"Bezhin Meadow": mystika v Turgenevových dílech, nepřátelská povaha a osudový osud. Turgenev Bezhin Meadow Historie vzniku příběhu „Bezhin Meadow“

Sekce: Literatura

Třída: 6

Cíle: - odhalit v příběhu vztah člověka a přírody, rysy národní identity;

Rozvíjet dovednosti expresivního čtení, stručného a podrobného převyprávění, analýzy literárního textu, mluvního projevu;

Pěstovat pozornost ke slovům, vlastenecký postoj a lásku k vlasti.

Vybavení: portrét I.S. Turgeněva, ilustrace k příběhu „Bezhin Meadow“ „Boys by the Fire“, výstava dětských kreseb, melodie Jamese Lasta „The Lonely Shepherd“, prezentace na lekci.

Během vyučování

1. Organizační moment.

2. Úvodní slovo učitele. Sdělte téma a cíle lekce.

Dnes si povíme o věčném boji mezi světlem a tmou v přírodě a lidské duši.

Život a smrt. Dobrý a zlý. Bůh a duchové lidové víry. Víra a přesvědčení. Den a noc. Světlo a tma. Veškerý život, vše na světě je postaveno na kontrastu. Tato opozice existuje jak v člověku, tak v přírodě.

Kluci, vraťme se k příběhu „Bezhin Meadow“, který jste již četli, podívejte se blíže na barvy, náčrtky krajiny, naslouchejte zvukům tajemné noci a časného rána, zkuste vystopovat věčný boj světla a tmy, poznamenal umělec slov I.S. Turgeněv. Tento příběh je součástí série „Poznámky lovce“. Vyprávění je vyprávěno v první osobě a není to náhoda, protože sám Turgeněv byl vášnivým lovcem ( věnujte pozornost portrétu spisovatele).

3. Analytická konverzace o problémech.

Jaká krajina otevírá stránky příběhu? ( Ráno. Den. červenec.)

Slovo učitele: Turgeněv je mimořádný umělec, uvidíme, jak pozorně čtete text. Před vámi je kreativní úkol „Obnovit ranní krajinu“, kde musíte vybrat Turgenevova epiteta a metafory z dané série.

Obnovte krajinu

kreativní materiál

1) Nebe (co?)... 1) Světlo, To je jasné, čisté

2) Ranní svítání se rozprostírá (jak?)... 2) S jemným ruměncem, tiše

ruměnec, s jemným ruměncem

3) Slunce (které?)... 3) Jasné a zářivé, jasný a přívětivě zářivý,

šumivé a nekonečné

zářivý.

(Prim. Studenti zapíší správnou odpověď do sešitu literatury)

Slovo učitele: Výborně, kluci, všichni jste odpověděli správně. Nyní si přečteme celou krajinu, abychom pocítili krásu červencového rána ( Byl krásný červencový den... mocné světlo.“).

Jaké barvy přírody (epitety) používá básník Turgeněv k obrazu červencového východu slunce a poledního slunovratu? ( Ruddy, lila, stříbrná, stříbřitá, zlatošedá, azurová, levandule, namodralá).

Dokážete si představit všechny laky (barvy)?

Azurová, lila – co to je? ( Azure – světle modrá, světle modrá; šeřík – šeřík, fialka).

(Prim.: upozornit děti na výstavu kreseb, krátce komentovat krajiny načrtnuté studenty).

Slovo učitele: Všimli jste si, jaký obraz se objevil v krajině? ( Obrázek svíčka).

Tento obraz vyjadřuje harmonii (koherenci, harmonii) přechodu od jednoho začátku k druhému v Příroda. Zdůrazňuji – přesně v přírodě.

Jak rozumíte slovům „vše nese punc nějaké dojemné mírnosti“?

(Dojemný- vyvolávající emoce, schopný doteku. Pokora- mírná pokora).

(Prim.: věnujte opět pozornost výstavě kreseb).

Co se stalo s hrdinou-vypravěčem, který se ocitl sám s přírodou jdoucí do temnoty? ( Ztracený).

Kluci, myslíte si, že je příběh podobný pohádce? Jak? ( Hrdina se ztrácí, noc se stala překážkou na cestě k domu, chodí náhodně, vidí světla, jde k nim).

Kdo sedí u ohně? ( Selské děti hlídající stádo).

