Obraz Tatyany Lariny v románu "Eugene Onegin. Skladba Evžena Oněgina na téma rozum a naléhavé cítění Postoj k lidským citům Oněgin
Všichni jsme ve škole byli nuceni číst román A. S. Puškina „Eugene Oněgin“. Ale v tomto věku je nepravděpodobné, že by většina dětí přemýšlela o hlubokém smyslu tohoto díla a dívala se na vztah mezi Oněginem a Taťánou prizmatem své smyslové zkušenosti. Mnoho kritiků však nedokáže pochopit autorovy myšlenky a raději se omezí na povrchní analýzu pouze jednání postav, aniž by se zaměřili na duchovní složku.
Protiklad
Na první pohled se může zdát, že dvě ústřední postavy „Eugena Oněgina“ stojí proti sobě. Tatyana Larina je vysoce morální, duchovní osoba, je čistá v duchu i těle. A Oněgin je petrohradský švihák, který je v pokušení znát vášeň a její důsledky. Přitahují se k sobě, jako stejnojmenní svěřenci, vzniká mezi nimi určité vzájemné porozumění, protože oba přerostli své prostředí a hledají pravdu v něčem jiném, nepochopitelném až děsivém.
Vlastnosti vzdělání
Srovnání Oněgina a Taťány může začít zvažováním podmínek, ve kterých vyrůstali. Puškinův oblíbenec se narodil v bohatém domě, i když se nachází v divočině. V dětství a dětství se o ni starala chůva, kterou vybrali její rodiče z řad rolníků, kteří bydleli poblíž. Zpívala ukolébavky, vyprávěla pohádky a samozřejmě četla nad dívkou modlitby. To připoutalo Taťánu k lidem silněji, než si kdo dokázal představit. Dívka, která byla od přírody přemýšlivá a tichá, trávila málo času se svými vrstevníky, vyhýbala se hlučným hrám a zábavě. Více ji zajímaly knihy, kontemplace přírody a reflexe. Nejmladší dcera Larinů žila podle lidových zvyků, vstávala brzy, aby se setkala s úsvitem, věřila ve znamení a navzdory své zbožnosti prováděla tradiční obřady.
Oněgin vyrostl v evropské společnosti. Chůvu nahradil vychovatel, který chlapce vychoval podle jeho představy světského člověka. Eugene, který vyrostl brzy, se po hlavě vrhl do skvělého a hlučného života a získal status mladého hrabáče. Vzdělání a láska k populárním autorům mu dodávaly kouzlo a slibovaly přízeň dam. Rychle pochopil všechny jemnosti smyslné lásky a naučil se s nimi manipulovat. Začal být skeptický k projevu lidskosti, laskavosti, soucitu. Kritizoval a zpochybňoval vše, co se s ním a kolem něj dělo, jak radili evropští autoři.
svět oknem
Charakterizace Tatiany v "Eugene Onegin" se neobejde bez zmínky o přírodě. Pushkin popisuje panoramatické výhledy, jako by se díval z okna místnosti patřící hlavní postavě. Jakákoli krajina v románu odráží stav mysli dívky. Jak se zápletka vyvíjí, mění se nejen roční období a počasí na ulici, ale i část dne, kterou Taťána tráví přemýšlením o svém vyvoleném.
Byronská a sentimentální literatura
Rozdíly mezi Eugenem a Tatianou můžete vysledovat také z knih, které četli. Pro Oněgina byl Byron příkladem k následování, ironicky a skepticky se díval na svět. Takhle se mladíkovi zdál ideální muž. Sobecký, okouzlující, lehce sarkastický a žíravý. Evropská literatura té doby pěstovala podobný způsob myšlení.
Tatyana Larina naopak upozorňuje na sentimentální romány, které ukazují hodnotu upřímnosti, laskavosti a vstřícnosti. Na dívku, která se bude pohybovat ve vysoké společnosti, jsou samozřejmě poněkud naivní, ale noblesa a čest díky nim vychovaná jí pomohla udržet se pod vlivem okolností dlouhá léta beze změny.
Je o hrdinovi ze sentimentálního románu, o kterém dívka sní. A když se v jejich okolí objeví opovrhovaný a odevšad pronásledovaný Oněgin, považuje ho za ideál, na který tak dlouho čekala.
Dopis
Taťánin dopis Oněginovi odráží vznešenou lásku, kterou dívka chovala ke svému vyvolenému. Právě v něm lze jasně vysledovat rysy dívčího charakteru: upřímnost, důvěřivost, ovlivnitelnost. Nemá důvod pochybovat o své volbě. Pro mladou krásu je spojenectví s osobou, jako je Eugene, nejen naplněním milované touhy a dlouho očekávaným shledáním se svým milovaným, ale také příležitostí k duchovnímu růstu a sebezdokonalování.
Oněgin naopak v zamilované Taťáně vidí jen naivního, nadšeného prosťáčka, který se nechal inspirovat jeho příběhy a vzhledem. Její city nebere vážně, i když tuší, že to tak snadno nezmizí. Světské „hry na lásku“ předčasně učinily jeho srdce imunní vůči takovým známkám pozornosti. Možná, nebýt bohatých životních zkušeností v tomto oboru, mohla dvojice dopadnout jinak.
