Boj rozumu a citů u kapitánovy dcery. Co ovládá člověka více: mysl nebo pocity

Závěrečná esej- jedná se o formát zkoušky, který umožňuje zhodnotit několik aspektů studentových znalostí najednou. Mezi ně patří: slovní zásoba, znalost literatury, schopnost písemně vyjádřit svůj názor. Stručně řečeno, tento formát umožňuje posoudit studentovy obecné znalosti jazyka i předmětu.

1. Na závěrečnou esej jsou vyhrazeny 3 hodiny 55 minut, doporučená délka je 350 slov.
2. Termín závěrečné eseje 2016-2017. V akademickém roce 2015-2016 se konal ve dnech 2. prosince 2015, 3. února 2016, 4. května 2016. V roce 2016-2017 - 7. prosince, 1. února, 17. května.
3. Závěrečná esej (vyjádření) se koná první prosincovou středu, první středu v únoru a první pracovní středu v květnu.

Účelem eseje je úvaha, kompetentně a jasně vystavěný pohled studenta na příkladech z literatury v rámci daného tématu. Je důležité poznamenat, že témata neoznačují konkrétní práci k analýze, jde o naduměleckou povahu.

Témata závěrečné eseje o literatuře 2016-2017

Témata jsou tvořena dvěma seznamy: otevřeným a uzavřeným. První je předem známá, odráží přibližná obecná témata, jsou formulována jako pojmy, které si odporují.
Uzavřený seznam témat je vyhlášen 15 minut před začátkem skladby – jedná se o specifičtější témata.
Otevřený seznam témat pro závěrečnou esej 2016-2017:
1. "Mysl a cítění",
2. "Čest a potupa",
3. "Vítězství a porážka",
4. "Zkušenosti a chyby",
5. "Přátelství a nepřátelství".
Témata jsou prezentována problematickým způsobem, názvy témat jsou antonyma.

Přibližný seznam referencí pro všechny, kteří budou psát závěrečnou esej (2016-2017):
1 HODINA RÁNO. Gorkij "Stará žena Izergil"
2. A.P. Čechov "Ionych"
3. A.S. Puškin "Kapitánova dcera", "Eugene Oněgin", "Předseda stanice"
4. B.L. Vasiliev "Nebyl jsem na seznamech",
5. V.A. Kaverin "Dva kapitáni"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiev "Car-ryba"
8. Henry Marsh "Neubližuj"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",

10. Jack London "Bílý tesák",
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Čisté pondělí"
13. I.S. Turgenev "Otcové a synové"
14. L.N. Tolstoj "Válka a mír"
15. M.A. Sholokhov "Tichý Don"
16. M.Yu. Lermontov "Hrdina naší doby"
17. F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", "Idiot"
18. E. Hemingway "Stařec a moře",
19. E.M. Remarque "Na západní frontě klid",
20. E.M. Remarque "Tři soudruzi".

Argumenvás k tématu "Mysl a pocit"

Hledisko je třeba vyargumentovat, aby bylo správně formulováno, je třeba zapojit literární materiál odpovídající tématu. Argument je hlavní složkou eseje, je jedním z hodnotících kritérií. Má následující požadavky:
1. Relevantní k tématu
2. Zahrnout literární materiál
3. Být vepsán do textu logicky, v souladu s celkovou kompozicí
4. Být sdělen prostřednictvím kvalitního psaní
5. Buďte dobře navrženi.
K tématu "Rozum a cit" lze vzít argumenty z děl I.S. Turgenev "Otcové a synové", A.S. Gribojedov "Běda z vtipu", N.M. Karamzin "Chudák Lisa", Jane Austen "Rozum a cit".

