Jak se projevuje lidový charakter příběhu? Jak se v příběhu projevuje jeho lidový charakter?Podobnost hrdinů kozáků s hrdiny epickými

Příběh "Taras Bulba" od N.V. Gogol zůstává relevantní i dnes, protože práce vyvolává mnoho důležitých otázek, například:

• láska k vlasti a vaší rodině.
• oddanost svým zásadám.
• výběr atd.

Jedním z nejdůležitějších témat, které autor nastoluje, je projev národnosti a u této problematiky bych se rád zastavil podrobněji.

Lidová postava v příběhu "Taras Bulba"

Gogolův příběh je prostě prostoupen pocitem vlastenectví, lásky k vlasti. Hlavní postava díla, slavný kozák Taras, je tak oddaný své zemi, že nedokáže odpustit synovu zradu a přijmout jeho volbu. Rozhodnutí zabít je pro něj nesmírně těžké, ale nemůže a nikdy nebude moci jinak. Zcela se oddal kozáckému životu, je to kozák, bojovník. Záporožský Sich je především jeho rodina, které se plně věnuje. Autor se však nesnaží idealizovat ani hlavního hrdinu, ani zbytek kozáků. Popisuje také jejich divoký životní styl, bezstarostnost a touhu žít tady a teď, někdy bez přemýšlení o zítřku.

NV má zvláštní přístup. Gogola k popisu Záporožského Sichu, „odkud vylétají všichni ti hrdí a silní jako lvi! odkud se vůle a kozáci rozlévají po celé Ukrajině.“ Každý kozák měl právo mluvit a cítil se svobodně. Pro ně není nic posvátnějšího než prosperita vlasti.

Podobnosti mezi kozáky a epickými hrdiny

Kozáci, stejně jako hrdinové, se vyznačují především oddaností své vlasti, touhou oslavovat a chránit před nepřítelem. Z tohoto pohledu můžeme říci, že Taras Bulba je do jisté míry ztělesněním epických hrdinů v díle. Jsou to lidé, kteří neuznávají strach a bolest, kteří jsou připraveni kdykoli přijít na pomoc svým druhům a stát na bojišti až do poslední chvíle. Nic je nemůže zlomit. Za zmínku však stojí, že hrdinové jsou spíše idealizováni v eposech, kde nenajdeme popisy závislostí hrdinů a bujarého životního stylu. Život kozáků je rušnější a zajímavější.

(366 slov) Mnoho lidí si pravděpodobně myslí, že lhostejnost je špatná. Ne všichni však budou schopni odpovědět, koho lze nazvat lhostejným člověkem? Domnívám se, že v této nevědomosti tkví problém společnosti, kde se stává normou procházet utrpením a smutkem, dokonce ani pomáhat radou a útěchou. Odpověď na tuto otázku není tak těžké najít, protože ruská literatura je bohatá na příklady toho, co lze nazvat lhostejným postojem ke světu a jeho obyvatelům.

V Gogolově příběhu „Plášť“ hovoří příklady lhostejnosti samy za sebe. Mladí úředníci nedají starému zaměstnanci svého oddělení pokoj, vysmívají se mu, a to vše pro zábavu. Mladíci nemyslí na bolest, kterou způsobují svým chováním této pokorné a neškodné osobě. Akaki Akakievič se denně stává obětí posměchu a pokorně snáší takové zacházení, protože je od přírody tichý a bázlivý excentrik, který rád kopíruje papíry. Společnost se však proti němu bouří jen proto, že se nedokáže postavit sám za sebe. I lhostejný postoj nadřízených k neštěstí podřízeného mate čtenáře: jak lze takovou hrubost tolerovat? Tyto lidi, kteří jsou hluší k citům druhých, kteří bezostyšně urážejí hrdinu pro zábavu, lze nazvat lhostejnými.

Chování „významné osoby“ ze stejného příběhu není o nic méně nemorální. Úředník, který se chce předvést před přítelem, nadává Bashmachkinovi, který přišel s žádostí o nalezení ukradeného kabátu. Nechce pochopit, že člověk žije v chudobě a pro něj je tato věc k nezaplacení. Hrdinu, který si přišel pro své přirozené právo – ochranu zákona, nemilosrdně vyhání. Významnému člověku je absolutně jedno, co se stane s tím, koho ponížil kvůli vlastní ješitnosti. A bez teplého oblečení se Akakiy Akakievič nachladí a onemocní horečkou, která ho zažene do hrobu. Úředník se samozřejmě o tom, co se stalo, dozví a svých činů lituje. Ale to sotva někoho zachrání před smrtí, která se již stala. V obraze tohoto oficiálního zločince chladně prostupuje ponurý a lhostejný osud malého muže v Petrohradě, kde si mezi přepychem paláců nemohou stovky lidí dovolit oblečení.

Lhostejnost se tak projevuje u těch nejslušnějších lidí, kterým v některých případech není cizí ani soucit. Tyto „individuální případy“ však neruší obecný vzorec – lhostejný člověk vždy staví své touhy a rozmary nad osudy ostatních členů společnosti a ani záblesky vstřícnosti ho nedonutí brát ohled na zájmy společnosti. příště, když jiný človíček potřebuje pomoc, ale nedostane ji.

Jak se jeho lidový charakter projevuje v příběhu „Taras Bulba“?

Odpovědět:

Jak se jeho lidový charakter projevuje v příběhu „Taras Bulba“?

Taras Bulba je národní hrdina: bojuje a bojuje za nezávislost lidu, věří v sílu lidu, které s ním spojuje jedna touha, jeden sen: „Nechte ruskou zemi rozkvést!“ Obrovský muž vůle a pozoruhodné přirozené inteligence, dojemně něžný ke svým druhům a nemilosrdný k nepříteli, trestá polské magnáty a nájemníky a chrání ponižované a urážené. Toto je silný obraz, pokrytý poetickou legendou, řečeno Gogolovými slovy, „jako mimořádný fenomén ruské síly“. Vyznačoval se, píše Gogol, „schopností pohybovat armádou a silnou nenávistí k nepřátelům“. A přitom se Taras ani v nejmenším nebrání prostředí kolem sebe. „Miloval prostý život kozáků“ a nijak z nich nevyčníval.

Jaké jsou podobnosti mezi kozáckými hrdiny a epickými hrdiny?

Kozáci hrdinové jsou spřízněni s hrdiny epickými bojem za svobodu a nezávislost vlasti; Gogolovi hrdinové jsou samozřejmě vnímáni jako epičtí hrdinové: „Mohou být na světě skutečně takové požáry, muka a taková síla, která by přemohla ruskou sílu?

Napište citáty od Tarase Bulby.

Vlast je to, co naše duše hledá, co je jí milejší než cokoli jiného. Moje vlast jsi ty. - Otec! kde jsi! slyšíš to všechno? (Ostap) - Slyším tě! (Taras Bulba) - Co, synku, pomohli ti tvoji Poláci? - Porodil jsem tě, zabiju tě! - Otoč se, synu! Jak jsi vtipný! - Je v lahvích ještě střelný prach?! - Neexistuje žádné pouto posvátnější než partnerství! - Buď trpělivý, kozáku, - budeš ataman! - Dobře, synu, dobře! - Sakra, stepo, jak jsi dobrý!

Podrobné řešení Strana 141-193str. o literatuře pro žáky 8. ročníku, autoři Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011

Z čí perspektivy je příběh vyprávěn a jak to ovlivňuje vnímání příběhu? Která postava je vaše oblíbená a proč?

Jak jste vnímal výsledek vztahu mezi Asyou a N.N.?

Příběh pana N. N. je vzpomínkou na časy dávno minulé. Anonymita umožňuje předpokládat, že tento hrdina bude mít hodně osobnosti od samotného Turgeneva. Absence jména a příjmení mohla Turgeněva donutit, aby čtenáři zprostředkoval myšlenku, že hrdina je mu velmi blízký, že prototypem jeho hrdiny může být i sám spisovatel.

To pomáhá čtenáři co nejvěrněji procítit emoce a zážitky vypravěče.

Z hrdinů vzbuzují sympatie Gigin a Asya. Je to upřímný, otevřený, milý člověk.

Konec vztahu způsobil smutek, že hrdina postrádal své štěstí.

I. Prohlédněte si obsah příběhu kapitolu po kapitole, poznamenejte si hlavní události, epizody, věnujte pozornost její konstrukci a přemýšlejte:

1. Co vytváří poetickou atmosféru tohoto příběhu, proč z něj „vychází duchovní mládí“ (N. A. Nekrasov)?

Poetickou atmosféru příběhu vytváří:

Příběh je velmi muzikální, tónem se blíží prozaické básni.

Vynikající popisy přírody a portréty hrdinů, které pomáhají lépe pochopit stav hrdinů.

2.Jak a pod vlivem jakých podmínek se vyvíjejí vztahy mezi třemi mladými lidmi?

Mladí lidé se setkávají na dovolené v Německu. Po vyslechnutí ruské řeči se autor příběhu setkává s Giginem a jeho společnicí Asyou, kterou představuje jako svou sestru. Rychle se sblíží, protože Gigin vzbuzuje u vypravěče sympatie - není jako ostatní Rusové na dovolené a tráví čas spolu, procházejí se, zkoumají krásy německého Rýna.

