Rozum a pocity na příkladu Evžena Oněgina. Láska v porozumění Oněgina a Taťány (podle A.S.

Rozum a cit jsou dvě z nejdůležitějších složek vnitřního světa člověka, které ovlivňují jeho touhy a jednání. Někdo se nechá vést emocemi, jiný se řídí chladným rozumem a logikou; za třetí, obě složky pokojně koexistují a vzájemně se doplňují. Existuje však jiný typ lidí, jejichž mysl a pocity jsou neustále ve složité konfrontaci, která představuje vnitřní konflikt jednotlivce.

Stává se také, že určitá situace v životě člověka zcela změní jeho vnitřní svět, a to vede k opuštění nejsilnějších pocitů ve prospěch rozumu nebo naopak k opuštění diktátu chladného rozumu ve prospěch teplých lidských emocí. Otázka, co by mohlo způsobit takovou revoluci, znepokojovala spisovatele z různých kultur a epoch a byla opakovaně zvažována na stránkách světové klasiky.

K.G. věnuje svůj příběh „Telegram“ tématu sporu mezi rozumem a citem. Paustovský. Hlavními postavami příběhu jsou Kateřina Petrovna a Nasťa, její dcera a jediná příbuzná. Oddělené kilometry silnic se neviděli tři roky: Nasťa nepřichází k matce. Kateřina Petrovna chápe, že její milovaná dcera na ni teď nemá čas, a Nastyi píše velmi zřídka, ačkoli na ni myslí celý den. V reakci na to Nasťa posílá své starší matce peníze pouze jednou za dva nebo tři měsíce, aniž by je doprovázela upřímnými dopisy. Vysvětluje to svou zaneprázdněností: dívka pracuje jako sekretářka ve Svazu umělců a svou práci bere velmi vážně. Poslední dopis Kateřiny Petrovna, ve kterém ona, cítíc svou blízkou smrt, žádá svou „milovanou“ dceru, aby přišla, přichází v nesprávnou chvíli. V této době Nastya pořádá výstavu mladého sochaře. Po přečtení dopisu se dívka rozhodne zůstat ve městě. Naslouchá výhradně hlasu rozumu, který říká, že úspěšná organizace výstavy je příležitostí se ukázat, šancí na propagaci a cesta do Zaborye znamená přeplněné vlaky, slzy maminky a venkovskou nudu. Pocity se v dívce probudí, až když dostane telegram od hlídače, který píše, že Kateřina Ivanovna umírá. Nasťa si hned neuvědomí, že tak nepozorovaně v tom shonu přišla o to nejcennější. Všechny tyto výstavy a pozornost cizích lidí nestojí za nic, protože ji skutečně milovala jen osamělá stará žena, její matka. Dívka přijíždí do Zaborye příliš pozdě. Kateřina Petrovna na ni nikdy nečekala a Nasťu teď bude po zbytek života pronásledovat těžký pocit viny.

Konfrontaci mezi dvěma nejdůležitějšími složkami vnitřního světa člověka vidíme také v románu A.S. Puškin "Eugene Onegin". Jeho hlavní postava Taťána Larina se na začátku díla čtenářům jeví jako emotivní, zasněná dívka, která má ráda francouzské romány a sama sebe si představuje jako jejich hrdinku. Není náhodou, že se zamiluje do Eugena Oněgina, tak jedinečného, ​​na rozdíl od ostatních, který v něm rozpoznal ideál, o kterém si vytvořila představu z přečtených knih. Taťána, hnána svými city, mu píše dopis, v němž vyznává svou lásku, přestože pro dívky té doby to byla špatná forma. Reakcí na uznání je morální učení, lekce ovládání emocí, které se Taťána dokonale učí. Podvolí se matčině přesvědčování a provdá se za boháče, kterého nemiluje, a na konci románu vystupuje před Oněginem jako chladná, sebevědomá společenská dáma. Jevgenij se zamiluje do proměněné Taťány a vyzná jí lásku, ale dívka ho odmítne. Taťána stále miluje Oněgina, ale nyní se řídí rozumem, ne city a nikdy neobětuje svou čest a čest svého manžela.