Slovo učitele: Unavený hrdina si lehl a začal se rozhlížet. Byl mu odhalen „úžasný obrázek“, pojďme ho najít. ( Učitel expresivně čte pasáž „chvělo se to kolem ohně... tma bojovala se světlem” ).

Tady to je, boj mezi světlem a tmou v přírodě (světě).

Pojďme nyní mluvit o těch, pro které je být, slovy Turgeněva, v „tajemné nádheře“ kolem světel svátkem, skutečným potěšením.

Proč byly rozhovory kolem ohně vesnickým chlapcům drahé? (Mohli by mluvit o tajemném, tajemném, vyzkoušet svou odvahu, když se kolem shromažďovala temnota).

O čem to mluvili? ( O duchech, o zlých duších).

Slovo učitele: V duši ruského člověka žijí dva principy: víra v Boha a víra v duchy, všechny druhy víry, znamení (stopy pohanské kultury)

Pohanství– polyteismus, víra v duchy a různé bohy zosobňující přírodní síly. Před přijetím křesťanství si staří pohanští Slované představovali svět v podobě „světového stromu“. Koruna patří do horního světa, kořeny patří do podzemí, kmen komunikuje mezi těmito světy, symbolizující zemi.

Nebeský svět patřil nejvyšším bohům (Belbog, Perun, Svarog atd.), v podsvětí žili démoni a ďáblové a Zemi spolu s lidmi obývali brownies

goblin, mořské panny, mořští muži a další zlí duchové. ( Příběh podle tabulky „Svět z pohledu starých Slovanů“).

Někteří duchové byli vůči lidem nepřátelští, jiní byli benevolentní.

Nyní pojďme k příběhům, které vyprávěly vesnické děti.

Co říká Iljuša? Jaký duch? ( převyprávění, blízko textu, o sušence).

Jak se posluchači dívají na příběh o sušence? věří?

Co je na Pavlušově reakci tak atraktivní? ( Obava, sympatie: "Podívejte se jak!..Proč kašlal?" Nenadávají, nenadávají).

Slovo učitele: V naší lekci máme náboženské učence, kteří nám pomohou podat přesné informace o duších slovanské mytologie. Takže, kdo je Brownie?

(Jeden ze studentů)

Brownie je patronem domu. Objevuje se v podobě starého muže, černocha, kočky, krysy, zajíce, veverky. V noci hraje žerty: dělá hluk, houpe postel, odhazuje přikrývku, sype mouku. Častěji pomáhá lidem: myje nádobí, štípe dřevo, houpe kolébku s dítětem. Brownie je smrtelný. Starý je nahrazen mladým. Vjíždí do nového domu na kočce.

Co ti řekl Kosťa? ( podrobné převyprávění Gavrilina setkání s mořskou pannou).

Náboženský učenec 2 o mořské panně.

Mořská panna je panna vod, manželka mořského muže. Vysoká, krásná dívka, která žije na dně nádrže ve stříbrném paláci nebo v domě vodníka. V noci cáká na hladinu vody, sedí na mlýnském kole a potápí se. Je nehmotné a ve vodě se neodráží. Kolemjdoucího lze polechtat k smrti nebo odtáhnout pryč. Dívky, které se utopí z nešťastné lásky, se stanou mořskými pannami.

Jakou metodu záchrany před zlými duchy měl ruský lid od nepaměti?

(Znamení kříže).

Jaká slova hrdinů příběhu nás přesvědčují, že mezi lidmi vždy žil strach vedle humoru a ironie? ( O Trishce Antikristovi, nebeská prozíravost - krátké převyprávění + expresivní čtení).

O jakém duchu to kluci pořád mluví? ( Krátké převyprávění muže, kterého zmátl goblin).

Náboženský učenec 3 o ďáblovi.

Leshy je duch lesa. Objevuje se v masce jednoduchého člověka, méně často - zeleného starého muže. Objevuje se a mizí náhle. Občas s lidmi žertuje, snaží se je zmást, zavést do hlubin lesa a pak je vyděsit píšťalkou. Je veselý a často ho slyšíte smát se. V létě žije v lesním houští, chodí k lidem hrát karty. Žije s manželkou a dětmi v dutině starého stromu.

Slovo učitele: Chlapi, věnujte pozornost tomu, že rozhovory o všech druzích zlých duchů jsou přerušovány výzvou k Bohu: „Podívejte, chlapi, na Boží hvězdy - že se rojí včely!

