Problém životní volby a výkonu - argumenty a esej. Esej-argument na téma hrdinství - problém hrdinství v literárních dílech Problém hrdinství za války argumenty

Úvod

1 Hrdinství sovětského muže během Velké vlastenecké války

2 Původ masového hrdinství sovětského lidu

Závěr

Seznam použité literatury

Úvod

Sovětský lid byl vážně znepokojen válkou, náhlým útokem nacistického Německa, ale nebyl duchovně skleslý a zmatený. Byl si jistý, že zákeřný a mocný nepřítel dostane patřičné odmítnutí. Všechny prostředky a metody duchovního ovlivňování, všechny obory a složky duchovní kultury a umění okamžitě začaly pracovat na povznesení lidu pro vlasteneckou válku, aby inspirovaly své ozbrojené síly k nezištnému boji. "Vstávej, obrovská země, vstaň do smrtelné bitvy s temnou fašistickou silou, se zatracenou hordou," volala píseň všechny. Lidé se cítili být plnohodnotnými subjekty duchovního života lidstva, poslání boje proti fašistické invazi na sebe vzali nejen jako obranu své historické existence, ale i jako velký spásný univerzální úkol.

Velká vlastenecká válka v letech 1941-1945 jasně ukázala, že duchovní boj významně ovlivňuje celý průběh vojenského boje. Zlomí-li se duch, zlomí se vůle, válka prohraje i s vojensko-technickou a ekonomickou převahou. A naopak, válka není ztracena, není-li duch lidu zlomen, a to ani při velkých počátečních úspěších nepřítele. A to přesvědčivě dokázala Vlastenecká válka. Každá bitva, každá operace této války představuje nejsložitější vojenskou a duchovní akci zároveň.

Válka trvala 1418 dní. Všechny jsou naplněny hořkostí porážek a radostí z vítězství, velkých i malých proher. Kolik a jaké duchovní síly bylo potřeba k překonání této cesty?!

9. květen 1945 není jen vítězstvím zbraní, ale také vítězstvím ducha lidu. Miliony lidí nikdy nepřestanou přemýšlet o jeho původu, výsledcích a lekcích. Jaká byla duchovní síla našeho lidu? Kde hledat původ takového masového hrdinství, vytrvalosti a nebojácnosti?

Vše výše uvedené odůvodňuje relevanci tohoto tématu.

Účel práce: studium a analýza důvodů hrdinství sovětského lidu na frontách Velké vlastenecké války.

Práce se skládá z úvodu, 2 kapitol, závěru a seznamu literatury. Celkový objem práce je 16 stran.

1 Hrdinství sovětského muže během Velké vlastenecké války

Velká vlastenecká válka byla těžkou zkouškou, která postihla ruský lid. Od prvních dnů války jsme se museli vypořádat s velmi vážným nepřítelem, který věděl, jak vést velkou moderní válku. Hitlerovy mechanizované hordy se bez ohledu na ztráty vrhly kupředu a pálily a šermovaly vše, co přišlo cestou. Bylo nutné obrátit celý život a vědomí sovětského lidu, morálně a ideologicky se organizovat a mobilizovat k těžkému a dlouhému boji.

Všechny prostředky duchovního působení na masy, agitace a propaganda, politicko-masová tvorba, tisk, kino, rozhlas, literatura, umění - byly použity k vysvětlení cílů, podstaty a rysů války proti nacistickému Německu, k řešení vojenských problémů v vzadu a vpředu, aby dosáhl vítězství nad nepřítelem.

Zachovaly se vzrušující dokumenty – sebevražedné poznámky některých sovětských vojáků. Řádky poznámek před námi křísí v celé své kráse zjev lidí, odvážných a nekonečně oddaných vlasti. Kolektivní testament 18 členů podzemní organizace v Doněcku je prodchnut neotřesitelnou vírou v sílu a neporazitelnost vlasti: „Přátelé! Umíráme za spravedlivou věc... Neskládejte ruce, vstaňte, nebijte nepřítele na každém kroku. Sbohem, Rusové."

Ruský lid nešetřil silou ani životem, aby uspíšil hodinu vítězství nad nepřítelem. Naše ženy také ukovaly vítězství nad nepřítelem bok po boku s muži. Statečně snášeli neuvěřitelné útrapy válečných časů, byli nesrovnatelnými dělníky v továrnách, na JZD, v nemocnicích a školách.

Oddíly lidových milicí vytvořené pracujícím lidem Moskvy hrdinně bojovaly. Při obraně Moskvy poslala strana hlavního města a komsomolské organizace na frontu až 100 tisíc komunistů a 250 tisíc členů Komsomolu. Téměř půl milionu Moskvanů přišlo postavit obranné linie. Obklopili Moskvu protitankovými příkopy, drátěnými ploty, zákopy, zákopy, pevnůstky, bunkry atd.

Heslo gardistů - být vždy hrdiny - bylo živě ztělesněno v nesmrtelném činu panfilovců, který provedlo 28 vojáků 316. divize generála I. V. Panfilova. Při obraně linie na přechodu Dubosekovo vstoupila tato skupina pod velením politického instruktora V.G. Klochkova 16. listopadu do samostatného boje s 50 německými tanky doprovázenými velkým oddílem nepřátelských kulometníků. Sovětští vojáci bojovali s nevídanou odvahou a houževnatostí. „Rusko je skvělé, ale není kam ustoupit. Moskva je za námi,“ oslovil vojáky s takovým apelem politický instruktor. A vojáci bojovali na život a na smrt, 24 z nich včetně V.G.Klochkova zemřelo smrtí statečných, ale nepřítel tudy neprošel.

Příkladu Panfilovových mužů následovalo mnoho dalších jednotek a jednotek, posádek letadel, tanků a lodí.