Příklady závěrečných esejí

Existuje celá řada šablon esejů. Hodnotí se podle pěti kritérií, zde je příklad eseje, která dosáhla nejvyššího skóre:
Ukázka eseje na téma: "Měl by rozum zvítězit nad city?"
Co poslouchat, rozum nebo pocity - takovou otázku si klade každý. Zvláště akutní je, když mysl diktuje jednu věc a pocity tomu odporují. Co je to za hlas rozumu, kdy by měl člověk přesněji naslouchat jeho radám, rozhoduje se člověk sám, to samé s pocity. Volba jednoho či druhého prospěchu bezpochyby závisí na konkrétní situaci. Například i dítě ví, že ve stresové situaci se nemá panikařit, je lepší poslouchat rozum. Důležité je nejen naslouchat jak rozumu, tak pocitům, ale také se skutečně naučit rozlišovat situace, kdy je potřeba ve větší míře naslouchat prvnímu nebo druhému.

Vzhledem k tomu, že tato otázka byla vždy aktuální, nalezla široký oběh jak v ruské, tak v zahraniční literatuře. Jane Austenová v románu „Sense and Sensibility“ na příkladu dvou sester tento věčný rozpor odrážela. Elinor, nejstarší ze sester, je rozumná, ale ne bez citů, jen ví, jak je zvládat. Mariana není v žádném případě nižší než její starší sestra, ale opatrnost jí není vlastní v ničem. Autor ukázal, jak jejich postavy působily ve zkoušce lásky. V případě starší sestry si z ní její obezřetnost téměř udělala krutý žert, díky zdrženlivé povaze nedala svému milenci hned najevo, co cítí. Mariana se naopak stala obětí citů, a tak byla podvedena mladíkem, který využil její důvěřivosti a oženil se s bohatou paní. Výsledkem bylo, že starší sestra byla připravena smířit se s osamělostí, ale muž jejího srdce Edward Ferras se rozhodl v její prospěch a odmítl nejen dědictví, ale i své slovo: zasnoubení s nemilovanou ženou. Marianna po těžké nemoci a podvodu vyroste a souhlasí se zasnoubením se 37letým kapitánem, ke kterému sice nechová romantické city, ale hluboce ho respektuje.

Podobnou volbu dělají postavy v A.P. Čechov "O lásce". Alechin a Anna Luganovičovi, podlehnoucí volání rozumu, se vzdávají svého štěstí, což jejich čin v očích společnosti činí správným, ale hluboko v duši jsou oba hrdinové nešťastní.

Co je tedy mysl: logika, zdravý rozum nebo jen nudný rozum? Mohou pocity zasahovat do života člověka, nebo naopak poskytnout neocenitelnou službu? V tomto sporu neexistuje jednoznačná odpověď, komu naslouchat: rozum nebo cit. Obojí je pro člověka stejně důležité, takže je potřeba se je jen naučit správně používat.

Máte nějaké dotazy? Zeptejte se jich v naší skupině ve VK:

Ryanitsa, jdoucí mučit rozkoší, jeden proti všem, jako rebel a šílenec. Světem se rozlévá „oslňující purpur ohně“, „západ slunce zlatého světa hoří ohněm“ a zlaté trubky argonauta zvou k „sluneční hostině“. „Zlato v Azure“ je knihou očekávání a předzvěstí budoucích „zlatých úsvitů“.

Je také důležité, že v Šalamovových básních je barva zásadně neoddělitelná od světla. „Barva je světlo omezeno tak či onak temnotou. Proto ta fenomenální barva,“ uvedl A. Bely.

V Šalamovově básni „Světlo“ se tento jev stává podmínkou harmonického projevu barvy: celá barevná konotace v básni se plasticky realizuje mezi póly světla. Takovou jasnou gradaci najdeme i v básni A. Bely „Bouřka“, kde je barevná hra založena mezi póly: světlo vyzařované na jedné straně bleskem, bleskem odcházející bouřky a na straně druhé, zapadajícím sluncem.

O tom, že se barva rodí na pomezí světla a tmy, napsal kdysi I. V. Goethe, který se nespoléhal ani tak na byzantskou estetiku jako na přírodovědné myšlenky své doby: „Barvy jsou činy světla, činy a utrpení. V tomto smyslu můžeme očekávat, že odhalí podstatu světla. Barvy a světlo jsou ve vzájemném nejpřesnějším vztahu, ale musíme si je představit jako neodmyslitelné v celé přírodě, protože skrze ně je vše připraveno k úplnému odhalení zraku.

