Mystické umění zvířat. Mýtická stvoření (40 fotografií)
V tomto článku dokonce poskytl komplexní důkazy v podobě fotografií. Proč jsem o tom mluvil mořské panny, Ano protože mořská panna je mýtická bytost, která se vyskytuje v mnoha příbězích a pohádkách. A tentokrát chci mluvit o mýtické bytosti které kdysi existovaly podle legend: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegas, Lernaean Hydra, Sfinga, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Pojďme se s těmito tvory blíže seznámit.
Video z kanálu "Zajímavá fakta"
1. Wyvern
Wyvern-Toto stvoření je považováno za "příbuzného" draka, ale má pouze dvě nohy. místo předního jsou netopýří křídla. Vyznačuje se dlouhým hadím krkem a velmi dlouhým, pohyblivým ocasem, zakončeným žihadlem v podobě šípu nebo hrotu kopí ve tvaru srdce. Tímto bodnutím se wyverně podaří oběť řezat nebo bodnout a za správných podmínek ji dokonce probodnout. Bodnutí je navíc jedovaté.
Wyvern se často vyskytuje v alchymistické ikonografii, ve které (jako většina draků) zosobňuje prvotní, surovou, nezpracovanou hmotu nebo kov. V náboženské ikonografii ji lze vidět na malbách zobrazujících boj svatých Michaela nebo Jiřího. Wyvernu najdeme i na heraldických erbech, například na polském erbu Latských, erbu Drakeů nebo Nepřátelství z Kunvaldu.
2. Asp
]
Aspid- Ve starověkých knihách abecedy je zmínka o asp - jedná se o hada (nebo hada, asp) „okřídleného, s ptačím nosem a dvěma choboty, a v zemi, ve které je spáchán, bude tato země zpustošena .“ To znamená, že vše kolem bude zničeno a zdevastováno. Slavný vědec M. Zabylin říká, že zmije se podle lidového přesvědčení vyskytuje v ponurých severních horách a že nikdy nedopadá na zem, ale pouze na kámen. Jediný způsob, jak promluvit a vyhubit hada ničitele, je „hlasem trubky“, který rozechvěje hory. Potom čaroděj nebo léčitel popadl omráčeného aspa rozžhavenými kleštěmi a držel ho „dokud had nezemřel“.
3. Jednorožec
Jednorožec- Symbolizuje cudnost a také slouží jako znak meče. Tradice ho obvykle představuje jako bílého koně s jedním rohem vyčnívajícím z čela; podle esoterických přesvědčení má však bílé tělo, červenou hlavu a modré oči.V raných tradicích byl jednorožec zobrazován s tělem býka, v pozdějších tradicích s tělem kozla a až v pozdějších legendách s tělem koně. Legenda tvrdí, že je nenasytný, když je pronásledován, ale poslušně si lehne na zem, pokud se k němu přiblíží panna. Obecně je nemožné chytit jednorožce, ale pokud ano, můžete ho držet pouze zlatou uzdou.
"Měl zakřivená záda a zářily mu rubínové oči; v kohoutku dosahoval 2 metry. Těsně nad očima, téměř rovnoběžně se zemí, mu rostl roh, rovný a tenký. Jeho hřívy a ocas byly roztroušené v malých kudrlinkách." a svislé a pro albíny nepřirozené černé řasy vrhaly nadýchané stíny na růžové nosní dírky." (S. Drugal "Bazilišek")
Živí se květinami, zejména šípkovými, a medem a pijí ranní rosu. Vyhledávají také v hlubinách lesa malá jezírka, ve kterých plavou a odtud pijí, a voda v těchto jezerech se většinou stává velmi čistou a má vlastnosti živé vody. V ruských "abecedách" 16. -17. století. Jednorožec je popisován jako strašlivé a neporazitelné zvíře, jako kůň, jehož veškerá síla spočívá v rohu. Rohu jednorožce byly přisuzovány léčebné vlastnosti (podle lidové pověsti používá jednorožec svůj roh k čištění vody otrávené hadem). Jednorožec je tvor z jiného světa a nejčastěji předznamenává štěstí.
4. Bazilišek
Bazilišek- monstrum s hlavou kohouta, očima ropuchy, křídly netopýra a tělem draka (podle některých zdrojů obrovský ještěr), které existuje v mytologiích mnoha národů. Jeho pohled promění všechno živé v kámen. Bazilišek – rodí se z vajíčka sneseného sedmiletým černým kohoutem (v některých pramenech z vajíčka vylíhnutého ropuchou) do teplého trusu. Podle legendy, pokud bazilišek uvidí svůj odraz v zrcadle, zemře. Domovem baziliška jsou jeskyně, které jsou také jeho zdrojem potravy, protože bazilišek jí pouze kameny. Svůj úkryt může opustit pouze v noci, protože nesnese kohoutí kokrhání. A také se bojí jednorožců, protože jsou to příliš „čistá“ zvířata.
"Pohyboval rohy, jeho oči byly tak zelené s fialovým odstínem, jeho bradavičnatá kápě byla oteklá. A on sám byl purpurově černý s ostnatým ocasem. Trojúhelníková hlava s černorůžovými ústy se otevřela dokořán...
Jeho sliny jsou prudce jedovaté a pokud se dostanou na živou hmotu, okamžitě nahradí uhlík křemíkem. Jednoduše řečeno, všechno živé se promění v kámen a zemře, i když existují spory, že pohled baziliška také zkamení, ale ti, kteří to chtěli zkontrolovat, se nevrátili...“ („S. Drugal „Bazilišek“).
5. Mantikora
Manticore- Příběh o tomto strašidelném stvoření lze nalézt u Aristotela (IV. století před naším letopočtem) a Plinia Staršího (1. století našeho letopočtu). Mantikora je velká jako kůň, má lidskou tvář, tři řady zubů, tělo lva a ocas štíra a červené, krví podlité oči. Manticore běží tak rychle, že urazí jakoukoli vzdálenost v mrknutí oka. Tím je extrémně nebezpečný – koneckonců je téměř nemožné z něj uniknout a monstrum se živí pouze čerstvým lidským masem. Proto ve středověkých miniaturách můžete často vidět obraz mantikory s lidskou rukou nebo nohou v zubech. Ve středověkých dílech o přírodní historii byla manticore považována za skutečnou, ale žijící na opuštěných místech.
6. Valkýry
Valkýry- krásné válečnice, které plní vůli Odina a jsou jeho společnicemi. Neviditelně se účastní každé bitvy, udělují vítězství těm, kterým je bohové udělí, a poté odvádějí mrtvé válečníky do Valhaly, hradu mimozemských Asgardů, a slouží jim tam u stolu. Legendy také nazývají nebeské Valkýry, které určují osud každého člověka.
7. Anka
Anka- V muslimské mytologii nádherné ptáky vytvořené Alláhem a nepřátelské vůči lidem. Předpokládá se, že anka existují dodnes: je jich prostě tak málo, že jsou extrémně vzácné. Anka je svými vlastnostmi v mnoha ohledech podobná ptáku fénixovi, který žil v arabské poušti (lze předpokládat, že anka je fénix).
8. Fénix
Phoenix- V monumentálních sochách, kamenných pyramidách a pohřbených mumiích se Egypťané snažili najít věčnost; Je zcela přirozené, že právě v jejich zemi měl vzniknout mýtus o cyklicky znovuzrozeném nesmrtelném ptáku, ačkoliv pozdější vývoj mýtu provedli Řekové a Římané. Adolv Erman píše, že v mytologii Heliopolis je Fénix patronem výročí nebo velkých časových cyklů. Hérodotos ve slavné pasáži s výraznou skepsí vykládá původní verzi legendy:
"Je tam ještě jeden posvátný pták, jmenuje se Fénix. Sám jsem ho nikdy neviděl, leda jako kresbu, protože v Egyptě se objevuje zřídka, jednou za 500 let, jak říkají obyvatelé Heliopole. Podle nich létá když zemře otec (tedy ona sama) Pokud obrázky správně ukazují její velikost, velikost a vzhled, její opeření je částečně zlaté, částečně červené. Její vzhled a velikost připomíná orla.“
9. Echidna
Echidna- napůl žena, napůl had, dcera Tartara a Rhei, porodila Typhona a mnoho příšer (Lernaean Hydra, Cerberus, Chimera, Nemejský lev, Sfinga)
10. Zlověstný
Zlověstný- pohanští zlí duchové starých Slovanů. Říká se jim také krixové nebo khmyri – duchové z bažin, kteří jsou nebezpeční, protože se mohou na člověka nalepit, dokonce se do něj nastěhovat, zvláště ve stáří, pokud daný člověk v životě nikoho nemiloval a neměl děti. Sinister má neurčitý vzhled (mluví, ale je neviditelný). Dokáže se proměnit v malého muže, malé dítě nebo starého žebráka. Ve vánoční hře ten zlý ztělesňuje chudobu, bídu a zimní temnotu. V domě se zlí duchové nejčastěji usazují za kamny, ale také milují náhle skákat člověku na záda nebo ramena a „jezdit“ na něm. Těch zlých může být ještě několik. S trochou vynalézavosti je však můžete chytit tak, že je zavřete do nějaké nádoby.
11. Cerberus
Cerberus- jedno z Echidniných dětí. Tříhlavý pes, na jehož krku se s hrozivým syčením pohybují hadi a místo ocasu má jedovatého hada... Slouží Hádovi (bohu Království mrtvých) stojí na prahu Pekla a střeží jeho vchod. Postaral se o to, aby nikdo neopustil podzemní království mrtvých, protože z království mrtvých není návratu. Když byl Cerberus na zemi (Stalo se to kvůli Herkulovi, který ho na pokyn krále Eurysthea přivedl z Hádu), nestvůrnému psovi stékaly kapky krvavé pěny z jeho tlamy; ze kterého vyrostl jedovatý trávový oměj.