Taťánin dopis Oněginovi je prodchnut pocity, které v sobě dívka již nedokáže udržet. Přiznává, že propast ve výchově, vzdělání a zkušenostech mezi nimi je obrovská, ale doufá, že ji jednou překlene, aby mohla být svému milovanému blíž.
Zamítnutí
Jak víte, Eugene Larinu odmítl a tvrdil, že jí není hoden, protože nezažívá tak vznešené pocity a nechce ji urazit neměnností svých motivů. Podle většiny kritiků je to Oněginovo odmítnutí, které způsobuje odmítnutí ve čtenáři. Byl to možná nejušlechtilejší čin celého jeho života, ale významní představitelé literatury vidí tuto situaci trochu jinak. Domnívají se, že strach přiměl mladého hrabáče k odmítnutí, rozum zvítězil nad pocity, které v něm vzbuzovala Taťána, „Rus v duši“.
Setkání
Oněgin a Taťána se v románu setkají třikrát. Poprvé - když Eugene přichází na panství Larin. Druhý - když je nucen vysvětlit Taťáně její dopis, a poslední - v den jejích jmenin, rok po tragických událostech. A každé takové setkání něco v Oněginově duši změní, nedovolí mu zůstat stranou, oprášit city a emoce. Ze strachu, co se s ním děje, hrabáč raději odchází a vyhazuje obraz dívky z hlavy, než aby byl v její blízkosti a změnil se.
Souboj
Právě vztah Oněgina a Taťány činí charakter díla poněkud ponurým. Hlavní hrdina se zlobí: na sebe, na Larinu, na Lenského nejlepšího přítele, na osud, který ho přivedl na toto panství, na svého strýce, který tak zemřel v nevhodnou dobu. To ho nutí k neuváženým činům, jako je flirtování s Olgou. Souboj byl samozřejmě nutný, ale nebylo nutné se navzájem zabíjet. Události však byly poskládány tak, že kvůli stále sílícímu nenávistnému pocitu se Vladimír musel přestěhovat do jiného světa.
poslední míč
Srovnání mezi Oněginem a Taťánou pokračuje celou poslední scénou románu. Ples na počest jmenin v panství Larinových jako by kopíroval dívčin strašlivý sen o svatbě s Jevgenijem. Nemocný, nespokojený, utlačovaný výčitkami svědomí, muž je obklopen groteskními postavami, které natolik kontrastují s jeho vnitřním světem, až to vypadá, jako by se mu vysmívaly.
Neschopný vydržet tato muka, Oněgin odchází s odkazem na skutečnost, že byl posedlý touhou změnit místo.
Petrohrad
Uplynulo docela dost času a hlavní hrdinové se znovu setkávají, nyní na společenské akci v Petrohradu. Vztah Oněgina a Taťány se příliš nezměnil. Staly se složitějšími, ale vnitřní teplo v obou stále pulzuje. Larina se vdala, stala se princeznou a nyní drží hlavu vysoko. Nyní už není ani stopy po té venkovské dívce, která zaníceně vyznávala své city mladému hrabáčovi.
Situace se obrátí proti Eugenovi, protože si uvědomí, že je zamilovaný a trpí tím. Píše dopisy předmětu svého zbožňování a snaží se vše vrátit zpět, ale dívka je neoblomná. Takto situaci vidí Puškin. Oněgin k Taťáně něco cítí, ale nyní se snaží vyhýbat vztahu. Nakonec dívka odmítne muži tajný vztah s odkazem na skutečnost, že složila přísahu, že bude věrná jinému muži, přestože stále miluje Eugena. Tím je román ukončen, ale podle některých kritiků zůstává konec stále otevřený.
Vztah mezi Oněginem a Taťánou byl těžký, byli potřísněni krví přítele, odmítnutí a přiznání... Ale nakonec jejich láska žila dál, i když jí společně podepsali rozsudek smrti.
Člověk a společnost (jak společnost působí na člověka?) Jak na člověka působí móda? Jak sociální faktory ovlivňují formování osobnosti?
Oněginova osobnost se formovala v petrohradském sekulárním prostředí. V prehistorii si Pushkin všiml sociálních faktorů, které ovlivnily charakter Evžena: příslušnost k nejvyšší vrstvě šlechty, obvyklá výchova pro tento kruh, školení, první kroky ve světě, zkušenost „monotónního a pestrého“ život, život „svobodného šlechtice“, nezatížený službou, - marný, bezstarostný, plný zábavy a milostných příběhů.
Konflikt mezi člověkem a společností. Jak společnost působí na člověka?
Charakter a život Oněgina jsou zobrazeny v pohybu. Již v první kapitole můžete vidět, jak se z davu bez tváře, ale vyžadujícího bezpodmínečnou poslušnost, náhle objevila jasná, vynikající osobnost.