3. Jak se Asya odlišuje od okolí? Jak její „podivnosti“ vnímají její bratr a N. N.?

Na začátku příběhu je hrdinka pro vypravěče i čtenáře záhadou. Postupně ale vidíme důvody jejího vnitřního neklidu a touhy „předvést se“. Pan N. zvědavě sleduje Asyiny žerty. Zjistil, že mluví francouzsky a německy docela dobře. Dochází k závěru, že „od dětství nebyla v rukou žen a dostala zvláštní, neobvyklou výchovu, která neměla nic společného s výchovou Gagina“.

Asyina postava je hluboce národní, skutečně ruská. Lyrismus a něha Asye odhaluje epizodu poblíž vinice. Zde se nám odhaluje nejen Asyino „polodivoké kouzlo“, ale také její duše. Dívka splývá s modrou oblohou a celou svou bytostí se snaží vzhůru.

Asya hluboce prožívá pocit, který ji sevřel. Vnitřní boj a zmatek se odráží v jejích rychlých změnách nálad a protichůdných slovech. Panu N. odhaluje své nejniternější myšlenky, své srdce: "Vždy věříš předem tomu, co ti říkám, jen ty ke mně buď upřímný," "Vždy ti řeknu pravdu." Ale s hořkostí si hrdinka uvědomuje, že jí narostla křídla a není kam létat.

Na první pohled viděl vypravěč v rysech této dívky něco zvláštního: „V pohádce o její tmavé, kulaté tváři s malým tenkým nosem, téměř dětskými tvářemi a černýma světlýma očima bylo něco jedinečného, ​​zvláštního.“ Na začátku příběhu je její obraz vytvořen pomocí romantických barev. Asya nám předkládá hádanku, tajemství, rozpor. Vypadá buď statečně, nezranitelně, přímo, nebo se najednou stane skromnou, plachou, „úplně ruskou dívkou, téměř služkou“.

Zpočátku se zdá, že hrdinka je divná: dokáže se „bezdůvodně smát“ a okamžitě utéct. Mezitím se všechny její nečekané činy snadno vysvětlí. Tak se navenek projevuje hluboký první cit dívky. Je zmatená, vystrašená a zároveň plná naděje.

Gagin se ke své sestře chová velmi opatrně, starostlivě, toleruje její podivnosti a odpouští jí všechny její výstřelky. Gagin je jemný, dobromyslný a sladký. Podle N. N. jde o „ruskou duši, pravdomluvnou, upřímnou, jednoduchou, ale bohužel trochu liknavou, bez houževnatosti a vnitřního tepla“: Mentální amorfismus odsuzuje G. do role věčného amatéra v umění. Stejná vlastnost předurčuje jeho postoj k Asyině koníčku; Gagin v podstatě volí cestu nejmenšího odporu a přispívá tak k nešťastnému výsledku.

4. Jak vzniká a projevuje Asyin cit k N. N.? Jak mohl přitáhnout tuto neobvyklou dívku? Byl Gaginův názor oprávněný: „Nikdy nemá polovičatý pocit“?

Turgeněv, vyprávějící příběh o probuzení v duši této dívky silného a hlubokého citu lásky, s velkou dovedností umělce-psychologa odhaluje Asyinu původní povahu. "Asa potřebuje hrdinu, mimořádného člověka," říká o ní Ganin. Naivně přiznává, že „chtěla bych být Taťánou“, jejíž image ji přitahuje svou morální silou a integritou; nechce, aby byl její život nudný a bezbarvý: přitahuje ji myšlenka na nějaký „obtížný čin“, na odvážný a volný let do neznámých výšin. "Kdybys ty a já byli ptáci, jak bychom se vznesli, jak bychom létali"... - říká Asya muži, do kterého se zamilovala. Zamiluje se do N.N. na první pohled.Asya sama čelí takovému pocitu poprvé a proto N.N. jí připadá jako mimořádný člověk. Anna si myslela, že potkala lásku svého života a je připravena zasvětit mu svůj osud. Ale N.N. ukáže se jako nerozhodná osoba a nemůže reagovat na pocity dívky, čímž v její duši zanechá zklamání z lásky.

Názor jejího bratra na dívku byl oprávněný - Asya se vášnivě a oddaně zamilovala, poprvé přijala takový pocit jako láska. Tomuto pocitu se zcela poddá. Láska ji inspiruje a v útěku neexistují žádné překážky. Asya neví, jak skrývat své city nebo předstírat, a proto je první, stejně jako Puškinova Taťána, která N.N. vyznává lásku. Tato zpráva ho ale děsí a neodvažuje se spojit svůj život s tak mimořádnou dívkou: “ Zlobila mě Gaginova upřímnost, vadila mi Asya, její láska mě potěšila i uvedla do rozpaků. Nemohl jsem pochopit, co ji přimělo všechno říct svému bratrovi; nevyhnutelnost rychlého, téměř okamžitého rozhodnutí mě mučila... "Vdát si sedmnáctiletou dívku s její postavou, jak je to možné!"

5. Co je důvodem takového nečekaného konce vztahu mezi Asyou a

N.N.? Kdo podle vás může za neúspěšnou lásku?

Asyinu impulzivní a upřímnou lásku zlomí N. N. nesmělé sympatie, jeho nerozhodnost a strach z konfrontace s veřejným míněním. Láska dala hrdinovi šanci získat křídla, ale projevil zbabělost, oklamal hrdinčiny nejlepší naděje a bál se budoucnosti. Ve vrcholné scéně výkladu jsou jemně popsány Asyiny emocionální zážitky, její „oči, které prosily, důvěřovaly, tázaly se“. Vzdala se svého osudu, byla připravena zasvětit svůj život svému milovanému: „Tvůj,“ zašeptala sotva slyšitelně.

Asya si uvědomila hrdinovu slabost, jeho sobectví, okamžitě s ním přerušila všechny vazby a zmizela z jeho života. Její ztrátou se hrdina připravil o štěstí, pravý smysl života. Osud hrdinky je nám neznámý, ale její něžný vzhled a silný, vytrvalý charakter zanechávají hlubokou stopu v duši hrdiny i čtenáře: „Znal jsem jiné ženy, ale ten pocit, který ve mně Asya vzbudila, ten hořící , něžný, hluboký cit, se neopakoval. Odsouzen k osamělosti malého chlapce bez rodiny..., schovávám jako svatyně její poznámky a sušený květ pelargónie, stejnou květinu, kterou mi jednou hodila z okna.“

6. Proč si N.N., která po Asyi „nesmutnila příliš dlouho“, jak sám přiznává, i po 20 letech pečlivě schovává její poznámky a sušenou květinu? Co v jeho chování a osudu vysvětluje věta: „Štěstí nemá zítřek“?

N.N. si vzpomněl na úžasný pocit, který mu Asya dala – že tě někdo miluje: „ani oči samy nenahradily ty oči, které se na mě kdysi dívaly s láskou, ani srdce nikoho, které mi spadlo na hruď, Mé srdce neodpovídalo tak radostně a sladce. blednutí!

"Štěstí nemá zítra" - o svou lásku jste museli bojovat tady a teď, protože tento pocit může být zničen špatným slovem nebo skutkem. Sám hrdina je vinen tím, že mu chybí jeho pravá láska, uvědomil si to příliš pozdě. Ten večer měl vstoupit do Gaginova domu a vysvětlit Asyi, ale neudělal to.

II. Pozor na text!

1. Vysvětlete roli některých uměleckých detailů, které se v něm nacházejí: socha smutné Madony pod osamělým jasanem; zvuky valčíku; větev pelargónie; křídla - na křídlech - okřídlený.

Sušený květ pelargónie je symbolem „vybledlé“ lásky, která mohla přinést štěstí hrdinovi příběhu, ale tato láska se neuskutečnila, ačkoli na ni nezapomněl.

Zvuky valčíku symbolizují vznikající pocit lásky.

Socha smutné Madony pod osamělým jasanem - Turgeněv začíná a končí symbolem katolické Madony „s téměř dětskou tváří a červeným srdcem na hrudi, probodnuté meči“. celý milostný příběh a on je pro něj jedním z klíčových. Ve výrazu tváře je Madonna podobná Asyi (což dává hrdinčině obrazu nadčasový rozměr). Červené srdce, navždy probodnuté šípy, je znamením, že láska je neoddělitelná od utrpení. Tvář Madony vždy „smutně kouká“ „z větví“ nebo „z tmavé zeleně starého jasanu“. Tento obraz lze tedy chápat jako jednu z tváří přírody. V gotických kostelech, na portálech a hlavicích byly tváře a postavy světců obklopeny květinovými ornamenty - listy a květy vytesanými z kamene. Obraz Madony zdůrazňuje Asyinu nepředvídatelnost, často jedná v rozporu se svými vlastními pocity a touhami: “ Někdy se mi chce brečet, ale směju se. Neměl bys mě soudit... podle toho, co dělám“ ; „Někdy nevím, co mám v hlavě.<...>Někdy se o sebe bojím, proboha."

Křídla - na křídlech - okřídlená - symbol lásky.

2. Jaké asociace vyvolávají epizody v N.N.: služebná Gankhen a její ženich (kapitoly XV a XXI)?

Když dívku viděl podruhé u břehu, seděla vedle mladého muže s bledou tváří, ale ne smutnou. Možná si už našla jiného chlapa, který by nahradil toho, kdo odešel. "A na druhé straně Rýna moje malá Madonna stále smutně vyhlížela z temné zeleně starého jasanu..."