Řekněte nám krátce, co se stalo Pavlušovi, když šel k řece pro vodu? ( Volal mořský muž. Špatné znamení).

Náboženský učenec 4 o mořském muži.

Vodyanoy je duchem řek a jezer. Objevuje se jako nahý muž s dlouhými zelenými vlasy a plnovousem z bláta. Tělo je pokryto šupinami a ruce mají blány. Objevuje se pouze večer nebo v noci. Rybáři mu přinášejí oběti.

Jak Pavlusha reagoval na to, co se stalo? Co jste řekl na slova vyděšených dětí? („Nemůžeš uniknout svému osudu“).

Slovo učitele: Pavlova fráze udělala na kluky „hluboký dojem“. Nyní ale noc končí a Turgeněv píše, že „rozhovor chlapců zmizel spolu se světly“.

Jakou krajinou zakončuje spisovatel příběh? Pojďme najít a číst expresivně ( Čtení pasáže „... ráno začalo... s veselým chvěním“ na melodii James Last „The Lonely Shepherd“).

Slovo učitele: Podívejte se, chlapci, jak je příběh strukturován. Jak to začíná a kde to končí? ( svítání). Tato konstrukce se nazývá složení prstenu. A je velmi důležité, aby autor příběh zakončil ranní krajinou, sluncem, jeho mladým a horkým světlem.

(Poznámka: Věnujte pozornost tabulce „Zvuky noci a rána“, uveďte srovnávací popis).

Jakými slovy Turgeněv vyjadřuje probuzení přírody? („Pohybovalo se to, zpívalo, dělalo hluk“).

Ale pak se ozvaly ty nejdůležitější zvuky. Který? („Přišel zvuk zvonu“).

Slovo učitele: Podívejte se na úžasné přídomky, které spisovatel zvolil pro zvonění zvonů – „čisté, čisté, jako by je umyl ranní chlad“.

Jak jste pochopil, co by podle Turgeněvových myšlenek mělo mít v duši člověka přednost? ( Božský původ, zvonění očistného zvonu).

4. Závěry k tématu lekce: Nyní jsme viděli, že boj mezi světlem a tmou existuje jak v přírodě, tak v lidském světě. V přírodě je přechod harmoničtější, ale to, co bude více v duši člověka, závisí na něm. Člověk by měl samozřejmě usilovat o slunce, světlo, Boha.

Základní všeobecné vzdělání

Literatura

"Bezhin Meadow": mystika v Turgenevově díle, nepřátelská povaha a osudový osud

Máme nový formát! Nyní si můžete článek poslechnout

Jaký to má smysl?

„Bezhin Meadow“ je na první pohled jednoduché dílo, při jeho analýze je však nutné eliminovat nepřesnosti, kterých se studenti někdy dopouštějí v esejích a ústních odpovědích.

Kdo je hlavní postava? Formálně je „Bezhin Meadow“ příběhem o dětech. Ve skutečnosti je jeho hlavní postavou ruská noční příroda, tajemná a silná. A samy děti, pasoucí v noci koně a prožívající noc u ohně strašidelnými příběhy, jsou dětmi přírody, kterým je zatím nakloněna. Ale vypravěči se živel noci objevuje v celé své hrůze a nádheře. Noční krajina plná mystického nebezpečí, síly a lhostejnosti ke ztracenému člověku. Toto je klasický příklad obrazu přírody v Turgeněvově díle: nespoutaná síla, která žije svým vlastním životem a ukazuje náhodnému cestovateli, že je pro ni cizí a je připraven ho kdykoli pohltit.

Člověk a příroda. Někdy ve studentských esejích, méně často v naučné literatuře, můžete najít prohlášení, že ze změn probíhajících v přírodě „je vidět, jak se mění nálada vypravěče“. To není zcela přesné tvrzení: u Turgeněva se nálada vypravěče vždy mění podle přírody; není to odraz nálady člověka, ale naopak reakce člověka na změny vnějšího prostředí. V tomto případě je vypravěč ovlivněn hrozící strašlivou nesmírnou tmou, nočními zvuky a nočním tichem, nečekanými krajinami, klamnými kopci a klikatými cestami. Lze poznamenat, že příroda pro Turgeneva zosobňuje cestu do neznámého, divokého, jiného světa, ve kterém je člověk bezmocný a slabý. Je známo, že Turgeněv byl z přesvědčení ateista, ale zároveň byl mystikem a měl úžasnou schopnost rafinovaně vycítit strachy a obavy – jak v přírodě, tak v lidské duši.