Oněginova uzavřenost – jeho nevyhlášený konflikt se světem a se společností urozených statkářů – se jen na první pohled zdá být rozmarem způsobeným „nudou“, zklamáním z „vědy něžné vášně“. Puškin zdůrazňuje, že Oněginova „nenapodobitelná podivnost“ je jakýmsi protestem proti společenským a duchovním dogmatům, která potlačují osobnost člověka a zbavují ho práva být sám sebou.
Prázdnota hrdinovy duše byla důsledkem prázdnoty a nedostatku obsahu světského života. hledá nové duchovní hodnoty, novou cestu: v Petrohradě i na venkově pilně čte knihy, komunikuje s pár lidmi, kteří jsou si v duchu blízcí (autor a Lensky). Ve vesnici se dokonce pokouší změnit pořadí a nahradí zátoku lehkým quitrentem.
Závislost na veřejném mínění. Je možné se osvobodit od veřejného mínění?
Často se člověk ocitá v nejhlubší závislosti na veřejném mínění. Někdy musíte ujít dlouhou cestu, abyste se osvobodili z okovů společnosti.
Hledání nových životních pravd Oněgina se vleklo mnoho let a zůstalo nedokončeno. osvobodil od starých představ o životě, ale minulost ho nepustí. Zdá se, že je pánem svého života, ale je to jen iluze. Celý život ho pronásleduje duševní lenost a chladná skepse a také závislost na veřejném mínění. Je však těžké označit Oněgina za oběť společnosti. Změnou životního stylu převzal odpovědnost za svůj vlastní osud. Jeho další životní neúspěchy již nelze ospravedlnit závislostí na společnosti.
Ve vztazích s Tatyanou se ukázal jako rozumný, racionální člověk. naslouchal hlasu své mysli. Již v první kapitole autor zaznamenal u Jevgenije „bystrou mysl“ a neschopnost mít silné city. Právě tato jeho vlastnost se stala příčinou neúspěšné lásky. nevěří v lásku, a proto není schopen milovat. Smysl lásky k němu je vyčerpán „vědou něžné vášně“ nebo „domácím kruhem“, který omezuje svobodu člověka.
V kapitole 8 ukázal Puškin novou etapu duchovního vývoje Oněgina. Poté, co potkal Taťánu v Petrohradu, byl zcela proměněn. Z bývalého chladného a racionálního člověka v něm nezbylo nic, proměnil se v zapáleného milence, který si ničeho nevšímal, kromě předmětu své lásky (začali se více podobat Lenskému). poprvé zažil skutečný pocit, ale ten se změnil v nové milostné drama: Taťána teď nedokázala odpovědět na jeho opožděnou lásku. Stejně jako dříve je v popředí charakterizace hrdiny vztah mezi rozumem a citem. Nyní je mysl poražena -
Téma mysli a citů v románu A.S. Puškin "Eugene Onegin"
Rozum a pocity se často mohou dostat do konfliktu. Taťána je zamilovaná do Oněgina, hrdiny stejnojmenného románu. Tato láska se však ukázala jako nešťastná. Rozum, ušlechtilost a smysl pro povinnost hrdinky dokázaly porazit její city k Oněginovi.Lenského láska k Taťáněně sestře Olze je upřímná a romantická. Lensky je v lásce stále nezkušený. Oněgin rozumí mnohem víc, jeho hodnocení Olgy je dost drsné. Oněginův cynismus vůči ní a Lenského upřímná láska vedou k osudovému souboji. Lensky, jako zapálený milenec z milostného příběhu, napadá pachatele své milované. To je fatální krok. Je to rozumné? Všichni berou to, co se děje, vážně, kromě Oněgina, který si dokonce vybral sluhu jako svého druhého, čímž urazil Lenského sekundu. Oněgin se stane nevědomým zabijákem. Je ohromen zprávou, že Lensky byl zabit.
Rozum a cit lze uvažovat v harmonické jednotě. Básník mluví o vnější kráse („Můžeš být praktický člověk a přemýšlet o kráse svých nehtů“) a o horlivosti přírody, kterou lze kombinovat s inteligencí a ušlechtilostí.
Čtenář chápe, že Oněginovou slabinou není to, že by se hodně věnoval svému vzhledu, kostýmu, ale že je dítětem svého věku a moderní společnosti, není dostatečně silný, nedokáže se povznést nad společnost, kterou opovrhuje.
A. S. Pushkin "Miloval jsem tě ...", "Pamatuji si nádherný okamžik ..."
V Puškinových textech jsou milostné básně naplněny obrovským, upřímným citem. Pro básníka je tento pocit podobný krásné vizi, oslepující a pomíjivé.Přitom mysl mlčí. Básník nehledá věčnou lásku, mnohem důležitější je pro něj potřeba milovat. Touha setkat se s láskou a její očekávání umožňují zažít plnost a radost ze života, pocítit příval nových tvůrčích sil.
