Jaký je dvojí význam názvu dramatu bouřka. Jaký je dvojí význam názvu dramatu A?

Význam názvu dramatu A.N. Ostrovského "Bouřka"

A.N. Ostrovský je největším dramatikem druhé poloviny 19. století. Jeho hry odrážejí téměř všechny aspekty ruského života. Byl jedním z prvních, kdo podal široký popis obchodníků v Rusku. Alexander Nikolaevič napsal své drama „The Thunderstorm“ pod dojmem výletu po Volze. Tuto hru lze bezpečně nazvat perlou ruské literatury. Hlavní místo v něm zaujímá popis života a zvyků obchodníků, ale důležitá je i role krajiny.

Samotné drama začíná Kuliginovým vyprávěním o krásách přírody ve městě Kalinov: „... Tady jsi, bratře, už padesát let se denně dívám přes Volhu a stále nevidím dost. “ Tuto nádheru ale narušují kruté mravy a jakési dusno před bouřkou. Kuligin říká: "Krutá morálka, pane, v našem městě, krutá!" Řád v Kalinově zakládají dva hlavní a bohatí lidé, podle Dobrolyubova, představitelé „temného království“: Kabanov a Dikiy. Kabanova je „pokrytec, upřednostňuje žebráky, ale úplně požírá svou rodinu,“ říká Kuligin v rozhovoru s Borisem. Opravdu, při prvním vystoupení Marfy Ignatievny na jevišti slyšíme panovačné intonace paní domu, zvyklé na nezpochybnitelnou poslušnost. Své blízké obtěžuje ani ne tak týráním, ale věčnými výčitkami za neúctu a neposlušnost. Kabanova je naštvaná, protože její srdce kolem ní cítí nějaké potíže, některé trendy, které jsou jí hluboce nepřátelské. I ve své rodině, kde ji pokorně poslouchají, vidí probouzení nových citů, nových vztahů, přestože její syn Tikhon říká: „Ano, jsem matka a nechci žít podle svého vůle."

Kabanova je nejvlivnější ženou ve městě, dokonce se k ní hlásí sám Dikoy, vznešený kupec Kalinova. Oba jsou zlí, krutí lidé, ale Divoký se vyznačuje bezmeznou chamtivostí. Převzal peníze svého vlastního synovce a říká mu, aby mu byl více podřízen, pokud je chce získat zpět. Savel Prokofjevič neplatí rolníkům žádné peníze. Kuligin mluví o mužích, kteří si přišli ke starostovi stěžovat, „že by Dikoy nikoho z nich nerespektoval“. Stejně jako Kabanikha má potěšení z ponižování lidí, podřizuje je své vůli. Je třeba poznamenat, že Dikoy se bojí Marfy Ignatievny, Savel Prokofjevič si dovoluje zvýšit hlas na Kabanikha a slyší v odpověď: „No, nepouštěj hrdlo! Najděte mě levněji! A jsem ti drahý!"

V dramatu se Katerina, Kabanova snacha, dívka z kupecké rodiny, která byla násilně provdána, vydává na cestu boje proti tyranii. S něhou a smutkem vzpomíná na dny strávené v domě svých rodičů, na bezstarostné chvíle, které uplynuly: „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku, nenutila mě pracovat...“ Kateřina se po svatbě ocitla v zajetí, její bystrá a čistá duše neustále sahala po svobodě, chtěla utéct ze silných spárů své tchyně. A navzdory všemu, co musela vydržet, řekla: „A když mě to tady opravdu omrzí, žádná síla mě nezadrží.“ Pro Kateřinu v domě Kabanové, která se snaží přivést svou rodinu a především svévolnou Kateřinu, je to těžké k úplné poslušnosti. Čím více ji ale ponižují, tím silnější se probouzí impuls ke svobodě, lásce a štěstí. Nemůže se zamilovat do Tikhona; není schopen chránit svou ženu před útoky své matky, protože on sám je nástrojem v jejích rukou. Cit k Borisovi proto vyjadřuje jak smrtelnou melancholii z monotónního života, tak spalující touhu po svobodě a prostoru. Katerina, která se celou svou duší zamilovala, nechce a nemůže předstírat a klamat, tedy přizpůsobit se „temnému království“.

