Portrét Alexandra Velikého od Lysippos. Klasické sochařství

Obecní rozpočtová instituce dalšího vzdělávání
"Dětská umělecká škola okresu Pochinkovsky"
Přednáškový kurz.
Historie sochařství.
Lysippos.
Dějiny výtvarného umění.
DHS.
Vývojář: učitel výtvarného oddělení
MBÚ DO "DSHI Pochinkovsky district"
Kazakova Inna Viktorovna
2018

Lysippos.
Lysippos byl největší řecký sochař 4. století před naším letopočtem. Zvládnul
pozvednout řecké umění do ještě větších výšin. O životě Lysippa toho není mnoho známo
hodně. Jak píše Will Durant: „Lysippos ze Sicyonu začínal jako skromný měditepec.
Snil o tom, že bude umělcem, ale neměl peníze na učitele; on však získal
odvahu, když jsem slyšel projevy malíře Eupompa, který prohlásil, že je to nejlepší
nenapodobovat umělce, ale přírodu. Poté se Lysippos obrátil ke studiu
živých tvorů a zavedl nový kánon sochařských rozměrů, který došel k
změna přísných pravidel Polykleitos; prodloužil nohy a zmenšil hlavu, natáhl končetiny
do třetí dimenze a dodal postavě více vitality a lehkosti.“ Hlavní
sochařovým úspěchem bylo, že z typického obrazu vychází
zprostředkovat charakteristiku. Lysippos se primárně zajímá o něco, co již není konstantní,
stabilní stav jevu. Nejvíce ho naopak přitahuje originalita.
Jedním z nejznámějších sochařových děl je socha Apoxyoména.

G.I. Sokolov o tomto Lysippově díle živě mluví: „Lysippus uspěl
plasticky dokonale zprostředkovat vzrušení mladého muže, který ještě nevychladl
bojový, pohyblivý, přešlap z nohy na nohu. V soše Apoxyomena není
jedna klidná část těla: trup, nohy, ruce, krk nemohou zůstat uvnitř
pozici, ve které je sochař ukázal. Apoxyomenova hlava je mírně nakloněna na jednu stranu,
vlasy jsou zobrazeny jako slepené potem, jeden pramen je vyhozen nahoru. Pusa
mírně otevřený v těžkém dechu, na čele se mu rýsuje vráska, oči má hluboko zapadlé
únava, která se do nich vtiskla. Chvějící se nervozita vzrušení, že jsem nemohl
zprostředkovaný římským opisovačem v mramorové tváři Apoxyoména, zachované v bronzu
socha Efebe z Antikythéry, možná zhotovená nějakým současníkem
Lysippa. Lysippos raději pracoval v bronzu a původní sochy Apoxyoména nebyly
byly tam podpěry, které poté, co se objevily v římské mramorové kopii, kazily vzhled sochy
a snížit lehkost a pohyblivost postavy.
Další dojem vytvořily také odlesky na bronzovém originálu
fragmentace objemů a narušení obrazu. Výrazně komplikuje Lysippos a
poloha těla: pravá noha je nasazena na stranu a mírně dozadu; paže natažené dopředu
jeden je rovný, druhý je ohnutý v lokti. Dobývání vesmíru sochou pokračuje,
zahájil Scopas komplexním obrácením Maenadu. Lysippos jde dále než jeho
předchůdce: pokud byl Maenad pohyblivý v pomyslném válci, pak
Apoxyomenos boří své neviditelné hranice a snaží se do nich vstoupit
prostorové prostředí, kde se divák nachází. Zatím se však mistr omezuje
pouze pohybem ruky sportovce.

Ve srovnání se sochami Polykleita jsou proporce vnímány jako nové
Lysippovovy sochy: postava Apoxyomena se zdá protáhlá a hlava
malý. Profesionalita postavy jasně vyniká: tady je konkrétnější než v
socha Doryfora, je prezentován sportovec. Ale kdyby se oštěpař soustředil v sobě
vlastnosti nejen sportovce, ale i hoplíta, stejně jako ideální, dokonalá Hellene, pak
obraz Apoxyomena je méně mnohostranný a holistický, i když dynamičtější a mobilnější.
Sochař již mnohem plněji využívá možnosti ukázat z různých míst
pohled na různé lidské stavy. Zezadu se Apoxyomenes zdá unavený,
vpředu je vnímána jako vzrušená, vlevo a vpravo se do nich vnášejí další nuance
stavy a další dojmy vytvořil mistr.“ Podle starověku
spisovatelů, Lysippos vyřezal pro město Alisia v Acarnania (západní část střed.
Řecko) série sousoší zobrazujících nejdůležitější Herkulovy práce.
Vyrobeny z bronzu a v životní velikosti byly později převezeny do Říma.
Zde z nich byly vyrobeny četné kopie.
Boj s nemejským lvem je první a jedna z nejtěžších Herkulových prací. V
V údolí Nemean srazil Herkules lva u vchodu do své jeskyně. Výstřel šípu
Herkules, neublížil lvu, zapletl se do husté srsti. Když zuří
bestie se vrhla na Herkula, který lva nejprve omráčil kyjem a pak ho popadl za
krku, vstoupil s ním do smrtelného boje. Složení skupiny má tvar pyramidy,
tvořená postavami Herkula a lva, což umožňuje zobrazit skupinu ze všech
strany G. D. Belov mluví o soše: „Hrdinova pozice je stabilní - jeho nohy

