakřičí, na pár minut se odmlčí a pak začne znovu přesvědčovat. Ale najednou mu namítají, namítají jaksi najednou, jejich hlas stoupá výš a výš, křičí z plných plic, jak se sluší na tak rozlehlý sál, jako jsou okolní louky a pole, mluví všichni, aniž by se kdokoli styděl nebo cokoli, jak se sluší na volné shromáždění rovných osob. Ani sebemenší známka formálnosti. Sám předák Maxim Maksimych stojí někde stranou, jako nejneviditelnější člen naší komunity... Tady jde všechno rovně, všechno se stává hranou; Pokud se někdo ze zbabělosti nebo vypočítavosti rozhodne vyváznout mlčením, bude nemilosrdně odhalen. A na zvláště důležitých shromážděních je těchto slaboduchých lidí velmi málo. Viděl jsem ty nejpokornější, nejneoplácenější muže<…>na shromážděních, ve chvílích všeobecného vzrušení, byli zcela proměněni a<…>získali takovou odvahu, že se jim podařilo překonat zjevně statečné muže. Ve chvílích svého vrcholu se setkání stává pouhým otevřeným vzájemným vyznáním a vzájemným odhalením, projevem té nejširší publicity.“

Celá Nekrasovova epická báseň je vzplanutím světského shromáždění, které postupně nabírá na síle. Svého vrcholu dosahuje v závěrečné „Svátce pro celý svět“. Obecný „světový verdikt“ však stále nebyl přijat. Je pouze načrtnuta cesta k ní, mnoho počátečních překážek bylo odstraněno a v mnoha bodech byl identifikován posun k všeobecné dohodě. Ale neexistuje žádný závěr, život se nezastavil, shromáždění neustala, epos je otevřený budoucnosti. Pro Nekrasova je zde důležitý proces sám o sobě, důležité je, aby rolnictvo nejen přemýšlelo o smyslu života, ale vydalo se i na těžkou, dlouhou cestu hledání pravdy. Zkusme se na to podívat blíže, přejdeme z „Prologu. Část první“ k „Selance“, „Poslední“ a „Svátek pro celý svět“.

2

V „Prologu“ je setkání sedmi mužů vyprávěno jako velká epická událost.

V jakém roce - vypočítat
Hádej jaká země?
Na chodníku
Sešlo se sedm mužů...

Takto se sešli epičtí a pohádkoví hrdinové k bitvě nebo k čestné hostině. Čas a prostor nabývají v básni epického rozsahu: děj se odehrává po celé Rusi. Zpřísněnou provincii, okres Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, vesnice Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina lze připsat některé z ruských provincií, okresů, volostů a vesnic. Je zachycen obecný znak poreformní zkázy. A samotná otázka, která muže vzrušovala, se týká celého Ruska – rolníka, šlechtice, obchodníka. Proto hádka, která mezi nimi vznikla, není běžnou událostí, ale skvělá debata. V duši každého pěstitele obilí, s jeho soukromým osudem, s jeho vlastními každodenními zájmy, vyvstala otázka, která se týká každého, celého světa lidí.

Každý svým způsobem
Před polednem odešel z domu:
Ta cesta vedla do kovárny,
Odešel do vesnice Ivankovo
Zavolejte otce Prokofyho
Pokřtíte dítě.
Voština třísla
Nošeno na trh ve Velikoye,
A dva bratři Gubinové
Tak snadné s ohlávkou
Chyťte tvrdohlavého koně
Odešli do vlastního stáda.
Je nejvyšší čas pro všechny
Vrať se svou vlastní cestou -
Jdou vedle sebe!

Každý měl svou vlastní cestu a najednou našli společnou cestu: otázka štěstí spojovala lidi. A proto před námi již nestojí obyčejní lidé s vlastním individuálním osudem a osobními zájmy, ale strážci celého selského světa, hledači pravdy. Číslo „sedm“ je ve folklóru magické. Sedm tuláků– obraz velkých epických rozměrů. Báječná chuť „Prologu“ povyšuje vyprávění nad každodenní život, nad život rolníka a dodává akci epickou univerzálnost.