Pokusí se najít pomoc a podporu u svého milovaného: „Vezmi mě odtud s sebou,“ ptá se Borise a v odpovědi slyší: „Nemůžu Káťo. Nejím z vlastní vůle: "Posílá mě můj strýc." Kateřině tak zbývají dvě možnosti: jednou je žít se svým manželem v útlumu a pošlapaném, tou druhou je zemřít. Vybrala si to druhé – osvobození za cenu smrti.

Po smrti Kateřiny viděli obyvatelé města Kalinova vše, co se s nimi dělo. Světlo spatřil i Kabanikhov poslušný a poddajný syn Tikhon, který se odváží obvinit matku ze smrti své milované ženy, sklánějící se nad jejím bezvládným tělem: „Mami, ty jsi ji zničila! Ty, ty, ty...“ Obyvatelé města Kalinov jako by si tuto tragickou situaci sami vytvořili, selhali, báli se včas vystoupit proti tyranii a zlu!

Kde jsi, bouřka - symbol svobody?

A. S. Puškin

Hraje A.N. Ostrovského „Bouřka“ byla napsána pod dojmem spisovatele z výletu v roce 1856 podél řeky Volhy. Když byla hra vydána a uvedena v divadle, současníci v ní viděli výzvu k obnově života, ke svobodě, protože vyšla v roce 1860, kdy všichni čekali na zrušení poddanství.

V centru hry je akutní konflikt mezi pány života, představiteli „temného království“ a jejich oběťmi. Na pozadí krásné krajiny zobrazuje Ostrovskij nesnesitelný život obyčejných lidí. Ostrovskij často dává do souvislosti stav přírody se stavem duše hrdinů. Na začátku hry je příroda tichá, klidná a vyrovnaná, tak se nám jeví život kupecké rodiny Kabanovů. Ale postupně se příroda mění: mraky se valí, někde je slyšet hrom. Blíží se bouřka, ale je to jen v přírodě? Ne. Bouřka se očekává i ve společnosti, v tomto království despotismu. Co je to bouřka v Ostrovsky?

Toto jméno má více významů. Kabanikhov syn Tikhon je první, kdo mluví o bouřce: "Dva týdny nade mnou nebude žádná bouřka." Tikhon se bojí a nemiluje svou matku, je také nešťastný člověk. Hrdinové vnímají bouřku jako trest, bojí se jí a zároveň na ni čekají, protože pak bude snazší. "Za trest je k nám seslána bouřka," učí Dikoy Kuliginu. Síla tohoto strachu se vztahuje na mnoho postav v dramatu a neprojde ani Kateřinou.

Obraz Kateřiny je nejvýraznějším obrazem v Ostrovského hře „Bouřka“. NA. Dobrolyubov, který podrobně analyzoval obraz Kateřiny, ji nazval „paprskem světla v temném království“. Kateřina je velmi upřímná, opravdová a miluje svobodu. Věří v Boha, a tak lásku k Borisovi považuje za hřích. Upřímně si myslí, že si zaslouží trest a musí činit pokání: „Nevěděla jsem, že se tolik bojíš bouřek,“ říká jí Varvara. „Jak se, děvče, nebát! - odpoví Kateřina. - Všichni by se měli bát. Není to tak děsivé, že tě to zabije, ale ta smrt si tě najednou najde takového, jaký jsi, se všemi tvými hříchy."

Jestliže v přírodě bouřka již začala, pak se v životě teprve blíží. Bouřka je symbolem osvobození z „temného království“, které již začalo. Rozum a zdravý rozum vynálezce Kuligina otřásá starými základy; Kateřina protestuje, byť nevědomě, ale nechce se s takovými životními podmínkami smířit a o svém osudu rozhoduje sama. Spěchá do Volhy, aby si zachovala právo na svobodu v životě a v lásce. Takto získává morální vítězství nad „temným královstvím“. V tom všem spočívá hlavní význam realistického symbolu – symbolu bouřky.

Není to však jen pozitivní. V Kateřinině lásce k Borisovi je něco elementárního a přirozeného, ​​stejně jako v bouřce. Láska by měla přinášet radost, ale to není případ Kateřiny, protože je vdaná.

Bouřka se projevuje i na samotné postavě hrdinky – nepodléhá žádným konvencím ani omezením. Sama říká, že když ji v dětství někdo urazil, utekla z domova a plavila se sama na člunu po Volze. Zasněná, upřímná, upřímná, laskavá Kateřina snáší tísnivou atmosféru buržoazní společnosti obzvláště těžce. Její čin stejně jako bouřka narušil klid provinčního města a přinesl svobodu a obnovu života.