široce od sebe, cítí pod sebou pevnou oporu. Herkules popadl lva za ruku
rukama na krk a škrtí ho. Herkulovy ruce jsou postupně se zmenšující prsten.
Podaří se šelmě uniknout z tohoto smrtícího prstenu, podaří se lvu osvobodit?
z těsného objetí Herkula? Boj již dosáhl nejvyššího napětí.
Herkules velkou silou stiskne lvovi krk. Všechny jeho svaly byly nateklé až na doraz
na hrudi, na pažích a nohou se jevily jako pružné pahorky. I na zádech – a tam
všechny svaly se začaly pohybovat; zde je sochař záměrně zveličuje,
ve skutečnosti jsou na zádech méně vyvinuté a nedosahují takových velikostí. Ale
umělec potřeboval ukázat toto nadměrné otoky svalů
výrazy napětí dosaženého bojem dvou mocných protivníků.
Pokud je pozice Herkula stabilní a sebevědomá, pokud je hrdina stále plný nevyčerpané síly, pak
Pozice lva je úplně jiná. Lev položí přední tlapy na Herkula a snaží se o to
zkuste se od něj vší silou odtrhnout, ale zadní nohy a dlouhé tělo zvířete vytvoří
dojem nestability. Stát na zadních, natož v takových bojovat
Tato poloha je pro lva neobvyklá. Záměrem lva bylo skočit takovou silou, že
ranou ze svého těžkého těla srazte nepřítele na zem a v leže
kousnout ho k smrti. To se ale lvu nepodařilo – nepřítel stačil
silný, aby vydržel hroznou ránu lva, a nejen vydržel a stál dál
nohou, ale také přejít z obrany do aktivního boje. Herkules, zachycující lví skok,
donutil jej vstoupit do samostatného boje v pozici nevýhodné pro lva, toto
okolnost bezprostředně ovlivnila vývoj boje - výhoda v něm se ukázala být
straně Herkula." Další kopie mistrova originálu se dochovala. Malý
Figurka Herkula zobrazuje hrdinu sedícího na přehozené lví kůži
Skála. Mladý Herkules hoduje na Olympu, mezi bohy, kde byl zázračně
přenesen na konci svého pozemského života. Figurka byla darem od Lysippa
Alexandr Veliký. Tradice říká, že Alexander tuto figurku tolik miloval,
že se s ní nerozešel ani na taženích, a když umíral, nařídil ji umístit
před tvýma očima. Škola Lysippos zahrnuje sochu odpočívajícího Herma.
Ten těžce dýchá a sedí na okraji útesu. Asi si odpočinul
bude opět rychle pokračovat.

A jedině Hermes sandály s přezkami na nohou, ve kterých se běhat nedá, ale
můžete pouze létat, naznačte božství obrazu. Ve stejné obtížné
Lysippos a Eros jsou zobrazeni v napjaté póze, jak tahají za tětivu svého luku. Tady
jak G. D. Belov popisuje toto dílo: „Eros je zobrazován jako nahý
chlapec držící v rukou luk, který se snaží navléknout. Pro
provedení této akce vyžadovalo velmi velké úsilí, které
určil složení postavy.

Eros je silně ohnutý, nohy a trup jsou ve stejné rovině, ruce jsou natažené
na levou stranu, hlava je otočena stejným směrem. Rovnoběžky
protínají s linií nohou a rovinou trupu, směřuje spodní část postavy
dopředu, ramena a trup nakloněny doprava; některé síly působí proti jiným, všechno
to dodává postavě pohyb a dělá ji dynamickou. Navíc vestavěný
různé roviny, postava Erose vyžaduje hloubku a prostor. Složení
Socha Erose v některých svých částech připomíná prostředí postavy Apoxyoména.
Dospívající tělo Erose se vyznačuje charakteristickými rysy: ještě není plně
vyvinutý, něžný, s velkou hlavou, plnými tvářemi, baculatými rty
malá ústa. Eros je jedním z prvních pokusů ztvárnit dětskou postavu v
řecké umění." Rozešli se s typem pro dobro jednotlivce, s konvencí pro dobro
impresionismu se Lysipposovi podařilo prorazit do nových oblastí, téměř se stát
zakladatel řeckého portrétního sochařství. Alexandra Velikého takhle
se zalíbilo bustám jeho díla, že jmenoval Lysippa svým dvořanem
sochař, neboť dříve udělil výhradní právo malovat jeho portréty
Apelles a vytesat je na drahokamy do Pyrgotelus. O sochařových královských portrétech
zachovaly se verše: Alexandrův pohled plný odvahy a celý jeho zjev se lil z

