Prezentace literatury 17. století o historii. Ruská literatura 17. století

Ruská literatura byla stále
zastoupená novinářskou
eseje věnované
akutní politické problémy. Vágní
čas zvýšil zájem o problematiku
povaha moci v politice
Systém. Nejednoznačnost událostí
tato doba vedla k tomu, že
spisovatelé začínají přemýšlet
nedůslednost člověka
charakter. Kdyby dříve existovali hrdinové knih
buď úplně dobře, nebo
naprosto zlí, nyní spisovatelé
otevírá v člověku svobodnou vůli,
ukázat svou schopnost se změnit
v závislosti na sobě
okolnosti. Přesně tak
se před námi objevují hrdinové Chronografu
1617 - Ivan Hrozný,
Boris Godunov, Vasilij Shuisky, Kuzma
Minin.
Vydání chronografu 1620

Jak poznamenal akademik D.S.
Lichačove, to se projevilo
trend objevování postavy
lidé: hrdinové literatury
nejen svatí se stávají
asketové a princové, jako
dříve, ale i obyčejní lidé -
kupci, rolníci, chudí
šlechtici, kteří působili v
snadno rozpoznatelné situace.

Moskvané, chudý pánský oblek
(posád lidé, nevolníci)
Šíření gramotnosti
v 17. století nakreslený do kruhu
čtenáři nové segmenty populace
- provinční šlechtici,
opraváři a měšťané.
Změna sociálního složení
předkládá čtenářská veřejnost
nové požadavky na literaturu.
Takoví čtenáři mají speciál
vzbuzuje to zájem
zábavné čtení,
potřeba kterého
spokojeni s převody
rytířské romance a
originální dobrodružný
příběhy.

Do konce 17. stol. Ruská čtenářská veřejnost
znal až tucet děl, ke kterým došlo
Rusko ze zahraničí. Mezi nimi nejvíce
populární byly „Příběh Bova
Korolevič“ a „Příběh Petra Zlatycha
Klíče." Tato díla jsou v ruštině
půda, zachovávající rysy rytířské romance,
dostal tak blízko k pohádce, že
přešel do folklóru. Nové vlastnosti
literární a skutečný život jasně
se objevil v každodenních příbězích, hrdinové
kteří se snažili žít podle své vlastní vůle,
odmítání starověkých předpisů. Takový je hrdina
„Příběh běda-neštěstí“ a zvláště
"Příběh Frolů Skobssvs" - typický
pikareskní novela popisující
životní peripetie chudých
šlechtic, po háku nebo po křiváku
snaží se dostat na vrchol
společnost.
anonymní stará ruština
básnické dílo 17. století,
zachována v jediném
seznam z 18. století A
mající literární
původ

V 17. stol vznikla nová
literární žánr -
demokratická satira, blízko
spojené s folkem
tvořivost a lid
kultura smíchu. Ona
vznikla mezi měšťany
obyvatel, úředníci, nižší
duchovní, nespokoj
útlak feudálních pánů,
stát a církev. V
konkrétně tam byly
četné parodie,
například pro soudní řízení
(„Příběh Shsmyakinova dvora“,
"Příběh Ersha Ershovich"), dále
hagiografická díla („Word
o Hawk Můře").
Příběh Ruffa Ershoviče. Ilustrace z
schůzkyD. Rovinský.

Zrod versifikace se stal jasným
rys literárního života. Před
Rusko znalo poezii pouze lidově
kreativita - v epice, ale epice ne
byly rýmované verše.
Rýmovaná poezie vznikla pod
ovlivněna polskou slabikou
poezie, pro kterou
vyznačující se stejným počtem slabik in
řádek, pauza uprostřed řádku a
konec rým pod
jediný přísně povinný
přízvuk.

Rekonstrukce portrétu z
sbírky Platona Beketova
Jeho zakladatelem byl Simeon z Polotska.
Vzdělání získal v Kyjevě-Mohyle
Akademie a byl dvorním básníkem cara
Alexej Michajlovič, složil recitace a
monology, které se staly příklady nové poezie a
součástí kolekce „Rifmagion“. Váš úkol
viděl to jako vytvoření Novorossijska
literatury a v mnoha ohledech má toto poslání
dokončeno. Jeho díla jsou jiná
ozdoba, okázalost,
proměnlivost života. V Polotsku
existuje touha po senzaci, touha
překvapení, ohromit čtenáře jako forma
prezentace a neobvyklost,
exotičnost uváděných informací. Takhle
„Vertograd multicolor“ je unikát
encyklopedie, která obsahuje několik
tisíce rýmovaných textů obsahujících
data čerpaná z různých oborů
znalosti - historie, zoologie, botanika,
zeměpis atd. Zároveň spolehlivý
informace se prolínají
mytologizované myšlenky autora.