Legendární čin výsadkového oddílu pod velením nadporučíka K.F. Olshanskyho se před námi objevuje v celé své velikosti. Oddíl 55 námořníků a 12 vojáků Rudé armády podnikl v březnu 1944 odvážný nálet na německou posádku ve městě Nikolaev. Sovětští vojáci během 24 hodin odrazili 18 prudkých útoků, zničili čtyři stovky nacistů a vyřadili několik tanků. Obrovské ztráty ale utrpěli i výsadkáři, síly jim docházely. Do této doby sovětské jednotky, postupující na obchvat Nikolaeva, dosáhly rozhodujícího úspěchu. Město bylo svobodné.

Všech 67 účastníků vylodění, z toho 55 posmrtně, získalo titul Hrdina Sovětského svazu. Během válečných let bylo tímto vysokým titulem oceněno 11 525 osob.

„Vyhraj nebo zemři“ byla jediná otázka ve válce proti německému fašismu a naši vojáci to pochopili. Vědomě položili své životy za svou vlast, když to situace vyžadovala. Legendární zpravodajský důstojník N.I. Kuzněcov, který šel za nepřátelské linie na misi, napsal: „Miluji život, jsem stále velmi mladý. Ale protože Vlast, kterou miluji jako svou vlastní matku, vyžaduje, abych obětoval svůj život ve jménu jejího osvobození od německých okupantů, udělám to. Ať celý svět ví, čeho je schopen ruský vlastenec a bolševik. Ať si fašističtí vůdci pamatují, že je nemožné dobýt náš lid, stejně jako je nemožné uhasit Slunce."

Pozoruhodným příkladem, který ztělesňuje hrdinského ducha našich vojáků, je čin vojáka komsomolské námořní pěchoty M.A. Panikakhina. Při nepřátelském útoku na přístupy k Volze se pohlcený plameny vrhl naproti fašistickému tanku a zapálil ho lahví paliva. Hrdina shořel spolu s nepřátelským tankem. Jeho soudruzi srovnávali jeho výkon s výkonem Gorkého Danka: světlo výkonu sovětského hrdiny se stalo majákem, ke kterému vzhlíželi ostatní hrdinští válečníci.

Jakou sílu ducha prokázali ti, kteří neváhali zakrýt svými těly střílnu nepřátelského bunkru, který chrlil smrtící oheň! Vojín Alexander Matrosov byl jedním z prvních, komu se takový výkon povedl. Čin tohoto ruského vojáka zopakovaly desítky bojovníků jiných národností. Jsou mezi nimi Uzbek T. Erdžigitov, Estonec I. I. Laar, Ukrajinec A. E. Ševčenko, Kyrgyz Ch. Tuleberdiev, moldavský I. S. Soltys, kazašský S. B. Baitagatbetov a mnoho dalších.

Po běloruském Nikolai Gastello, ruští piloti L. I. Ivanov, N. N. Skovorodin, E. V. Michajlov, Ukrajinec N. T. Vdovenko, Kazach N. Abdirov, Žid I. Ya Irzhak a další.

Nesobeckost a pohrdání smrtí v boji s nepřítelem samozřejmě nemusí nutně znamenat ztráty na životech. Navíc často tyto vlastnosti sovětských vojáků pomáhají mobilizovat všechny jejich duchovní i fyzické síly k nalezení východiska z těžké situace. Víra v lidi, důvěra ve vítězství, v jejímž jménu jde ruský muž na smrt beze strachu z toho, inspiruje bojovníka, vlévá do něj novou sílu.

Ze stejných důvodů, díky železné disciplíně a vojenskému umu, miliony sovětských lidí, kteří se dívali smrti do tváře, zvítězily a zůstaly naživu. Mezi těmito hrdiny je 33 sovětských hrdinů, kteří v srpnu 1942 na předměstí Volhy porazili 70 nepřátelských tanků a prapor jejich pěchoty. Je téměř neuvěřitelné, ale přesto je fakt, že tato malá skupina sovětských vojáků, vedená mladším politickým instruktorem A.G. Evtifevem a zástupcem politického instruktora L.I. Kovalevem, mající pouze granáty, kulomety, lahve s benzínem a jednu protitankovou pušku, zničila. 27 německých tanků a asi 150 nacistů a ona sama vyšla z této nerovné bitvy bez ztrát.

Ve válečných letech se velmi zřetelně projevily takové vlastnosti našich vojáků a důstojníků, jako je vytrvalost a nepružnost vůle při výkonu vojenské služby, které jsou důležitým prvkem skutečného hrdinství. Ani v nejtěžších podmínkách počátečního období války většina našich vojáků nezklamala, neztratila duchapřítomnost a zachovala si pevnou důvěru ve vítězství. Odvážně překonávající „strach z tanků a letadel“ se z nezkušených vojáků stali ostřílení bojovníci.

Celý svět zná železnou nezlomnost našich vojáků v dobách hrdinské obrany Leningradu, Sevastopolu, Kyjeva a Oděsy. Odhodlání bojovat s nepřítelem až do konce bylo masovým jevem a bylo vyjádřeno v přísahách jednotlivých vojáků a jednotek. Zde je jedna z těchto přísah, které složili sovětští námořníci při obraně Sevastopolu: „Pro nás je sloganem „Ani krok zpět!“ se stal heslem života. Všichni jsme jako jeden neotřesitelní. Pokud je mezi námi číhající zbabělec nebo zrádce, pak naše ruka nezakolísá – bude zničen.“