Současníci viděli ve hře protest proti útlaku jednotlivce v nevolnictví, důležité pro ně byly sociální důsledky. Význam jména je však hlubší. Ostrovskij protestuje proti jakékoli urážce jednotlivce, proti potlačování svobody.

Aktuální význam dramatu je pryč, ale hra „Bouřka“ zůstává aktuální i dnes, protože obraz Kateřiny nepochybně vyvolává sympatie mezi čtenáři a diváky.

Jaký je dvojí význam názvu dramatu A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“?

Ostrovského hry odrážely jako v zrcadle celý život ruských kupců. Drama „The Thunderstorm“ poskytuje čtenáři spolehlivý obraz tragédie, kterou lze v kupeckém prostředí považovat za zcela běžný jev. Život a zvyky ruských obchodníků byly schopny přivést člověka k morální a fyzické smrti a Ostrovskij ve svých dílech ukazuje všechny okolnosti, hrozné ve své každodennosti a typičnosti, doprovázející takovou tragédii. Jeden z obyvatel města, Kuligin, říká: "Krutá morálka, pane, v našem městě, krutá!" Krutost je tak úzce vetkaná do života města a jeho obyvatel, že nikoho ani nenapadne vzdorovat nebo být nad ní rozhořčen. Všichni kolem nich jsou nuceni smířit se s existujícími řády a morálkou. Jediné, co je ve městě světlé, čisté a krásné, je úžasně krásná příroda. Není náhodou, že hned na začátku díla je vzdán hold této věčné kráse, která není závislá na zlobě a krutosti lidí. Kuligin vypráví o kráse své rodné přírody: „Tady, můj bratře, už padesát let koukám na Volhu každý den a nemůžu se toho nabažit.

Volha symbolizuje svobodu a každý člověk ve městě Kalinov závisí na svém okolí, na kruté morálce a názorech jiných lidí, často nespravedlivých. Proto je ve vzduchu zjevně dusno. V přírodě k tomu dochází před začátkem bouřky.

„Temné království“ se snaží zotročit každého, kdo má sebemenší předpoklady k samostatnému myšlení či jednání. Všichni poslouchají, takže zástupci „temného království“ jako Kabanova a Dikoy mohou svobodně stanovit svá vlastní pravidla.

Kabanikha je extrémně nechutná postava, je krutá, touží po moci, ale zároveň hloupá a omezená. Je pokrytecká, v její duši není soucit ani soucit s druhými. Říkají o ní, že je prudérní, „upřednostňuje chudé, ale úplně požírá svou rodinu“. Kabanikha neustále všem kolem vyčítá, že jí neprojevují náležitou úctu a respekt. Není však absolutně za co si ji vážit. Kabanova obtěžuje její domácnost natolik, že ji tiše nenávidí. Jiný způsob, jak ji léčit, prostě neexistuje.

Kabanova požaduje, aby ji všichni poslouchali. V hloubi duše cítí, jak křehká je její moc nad těmi kolem ní. A to ji ještě víc rozzlobí a nenávidí všechny kolem sebe. Je také nešťastnou obětí „temného království“. Možná byla v mládí jiná, ale stávající řád ji vedl k tomu, že se proměnila ve zlé a kruté stvoření.

Kabanikha nedokáže pochopit ani členy své vlastní rodiny, mezi kterými se postupně navazují jiné vztahy, než na které je zvyklá. Pro Marfu Ignatievnu je těžké pochopit, že každý člověk je celý svět, celý vesmír. A proto má každý člověk právo na svůj vlastní život, který je postaven na jiných principech, než které ona hlásá.

Kabanova je ve městě považována za respektovanou a vlivnou ženu. Ona a obchodník Dikoy tvoří „barvu“ městské šlechty. Není divu, že ve městě vládne taková dusná atmosféra, protože všechna pravidla určují tak úzkoprsí a zlí lidé. Jen se podívejte, jak se obchodník Dikoy chová ke svému okolí: zpronevěřil peníze svého synovce, který zůstal sirotkem. A svého synovce všemožně vydírá, vyhrožuje, že své peníze nedostane, pokud k němu nebude dostatečně uctivý a nebude poslušný jeho vůli. Dikoy neplatí rolníkům peníze, ponižuje lidi a pošlapává jejich lidskou důstojnost. Wild a Kabanikha jsou ptáci z peří. Jsou to extrémně sobečtí lidé, kteří si váží pouze sebe a snaží se nebrat ohled na ostatní.