Poprvé autorská próza
objevuje se také v 17. století;
příklady toho jsou
díla arcikněze Avvakuma
Petrova. Odešel asi 90
texty napsané v
konec svého života v exilu.
Mezi nimi je slavný
"Život" - emocionální a
výmluvné přiznání
nápadný ve svém
upřímnost a odvahu. V
jeho kniha poprvé v kombinaci
autor a hrdina díla,
o čem by se dříve uvažovalo
projev hrdosti.
Ikona arcikněze Avvakuma

"Ruská kultura 17. století"- Malování. Ve 30. letech 17. století se v Rusku objevila první sklárna. Technologie výstavby velkých konstrukcí dosáhla vysoké úrovně. Stejně jako dříve byla naprostá většina staveb postavena ze dřeva. V roce 1680 Simeon z Polotsk přeložil žaltář do veršů. Novým fenoménem v literatuře bylo rozšíření veršování.

„Kultura Ruska v 17. století“- Spořič obrazovky. Vzdělávací zařízení. Učitel: Svetlana Vladimirovna Ladygina Městská vzdělávací instituce střední škola č. 7, Kulebaki, oblast Nižnij Novgorod. Stupeň 10. 8. Hranatý. F a t a I. Největším rozkvětem ikonomalby bylo 15. století. Simon Ušakov. První tištěné primery v Rus. Kostel Narození Panny Marie v Putinkách. Typografie v Rusku. Ivan Fedorov (Moskvitin) Pyotr Timofeev Mstislavets.

"Divadlo 17. století"- Pro svého hrdinu dovedně zachovejte charakterové vlastnosti uprostřed všech událostí. Dva hlavní žánry -. Velký význam měla gesta. 3. Soulad se zákonem tří jednot: místa, času a akce. Dramatik, který porušil všechna pravidla klasicismu. A jen to možné je vždy podle našeho vkusu. Tragédie a komedie. Francouzské divadlo nemělo s barokem prakticky žádný kontakt.

„Hlavní třídy ruské společnosti“- Obchodní práva - živnost, organizace manufaktur. Majetek -. Pozůstalost lze prodat, odkázat nebo darovat. Katedrální zákoník z roku 1649 Šlechtici: A. Astrachaň B. Archangelsk V. Azov. Šlechta. A. dvoupolní B. třípolní C. složené. Zodpovědnost: Spravovat a chránit-. Práva: Podnikání ve výrobě řemeslných výrobků.

"Život 17. století"- Moskevská ulice. Odjezd cara Alexeje Michajloviče od Spasské brány Kremlu. Bojarská svatba. Čekání na cara - bojary. Carův vlak. Svatební hostina je způsob života bojarů. Hádejte, co je na obrázku. Rozvoj nových pozemků. Sedlácká roubenka. Život a zvyky Ruska v 17. století. Boyarina Morozova církevní schizma.

"Ruská kultura 17. století"- Rusko zahájilo systematický přechod od středověku k moderní době. Velké úspěchy byly i na poli architektury. Tak vypadalo 17. století v ruské kultuře a historii. Kultura 17. století. Ruská kultura 17. století měla blízko k západní Evropě. Jak kulturně, tak politicky. S. Ushakova.

Celkem je 19 prezentací

„Zlatý věk ruské literatury“ - V roce 1841 byl Kayum Nasyri přivezen do Kazaně a poslán do madrasy. Slunce ruské poezie - Alexandr Sergejevič Puškin. Arina Rodionovna - chůva. Básníkův otec Sergej Lvovič miloval literaturu a shromáždil velkou knihovnu. Kayum Nasyri strávil své dětství ve vesnici Upper Shirdany. Kayum Nasyri (1825 - 1902) - vědec - encyklopedista, historik - etnograf, lingvista, spisovatel, pedagog.

„Klasicismus v literatuře“ - Rozdíl mezi ruským klasicismem a západoevropským klasicismem. XVIII století století osvícenství. Věk absolutní monarchie. století Kateřiny II. Klasicismus. Osvícenství. Představitelé ruského klasicismu. Podmínky klasicismu. XIX století. Ruská literatura 18. století je literaturou klasicismu. V. Borovikovský „Portrét A. P. Gagariny“.

"Renesanční literatura" - Synonymem renesance je výraz "renesanční", francouzského původu. Žánry. Rozšířená je publicistika a filozofická próza. Dramaturgie zažívá velký rozvoj. Rozdíly. Renesanční literaturu charakterizují různé žánry. Literatura renesance se vyznačuje výše zmíněnými humanistickými ideály.

„Dějiny romantismu“ - 5. Exotika vzdálených zemí. Myšlenky romantismu vznikly z nespokojenosti s realitou a z krize ideálů klasicismu. Historie vzniku termínu. Učitelka ruského jazyka a literatury Lazakova N.N. Na počátku 19. stol. Východ se mění v pole nejen vědeckého, ale i uměleckého výzkumu.