Počínání sovětských vojáků v historické bitvě na Volze se vyznačovalo velkou houževnatostí a odvahou. V podstatě neexistovala žádná náběžná hrana – byla všude. O každý metr půdy, o každý dům se vedl urputný krvavý boj. Ale i v těchto neuvěřitelně těžkých podmínkách sovětští vojáci přežili. Přežili a zvítězili především proto, že zde vznikl jednotný vojenský tým, byl nápad. Byla to společná myšlenka, která byla stmelující silou, která sjednotila válečníky a učinila jejich odolnost skutečně železnou. Slova "Ani krok zpět!" pro všechny vojáky a důstojníky se staly požadavkem, rozkazem, smyslem existence. Obránce vojenské pevnosti podporovala celá země. 140 dní a nocí nepřetržitých bojů o město na Volze je skutečným eposem lidového hrdinství. Legendární odolnost města na Volze zosobňují jeho slavní hrdinové, mezi nimi seržant I.F. Pavlov, který vedl hrstku statečných mužů, kteří pronikli do jednoho z domů. Tento dům, proměněný v nedobytnou pevnost, vstoupil do válečných letopisů jako Pavlovův dům. Vzpomínka na výkon signalisty V.P. Titaeva, který umíral, sevřel přerušené konce drátu zuby a obnovil přerušené spojení, nikdy nevybledne. I když byl mrtvý, pokračoval v boji proti nacistům.

Kursk Bulge – zde se chtělo nacistické velení pomstít a změnit průběh války ve svůj prospěch. Hrdinství sovětského lidu však neznalo mezí. Zdálo se, že naši vojáci se proměnili v neohrožené hrdiny a žádná síla jim nemohla zabránit v plnění rozkazů vlasti.

Samotná 3. stíhací brigáda za čtyři dny bojů odrazila 20 útoků a zničila 146 nepřátelských tanků. Baterie kapitána G. I. Igiševa hrdinně bránila své bojové pozice u vesnice Samodurovka, ke které se řítilo až 60 fašistických tanků. Po zničení 19 tanků a 2 praporů pěchoty téměř všechny baterie zemřely, ale nenechaly nepřítele projít. Vesnice, kde se bitva odehrála, je pojmenována po Hrdinovi Sovětského svazu Igiševovi. Strážní pilot poručík A.K. Gorovets na stíhacím letounu, jehož trup zdobil nápis „Od kolektivních farmářů a kolektivních farmářů Gorkého regionu“, sám vstoupil do boje s velkou skupinou nepřátelských bombardérů a sestřelil 9 z nich. Posmrtně mu byl udělen titul Hrdina Sovětského svazu. V bitvách u Orla ukázal pilot A.P. Maresyev příklad udatnosti a odvahy, když se vrátil do služby poté, co byl vážně zraněn a amputován na obou nohách a sestřelil 3 nepřátelská letadla.

Nepřítel byl zastaven podél celé fronty a sovětská vojska zahájila protiofenzívu. V tento den se u obce Prochorovka odehrála největší blížící se tanková bitva v historii, které se zúčastnilo asi 1200 tanků na obou stranách. Hlavní role při zahájení protiútoku proti postupujícímu nepříteli patřila 5. gardové tankové armádě pod velením generála P.A.Rotmistrova.

Po osvobození Ukrajiny a Donbasu dosáhly sovětské jednotky Dněpru a okamžitě začaly překračovat řeku současně v mnoha oblastech. Předsunuté jednotky pomocí dostupných prostředků – rybářských člunů, raftů, prken, prázdných sudů atd. – překonaly tuto mocnou vodní bariéru a vytvořily potřebná předmostí. Byl to vynikající výkon. Asi 2500 vojáků a důstojníků bylo oceněno titulem Hrdina Sovětského svazu za úspěšný přechod přes Dněpr. Přístup k dolnímu toku Dněpru umožnil našim jednotkám blokovat nepřítele na Krymu.

Výrazným příkladem odvahy a mimořádné statečnosti je bojová činnost zpravodajského důstojníka Hrdina Sovětského svazu V.A. Molodcova a jeho kamarádů I.N. Petrenka, Yaši Gordienka a dalších. Poté, co se na pokyn orgánů státní bezpečnosti usadili v oděských katakombách, obsazených nepřítelem, a zažili největší potíže (nebyl dostatek jídla, nacisté je otrávili plynem, zazdili vchody do katakomb, otrávili je). voda ve studních atd.), Molodcovova průzkumná skupina sedm měsíců pravidelně předávala Moskvě cenné zpravodajské informace o nepříteli. Zůstali věrní své vlasti až do konce. Když byl Molodtsov požádán o předložení žádosti o milost, prohlásil jménem svých soudruhů: „Nežádáme o milost od našich nepřátel na naší zemi.

Vojenská dovednost výrazně zvýšila odolnost a další morální a bojové vlastnosti našich vojáků. Proto naši vojáci vložili celou svou duši do zvládnutí zbraní, vybavení a nových bojových technik. Je známo, jak se hnutí odstřelovačů na frontě rozšířilo. Bylo zde tolik slavných jmen, kterým se dostalo zasloužené slávy!

Jedním z nejcharakterističtějších rysů duchovního vzhledu našich vojáků je smysl pro kolektivismus a kamarádství.

Sovětští partyzáni poskytovali Rudé armádě velkou pomoc. Rok 1943 byl dobou bezprecedentního hrdinského masového partyzánského hnutí. Koordinace interakce mezi partyzánskými oddíly a jejich úzké propojení s bojovými operacemi Rudé armády byly charakteristické rysy celostátního boje za nepřátelskými liniemi.

Do konce roku 1941 operovalo u Moskvy 40 partyzánských oddílů v počtu až 10 tisíc lidí. V krátké době zničili 18 tisíc fašistických útočníků, 222 tanků a obrněných vozidel, 6 letadel, 29 skladů s municí a potravinami.