Kateřina zpočátku vypadá, že má zcela opačné vlastnosti, než jaké jsou charakteristické pro představitele kupeckého prostředí. Kateřina je zasněná a nerozvážná, přestože vyrůstala ve stejné kupecké rodině, její rodiče se k ní chovali úplně jinak. Sama Kateřina se smutkem vzpomíná na své dívčí dětství: „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku a nenutila mě pracovat…“ Kateřina se vdává násilím, jak bylo v tehdejší obchodní společnosti zvykem. Ke svému manželovi nic necítí, a tak ji samotný život v domě Kabanových deprimuje. Kateřina sní o svobodě, o radosti, o skutečném životě plném událostí. A musí vegetovat v atmosféře vše pohlcující hlouposti, pokrytectví a lži.

Jaký je dvojí význam názvu dramatu A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“?

Ostrovského hry odrážely jako v zrcadle celý život ruských kupců. Drama „The Thunderstorm“ poskytuje čtenáři spolehlivý obraz tragédie, kterou lze v kupeckém prostředí považovat za zcela běžný jev. Život a zvyky ruských obchodníků byly schopny přivést člověka k morální a fyzické smrti a Ostrovskij ve svých dílech ukazuje všechny okolnosti, hrozné ve své každodennosti a typičnosti, doprovázející takovou tragédii. Jeden z obyvatel města, Kuligin, říká: "Krutá morálka, pane, v našem městě, krutá!" Krutost je tak úzce vetkaná do života města a jeho obyvatel, že nikoho ani nenapadne vzdorovat nebo být nad ní rozhořčen. Všichni kolem nich jsou nuceni smířit se s existujícími řády a morálkou. Jediné, co je ve městě světlé, čisté a krásné, je úžasně krásná příroda. Není náhodou, že hned na začátku díla je vzdán hold této věčné kráse, která není závislá na zlobě a krutosti lidí. Kuligin vypráví o kráse své rodné přírody: „Tady, můj bratře, už padesát let koukám na Volhu každý den a nemůžu se toho nabažit.

Volha symbolizuje svobodu a každý člověk ve městě Kalinov závisí na svém okolí, na kruté morálce a názorech jiných lidí, často nespravedlivých. Proto je ve vzduchu zjevně dusno. V přírodě k tomu dochází před začátkem bouřky.

„Temné království“ se snaží zotročit každého, kdo má sebemenší předpoklady k samostatnému myšlení či jednání. Všichni poslouchají, takže zástupci „temného království“ jako Kabanova a Dikoy mohou svobodně stanovit svá vlastní pravidla.

Kabanikha je extrémně nechutná postava, je krutá, touží po moci, ale zároveň hloupá a omezená. Je pokrytecká, v její duši není soucit ani soucit s druhými. Říkají o ní, že je prudérní, „upřednostňuje chudé, ale úplně požírá svou rodinu“. Kabanikha neustále všem kolem vyčítá, že jí neprojevují náležitou úctu a respekt. Není však absolutně za co si ji vážit. Kabanova obtěžuje její domácnost natolik, že ji tiše nenávidí. Jiný způsob, jak ji léčit, prostě neexistuje.

Kabanova požaduje, aby ji všichni poslouchali. V hloubi duše cítí, jak křehká je její moc nad těmi kolem ní. A to ji ještě víc rozzlobí a nenávidí všechny kolem sebe. Je také nešťastnou obětí „temného království“. Možná byla v mládí jiná, ale stávající řád ji vedl k tomu, že se proměnila ve zlé a kruté stvoření.

Kabanikha nedokáže pochopit ani členy své vlastní rodiny, mezi kterými se postupně navazují jiné vztahy, než na které je zvyklá. Pro Marfu Ignatievnu je těžké pochopit, že každý člověk je celý svět, celý vesmír. A proto má každý člověk právo na svůj vlastní život, který je postaven na jiných principech, než které ona hlásá.