Otázky a úkoly uvedené v sešitu odpovídají obsahu učebnice zařazené do systému „Algorithm for Success“ (autoři B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Shamchikova) s přihlédnutím ke struktuře státních certifikací v 9. 11. třídy (OGE a Jednotná státní zkouška). Výukový materiál je doplněn barevnými ilustracemi, které umožňují zintenzivnit práci na rozvoji řeči žáků. Odpovídá federálnímu státnímu vzdělávacímu standardu všeobecného vzdělávání (2010).

Co vzít na zpracování?

Den a noc. Turgeněv je skutečně nepřekonatelný mistr verbálních krajin; dokonce i Vladimir Nabokov, velmi náročný čtenář, který Turgeněva považoval za „nepozoruhodného spisovatele beletrie“, mu vzdal hold jako zpěvákovi přírody. Projděte si se svými studenty dvě pasáže: popis rána, kterým příběh začíná, a popis večera a noci, kdy si vypravěč přiznává, že je ztracen. Věnujte pozornost uměleckým prostředkům, které autor používá. Můžete vytvořit dvě pole epitet a metafor: denní a noční. Nejvýraznější pasáže popisující přírodu se dají naučit nazpaměť.

Portréty chlapců.„Bezhin Meadow“ nám dává klasický příklad literárního portrétu. V UMK T.F. Kurdyumova učebnice pro 6. třídu učí příběh přesně v tomto duchu; v elektronické podobě učebnice začíná studium podrobnou multimediální prezentací věnovanou literárnímu portrétu. Poté je zadán virtuální test, kde jsou studenti požádáni, aby rozeznali postavu z verbálního portrétu. Teprve poté začnou studenti analyzovat příběh „Bezhin Meadow“, připraveni si všimnout všech detailů a vyvodit závěry o Turgenevově tvůrčí dovednosti.

Spisovatelka podrobně popisuje všechny děti a poté nechává plně odhalit jejich představy – způsobem mluvy, reakcemi a chováním. Diskutujte o charakteru každé postavy ve třídě a poté zkuste číst dialog podle rolí a snažte se zvýraznit rysy jejich obrázků. Vaněčka bude ze všech nejvíc vyděšená, Fedya převezme iniciativu, bude se snažit nedávat najevo, že se trápí, Pavel se možná bude chovat i k některým obavám svých kamarádů blahosklonně. Studenti budou schopni prokázat svou vizi postavy prostřednictvím svého stylu čtení.

Téma osudu. Příběh má zajímavou dějovou linii: v určitém okamžiku si děti potřebují jít pro vodu. To znamená vzdálit se od spásonosného hřejivého ohně, vkročit do temné propasti nepřátelské přírody, přiblížit se k vodě (a ve vodě je ten zlý duch, o kterém jsme právě mluvili!)... Pavel, nejsilnější vůle a odvážný ze všech dětí se rozhodne přinést vodu. Vrací se, hrdý na sebe a na to, že se ho vyšší síly nedotkly. Pak se ve finále dozvídáme, že rok po popsaném večeru Pavel spadl z koně a zemřel. Tento nenáhodný detail stojí za zvláštní diskusi: v Turgeněvových románech jsou přítomny silné postavy, jsou atraktivní a zajímavé, ale osud si takové lidi nakonec jistě najde a potrestá je za statečnost a připravenost jednat.

O čem diskutovat ve třídě?

Pro mladé hrdiny příběhu „Bezhin Meadow“ je každodenní mystika - lidové přesvědčení, sušenky, mořské panny - nedílnou součástí každodenního života, způsob, jak vysvětlit vše nevysvětlitelné. Proč ale děti 21. století, které mají přístup k jakýmkoli vědeckým informacím, stále tolik milují „horory“ – „Strašidelný dětský folklór“ shromážděný a zpracovaný Eduardem Uspenským, četné thrillery Stephena Kinga, „animatronika“ atd. ? Co pro sebe můžete najít v mystické literatuře - příležitost „podráždit nervy“, upoutat pozornost vrstevníků nebo něco víc? Možná máme v dnešní době také tendenci hledat vysvětlení nepochopitelných jevů nikoli na poli vědy, ale v každodenní magii?