3. Jaký rys Asyiny povahy se ukazuje v jejím vyznání při pohledu na poutníky: „Jít někam daleko, modlit se, vykonat obtížný čin,“ pokračovala. "A pak dny plynou, život odchází, a co jsme udělali?"

Asyin život byl tragický: je dcerou statkáře a nevolníka. Proto je plachá a neví, jak se chovat v sekulární společnosti. Brzy ztratila matku a o několik let později i otce. To vše ji přimělo brzy přemýšlet o smyslu života a z některých věcí se rozčarovat, ale to ji nepřimělo přestat milovat život, navíc chtěla zanechat svou stopu v historii. "Dny plynou, život plyne a co jsme udělali?" - ona říká. Asya usiluje o něco zvláštního, o aktivní život, o dosažení nějakého výkonu. Je to subtilní, romantická povaha, které je cizí vše obyčejné a marnivé. Ne nadarmo chce létat jako pták: "Ano, dobře!" odpověděla stejně tiše, aniž by se na mě podívala. "Kdybychom ty a já byli ptáci, jak bychom se vznesli, jak bychom létali... Utopili bychom se v této modři... Ale nejsme ptáci." Má ráda romantické příběhy a legendy. A za svůj idol považuje Taťánu, hrdinku románu „Eugene Oněgin“.

4. Jaké důvody si Gagin myslí, že „Asa potřebuje hrdinu, mimořádného člověka – nebo malebného pastýře v horské rokli“? Je náhodou, že ke konci příběhu (kapitola XIV) říká N.N.: „Jsi velmi milý člověk, ale proč tě tak milovala - přiznám se, že tomu nerozumím“?

Možná proto, že ona sama je neobyčejná, romantická dívka s obtížným charakterem a způsobem myšlení, které v jejím životě vyžaduje romantiku.

5. Prozraďte podtext následujících frází: Gagin několikrát říká N.N.: "Vždyť si Asu nevezmeš." A v dopise na rozloučenou: „Existují předsudky, které respektuji; Chápu, že si nemůžeš vzít Asu“; Asya říká N.N.: "Narostla mi křídla, ale není kam létat."

"Nevezmeš si Asu." A v dopise na rozloučenou: „Existují předsudky, které respektuji; Chápu, že si nemůžeš vzít Asu“; - Gagin je jemný, dobrosrdečný a přátelský člověk, jakási skutečná ruská duše. Vyznačuje se také přímostí a poctivostí. Gagin však ve své postavě postrádá houževnatost a sílu vůle. Jeho skici jsou průměrné a on sám tomu rozumí. Tím se odsuzuje k věčnému amatérismu v umění. Často svou práci nedokončí. A i ve vztahu k Asyině koníčku volí cestu nejmenšího odporu, která vede k nešťastnému výsledku.

Asya říká N.N.: "Narostla mi křídla, ale není kam létat."

Asya chápe, že je zamilovaná, ale cítí, že její pocity nejsou skutečně vzájemné.

6. Znovu si přečtěte Gaginovy ​​myšlenky o malování, o umění. Zamyslete se nad tím, jak mohou být spojeny s duchovní krizí samotného I. S. Turgeněva.

Gagin, „vlastnící slušné jmění“, odjel se svou sestrou do zahraničí, aby se vážně věnoval malování. Jeho oblečení ukazuje touhu napodobovat chudé a nezávislé evropské umělce. Když šel malovat, „nasadil si kulatý klobouk a la Van Duck, halenku...“. Zajímavý psychologický dotek: vášnivý umělec ze všeho nejvíc „požádal, aby se ujistil, že polévka není příliš řídká“, aby se vrátil. Když Gagin a jeho nový přítel pro obraz vybrali „starý dutý dub“, „docela inteligentně a rafinovaně uvažovali o tom, jak přesně by to mělo fungovat, čemu bychom se měli vyhnout a jaký je skutečný význam umělce v našem století“. Tím kreativní dopoledne skončilo: „Po mluvení do sytosti a naplněni pocitem zadostiučinění, jako bychom něco dokázali, jsme se vrátili domů.“ Po takové epizodě se čtenář nestačí divit, že ačkoli „v jeho (Gaginových) skečích bylo hodně života a pravdy, která je svobodná a široká; ale ani jeden z nich neskončil." Sám Gagin si ve chvíli osvícení hořce stěžuje na „zatracenou prostopášnost“. Uvědomuje si, že se může stát skutečným umělcem, „pokud bude mít dostatek trpělivosti“. Historie Gaginových uměleckých pokusů a úvah o důvodech jejich zhroucení se blíží Raiskyho neštěstí v „The Precipice“. „Neexistují umělci bez hořké, neustálé práce... ne! Nebudeš pracovat, nebudeš se moci zmenšit,“ došel k tomuto přesvědčení N. hned první den po seznámení s Gaginem.

Možná i Turgeněv zažil svou duševní krizi, kdy se nemohl zcela věnovat kreativitě, skutečně pracovat a nemluvit o tom. Proto si udělal výlet za novými dojmy.

*** Další otázky ***

Znovu si ve své představivosti vytvořte celý životní příběh Asyi, počínaje dětstvím. Vysvětlete psychologii jejího chování během rande s N.N.

V příběhu vystupuje jako otevřená, hrdá, vznešená, spontánní dívka nevšedního vzhledu. Asya byla vychována v rodině rolnického nevolníka. To vysvětluje její plachost a neschopnost chovat se ve společnosti.

No, co chce Asya říct? Čtenářka je netrpělivá, co ji přivedlo na tak odlehlé místo, jaké „strašné“ tajemství chce mladíkovi uvěřit? Nyní je téměř připravena říct... ale nemůže se rozhodnout... slova jí zamrznou na rtech... nedokáže vyslovit ta osudová slova.

N. N. ji přísně oslovuje jménem a patronymem. Je odhodlán splnit svůj slib Gaginovi, ale Asyin celý zjev si ho podmaní, láska v něm vzplane s obnovenou silou, jeho srdce taje a už není schopen vydržet oficiální tón svého rozhovoru. Znovu dívku volá jménem.

"Byl slyšet chvějící se zvuk jako otrhaný povzdech, a já jsem ucítil na vlasech dotek slabé, listovité chvějící se ruky. Zvedl jsem hlavu a uviděl její tvář. Jak se to najednou změnilo! Výraz strachu z něj zmizel - jeho pohled zamířil kamsi daleko a nesl mě s sebou, rty měl lehce pootevřené, čelo zbledlo jako mramor a jeho kadeře se posunuly dozadu, jako by je vítr odhodil zpět. Všechno jsem zapomněl, přitáhl jsem si ji k sobě - ​​její ruka poslušně poslechla, celé její tělo bylo taženo za její rukou, šátek se jí sroloval z ramen a její hlava tiše ležela na mé hrudi, ležela pod mými hořícími rty...

Váš... - zašeptala sotva slyšitelně. Moje ruce už klouzaly po její postavě... Ale najednou mě jako blesk osvítila vzpomínka na Gaginu.

Co to děláme!.. - zvolal jsem a zběsile jsem se vracel - Tvůj bratr... protože on ví všechno... Ví, že tě vidím.

Asya se posadila na židli.

Ano,“ pokračoval jsem, vstal a přešel do druhého rohu místnosti. - Tvůj bratr ví všechno... Musel jsem mu to říct.

Musí? - řekla nezřetelně. Zjevně ještě nemohla přijít k rozumu a dobře mi nerozuměla.

Ano, ano," opakoval jsem s jistou hořkostí, "a za to můžeš jen ty sám." Proč jsi prozradil své tajemství? Kdo tě donutil, abys všechno řekl bratrovi? Dnes mě navštívil a předal mi váš rozhovor s ním. "Snažil jsem se nedívat na Asyu a kráčel jsem dlouhými kroky po místnosti. "Teď je všechno pryč, všechno, všechno."

Asya se s něžnou, uctivou láskou svěřuje do rukou N. N. Uvěřila mu. Říká „vaše“, je první, kdo překročil hranici uznání jako Pushkinskaya Tatyana. V tomto krátkém okamžiku věří, že se všechny její sny splnily. A to způsobilo, že slova N. N. byla krutá. Vzpomínka na Gaginu ho zasáhla. V tak rozhodující chvíli, kdy mohlo být o jeho osudu rozhodnuto, se zjeví Gaginův duch. N. N. sám chápe nepravdivost svých obvinění a „snaží se nedívat na Asyu“. Bojí se číst výtku, bojí se, že se zase roztaje.

N. N. věří, že Asyino tajemství, které „vzdala“ svému bratrovi, je to, že miluje. Mýlí se však. Nebylo to tajemství ani pro jeho bratra, ani pro něj. Další otázkou je, že to bylo potvrzeno v Gaginině přiznání. Tajemství leží jinde a N.N. to zatím nemůže pochopit.

Asya byla rozrušená hrozbou zničení jejich vztahu, která přišla od Gagina; nikdy se tak realisticky nerýsovala nad ruským Romeem a Julií. Asya neví, není si jistá, zda je N. N. připraven přijmout celou pravdu a zůstat s ní a zda ji vůbec miluje. Proto si domluvila schůzku na závěrečné vysvětlení.