měděný Lysippos. Jako by tato měď žila. Zdá se, že při pohledu na Dia mu socha říká:
"Beru zemi pro sebe, ty vlastníš Olymp." V pozdějších kopiích, které se k nám dostaly
můžete vidět portrét silného muže, jehož vědomí rozvířilo vnitřní
zmatek a vzrušení. V patetických rysech velitele se objevuje úzkost. Ona
je vnímána buď jako předzvěst dramatických staletí helénismu, nebo jako ohnisko
touha po tom, co bylo kdysi charakteristické pro klasického člověka a nyní je ztraceno
důvěra a mír. Umělecké dědictví Lysippos bylo svým způsobem obrovské.
Množství. Starověká legenda říká, že Lysippos, z platby obdržené za každého
svou práci odkládal po jednom zlaťáku. Po jeho smrti oni
napočítaných 1500! A to i přesto, že některá Lysipposova díla byla
mnohotvarý. Taková je například skupina Alexandra a jeho bojovníků, účastníků
Bitva u Granicus - první velká bitva s Peršany během tažení
Alexandra do Asie. Je tam vyobrazeno dvacet jezdců. Některé sochy
Lysippos dokonce dosáhl kolosálních rozměrů: socha Dia v Tarentu (na jihu
Itálie) dosáhl výšky přes 20 metrů. Je pravděpodobné, že legenda
přehání počet děl Lysippových. Pracoval také ve své dílně
synové, asistenti a studenti. O obrovské tvůrčí energii ale není pochyb
Lysippa. Stejná legenda říká: snaží se dokončit své poslední
práce, přivedl se mistr k vyčerpání, na jehož následky zemřel. Charakter
Lysipposova kreativita mu zajistila slávu daleko za řeckým světem.
Často byl přirovnáván k samotnému Phidiasovi. Martial napsal v jednom ze svých epigramů: O
Zeptal jsem se Alcidese ve Vindexu: "Čí ruka to udělala tak úspěšně?" Jako vždy,
Usmál se a mrkl: „Neumíš řecky, básníku? Na úpatí
je tady jméno." Četl jsem Lysippos, ale myslel jsem, že je to Phidias.

LYSIPPUS

(asi 390 - asi 300 př. n. l.), starověký řecký sochař, narozený v Sikyonu (Peloponés). Ve starověku se tvrdilo (Plinius starší), že Lysippos vytvořil 1500 soch. I když je to nadsázka, je jasné, že Lysippos byl nesmírně plodný a všestranný umělec. Převážnou část jeho děl tvořily převážně bronzové sochy zobrazující bohy, Herkula, sportovce a další současníky, ale i koně a psy. Lysippos byl dvorním sochařem Alexandra Velikého.

Na agoře v Tarentu stála kolosální socha Dia od Lysippa. Podle téhož Plinia byla jeho výška 40 loket, tzn. 17,6 m. Další sochy Dia byly postaveny Lysipposem na sicyonské agoře, v chrámu v Argos a v chrámu Megara, druhé dílo představuje Dia v doprovodu Múz. Obraz bronzové sochy Poseidona s jednou nohou na vyvýšené plošině, která stála v Sikyonu, se nachází na dochovaných mincích; jeho kopií je socha připomínající obraz na mincích v Lateránském muzeu (Vatikán). Postava boha slunce Hélia, kterou vytvořil Lysippos na Rhodosu, znázorňovala boha na voze taženém čtyřmi, tento motiv použil sochař v dalších kompozicích. Kopie v Louvru, Kapitolských muzeích a Britském muzeu zobrazující Erose, jak uvolňuje tětivu luku, pravděpodobně pocházejí z Erose z Lysippos v Thespiae. Socha, která se také nachází v Sikyonu, znázorňovala Kairos (bůh štěstí): bůh v okřídlených sandálech seděl na kole, vlasy měl svěšené dopředu, ale vzadu na hlavě měl pleš; kopie sochy přežívají na malých reliéfech a kamejích.

Herkules je Lysipposova oblíbená postava. Kolosální sedící postava Herkula na akropoli v Tarentu znázorňovala hrdinu v ponuré náladě poté, co vyklidil Augejské stáje: Herkules seděl na koši, ve kterém nosil trus, hlavu měl položenou na paži, loket opřený o koleno . Tuto sochu odvezl Fabius Maximus do Říma poté, co byla zničena v roce 209 před naším letopočtem. dobyl Tarentum a v roce 325 n.l. Konstantin Veliký ji převezl do nově založené Konstantinopole. Možná, že Herkules, který vidíme na mincích ze Sikyonu, pochází ze ztraceného originálu, jehož kopiemi jsou Farnese Herkules v Neapoli a socha podepsaná jménem Lysippos ve Florencii. Zde opět vidíme zachmuřeného Herkula, sklesle se opírajícího o kyj, přes který je přehozena lví kůže. Socha Herkula Epitrapedia, znázorňující hrdinu „u stolu“, jej podle popisů a mnoha existujících opakování různých velikostí představovala sedícího na kamenech, s pohárem vína v jedné ruce a kyjem v druhé – pravděpodobně po r. vystoupil na Olymp. Figurku, která byla původně stolní dekorací vytvořenou pro Alexandra Velikého, následně viděli v Římě Statius a Martial.