Téma mysli a pocitů v příběhu A. S. Puškina „Předseda stanice“
Příklad dcery, která zapomněla na svého otce, dokazuje, že existují děti, které ztrácejí rozum a ke svým rodičům nic necítí. Stále však začínají chápat, co pro ně jejich rodiče znamenají, až když je již nemožné vrátit jejich příbuzné.Hlavní hrdina příběhu Samson Vyrin přežil útěk své dcery, její lhostejnost. Jeho existence ztratila veškerý smysl, sám se napil a zemřel. Až o tři roky později se autor dozvídá, že k hrobu správce přišla paní s barchaty, hořce plakala a dlouho se modlila. Takže se v ní přesto probudil rozum, svědomí a láska k otci. Nic v životě však nelze vrátit.
Téma mysli a citů v příběhu A. S. Puškina "Piková dáma"
V příběhu si Hermannovu mysl podmaňuje vášnivá touha vyhrát a poznat tajemství karetní hry. Zavede ho do domu hraběnky, která, vyděšená zbraní, umírá.Puškin podrobně popisuje stav hrdiny-hráče, kdy jeho mysli a citům dominují tři karty, které mu prý stará hraběnka říkala. Hermann je již zkorumpovaný: peníze mohou velmi rychle zkazit slabého člověka. Žízeň po zisku, peníze radikálně mění člověka, mění se jeho hodnoty a priority, postoj a pocity.
A pak se člověk dokáže proměnit v tvora slabé vůle, který se kvůli obohacení ničeho nevyhýbá. Hraběnka Lizaveta Ivanovna o Hermannovi zklamaně říká: "Peníze - to je to, po čem jeho duše hladověla!"
Rozum a pocity ve hře A.S. Puškin "Mizerný rytíř"
O síle a vlivu peněz na lidskou mysl lze polemizovat donekonečna. Položme si otázku, k jakým závěrům čtenář dospěje, když se dozví o osudu barona? Zblázní se bohatstvím, které zcela pohltí jeho mysl i duši. Vzhledem k tomu, že se považoval za „všemocného“, ztratil vše lidské. Peníze v něm rozvinuly chamtivost a sobectví. Peníze jsou zlo.Hra byla ukázkou zhoubného, destruktivního vlivu peněz na člověka. Jde o psychologicky subtilní, hluboký rozbor lidské duše, vztahu mezi myslí a city, pronikání do hluboké podstaty člověka.
Tatyana Larina symbolizuje obraz ruské dívky. Je těžké porozumět duši Rusa, aniž bychom byli Rusem. Je to Taťána, která se před námi objevuje jako symbol tajemné ruské duše.
Od dětství se vyznačovala svou odlišností od ostatních. Její originalita, místy divokost, někomu připadá jako pýcha, afektovanost. Ale není. Mírná povaha, ale síla charakteru se projevuje a ještě více zdůrazňuje na pozadí sestry Olgy. Zdálo by se, že mladá dívka ve vznešené rodině si může dělat starosti. Jsou v takovém skleníkovém prostředí vlastní hluboké myšlenky, schopnost uvažovat a analyzovat. Jejími společníky se měla stát snadnost, neopatrnost, ale vše dopadlo jinak. Touha studovat, seberozvoj udělala z dívek silný charakter, hluboce přemýšlející, empatické. Častá samota přispěla k hlubokému ponoření do sebe sama a sebepoznání.
První pocit, který Tatianu zaplavil, ji úplně pohltil. Byla připravena setkat se s láskou. Přispělo k tomu čtení románů. A tak se ve skutečnosti objevil obraz osoby, která odpovídala její fiktivní postavě.
Taťána, čistá a otevřená osoba, šla k pocitu. Přijala to a rozhodla se pro těžký, ale nezbytný krok – uznání.
Zničil jsem dívčí hrdost a odvážil jsem se udělat první krok. Co dostala na oplátku? Blahosklonnost ze strany brilantního Oněgina k provinční dívce, humánní akt odmítnutí. První láska často láme mladická srdce. Ale tato porážka udělala Taťánu silnější. Ten pocit nevyprchal, ale jen číhal kdesi v hloubi duše. Nic jí nemohlo zabránit v lásce k Jevgeniji, ani jeho lhostejnost, ani krutost, ani cynismus, ani vražda Lenského. Nemůžete milovat něco, můžete milovat navzdory. Teprve pak je to láska.
Taťána je smyslná, ale hrdá osoba. Neponížila se a neprosila o Oněginovu lásku. Snažila se odtáhnout a zapomenout. Jen ona sama ví, co se odehrávalo v duši, jaký boj mezi myslí a srdcem zuřil. Mysl dovolila provinční divožence proměnit se v usedlou dámu, hostitelku salonu. Nemilovaný manžel ani na vteřinu nemůže pochybovat o něžnosti a věrnosti své ženy.
Síla lásky, její krása se nejbarevněji odhaluje v tragédii. Taťáně není souzeno být s Oněginem. Láska je v jejím srdci živá a časem možná jen zesílila. Ale bohužel. Oběť lásky pro čest a slíbenou přísahu na oltář.