Pracovní sešit je součástí výukových materiálů o literatuře editorky T. F. Kurdyumova a odpovídá Federálnímu státnímu vzdělávacímu standardu pro základní všeobecné vzdělávání. Sešit lze použít i s učebnicí, která vyhovuje federální složce státního vzdělávacího standardu. Součástí vzdělávacího komplexu je kromě sešitu elektronická příloha k učebnici, metodická příručka a pracovní program. Bezplatný přístup k elektronické přihlášce a pracovnímu programu lze získat na webových stránkách www.drofa.ru. Speciální znaky označují úkoly zaměřené na rozvoj metapředmětových dovedností (plánování činností, identifikace různých znaků, porovnávání, klasifikace, navazování vztahů příčina-následek, transformace informací atd.) a osobnostních kvalit žáků.

Co nechat do budoucna?

Turgeněv je neobyčejně realistický spisovatel. Nic si nevymýšlí, pouze pozoruje a popisuje skutečné lidi, přírodu a události. Strašidelné příběhy z příběhu „Bezhin Meadow“ také nebyly vynalezeny spisovatelem: jsou to skutečné každodenní legendy, které putovaly po jeho rodinném panství Spassky-Lutovinov. Turgeněvovo dětství bylo plné těchto děsivých příběhů - s největší pravděpodobností to hrálo roli v jeho další přitažlivosti k mystice. Toto o tom píše Jurij Lebeděv:

„...Všechny legendy o zakladateli panství Spasskaja byly vždy vymalovány v jakýchsi děsivých tónech. Ivan Ivanovič byl pohřben v rodinné kryptě pod kaplí, kterou sám postavil u vchodu do panství, v rohu starého hřbitova. Rolníci spojovali strašnou víru s touto kaplí a varnavitskou roklí, která se nachází nedaleko od ní. Tato dvě místa považovali lidé za nečisté: zesnulý mistr ležel neklidně v kamenné kryptě, trápilo ho svědomí, tížil hrob. Říkali, že v noci opouští kapli a toulá se houštinami vzdálené Varnavitské rokle a podél hráze rybníka, aby hledal trávu. Tato legenda se předávala z generace na generaci a není náhoda, že zní v ústech selských dětí z „Bezhin Meadow“.

Sám Turgeněv se rodinné kryptě na Spasském hřbitově všemožně vyhýbal a nikdy tam nechtěl být pohřben: od dětství v něm tato místa vzbuzovala strach. Dalším „nečistým místem“ ve Spasském-Lutovinově je opuštěné panství na Ivanovském poli. Z domu, zahrady a parku zbyly jen příkopy, vyschlý rybník a tři vysoké smrky rostoucí blízko sebe. „V roce 1847 při vichřici spadl jeden smrk na šachtu příkopu tak, že jeho vršek zůstal nad zemí a sloužil jako legrační houpačka pro selské děti, až se jednoho dne smrk skutálel a zavalil chlapce a dívku jeho vrchol,“ říká Jurij Lebeděv.

„Jezírko Avdyukhin, u kterého Natalya scházela s Rudinem, už dávno není rybníkem... Bylo tam panství. Zmizela už dávno. Připomínaly ji dvě obrovské borovice; vítr byl vždy hlučný a ponuře bzučel v jejich vysoké hubené zeleni... Mezi lidmi kolovaly tajemné pověsti o strašném zločinu, který byl údajně spáchán u jejich kořenů; také řekli, že ani jeden z nich nepadne, aniž by někomu způsobil smrt; že tam bývala třetí borovice, která při bouři spadla a rozdrtila dívku.“

Turgeněv byl tedy mystik; přitahovaly ho příběhy související s nevysvětlitelnými silami, ať už to byl osud, osud nebo každodenní přesvědčení. Turgeněv napsal svá nejmystická díla na sklonku svého života; jejich vznik je obvykle spojován s tím, že Turgeněv v posledních měsících svého života trpěl rakovinou míchy, nemohl žít bez morfia a často si stěžoval na noční můry. Nejnovější Turgeněva díla nejsou zahrnuta do školních osnov, mohou je nechat „pro růst“ studenti, kteří mají největší zájem.