Pohádková atmosféra v Prologu má mnoho významů. Když dává událostem národní zvuk, stává se také vhodnou metodou pro básníka, jak charakterizovat národní sebevědomí. Poznamenejme, že Nekrasov si s pohádkou hraje. Obecně je jeho zpracování folklóru volnější a uvolněnější ve srovnání s básněmi „Podomáci“ a „Mráz, červený nos“. Ano, a chová se k lidu jinak, často se vysmívá sedlákům, provokuje čtenáře, paradoxně zostří pohled lidí na věc a vysmívá se omezenosti selského vidění světa. Intonační struktura vyprávění „Komu se v Rusku dobře žije“ je velmi flexibilní a bohatá: je v ní autorův dobromyslný úsměv, povýšenost, lehká ironie, hořký vtip, lyrická lítost, smutek, reflexe a apel. Intonační a stylová polyfonie vyprávění svým způsobem odráží novou etapu lidového života. Před námi je poreformní rolnictvo, které se rozešlo s nehybnou patriarchální existencí, s odvěkým světským a duchovním ustáleným životem. To už je potulný Rus s probuzeným sebeuvědoměním, hlučný, nesvorný, pichlavý a neústupný, náchylný k hádkám a sporům. A autor od ní nestojí stranou, ale mění se v rovnocenného účastníka jejího života. Buď se povznese nad diskutující, pak se prodchne sympatií k jedné ze sporných stran, pak se dotkne, pak se rozhořčuje. Stejně jako žije Rus ve sporech, při hledání pravdy, tak s ní autorka vede intenzivní dialog.

V literatuře o „Komu se na Rusi dobře žije“ lze nalézt tvrzení, že spor sedmi tuláků, který báseň otevírá, odpovídá původnímu kompozičnímu plánu, od něhož básník následně ustoupil. Už v prvním díle došlo k odklonu od plánované zápletky a místo setkání s bohatými a urozenými začali hledači pravdy zpovídat dav.

Tato odchylka se však okamžitě objeví na „horní“ úrovni. Z nějakého důvodu se místo statkáře a úředníka, kterého muži určili k výslechu, koná schůzka s knězem. Je to náhoda?

Všimněme si především, že „vzorec“ sporu hlásaného muži neznačí ani tak původní záměr, jako spíše míru národního sebeuvědomění, která se v tomto sporu projevuje. A Nekrasov nemůže neukázat čtenáři jeho omezení: muži chápou štěstí primitivním způsobem a redukují ho na dobře živený život a materiální zabezpečení. Co stojí třeba takový kandidát na roli šťastlivce, jak se hlásá „obchodník“, a dokonce „tlustý“! A za hádkou mezi muži - kdo žije šťastně a svobodně v Rus? - okamžitě, ale přesto postupně, tlumeně vyvstává další, mnohem významnější a důležitější otázka, která tvoří duši epické básně - jak chápat lidské štěstí, kde ho hledat a v čem spočívá?

V závěrečné kapitole „Svátek pro celý svět“ ústy Griši Dobrosklonova je podán následující zhodnocení současného stavu života lidí: „Ruský lid sbírá síly a učí se být občany.

Ve skutečnosti tato formule obsahuje hlavní patos básně. Pro Nekrasova je důležité ukázat, jak mezi lidmi dozrávají síly, které je spojují, a jakou občanskou orientaci získávají. Záměrem básně není v žádném případě nutit poutníky, aby uskutečnili postupná setkání podle programu, který si naplánovali. Mnohem důležitější je zde úplně jiná otázka: co je štěstí ve věčném, pravoslavném křesťanském chápání a je ruský lid schopen skloubit selskou „politiku“ s křesťanskou morálkou?

Folklórní motivy proto hrají v Prologu dvojí roli. Na jedné straně je básník používá k tomu, aby dal začátku díla vysoký epický zvuk, a na druhé straně ke zdůraznění omezeného vědomí diskutujících, kteří se ve své představě štěstí odchylují od spravedlivých. na zlé cesty. Připomeňme, že Nekrasov o tom mluvil více než jednou po dlouhou dobu, například v jedné z verzí „Song to Eremushka“, vytvořené v roce 1859.

Požitky se mění
Žít neznamená pít a jíst.
Na světě jsou lepší aspirace,
Existuje vznešenější dobro.
Pohrdejte zlými cestami:
Je tam zhýralost a marnivost.
Dodržujte smlouvy, které jsou navždy správné
A učte se je od Krista.

Tytéž dvě cesty, opěvované nad Ruskem andělem milosrdenství v „Svátku pro celý svět“, se nyní otevírají před ruským lidem, který slaví pohřební obřad a stojí před volbou.

Uprostřed světa
Pro svobodné srdce
Existují dva způsoby.
Zvaž hrdou sílu,
Zvaž svou silnou vůli:
Jakou cestou se vydat?

Tato píseň zní Ruskem, ožívá ze rtů samotného posla Stvořitele, a osud lidí bude přímo záviset na tom, jakou cestou se tuláci po dlouhých toulkách a kličkování po ruských venkovských cestách vydají.