Materiál na směr "MYSL A POCITY"
Pocity a mysl
|
Nejsou city bez rozumu a rozum bez citů. Jsou to nepřátelé, přátelé, protilátky? Když jsou sjednoceni, je to výbuch. Veškeré vědění bez citů je bohužel mrtvé. |
K čemu je dobré, že jsme tak inteligentní? Pocity nám šeptají: „Dej všechno lásce...“, Co je tedy důležitější? Všemohoucí, řekni mi... Neexistují žádné pocity bez rozumu a žádný důvod bez citů. Alexandr Jevgenievič Gavrjuškin |
Výklad pojmů podle Ozhegovského slovníku
inteligence
Nejvyšší stupeň lidské kognitivní činnosti, schopnost logického a tvořivého myšlení, zobecňování výsledků poznání.
Pocit
1. Stav, kdy je člověk schopen si uvědomit, vnímat okolí.
2. Emoce, zkušenost.
Výklad pojmů podle Ušakovova slovníku
inteligence - schopnost myslet logicky, chápat význam ( význam pro sebe, někoho nebo něco) a spojování jevů, porozumět zákonitostem vývoje světa, společnosti a vědomě nacházet vhodné cesty k jejich proměně. || Vědomí něčeho, pohledy, jako výsledek určitého vidění světa.
Pocity - schopnost vnímat vnější dojmy, cítit, něco prožívat. zrak, sluch, čich, hmat, chuť. || Stav, kdy je člověk schopen vnímat své okolí, vlastní své duchovní a duševní schopnosti. || Vnitřní, duševní stav člověka, to, co je obsaženo v náplni jeho duchovního života „Může to být jednodušší:“ Pocity jsou v různých podobách prožívané postoje člověka k předmětům a jevům reality.
Abstrakty esejí
Mysl a pocity.
Lze rozlišit dva směry o kterých se bude na toto téma diskutovat.
1. Boj v člověku o rozum a pocity, vyžadující povinné výběr: jednat v poslušnosti vzedmutým emocím, nebo přesto neztrácet hlavu, vážit své činy, uvědomovat si jejich důsledky jak pro sebe, tak pro ostatní.
2. Rozum a city mohou být spojenci, harmonicky míchat v člověku, díky čemuž je silný, sebevědomý, schopný emocionálně reagovat na vše, co se kolem děje.
Úvahy na téma: "Mysl a pocity"
· Je lidskou přirozeností zvolit si: jednat moudře, zvažovat každý krok, vážit svá slova, plánovat činy nebo poslouchat své pocity. Tyto pocity mohou být velmi odlišné: od lásky k nenávisti, od zloby k laskavosti, od odmítnutí k přijetí. Pocity jsou v člověku velmi silné. Mohou se snadno zmocnit jeho duše a vědomí.
· Jakou volbu v té či oné situaci udělat: podřídit se pocitům, které jsou často sobecké, nebo naslouchat hlasu rozumu? Jak se vyhnout vnitřnímu konfliktu mezi těmito dvěma „prvky“? Na tyto otázky si musí odpovědět každý sám. A člověk se také sám rozhoduje, na kterém někdy může záviset nejen budoucnost, ale život sám.
· Ano, mysl a city si často odporují. Zda je člověk dokáže uvést do harmonie, dbejte na to, aby mysl byla podporována city a naopak – záleží na vůli člověka, na míře odpovědnosti, na mravních směrnicích, kterými se řídí.
· Příroda odměnila lidi největším bohatstvím – myslí, dala jim možnost zažít pocity. Nyní se sami musí naučit žít, být si vědomi všech svých činů, ale zároveň zůstat citliví, schopni cítit radost, lásku, laskavost, pozornost, nepodléhat hněvu, nepřátelství, závisti a dalším negativním pocitům.
· Důležitá je ještě jedna věc: člověk, který žije pouze pocity, ve skutečnosti není svobodný. Podřídil se jim, těmto emocím a pocitům, ať už jsou jakékoli: láska, závist, hněv, chamtivost, strach a další. Je slabý a dokonce snadno ovladatelný ostatními, těmi, kteří chtějí využít této lidské závislosti na citech pro své vlastní sobecké a sobecké účely. Pocity a rozum proto musí existovat v harmonii, aby pocity pomohly člověku vidět celou škálu odstínů ve všem a mysl - reagovat správně, adekvátně na to, aby se neutopila v propasti pocitů.
· Naučit se žít v souladu mezi svými pocity a myslí je velmi důležité. Silná osobnost, žijící podle zákonů morálky a morálky, je toho schopna. A není třeba poslouchat názor některých lidí, že svět mysli je nudný, monotónní, nezajímavý a svět pocitů je obsáhlý, krásný, světlý. Harmonie mysli a citů dá člověku nezměrně více v poznání světa, v sebeuvědomění, ve vnímání života obecně.