Kabanova je ve městě považována za respektovanou a vlivnou ženu. Ona a obchodník Dikoy tvoří „barvu“ městské šlechty. Není divu, že ve městě vládne taková dusná atmosféra, protože všechna pravidla určují tak úzkoprsí a zlí lidé. Jen se podívejte, jak se obchodník Dikoy chová ke svému okolí: zpronevěřil peníze svého synovce, který zůstal sirotkem. A svého synovce všemožně vydírá, vyhrožuje, že své peníze nedostane, pokud k němu nebude dostatečně uctivý a nebude poslušný jeho vůli. Dikoy neplatí rolníkům peníze, ponižuje lidi a pošlapává jejich lidskou důstojnost. Wild a Kabanikha jsou ptáci z peří. Jsou to extrémně sobečtí lidé, kteří si váží pouze sebe a snaží se nebrat ohled na ostatní.

Kateřina zpočátku vypadá, že má zcela opačné vlastnosti, než jaké jsou charakteristické pro představitele kupeckého prostředí. Kateřina je zasněná a nerozvážná, přestože vyrůstala ve stejné kupecké rodině, její rodiče se k ní chovali úplně jinak. Sama Kateřina se smutkem vzpomíná na své dívčí dětství: „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku a nenutila mě pracovat…“ Kateřina se vdává násilím, jak bylo v tehdejší obchodní společnosti zvykem. Ke svému manželovi nic necítí, a tak ji samotný život v domě Kabanových deprimuje. Kateřina sní o svobodě, o radosti, o skutečném životě plném událostí. A musí vegetovat v atmosféře vše pohlcující hlouposti, pokrytectví a lži.

Tchyně se snaží Kateřinu ponížit, ale ona to jen vydrží. Kateřina je něžná a zasněná, trpí nedostatkem lásky a péče. Je znuděná, smutná a smutná. Je absolutně nešťastná, Katerinin manžel je slabý a slabý člověk, Kateřina ho nemiluje a on se ani nesnaží svou ženu chránit před její zlou a nespravedlivou tchyní.

Láska k Borisovi je pro Kateřinu únikem z tuposti a jednotvárnosti každodenního neradostného života. Kateřina nedokáže odmítnout své city. Koneckonců, láska je jediná věc, kterou má, která je čistá, jasná a krásná. Kateřina je otevřený a přímočarý člověk, takže své city nedokáže skrývat a přizpůsobuje se převládajícím řádům společnosti. Kateřina už nemůže zůstat v tomto městě, znovu snášet ponižování své tchyně. A rozhodne se odejít se svým milovaným. Ale on odmítá: „Nemohu, Káťo. Jídlo není z mé vlastní vůle: posílá ho můj strýc." Kateřina si s hrůzou uvědomuje, že bude muset znovu žít se svým manželem a snášet Kabanikhovy příkazy. Kateřina duše to nevydrží. Rozhodne se vrhnout do Volhy a najít svobodu ve smrti.

Kateřina vzdává svůj život ve chvíli, kdy nad městem propukne bouřka. Bouřka v přírodě radikálně mění atmosféru, mizí horký a dusivý opar. Kateřina smrt byla pro společnost stejnou bouřkou, která donutila lidi dívat se na své vlastní životy jinak. Nyní i Katerinin manžel chápe, kdo může za smrt ženy. Z tragédie obviňuje vlastní matku: „Mami, ty jsi ji zničila! Ty, ty, ty...“

Kateřinina smrt byla znamením, které přimělo její okolí probudit se a otevřít oči, které byly dlouho zavřené závojem lží, přetvářky a přetvářky. Tyranie, lhostejnost a lidská lhostejnost k osudu druhých ničí lidi nejen fyzicky, ale i duchovně. Drama se nazývá „The Thunderstorm“, protože v tomto díle je bouřka nejen přírodním, ale i společenským jevem. Ve městě se schylovalo k výbušné situaci a nakonec k ní došlo – pod vlivem prostředí a lidí kolem sebe se nešťastnice dobrovolně vzdala života.

Bibliografie

K přípravě této práce byly použity materiály z lokality http://www.ostrovskiy.org.ru/

Podobné práce:

• Studium dramatu ve škole na příkladu hry A.N. Ostrovského "Bouřka"

  Kurz >> Literatura: zahraniční

  A lyrický děj je jiný, jak PROTI drama. Výběr konfliktů a budování... bude moci žít dvojnásobekživot. ... Ostrovského V" Groze", "Na které straně je dramatik?", " Význam tituly « Bouřka", „Porážka Ka-banikhy“, temné království, „V „ Groze" ...