Portréty Alexandra vytvořené Lysipposem byly chváleny pro kombinaci dvou vlastností. Za prvé realisticky reprodukovaly vzhled modelu, včetně neobvyklého otočení krku, a za druhé zde byl jasně vyjádřen odvážný a majestátní charakter císaře. Zdá se, že postava představující Alexandra s kopím sloužila jako originál jak pro hermu, který dříve vlastnil José Nicolas Azar, tak pro bronzovou figurku (obě nyní v Louvru). Lysippos zobrazil Alexandra na koni, jak sám, tak se svými druhy, kteří zemřeli v bitvě u Granicus v roce 334 př.nl. Existující jezdecká bronzová socha Alexandra s přísným veslem pod koněm, možná narážka na stejnou bitvu na řece, může být replikou této sochy. Mezi další Lysippovy portréty patřily portréty Sokrata (nejlepší kopie jsou snad busty v Louvru a Museo Nazionale delle Terme v Neapoli); portrét Ezopa; tam byly ještě portréty básnířky Praxilla a Seleucus. Spolu s Leocharesem vytvořil Lysippos pro Cratera skupinu zobrazující scénu lovu na lva, při kterém Craterus zachránil Alexandrovi život; po roce 321 před naším letopočtem skupina byla zasvěcena do Delphi.

Apoxyoména, atleta, který ze sebe po cvičení seškrabuje špínu (ve starověku se před sportovními aktivitami mazali), následně Agrippa umístil před lázně, které postavil v Římě. Jeho kopií je snad mramorová socha ve Vatikánu. Se škrabkou drženou v levé ruce sportovec čistí pravou ruku nataženou dopředu. Levá paže tak přechází přes tělo, což byl první případ pohybu ve třetí dimenzi, se kterým se setkáváme ve starověkém řeckém sochařství. Hlava sochy je menší, než bylo zvykem u dřívější plastiky, rysy obličeje jsou nervózní a jemné; Vlasy rozcuchané cvičením jsou reprodukovány s velkou živostí.

Další portrétní obraz atleta od Lysippos je mramorový Agios nalezený v Delphi (umístěný v Delphi muzeu); stejná signatura jako pod ní byla nalezena i ve Pharsalu, ale žádná socha se tam nenašla. Oba nápisy uvádějí mnohá vítězství Agia, praotce thesálského vládce Daocha, který sochu objednal, a nápis z Pharsalus uvádí Lysippa jako autora díla. Socha nalezená v Delphi se svým stylem podobá Scopasovi, kterého zase ovlivnil Polykleitos. Jelikož sám Lysippos nazýval svým učitelem Doryphora Polycleta (jehož hranaté proporce však odmítal), je dost možné, že byl ovlivněn i svým starším současníkem Scopasem.

Lysippos je zároveň posledním z velkých klasických mistrů a prvním helénistickým sochařem. Mnoho jeho studentů, mezi nimiž byli i jeho vlastní tři synové, mělo hluboký dopad na umění 2. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Horník. Collierův slovník. 2012

Viz také výklady, synonyma, významy slova a co je LYSIPP v ruštině ve slovnících, encyklopediích a příručkách:

LYSIPPUS ve Velkém encyklopedickém slovníku:
LYSIPPUS ve Velké sovětské encyklopedii, TSB:
(Lysippos) (narozen pravděpodobně v prvním, zemřel v posledním desetiletí 4. století př. n. l.), starověký řecký sochař, nejvýraznější představitel pozdní klasiky ...
LYSIPPUS v Moderním encyklopedickém slovníku:
LYSIPPUS v Encyklopedickém slovníku:
Starověký řecký sochař 2. poloviny 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Představitel pozdní klasiky. Dvorní umělec Alexandra Velikého. Sochy Lysippa (sportovci, mytologické...
LYSIPPUS ve Velkém ruském encyklopedickém slovníku:
LYSPIPUS, starořec. sochař 2. patro. 4. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Dvorní umělec Alexandra Velikého. Tvůrce obrazů aktivních hrdinů žijících složitým vnitřním životem. ...
LYSIPPUS v Modern Explanatory Dictionary, TSB:
Starověký řecký sochař 2. pol. 4. století před naším letopočtem E. Představitel pozdní klasiky. Dvorní umělec Alexandra Velikého. Tvůrce obrázků aktivních hrdinů...
HELLENISTICKÉ UMĚNÍ ve Slovníku výtvarných pojmů:
- umění starověkého Řecka, zemí východního Středomoří, západní Asie, severozápadních oblastí střední a jižní střední Asie 4. čtvrtletí IV-I ...