· Rozum někdy odporuje diktátu srdce. A úkolem člověka je najít správnou cestu, ne se vydat na tu špatnou. Jak často se člověk dopouští krutých a podlých skutků, poslouchá příkazy rozumu. Zároveň, pokud budete poslouchat diktáty svého srdce, nikdy se nedopustíte špatného skutku.
|
Umělecká díla |
Argumenty |
|
F.M. Dostojevskij "Zločin a trest" |
|
|
Rodion Raskolnikov zabije starou zastavárnu a její sestru Lizavetu pouze proto, aby ověřil svou teorii. A jeho teorie je výsledkem dlouhých bolestných úvah. Práce mysli v tomto případě lze považovat být považován za příčinu chyby. Raskolnikov sám sebe řadí mezi „silné“ osobnosti. Podle jeho názoru jsou to právě tito jedinci, kteří mají právo překročit jakoukoli hranici, která dělí zločin od normy. Po spáchání zločinu a „překročení“ této linie si však Raskolnikov začíná uvědomovat, že nepatří do okruhu „vyvolených“. Po zločinu následuje trest. Raskolnikov zažívá nejsilnější duševní muka. Je jasné, že kdyby nejednal na příkaz své mysli, ale naslouchal hlasu svého srdce, nebyl by zločin spáchán. Raskolnikov se staví nad ostatní lidi. Takové rozhodnutí může „navrhnout“ pouze lidská mysl, odtržená od citu. Lidé, kteří považují za důležité řídit se diktáty srdce, se nedokážou postavit nad ostatní. Raskolnikov bere za základ pouze výsledek mentálních úvah. A jakoby úplně zapomněl, že kromě mysli má člověk duši, svědomí. Hlas srdce je přece hlasem svědomí. Raskolnikov si až později uvědomil, jak se mýlil. Hlas jeho srdce byl potlačen chladnou myslí posedlou krutým nápadem. Raskolnikov jde proti svému svědomí, čímž vytváří čáru mezi sebou a těmi kolem sebe. Nyní už nemá místo ve světě normálních lidí, kteří nespáchali trestný čin. Takový trest jasně dokazuje, jak důležité je naslouchat své duši, svému svědomí. Z pohledu samotného spisovatele nelze žít rozumem, musí se žít tak, jak velí duše. Rozum v člověku je totiž jen dvacet procent a zbytek je duše. Proto musí mysl poslouchat duši a ne naopak. V tomto případě bude člověk schopen dodržovat křesťanské zákony, měřit s nimi každý svůj čin. V Dostojevského románu „Zločin a trest“ vidíme duchovní obrodu Raskolnikova. Uvědomuje si, jak chybná a misantropická jeho teorie byla. To znamená, že srdce vítězí nad myslí. Raskolnikov se zcela mění, získává smysl života. |
|
|
„Příběh Igorova tažení“ |
|
|
Hlavním hrdinou "Slova ..." je princ Igor Novgorod-Seversky. Toto je statečný, statečný válečník, patriot své země. Bratři a tým! Jeho bratranec Svjatoslav, který vládl v Kyjevě, v roce 1184 porazil Polovce - nepřátele Rusa, kočovníky. Igor se kampaně nemohl zúčastnit. Rozhodl se podniknout nové tažení - v roce 1185. Nebylo to potřeba, Polovci po vítězství Svyatoslava na Rus nezaútočili. Touha po slávě, sobectví však vedla k tomu, že Igor vystoupil proti Polovtsy. Zdálo se, že příroda hrdinu varovala před neúspěchy, které by prince pronásledovaly - došlo k zatmění Slunce. Igor byl ale neoblomný. A řekl, plný vojenských myšlenek, Ignorování nebeského znamení: „Chci zlomit oštěp V neznámém poloveckém poli … Rozum ustoupil do pozadí. Kníže se zmocnily pocity, které byly navíc egoistické. Po porážce a útěku ze zajetí si Igor chybu uvědomil, uvědomil si ji. Proto autor na konci díla zpívá princi slávu. To je příklad toho, že mocí obdařený člověk musí vždy všechno vážit, je to mysl, a ne city, i když jsou pozitivní, by měly určovat chování člověka, na kterém závisí život mnoha lidí. |
|
|
A.S. Puškin "Eugene Onegin" |
|
|
Hrdinka Taťána Larina má silné, hluboké city k Eugenu Oněginovi. Zamilovala se do něj, jakmile ho uviděla ve svém panství. Celý můj život byl závazek O Oněginovi: Už se nezamiloval do krás, Eugene si však uvědomil, jak krásná je Taťána, že je hodna lásky, a mnohem později se do ní zamiloval. Za ta léta se toho stalo hodně, a co je nejdůležitější, Taťána už byla vdaná. A štěstí bylo tak možné Setkání po dlouhém odloučení na plese ukázalo, jak silné jsou Taťány city. Je to však vysoce morální žena. Respektuje svého manžela, chápe, že mu musí být věrná. Miluji tě (proč lhát?), V boji citů a rozumu vyhrajte mysl. Hrdinka neposkvrnila svou čest, nezasadila svému manželovi duchovní ránu, ačkoli Oněgina hluboce milovala. Odmítla lásku, protože si uvědomila, že poté, co uvázala uzel svého života s mužem, mu prostě musí být věrná. |