• Soubor děl ruské literatury od 19. století do 80. let 20. století

  Esej >> Literatura a ruský jazyk

  ... Ostrovského Význam tituly dramata "Bouřka" Po zveřejnění a výrobě dramata Ostrovského "Bouřka", ... . Toto jméno má dvojnásobek význam. Na jedné straně ... člověk. V sobě tituly díla Tolstého a... a přirozenější, jak Sonyino racionální chování...

• Lístky na literaturu

  Abstrakt >> Literatura a ruský jazyk

  Uvězněn v titul román, je odhalen... A.N. Ostrovského. 2. Hlavní konflikt hry A.N. Ostrovského « Bouřka". 3. Obraz Kateřiny ve hře “ Bouřka": - ... OTÁZKY 1. Q jak význam tituly dramata « Bouřka"? 2. Kdo... . Básník píše o „ dvojnásobek propast" - o bezedném...

• Spur na zkoušku v roce 2002

  Esej >> Literatura a ruský jazyk

  Vlasto, oh smysl lidská existence. ... A oni dvojnásobek svatba je... Moje odpověď je titul tuto knihu"...kázeň? A v jak byla tam svévole? Ukazuje se... scény dramata A.N. Ostrovského « Bouřka", b) Analýza výsledné scény dramata A.N. Ostrovského « ...

Jaký je dvojí význam názvu dramatu A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“?

Ostrovského hry odrážely jako v zrcadle celý život ruských kupců. Drama „The Thunderstorm“ poskytuje čtenáři spolehlivý obraz tragédie, kterou lze v kupeckém prostředí považovat za zcela běžný jev. Život a zvyky ruských obchodníků byly schopny přivést člověka k morální a fyzické smrti a Ostrovskij ve svých dílech ukazuje všechny okolnosti, hrozné ve své každodennosti a typičnosti, doprovázející takovou tragédii. Jeden z obyvatel města, Kuligin, říká: "Krutá morálka, pane, v našem městě, krutá!" Krutost je tak úzce vetkaná do života města a jeho obyvatel, že nikoho ani nenapadne vzdorovat nebo být nad ní rozhořčen. Všichni kolem nich jsou nuceni smířit se s existujícími řády a morálkou. Jediné, co je ve městě světlé, čisté a krásné, je úžasně krásná příroda. Není náhodou, že hned na začátku díla je vzdán hold této věčné kráse, která není závislá na zlobě a krutosti lidí. Kuligin vypráví o kráse své rodné přírody: „Tady, můj bratře, už padesát let koukám na Volhu každý den a nemůžu se toho nabažit.

Volha symbolizuje svobodu a každý člověk ve městě Kalinov závisí na svém okolí, na kruté morálce a názorech jiných lidí, často nespravedlivých. Proto je ve vzduchu zjevně dusno. V přírodě k tomu dochází před začátkem bouřky.

„Temné království“ se snaží zotročit každého, kdo má sebemenší předpoklady k samostatnému myšlení či jednání. Všichni poslouchají, takže zástupci „temného království“ jako Kabanova a Dikoy mohou svobodně stanovit svá vlastní pravidla.

Kabanikha je extrémně nechutná postava, je krutá, touží po moci, ale zároveň hloupá a omezená. Je pokrytecká, v její duši není soucit ani soucit s druhými. Říkají o ní, že je prudérní, „uděluje laskavosti chudým, ale úplně požírá svou rodinu“. Kabanikha neustále všem kolem vyčítá, že jí neprojevují náležitou úctu a respekt. Není však absolutně za co si ji vážit. Kabanova obtěžuje její domácnost natolik, že ji tiše nenávidí. Jiný způsob, jak ji léčit, prostě neexistuje.

Kabanova požaduje, aby ji všichni poslouchali. V hloubi duše cítí, jak křehká je její moc nad těmi kolem ní. A to ji ještě víc rozzlobí a nenávidí všechny kolem sebe. Je také nešťastnou obětí „temného království“. Možná byla v mládí jiná, ale stávající řád ji vedl k tomu, že se proměnila ve zlé a kruté stvoření.