Pracovní sešit je součástí výukových materiálů o literatuře pro 7. ročník (autoři G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhina). Určeno pro samostatnou práci studentů, ale lze jej použít i ve třídě.

Realista a "duchové"

Badatel kreativity I. Vinogradov poznamenává: „Střídmý realista, který vždy udivoval úžasnou autenticitou svých obrazů, a najednou mystické příběhy o strašidlech, o posmrtné lásce, o tajemných snech a setkáních s mrtvými... To mnohé zmátlo. “

Se zvláštní skepsí se setkal příběh „Pes“ (1864), jehož hrdina, zkrachovalý statkář v Kaluze, naráží, jak by se dnes řeklo, s fenoménem poltergeist. Satirický časopis „Budík“ zveřejnil poetickou recenzi jistého P.I. Weinberg o této práci:

Četl jsem vašeho "Psa"
A odteď
Něco mě škrábe v mozku
Jako tvůj Trezor.
Škrábání ve dne, škrábání v noci,
Drží krok
A velmi zvláštní otázky
ptá se mě:
„Co znamená ruský spisovatel?
Proč proč
Většinou cumá
Ďábel ví co?

Létání ve snu a goblin v „noci“

Jen o více než sto let později, když ruský tisk začal aktivně psát o různých „paranormálních“ jevech, někteří badatelé věnovali pozornost tomu, jak přesně se detaily „duchů“ shodují s příběhy lidí o „uvolnění astrálního těla“ v sen nebo ve změněném stavu vědomí. Očití svědci v těchto případech zpravidla říkají, že jejich duše opustila tělesnou schránku a cestovala na různá místa a stala se svědkem událostí, o kterých člověk v jeho fyzickém těle neměl informace.

Někdy byly „výstupy z těla“ prováděny podle libosti a staly se výsledkem meditace. D. Whiteman tedy ve své knize „The Mysterious Life“ popisuje více než 600 takových „astrálních cest“. R. Monroe zase v knize „Travel Out of the Body“ tvrdí, že zažil více než 900 podobných zážitků.

Turgeněv také neignoruje. V příběhu „Bezhin Meadow“ z „Notes of a Hunter“ si selské děti v „noci“ vyprávějí příběhy o sušenkách, mořských pannách, skřítcích, vodních tvorech, mrtvých a dalších mystických jevech. A jeden z mladých hrdinů uslyší hlas utonulého muže a na konci příběhu zemře pádem z koně. „Vůbec jsem nechtěl dát tomuto příběhu fantastický charakter,“ ospravedlňuje se autor v dopise E.M. Feoktistov.

Teror v lese

Poprvé o tom Ivan Sergejevič veřejně mluvil v Paříži, v salonu Pauline Viardot, když se mezi hosty hovořilo o strašném a nevysvětlitelném. Podrobnosti jeho příběhu reflektoval neméně slavný francouzský spisovatel Guy de Maupassant v povídce „Hrůza“.

Jednoho dne se mladý Turgeněv vydal na lov. Případ se odehrál ve středním Rusku. Večer šel na břeh lesní říčky a chtěl se koupat. Najednou ucítil, jak se ho někdo dotýká ramene, a když se otočil, uviděl podivné stvoření - buď ženu, nebo opici. Měla široký, vrásčitý obličej, který jako by se šklebil, nahá ňadra se jí houpala jako pytle a dlouhé zacuchané vlasy se za ní vlály...

Mladík pocítil mrazivý strach a prudce se otočil ke břehu. Tvor ho však neustále předbíhal, dotýkal se jeho krku, zad, nohou. Zároveň to vydalo radostné pištění.

Když se Turgenev dostal na břeh, spěchal, aby běžel co nejrychleji, aniž by si vzal oblečení nebo zbraň. Stvoření ho následovalo... Naštěstí potkali pastýře, který začal netvora šlehat bičem a tím ho dal na útěk. „Opičí žena“ křičela bolestí a zmizela v lesních houštinách.

Kupodivu se tento incident nikdy nestal předmětem příběhu. Ale lidé, kteří se alespoň jednou setkali s něčím ze sféry „neznámého“, o to často projevují zájem po celý život. To se zřejmě stalo jednomu z nejvýraznějších ruských klasických spisovatelů.