|
|
L.N. Tolstoy "Válka a mír" |
|
|
Jak krásný je obraz Nataši Rostové v románu! Jak je hrdinka spontánní, otevřená, jak touží po opravdové lásce. („Zachyťte okamžiky štěstí, přinuťte se milovat, zamilujte se! Jen tohle je to pravé na světě – zbytek je všechno nesmysl“ – slova autora) Upřímně se zamilovala do Andreje Bolkonského, čeká, až uplyne rok, po kterém by se měla konat jejich svatba. Osud však pro Natashu připravil vážnou zkoušku - setkání s pohledným Anatolem Kuraginem. Jednoduše ji okouzlil, hrdinku zaplavily city a ona na všechno zapomněla. Je připravena uprchnout do neznáma, jen aby byla blízko Anatole. Jak Natasha obvinila Sonyu, která o nadcházejícím útěku řekla své rodině! Pocity byly silnější než Nataša. Mysl prostě ztichla. Ano, hrdinka bude později činit pokání, je nám jí líto, chápeme její touhu milovat. Jak krutě se však Natasha potrestala: Andrej ji osvobodil od všech závazků. (A ze všech lidí, které jsem miloval a nenáviděl nikoho víc než ji.) Při čtení těchto stránek románu přemýšlíte o mnoha věcech. Je snadné říci, co je dobré a co špatné. Někdy jsou pocity tak silné, že si člověk prostě nevšimne, jak se valí do propasti a podléhá jim. Ale přesto je velmi důležité naučit se podřizovat pocity rozumu a nepodřizovat se, ale jednoduše koordinovat, žít tak, aby byly v harmonii. Pak se lze vyvarovat mnoha chyb v životě. |
|
|
I.S. Turgenev "Asya" |
|
|
25letý N.N. cestuje bezstarostně, ale bez cíle a plánu, poznává nové lidi a téměř vůbec nenavštěvuje památky. Tak začíná příběh I. Turgeněva „Asya“. Hrdina bude muset podstoupit těžkou zkoušku – zkoušku lásky. Tento pocit v něm vyvstal pro dívku Asyu. Kombinovala veselost a výstřednost, otevřenost a izolaci. Ale hlavní věc je její odlišnost od ostatních. Možná je to způsobeno jejím dřívějším životem: brzy ztratila rodiče, žila nejprve téměř v chudobě a pak, když ji Gagin vzal na výchovu, v luxusu. Když Asya prožívala určité city ke Gaginovi, uvědomila si, že se do N.N. skutečně zamilovala, a proto se chovala neobvykle: buď se uzavřela, snažila se odejít do důchodu, nebo chtěla na sebe upozornit. Jako by v ní bojoval rozum a cit, pochopila, že Gaginovi za mnohé vděčí, ale zároveň neschopnost přehlušit lásku k N.N. Bohužel se ukázalo, že hrdina nebyl tak rozhodný jako Asya, která mu vyznala lásku v poznámce. N.N. také zažil silné pocity pro Asyu: "Cítil jsem nějakou sladkost - byla to sladkost v mém srdci: bylo to, jako by mi tam nalili med." Příliš dlouho ale přemýšlel o budoucnosti s hrdinkou a rozhodnutí odkládal na zítřek. A pro lásku není žádný zítřek. Asya a Gagin odešli, ale hrdina ve svém životě nenašel ženu, se kterou by spojil svůj osud. Vzpomínky na eso byly příliš silné a připomínala ji jen poznámka. Mysl se tedy stala důvodem odloučení a pocity nebyly schopny vést hrdinu k rozhodným činům. „Štěstí nemá zítřek, nemá včerejšek, nepamatuje si minulost, nemyslí na budoucnost. Má jen současnost. - A to není den. A chvíli. » |
|
|
A.N. Ostrovsky "Věno" |
|
|
Hrdinka hry Larisa Ogudalová.
Je věnem, to znamená, že když se vdá, její matka není schopna připravit věno, jak bylo zvykem u nevěsty. Larisina rodina má průměrné příjmy, takže nemusí doufat v dobrý zápas. Souhlasila tedy se svatbou s Karandyshevem - jediným, kdo jí nabídl sňatek. Ke svému budoucímu manželovi necítí žádnou lásku. Ale mladá dívka chce milovat! A tento pocit se již zrodil v jejím srdci - láska k Paratovovi, který ji kdysi okouzlil a pak odešel. Larisa bude muset zažít nejsilnější vnitřní boj – mezi citem a rozumem, povinností k osobě, kterou si vezme. Paratov jako by ji uhranul, ona ho obdivuje, poddává se citu lásky, touze být se svým milovaným.Je naivní, věří slovům, myslí si, že Paratov ji stejně miluje. Ale jaké hořké zklamání musela zažít. Je to v rukou Paratova – prostě „věc.“ Rozum stále vítězí, přichází vhled. Pravda, později. " Věc... ano, věc! Mají pravdu, já jsem věc, ne člověk ... Konečně se pro mě našlo slovo, ty jsi ho našel ... Každá věc musí mít majitele, půjdu za majitelem. |
|
|
I.A. Bunin "Temné uličky" |
|
|