A N.N dál obviňuje dívku. A zde Asya pokládá jednoduchou otázku, která odhaluje nepravdivost obvinění vyjádřených N.N.: "Ale proč jsi to řekl svému bratrovi?" Opravdu, proč? Samozřejmě ho k tomu donutilo falešné chápání poctivosti, ale tím se k Asyi choval nečestně. Nyní se ukázalo, že jí takový čin byl nepříjemný, že nechtěla, aby její bratr zasahoval do jejich vztahu. A přiznala se Gaginovi, protože ji zaskočil, ve chvíli, kdy nedokázala ovládat své city.

Asya si myslela, že potkala „mimořádného muže“, „hrdinu“, a byla připravena podřídit jeho osud svému vlastnímu. Ale mýlila se. Ten, kterého považovala za hrdinu, nebyl. A to znamenalo, že její hledání a očekávání byla marná, že spojení výkonu a osobního štěstí bylo nemožné, že výkon byl pro ni myslitelný pouze jako dodržování určitých pravidel přijatých pro sebe, jako sebezapření.

Popište zvláštnost kompozice příběhu, její roli při odhalování autorova záměru.

Autor zvolil prstenovou skladbu, protože 25letý N.N. Nemohl jsem plně pochopit, co se stalo. Všechna hodnocení v příběhu uvádí 45letý N.N. Láska k Ase je nádherná vzpomínka. To se už nikdy v jeho životě nestalo. V díle není žádné rozuzlení. To znamená, že děj příběhu skončil vrcholem. Proč? (Kapitola XX. "Štěstí nemá zítřek; nemá ani včerejšek; nepamatuje si minulost, nemyslí na budoucnost; má přítomnost - a to není den - ale okamžik."

Vysvětlete, jak je motivováno jednání postav v příběhu, změna jejich nálady (psychologismus).

Ivan Sergejevič Turgeněv měl schopnost jasně vidět a hluboce analyzovat rozpory té psychologie a toho systému názorů, který mu byl blízký, totiž toho liberálního. Tyto vlastnosti Turgeněva - umělce a psychologa - se objevily v příběhu Asya, který vyšel v prvním čísle Sovremennik v roce 1858.

Turgeněv řekl, že tento kus napsal vášnivě, téměř se slzami.

Asya je příběh o lásce. Hrdina se zamiloval do velmi originální a odvážné dívky, s čistou duší, bez stínu umělé afektovanosti mladých dam společnosti. Jeho láska nezůstala bez odezvy. Ale ve chvíli, kdy Asya čekala na jeho rozhodující slovo, začal se stydět, něčeho se vyděsil a ustoupil.

V době vzniku příběhu „Asya“ (1859) I.S. Už Turgeněv byl považován za autora s výrazným vlivem na veřejný život v Rusku. Společenský význam Turgeněvova díla se vysvětluje tím, že autor měl dar vidět naléhavé sociální a morální problémy v běžných událostech. Takových problémů se spisovatel dotýká v příběhu „Asya“. Psaní příběhu „Asya“ trvalo asi pět měsíců.

Děj "Asie" je extrémně jednoduchý. Jistý gentleman potká dívku, zamiluje se do ní, sní o štěstí, ale hned se neodváží jí nabídnout ruku, a když se rozhodne, zjistí, že dívka odešla a navždy zmizela z jeho života.

Příběh neúspěšné lásky popsaný v „Ace“ začíná v Německu. N.N. - asi pětadvacetiletý mladík, šlechtic, atraktivní a bohatý, cestuje po Evropě „bez cíle, bez plánu“ a v jednom z německých měst náhodou zaslechne o dovolené ruskou řeč. Potkává sympatický mladý pár – Gagina a jeho sestru Asyu, milou, asi sedmnáctiletou dívku. Asya zaujme vypravěče svou dětskou spontánností a emocionalitou.

Později se stává častým hostem Gaginů. Bratr Asya vyvolává jeho sympatie: „Byla to přímá ruská duše, pravdivá, upřímná, jednoduchá, ale bohužel trochu pomalá. Snaží se malovat, ale žádná z jeho skic není dokončena (ačkoli je v nich „hodně života a pravdy“) – Gagin to vysvětluje nedostatkem disciplíny, „zatracenou slovanskou prostopášností“. Ale, jak autor naznačuje, důvod je možná jiný – v neschopnosti dokončit započaté, v nějaké lenosti, v tendenci nahrazovat obchod řečí.

Asya nevypadá jako Gagin. Na rozdíl od svého bratra, který, jak vypravěč poznamenává, postrádal „houževnatost a vnitřní teplo“, neměla jediný pocit „na půli cesty“. Povahu dívky z velké části vysvětluje její osud. Asya je parchantská dcera Gagina staršího ze služebné. Po smrti matky žila dívka se svým otcem, a když zemřel, dostala se do péče svého bratra. Asya si bolestně uvědomuje své falešné postavení. Je velmi nervózní a zranitelná, zvláště ve věcech, které by mohly zranit její hrdost.

Pokud se Asya povahově liší od svého bratra, pak ve vypravěči naopak existují podobnosti s Gaginem. Zamilovaný N.N. Asa se svými váháním, pochybnostmi, strachem z odpovědnosti, jako v Gaginových nedokončených náčrtech, vykazuje některé rozpoznatelné známky „slovanského“ vnitřního chaosu. Hrdinu, fascinovaného Asyou, zprvu trápí podezření, že není Gaginina sestra. Když se pak dozví Asyin příběh, její obraz se mu rozzáří „podmanivým světlem“. Je však v rozpacích a zmaten přímou otázkou Asyina bratra: "Ale ty si ji nevezmeš?" Hrdina se děsí „nevyhnutelnosti rozhodnutí“ a kromě toho si není jistý, zda je připraven spojit svůj život s touto dívkou.

Vyvrcholením příběhu je scéna N.N. rande. s Asyou. Zdravý rozum nedovolí panu N.N. říct slova, která od něj zamilovaná dívka očekává. Když se hrdina druhý den ráno dozvěděl, že jeho bratr a sestra opustili město Z., cítí se podveden.

Asyina výchova má kořeny v ruských tradicích. Sní o tom, že půjde „někam daleko, k modlitbě, k obtížnému činu“. Obraz Asy je velmi poetický. Nekrasov po přečtení „Asie“ napsal Turgeněvovi: „...je tak krásná. Vyzařuje z ní duchovní mládí, celá je čistým zlatem poezie. Toto nádherné prostředí beze zbytku zapadá do poetické zápletky a je něčím nevídaným. v naší kráse a kráse vyšly.“ čistota.“

"Asya" by se dala nazvat příběhem o první lásce. Tato láska skončila pro Asyu smutně.

Turgeněva zaujalo téma, jak důležité je neminout své štěstí. Turgeněv ukazuje, jak krásná láska vzniká v sedmnáctileté dívce, hrdé, upřímné a vášnivé. Ukazuje, jak vše během okamžiku skončilo. Asya pochybuje, proč ji někdo může milovat, zda je hodna tak krásného mladého muže. Asya se snaží potlačit pocit, který v ní vznikl. Dělá si starosti, že svého drahého bratra miluje méně, méně než muže, kterého viděla jen jednou. Turgeněv vysvětluje důvod neúspěšného štěstí šlechtice, který se v rozhodující chvíli v lásce poddá.

Zamyslete se nad tím, čím se Turgeněvovo dílo přibližuje příběhu L. N. Tolstého „Po plese“.

Forma vyprávění sbližuje lidi – starší člověk sdílí své vzpomínky na mládí. Popisuje událost, která ovlivnila jeho další život.

Jaké morální zásady I. S. Turgeneva byly ztělesněny v příběhu „Asya“?

V rozhodujícím okamžiku svého života se hrdina ukázal jako neschopný mravního úsilí a objevil svou lidskou nedostatečnost. Autor v příběhu přímo nehovoří o úpadku ruské šlechty, její neschopnosti převzít odpovědnost za budoucnost země, ale spisovatelovi současníci pocítili rezonanci tohoto tématu v příběhu.

Příběh S. Turgeněva „Asya“ se dotýká lásky a psychologických problémů, které čtenáře znepokojují. Práce vám také umožní seznámit se s tak důležitými morálními hodnotami, jako je čestnost, slušnost, odpovědnost za své činy, smysl a smysl života, volba životní cesty, utváření osobnosti a vztah mezi člověkem a Příroda.

Předmět. N.V.Gogol. Příběh "Taras Bulba". 1. Hrdinsko-vlastenecký patos příběhu. 2. Záporožský Sič a jeho zvyky. Ostap a Andriy, princip kontrastu v zobrazování hrdinů. 3. Tragédie konfliktu mezi otcem a synem. 4. Střet lásky a povinnosti v duších hrdinů. 5. Obraz Tarase Bulby. 6. Naučit se psát esej

Cíle: zdůraznit velikost a hrdinství boje za svobodu vlasti, za čistotu víry, důležitost smyslu pro kamarádství, sílu vůle a ducha kozáků; pomoc při vnímání krásy stepních prostranství v krajinářských skicách příběhu; naučit se pracovat s textem selektivně, vybírat citáty, které potvrzují vyslovené myšlenky.

Metodické techniky: čtení textu, analytická konverzace, odhalování znalostí a porozumění textu.