Lysippos- Starověký řecký sochař.
Narozen v Sikyonu. Ve starověku se tvrdilo (Plinius starší), že Lysippos vytvořil 1500 soch. I když je to nadsázka, je jasné, že Lysippos byl nesmírně plodný a všestranný umělec. Převážnou část jeho děl tvořily převážně bronzové sochy zobrazující bohy, Herkula, sportovce a další současníky, ale i koně a psy.
Lysippos byl dvorním sochařem Alexandra Velikého. Na agoře v Tarentu stála kolosální socha Dia od Lysippa. Podle Plinia byla jeho výška 40 loket (17,6 m). Další sochy Dia byly postaveny Lysipposem na agoře v Sikyonu, v chrámu v Argos a v chrámu Megara, druhé dílo představuje Dia v doprovodu Múz.
Obraz bronzové sochy Poseidona s jednou nohou na vyvýšené plošině, která stála v Sikyonu, se nachází na dochovaných mincích; jeho kopií je socha připomínající obraz na mincích v Lateránském muzeu (Vatikán). Postava boha slunce Hélia, kterou vytvořil Lysippos na Rhodosu, znázorňovala boha na voze taženém čtyřmi, tento motiv použil sochař v dalších kompozicích. Kopie v Louvru, Kapitolských muzeích a Britském muzeu zobrazující Erose, jak uvolňuje tětivu luku, pravděpodobně pocházejí z Erose z Lysippos v Thespiae. Socha, která se také nachází v Sikyonu, znázorňovala Kairos (bůh štěstí): bůh v okřídlených sandálech seděl na kole, vlasy měl svěšené dopředu, ale vzadu na hlavě měl pleš; kopie sochy přežívají na malých reliéfech a kamejích.
Herkules je Lysipposova oblíbená postava. Sedící postava Herkula na akropoli v Tarentu znázorňovala hrdinu v ponuré náladě poté, co vyklidil Augejské stáje: Herkules seděl na koši, ve kterém nesl hnůj, hlavu měl položenou na paži, loket opřený o koleno. Fabius Maximus vzal tuto sochu do Říma poté, co dobyl Tarentum v roce 209 př.nl, a v roce 325 nl ji Konstantin Veliký převezl do nově založené Konstantinopole. Možná, že Herkules, který vidíme na mincích ze Sikyonu, pochází ze ztraceného originálu, jehož kopiemi jsou Farnese Herkules v Neapoli a socha podepsaná jménem Lysippos ve Florencii. Zde opět vidíme zachmuřeného Herkula, sklesle se opírajícího o kyj, přes který je přehozena lví kůže. Socha Herkula Epitrapedia, znázorňující hrdinu „u stolu“, jej podle popisů a mnoha existujících opakování různých velikostí představovala, jak sedí na kamenech s pohárem vína v jedné ruce a kyjem v druhé - pravděpodobně poté, co vystoupil na Olymp. Figurku, která byla původně stolní dekorací vytvořenou pro Alexandra Velikého, následně viděli v Římě Statius a Martial.
Portréty Alexandra vytvořené Lysipposem byly chváleny pro kombinaci dvou vlastností. Za prvé realisticky reprodukovaly vzhled modelu, včetně neobvyklého otočení krku, a za druhé zde byl jasně vyjádřen odvážný a majestátní charakter císaře. Zdá se, že postava představující Alexandra s kopím sloužila jako originál jak pro hermu, který dříve vlastnil José Nicolas Azar, tak pro bronzovou figurku (obě nyní v Louvru). Lysippos zobrazil Alexandra na koni, jak sám, tak se svými druhy, kteří padli v bitvě u Granicus v roce 334 př.nl. Existující jezdecká bronzová socha Alexandra s přísným veslem pod koněm, možná narážka na stejnou bitvu na řece, může být replikou této sochy. Mezi další Lysippovy portréty patřily portréty Sokrata (nejlepší kopie jsou snad busty v Louvru a Museo Nazionale delle Terme v Neapoli); portrét Ezopa; tam byly ještě portréty básnířky Praxilla a Seleucus. Spolu s Leocharesem vytvořil Lysippos pro Cratera skupinu zobrazující scénu lovu na lva, při kterém Craterus zachránil Alexandrovi život; po roce 321 př. nl byla skupina zasvěcena Delfám.
Apoxyoména, atleta, který ze sebe po cvičení seškrabuje špínu (ve starověku se před sportovními aktivitami mazali), následně Agrippa umístil před lázně, které postavil v Římě. Jeho kopií je snad mramorová socha ve Vatikánu. Se škrabkou drženou v levé ruce sportovec čistí pravou ruku nataženou dopředu. Levá paže tak přechází přes tělo, což byl první případ pohybu ve třetí dimenzi, se kterým se setkáváme ve starověkém řeckém sochařství. Hlava sochy je menší, než bylo zvykem u dřívější plastiky, rysy obličeje jsou nervózní a jemné; Vlasy rozcuchané cvičením jsou reprodukovány s velkou živostí.
Další portrétní obraz atleta od Lysippos je mramorový Agios nalezený v Delphi (umístěný v Delphi muzeu); stejná signatura jako pod ní byla nalezena i ve Pharsalu, ale žádná socha se tam nenašla. Oba nápisy uvádějí mnohá vítězství Agia, praotce thesálského vládce Daocha, který sochu objednal, a nápis z Pharsalus uvádí Lysippa jako autora díla. Socha nalezená v Delphi se svým stylem podobá Scopasovi, kterého zase ovlivnil Polykleitos. Jelikož sám Lysippos nazýval svým učitelem Doryphora Polycleta (jehož hranaté proporce však odmítal), je dost možné, že byl ovlivněn i svým starším současníkem Scopasem.
Lysippos je zároveň posledním z velkých klasických mistrů a prvním helénistickým sochařem. Mnoho z jeho studentů, včetně jeho vlastních tří synů, mělo hluboký dopad na umění 2. století před naším letopočtem.