12. Chiméra
Chiméra- v řecké mytologii monstrum, které chrlilo oheň s hlavou a krkem lva, tělem kozy a ocasem draka (podle jiné verze měla Chimera tři hlavy - lva, kozu a draka Chimera je zjevně ztělesněním sopky chrlící oheň. V přeneseném smyslu je chiméra fantazie, nenaplněná touha nebo akce. V sochařství jsou chiméry obrazy fantastických příšer (například chiméry katedrály Notre Dame), ale věří se, že kamenné chiméry mohou ožít a vyděsit lidi.
13. Sfinga
Sfinga s nebo Sphinga ve starověké řecké mytologii, okřídlené monstrum s tváří a prsy ženy a tělem lva. Je potomkem stohlavého draka Typhona a Echidny. Jméno Sfingy je spojeno se slovesem "sphingo" - "stisknout, udusit." Poslal Hero do Théb za trest. Sfinga byla umístěna na hoře poblíž Théb (nebo na náměstí) a zeptala se každého, kdo prošel hádankou („Který živý tvor chodí po čtyřech nohách ráno, po dvou odpoledne a po třech večer? ). Sfinga zabila toho, kdo nebyl schopen dát řešení, a tak zabila mnoho urozených Thébanů, včetně syna krále Kreóna. Král, přemožený žalem, oznámil, že dá království a ruku své sestry Jocasty tomu, kdo vysvobodí Théby ze Sfingy. Oidipus vyřešil hádanku, Sfinga se v zoufalství vrhla do propasti a padla na smrt a Oidipus se stal thébským králem.
14. Lernaean Hydra
Lernaean Hydra- monstrum s tělem hada a devíti hlavami draka. Hydra žila v bažině poblíž města Lerna. Vylezla ze svého doupěte a zničila celá stáda. Vítězství nad hydrou bylo jednou z Herkulových prací.
15. Najády
Najády- Každá řeka, každý pramen nebo potok v řecké mytologii měl svého vůdce - najádu. Tento veselý kmen vodních patronek, věštkyň a léčitelů nebyl pokryt žádnými statistikami, každý Řek s poetickým nádechem slyšel bezstarostné štěbetání najád v šumění vod. Patří k potomkům Oceanus a Tethys; jsou jich až tři tisíce.
"Nikdo nemůže vyjmenovat všechna jejich jména." Název potoka znají jen ti, kteří bydlí poblíž.“
16. Rukhh
Rukhh- Na východě se dlouho mluví o obřím ptáku Rukh (nebo Ruk, Fear-rah, Nogoi, Nagai). Někteří lidé se s ní dokonce setkali. Například hrdina arabských pohádek Sindibád námořník. Jednoho dne se ocitl na pustém ostrově. Rozhlédl se kolem a uviděl obrovskou bílou kopuli bez oken a dveří, tak velkou, že na ni nemohl vylézt.
„A já,“ vypráví Sindibád, „obešel kupoli, změřil její obvod a napočítal padesát celých kroků. Najednou slunce zmizelo, vzduch potemněl a světlo mi bylo zablokováno. A já si myslel, že se nad sluncem přehnal mrak (a byl letní čas), a byl jsem překvapen, zvedl jsem hlavu a viděl jsem, jak vzduchem letí pták s obrovským tělem a širokými křídly - a byla to ona, kdo zakryl slunce a zablokoval ho nad ostrovem. A vzpomněl jsem si na jeden příběh, který kdysi dávno vyprávěli lidé na cestách a putování, totiž: na některých ostrovech žije pták zvaný Rukh, který krmí své děti slony. A nabyl jsem přesvědčení, že kupole, kolem které jsem šel, je vejce Rukh. A začal jsem žasnout nad tím, co stvořil velký Alláh. A v této době pták náhle přistál na kopuli, objal ho křídly, natáhl nohy na zem za ním a usnul na něm, buď chválen Alláh, který nikdy nespí! A pak jsem rozvázal svůj turban a přivázal se k nohám tohoto ptáka a řekl si: „Možná mě vezme do zemí s městy a obyvateli. Bude to lepší, než sedět tady na tomto ostrově." A když se rozednilo a vzešel den, pták vzlétl z vajíčka a vznesl se se mnou do vzduchu. A pak začal klesat a přistál na nějaké zemi a Když jsem dosáhl na zem, rychle jsem se zbavil jejích nohou, bál jsem se ptáka, ale pták o mně nevěděl a necítil mě."
O tomto ptáku slyšel nejen pohádkový Sindibád námořník, ale také skutečný florentský cestovatel Marco Polo, který ve 13. století navštívil Persii, Indii a Čínu. Řekl, že mongolský chán Kublajchán jednou poslal loajální lidi, aby chytili ptáka. Poslové našli její vlast: africký ostrov Madagaskar. Samotného ptáka neviděli, ale přinesli jeho pírko: bylo dvanáct kroků dlouhé a průměr dříku peří se rovnal dvěma palmovým kmenům. Říkali, že vítr produkovaný křídly Rukh člověka sráží, její drápy jsou jako býčí rohy a její maso vrací mládí. Ale zkuste chytit tuto Rukh, pokud dokáže unést jednorožce spolu se třemi slony nabodnutými na jejím rohu! autorka encyklopedie Alexandrova Anastasia Tohoto monstrózního ptáka v Rusi znali, říkali mu Strach, Nog nebo Noga a dali mu i nové pohádkové rysy.
„Pták je tak silný, že dokáže zvednout vola, létá vzduchem a chodí po zemi čtyřnohý,“ říká starověký ruský „Azbukovnik“ ze 16. století.
Záhadu okřídleného obra se pokusil vysvětlit slavný cestovatel Marco Polo: „Tomuto ptákovi na ostrovech říkají Ruk, ale neříkají mu v našem jazyce, ale je to sup! Pouze... značně vzrostlý v lidské představivosti.
17. Khukhlik
Khukhlik v ruských pověrách je vodní čert; převlečený. Název hukhlyak, hukhlik, zjevně pochází z karelského huhlakka - „divný“, tus – „duch, duch“, „podivně oblečený“ (Cherepanova 1983). Vzhled hukhlyaku je nejasný, ale říkají, že je podobný shilikunu. Tento nečistý duch se nejčastěji objevuje z vody a stává se zvláště aktivním během vánočního času. Rád si z lidí dělá legraci.
18. Pegas
Pegasus- V řecká mytologie okřídlený kůň. Syn Poseidona a gorgony Medúzy. Narodil se z těla gorgony zabité Perseem a dostal jméno Pegasus, protože se narodil u pramene oceánu (řecky „zdroj“). Pegas vystoupil na Olymp, kde předal Diovi hromy a blesky. Pegasovi se také říká kůň múz, protože kopytem srazil ze země Hippocrene - zdroj múz, který má vlastnost inspirativních básníků. Pegas, stejně jako jednorožec, lze chytit pouze zlatou uzdou. Podle jiného mýtu bohové dali Pegase. Bellerophon a on, když na něm vzlétl, zabil okřídlenou monstrum chiméru, která ničila zemi.
19 Hipogriff
Hipogriff- Vergilius v mytologii evropského středověku, chtěje naznačit nemožnost nebo nesoulad, mluví o pokusu zkřížit koně a supa. O čtyři století později jeho komentátor Servius tvrdí, že supi nebo gryfové jsou zvířata, jejichž přední část je podobná orlům a zadní část lvům. Na podporu svého tvrzení dodává, že nenávidí koně. Časem se výraz „Jungentur jam grypes eguis“ („křížení supů s koňmi“) stal příslovím; na počátku šestnáctého století si na něj Ludovico Ariosto vzpomněl a vynalezl hipogryfa. Pietro Michelli poznamenává, že hipogryf je harmoničtější tvor, dokonce než okřídlený Pegas. V „Rolandu Zběsilém“ je uveden podrobný popis hipogryfa, jako by byl určen pro učebnici fantastické zoologie:
Ne přízračný kůň pod kouzelníkem - klisna
Narodil se do světa, jeho otec byl sup;
Stejně jako jeho otec byl širokokřídlým ptákem, -
Byl před otcem: jako ten, horlivý;
Všechno ostatní bylo jako děloha,
A ten kůň se jmenoval hipogrif.
Hranice Rifeských hor jsou pro ně slavné,
Daleko za ledovými moři
20 Mandragora
Mandragora. Role mandragory v mytopoetických představách se vysvětluje přítomností určitých hypnotických a afrodiziakálních vlastností v této rostlině a také podobností jejího kořene se spodní částí lidského těla (Pythagoras nazval mandragoru „rostlinou podobnou člověku“, a Columella – „pololidská tráva“). V některých lidových tradicích se na základě druhu kořene mandragory rozlišují samčí a samičí rostliny a jsou jim dokonce dávány příslušná jména. Ve starých bylinářích jsou kořeny mandragory zobrazovány jako mužské nebo ženské formy, s trsem listů vyrůstajících z hlavy, někdy se psem na řetězu nebo agonizujícím psem. Podle legend musí zemřít každý, kdo uslyší sténání, které vydává mandragora, když je vykopávána ze země; vyhnout se smrti člověka a zároveň ukojit žízeň po krvi, která je údajně vlastní Mandrake. Při kopání mandragory svázali psa, o kterém se věřilo, že umírá v agónii.
21. Griffinové
Griffin- okřídlená monstra se lvím tělem a orlí hlavou, strážci zlata. Zejména je známo, že poklady Rifeských hor jsou chráněny. Z jeho křiku chřadnou květiny a tráva vadne, a pokud je někdo naživu, všichni padají mrtví. Oči gryfa mají zlatý odstín. Hlava byla velká jako vlčí s obrovským, děsivě vyhlížejícím zobákem dlouhým stopu. Křídla s podivným druhým kloubem pro snadnější skládání. Ve slovanské mytologii jsou všechny přístupy k Irianské zahradě, hoře Alatyr a jabloni se zlatými jablky střeženy gryfy a bazilišky. Kdo vyzkouší tato zlatá jablka, získá věčné mládí a moc nad Vesmírem. A samotnou jabloň se zlatými jablky hlídá drak Ladon. Není zde žádný průchod ani pro nohy, ani pro koně.