Rozum a cit tedy v člověku ne vždy pokojně koexistují, často se tyto protichůdné složky dostávají do konfrontace, což vede k intrapersonálnímu konfliktu. V takové situaci je velmi důležité, aby se člověk správně rozhodl, správně si vybral, které později nebude muset litovat.

Aktualizováno: 2017-05-19

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Tatyana Larina symbolizuje obraz ruské dívky. Je těžké porozumět duši Rusa, aniž bychom byli Rusem. Je to Taťána, která se před námi objevuje jako symbol tajemné ruské duše.

Od dětství se vyznačovala odlišností od ostatních. Její originalita, místy divokost, někomu připadá jako pýcha, afektovanost. Ale to není pravda. Něžná povaha, ale síla charakteru se projevuje a ještě více zdůrazňuje na pozadí jeho sestry Olgy. Zdálo by se, že mladá dívka ve šlechtické rodině by mohla mít starosti. Jsou v takovém skleníkovém prostředí vlastní hluboké myšlenky, schopnost uvažovat a analyzovat? Jejími společníky se měla stát lehkost a bezstarostnost, ale vše dopadlo jinak. Touha po studiu a seberozvoji způsobila, že dívky byly silné povahově, hluboce myslící a empatické. Časté samoty přispěly k hlubokému ponoření a sebepoznání.

První pocit, který zaplavil Taťánu, ji úplně pohltil. Byla připravena setkat se s láskou. Přispělo k tomu čtení románů. A tak se ve skutečnosti objevil obraz osoby, která odpovídala jejímu fiktivnímu hrdinovi.

Taťána, čistá a otevřená osoba, šla k pocitu. Přijala to a rozhodla se pro těžký, ale nezbytný krok – uznání.

Když překonala svou panenskou pýchu, odvážila se udělat první krok. Co dostala na oplátku? Blahosklonnost brilantního Oněgina vůči provinční dívce, humánní akt odmítnutí. První láska často láme mladá srdce. Ale tato porážka udělala Taťánu silnější. Ten pocit nevyprchal, jen se ukryl někde v hloubi mé duše. Nic jí nemohlo zabránit v lásce k Jevgeniji, ani jeho lhostejnost, ani krutost, ani cynismus, ani vražda Lenského. Nemůžete něco milovat, můžete milovat navzdory. Teprve pak je to láska.

Taťána je smyslná, ale hrdá osoba. Neponížila se a neprosila o Oněginovu lásku. Pokusila se odejít a zapomenout. Jen ona sama ví, co se odehrávalo v její duši, jaký boj zuřil mezi její myslí a jejím srdcem. Rozum dovolil provinční divožence proměnit se v usedlou dámu, majitelku salonu. Nemilovaný manžel nemůže ani na vteřinu pochybovat o něžnosti a věrnosti své ženy.

Síla lásky, její krása se nejbarevněji odhaluje v tragédii. Taťáně není souzeno být s Oněginem. Láska je v jejím srdci živá a možná časem jen zesílila. Ale bohužel. Oběť lásky pro čest a slíbenou přísahu na oltář.

Hrdinka Taťána Larina má silné, hluboké city k Eugenu Oněginovi. Zamilovala se do něj, jakmile ho uviděla na svém panství. Eugene si však uvědomil, jak krásná je Taťána, že je hodna lásky, a zamiloval se do ní - mnohem později. Za ta léta se toho stalo hodně, a co je nejdůležitější, Taťána už byla vdaná.

Setkání po dlouhém odloučení na plese ukázalo, jak silné jsou Tatyanovy pocity. Toto je však vysoce morální žena. Svého muže si váží a chápe, že mu musí být věrná.

V boji mezi city a rozumem porazte rozum. Hrdinka neposkvrnila svou čest, nezpůsobila manželovi duševní rány, ačkoli Oněgina hluboce milovala. Zřekla se lásky a uvědomila si, že když uzavřela uzel manželství s mužem, musí mu být prostě věrná.