Sochy Lysippos:

Odpočívající Hermes

"Odpočívající Hermes", socha od Lysippos. Nezachováno. Známý z římské kopie uchovávané v Národním archeologickém muzeu v Neapoli.

Hermes si nazul sandály

Hermes

Satyr s dítětem Dionýsem

Praxilla

Múza

Poseidon s delfínem

Eros

Eros kreslí luk

"Eros natahuje luk", socha od Lysippos. Nezachováno. Známý z kopií. Jedna z kopií je uložena ve Státním muzeu Ermitáž v Petrohradě.
Eros je zobrazován jako teenager, jehož tělo již získalo určitou hranatost, ale ještě neztratilo dětskou měkkost svých forem. Mladý bůh zatáhne za tětivu na svém luku. S naprostou přirozeností a živou pravdivostí pózy vytvořil Lysippos komplexní prostorovou kompozici, v níž jsou části postavy umístěny v různých protínajících se rovinách. Díky tomu obraz získává zvláštní dynamiku.

Lysippos (asi 390 – asi 300 př. n. l.), starověký řecký sochař, narozený v Sikyonu (Peloponés). Ve starověku se tvrdilo (Plinius starší), že Lysippos vytvořil 1500 soch. I když je to nadsázka, je jasné, že Lysippos byl nesmírně plodný a všestranný umělec. Převážnou část jeho děl tvořily převážně bronzové sochy zobrazující bohy, Herkula, sportovce a další současníky, ale i koně a psy. Lysippos byl dvorním sochařem Alexandra Velikého. Na agoře v Tarentu stála kolosální socha Dia od Lysippa. Podle téhož Plinia byla jeho výška 40 loket, tzn. 17,6 m. Další sochy Dia byly postaveny Lysipposem na sicyonské agoře, v chrámu v Argos a v chrámu Megara, druhé dílo představuje Dia v doprovodu Múz. Obraz bronzové sochy Poseidona s jednou nohou na vyvýšené plošině, která stála v Sikyonu, se nachází na dochovaných mincích; jeho kopií je socha připomínající obraz na mincích v Lateránském muzeu (Vatikán). Postava boha slunce Hélia, kterou vytvořil Lysippos na Rhodosu, znázorňovala boha na voze taženém čtyřmi, tento motiv použil sochař v dalších kompozicích. Kopie v Louvru, Kapitolských muzeích a Britském muzeu zobrazující Erose, jak uvolňuje tětivu luku, pravděpodobně pocházejí z Erose z Lysippos v Thespiae. Socha, která se také nachází v Sikyonu, znázorňovala Kairos (bůh štěstí): bůh v okřídlených sandálech seděl na kole, vlasy měl svěšené dopředu, ale vzadu na hlavě měl pleš; kopie sochy přežívají na malých reliéfech a kamejích.

Zde opět vidíme zachmuřeného Herkula, sklesle se opírajícího o kyj, přes který je přehozena lví kůže. Socha Herkula Epitrapedia, zobrazující hrdinu „u stolu“, ho podle popisů a mnoha existujících opakování různých velikostí představovala, jak sedí na kamenech, s pohárem vína v jedné ruce a kyjem ve druhé - pravděpodobně poté, co vystoupil na Olymp. Figurku, která byla původně stolní dekorací vytvořenou pro Alexandra Velikého, následně viděli v Římě Statius a Martial.

"Odpočívající Hermes", socha od Lysippos. Nezachováno. Známý z římské kopie uchovávané v Národním archeologickém muzeu v Neapoli.

Na rozdíl od mnoha řeckých kopií, které se staly předmětem sporů, je tato římská socha jednoznačně připisována dochovaným kompozicím sochaře Lysippa. Původní bronzová socha představovala boha, který v levé ruce drží caduceus a pravou si rozvazuje sandál. Sochu lze vidět z různých úhlů: silné, štíhlé tělo je pohyblivé a vyobrazené ve složité póze.