22. Kraken
Kraken je skandinávská verze Saratana a arabského draka neboli mořského hada. Hřbet Krakena je jeden a půl míle široký a jeho chapadla jsou schopna obalit i největší loď. Tato obrovská záda vyčnívají z moře jako obrovský ostrov. Kraken má ve zvyku zatemňovat mořskou vodu tím, že chrlí nějakou tekutinu. Toto tvrzení dalo vzniknout hypotéze, že Kraken je chobotnice, pouze zvětšená. Mezi Tenisonovými mladistvými díly lze najít báseň věnovanou tomuto pozoruhodnému tvorovi:
Od nepaměti v hlubinách oceánu
Obr Kraken tvrdě spí
Je slepý a hluchý, přes mršinu obra
Jen čas od času klouže bledý paprsek.
Nad ním se houpou obří houby,
A z hlubokých, temných děr
Polypy nesčetný sbor
Prodlužuje chapadla jako ruce.
Kraken tam bude odpočívat tisíce let,
Tak to bylo a tak to bude v budoucnu,
Dokud propastí neprohoří poslední oheň
A horko spálí živou oblohu.
Pak se probudí ze spánku,
Objeví se před anděly a lidmi
A když se vynoří s vytím, potká smrt.
23. Zlatý pes
zlatý pes.- Toto je pes vyrobený ze zlata, který hlídal Dia, když ho pronásledoval Kronos. To, že se Tantalos tohoto psa nechtěl vzdát, bylo jeho prvním silným proviněním před bohy, což bohové později zohlednili při volbě jeho trestu.
„...Na Krétě, domovině Hromovládce, žil zlatý pes. Jednou hlídala novorozeného Dia a nádhernou kozu Amaltheu, která ho krmila. Když Zeus vyrostl a vzal Kronovi moc nad světem, nechal tohoto psa na Krétě, aby hlídal jeho svatyni. Efezský král Pandareus, sveden krásou a silou tohoto psa, tajně přijel na Krétu a odvezl si ho na své lodi z Kréty. Ale kam schovat toto nádherné zvíře? Pandarey o tom při své cestě přes moře dlouho přemýšlel a nakonec se rozhodl dát zlatého psa Tantalovi do úschovy. Král Sipila ukryl podivuhodné zvíře před bohy. Zeus se zlobil. Zavolal svého syna, posla bohů Herma, a poslal ho za Tantalem, aby požadoval návrat zlatého psa. Rychlý Hermes se mrknutím oka vrhl z Olympu na Sipylus, objevil se před Tantalem a řekl mu:
- Král Efesu Pandareus ukradl zlatého psa z Diovy svatyně na Krétě a dal vám ho do úschovy. Bohové Olympu vědí všechno, smrtelníci před nimi nemohou nic skrývat! Vraťte psa Diovi. Dejte si pozor na vyvolání hněvu Thundereru!
Tantalos odpověděl poslu bohů takto:
- Marně mi vyhrožujete Diovým hněvem. Zlatého psa jsem neviděl. Bohové se mýlí, já to nemám.
Tantalos přísahal hroznou přísahu, že mluví pravdu. Touto přísahou Dia ještě více rozzlobil. To byla první urážka způsobená tantalem bohům...
24. Dryády
Dryády- v řecké mytologii ženské duchy stromů (nymfy). žijí na stromě, který chrání a často umírají spolu s tímto stromem. Dryády jsou jediné nymfy, které jsou smrtelné. Stromové nymfy jsou neoddělitelné od stromu, ve kterém žijí. Věřilo se, že ti, kdo sázejí a pečují o stromy, požívají zvláštní ochrany dryád.
25. Granty
Grant- V anglickém folklóru vlkodlak, který se nejčastěji objevuje jako smrtelník v masce koně. Přitom chodí po zadních a oči mu září ohněm. Grant je městská víla, často ho lze vidět na ulici, v poledne nebo při západu slunce Setkání s grantem věští neštěstí - požár nebo něco jiného ve stejném duchu.
Je jich tolik, všichni jsou slavní něčím svým, něčím se liší od ostatních. Ať už je to historie nebo jen jejich vzhled (šupiny, uši nebo ocasy ^^) – to z nich dělá součást jejich světa.
Svět, do kterého nejsou připraveni pustit každého! Ale dlouho to nevydržíme, že? Pojďme se mrknout a je to!
Pojďme níž... a tady jsou!
Elfové. Podivné uši, které jim dávají určitou tajemnost a jednotu s přírodou. Častěji se nacházejí přesně tam, kde vládne „Velká matka“ se všemi svými mravenci, popínavými rostlinami a mouchami. Zajímavý druh tvora, na pohled tak roztomilý, ale tak „arrr“ silný a připravený udělat cokoli, aby ochránil ty, kteří se pro ně stali jakousi rodinou...
Oooh, ale tito tvorové jsou obecně nezvyklí na kost, a dokonce i na ocas, jo. Svým zpěvem lákají pošetilé rolníky do vody – a zapamatují si jejich jméno! Ale krásky jsou vždy v parádě, vždy připraveny získat srdce opačného pohlaví. A po námořnících je mezi nimi zvláštní poptávka... Takže, chlapci, pozor... jinak vás popadnou, odtáhnou a budete pryč! 
Kentauři se zdají být lidmi, ale zdá se, že ne. Ale v různých legendách a mýtech byly nejčastěji prezentovány jako dobrá součást všeho živého. Vždy na straně dobra a světla. Síly ale mají víc než dost. Kdokoli může být odmítnut.
Mimochodem, když obrátíte svůj pohled k obloze, můžete tam vidět kentaura v podobě souhvězdí! 
Medusa Gorgon je hrozné stvoření. Krásná dívka a na její hlavě, matce Boží, se svíjejí hadi. Fuj. Jaká hrůza. A když se jí podíváte do očí – to je ono, okamžitě zkameníte, aniž byste měli čas přijít k rozumu. To jsou stále monstra z mýtického světa. Mimochodem, její chlupy jsou jedovaté, takže pokud na své cestě potkáte TOHLE, můžete se hned modlit! 
Víly jsou roztomilá stvoření, která žijí v blízkosti rybníků a květin. Víly byly zřídka zlé, spíše byly odrazem přírody, milující mír a klid a zachovávající krásu ve všem - tak jsou vidět v pohádkách a karikaturách. Často se ale pod laskavostí skrývají zlé myšlenky, takže při setkání s nimi musíte být velmi opatrní. Buďte opatrní, tato roztomilá křídla vás mohou oklamat! 
No a na závěr už jen pár nádherných bájných obrázků s tvory, kteří se nepodobají ničemu v tomto obyčejném a rutinním světě. Velmi neobvyklé, krásné a zatraceně mýtické, dooo! 
Mytologický žánr(z řeckého slova mythos - legenda) je žánr umění věnovaný událostem a hrdinům, o kterých vyprávějí mýty starověkých národů. Všechny národy světa mají mýty, legendy a tradice, představují důležitý zdroj umělecké kreativity.
Mytologický žánr se zformoval v období renesance, kdy starověké legendy poskytly bohaté náměty pro obrazy S. Botticelliho, A. Mantegny, Giorgiona,
V 17. - počátkem 19. století se výrazně rozšířila myšlenka obrazů v mytologickém žánru. Slouží k ztělesnění vysokého uměleckého ideálu (N. Poussin, P. Rubens), přibližují život (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), vytvářejí slavnostní podívanou (F. Boucher, G. B. Tiepolo) .
V 19. století sloužil mytologický žánr jako norma pro vysoké, ideální umění. Spolu s náměty antické mytologie se ve výtvarném umění a sochařství v 19. a 20. století prosadily náměty z germánských, keltských, indických a slovanských mýtů.
Na přelomu 19. a 20. století symbolismus a secese oživily zájem o mytologický žánr (G. Moreau, M. Denis, V. Vasněcov, M. Vrubel). Došlo k modernímu přehodnocení v grafice P. Picassa. Viz historický žánr pro více podrobností.
Mýtické bytosti, příšery a pohádková zvířata
Strach starověkého člověka z mocných sil přírody byl ztělesněn v mytologických obrazech gigantických nebo odporných monster.
Vytvořeno plodnou fantazií starých lidí, kombinovalo části těla známých zvířat, jako je hlava lva nebo ocas hada. Tělo složené z různých částí jen zdůrazňovalo zrůdnost těchto nechutných stvoření. Mnozí z nich byli považováni za obyvatele mořských hlubin a ztělesňovali nepřátelskou sílu vodního živlu.
V antické mytologii jsou příšery reprezentovány vzácným bohatstvím tvarů, barev a velikostí, častěji jsou ošklivé, jindy kouzelně krásné; Často jsou to napůl lidé, napůl šelmy a někdy úplně fantastická stvoření.
Amazonky
Staří Řekové věřili, že tyto divoké krásky se v určitých obdobích roku provdají za muže z jiných kmenů. Narozené chlapce dávali otcům nebo je zabíjeli a dívky vychovávali ve válečném duchu. Během trojské války bojovaly Amazonky na straně Trójanů, takže statečný řecký Achilles, který v boji porazil jejich královnu Penthisileiu, horlivě popíral zvěsti o milostném vztahu s ní.
Majestátní bojovnice přitahovaly více než jednoho Achilla. Herkules a Théseus se zúčastnili bojů s Amazonkami, kteří unesli amazonskou královnu Antiopu, oženili se s ní a s její pomocí odrazili invazi válečnických dívek do Attiky.
Jedna z dvanácti slavných Herkulových prací spočívala v krádeži magického pásu královny Amazonek, krásné Hippolyty, což od hrdiny vyžadovalo značnou sebekontrolu.