Během vyučování

I. Organizační moment.

Četba a analýza poezie.

III. Studium nového tématu.

1. Úvodní slovo učitele.

Zde je další jméno, které v každém člověku, který zná a miluje literaturu, vzbuzuje obdiv a hrdost.

N.V. Gogol, narozený v roce 1809 ve městě Velikiye Sorochintsy v provincii Poltava, vytvořil svá díla v 19.

Dobře znal místní národní zvyky a mravy, sbíral lidové písně a pověsti, studoval historickou minulost slovanských národů.

V 16. stol Ukrajinští kozáci vybudovali vojenské opevnění za peřejemi Dněpru - Sich - na ochranu hranic země před polskými, tureckými a tatarskými (z Krymu) nájezdy.

Sich dobrovolně vzal na sebe úkol chránit západní a jižní hranici. Mnoho kozáků položilo své životy za obranu své vlasti a pravoslavné víry.

Gogol hovořil o životě Záporoží (za peřejemi) Sich, o boji kozáků, o jejich hrdinské smrti ve jménu života vlasti, ve jménu její svobody v příběhu „Taras Bulba“.

2. Rozbor kapitol I a II příběhu.

– Jaké vlastnosti si podle vás Taras cení u kozáka, včetně jeho dětí?

– Jaké rozhodnutí učiní? (Ostap prokázal obratnost a sílu úderu a cítil to i jeho otec. Nesnáší posměch, je připraven pachatele potrestat, i když je tímto pachatelem otec. Syn si vysloužil otcovu pochvalu: „Dobrá práce , synu!“ Taras Bulba se rozhodl poslat své syny za týden do Záporoží a vzrušení mění své rozhodnutí: jeho synové odjedou s ním zítra. Toto rozhodnutí diktuje nejen jeho tvrdohlavost a vášeň, ale také firma přesvědčení, že pouze v Záporoží je skutečná vojenská škola a věda, pouze tam se stanou skutečnými válečníky.").

– Jaký je smysl jeho života? (Smysl života je v boji za nezávislost své vlasti. A vše, co mu bylo drahé, bez váhání dává společné věci.)

– Jak vaše matka reagovala na rozhodnutí vašeho manžela? („...Nemohla se ubránit pláči...“) (Rozcházím se, str. 150.)

– Jaký je osud manželky, tehdejší ženy? (Rozdíl., str. 151. „Vskutku... díval jsem se...)

– V co jsi doufal? („Bulbo, probuzení se zdrží...“)

Zadání: převyprávěj (stručně) scénu loučení matky se syny. (Já část., str. 154. „Když jsem viděl svou matku...“.)

– Jaký pocit naplňuje naši duši?

(Sledoval jsem ty jediné na světě

Svaté, upřímné slzy, -

To jsou slzy ubohých matek!

Nezapomenou na své děti,

Ti, kteří zemřeli na krvavém poli,

Jak nezvednout smuteční vrbu

Jeho povislé větve...

(N.A. Nekrasov. „Slyšet hrůzy války...“)

Závěr. T. Bulba dávno před příchodem svých synů rozhodl o jejich osudu: být obránci své země jako on; Proto se rozhodne: jeho synové jdou do Záporožského Sichu; Jak velký je smutek matky, která se nestačila na své syny dostatečně podívat. Jak dojemné jsou scény jejího loučení se syny; a jak smutným se stává čtenář, v jehož duši se rodí předtucha velkého neštěstí.

– Jak Ostap a Andriy studovali na Kyjevské akademii?

– K jakým změnám došlo v Andrii v posledních letech? (Str. 156. „Objevoval se méně často...“)

Cvičení. Můžeš mi (stručně) popsat příběh, jak se Andria a ta dáma potkali? (Pani, pannochka je forma oslovení ženy a dívky v Polsku a na západní Ukrajině.)

Komentované čtení učitelem. Popis stepi (str. 158–159.) (Step, čím dál ... temnou oblohou letěli.)

– Proč Gogol zavedl popis stepi? (Široká, rozlehlá step je symbolem vlasti a svobody. Spojuje dva světy: Bulbův dům a Záporoží. Boj o tyto nekonečné stepní rozlohy. Věnujte pozornost bohatosti barev, vnímejte vůni květin, její krásu, zamilujte se do tohoto zlatého oceánu bez hranic, pociťte vznešený (vážný) - lyrický (emoce, pocity) tón popisu stepi.)

Závěr. Při čtení stránek Gogolova příběhu nelze necítit kouzlo stepních rozloh; člověk je překvapen bohatostí barev, zvuků a slavnostním a lyrickým vyzněním popisu stepi; Naši hrdinové, Ostap a Andriy a jejich soudruzi, budou bojovat za svobodu těchto stepí.

Domácí úkol: naučte se jeden z popisů stepi nazpaměť; připravit ústní příběh o Bulbovi.

Cíle: rozvíjet schopnost nalézt v literárním textu materiál nezbytný k charakterizaci postav; rozvíjet dovednosti v analytické práci s reprodukcí obrazu; vést k logickým závěrům a zobecněním, pochopení pozice autora.

Během vyučování

I. Organizační moment.

II. Kontrola domácích úkolů.

Čtení popisů stepí zpaměti (2–3 studenti).

III. Sdělte téma a cíle lekce.

IV. Práce na tématu.

1. Práce s textem.

Cvičení. Prohlédněte si text a vyberte obrázky, které nás seznamují se životem Sichů. („... omráčených pět set kovářských kladiv...“, „koželuhové drtili kůži...“, „Obchodníci... seděli...“ „vyvěšovali kapesníky, „... přemisťovali vany těsta“, „ ... kozák spící na cestě,“ „... prošel si... přes... ulici...“, „...několik kurenů (chýše, ve kterých bydleli kozáci; jednotka armády ),...Kozáci ležící...", "...kozák bez košile...")

2. Konverzace o problémech.

– Co a jak autor říká o Sích a kozácích? („Tak tady to je, Sich!... pro celou Ukrajinu.“ Každé slovo a nadšená intonace vyjadřuje obdiv, že pouze Sich se svým republikánským systémem tvoří hrdé, statečné a svobodu milující kozáky.)

3. Zkoumání reprodukce obrazu I. E. Repina „Kozáci píší dopis tureckému sultánovi.“

Obrázek je velmi blízký Gogolovu příběhu. Vytváří jasné, živé dojmy kozáckých svobodných lidí, slavných, odvážných lidí, o kterých Repin napsal: „...a tato hrstka odvážlivců, samozřejmě nejtalentovanějších lidí své doby, roste do té míry, že nejen chránit celou Evropu před východními predátory, ale ohrožuje i jejich tehdejší silnou civilizaci a srdečně se směje jejich východní aroganci...“

(Citace z knihy: Golubeva, E. I., Krestinskaya, A. A., Kuzněcovová, E. V. Rozhovory o ruských umělcích. - L., 1960. - S. 163.)

Dopis kozáků tureckému sultánovi svědčí o síle, síle a nevyčerpatelném humoru kozáků.

Ústřední postavou obrazu je Koshevoy Ataman Ivan Sirko. Má odvážnou tvář, inteligentní, pronikavé oči a orlí nos.

Všechno: držení těla, oblečení - mluví o síle a autoritě náčelníka. Přesně takový ataman mohl chodit na „rackach“ přes Černé moře a podnikat ty nejodvážnější výlety na Krym.

Celý obrovský prostor zabírají lidé, kteří se zde sešli, aby ochránili svou rodnou zemi před nebezpečnými jižními a západními sousedy. Stateční kozáci zanedbali vše, co nechali doma, kvůli jedinému cíli - chránit svou vlast, chránit její hranice před dravými a krutými nájezdy.

Uprostřed obrázku je malá skupinka smějících se kozáků. Mají odvážné, ošlehané tváře. Takoví lidé se nebojí nepřítele. Jsou si jisti svými schopnostmi a svou správností.

Tito hrdí a svobodu milující lidé, válečníci a republikáni, jsou stejně drazí a blízcí Gogolovi i Repinovi.

4. Komentované čtení stránek příběhu.

– Co překvapilo Ostapa a Andriye při organizování Sichu? (Rozcházím se, 162 „...přišla smrt lidí...celý obřad.“)

– Jakou roli sehrál kuren ataman (otec)?

– Jaké jsou zákony Záporožského Sichu?

– Jak se Ostap a Andriy osvědčili?

– Jaká rozhodnutí dělají kozáci a proč? („…jdi rovnou do Polska, pomsti se… za… hanbu víry a kozácké slávy.“ Sbohem, matko naše!..“)

Závěr. zákony Záporožského Sichu jsou tvrdé, synové Tarase Bulby se vrhli do jeho neklidného života; v bitvě se nešetřili; ale v bitvě, stejně jako ve studiích, byli jiní; Otec své syny obdivuje a je hrdý.

– Jaké vlastnosti válečníka Andriy projevoval? („Andriy je statečný v bitvě, ale tohle není ten druh odvahy, který je potřeba k výkonu, tohle je jen opojení hudbou bitvy. Ostap je statečný, ale rozvážný.“)

– Co ta dáma připomněla Andrii? („...jmenujete se váš otec, vaši soudruzi, vaše vlast a my jsme vaši nepřátelé.“)

- Co odpověděl kozák? ("Co je mi můj otec... A já všechno zničím... pro takovou vlast!")