Na stránkách světové beletrie se velmi často objevuje problém vlivu lidských citů a rozumu. Tak například v epickém románu Lva Nikolajeviče Tolstého „Válka a mír“ se objevují dva typy hrdinů: na jedné straně překotná Nataša Rostová, citlivý Pierre Bezukhov, nebojácný Nikolaj Rostov, na druhé straně arogantní a vypočítaví. Helen Kuragina a její bratr, bezcitný Anatole. Mnoho konfliktů v románu vzniká právě z přemíry pocitů postav, jejichž vzestupy a pády je velmi zajímavé sledovat. Nápadným příkladem toho, jak výbuch citů, bezmyšlenkovitost, zapálenost charakteru a netrpělivé mládí ovlivnily osudy hrdinů, je případ Natašiny zrady, protože pro ni, vtipnou a mladou, to byla neuvěřitelně dlouhá doba, než se na ni čekalo. svatba s Andrejem Bolkonským, dokázala si podřídit své nečekaně vzplanuté city? city k Anatolovi, hlasu rozumu? Zde se před námi odehrává skutečné drama mysli a citů v duši hrdinky, která stojí před nelehkou volbou: opustit svého snoubence a odejít s Anatolem, nebo se nepoddat chvilkovému impulsu a počkat na Andreje. Tato obtížná volba byla učiněna ve prospěch pocitů, Natashe zabránila pouze nehoda. Nemůžeme vinit dívku, protože známe její netrpělivou povahu a žízeň po lásce. Byl to Natašin impuls, který byl diktován jejími pocity, poté litovala svého činu, když to analyzovala.

Byl to pocit bezmezné, vše pohlcující lásky, který pomohl Margaritě shledat se se svým milencem v románu Michaila Afanasjeviče Bulgakova „Mistr a Margarita“. Hrdinka bez zaváhání ani vteřinu odevzdá svou duši ďáblovi a jde s ním na ples, kde jí vrazi a oběšenci líbají koleno. Poté, co opustila bohatý, odměřený život v luxusním sídle s milujícím manželem, vrhla se do dobrodružného dobrodružství se zlými duchy. Zde je názorný příklad toho, jak si člověk výběrem pocitu vytvořil své vlastní štěstí.

Vzpomeňme na román ve verších A.S. Puškina „Eugene Oněgin“. Autor v tomto díle zobrazuje střet dvou protikladů, symbolizujících různé typy osobností – romantiků a realistů („vlna a kámen, poezie a próza, led a oheň“) – Vladimíra Lenského a Evžena Oněgina. Na rozdíl od Oněgina, racionálního muže s poškozeným a tlumeným srdcem, si Lenskij zachoval svou srdečnost a důvěřivost; někdy je ve své prostotě naivní, někdy nemírně vznětlivý a vznětlivý. Právě tyto vlastnosti vedou Lenského k jeho tragické smrti v souboji z rukou Oněgina. Pochopil Evžen Oněgin, že se může stát tragédie? Ano. Ale protože je to racionálně uvažující, pragmatický člověk, kvůli veřejnému mínění přijme výzvu přítele a zabije ho. Oněginův rozum tak dostal přednost před jeho city a vedl k tragédii.

Můžete uvést jiný příklad ze stejného díla. Po obdržení dopisu od Taťány Lariny s vyznáním lásky Onegin lidsky ocenil její srdečný impuls. Tento dopis se dotkl jeho duše a vzrušil ho, ale své štěstí neviděl; pragmatický přístup ke všemu, dokonce i k lásce, nedovolil Oněginovi, podřízený zákonům rozumu, nalézt rodinné štěstí. Když se však Jevgenij o několik let později setká s Taťánou, zamiluje se do ní jako chlapec, slepě a bezohledně a nechá své city ovládnout jeho mysl. Tato vášeň spálila jeho duši, ale nepřinesla mu štěstí, protože Tatyana již byla vdaná a nemohli být spolu.

Mysl a pocity.