Kabanikha nedokáže pochopit ani členy své vlastní rodiny, mezi kterými se postupně navazují jiné vztahy, než na které je zvyklá. Pro Marfu Ignatievnu je těžké pochopit, že každý člověk je celý svět, celý vesmír. A proto má každý člověk právo na svůj vlastní život, který je postaven na jiných principech, než které ona hlásá.

Kabanova je ve městě považována za respektovanou a vlivnou ženu. Ona a obchodník Dikoy tvoří „barvu“ městské šlechty. Není divu, že ve městě vládne taková dusná atmosféra, protože všechna pravidla určují tak úzkoprsí a zlí lidé. Jen se podívejte, jak se obchodník Dikoy chová ke svému okolí: zpronevěřil peníze svého synovce, který zůstal sirotkem. A svého synovce všemožně vydírá, vyhrožuje, že své peníze nedostane, pokud k němu nebude dostatečně uctivý a nebude poslušný jeho vůli. Dikoy neplatí rolníkům peníze, ponižuje lidi a pošlapává jejich lidskou důstojnost. Wild a Kabanikha jsou ptáci z peří. Jsou to extrémně sobečtí lidé, kteří si váží pouze sebe a snaží se nebrat ohled na ostatní.

Kateřina zpočátku vypadá, že má zcela opačné vlastnosti, než jaké jsou charakteristické pro představitele kupeckého prostředí. Kateřina je zasněná a nerozvážná, přestože vyrůstala ve stejné kupecké rodině, její rodiče se k ní chovali úplně jinak. Sama Kateřina se smutkem vzpomíná na své dívčí dětství: „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku a nenutila mě pracovat…“ Kateřina se vdává násilím, jak bylo v tehdejší obchodní společnosti zvykem. Ke svému manželovi nic necítí, a tak ji samotný život v domě Kabanových deprimuje. Kateřina sní o svobodě, o radosti, o skutečném životě plném událostí. A musí vegetovat v atmosféře vše pohlcující hlouposti, pokrytectví a lži.

Tchyně se snaží Kateřinu ponížit, ale ona to jen vydrží. Kateřina je něžná a zasněná, trpí nedostatkem lásky a péče. Je znuděná, smutná a smutná. Je absolutně nešťastná, Katerinin manžel je slabý a slabý člověk, Kateřina ho nemiluje a on se ani nesnaží chránit svou ženu před její zlou a nespravedlivou tchyní.

Láska k Borisovi je pro Kateřinu únikem z tuposti a jednotvárnosti každodenního neradostného života. Kateřina nedokáže odmítnout své city. Koneckonců, láska je jediná věc, kterou má, která je čistá, jasná a krásná. Kateřina je otevřený a přímočarý člověk, takže své city nedokáže skrývat a přizpůsobuje se převládajícím řádům společnosti. Kateřina už nemůže zůstat v tomto městě, znovu snášet ponižování své tchyně. A rozhodne se odejít se svým milovaným. Ale on odmítá: „Nemohu, Káťo. Jídlo není z mé vlastní vůle: posílá ho můj strýc." Kateřina si s hrůzou uvědomuje, že bude muset znovu žít se svým manželem a snášet Kabanikhovy příkazy. Kateřina duše to nevydrží. Rozhodne se vrhnout do Volhy a najít svobodu ve smrti.

Kateřina vzdává svůj život ve chvíli, kdy nad městem propukne bouřka. Bouřka v přírodě radikálně mění atmosféru, mizí horký a dusivý opar. Kateřina smrt byla pro společnost stejnou bouřkou, která donutila lidi dívat se na své vlastní životy jinak. Nyní i Katerinin manžel chápe, kdo může za smrt ženy. Z tragédie obviňuje vlastní matku: „Mami, ty jsi ji zničila! Ty, ty, ty...“

Kateřinina smrt byla znamením, které přimělo její okolí probudit se a otevřít oči, které byly dlouho zavřené závojem lží, přetvářky a přetvářky. Tyranie, lhostejnost a lidská lhostejnost k osudu druhých ničí lidi nejen fyzicky, ale i duchovně. Drama se nazývá „The Thunderstorm“, protože v tomto díle je bouřka nejen přírodním, ale i společenským jevem. Ve městě se schylovalo k výbušné situaci a nakonec k ní došlo – pod vlivem prostředí a lidí kolem sebe se nešťastnice dobrovolně vzdala života.