Závěr. Od dětství kozáci věděli, že jim nejdražší je jejich rodná země, smyslem jejich života je chránit ji. V Andriyho srdci nebyla žádná láska k vlasti, nebyla potřeba odvaha ani statečnost. Takový člověk by neměl být hrdina... Ostap a Andriy vyrůstali spolu, pod jednou rodičovskou střechou, oba byli v dětství svědky otcova života plného odvahy. Ale v Andriyho povaze nebyla žádná přímost a poctivost, jeho malé dětinské triky nebyly marné, byla tu touha schovat se za zády svého kamaráda, vyhnout se trestu (přesně to se stalo v burse!), i když byl vinen. A to vše není ze zbabělosti, ale mazanosti. Postupně se tedy vyvinul egoismus, jeho duše byla naplněna vlastními pocity, vlastními zkušenostmi a nezbylo v ní místo pro lásku k rodné zemi a pro svatou kamarádskou povinnost.

V. Shrnutí lekce.

– Jaké jsou podobnosti mezi kozáckými hrdiny a epickými hrdiny?

Domácí úkol: připravte se na analýzu kapitol 5, 6, 7 příběhu.

Cíle: zlepšit dovednosti v analytické práci s textem; rozvíjet schopnost vyvozovat závěry a zobecnění; formovat pocit vlastenectví a národní identity.

Během vyučování

I. Organizační moment.

II. Práce na novém tématu (rozbor kapitoly 7).

Analytická konverzace o problémech.

– Jak vnímáme Andriyho čin?

- Co se ještě stalo té noci v táboře kozáků? (I část, str. 177. „... polovina armády byla zabita a druhá byla obvázána (zajata) ....)

- Jaký je důvod? (Neopatrnost.)

– Jaké rozhodnutí učiní Kokubenko? (Rozdělte armádu na tři části, postavte se u tří bran a vylákejte Poláky z města urážlivými slovy, která jsou pro Poláky urážlivá.)

Cvičení. Vyberte repliky kozáků a Poláků. („A červené zhupany (svrchní oděvy Poláků a...). Ani neřekli...)

- Proč vám to neřekli?

- Ostap je náčelníkem kurenů. Proč si ho kozáci vybrali? („Nelze to vyjádřit lépe... má mysl jako starý muž.“)

– Jak se cítil Taras, když viděl Ostapa s atamanským kyjem? (Rozdíl, str. 184. „Vidíš, co... udělalo tvému ​​synovi.“)

– Jaká myšlenka nikdy neopustila Tarase? ("...Taras si pomyslel a nemohl přijít na to, kam Andriy odešel... a šel před pluk.")

Závěr. Neopatrnost vede ke katastrofě v každém podnikání, ale ve vojenské záležitosti přináší smrt. Hořké myšlenky nedaly Tarasovi Bulbovi pokoj, byl hrdý na Ostapa, neustále přemýšlel o osudu Andriyho; Kozáci projevili smysl pro kamarádství a slíbili, že zajaté kozáky propustí.

III. Shrnutí lekce.

– Jaké zprávy vyděsily celý kozácký tábor? (Tatarové zaútočili na Sichy, sebrali jim veškerý majetek (majetek). Někteří kozáci byli zabiti, jiní byli zajati.)

– Co nabízí Koshevoy Ataman Kokubenko? („...neztrácejte čas, soudruzi, a hoňte Tatary.“)

– Proč Bulba s tímto rozhodnutím nesouhlasí? („Zapomněl jsi... zajat Poláky?... Jaký kozák. Zůstávám sám!“ S. 186 (níže).)

– Jaká je jeho rada? („První povinností a první ctí kozáka je udržovat partnerství...“ Rozdělit na dvě části. „Všichni souhlasí!“ (Rozdíl, str. 188.)

Cvičení. rozloučení s kozáky. (Já část, str. 190.)

– Jak se cítili kozáci? (Já část, str. 190.)

Závěr. Pocit kamarádství se neprojevuje v opilecké party, ale na bojišti, kdy se rozhoduje o osudu nejen vás, ale i vašich bratrů ve zbrani.

Domácí úkol: vyberte materiál pro charakteristiku postav příběhu (T. Bulba, Ostap, Andria).

Cíle: rozvíjet schopnost pracovat na psychologickém vzhledu hrdinů na základě analýzy textu; vést k pochopení zvláštní role partnerství a bratrství kozáků; pochopit hrdinskou orientaci příběhu a jeho morální význam.

Během vyučování

I. Organizační moment.

II. Studium nové kapitoly.

1. Konverzace o problémech.

– Proč se kozácké řady „znepokojily“? (Kozáci se rozešli se svými kamarády, které už možná nikdy neuvidí. Uvědomili si, že ztratili věrné kamarády, kteří v bitvě, aniž by mysleli na sebe, přijdou na pomoc. Smutné myšlenky také přišly na to, co je čeká dál.)

– Jak Taras připravil svou armádu na bitvu? (Str. 191, „...stavěl, dával rozkazy a pokyny... nepřátelské kavalérii.“).

2. Komentované čtení Tarasova projevu.

(Rozdílím, s. 191–193). "Rád bych řekl... pro ně cennější než jakékoli bratrstvo.")

– Jaká je hlavní myšlenka projevu T. Bulby? (Pro kozáky „není svatějšího svazku než kamarádství“, proto bez váhání rozdělili své síly, když bylo potřeba zachránit své kamarády zajaté Tatary a Poláky; nyní musí každý bojovat za dva. Bez váhání , přišli k záchraně svých kamarádů, nemysleli na sebe, riskovali své životy, vrhli se do samého středu bitvy. A není to důkaz svatých kamarádských pout, epizoda, kdy Tovkach, Tarasův starý přítel? , obvázal mu rány a odvezl ho na namydleném koni, aby jeho věrný přítel nebyl znesvěcen nepřítelem?A sám Taras na sebe nemyslí, ani když mu plameny zachvátily nohy, myslí jen na záchranu kozáků z pronásledování. A v jeho čisté hlavě ještě před smrtí zraje plán na jejich záchranu a vítr nese jeho hlasitý hlas ke kozákům.)

(„V dálce se ozvalo hlasité klapání“ výstřelů z arkebuz, „...děla“ Poláků vtrhla do kozáckého tábora,“ „...rychle slez z vozů a nasedni na koně,“ "Ostap vyrazil knoty šesti střelců," "... a jak zahřmělo "Jeden kanón, následovaný třemi dalšími... způsobily spoustu zármutku!")

– S jakými slovy zemřeli kozáci na rtech? („Stepan Kuska: „Ať zmizí...“, Bovdyug: „Ať jsou slavní...“. Balaban: „Ať kvetou...“ Kokubenko: „Ať žijí po tobě...“)

Zadání: popis Andriina vzhledu.

– Co Tarase rozzuřilo? („Jak… svůj vlastní?.. Mlátíš svého, zatracený synu?…“ Ale Andriy…)

– O co žádal kozáky? („Hele, vločky, jen mi ho nalákej do lesa...“)

Zadání: čtení textu („Andriy zrychlil na koni... Taras vystřelil.“)

– Jaký je pocit Bulby v jeho slovech: „Ostap!... Ostape, nevzdávej se!...“ (Touha ho podpořit, inspirovat, strach ze ztráty syna.)

– Co má příběh společného s epikou? (Tři opakování. „Je tam střelný prach...?) Popis ženského smutku. („Víc než jedna kozácká matka pláče…“ ze všech nejdražší.) Popis bitvy. ("Kozáci... vyletěla mladá duše.") Hyperbola: "Tam, kde prošli Nezamainovci, je ulice; tam, kde odbočili, je ulička.")

III. Shrnutí lekce.

Závěrečná slova učitele.

Není nic, co by lidi spojovalo silněji než kamarádství. Existuje přísloví: „Zahyň sám, ale zachraň svého druha“; pokud člověk zradí své soudruhy, svou vlast, zemře, i když ne hned, pocit viny ho nikdy neopustí: osobního štěstí nelze dosáhnout zradou vlasti.

N.V. Gogol. „Taras Bulba“ Analýza kapitol 10, 11, 12

Cíle: vést k pochopení hrdinsko-vlasteneckého tématu díla, myšlence výkonu pro slávu vlasti; zlepšit dovednosti v analytické práci s textem.

Během vyučování

I. Organizační moment.

II. Studium nových kapitol.

1. Konverzace o problémech.

– Proč Andriy pokorně poslechl Tarase Bulbu? (Je vinen, uvědomil si, že se bude muset zodpovídat ze zrady, a tak pokorně jako dítě sesedl z koně a nezastavil se ani živý, ani mrtvý před Tarasem.)

– Činil pokání? ("...Vyslovil něčí jméno, ale nebylo to jméno jeho vlasti, ani matky, ani bratrů, bylo to jméno krásné Polky.")

Zadání: četba kap. 9 (zajetí Ostapa a Tarase Bulby.)

2. Rozbor kapitoly 10.

Úkol: probuzení Tarase.

– Jakou přísahu složil Ostap? („Nedej bože... neřekl jsem jediné slovo.“ S. 207.)