Problém vztahu mezi rozumem a citem je aktuální v každé době, protože každý člověk se ve svém životě nachází v situaci těžké volby. Tyto dva pocity se často dostávají do vzájemného konfliktu, což se odráží v jednání člověka a někdy vede k tragédii.Proč je těžké vybrat si mezi srdcem a myslí?V tomto ohledu je indikativní román Ivana Sergejeviče Turgeneva „Otcové a synové“, kde hlavní postavou je Evgeny Bazarov, pro kterého je obtížné rozhodnout se mezi svou myslí a svým srdcem. Je to muž nových názorů, „nihilista“, téměř celý život popírá takové duchovní hodnoty, jako je láska, umění, krása a estetika přírody. Věří jen tomu, co může vidět, osahat a ochutnat. Láska nazývá nesmysly a neodpustitelné bláznovství. Ale brzy se v jeho životě objevila Anna Odintsová, krásná a inteligentní žena. Evgeny Bazarov se o ni velmi začal zajímat, navíc se do této mimořádné ženy vášnivě a vášnivě zamiloval! Už neudrží své city a vyzná Anně Odintsové lásku. Ona ale jeho city nepřijímá, protože nemiluje a žije rozumem. A Evgeny Bazarov opouští panství a zcela se věnuje práci, takže není čas postrádat ženu, kterou miluje. A teprve před smrtí Jevgenije Bazarova se k němu Anna přišla rozloučit. Neopětovaná láska k Odintsové dovedla hrdinu románu ke zhroucení jeho vlastní teorie, zklamání a morální devastaci. Bylo pro něj velmi těžké vybrat si mezi chladnou myslí a srdcem.V románu „Eugene Onegin“ Alexandra Sergejeviče Puškina žije rozumný a inteligentní mladý muž zpočátku také rozumem, a ne city. Bude pro něj velmi těžké vybrat si mezi srdcem a myslí. Tatyana Larina se zamilovala do Evgeniy od prvního setkání. Všechno na něm bylo přitažlivé: mládí, velkoměstská elegance, inteligence, snadnost komunikace... A když mu vyzná lásku, hrdina ji odmítne, protože se považuje za „postiženého v lásce“. Mnohem později si Evžen Oněgin uvědomí, že Taťána je krásná a hodná lásky. Běda! Už je vdaná. Krásná, vysoce morální žena si svého muže velmi váží a nikdy ho nezradí. Vidíme, že stále miluje Oněgina, ale tato žena není schopna zradit rodinné vazby. Rozum jí říká, že by to byla neuvážená životní chyba. Připomeňme, že sám A.S. Pushkin považoval Taťánu za ideál a ocenil její morální volbu.A není pro ni vůbec těžké si vybrat.
Složitost výběru podle mě závisí pouze na člověku samotném a jeho mravních hodnotách. Vždy musíte mít na paměti, že toto rozhodnutí může výrazně ovlivnit vaše štěstí v budoucnu.

Ve škole jsme byli všichni nuceni číst román A. S. Puškina „Eugene Oněgin“. Ale v tomto věku je nepravděpodobné, že by většina dětí přemýšlela o hlubokém smyslu tohoto díla a dívala se na vztah mezi Oněginem a Taťánou prizmatem své smyslové zkušenosti. Mnoho kritiků však nedokáže pochopit autorovy myšlenky a raději se omezí na povrchní analýzu výlučně jednání postav, aniž by se zaměřili na duchovní složku.

Protiklad

Na první pohled se může zdát, že dvě ústřední postavy Evžena Oněgina stojí proti sobě. Tatyana Larina je vysoce morální, duchovní osoba, je čistá v duchu i těle. A Oněgin je petrohradský dandy, sofistikovaný a již obeznámený s vášní a jejími důsledky. Přitahují se k sobě, jako stejnojmenní svěřenci, vzniká mezi nimi určité vzájemné porozumění, protože oba přerostli své prostředí a hledají pravdu v něčem jiném, nepochopitelném až děsivém.