Mágové a mágové
Mágové (kouzelníci, kouzelníci, čarodějové, čarodějové) jsou zvláštní třídou lidí („moudrých mužů“), kteří se v dávných dobách těšili velkému vlivu. Moudrost a síla mágů spočívala v jejich znalosti tajemství, která jsou obyčejným lidem nedostupná. V závislosti na stupni kulturního rozvoje lidí mohli jejich mágové nebo mudrci představovat různé stupně „moudrosti“ – od prostého nevědomého čarodějnictví až po skutečně vědecké znalosti.
 |
| Kedrigern a další kouzelníci Dean Morrissey |
Ale další prohlášení těchto mágů, že přišli do Jeruzaléma, protože viděli na východě hvězdu narozeného krále Židů, kterému přišli uctívat, ukazuje, že patřili do kategorie těch východních mágů, kteří se zabývali astronomií. pozorování.
Po návratu do své země se věnovali kontemplativnímu životu a modlitbě, a když se apoštolové rozprchli, aby kázali evangelium po celém světě, setkal se s nimi apoštol Tomáš v Parthii, kde byli od něj pokřtěni a sami se stali kazateli nové víry. . Legenda praví, že jejich relikvie následně našla královna Helena; nejprve byly umístěny v Konstantinopoli, ale odtud byly přeneseny do Mediolan (Milán) a poté do Kolína nad Rýnem, kde jsou jejich lebky jako svatyně uchovávány dodnes. Na jejich počest byl na Západě ustanoven svátek, známý jako svátek tří králů (6. ledna), a obecně se stali patrony cestovatelů.
Harpyje
Harpyje, v řecké mytologii dcera mořského božstva Thaumantase a oceánské Electry, jejichž počet se pohybuje od dvou do pěti. Obvykle jsou zobrazováni jako nechutní napůl ptáci, napůl ženy.
 |
| Harpyje Bruce Pennington |
Mýty hovoří o harpyjích jako o zlých únoscích dětí a lidských duší. Z harpyje Podargy a boha západního větru Zephyra se zrodili božskí Achilleovi koně s flotilou nohou. Podle legendy žily harpyje kdysi v jeskyních na Krétě a později v království mrtvých.
Trpaslíci v mytologii národů západní Evropy jsou malí lidé, kteří žijí pod zemí, v horách nebo v lese. Byli velikosti dítěte nebo prstu, ale měli nadpřirozenou sílu; mají dlouhé vousy a někdy kozí nohy nebo vrané nohy.
Trpaslíci žili mnohem déle než lidé. V hlubinách země si malí muži uchovávali své poklady – drahé kameny a kovy. Trpaslíci jsou zruční kováři a uměli ukovat kouzelné prsteny, meče atd. Často se chovali jako benevolentní poradci lidí, i když černí skřítci někdy unesli krásné dívky.
Goblini
V mytologii západní Evropy jsou goblini nazýváni zlomyslnými ošklivými tvory, kteří žijí pod zemí, v jeskyních, které nesnášejí sluneční světlo a vedou aktivní noční život. Původ slova goblin se zdá být spojen s duchem Gobelinus, který žil v zemích Evreux a je zmíněn v rukopisech ze 13. století.
Po přizpůsobení se životu v podzemí se zástupci tohoto lidu stali velmi odolnými tvory. Vydrželi bez jídla celý týden a přesto neztratili sílu. Dokázali také výrazně rozvinout své znalosti a dovednosti, stali se mazanými a vynalézavými a naučili se tvořit věci, ke kterým neměl příležitost žádný smrtelník.
Věří se, že skřítci rádi způsobují lidem menší neplechu – posílají noční můry, znervózňují lidi hlukem, rozbíjejí nádobí mlékem, drtí slepičí vejce, vyfukují saze ze sporáku do čistého domu, posílají na lidi mouchy, komáry a vosy, sfoukávání svíček a kazí mléko.
Gorgony
Gorgony, v řecké mytologii nestvůry, dcery mořských božstev Phorcys a Keto, vnučky bohyně země Gaia a moře Pontus. Jejich tři sestry jsou Stheno, Euryale a Medusa; ten druhý je na rozdíl od starších bytostí smrtelnou.
Sestry žily na dalekém západě, u břehů světové řeky Oceán, poblíž Zahrady Hesperidek. Jejich vzhled byl děsivý: okřídlení tvorové pokrytí šupinami, s hady místo vlasů, s tesáky, s pohledem, který proměnil všechno živé v kámen.
Perseus, osvoboditel krásné Andromedy, sťal spící Medúzu a díval se na její odraz v lesklém měděném štítu, který mu dala Athéna. Z krve Medúzy se objevil okřídlený kůň Pegas, plod jejího vztahu s vládcem moře Poseidonem, který úderem kopyta na hoře Helicon vyrazil zdroj, který básníkům dává inspiraci.
| Gorgony (V. Bogure) |
Démoni a démoni
Démon je v řeckém náboženství a mytologii ztělesněním obecné představy o neurčité beztvaré božské síle, zlé nebo vlídné, určující osud člověka.
V ortodoxním křesťanství jsou „démoni“ obvykle odsuzováni jako „démoni“.
Démoni jsou ve starověké slovanské mytologii zlí duchové. Slovo „Démoni“ je běžné slovanské a pochází z indoevropského bhoi-dho-s – „způsobující strach“. Stopy starověkého významu přežívají v archaických folklórních textech, zejména v kouzlech. V křesťanských představách jsou démoni služebníky a vyzvědači ďábla, jsou to bojovníci jeho nečisté armády, staví se proti Nejsvětější Trojici a nebeské armádě vedené archandělem Michaelem. Jsou to nepřátelé lidské rasy
V mytologii východních Slovanů - Bělorusů, Rusů, Ukrajinců - obecný název pro všechny nižší démonologické tvory a duchy, jako např. zlí duchové, ďáblové, démoni atd. - zlí duchové, zlí duchové.
Podle všeobecného přesvědčení jsou zlí duchové stvořeni Bohem nebo Satanem a podle všeobecného přesvědčení se objevují z nepokřtěných dětí nebo dětí narozených ze styku se zlými duchy, stejně jako sebevražd. Věřilo se, že čert a čert se mohou vylíhnout z kohoutího vejce neseného v levém podpaží. Zlí duchové jsou všudypřítomní, ale jejich oblíbenými místy byly pustiny, houštiny a bažiny; křižovatky, mosty, díry, vířivky, vířivky; „nečisté“ stromy - vrba, ořech, hruška; podzemí a podkroví, prostor pod kamny, vany; Zástupci zlých duchů jsou pojmenováni podle toho: goblin, terénní dělník, vodník, bažina, šotek, chlév, bannik, podzemí atd.
| DÉMONI PEKLA |
Strach ze zlých duchů nutil lidi, aby v Rusalovém týdnu nechodili do lesa a na pole, nevycházeli o půlnoci z domu, nenechávali otevřené nádobí s vodou a jídlem, zavírali kolébku, zakrývali zrcadlo atd. lidé někdy vstoupili do spojenectví se zlými duchy, například věštil odstraněním kříže, uzdravil se pomocí kouzel a posílal poškození. To dělaly čarodějnice, čarodějové, léčitelé atd..
Marnost marností - Všechno je marnost
Draci
První zmínky o dracích pocházejí ze starověké sumerské kultury. Ve starověkých legendách existují popisy draka jako úžasného tvora, který se nepodobá žádnému jinému zvířeti a zároveň se mnohým z nich podobá.
Obraz Draka se objevuje téměř ve všech mýtech o stvoření. Posvátné texty starověkých národů ji ztotožňují s prapůvodní silou země, prapůvodním Chaosem, který vstupuje do boje se Stvořitelem.
Symbol draka je znakem válečníků na parthských a římských standardech, státním znakem Walesu a strážcem zobrazeným na přídi starých vikingských lodí. Mezi Římany byl drak odznakem kohorty, odtud moderní drak, dragoun.
Symbol draka je symbolem nejvyšší moci mezi Kelty, symbolem čínského císaře: jeho tvář se nazývala Tvář draka a jeho trůn se nazýval Dračí trůn.
Ve středověké alchymii byla prvotní hmota (nebo jinak světová substance) označována nejstarším alchymistickým symbolem - hadem-drakem, který si kousal vlastní ocas a nazýval se ouroboros ("požírač ocasu"). Obrázek ouroboros byl doprovázen titulkem „Vše v jednom nebo jeden ve všem“. A Stvoření se nazývalo kruhové (circulare) nebo kolo (rota). Ve středověku byly při zobrazování draka různé části těla „vypůjčovány“ od různých zvířat a stejně jako sfinga byl drak symbolem jednoty čtyř živlů.
Jednou z nejčastějších mytologických zápletek je bitva s drakem.
Souboj s drakem symbolizuje obtíže, které musí člověk překonat, aby ovládl poklady vnitřního poznání, porazil svou základnu, temnou povahu a dosáhl sebeovládání.
Kentauři
Kentauři, v řecké mytologii divoká stvoření, napůl lidé, napůl kůň, obyvatelé hor a lesních houštin. Narodili se z Ixiona, syna Arese, a mraku, který z vůle Dia dostal podobu Héry, na kterou se Ixion pokoušel. Žili v Thesálii, jedli maso, pili a byli proslulí svou násilnickou povahou. Kentauři neúnavně bojovali se svými sousedy Lapithy a snažili se unést manželky z tohoto kmene pro sebe. Poraženi Herkulem se usadili po celém Řecku. Kentauři jsou smrtelní, jen Chiron byl nesmrtelný
Chiron, na rozdíl od všech kentaurů byl zručný v hudbě, lékařství, lovu a válečném umění a proslul také svou laskavostí. Přátelil se s Apollónem a vychoval řadu řeckých hrdinů, včetně Achilla, Herkula, Thésea a Jasona, a učil léčit samotného Asklépia. Chiron byl náhodně zraněn Herkulesem šípem otráveným jedem lernaeské hydry. Kentaur, který trpěl nevyléčitelnou bolestí, toužil po smrti a zřekl se nesmrtelnosti výměnou za to, že Zeus osvobodí Prométhea. Zeus umístil Chiron na oblohu v podobě souhvězdí Kentaura.