Stejně jako vojáci na frontě prokázali partyzáni nebývalé hrdinství. Sovětský lid posvátně ctí památku neohrožené vlastenky - osmnáctileté členky Komsomolu Zoji Kosmodemjanské, která se dobrovolně připojila k řadám obránců vlasti a plnila nejnebezpečnější úkoly za nepřátelskými liniemi. Při pokusu o zapálení důležitého vojenského objektu byla Zoya zajata nacisty, kteří ji podrobili monstróznímu mučení. Ale Zoya své kamarády nepříteli nezradila. Zoja stojící u šibenice se smyčkou kolem krku oslovila sovětský lid nahnaný na místo popravy: „Nebojím se zemřít, soudruzi! Je štěstí zemřít pro svůj lid!" Stejně hrdinsky se zachovaly tisíce dalších sovětských lidí.

Do konce roku 1943 bylo v partyzánských oddílech více než 250 tisíc lidí. Na okupovaném území existovaly celé partyzánské oblasti v Leningradské a Kalininské oblasti, v Bělorusku, Orjolu, Smolensku a dalších oblastech. Přes 200 tisíc km 2 území bylo pod úplnou kontrolou partyzánů.

V období příprav a během bitvy u Kurska narušovaly práci nepřátelského týlu, prováděly nepřetržitý průzkum, bránily přesunu jednotek a odkláněly nepřátelské zálohy k sobě prostřednictvím aktivních bojových operací. 1. partyzánská brigáda Kursk tak vyhodila do vzduchu několik železničních mostů a na 18 dní přerušila vlakovou dopravu.

Zvláště pozoruhodné jsou partyzánské operace s krycími názvy „Železniční válka“ a „Koncert“, prováděné v srpnu - říjnu 1943. Během první operace, ve které působilo asi 170 partyzánských uskupení čítajících 100 tisíc lidí, bylo zničeno mnoho vlaků, mosty byly zničeny i nádražní budovy. Operace Koncert byla ještě efektivnější: kapacita železnice byla snížena o 35-40 %, což výrazně zkomplikovalo přeskupování nacistických vojsk a poskytlo velkou pomoc postupující Rudé armádě.

Neochvějný duch, hrdé vědomí své síly a mravní převahy nad nepřítelem neopustily sovětské vojáky a důstojníky, ani když padli do rukou nacistů a ocitli se v bezvýchodné situaci. Zatímco umírali, hrdinové zůstali neporaženi. Ukřižovali komsomolského vojáka Jurije Smirnova zatloukáním hřebíků do jeho dlaní a nohou; zabili partyzánku Veru Lisovaya zapálením ohně na její hrudi; Umučili legendárního generála D. M. Karbyševa poléváním vodou v mrazu, který na nabídku nacistů sloužit jim důstojně odpověděl: „Jsem sovětský muž, voják a zůstávám věrný své povinnosti. .“

V krutých dobách války tak duchovní síla našeho lidu, nezištně oddané vlasti, tvrdohlavá v boji za spravedlivou věc, neúnavná v práci, připravená na jakékoli oběti a útrapy ve jménu blahobytu vlasti, byla odhalena v celé své velikosti.

2 Původ masového hrdinství sovětského lidu

Vítězství nebo porážka ve válce je výsledkem řady složek, mezi nimiž prvořadé místo zaujímá morální faktor. Co sovětský lid bránil? Odpověď na tuto otázku do značné míry vysvětluje chování lidí vpředu i vzadu, podněty jejich tehdejšího společenského vědomí a jejich osobní postoj ke konfrontaci s nacisty. Lidé se postavili na obranu svého státu, své vlasti. Miliony padlých a žijících investovaly do tohoto konceptu vše nejlepší spojené s životem země, jejich rodiny, dětí, s novou spravedlivou společností, o které věřili, že bude vybudována. Hrdost na zemi, podíl na jejích úspěších i neúspěších je důležitým rysem tehdejšího cítění veřejnosti a osobních činů. Věděli, že válku vedou za spravedlivou věc, a většinou ani v těch nejbeznadějnějších podmínkách nepochybovali o konečném vítězství.

Albert Axel označuje lásku k vlasti, k ruské zemi za hlavní zdroj morální síly v armádě, která se během Velké vlastenecké války projevila „atmosférou univerzálního hrdinství“. Historik důsledně obhajuje tezi, že sebeobětování sovětského lidu a jeho vojenské činy „změnily běh událostí druhé světové války“.

Dnes vychází mnoho publikací a knih, které mají váhu ve svých hodnoceních o hrdinech minulé války a povaze hrdinství. Jejich autoři hluboce pronikají do počátků a podstaty hrdinských činů, chápou tím čin člověka nebo skupiny lidí, kdy je vědomě učiněn krok, který se vymyká běžným normám chování. Toto hrdinství spočívá v řešení životních rozporů, které v tuto chvíli nelze vyřešit běžnými, každodenními prostředky. Zvláště důležitý je v tomto případě obsah hnacího motivu akce, jeho soulad s duchovní náladou, ideologickým přesvědčením lidí a požadavky situace.

Hrdinství v chování a jednání člověka je nutně spojeno s výjimečným napětím myšlení, vůle, cítění a je spojeno s rizikem, ve většině případů se smrtelným nebezpečím. Během válečných let však lidé vědomě podstupovali jakékoli riziko a jakoukoli výzvu. Vedla je k tomu nezištná starost o osud vlasti, její současnost i budoucnost a hluboké vědomí strašlivého nebezpečí, které pro naši zemi přinesl německý nacismus. Právě zde musíme hledat zdroj onoho bezprecedentního masového hrdinství, které se stalo rozhodující hybnou silou války, nejdůležitějším faktorem vítězství v ní. Projevilo se to v činnosti lidí všech věkových kategorií a profesí, mužů i žen, představitelů všech národů a národností SSSR. Více než 11 tisíc se stalo Hrdiny Sovětského svazu, statisíce držiteli řádů a medailí.

Původ masového hrdinství je spatřován v ruské národní povaze, ve vlastenectví, pocitu hrdosti na svou vlast, v morálním duchu lidu, v bratrském přátelství lidí různých národností.