– Proč si Ostap vzpomíná na svého otce a obrací se k němu v jeho poslední hodině? („Nechtěl by slyšet vzlyky... Slyšíš?“ Nelidská muka oslabila Ostapovu vůli. Chtěl slyšet nebo vidět pevného manžela, muže, který by ho rozveselil, osvěžil jeho sílu a utěšil ho v poslední minuty jeho života.)

– Slyšel slovo svého manžela? (str. 207.)

4. Rozbor kapitoly 12.

Zadání: Tarasova pomsta za jeho syna.

-Jaký trest byl pro něj vymyšlen? (A odsoudili... k upálení... Ale Taras se na oheň nedíval... S. 209.)

-Na co se díval? („Žádné pronásledování ke břehu nebylo.“ S. 209.)

-Jaké je jeho umírající přání? (Str. 209. „Sbohem... projděte se!“)

Závěr. Je to smutné, protože hrdinové zemřeli, ale zemřeli jako hrdinové, nezradili svou přísahu, své kamarády. Jejich činy, jejich jména zůstanou po staletí, budou příkladem služby vlasti.

III. Shrnutí lekce.

kvíz:

1. Který hrdina a za jakých okolností vyslovuje níže uvedená slova.

"Buď trpělivý, kozáku, a staneš se atamanem!"

"Co, synu, pomohli ti tvoji Poláci?"

"Je ve starém psovi ještě život?"

2. V jakých životních situacích by se dnes mohly vyslovovat?

3. V. G. Belinsky nazval Gogolův příběh „básní o lásce k vlasti“. Souhlasíte s tímto rozsudkem?

4. Ilustrace kterých umělců k příběhu „Taras Bulba“ podle vás lépe odrážejí charaktery postav?

Domácí úkol: dokončete sběr materiálu pro esej „Srovnávací charakteristiky bratří“.

Srovnávací charakteristiky Ostapa a Andriye, Tarase Bulby

Cíle: rozvíjet schopnost pracovat s textem, vybírat citáty, které potvrzují vyjádřené myšlenky; všimněte si důvodu zrady válečníka Andriye, ukažte hloubku oddanosti válečníka Ostapa, Tarase Bulby, jejich loajalitu k vlasti; naučit se pracovat podle plánu a podle plánu.

Během vyučování

I. Organizační moment.

II. Uveďte téma a účel lekce.

III. Práce na novém tématu.

1. Samostatná práce s textem dle zadání (10–15 min).

Úkoly jsou napsány na tabuli.

1) Najděte v kapitole V epizodu, která mluví o Ostapovi a Andrii. Jak se liší chování Ostapa v bitvě od chování Andriyho? Proč se bratři chovají jinak?

2) Připravte se na čtení epizody „Andriino setkání s tatarskou ženou“ (kapitola V). Jaké charakterové vlastnosti Andriy na tomto setkání projevil? Jakou volbu udělal Andriy?

3) Najděte epizody o Andrii (kapitola VI) a Ostapovi (kapitola VII). Porovnejte činy a zkušenosti bratrů. Jak se bratři od sebe liší? Jak se ve vás cítí Ostap a Andriy?

2. Kolektivní diskuse o problémech.

– Jak se liší chování Ostapa v bitvě od chování Andriyho?

– Proč se chovají jinak? (Pokud Ostap, cílevědomý bojovník ve svých činech, s předpoklady velitele, projevuje zdrženlivost a vyrovnanost (proto autor píše, že „jeho rytířské vlastnosti již získaly širokou sílu vlastností lva“, pak Andriy je ztělesněním zápalu, nespoutaných tužeb a nečekaných rozhodnutí ". V bitvě ho nepřitahuje dosažení cíle, pro který se bitva vede, ale samotný proces bitvy, uchvácení (obdiv) bitvy. Bitva o Andriy je „půvabná hudba kulek a mečů.“ Srovnání jeho počínání s počínáním opilého muže, který se řítí, aniž by viděl a nevšiml si nebezpečí: „hlavy létají, koně padají s hromem k zemi a on (Andriy) se řítí jako opilec, v hvízdání kulek, v záblesku šavle a neslyší... To je podstata jeho horlivého a nespoutaného charakteru.)

– Jaké povahové rysy projevoval Andriy, když potkal Tatarku? Jakou volbu udělal? (Pannochka chápe, že je pro kozáky nepřítelem a žádá, aby přišla, pokud je to možné, nebo dala kousek chleba pro svou umírající matku. Jak autor popisuje Andriyho duševní stav? „... jeho tep zesílil při pouhá myšlenka, že uvidí pannočku; „...najednou ji napadlo, že umírá hlady." Hrdina nepochybuje. Stejně jako v bitvě je vydán na milost a nemilost emocím (pocitům). Osobní štěstí je pro něj cennější než společná věc boje s nepřítelem Zanedbává také svou vojenskou povinnost Sobectví zvítězilo nad Andriinou duší vítězí nad všemi ostatními city a rozumem.

– (Kapitola VI, VII.) Andriy morálně umírá. Bez váhání se ve jménu lásky k polské dámě zříká své matky a vlasti. „Co je mi můj otec, soudruzi a vlast? Kdo řekl, že moje vlast je Ukrajina?... Moje vlast jsi ty!...“ Andrij se postavil do kontrastu se svým otcem, bratrem a všemi kozáky, bývalými spolubojovníky. Ch. VI.

A v této době Ostap, jako jestřáb plující na obloze (VII kapitola) ... hodil šípem provaz kolem jeho (Polákova) krku.“

Je vybrán jako kouřící ataman. "Nemohlo to být lepší... jako starý muž." Ostape... děkuji za tu čest...“

– Je Andriy šťastný ve svém osobním životě? (Neexistuje žádné osobní štěstí, pokud se ho člověk pokusí dosáhnout tak fatální obětí, jako je zrada. Andriy také zemře fyzicky.)

– Ostap a Andriy vyrůstali pod střechou svých rodičů a studovali na stejné škole a vyznačovali se odlišnými postavami a pohledy na život. Proč? (V Andriyho povaze nebyla žádná přímost a poctivost, jeho dětské triky nebyly marné, byla tu touha schovat se za zády svých kamarádů, vyhnout se trestu, ačkoli „byl vůdcem dosti nebezpečného podniku... “ Postupně se rozvinulo sobectví, Andriy žil jen svými vlastními pocity, zkušenostmi a vším ostatním: láskou k bratrovi, otci, matce, vlasti, posvátná povinnost kamarádství – všechno zmizelo, zmizelo ne kvůli zbabělosti, ale kvůli mazanosti.)

3. Samostatná práce podle ilustrací k povídce E. Kibrika.

– Co je znázorněno na ilustracích E. Kibrika?

– Jak umělec zprostředkoval sílu a odvahu Ostapa, neochvějnou vůli a hrdinství Tarase?

– Jaké vlastnosti Andriiny postavy dokázal umělec zprostředkovat?

IV. Shrnutí lekce.

– Proč jeden z Tarasových synů zemřel jako národní hrdina a druhý „neslavně zmizel jako odporný pes“? (Ostap bojoval čestně a odvážně s Poláky, přes své mládí byl kozáky vybrán za atamany kuren, ani zajetí a cizí země ho nezlomily. Všechna mučení snášel důstojně a neuhnul tvář smrti Ještě před popravou je nejen pevný, ale snaží se rozveselit své soudruhy, uvést je do hrdinské nálady.

Andriy zradí svého otce, svého bratra, svou vlast a své kamarády, protože se zamiloval do krásné polské dívky. Bez váhání přejde na stranu nepřítele, jen aby byl se svou milovanou.)

– Uveďte, jaké prostředky Gogol používá k zobrazení postav Ostapa a Andriye. (Portrét, monology (např. Ostap před popravou, Andria před dámou), charakteristika autora (historie života v burse, postoj k rodičům, bratrům na bojišti atd.), chování postav, hodnocení jejich další postavy, dialogy.)

Slovo učitele.

Právě v Ostapu, Tarasu a dalších kozácích se splnil spisovatelův sen o velké službě společné věci. Obrácení do minulosti, na tragické stránky historie není únikem z reality, ale odpovědí na otázky, které Gogolu znepokojovaly o místě člověka ve společnosti a politickém životě země, o tom, jaký by měl být člověk.

Domácí úkol: připravit text charakterizující Tarase Bulbu, jeho projev o partnerství (expresivní čtení, převyprávění blízké textu).

příprava na esej o Tarasu Bulbovi

Cíle: na příkladu obrazu T. Bulby ukázat sílu a velikost činu ve jménu služby vlasti a pravoslavné víry; rozvíjet dovednosti při práci na plánu eseje, schopnost vybrat potřebný jazykový materiál.

Během vyučování

I. Organizační moment.

II. Sdělte téma a cíle lekce.

III. Práce na novém tématu.

Takto končí N. V. Gogol svůj příběh, vypráví nám smutný příběh o životě a boji (za svobodu vlasti, za křesťanskou víru, za blahobyt jejich země) kozáckých hrdinů.

V příběhu je mnoho hrdinů, každý z nich má svůj vlastní charakter, své vlastní mentální složení: Demid Popovich je silný se sžíravým slovem, Bovdyug, který žil dlouhý život, je moudrý a klidný, který šel do kampaně v naději, že bude „vhodný“ pro své kozácké kamarády, chytrý a rozvážný v bitvě Ataman Kokubenko, Ostap, který po svém otci zdědil integritu charakteru, střízlivost v boji, citlivost a živou mysl, a nakonec sám Taras Bulba, hrubý povahou tvrdohlavý, ale až do konce života věrný vlasti a kamarádství.