Nejpopulárnější z legend, kde se objevují kentauři, je legenda o „centauromachy“ – bitvě kentaurů s Lapithy, kteří je pozvali na svatbu. Víno bylo pro hosty novinkou. Na hostině opilý kentaur Eurytion urazil krále Lapithů Pirithuse, když se pokusil unést jeho nevěstu Hippodamii. „Centauromachy“ byla zobrazena Phidiasem nebo jeho žákem v Parthenonu, Ovidius ji zpíval v knize XII „Metamorfózy“, inspirovala Rubense, Piera di Cosima, Sebastiana Ricciho, Jacoba Bassana, Charlese Lebruna a další umělce.
Malíř Giordano, Luca ztvárnil děj slavného příběhu o bitvě mezi Lapithy a kentaury, kteří se rozhodli unést dceru krále Lapitha
 |
| RENI GUIDO Deianira, unesen |
Nymfy a mořské panny
Nymfy jsou v řecké mytologii božstva přírody, její životodárné a plodné síly v podobě krásných dívek. Ty nejstarší, Meliady, se zrodily z kapek krve kastrovaného Urana. Existují vodní nymfy (oceanidy, nereidy, najády), jezera a bažiny (limnady), hory (restiády), háje (alseidy), stromy (dryády, hamadryády) atd.
 |
| Mořská nymfa J. W. Waterhouse 1901 |
Nymfy, majitelky dávné moudrosti, tajemství života a smrti, léčitelé a věštkyně, z manželství s bohy zrodily hrdiny a věštce, např. Achilla, Aeaca, Tiresias. Krásky, které obvykle žily daleko od Olympu, byly na příkaz Dia povolány do paláce otce bohů a lidí.
| GHEYN Jacob de II - Neptun a amfitrit |
Z mýtů spojených s nymfami a Nereidami je nejznámější mýtus o Poseidónovi a Amfitrítě. Jednoho dne spatřil Poseidon u pobřeží ostrova Naxos sestry Nereidovy, dcery prorockého mořského stařešina Nerea, tančit v kruhu. Poseidon byl uchvácen krásou jedné ze sester, krásné Amphitrite, a chtěl ji odvézt na svém voze. Amphitrite se však uchýlil k titánovi Atlasovi, který na svých mocných ramenou drží nebeskou klenbu. Poseidon dlouho nemohl najít krásnou Amphitrite, dceru Nerea. Nakonec mu delfín otevřel její úkryt. Za tuto službu Poseidon umístil delfína mezi nebeská souhvězdí. Poseidon ukradl Atlasovi krásnou dceru Nereus a oženil se s ní.
| Herbert James Draper. Mořské melodie, 1904 |
satiry
 |
| Satyr v exilu Bruce Pennington |
Satyrové, v řecké mytologii duchové lesů, démoni plodnosti, byli spolu se Sileniány součástí Dionýsovy družiny, v jejímž kultu sehráli rozhodující roli. Tito tvorové milující víno jsou vousatí, porostlí srstí, dlouhosrstí, s vyčnívajícími rohy nebo koňskýma ušima, ocasy a kopyty; jejich trup a hlava jsou však lidské.
Vychytralí, domýšliví a chlípní satyři dováděli v lesích, honili nymfy a maenády a hráli na lidi zlé triky. Známý je mýtus o satyrce Marcii, která poté, co zvedla flétnu vrženou bohyní Athénou, vyzvala samotného Apollóna na hudební soutěž. Rivalita mezi nimi skončila tím, že Bůh nejen porazil Marsyase, ale také toho nešťastníka zaživa stáhl z kůže.
Trollové
Jotuni, čt, obři ve skandinávské mytologii, trollové v pozdější skandinávské tradici. Na jedné straně jsou to staří obři, první obyvatelé světa, kteří v čase předcházeli bohům a lidem.
Na druhé straně jsou Jotunové obyvatelé chladné, skalnaté země na severním a východním okraji Země (Jotunheim, Utgard), představitelé elementárních démonických přírodních sil.
T Rollie, v německo-skandinávské mytologii zlí obři, kteří žili v hlubinách hor, kde uchovávali své nespočetné poklady. Věřilo se, že tato neobvykle ošklivá stvoření měla obrovskou sílu, ale byla velmi hloupá. Trollové se zpravidla snažili ublížit lidem, kradli jejich dobytek, ničili lesy, šlapali pole, ničili silnice a mosty a zabývali se kanibalismem. Pozdější tradice přirovnává trolly k různým démonickým stvořením, včetně gnómů.
Víly
Víly jsou podle víry keltských a římských národů fantastické ženské bytosti, čarodějky. Víly jsou v evropské mytologii ženy s magickými znalostmi a mocí. Víly jsou obvykle dobré čarodějky, ale existují i „temné“ víly.
Existuje mnoho legend, pohádek a velkých uměleckých děl, ve kterých víly konají dobré skutky, stávají se patronkami princů a princezen a někdy samy působí jako manželky králů nebo hrdinů.
Podle velšských legend existovaly víly v masce obyčejných lidí, někdy krásné, ale někdy hrozné. Podle libosti, při provádění magie, mohli mít podobu ušlechtilého zvířete, květiny, světla nebo se mohli stát pro lidi neviditelnými.
Původ slova víla zůstává neznámý, ale v mytologiích evropských zemí je velmi podobný. Slova pro vílu ve Španělsku a Itálii jsou „fada“ a „fata“. Je zřejmé, že jsou odvozeny z latinského slova „fatum“, tedy osud, osud, což bylo uznání schopnosti předvídat a dokonce řídit lidský osud. Ve Francii pochází slovo „poplatek“ ze starofrancouzského „feer“, které se zjevně objevilo na základě latinského „fatare“, což znamená „očarovat, očarovat“. Toto slovo hovoří o schopnosti víl měnit běžný svět lidí. Ze stejného slova pochází anglické slovo "faerie" - "magické království", které zahrnuje umění čarodějnictví a celý svět víl.
Elfové
Elfové jsou v mytologii germánských a skandinávských národů duchové, jejichž představy sahají až k nižším přírodním duchům. Podobně jako elfové se i elfové někdy dělí na světlé a tmavé. Světlí elfové ve středověké démonologii jsou dobří duchové vzduchu, atmosféry, krásní malí muži (asi palec vysocí) v kloboucích z květin, obyvatelé stromů, které v tomto případě nelze pokácet.
Milovali tanec v kruzích v měsíčním světle; hudba těchto báječných tvorů okouzlila posluchače. Svět světelných elfů byl Upfheim. Světelní elfové se zabývali předením a tkaním, jejich vlákna byly létající sítě; měli své krále, vedli války atd.Temní elfové jsou gnómové, podzemní kováři, kteří ukládají poklady v hlubinách hor. Ve středověké démonologii byli elfové někdy nazýváni nižšími duchy přírodních živlů: salamandři (duchové ohně), sylfy (duchové vzduchu), undiny (duchové vody), gnómové (duchové země)Mýty, které se dochovaly dodnes, jsou plné dramatických příběhů o bozích a hrdinech, kteří bojovali s draky, obřími hady a zlými démony.
Ve slovanské mytologii existuje mnoho mýtů o zvířatech a ptácích, stejně jako o tvorech obdařených bizarním vzhledem - napůl pták, napůl žena, člověk - kůň - a mimořádné vlastnosti. Za prvé, tohle je vlkodlak, vlkodlak. Slované věřili, že čarodějové dokážou kouzlem proměnit každého člověka ve zvíře. Toto je hravý Polkan napůl muž, napůl kůň, připomínající kentaura; nádherné poloptáky, polodívky Sirin a Alkonost, Gamayun a Stratim.
Zajímavá víra mezi jižními Slovany je, že na úsvitu času byla všechna zvířata lidmi, ale ti, kteří spáchali zločin, se proměnili ve zvířata. Na oplátku za dar řeči dostali dar nadhledu a porozumění tomu, co člověk cítí.
NA TOTO TÉMA
V kultuře každého národa existují mýtická stvoření s pozitivními i negativními vlastnostmi.
Některé z nich jsou známé po celém světě. Jiné jsou naopak známé pouze určité etnické skupině.
V tomto článku představujeme populární seznam mýtických tvorů s obrázky. Navíc se dozvíte jejich původ a také ty, které jsou s nimi spojené.
Homunculus
Faust s HomunculemK tomu bylo nutné splnit mnoho různých podmínek, s povinným používáním mandragory. Alchymisté byli přesvědčeni, že takový malý muž je schopen ochránit svého majitele před poškozením.
Šotek
Jedná se o jednu z nejoblíbenějších mýtických bytostí ve slovanském folklóru. Většina lidí o něm ví z pohádek. Až dosud se někteří domnívají, že Brownie může ovlivnit život majitele domu.
Aby nikomu ze svých majitelů neublížil, musí se podle mýtu uklidňovat různými pamlsky. I když to často vede k opačným důsledkům.
Babai
Ve slovanské mytologii je to noční duch. Obvykle děsí zlobivé děti. A přestože Babai nemá žádnou konkrétní podobu, často se o něm mluví jako o starci s pytlem, do kterého dává škodlivé děti.
Nephilim
Nephilim žili v předpotopních dobách a jsou dokonce zmíněni v Bibli. Tato stvoření jsou padlí andělé, kteří byli kdysi svedeni krásou pozemských žen a vstoupili s nimi do sexuálních vztahů.
V důsledku těchto spojení se začali rodit Nephilimové. Doslova to slovo znamená „ti, kteří nutí ostatní padat“. Byli velmi vysocí a také se vyznačovali neuvěřitelnou silou a krutostí. Nephilim napadali lidi a způsobili vážnou zkázu.
Abaasy
Baawan Shi
Ve skotské mytologii to znamenalo krvežíznivé stvoření. Když člověk viděl, jak se havran proměnil v krásnou dívku v šatech, znamenalo to, že před ním byl samotný Baavan shi.
Ne nadarmo nosil zlý duch dlouhé šaty, protože pod nimi mohl schovat svá jelení kopyta. Tato zlá mýtická stvoření zvítězila nad lidmi a poté vypila všechnu jejich krev.