Formy masového hrdinství byly různé. Ale zvláště charakteristický byl kolektivní výkon jednotek, formací - vpředu, továren, JZD a mnoha dalších pracovních kolektivů - vzadu. Bylo to hrdinství zvláštního druhu: dlouhá a nejintenzivnější vojenská práce milionů vojáků Rudé armády v podmínkách neustálého smrtelného nebezpečí, nezištná práce milionů dělníků, rolníků, zaměstnanců, vědecké a technické inteligence pod nejvyšším duchovním vypětím. sil, často v podmínkách hladu a zimy.

Masivní pracovní hrdinství sovětského lidu je také historickým fenoménem. Svou nezištnou prací vyhráli bitvu o kov a chléb, palivo a suroviny, o vytvoření vítězných zbraní. Lidé pracovali dvanáct a více hodin denně, bez dnů volna a dovolené. Ani během německých náletů na frontová města se práce nezastavily. A vezmeme-li v úvahu nedostatek jídla, nejzákladnějších věcí, chlad v nepravidelně vytápěných domech, ukáže se, v jakých drsných podmínkách lidé žili a pracovali. Ale věděli: aktivní armáda čekala na letadla, tanky, děla, munici atd. A každý se snažil vyrobit co nejvíce produktů.

Vlastenecký duch většiny obyvatel země byl tedy přesvědčivě potvrzen praktickými činy na frontě i v týlu i na dočasně okupovaném území SSSR.

A v tomto smyslu můžeme mluvit o morální a politické jednotě sovětského lidu v těch letech. Hluboký smysl pro vlastenectví a zároveň nenávist k nepříteli prokázala drtivá většina obyvatel SSSR bez ohledu na národnost, politické názory a náboženství. Tato okolnost se odrazila ve změně oficiálních ideologických směrnic.

Postupné hluboké vědomí výše uvedeného bylo pro většinu sovětského lidu nejdůležitějším zdrojem duchovní síly, která se tak jasně projevovala na frontě, v týlu i na okupovaném sovětském území. Hlavní podmínku porážky agresora spatřovali především ve své bezprecedentní bratrské jednotě jako synů jediného historicky etablovaného lidu, který vybudoval mocný stát. Proto je vítězství dosažené společnými silami a dosažené za extrémně vysokou cenu majetkem všech národů bývalého SSSR, přirozenou pýchou těch, kteří dosáhli tohoto vítězství v krvavých bitvách, i těch, kteří je zdědili po svých otcích. a dědečkové. Zároveň je to poučná lekce pro současné generace - lekce nezištné lásky k vlasti, lekce nezištného velkého boje za její svobodu a nezávislost.

Závěr

Velká vlastenecká válka ukázala veškerou hloubku, vyspělý charakter a duchovní sílu Sovětu; ukázal na rozhodující roli v historickém osudu lidí kvalita jeho spirituality, význam duchovní kultury a ideologie při jejím vzestupu, při mobilizaci lidí k boji za svou historickou existenci.

Tato zkušenost války je v naší době nesmírně důležitá, aby lidé získali víru v sebe sama, ve svou schopnost řešit problémy, které se zdají nepřekonatelné. Velké vítězství sovětského lidu nad nacistickým Německem nás zavazuje a inspiruje k řešení takových problémů.

Během války docházelo k situacím, kdy naše jednotky zjevně neměly dostatek fyzických sil, aby zastavily fašistické hordy. To, co ho zachránilo, byla jeho statečnost, která mu umožnila udělat zvrat v urputném boji. Duchovní síla povznesla miliony vojáků k obětavé službě vlasti na nekonečných frontách velké války a v rozsáhlých oblastech blízkého i vzdáleného týlu. Všechny sjednotila a učinila z nich tvůrce Velkého vítězství. Toto je největší příklad pro potomstvo všech dob.

Lidé nezapomněli a oslavují ty, kteří statečně bojovali a zemřeli hrdinskou smrtí, čímž přibližují hodinu našeho vítězství, oslavují ty, kteří přežili, kteří dokázali porazit nepřítele. Hrdinové neumírají, jejich sláva je nesmrtelná, jejich jména jsou navždy zapsána nejen v seznamech personálu ozbrojených sil, ale i v paměti lidí. Lidé si o hrdinech vymýšlejí legendy, staví jim krásné pomníky a pojmenovávají po nich nejlepší ulice svých měst a vesnic.

Seznam použité literatury

1. Aksel A. Hrdinové Ruska. 1941-1945 / A. Aksel. – M.: Interstamo, 2002.

2. Bagramyan I.Kh. Takto jsme šli k vítězství. Vojenské paměti / I.Kh. Bagramyan. – M.: Voenizdat, 1990.

3. Dmitrienko V.P. Dějiny vlasti. XX století: Manuál pro studenty / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Šestakov. – M.: Drop, 2002.

4. Stručné světové dějiny. Ve 2 knihách / Ed. A.Z. Manfreda. – M.: Nakladatelství Nauka, 1996.

5. Paderin A.A. Válka a mír: role duchovní kultury ve výchově vlasteneckého vědomí / A.A. Paderin // Materiály vědecko-praktické konference. – Moskva: Silver Threads Publishing House, 2005.

*O hrdinství vojáků se dozvídáme z knihy A. Fedorova „Slavíci“.

*Krutou pravdu o válce ukazuje příběh B. Vasilieva „Tady jsou úsvity tiché“.

*Když se podíváme zpět, nemáme právo zapomenout na nespočet obětí. E. Jevtušenko měl pravdu, když v příběhu „Fuku“ napsal:

Ten, kdo zapomene na včerejší oběti,

Možná bude zítřejší obětí.