Složení

Turgeněv má ve svých projevech lidský svět a ve všech jeho projevech pokračuje v přírodě, jsme zastíněni přírodou. Proto je kniha zásadně hluboce optimistická. Turgeněv dosahuje harmonického vyznění motivu krajiny! jak v měřítku celého cyklu, tak v mezích samostatné eseje. Čtenář a badatel nemusí tuto harmonii pociťovat, jsou-li krajiny z toho či onoho příběhu svévolně vytrženy a posuzovány mimo umělecký celek. Dovolte mi uvést příklad. E. M. Efimova ve zmíněném článku zkoumá krajinu v Turgeněvově příběhu „Malinová voda“. Vypovídá o dusném srpnovém odpoledni, o dusné atmosféře, která vytváří pocit vysychání pramenů života. Na tomto pozadí Vlasův hořký příběh o jeho úplném zničení a úplné hluchotě majitele pozemku k jeho osudu. Příběh končí následujícími slovy hrdiny: „Co je špatné? Ne... je tak horko...“

Z tohoto pohledu je překvapivá „Bežinská louka“, příběh speciálně věnovaný ruské přírodě a jejím dětem. Jeden z jejích prvních francouzských překladatelů, Ernest Charrière, upřesnil název s podtitulem „Lidové pověry v Rusku“. Mnoho Turgeněvových současníků považovalo „Bezhin Meadow“ za fyziologický obrys rolnické víry. A ve školních studiích se příběh často mění v ilustraci temnoty a nevědomosti rolníků v nevolnictví. V tomto případě nezůstala po poezii „Benin Meadows“ ani stopa.

Turgeněvův příběh není prostou sbírkou lidových pověr a legend, ani referenční knihou o rolnické démonologii. Jedná se o živý umělecký organismus s velmi dynamickým, rychle se rozvíjejícím dějem. Vše se v ní posouvá od temnoty ke světlu, od temnoty ke slunci, od hádanek a znepokojivých otázek k jejich vyřešení. Zdrojem a hlavní příčinou tohoto pohybu na „Bezhin Meadow“ je příroda. Již na začátku příběhu je vykreslen její složitý vnitřní život během jednoho z červencových dnů. Pak vidíme nástup večera, západ slunce. Noční stíny houstnou, oblast se stává přízračnou, unavený lovec a pes ztrácí směr, ztrácí klid, prožívá akutní pocit osamělosti a ztráty. Tajemný a záhadný život noční jízdy se mocně prosazuje, před nímž člověk není v žádném případě všemocný. Noc mu to připomíná letem vyděšených ptáků, ponurou, vířící tmou, slabým a žalostným skřípáním nějakého zvířete mezi kameny, které jako by se vplazilo do tiché rokle „na tajnou schůzku“.
Mínus 2 kg za den! Budete potřebovat: aktivní uhlí, vodu a...

Turgeněvova noc však není jen děsivá a tajemná, je také královsky krásná se svou „tmavou a jasnou oblohou“, která „vážně a nesmírně vysoko“ stojí nad lidmi, „slabými a svěžími vůněmi“ a zvučnými šploucháním velkých ryb. v řece. Turgeněvova noc duchovně osvobozuje člověka, očišťuje jeho duši od drobných, každodenních starostí, ruší jeho představivost nekonečnými záhadami vesmíru: „Rozhlédl jsem se: noc stála slavnostně a královsky... Zdálo se, že nesčetné zlaté hvězdy tiše plynou, všechny třpytící se v konkurenci směrem k Mléčným stezkám a při pohledu na ně se zdálo, že nejasně cítíte rychlý, nepřetržitý běh Země...“

Příroda odehrávající se v temnotě svého nočního života dětem u ohně sugeruje krásné fantastické zápletky jejich pověstí, diktuje jejich posloupnost, nabízí dětem jednu hádanku za druhou a sama často navrhuje jejich možné řešení. Dětská fantazie není éterická, není odstraněna ze země do říše abstraktních mystických sfér. Jejich sušenka kašle, pravděpodobně z vlhka ve starém válečku, tenký hlas mořské panny je přirovnáván ke skřípění ropuchy a její vlasy jsou přirovnávány k husté zelení konopí. V Turgeněvově příběhu noční příroda okamžitě reaguje na smích a pláč poetické rolnické mořské panny: „Všichni ztichli. Náhle se někde v dálce ozval protáhlý, zvonivý, téměř stínový zvuk (ozvěna pláče mořské panny a Gavrilina nevyhnutelného smutku). Zdálo se, jako by někdo křičel dlouhou, dlouhou dobu pod obzorem, někdo jiný na něj v lese odpověděl tenkým, ostrým smíchem a podél řeky se řítil slabý, syčivý hvizd.“