"Ruská literatura 19. století" - N.M. Karamzin. M.Yu Lermontov. TAK JAKO. Puškin. Ruská literatura v první polovině 19. století. Oslavoval heroický rozsah síly, radosti z mládí a zdraví. JE. Turgeněv. E.A. Baratynskij Největší básník ruského romantismu, autor elegií, vzkazů, básní. Filosofické téma našlo své pokračování v dílech básníka F.I. Tyutcheva.

„Kalendář literárních dat“ - 180 let – „Večery na farmě u Dikanky“ (1832) od N. V. Gogola. 115 let - "The Gadfly" (1897) E.-L. Umělec A. Gončarov. 60 let - „Syn of a Starman“ (1952) A. Norton. 150 let - „Otcové a synové“ (1862) I.S. Turgeněv. Kresba M.Yu. Lermontov" http://www.lgz.ru/article/10638/. 19. října - 200 let od založení lycea Carskoje Selo (1811).

V tématu je celkem 23 prezentací

Snímek 1

Literatura 17. století

Snímek 2

Ruští spisovatelé 17. století kladli ve svých dílech morální otázky, reflektovali osud Ruska a jeho moderní problémy. Tradice „dobré řeči“ jsou zachovány - svěží rétorika a „tkaní slov“
"A (Boris Godunov) přikázal, aby byla utržena královská mladá a červeně kvetoucí větev, aby byl sklizen vznešený carevič Dmitrij, jako by nebyl zralá třída, aby bylo dítě toho laskavého stvoření přivedeno smrt a zabit jako beránek."

Snímek 3

Žánry:
Historický příběh Domácí příběh Satira (literární žánr zaměřený na hanlivé zesměšnění jevů ve společenském životě, které se autorovi zdají zlomyslné) Virshi (básně určené ke čtení, nikoli ke zpěvu) Dramaturgie

Snímek 4

Avramij Palitsyn
Avramy Palitsin se narodil ve vesnici. Protasovo u Rostova upadlo do hanby v roce 1588, byl umučen mnichem v Soloveckém klášteře. Od roku 1608 sklepník kláštera Trinity-Sergius. Když Boris Godunov nastoupil na trůn, Palitsyn byl vrácen z exilu.

Snímek 5

"Legenda" Avramia
"Legenda" o době potíží v Rusku. Příčiny potíží: smilování nad hříchy: Vražda careviče Dmitrije v Ugliči Godunovem Pokrytectví Borise Godunova Sebevzorování ze strany lidu => „Bůh potrestal ruskou zemi hladomorem a válkou“ Podrobný popis měsíce trvajícího obléhání Klášter Trojice-Sergius od Poláků Na konci „Legendy“ Palitsyn říká, že hříchy lidí odčiní pouze zoufalý boj za svobodu vlasti.

Snímek 6

Historické příběhy
„Vremenniki“ úředníka Ivana Timofeeva „Příběh o dobytí Sibiře“ „Příběh Azovského sídla donských kozáků“
TJ. Repin, obraz „Kozáci píší dopis tureckému sultánovi“

Snímek 7

Satirická díla:
„Příběh Shemyakinova soudu“ „Příběh Ersha Ershovich“ „Kaljazinská petice“ - zesměšňoval klášter, jehož bratři se nezajímali o modlitby, pouze o to, zda je dostatek vína a piva.
o úplatkářství (úplatkářství)
Mniši si stěžují na archimandritu biskupovi z Tver Simeon: „Je to původem Pomeranian, povahově Rostovita a myslí Kašinit, v ničem nás, vaše poutníky, neposlouchá, neposlouchá. pij s námi hodně, dlouho nás bije a po kocovině nás uzdravuje sněhovými boulemi a řemeny. Byl k nám tak laskavý, že měl celá záda tak rovná, že mu kůže sklouzla z ramen. A když my, uctívači pravidel, večer tvrdě pracujeme, do půlnoci sedíme u kýble s pivem a ráno nemůžeme vstát, a kde je kapuce s pláštěm, už si ani nepamatujeme... "

Snímek 8

Životy svatých
Archpriest Avvakum je zakladatelem autobiografického žánru v ruské literatuře. Ve svém životě otevřeně hovoří o útrapách trpělivého muže, který zasvětil svůj život boji za ideály pravoslavné církve.
arcikněz Avvakum

Snímek 9

„Mým otcem byl kněz Petr, moje matka Maria a mnich Marta. Můj otec pil opojné nápoje, ale matka byla rychlejší a modlící se žena, která mě vždy učila bázni Boží. Já, když jsem jednou viděl umírat sousedův dobytek, vstal jsem té noci před obrazem, hluboce plakal pro svou duši a vzpomínal na smrt, jako bych měl zemřít; a od té doby jsem si zvykl modlit se celou noc."
ze Života Avvakuma