Problém hrdinství lidí mírových profesí během Velké vlastenecké války

• Šlechtitelům obleženého Leningradu se v podmínkách divokého hladomoru podařilo zachovat neocenitelné odrůdy výběrové pšenice pro budoucí poklidný život.
• E. Krieger, slavný moderní prozaik, v povídce „Světlo“ vypráví, jak se během bojových akcí dělníci elektrárny rozhodli neevakuovat s obyvateli vesnice, ale pracovat. „Světlo emitující elektrárna“, jak ji autor nazval, nejen vyráběla elektřinu, ale také inspirovala vojáky a pomohla jim vzpomenout si, za co bojovali.
• Cyklus příběhů A. Krutetského „V baškirských stepích“ ukazuje tvrdou práci kolchozníků žijících s heslem „Vše pro frontu, všechno pro vítězství!“
• Román F. Abramova „Bratři a sestry“ vypráví o činech ruských žen, které během Velké vlastenecké války strávily nejlepší roky svého života na pracovní frontě.
• Učitel Aleš Moroz, hrdina příběhu V. Bykova „Obelisk“, v okupovaném Bělorusku, riskující svůj život, vštípil svým studentům nenávist k vetřelcům. Když jsou chlapi zatčeni, vzdává se fašistům, aby je podpořil v tragické chvíli.

Problém národní jednoty během Velké vlastenecké války

• V básni „Ukrajina“ M. Rylsky napsal:

Vidíte: Rus je s vámi, Baškir a Tádžik,

Všichni bratři a přátelé jsou hrozivá lavina vojáků.

Naše unie je svatá, náš lid je nekonečně velký,

Nekonečně silný ve své lví zuřivosti.

Problém válečných zajatců

• Příběh V. Bykova „Alpská balada“ ukazuje tragédii lidí, kteří byli zajati.
• Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ ukazuje tragický osud Andreje Sokolova. Hlavní hrdina prošel zkouškami fašistického zajetí, přišel o rodinu, ale dokázal obhájit svou lidskou důstojnost, neztratil chuť k životu, soucit s lidmi.

Problém vlastenectví

• Když mluvíme o vlastenecké válce z roku 1812 v románu „Válka a mír“, L.N. Tolstoj s láskou a úctou maluje lidi různých společenských vrstev, které spojovala společná láska k Rusku.

Problém pravého a falešného vlastenectví

• V románu „Válka a mír“ L.N. Tolstoj maluje obrazy vojenských operací a různých typů jejich účastníků. Vidíme jak věrné syny vlasti (Denis Davydov, starší Vasilisa atd.), tak falešné vlastence, kteří myslí jen na své sobecké zájmy.

Problém tragické situace člověka v totalitním státě

• Hlavní postava příběhu A. Solženicyna „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ je mimořádná osobnost. Shukhov přežívá v tom nejodpornějším táborovém životě díky své extrémní tvrdé práci a trpělivosti. Ve světě zla a násilí, bezpráví a zotročení, „šestáků“ a „zlodějů“, kteří vyznávají táborový zákon „ty zemřeš dnes a já zítra“, není snadné zachovat duši a lidské teplo. Ale Ivan Denisovič měl svůj vlastní jistý způsob, jak obnovit dobrou náladu - práci.

· O nelidskosti a hrůze situace, která se v zemi vyvinula za vlády Stalina, hovořil Y. Bondarev ve svém díle „Kytice“. Osud hrdinky byl pro tu dobu typický. Jedinou chybou hrdinky bylo, že byla mladá, hezká a naivně věřila ve slušnost mocných.

Role osobnosti v dějinách

• Skutečným představitelem národního ducha byl M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoj ve svém románu Vojna a mír historicky přesně vykreslil obraz velkého velitele.
• A.N. Tolstoj ve svém románu „Petr Veliký“ vypráví o životě cara-reformátora. Na jednu stranu se zdá, že Petr Veliký miluje svůj lid a věří v jeho tvůrčí síly, na druhou stranu se brutálně vypořádá s účastníky povstání Streltsyů a později vybuduje na kostech trestanců a nevolníků krásné město. Hlavní tragédií podle autora je, že pro Petra jsou lidé pouze prostředkem, nástrojem k realizaci jeho plánů.
• Yu Ovsyannikov v knize „Petr Veliký. První ruský císař“ hovoří o tom, jak Petr svými aktivitami určil charakter nového Ruska. Střetem seker a hřměním děl vstoupil středověký stát do svazku evropských zemí jako rovnocenný partner. Síla, se kterou je třeba počítat.

V textu navrženém pro analýzu Yu.Ya. Jakovlev nastoluje problém výkonu, hrdinství a nezištnosti. To je přesně to, o čem přemýšlí.

Tento problém sociální a morální povahy nemůže moderní lidi jen znepokojovat.

Spisovatel tento problém odhaluje na příkladu příběhu o jednom učiteli dějepisu, který měl možnost si zachránit život, ale když se dozvěděl, že obyvatelé Kragujevace umírají, mezi nimiž byli i jeho studenti, rozhodl se být s dětmi v jejich hodinu umírání, aby to neudělali, bylo to tak děsivé a zjemnilo to obraz hrůzy, který se před nimi rozvinul: „Bál se zpoždění a celou cestu běžel, a když se dostal do Kragujevace, sotva stál na nohou Našel svou třídu, shromáždil všechny své studenty. A přidali se k této páté třídě, stále je tam spousta dětí, protože když je učitel poblíž, není to tak děsivé."

A spisovatel také ukazuje učitelovu odvahu, nebojácnost a obětavost, jeho lásku k dětem, jak je inspiroval tím, že jim dal svou poslední lekci: „Děti,“ řekl učitel, „vyprávěl jsem vám, jak skuteční lidé umírali za svou vlast.

Teď jsme na řadě my. Pojďme! Vaše poslední hodina dějepisu začíná." A pátá třída následovala svého učitele."