Vlastnosti vzdělání

Srovnání Oněgina a Taťány může začít zvažováním podmínek, ve kterých vyrůstali. Puškinův oblíbenec se narodil v bohatém domě, i když se nachází v divočině. V dětství a dětství se o ni starala chůva, kterou vybrali její rodiče z rolníků, kteří bydleli poblíž. Zpívala ukolébavky, vyprávěla pohádky a samozřejmě četla nad dívkou modlitby. To Taťánu připoutalo k lidem víc, než si kdokoli dokázal představit. Dívka, která byla od přírody přemýšlivá a tichá, trávila málo času se svými vrstevníky a vyhýbala se hlučným hrám a zábavě. Více ji zajímaly knihy, kontemplace přírody a reflexe. Nejmladší dcera Larinů žila podle lidových zvyků, vstávala brzy, aby zastihla svítání, věřila ve znamení a navzdory své zbožnosti prováděla tradiční rituály.

Oněgin vyrostl v evropské společnosti. Jeho chůvu nahradil vychovatel, který chlapce vychoval podle jeho představy světského muže. Když Jevgenij brzy dozrál, vrhl se střemhlav do brilantního a hlučného života a získal status mladého hrabáče. Vzdělání a láska k populárním autorům mu dodávaly kouzlo a slibovaly přízeň dam. Rychle pochopil všechny jemnosti smyslné lásky a naučil se s nimi manipulovat. Začal jsem být skeptický k projevům lidskosti, laskavosti a soucitu. Kritizoval a zpochybňoval vše, co se s ním a kolem něj dělo, jak radili evropští autoři.

Svět skrz okno

Charakterizace Tatiany v „Eugenu Oněginovi“ se neobejde bez zmínky o přírodě. Pushkin popisuje panoramatické výhledy, jako by se díval z okna místnosti patřící hlavní postavě. Jakákoli krajina v románu odráží stav mysli dívky. Jak se zápletka vyvíjí, mění se nejen roční období a počasí venku, ale i ta část dne, kterou Taťána tráví přemýšlením o svém vyvoleném.

Byronská a sentimentální literatura

Rozdíly mezi Jevgenijem a Taťánou můžete vysledovat také podle knih, které čtou. Pro Oněgina byl příkladem k následování Byron, který se na svět díval ironicky a skepticky. Přesně tak se mladíkovi zdál ideální muž. Sobecký, okouzlující, trochu sarkastický a žíravý. Evropská literatura té doby pěstovala podobný způsob myšlení.

Tatyana Larina naopak upozorňuje na sentimentální romány, které ukazují hodnotu upřímnosti, laskavosti a vstřícnosti. Na dívku, která se bude pohybovat ve vysoké společnosti, jsou samozřejmě poněkud naivní, ale noblesa a čest jimi vychovaná dlouhá léta jí pomohly udržet se pod vlivem okolností v nezměněné podobě.

Je o hrdinovi ze sentimentálního románu, o kterém dívka sní. A když se v jejich okolí objeví opovrhovaný a odevšad pronásledovaný Oněgin, považuje ho za ideál, na který tak dlouho čekala.

Dopis

Tatianin dopis Oněginovi odráží vznešenou lásku, kterou dívka chovala ke svému vyvolenému. Právě v něm lze jasně vysledovat vlastnosti dívčího charakteru: upřímnost, důvěřivost, ovlivnitelnost. Nemá důvod pochybovat o své volbě. Pro mladou krásu je spojení s osobou, jako je Eugene, nejen naplněním milované touhy a dlouho očekávaným shledáním s milovanou osobou, ale také příležitostí k duchovnímu růstu a sebezdokonalování.

Oněgin naopak v zamilované Tatianě vidí jen naivního, nadšeného prosťáčka, který se nechal inspirovat jeho příběhy a vzhledem. Její pocit nebere vážně, i když tuší, že jen tak snadno nezmizí. Sekulární „hry na lásku“ předčasně učinily jeho srdce imunním vůči takovým známkám pozornosti. Možná, nebýt bohatých životních zkušeností v tomto oboru, mohlo vše pro pár dopadnout jinak.