Jeho díla uvedená v literárních pramenech (většina obrázků jsou předpokládané kopie Lysippa nebo jeho školy):
Božstva:
Šest stop dlouhý Zeus v Tarentu
Zeus Sicyonský
Zeus z Nemean v Argos, možná z Nemea (?)
Zeus a múzy, Megara
Poseidon v Korintu
Dionýsos na Helikonu
Helios ve svém voze na Rhodosu, později v Římě.
Eros v Thespii
Kairos Sicyon, později v Konstantinopoli
Hrdinové
Posadil Herkula v Tarentu, později v Římě a poté v Konstantinopoli.
Herkules v Sikyonu
Herkules dobyl Eros
Odpočívající Herkules
Všechny práce Herkula (12 soch), později v Římě

Portréty
Ezop a sedm mudrců
Portréty Alexandra v mládí

Hlava z Pella

Údajná kopie odlitku Alexandrovy tváře ve věku 22 let.
Alexandr (možná několik) s kopím
Plutarchos v Morals uvádí epigram na jisté soše Alexandra od Lysippa

"Zdá se, že socha se dívá na Dia, jako by chtěla říct -
Vezmi si svůj Olymp, nech mi zemi."
Triumfální socha Alexandra, kopie Lysippos

Alexandr z Kyrény, s hlavou Bucefala, kopie Lysippos

Vydejte se z aténské Akropole. Jeden z prvních obrázků je rozhodně Alexandra

Alexandr na koni, později v Římě
Alexander a Hetairai, kteří padli u Granicus, v Dionu v Makedonii, později v Římě.
Paterculus údolí Gaius:
„Metellius Makedonie přivezl z Makedonie skupinu jezdců, kteří byli instalováni čelem k chrámům a nyní tvoří hlavní atrakci. Pokud jde o původ této skupiny, říká se, že Alexandr nařídil Lysippovi, aby vytvořil realistické portréty svých hetairů, kteří padli v bitvě u Granicus, a zařadil se mezi ně.
Alexander a Craterus na lovu lva, věnování Craterus v Delphi (společná práce s Leochares, podle Plinia)
Nápis – věnování v Delphi:

„Crateros, syn Alexandra, je zasvětil Apollónovi,
Ušlechtilý, slavný a slavný manžel,
Ale ten, kdo je sem umístil, je zarmoucený kráterův syn,
Pouze plnění vůle otce
Pro slávu, pro potěšení a věčnou památku, ó poutníku,
Podívejte se, jak tento lovec loví tohoto lva, požírá býky,
Spolu s Alexandrem, slavným vládcem Asie
Byl pomocníkem krále při jeho vítězství,
Udeřil lva, když na ně zaútočil,
jako ovce na vzdálených hranicích Sýrie.“
Je naprosto jasné, že věnování bylo provedeno minimálně po roce 321, tzn. po kráterově smrti
Možná kopie části této skupiny. Alexandr.

Možná Héfaistión
Pelopidas, zasvěcení Thessalians v Delphi
Praxilla, později v Římě

Pytheas z Abdery v Olympii
Seleucus, pozdější římská kopie
Sokrates v Pompeionu v Aténách

Vítězné sochy
Zápasník Aegius ve Pharsalas.
Zápasník Chilo z Patrasu v Olympii
Podle Pausanias, Chilo, Achaean z Patras, dvakrát zvítězil v zápase v Olympii a jednou v Delphi, čtyři v Isthmos a tři v Nemea. Poté, co byl zabit v bitvě, byl podle nápisu v Olympii pohřben na náklady státu Achájci.
Osobně jsem boj vyhrál - dvakrát na Olympii a na Pythian Games
Třikrát - v Nemea a čtyřikrát - na Isthmu u moře,
Chilo, syn Chila z Patras, Achaean,
Za svou statečnost ve vojenské bitvě byl pohřben.

Předpokládá se, že padl buď v bitvě u Chaeronea v roce 338, nebo v bitvě u Lamie, když Achajci pochodovali proti Antipatrovi.
Boxerský chlapec Callicrates of Magnesia v Olympii
Pankratiast chlapec Corveidas z Théb, v Thébách.
Pankratiast Polydamus ze Scotussa, v Olympii
Vozataj Troilus z Aelie v Olympii
Pankratiast Philandridos ze Statosu v Olympii
Apoxymenes, později v římské kopii

Rozličný
Zasvěcení (nahý muž) v Korintu.
Další zasvěcení v Korintu
Věnování v Lindě.
Socha zasvěcená Theramenovi v Megaře
Socha v Thermonu, také předělaná Paediusem z Heraclea.
Opilý flétnista
Satyr v Aténách
Padlý lev v Lampsacus, pozdější římská kopie.
Koně kopou nohama

Skupina řidičů
Díla související s Lysipposem s nejmenší pravděpodobností
Timoxenus, syn Timoxenův, v Asklepeionu na Kosu.
Bull, později římská kopie.
Héra ze Samosu, později v Konstantinopoli
Mirrilini, později římská kopie.
Kopie Farnese Hercules, Florencie
Socha s delfínem (Aphrodite nebo Poseidon)

Období diadochi bylo úpadkem éry klasického sochařství, ačkoli malba byla stále za zenitem. Pravé helénské umění se zastavilo u synů Praxitela a školy Lysippos.
Hermes