Autorův postoj je jasný: Yu.Ya. Jakovlev věří, že čin lze chápat nejen jako záchranu životů jiných lidí, ale také jako pomoc v hodině smrti, například stát se vzorem a podporou, zvláště pokud to znamená obětovat svůj život.

Tento problém se odráží v beletrii. Například v románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ Sonya Marmeladová se obětuje, žije na „žlutý lístek“, aby uživila svou konzumní macechu, své malé děti a otce opilce. Sonya pomáhá Raskolnikovovi překonat sám sebe, sdílí jeho osud a následuje ho do těžké práce. Během celého románu Sonya opakovaně vykonává činy, snaží se zachránit a zachránit životy lidí, kteří jsou jí drazí a blízcí, což ji charakterizuje jako vysoce morální osobu, silnou v duchu.

Dalším příkladem je příběh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“, konkrétně legenda o Dankovi, kterou vypráví stará žena Izergil. Danko, aby dokázal svou lásku k lidem, roztrhl hruď, vyňal své hořící srdce a běžel vpřed, držel ho jako pochodeň, čímž vyvedl lidi z temného lesa. Danko je ztělesněním nezištné, vznešené a obětavé lásky k lidem, dokázal velký čin tím, že se obětoval pro jejich záchranu.

Můžeme tedy vyvodit následující závěr: výkon neznamená jen záchranu životů druhých, ale také pomoc a sebeobětování.

Létání je pro něj smyslem života, jako křídla pro ptáka. Ty mu ale odřízla německá stíhačka. Přes svá zranění se Meresjev plazil lesem velmi dlouho, neměl ani vodu, ani jídlo. Tuto obtíž překonal, ale mělo toho ještě přijít. Přišel o nohy, musel se naučit používat protetiku, ale tento muž byl tak silný duchem, že se na nich naučil i tančit. Přes velké množství překážek získal Meresjev zpět křídla. Hrdinství a obětavost hrdiny lze jen závidět. „Není na seznamech“ Protože nás zajímá problém odvahy, vybrali jsme z literatury argumenty o válce a těžkém osudu hrdinů. Také román Borise Vasilieva „Není na seznamech“ je věnován osudu Nikolaje, který právě vystudoval vysokou školu, šel sloužit a dostal se pod palbu.

Argumenty ke zkoušce Bank of Unified State v ruštině

Danko je ztělesněním nezištné, vznešené a obětavé lásky k lidem, dokázal velký čin tím, že se obětoval pro jejich záchranu.

• Problém nepochopení Lvova Často milovaná osoba - syn, dcera, manžel, manželka - náhle projeví zájem (Sjednocená státní zkouška v ruštině)
• Obrázek Pugačevova hnutí podle příběhu Kapitánova dcera (Puškin A.

Problém výkonu, hrdinství a obětavosti (použijte argumenty)

Potvrzuje to příklad z tohoto díla: Pierre Bezukhov, bohatý muž, se rozhodne zůstat v Moskvě obležené nepřítelem, ačkoli má každou příležitost odejít.
Je to skutečný člověk, který nestaví svou finanční situaci na první místo.
Hrdina, aniž by se šetřil, zachrání před ohněm malou dívku a provede hrdinský čin.

Pozornost

Můžete se také obrátit na obraz kapitána Tushina. Zpočátku na nás nedělá dobrý dojem: Tushin se před komandem objeví bez bot.

A vůbec nezáleží na tom, jaký dojem na nás tito lidé udělají, když je poprvé potkáme.

Důležité

IA. Bunin „Lapti“. V neprostupné vánici se Nefed vydal do Novoselki, které se nachází šest mil od domova.

Knihy řešení a jednotná státní zkouška

Problém odvahy, hrdinství, sebeobětování se ve válce podle textu V.

M. Bogomolova Mnoho velkých básníků a spisovatelů hovořilo o válečné povinnosti.

Při obraně svého domova zemřely miliony lidí. Ano, zemřeli, ale v naší paměti jsou živí.

Ve svém textu V.M. Bogomolov nastoluje problém odvahy, hrdinství a sebeobětování ve válce.
V úvahách o tomto problému se autor obrací k faktům a vypráví nám příběh o tom, co se stalo během Velké vlastenecké války: seržant Smirnov byl pověřen přepravou dlouhého člunu přes řeku.

Ukázalo se, že nacisté byli poblíž. Začalo bombardování.

Mina zasáhla člun a začal hořet. Požár byl poblíž munice.

Ale nikdo nemohl ani pomyslet na útěk.

Oheň nám spálil ruce a tváře. Je dusno. Během dne. Je těžké dýchat,“ píše Bogomolov.

Sotnikov obětoval svůj život, ale nezradil svou vlast, jako to udělal Rybak.
Sotnikov se dokonce pokusil zachránit životy jiných lidí. K vlastní smrti vykročil s vysokým pocitem důstojnosti a hrdosti na svou zemi. Takový čin je hrdinství a sebeobětování. A v příběhu B.

Vasiliev „A úsvity jsou zde tiché“, dívky jednají hrdinsky.

Za kapitánem Vaskovem přijíždí ženský protiletadlový prapor. Jede na misi s 5 dívkami. Dozvědí se, že se blíží fašističtí skauti, aby je zadrželi, dívky musely zemřít. Rita Osyanina, Lisa Brichkina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak zemřely při obraně své vlasti.

Jeden se utopil v bažině, ostatní byli zastřeleni. Ale tak či onak zadrželi nepřítele.

Holkám se povedl kousek. Po rozboru tohoto problému jsem došel k závěru, že ve válce je místo pro hrdinství.

Tento problém se odráží v beletrii.

Například v románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ Sonya Marmeladová se obětuje, žije na „žlutý lístek“, aby uživila svou nevlastní matku, která je nemocná konzumem, své malé děti a otce opilce.