Baku
Vlkodlak
Jedna z nejznámějších mýtických bytostí nalezená mezi různými národy světa. Vlkodlak je člověk, který se dokáže proměnit ve zvířata.
Nejčastěji jsou to vlkodlaci. K takovým úpravám může dojít na žádost samotného vlkodlaka nebo v souvislosti s měsíčními cykly.
Wiryava
Národy severu tak nazývaly paní lesů. Zpravidla byla zobrazována jako krásná dívka. Viryava je podávána zvířaty a ptáky. K lidem je přátelská a v případě potřeby jim dokáže pomoci.
Wendigo
Wendigo je zlý kanibalský duch. Je horlivým odpůrcem jakýchkoliv excesů v lidském chování. Rád loví a překvapuje své oběti.
Když se jakýkoli cestovatel ocitne v lese, začne toto mýtické stvoření vydávat děsivé zvuky. Výsledkem je, že se člověk dostane na paty, ale nepodaří se mu uniknout.
Shikigami
V japonských mýtech jsou to duchové, které může vyvolat čaroděj Onme-do. Navzdory své malé velikosti mohou obývat zvířata a ptáky, aby je pak mohli ovládat.
Manipulace se Shikigami je pro kouzelníka velmi nebezpečná, protože na něj mohou kdykoli začít útočit.
Hydra
Toto mýtické stvoření je popsáno v díle starověkého řeckého básníka Hésioda. Hydra má hadovité tělo a mnoho hlav. Pokud jeden z nich odříznete, okamžitě na jeho místě vyrostou dva nové.
Zničení Hydry je téměř nemožné. Hlídá vchod do království mrtvých a je připravena zaútočit na každého, kdo se jí postaví do cesty.
Boje
V anglické mytologii se takto nazývají vodní víly. Proměňují se v dřevěné talířky, pomalu plovoucí na hladině vody, snaží se nalákat ženy do pasti.
Jakmile se žena takového talíře dotkne, Drac ji okamžitě popadne a stáhne ke dnu, kde se bude muset starat o jeho děti.
Zlověstný
Jsou to pohanští zlí duchové v mýtech starých Slovanů. Pro člověka představují velké nebezpečí.
Zlí duchové otravují lidi a mohou je dokonce posednout, zvláště pokud jsou sami. Tyto mýtické bytosti mají často podobu chudých starých lidí.
Incubi
V legendách mnoha evropských zemí se takto nazývali mužští démoni žíznící po ženské lásce.
V některých starověkých knihách byla tato stvoření představována jako padlí andělé. Mají tak vysokou reprodukční rychlost, že z nich vzešly celé národy.
Šotek
Většina lidí ví, že bájná bytost Leshy je vlastníkem lesa a bedlivě hlídá veškerý svůj majetek. Pokud mu člověk neudělá nic špatného, pak se k němu chová přátelsky a dokonce mu může pomoci najít cestu z lesa.
Může však záměrně nutit zlé lidi, aby chodili v kruzích kolem jeho panství a sváděli je na scestí. Goblin se může smát, zpívat, tleskat nebo plakat. S nástupem chladného počasí jde do podzemí.
Baba Yaga
Jedna z nejoblíbenějších postav ruských pohádek. Baba Yaga je paní lesa a všechna zvířata a ptáci ji poslouchají.
Zpravidla je prezentována jako negativní postava, ale někdy může přijít na pomoc různým hrdinům.
Baba Yaga žije v chýši na kuřecích stehýnkách a umí létat i na hmoždíři. Vyzve děti, aby přišly do jejího příbytku a pak je snědly.
Shishiga
Toto mýtické stvoření žijící v lese napadá ztracené lidi a poté je sní. V noci Shishiga nejraději dělá hluk a toulá se lesem.
Podle jiné víry se Shishigi rádi vysmívají lidem, kteří začnou vykonávat jakoukoli práci, aniž by se předtím modlili. Z toho vyplývá populární přesvědčení, že zvykají lidi na správnou rutinu života.
Pokud se vám líbil seznam mýtických tvorů s obrázky, sdílejte tento článek na sociálních sítích. Pokud se vám to vůbec líbí, přihlaste se k odběru stránky jázajímavýFakty.org. U nás je to vždy zajímavé!
Líbil se vám příspěvek? Stiskněte libovolné tlačítko.
Se zlými duchy v Rusku to bylo špatné. V poslední době bylo tolik bogatyrů, že počet Gorynychů prudce klesl. Jen jednou pro Ivanu zablikal paprsek naděje: starší muž, který si říkal Susanin, slíbil, že ho zavede do samotného doupěte Likh One-Eyed... Ale narazil jen na vratkou starodávnou chatrč s rozbitými okny a rozbitými dveřmi. . Na zdi bylo poškrábáno: „Zkontrolováno. Jako ne. Bogatyr Popovič."
Sergej Lukjaněnko, Julij Burkin, „Rus Island“
"Slovanská monstra" - musíte souhlasit, zní to trochu divoce. Mořské panny, skřítci, vodní tvorové - ti všichni jsou nám známí z dětství a nutí nás vzpomínat na pohádky. Proto je fauna „slovanské fantazie“ stále nezaslouženě považována za něco naivního, frivolního a dokonce i trochu hloupého. V dnešní době, když se řekne magická monstra, máme častěji na mysli zombie nebo draky, i když v naší mytologii existují taková prastará stvoření, ve srovnání s nimiž mohou Lovecraftovy příšery působit jako malicherné špinavosti.
Obyvatelé slovanských pohanských legend nejsou radostná sušenka Kuzya nebo sentimentální monstrum s šarlatovým květem. Naši předkové vážně věřili v ty zlé duchy, které nyní považujeme za hodné pouze dětských hororových příběhů.
Do naší doby se nedochoval téměř žádný původní zdroj popisující fiktivní tvory ze slovanské mytologie. Něco bylo zahaleno temnotou historie, něco bylo zničeno během křtu Rus. Co máme kromě vágních, protichůdných a často odlišných legend různých slovanských národů? Pár zmínek v dílech dánského historika Saxo Grammarian (1150-1220) - časy. „Chronica Slavorum“ od německého historika Helmolda (1125-1177) - dva. A nakonec bychom měli připomenout sbírku „Veda Slovena“ - kompilaci starobulharských rituálních písní, z nichž lze také vyvodit závěry o pohanských vírách starých Slovanů. Objektivita církevních pramenů a kronik je z pochopitelných důvodů velmi pochybná.
Kniha Veles
"Kniha Veles" ("Kniha Veles", Isenbekovy desky) je již dlouho vydávána za jedinečnou památku starověké slovanské mytologie a historie, pocházející ze 7. století před naším letopočtem - 9. století našeho letopočtu.
Její text byl údajně vyřezán (nebo vypálen) na malé dřevěné proužky, některé „stránky“ byly částečně shnilé. Podle legendy byla „Kniha Veles“ objevena v roce 1919 u Charkova bílým plukovníkem Fjodorem Isenbekem, který ji odvezl do Bruselu a předal ke studiu slavistovi Miroljubovovi. Udělal několik kopií a v srpnu 1941, během německé ofenzívy, byly tablety ztraceny. Byly předloženy verze, že byly ukryty nacisty v „archivu árijské minulosti“ za Annenerbe nebo byly po válce odvezeny do USA).
Bohužel, autenticita knihy zpočátku vzbuzovala velké pochybnosti a nedávno se nakonec prokázalo, že celý text knihy byl falzifikát, provedený v polovině 20. století. Jazyk tohoto padělku je směsí různých slovanských dialektů. Navzdory odhalení někteří spisovatelé stále používají „Knihu Veles“ jako zdroj znalostí.
Jediný dostupný obrázek jedné z desek „Knihy Veles“, začínající slovy „Věnujeme tuto knihu Velesovi“.
Historii slovanských pohádkových bytostí mohou ostatní evropská monstra závidět. Stáří pohanských legend je působivé: podle některých odhadů dosahuje 3000 let a jeho kořeny sahají až do neolitu nebo dokonce mezolitu – tedy asi 9000 let před naším letopočtem.
Chyběl společný slovanský pohádkový „zvěřinec“ - v různých oblastech mluvili o zcela odlišných stvořeních. Slované neměli mořské ani horské nestvůry, ale lesní a říční zlí duchové byli hojní. Neexistovala ani žádná gigantomanie: naši předkové velmi zřídka mysleli na zlé obry, jako byli řečtí Kyklopové nebo skandinávští Jotunové. Některá podivuhodná stvoření se mezi Slovany objevila poměrně pozdě, v období jejich christianizace - nejčastěji byla vypůjčena z řeckých legend a uvedena do národní mytologie, čímž vznikla bizarní směs vír.
Alkonost
Podle starověkého řeckého mýtu se Alkyone, manželka thesálského krále Keika, když se dozvěděla o smrti svého manžela, vrhla do moře a byla proměněna v ptáka, pojmenovaného po ní, alkyon (ledňáček). Slovo „Alkonost“ vstoupilo do ruského jazyka jako výsledek zkomolení starověkého rčení „alkion je pták“.
Slovanská Alkonost je rajský pták s překvapivě sladkým, eufonickým hlasem. Naklade vajíčka na pobřeží, pak je ponoří do moře – a vlny se na týden uklidní. Když se vajíčka vylíhnou, začne bouřka. V ortodoxní tradici je Alkonost považována za božského posla - žije v nebi a sestupuje, aby lidem zprostředkovala nejvyšší vůli.
Aspid
Okřídlený had se dvěma choboty a ptačím zobákem. Žije vysoko v horách a pravidelně podniká ničivé nájezdy na vesnice. Přitahuje se ke skalám natolik, že nedokáže ani sedět na vlhké zemi – pouze na kameni. Asp je nezranitelný konvenčními zbraněmi, nemůže být zabit mečem nebo šípem, ale může být pouze spálen. Název pochází z řeckého aspis – jedovatý had.