A matka utopeného Vasji, rolnice Felitsata, už nepláče slzami mořské panny, ale lidskými slzami, „pláče, pláče, hořce si stěžuje Bohu“. Akulina, oklamaná svým milencem a zblázněná, se směje lidským smíchem, ne mořskou pannou: „Ničemu nerozumí, ať jí říkají cokoli, jen se čas od času křečovitě směje.“ Mýtická stvoření „Bezhin Meadow“ nejsou izolována od světa utrpení, neštěstí a potíží skutečného nevolnického Ruska, stejně jako nejsou izolována od všeho vznešeného a poetického, čím je rolnický život neméně štědře naplněn. Mořská panna, která k sobě marně volá Gavrilu, je také Akulina, potulující se celé hodiny „někde na cestě“, zmrazená v nesmyslném očekávání setkání se svým milovaným. Bolestivý výkřik nočního ptáka připomíná sténání lesníka Akima, který se utopil v jezírku (takže si „jeho duše stěžuje“), nebo možná jen „malé žáby“ „žalostně křičící“. Bílá holubice, která náhle vletěla do chvějícího se světla ohně - buď spravedlivá duše letící do nebe, nebo pták, který náhodou zabloudil z domova. A dokonce i legendární Trishka, vychytralý muž, je podobný bednáři Vavilovi, kterého zná každý v okolí.

Další práce na tomto díle

Dílo vypráví o bohatém vnitřním světě selských dětí.

Příběh napsal Turgeněv v roce 1851 a je součástí série „Notes of a Hunter“. Jeho zvláštností je, že poprvé v ruské literatuře jsou hlavními postavami díla selské děti.

Podle žánru– jedná se o povídku a vychází ze skutečných událostí s jistou dávkou romantismu.

Příběh je vyprávěn z pohledu vypravěče, který se jednoho letního dne se psem vrací domů z lovu. Jak se blíží noc, uvědomuje si, že je ztracen. Myslivec jde k ohni, u kterého je skupinka vesnických dětí. V noci pasou koně na Bezhin Meadow, protože přes den hmyz nedává zvířatům odpočinek. Vypravěč se zde zastaví na noc. Leží pod keřem a pozoruje děti a poslouchá jejich mystické příběhy.

Hlavní postavy díla- pět vesnických chlapců.

Nejstarší z nich je Fedya, který vypadá asi na čtrnáct let. Je to štíhlý, pohledný kluk s blond vlasy. Fedya je velmi dobře oblečený, což znamená, že pochází z bohaté rodiny. Na rozdíl od ostatních dětí je pro něj noc zábavou a ne způsobem, jak vydělat peníze.

Další chlapec je Pavlusha. Navzdory svému vnějšímu vzhledu je tento chlapec atraktivní díky svým inteligentním šedým očím a silnému charakteru. Je velmi statečný a sebevědomý; nebál se jít sám v noci k vlkovi s proutkem a jít k řece pro vodu. Pavlusha je mezi chlapci respektován. Je mu přibližně dvanáct let. Nevěří na znamení, ale věří v osud. Vypravěč v závěru díla dodává, že tento chlapec zemřel na konci léta pádem z koně.

Iljuša je přibližně stejně starý jako Pavluša. Už pracuje v továrně na papír na stejné úrovni jako dospělí. Iljuša věří na pověry a všeho se bojí.

Kosťa je velmi hubený chlapec, má asi deset let. Má pihovatý obličej a smutný, zamyšlený pohled. Je laskavý a zbabělý.

Váňa je nejmladší z firmy, je mu pouhých 7 let. Svou sestřičku velmi miluje a dojemně se o ni stará. Váňa má velmi citlivou a romantickou duši. Všímá si krásy přírody a obdivuje ji.

Témata prací- jednota člověka s přírodou a pověry rolníků.

Smysl práce fakt je, že přírodu je třeba milovat, je v ní krása a vznešenost. Jako nic jiného zrovnoprávňuje lidi různého původu.