Zamyslete se nad tím, proč nám Gogol neposkytne detailní portrét hlavní postavy. Jak si představuješ Tarase Bulbu? (Asi to není nutné - Taras měl svůj účes, oblečení, boty jako ostatní kozáci a málo dbal na svůj zevnějšek (vzpomeňte si na pohrdání starého kozáka bohatými kalhotami potřísněnými dehtem). Navíc jeho mládí je dlouhé pryč a ve zralých letech je vnější krása nahrazena krásou vnitřní - inteligence, vůle, síla.Jak Taras vypadá? Je podsaditý, šedovlasý, velmi silný (tedy svalnatý), výraz obličeje je vážný, panovačný, jeho pohled je inteligentní. Je oblečen diskrétně, ale v kalhotách na šířku Černého moře, v klobouku z černé haleny s červeným vrškem, drahé zbraně, v rukou dýmku. Mluví hlasitě, ale pomalu Sedí na koni jako rukavice.)

2. Kolektivní diskuse o problémech charakterizujících Tarase Bulbu.

Sestavení položek plánu.

– Kdy se poprvé setkáváme s hrdinou? jaký je jeho vzhled? (Starý Taras je typický kozák. Je extrémně těžký a tlustý. Má na sobě široké kalhoty, bílou ukrajinskou košili. Má knír po ramena. Taras vzdorně pohodil hlavou dozadu, posměšně se dívá na své syny a pak osobně otestuje bojové schopnosti jednoho z nich, Ostapa, který dostal souhlas a rozkaz: „Ano, bojuje dobře!.. Bude z něj dobrý kozák!.. Tak každého mláti... Nikoho nezklam! “)

- Taras sám, "domorodec, starý plukovník, byl stvořen pro hrubý poplach." „Navždy neklidný, považoval se za legitimního obránce pravoslaví“ – a byl připraven „nikoho nezklamat“, pokud kozácké „starší“ nebudou respektovány a polští výběrčí daní před nimi budou stát v klobouku, pokud se budou vysmívat pravoslaví a kdyby nepřátelé byli ti, kteří se nehlásili ke křesťanství.

Taras je synem bojového a těžkého století, celý jeho život je neustálými vojenskými taženími ve jménu svobody vlasti. V krutých bitvách se zrodila jeho odvaha a celý vzhled starého plukovníka se stal pevným a přísným. Protože chce, aby se z jeho synů stali ostřílení válečníci a ne „bastardi“, rozhodne se je poslat do Záporoží se slovy „Dej Bůh, že budete vždy úspěšní ve válce!“

Charakterové rysy.

1) Pýcha.

Taras byl na své syny hrdý: „předem se utěšoval myšlenkou, jak se objeví se svými dvěma syny na výprasku“, „představí je všem starým bojem zoceleným soudruhům“ a řekl: „Podívej se jaké skvělé lidi jsem vám přivedl!" A chápeme jeho otcovskou hrdost, která mu následně nezabrání potrestat svého syna, který se stal zrádcem.

Jaká muka musel starý Taras zažít, když se jeho syn stal jeho nepřítelem, zrádcem, a porušil to, co bylo nejdražší a posvátné - lásku k vlasti. A ve jménu této lásky našel otec sílu a odvahu zabít svého zrádného syna. Toho je schopna pouze skutečně hrdinská povaha.

Taras, subtilní znalec lidské duše (psycholog), chápe, že pro výkon ve jménu vlasti je nezbytná podpora soudruha, nutný smysl pro kamarádství. A v rozhodující chvíli pronese svůj projev o kamarádství!)

– Jaká je síla člověka? („Ale jen jedna osoba se může stát spřízněnou duší, a ne krví.“ Řeč zní pohrdání nepřáteli, stoupenci, kteří přijímají „nevěřící zvyky“.)

2) Talentovaný velitel.

Taras jako zkušený válečník je vždy v centru bitvy, dokáže všude chodit, vydávat potřebné rozkazy a včas kozáky povzbudit. Na různých místech je slyšet jeho hlas: „Cože, pánové? Je ve starém psovi ještě život? Oslabila kozácká síla? Ohýbají se kozáci? Vojenský vůdčí talent Tarase Bulby se projevil v předvídání nebezpečí, bojové taktice a schopnosti povzbudit kozáky v nejintenzivnějším okamžiku bitvy. Během popravy nelidská muka oslabila Ostapovu sílu a vůli a Taras, aby ho rozveselil, osvěžil jeho sílu před posledním a nejstrašnějším trápením, pronesl jediné slovo, které ho mohlo stát život: "Slyším!"

– Jak se Taras změnil po Ostapově smrti! (Smrt jeho syna Tarase šokovala. Po popravě syna už v jeho srdci nebyl soucit a soucit s nepřáteli. Taras nevěřil Polákům, jako mnoho jeho soudruhů, a neuzavřel s nimi příměří je, ale odešel s částí kozáků pokračovat v započatém boji a nikdo ho nemohl zastavit: „Na dohled celé armády pluk odcházel a Taras se dlouho obracel a vyhrožoval. To už nebyl bývalý veselý, veselý a odvážný kozák, ale přísný a nelítostný válečník vůči svým nepřátelům.

Když Gogol vedl svého hrdinu strašlivými zkouškami, ukázal, že člověk může být zatvrzelý, nešťastný a osamělý, aniž by si odpočinul od utrpení, ale nemůže být zlomen nebo ohnut, pokud slouží společné věci, pokud bojuje za svobodu.

Taras Bulba zůstal až do konce života neporažen a nezlomený. Oheň pod ním zuří, plamenné jazyky pohlcují jeho hruď, přibližují se k jeho kníru, ale on se vrhl tam, kde bojovali jeho druhové, „shromáždil všechnu sílu svého hlasu a hlasitě zakřičel: „Na břeh!“ ke břehu, chlapci!... Poblíž břehu nebylo žádné pronásledování!“

„A oči starého náčelníka zazářily radostí“, když se probudil z úderu za radu kozáků a viděl, jak „kozáci pluli na úzkých kánoích...“)

Od událostí příběhu nás dělí více než čtyři století a od doby, kdy tato nesmrtelná slova napsal Gogol, uplynulo více než jedno století. Ale ten příběh je živý, žijí jeho hrdinové, kteří v těžkých letech zkoušek byli, jsou a budou živým příkladem v boji za svobodu vlasti, příkladem velkého bratrství, kamarádství, které je klíčem k úspěch, klíč k vítězství pod nepřítelem.

3. Čtení zpaměti (blízko textu) Tarasovy řeči.

– Kterému hrdinovi Gogolova příběhu patří tato řeč? Jaká je její hlavní myšlenka? Jak tato slova charakterizují hrdinu? („Chci ti říct, pane...“ na slova „Ne, takhle nikdo nemůže milovat!“ S. 192 v učebnici.)

(Jedná se o projev ke kozákům hlavního hrdiny příběhu – Tarase Bulby. Jeho hlavní myšlenkou je oslava ruské země, soudružství, ruské duše. Taras Bulba je skutečným patriotem Rusi, věrně stojí za svou nezávislost, oceňující především vojenské bratrství kozáků, čest a udatnost.)

– Znovu si přečtěte úryvek z kapitoly 1 věnované Tarasu Bulbovi. Kdo mu dává tuto vlastnost? Proč je to důležité? („Taras byl jedním z počtu...“ ke slovům „Navždy neklidný, považoval se za legitimního obránce pravoslaví.“ (str. 150 v učebnici.)

Toto je autorův popis hrdiny. Spisovatel zdůrazňuje hlavní věc Tarasovy povahy - jeho neklid, touhu bojovat, lásku ke svobodě, smysl pro sebe a národní důstojnost. Proto jednou z hlavních výzev starého plukovníka byla výzva postavit se za křesťanskou víru. Autor tak nerozlučně spojuje osud Tarase s osudem Ukrajiny a příběh se stává hrdinským eposem.)

4. Vypracování plánu pro charakterizaci Tarase Bulby (jednoduchý a citovatelný), prodiskutování plánu navrženého učitelem.

vlastnosti Tarase Bulby

I. Úvod.

"Opravdu budou na světě takové požáry, taková muka, takové síly, které by přemohly ruské síly!" (N.V. Gogol.)

II. Hlavní část.

Taras Bulba je synem bojové a těžké doby.

1) Taras je domorodec, starý plukovník.

2) Kozácká hrdost na své syny.

3) "Není žádné pouto svatější než společenství."

4) Zkušený velitel.

5) Drsný, nemilosrdný mstitel.

6) Neochvějný válečník i tváří v tvář smrti.

III. Závěr.

Nesmrtelnost příběhu a jeho hrdinů.

5. Oprava plánů vypracovaných studenty.

IV. Shrnutí lekce.

Závěrečná slova učitele.

Dva velcí umělci minulosti: spisovatel N. V. Gogol a malíř I. E. Repin – zasvětili svá díla Záporožské Siči. Repinův slavný obraz „Kozáci píší dopis tureckému sultánovi“, vytvořený mnohem později než příběh „Taras Bulba“, zachovává ducha Gogolových kozáckých svobodných lidí,“ vypráví o nespoutané odvaze a jednotě kozáků.