Auca
Druh rozpustilého lesního ducha, malý, břichatý, s kulatými tvářemi. Nespí v zimě ani v létě. Rád oblbuje lidi v lese a odpovídá na jejich výkřik „Au!“ ze všech stran. Zavede cestovatele do odlehlé houštiny a tam je opustí.
Baba Yaga
Slovanská čarodějnice, populární folklórní postava. Obvykle zobrazována jako ošklivá stará žena s rozcuchanými vlasy, zahnutým nosem, „kostnatou nohou“, dlouhými drápy a několika zuby v ústech. Baba Yaga je nejednoznačná postava. Nejčastěji se chová jako škůdce s výraznými sklony ke kanibalismu, ale příležitostně může tato čarodějnice dobrovolně pomoci odvážnému hrdinovi tím, že ho vyslechne, napaří v lázních a dá mu kouzelné dary (nebo poskytne cenné informace).
Je známo, že Baba Yaga žije v hlubokém lese. Stojí tam její chýše na kuřecích stehýnkách, obklopená palisádou lidských kostí a lebek. Někdy se říkalo, že na bráně do Yagaova domu jsou místo zámků ruce a klíčová dírka je malá zubatá ústa. Dům Baba Yaga je okouzlen - můžete do něj vstoupit pouze slovy: "Chýče, chýši, otočte se čelem ke mně a zády k lesu."
Stejně jako západoevropské čarodějnice umí Baba Yaga létat. K tomu potřebuje velký dřevěný hmoždíř a kouzelné koště. S Baba Yaga se můžete často setkat se zvířaty (známými): černou kočkou nebo vránou, které jí pomáhají v jejím čarodějnictví.
Původ panství Baba Yaga je nejasný. Možná pochází z turkických jazyků nebo možná pochází ze starosrbského „ega“ - nemoc.
Baba Yaga, kostěná noha. Čarodějnice, zlobra a první pilotka. Obrazy Viktora Vasnetsova a Ivana Bilibina.
Chata na kurnogi
Lesní chýše na kuřecích stehýnkách, kde nejsou okna ani dveře, není fikce. Přesně tak si stavěli dočasná obydlí lovci z Uralu, Sibiře a ugrofinských kmenů. Domy s prázdnými zdmi a vchodem přes poklop v podlaze, vyvýšené 2-3 metry nad zemí, chránily jak před hlodavci lačnými po zásobách, tak před velkými predátory.Sibiřští pohané chovali v podobných stavbách kamenné modly. Dá se předpokládat, že figurka nějakého ženského božstva umístěná v malém domku „na kuřecích stehýnkách“ dala vzniknout mýtu o Babě Jaga, která se do jejího domu stěží vejde: nohy má v jednom rohu, hlavu má v druhé a její nos spočívá do stropu.
Bannik
Duch žijící v lázních byl obvykle představován jako malý stařec s dlouhým plnovousem. Jako všichni slovanskí duchové je zlomyslný. Pokud lidé v lázních uklouznou, popálí se, omdlí horkem, opaří se vařící vodou, uslyší praskání kamenů v kamnech nebo klepání na zeď – to vše jsou triky lázní.
Bannik málokdy způsobí nějakou vážnou škodu, pouze když se lidé chovají nesprávně (myjí se o svátcích nebo pozdě v noci). Mnohem častěji jim pomáhá. Slované spojovali lázeňský dům s mystickými, životodárnými silami - často zde rodili nebo věštili (věřilo se, že bannik dokáže předpovídat budoucnost).
Stejně jako ostatní duchové krmili bannika - nechali mu černý chléb se solí nebo zakopali pod prahem lázní uškrcené černé kuře. Existovala i ženská verze banniku – bannitsa neboli obderiha. V lázních žil i šišiga – zlý duch, který se zjevuje jen těm, kdo chodí do lázní bez modlitby. Shishiga má podobu přítele nebo příbuzného, pozve člověka, aby se s ní zapařil, a může se zapařit k smrti.
Bas Celik (Muž z oceli)
Oblíbená postava v srbském folklóru, démon nebo zlý čaroděj. Podle legendy král odkázal svým třem synům, aby provdali své sestry za první, která je požádá o ruku. Jednou v noci přišel do paláce někdo s hromovým hlasem a požadoval za manželku nejmladší princeznu. Synové splnili vůli svého otce a brzy podobným způsobem ztratili svou střední a starší sestru.
Brzy se bratři vzpamatovali a vydali se je hledat. Mladší bratr potkal krásnou princeznu a vzal si ji za manželku. Princ ze zvědavosti pohlédl do zakázané místnosti a uviděl muže připoutaného řetězy. Představil se jako Bash Celik a požádal o tři sklenice vody. Naivní mládenec dal cizinci napít, ten nabral sílu, přetrhl řetězy, uvolnil křídla, popadl princeznu a odletěl. Zarmoucený princ se vydal hledat. Zjistil, že hromové hlasy, které požadovaly jeho sestry za manželky, patřily pánům draků, sokolů a orlů. Souhlasili, že mu pomohou, a společně porazili zlého Bashe Celika.
Takhle vypadá Bash Celik podle představ W. Taubera.
Ghúlové
Živí mrtví vstávají z hrobů. Jako všichni ostatní upíři pijí ghúlové krev a mohou devastovat celé vesnice. Nejprve zabijí příbuzné a přátele.
Gamayun
Jako Alkonost, božská ptačí samice, jejíž hlavní funkcí je provádět předpovědi. Rčení „Gamayun je prorocký pták“ je dobře známé. Věděla také, jak ovládat počasí. Věřilo se, že když Gamayun letí ze směru východu slunce, přichází za ní bouře.
Gamayun-Gamayun, jak dlouho mi zbývá žít? - Ku. - Proč tak ma...?
Divya lidé
Pololidé s jedním okem, jednou nohou a jednou rukou. Aby se mohli pohnout, museli se složit napůl. Žijí někde na okraji světa, uměle se rozmnožují, kují svůj vlastní druh ze železa. Kouř jejich kováren s sebou přináší mor, neštovice a horečky.
Šotek
V nejobecnějším zastoupení - domácí duch, patron krbu, malý stařík s vousy (nebo zcela pokrytý vlasy). Věřilo se, že každý dům má své sušenky. V jejich domovech se jim zřídka říkalo „brownies“ a dávali přednost milujícímu „dědečkovi“.
Pokud s ním lidé navázali normální vztahy, krmili ho (na podlaze nechali talířek s mlékem, chlebem a solí) a považovali ho za člena své rodiny, pak jim brownie pomáhal s drobnými domácími pracemi, staral se o dobytek, hlídal domácnosti a varoval je před nebezpečím.
Na druhou stranu vzteklý brownie mohl být velmi nebezpečný – v noci štípal do lidí, až se jim udělali modřiny, škrtil je, zabíjel koně a krávy, dělal hluk, rozbíjel nádobí a dokonce zapaloval dům. Věřilo se, že hnědák žije za kamny nebo ve stáji.
Drekavac (drekavac)
Polozapomenutá bytost z folklóru jižních Slovanů. Neexistuje jeho přesný popis – někteří jej považují za zvíře, jiní za ptáka a ve středním Srbsku panuje přesvědčení, že drekavak je duší mrtvého, nepokřtěného miminka. Shodují se v jediném – drekavak umí strašně křičet.
Hrdinou dětských hororových příběhů je obvykle drekavak, ale v odlehlých oblastech (například hornatý Zlatibor v Srbsku) na toto stvoření věří i dospělí. Obyvatelé vesnice Tometino Polie čas od času hlásí podivné útoky na svá hospodářská zvířata – z povahy ran lze jen těžko určit, o jakého predátora šlo. Rolníci tvrdí, že slyšeli děsivé výkřiky, takže je pravděpodobně zapojen Drekavak.
Fénix
Obraz, který je nám známý z dětství, krásný pták s jasným, oslnivým ohnivým peřím („hoří jako teplo“). Tradiční zkouškou pro pohádkové hrdiny je získat pírko z ocasu tohoto ptáčka. Pro Slovany byl ohnivý pták spíše metaforou než skutečným tvorem. Zosobňovala oheň, světlo, slunce a možná i vědění. Jeho nejbližším příbuzným je středověký pták Phoenix, známý jak na Západě, tak v Rusku.
Nelze si nevzpomenout na takového obyvatele slovanské mytologie, jakým je pták Rarog (pravděpodobně zkomoleno ze Svaroga – boha kováře). Rarog, ohnivý sokol, který může také vypadat jako vír plamenů, je vyobrazen na erbu Rurikovičů (německy „Rarogů“) – první dynastie ruských panovníků. Vysoce stylizovaný potápěčský Rarog nakonec začal připomínat trojzubec - tak se objevil moderní erb Ukrajiny.
Kikimora (shishimora, mara)
Zlý duch (někdy manželka sušenky), zjevující se v podobě malé, ošklivé stařeny. Pokud kikimora žije v domě za sporákem nebo v podkroví, neustále lidem škodí: dělá hluk, klepe na stěny, překáží ve spánku, trhá přízi, rozbíjí nádobí, otravuje hospodářská zvířata. Někdy se věřilo, že nemluvňata, která zemřela bez křtu, se stala kikimorou nebo kikimory mohly být vypuštěny na rozestavěný dům zlými tesaři nebo kamnáři. Kikimora, která žije v bažině nebo lese, škodí mnohem méně – většinou jen děsí ztracené cestovatele.
Koschey nesmrtelný (Kashchei)
Jedna ze známých staroslověnských negativních postav, obvykle představovaná jako hubený, kostlivý stařík odpudivého vzhledu. Agresivní, pomstychtivý, lakomý a lakomý. Těžko říci, zda byl zosobněním vnějších nepřátel Slovanů, zlým duchem, mocným čarodějem nebo jedinečnou odrůdou nemrtvých.