Aristoteles

Bůh. Možná Ares

Poseidon

Jeho rodina:

Bratr:

Lysistratus (Λυσίστρατος)
Mohl pomoci svému bratrovi a byl tam také v letech 328-325. mimořádně proslulý portréty (Tatian). Který podle Pausaniase jako první vyřezával tváře s portrétní podobou, vzal za to dokonce sádrové odlitky z živých tváří.

synové:
eutychides (Ευτυχίδης). Nejstarší syn, který sloužil u Alexandrova dvora, také vytesal velkého velitele. Známý pro svou kolosální sochu Tyche.
Možná socha Tyche v Antiochii opakovala, i když v miniatuře, tuto sochu.

Velmi velká hlava, možná jen hlava Tyche, byla nalezena v Sikyonu.

Autor Trophonia v Lebadaea, portrétů několika žen a skupiny Thespiades, dcer Thespia, které Herkules oplodnil během jediné noci.
Jeho další díla jsou Eurotus, socha vítěze v Olympii, a Liber Pater (toto je hypostáze Dionýsa).
Byl také umělec. Víme o jeho díle „Nike on a Chariot“
Používal asketický styl, ale jinak napodoboval svého otce.

daippos (Δαΐππος) Z jeho děl víme o sochách dvou olympijských vítězů a Perixiomena.

Boidas (Βοιδας). Nejméně známé. Zachovala se socha Praying Boy, která se nachází v Berlíně.

Modlící se muž je ve skutečnosti podmíněné jméno, protože bylo přesně stanoveno, že ruce sochy byly upevněny v 17. století, a stále se vedou spory o tom, zda chlapec čte nebo se modlí.

Resting Hermes je jedním z prvních starověkých bronzů, které se v moderní době staly majetkem osvícených milovníků umění. Tato socha mladého sportovce byla objevena v roce 1758 při vykopávkách v Herculaneu na tzv. Vila Papyrů.

Sicilští Bourboni odvezli sochu do palácového komplexu Portici, odkud se zprávou o Napoleonově ofenzívě (1798) putovala do Palerma, kde zůstala až do roku 1816. Originál v současnosti zdobí Národní archeologické muzeum v Neapoli, kopie - Getty Villa v Malibu.

Socha byla od samého počátku spojována se jménem Lysippos, i když se nyní zjistilo, že jde o starořímskou kopii ztraceného řeckého originálu. Během 20. století objevili námořní archeologové sochy „Mládež z Marathonu“ a „Sportovec z Fana“, které byly typologicky podobné „Hermovi“.

Lysippos je řecký sochař, spolu se Scopasem a Praxitelesem, jeden z triády největších sochařů klasického řeckého sochařství. Dokončuje éru pozdní klasiky (IV. století před naším letopočtem)

Narodil se na Sicyonu kolem roku 390 před naším letopočtem. Začínal jako slévárenský dělník a sochařskému řemeslu se vyučil studiem proporcí Polykleitova Doryfora. Mezi soudobým uměním Lysipposova díla vynikala naturalismem (zejména ve ztvárnění vlasů a očí) i poněkud protáhlými proporcemi. Komentátoři si všimli jeho ladnosti a elegance, symetrie a soudržné vyváženosti figur, které vytvořil, které byly kompaktnější než ideál prezentovaný Polycletem a s proporčně menšími hlavami, což figurám dodávalo dojem větší výšky. Byl známý svým smyslem pro detail svých očních víček a nehtů. Byl oblíbeným umělcem Alexandra Velikého, kterého od dětství zobrazoval, včetně nahého. Jeho díla se do naší doby nedostala, alespoň v originále – dochovaly se pouze římské kopie Lysippových děl.

Plinius mu připsal až jeden a půl tisíce děl, ale toto číslo je zjevně přehnané a vychází z legendy, podle níž Lysippos při tvorbě každého svého díla vložil do truhly jeden drahý kámen. Po jeho smrti tam bylo objeveno více než jeden a půl tisíce kamenů. Jedno z Lysipposových ústředních děl, kolosální bronzová socha Herkula, byla převezena z Tarenta do Konstantinopole a tam roztavena v roce 1022. Plinius, který popisuje Lysippovo inženýrské umění, napsal:

44. Lysippos. Socha Herkula

Lysippos vytvářel sochy ve složitých pohybech, počítal s tím, že bude kolem sochy chodit v kruhu, stejně pečlivě opracovávat jejich povrchy. Převrácení postavy ve vesmíru bylo inovativním úspěchem Lysippos. Byl nevyčerpatelně rozmanitý ve vymýšlení plastických motivů a velmi plodný. Lysippos, který pracoval výhradně v bronzu, preferoval mužské postavy, pokud jde o náměty; Jeho oblíbeným hrdinou byl Herkules. Ani jedno původní dílo sochaře se nedochovalo, ale existuje poměrně velké množství kopií a opakování, které dávají přibližnou představu o mistrově stylu.