Někdy jsou vztahy mezi lidmi komplikované. Zvlášť když jde o tak silný cit, jako je láska. Čemu dát přednost: síle pocitů, které člověka sevřely, nebo naslouchat hlasu rozumu, který naznačuje, že vyvolená je z jiného kruhu, že není pár, což znamená, že nemůže existovat láska . Takže hrdina románu I. Bunina „Temné uličky“ Nikolaj v mládí zažil velký pocit lásky k Naděždě, která byla z úplně jiného prostředí, prostá selka. Hrdina nedokázal spojit svůj život se svou milovanou: zákony společnosti, do které také patřil, ho ovládaly. Ano, a kolik dalších v životě bude, tyto naděje! ( ... vždy se zdá, že někde bude něco obzvlášť šťastného, nějaké setkání ...) Nakonec - život s nemilovanou ženou. Šedé dny. A jen o mnoho let později, když znovu uviděl Naděždu, si Nikolaj uvědomil, že takovou lásku mu dal osud a on ji prošel kolem svého štěstí. A Naděžda byla schopna nést celý svůj život tento skvělý pocit - lásku. .(Mládí projde všem, ale láska je jiná věc.) Takže někdy osud, celý život člověka, závisí na volbě mezi rozumem a citem. |
|
|
M.A. Bulgakov "Mistr a Margarita" |
|
|
Milovat. Je to úžasný pocit. Dělá to člověka šťastným, život dostává nové odstíny. Pro lásku, skutečnou, všeobjímající, člověk obětuje vše. Takže hrdinka románu M. Bulgakova, Margarita, kvůli lásce opustila svůj navenek prosperující život. Zdálo se, že je s ní všechno v pořádku: manžel zastávající prestižní postavení, velký byt, v době, kdy se mnoho lidí tísnilo ve společných bytech. (Margarita Nikolajevna nepotřebovala peníze. Margarita Nikolajevna si mohla koupit, co se jí líbilo. Mezi manželovými známými byli zajímaví lidé. Margarita Nikolajevna se nikdy nedotkla sporáku. Margarita Nikolajevna neznala hrůzy života ve společném bytě. Jedním slovem. .. byla šťastná? Ani minutu! ) Ale nebyla tam žádná hlavní věc - láska .. byla tam jen samota (A nebyl jsem zasažen ani tak její krásou, jako spíše neobyčejnou, neviditelnou osamělostí v jejích očích! - slova Mistra). protože její život je prázdný.) A když přišla láska, Margarita šla za svým milovaným .(Překvapeně se na mě podívala a já jsem si najednou a zcela nečekaně uvědomil, že tuhle konkrétní ženu jsem celý život miloval! - řekne mistr ) Co zde hrálo hlavní roli? Pocity? Samozřejmě ano. Inteligence? Pravděpodobně i on, protože Margarita úmyslně opustila prosperující vnější život. A už ji nezajímá, že bydlí v malém bytě. Hlavní věc je, že je nablízku - její Mistr. Pomůže mu dokončit román. Je dokonce připravena stát se královnou na Wolandově plese – to vše kvůli lásce. Takže rozum i city byly v Margaritině duši v harmonii. (Následuj mě, čtenáři! Kdo ti řekl, že na světě není žádná skutečná, opravdová, věčná láska? Kéž je lháři uříznut jeho odporný jazyk!) Odsuzujeme hrdinku? Zde si každý odpoví po svém. Ale přesto je život s nemilovanou osobou také špatný. Hrdinka se tedy rozhodla a zvolila cestu lásky, nejsilnějšího pocitu, který může člověk zažít. |
|
- JE. Turgenev "Otcové a synové"
- IA. Bunin "Čisté pondělí"
- DOPOLEDNE. Gorkij "Stará žena Izergil"
literární práce
1. L.N. Tolstoy "Válka a mír"
Porovnejte rozumné bydlení Sonya a Natasha s pocity. První z nich neudělala v životě jedinou osudovou chybu, ale ani ona si nedokázala udržet své štěstí. Natasha se mýlila, ale její srdce jí vždy ukazovalo cestu.
2. L.N. Tolstoy "Válka a mír"
Lidé a jejich city, necitliví hrdinové (Anatole, Helena, Napoleon)
3. TAK JAKO. Puškin "Eugene Onegin"
„Ostrý, vychlazený mysl a neschopnost být silný Oněginovy pocity. Oněgin- chladný, racionální člověk. Taťána Larina s jemnou citlivou duší. Tato duchovní disharmonie se stala příčinou dramatu neúspěšné lásky.
4. M.Yu Lermontov "Mtsyri" (Mysl a cit lásky k vlasti chudé Mtsyri)
5. I.S. Turgenev "Otcové a synové" Důvod a pocity Evgeny Bazarova.
6. A. de Saint-Exupery „Malý princ“ (vše v princi – mysl i city);
7. F. Iskander "Sen Boha a ďábla" "Chtěl jsem pochopit," povzdechl si Bůh, "zda mysl sama může rozvíjet svědomí. Vložil jsem do tebe jen jiskru rozumu. Ale nevyvinula svědomí." mysl neomývaná svědomím se stává zhoubnou. Tak jsi se objevil. Jsi neúspěšný projekt člověka." (Fazil Iskander "Sen Boha a ďábla")
8. M.Yu Lermontov "Hrdina naší doby" (necitlivý Grigory Pečorin a filantrop Maxim Maksimych)