Je nesporné, že Koschey měl velmi silnou magii, vyhýbal se lidem a často se věnoval oblíbené činnosti všech padouchů na světě - únosům dívek. V ruské sci-fi je obraz Koshchei docela populární a je prezentován různými způsoby: v komickém světle („Ostrov Rus“ od Lukjanenka a Burkina) nebo například jako kyborg („Osud z Koshchei v kyberozoické éře“ od Alexandra Tyurina).
Koshcheiho „podpisem“ rysem byla nesmrtelnost a zdaleka ne absolutní. Jak si asi všichni pamatujeme, na kouzelném ostrově Buyan (schopném náhle zmizet a objevit se před cestovateli) stojí velký starý dub, na kterém visí truhla. V truhle je zajíc, v zajíci je kachna, v kachně je vejce a ve vejci je kouzelná jehla, kde je skryta Koshcheiova smrt. Může být zabit zlomením této jehly (podle některých verzí rozbitím vejce na Koshcheiho hlavu).
Koschey podle představ Vasnetsova a Bilibina.
Georgy Millyar je nejlepším interpretem rolí Koshchei a Baba Yaga v sovětských pohádkách.
Šotek
Lesní duch, ochránce zvířat. Vypadá jako vysoký muž s dlouhým plnovousem a vlasy po celém těle. V podstatě ne zlý - chodí lesem, chrání ho před lidmi, občas se ukáže, za což může vzít jakoukoli podobu - rostlinu, houbu (obří mluvící muchovník), zvíře nebo i člověka. Goblina lze od ostatních lidí odlišit dvěma znameními – oči mu září magickým ohněm a boty má nazouvány pozpátku.
Někdy může setkání se skřetem skončit neúspěchem – zavede člověka do lesa a hodí ho, aby ho sežrala zvířata. Kdo však respektuje přírodu, může se s tímto tvorem dokonce spřátelit a přijímat od něj pomoc.
Strhující jednooký
Duch zla, selhání, symbol smutku. Neexistuje žádná jistota ohledně Likhova vzhledu - je to buď jednooký obr nebo vysoká hubená žena s jedním okem uprostřed čela. Dashing je často srovnáván s Kyklopy, i když kromě jednoho oka a vysoké postavy nemají nic společného.
Přísloví dosáhlo naší doby: "Neprobuď Dashing, dokud je ticho." V doslovném a alegorickém smyslu znamenalo Likho potíže - připoutalo se k člověku, sedělo mu na krku (v některých legendách se nešťastník pokusil utopit Likho tím, že se hodil do vody, a utopil se) a zabránil mu žít .
Likh se však dalo zbavit – oklamat, zahnat silou vůle nebo, jak se občas zmiňuje, darovat jiné osobě spolu s nějakým darem. Podle velmi temných pověr by Likho mohl přijít a pohltit vás.
Mořská panna
Ve slovanské mytologii jsou mořské panny druhem zlomyslných zlých duchů. Byly to utopené ženy, dívky, které zemřely u rybníka, nebo lidé, kteří se koupali v nevhodnou dobu. Mořské panny byly někdy ztotožňovány s „mavkas“ (ze staroslověnského „nav“ - mrtvý muž) - dětmi, které zemřely bez křtu nebo byly uškrceny svou matkou.
Oči takových mořských panen září zeleným ohněm. Svou povahou jsou to hnusná a zlá stvoření, koupající se lidi chytají za nohy, stahují je pod vodu nebo je lákají ze břehu, ovinou jim ruce a utopí je. Panovalo přesvědčení, že smích mořské panny může způsobit smrt (takže vypadají jako irské banshee).
Některé víry nazývaly mořské panny nižšími duchy přírody (například dobří „bereginové“), kteří nemají nic společného s utopenými a ochotně zachraňují tonoucí.
Ve větvích stromů žily také „stromové mořské panny“. Někteří badatelé řadí mořské panny mezi mořské panny (v Polsku - lakanits) - nižší duchové, kteří mají podobu dívek v průhledných bílých šatech, žijících na polích a pomáhajících na poli. Poslední jmenovaný je také přírodní duch – věří se, že vypadá jako malý stařík s bílým plnovousem. Pole přebývá na obdělávaných polích a obvykle se stará o rolníky - kromě případů, kdy pracují v poledne. K tomu posílá k rolníkům polední válečníky, aby je svou magií připravili o mysl.
Za zmínku stojí i vodník – druh mořské panny, pokřtěná utopence, která nepatří do kategorie zlých duchů, a proto je poměrně laskavá. Vodnice milují hluboké tůně, ale nejčastěji se usazují pod mlýnskými koly, jezdí po nich, kazí mlýnské kameny, kalí vodu, vymývají díry a trhají sítě.
Věřilo se, že vodnice byly manželkami mořských mužů – duchů, kteří se zjevovali v masce starců s dlouhým zeleným plnovousem z řas a (výjimečně) rybími šupinami místo kůže. Mořák, tlustý, strašidelný, žije ve velkých hloubkách ve vírech, velí mořským pannám a dalším obyvatelům pod vodou. Věřilo se, že jezdil po svém podvodním království na sumci, pro kterého byla tato ryba mezi lidmi někdy nazývána „ďáblovým koněm“.
Mořan není od přírody zlomyslný a dokonce působí jako patron námořníků, rybářů nebo mlynářů, ale čas od času si rád zahraje a stáhne pod vodu zejícího (nebo uraženého) koupajícího se. Někdy byl mořský muž obdařen schopností měnit tvary - proměňovat se v ryby, zvířata nebo dokonce polena.
Postupem času se obraz mořeplavce jako patrona řek a jezer změnil - začal být vnímán jako mocný „mořský král“ žijící pod vodou v luxusním paláci. Mořský muž se z ducha přírody proměnil v magického tyrana, se kterým mohli hrdinové lidového eposu (například Sadko) komunikovat, uzavírat dohody a dokonce ho porazit mazaností.
Mořané v podání Bilibina a V. Vladimirova.
Sirin
Další tvor s hlavou ženy a tělem sovy (sovy), s okouzlujícím hlasem. Na rozdíl od Alkonosta a Gamayuna není Sirin poslem shůry, ale přímou hrozbou pro život. Věří se, že tito ptáci žijí v „indických zemích blízko ráje“ nebo na řece Eufrat a zpívají takové písně pro svaté v nebi, když je lidé uslyší, úplně ztratí paměť a vůli a jejich lodě ztroskotají.
Není těžké uhodnout, že Sirin je mytologická adaptace řeckých sirén. Na rozdíl od nich však pták Sirin není negativní postavou, ale spíše metaforou pokušení člověka různými druhy pokušení.
Slavík loupežník (Nightingale Odikhmantievich)
Postava v pozdních slovanských legendách, komplexní obraz kombinující rysy ptáka, zlého čaroděje a hrdiny. Loupežník slavík žil v lesích u Černigova u řeky Smorodiny a 30 let hlídal cestu do Kyjeva, nikoho nepouštěl a ohlušoval cestovatele monstrózním pískáním a řevem.
Loupeživý slavík měl hnízdo na sedmi dubech, ale legenda také říká, že měl sídlo a tři dcery. Epický hrdina Ilja Muromec se protivníka nebál a vyrazil mu oko šípem z luku a při jejich bitvě píšťalka loupežníka Slavíka srazila celý les v okolí. Hrdina přivedl zajatého padoucha do Kyjeva, kde princ Vladimír ze zvědavosti požádal slavíka Loupežníka, aby zapískal - aby ověřil, zda je pověst o superschopnostech tohoto padoucha pravdivá. Slavík samozřejmě pískal tak hlasitě, že málem zničil půlku města. Poté ho Ilya Muromets odvedl do lesa a uřízl mu hlavu, aby se takové pohoršení neopakovalo (podle jiné verze loupežník Slavík později v bitvě působil jako asistent Ilji Muromets).
Pro své první romány a básně používal Vladimir Nabokov pseudonym „Sirin“.
V roce 2004 byla vesnice Kukoboi (okres Pervomajsky v Jaroslavské oblasti) prohlášena za „vlast“ Baba Yaga. Její „narozeniny“ se slaví 26. července. Pravoslavná církev ostře odsoudila „uctívání Baba Yaga“.
Ilya Muromets je jediný epický hrdina kanonizovaný ruskou pravoslavnou církví.
Baba Yaga se vyskytuje dokonce i v západních komiksech, například „Hellboy“ od Mika Mignoly. V první epizodě počítačové hry "Quest for Glory" je Baba Yaga hlavním dějovým padouchem. Ve hře na hraní rolí „Vampire: The Masquerade“ je Baba Yaga upírem z klanu Nosferatu (vyznačuje se ošklivostí a utajením). Poté, co Gorbačov opustil politickou arénu, vyšla z úkrytu a zabila všechny upíry z klanu Brujah, kteří ovládali Sovětský svaz.
* * *
Je velmi obtížné vyjmenovat všechna báječná stvoření Slovanů: většina z nich byla studována velmi špatně a představují místní odrůdy duchů - lesní, vodní nebo domácí a některé z nich si byly velmi podobné. Obecně platí, že hojnost nehmotných tvorů výrazně odlišuje slovanský bestiář od „přízemnějších“ sbírek monster z jiných kultur.
.
Mezi slovanskými „monstry“ je velmi málo monster jako takových. Naši předkové vedli klidný, odměřený život, a proto byli tvorové, které si pro sebe vymysleli, spojováni s elementárními prvky, neutrálními ve své podstatě. Pokud se postavili proti lidem, pak z větší části pouze chránili matku přírodu a tradice předků. Příběhy ruského folklóru nás učí být laskavější, tolerantnější, milovat přírodu a respektovat dávné dědictví našich předků.
To poslední je obzvlášť důležité, protože dávné legendy jsou rychle zapomenuty a místo tajemných a zlomyslných ruských mořských panen k nám přicházejí rybí panny Disney s mušlemi na prsou. Nestyďte se studovat slovanské pověsti – zejména v jejich původních verzích, neupravených pro dětské knihy. Náš bestiář je archaický a v jistém smyslu až naivní, ale můžeme na něj být hrdí, protože je jedním z nejstarších v Evropě.