Sonya pomáhá Raskolnikovovi překonat sám sebe, sdílí jeho osud a následuje ho do těžké práce.

Během celého románu Sonya opakovaně vykonává činy, snaží se zachránit a zachránit životy lidí, kteří jsou jí drazí a blízcí, což ji charakterizuje jako vysoce morální osobu, silnou v duchu.

Dalším příkladem je příběh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“, konkrétně legenda o Dankovi, kterou vypráví stará žena Izergil. Danko, aby dokázal svou lásku k lidem, roztrhl hruď, vyňal své hořící srdce a běžel vpřed, držel ho jako pochodeň, čímž vyvedl lidi z temného lesa.

Esej o Unified State Exam (USE) argumenty o problému hrdinství a nezištnosti

Výkonná umělá inteligence: http://XEvil.net/ — „XEvil“ dokáže rozbít více než 8000 různých typů Captcha, včetně tak populárních, jako je Google-captcha (ReCaptcha-1, ReCaptcha-2), Captcha.Com, SolveMedia, Bing-Captcha, Facebook-captcha, Ucoz-captcha, DLE-captcha, VBulletin-Captcha, SMF-Captcha a mnoho dalších 2.

3. Velmi jednoduché rozhraní: pouze 3 hlavní tlačítka pro spuštění rozpoznávání, je tak snadné používat XEvil se širokým spektrem softwaru SEO, SMM, Analytics, Hromadná registrace/Pozice/Odesílání/Bruteforcing/Těžba bitcoinů. 4. Flexibilní: logika XEvil napsaná pomocí Lua - jednoduchý jazyk, takže pokud potřebujete, můžete upravit funkčnost, jak chcete.

Hrdinové si však byli jisti: nemohli ustoupit, museli bojovat až do konce: „Nedejte Němcům ani šrot...

Bez ohledu na to, jak těžké je, bez ohledu na to, jak je to beznadějné, vydržet...“ To jsou slova pravého patriota.

Všechny postavy v příběhu jsou zobrazeny, jak jednají, bojují a umírají ve jménu záchrany vlasti.

Byli to právě tito lidé, kteří vytvořili vítězství naší země v týlu, vzdorovali útočníkům v zajetí a okupaci a bojovali na frontě.

Boris Polevoy "Příběh skutečného muže." Každý zná nesmrtelné dílo Borise Polevoye „Příběh skutečného muže“. Dramatický příběh je založen na skutečných faktech z biografie stíhacího pilota Alexeje Meresjeva.

Sestřelen v bitvě nad okupovaným územím se tři týdny prodíral odlehlými lesy, až skončil u partyzánů.

Hrdina, který přišel o obě nohy, následně prokázal úžasnou sílu charakteru a přidal na svém seznamu vzdušných vítězství nad nepřítelem.
teze

• Sebeobětování nemusí vždy znamenat riskování vlastního života
• Láska k vlasti motivuje člověka k hrdinským činům
• Muž je připraven obětovat se pro toho, koho opravdu miluje.
• Pro záchranu dítěte někdy není na škodu obětovat to nejcennější, co člověk má – svůj vlastní život.
• Hrdinského činu je schopen provést pouze mravný člověk
• Ochota k sebeobětování nezávisí na výši příjmu nebo sociálním postavení
• Hrdinství se projevuje nejen v činech, ale také ve schopnosti dostát svému slovu i v těch nejtěžších životních situacích.
• Lidé jsou připraveni obětovat se i ve jménu záchrany cizího člověka

Argumenty L.N.

Tolstého „Válka a mír“. Někdy nemáme podezření, že ten či onen může spáchat hrdinský čin.

V textu navrženém k analýze nastoluje Juja Jakovlev problém výkonu, hrdinství a nezištnosti. To je přesně to, o čem přemýšlí. Tento problém sociální a morální povahy nemůže moderní lidi jen znepokojovat. Spisovatel tento problém odhaluje na příkladu příběhu o jednom učiteli dějepisu, který měl možnost si zachránit život, ale když se dozvěděl, že obyvatelé Kragujevace umírají, mezi nimiž byli i jeho studenti, rozhodl se být s dětmi v jejich hodinu umírání, aby to neudělali, bylo to tak děsivé a zjemnilo to obraz hrůzy, který se před nimi rozvinul: „Bál se zpoždění a celou cestu běžel, a když se dostal do Kragujevace, sotva stál na nohou . Našel svou třídu a shromáždil všechny své studenty. A do této páté třídy nastoupilo mnohem více dětí, protože když je učitel poblíž, není to tak děsivé.“

Výkonná AI: http://XEvil.net/ — „XEvil“ dokáže obejít více než 8000 různých typů Captcha, včetně tak populárních, jako je Google-captcha (ReCaptcha-1, ReCaptcha-2), Captcha.Com, SolveMedia, Bing-Captcha, Facebook-captcha, Ucoz-captcha, DLE-captcha, VBulletin-Captcha, SMF-Captcha a mnoho dalších 2.

Vysoká rychlost a přesnost: rychlostí 0,01 sekundy na obrázek dokáže XEvil rozpoznat a vyřešit široké typy nebo captcha s vysokou přesností, bez závislosti na obtížnosti, zkreslení, šumech, fontech, barvách.

3. Velmi jednoduché rozhraní: pouze 3 hlavní tlačítka pro spuštění rozpoznávání, je tak snadné používat XEvil se širokým spektrem softwaru SEO, SMM, Analytics, Hromadná registrace/Pozice/Odesílání/Bruteforcing/Těžba bitcoinů. 4.

Flexibilní: logika XEvil napsaná pomocí Lua – jednoduchý jazyk, takže pokud potřebujete, můžete upravit funkčnost, jak chcete.