Tatianin dopis Oněginovi je prodchnut pocity, které si dívka už nemůže nechat pro sebe. Přiznává, že propast ve výchově, vzdělání a zkušenostech mezi nimi je obrovská, ale doufá, že ji jednou překoná, aby mohla být blíž svému milovanému.

Zamítnutí

Jak víte, Evgeny odmítl Larinu s odkazem na skutečnost, že jí nebyl hoden, protože nezažil tak vznešené pocity a nechtěl ji urazit neměnností svých motivů. Podle většiny kritiků je to Oněginovo odmítnutí, které způsobuje odmítnutí ve čtenáři. Byl to možná nejušlechtilejší čin celého jeho života, ale literární osobnosti se na tuto situaci dívají trochu jinak. Domnívají se, že strach přiměl mladého hraba k odmítnutí, rozum zvítězil nad pocity, které v něm probudila „ruská duše“ Tatiana.

Setkání

Oněgin a Taťána se v románu setkají třikrát. Poprvé je to, když Evgeny přichází na panství Larinových. Druhý je, když je nucen vysvětlit Taťáně její dopis, a poslední je v den jejích jmenin, rok po tragických událostech. A každé takové setkání něco v Oněginově duši změní, nedovolí mu zůstat stranou, zbavit se svých citů a emocí. Ze strachu, co se s ním děje, hrabáč raději odchází a vyhazuje obraz dívky z hlavy, než aby se k ní přiblížil a změnil se.

Souboj

Právě vztah Oněgina a Taťány činí charakter díla poněkud ponurým. Hlavní hrdina se zlobí: na sebe, na Larinu, na svého nejlepšího přítele Lenského, na osud, který ho přivedl na toto panství, na svého strýce, který zemřel v tak nevhodnou dobu. To ho nutí dělat neuvážené věci, jako je flirtování s Olgou. Samozřejmě byl nutný souboj, ale vzájemné zabíjení nebylo nutné. Události se však vyvinuly tak, že kvůli stále sílícímu pocitu nenávisti musel Vladimír odejít do jiného světa.

Poslední míč

Srovnání mezi Oněginem a Taťánou pokračuje celou poslední scénou románu. Zdá se, že jmeninový ples v sídle Larinových kopíruje dívčin hrozný sen o svatbě s Evgenijem. Nemocný, nespokojený muž, utlačovaný výčitkami svědomí, je obklopen groteskními postavami, které natolik kontrastují s jeho vnitřním světem, až to vypadá, jako by se mu vysmívaly.

Neschopný unést tato muka, Oněgin odchází s odkazem na skutečnost, že ho přemohla touha po toulkách.

Petrohrad

Uplynulo velmi málo času a hlavní hrdinové se znovu setkávají, tentokrát na společenské akci v Petrohradu. Vztah mezi Oněginem a Taťánou zůstal prakticky nezměněn. Staly se složitějšími, ale vnitřní teplo v obou stále pulzuje. Larina se vdala, stala se princeznou a nyní drží hlavu vysoko. Nyní už není ani stopy po té vesnické dívce, která se vášnivě přiznala mladému hrabáčovi ze svých citů.

Situace se obrací proti Eugenovi, protože si uvědomuje, že je zamilovaný a trpí tím. Píše dopisy předmětu svého zbožňování, snaží se vše vrátit zpět, ale dívka je neoblomná. Tak vidí tuto situaci Puškin. Oněgin k Taťáně něco cítí, ale nyní se snaží vyhýbat vztahu. Nakonec dívka popírá muži tajný vztah s odkazem na skutečnost, že přísahala, že bude věrná jinému muži, navzdory skutečnosti, že stále miluje Jevgenije. To dokončuje román, ale podle některých kritiků zůstává konec stále otevřený.

Vztah Oněgina a Taťány byl komplikovaný, byli potřísněni krví přítele, odmítnutí a přiznání... Ale nakonec jejich láska žila dál, i když jí společně podepsali rozsudek smrti.