Ikonografický styl samozřejmě nevyčerpává bohatství Šalamovovy poezie, ale je její nejdůležitější složkou.

Literatura

1. Shalamov, V. Nová kniha: Memoáry. Notebooky. Korespondence. Vyšetřovací případy / V.Shalamov. M.: Eksmo, 2004. 1072 s.

2. Alpatov, M. Andrej Rublev / M. Alpatov. M.: Obr. umění, 1972. 205 s.

3. Besancon, A. Zakázaný obraz / A. Besancon. M.: MIK, 1999. 423 s.

4. Tynyanov Yu.N. Problémy básnického jazyka: články / Yu.N. Týňanov. M.: Sov. spisovatel, 1965. 301 s.

5. Kandinskij, V. O duchovnu v umění / V. Kandinskij. Moskva: Archimedes, 1992. 109 s.

6. Trubetskoy, E.N. Vybraná díla / E.N. Trubetskoy. Rostov n/D.: Phoenix, 1998. 512 s. (Pane. "Vynikající myslitelé").

7. Shalamov, V. Sebraná díla: ve 4 svazcích T. 3 / V. Shalamov. M.: Karkulka. Lit.: Vagrius, 1998. 526 s.

8. Barskaya, N.A. Spiknutí a obrazy starověkého ruského malířství / N.A. Barská. Moskva: Vzdělávání, 1993. 223 s.

9. Bely, A. Symbolismus jako světonázor / A. Bely. Moskva: Vzdělávání, 1974. 325 s.

10. Goethe, I.V. Vybrané práce z přírodních věd / I.V. Goethe. M.: Akad. vědy SSSR, 1957. 553 s.

E. F. MANAYENKOVÁ (Volgograd)

TRIUMF SRDCE V ROMÁNU "KAPITÁNOVA DCERA"

Uvažuje se o konceptu srdečnosti, který je pro autora Kapitánovy dcery hlavním měřítkem významu člověka. Z tohoto pohledu, se zapojením děl moderních psychologů, jsou rozebrány postavy Puškinova historického románu.

Román „Kapitánova dcera“ je výsledkem ideologických a estetických rešerší

TAK JAKO. Puškin ve 30. letech 19. století. Ukazuje ideál života, kterým spisovatel skutečně trpí.

Záznam vzpomínek na to, co Petr Andrejevič Grinev žil a viděl, s mimořádnou expresivitou a bezelstností zprostředkoval sebevědomí spisovatele, jeho myšlenky o jeho osobním životě, jeho souvislostech s historií. Puškin vzpomíná na minulost, pravdivě vypráví o minulosti a dodává malovaným obrazům maxima. Grinev je spíše svědkem než účastníkem dějin: intuitivně cítí význam toho, co se děje, a vnitřní sílu Pugačeva, i když jeho postoji k němu a událostem obecně příliš nerozumí.

Spisovatel v Kapitánově dceři se za vypravěče neschovával. K určení

Manaenkova E. F., 2006

korelaci názorů dvou „autorů“ Puškina a Griněva je užitečné připomenout plodnou myšlenku M. Bachtina: „Autor si uvědomuje sebe a svůj pohled nejen na vypravěče, na jeho řeč a jazyk . .. ale i na téma příběhu, úhlu pohledu, odlišného od pohledu vypravěče. Po příběhu vypravěče čteme příběh druhý, příběh autora o tom, o čem vypravěč mluví, a navíc o vypravěči samotném. Každý okamžik příběhu jasně cítíme ve dvou rovinách: v rovině vypravěče, v jeho sémantickém a výrazovém rozhledu a v rovině autora, který mluví lomený tímto příběhem a skrze tento příběh. Tento autorův pohled spolu se vším, co se vypráví, zahrnuje i samotného vypravěče svým vlastním slovem. Hádáme autorčiny akcenty, které leží jak na tématu příběhu, tak na příběhu samotném a na obrazu vypravěče, který se v jeho průběhu odhaluje. Necítit tento druhý záměrně-akcentní plán autora znamená neporozumět dílu“1. „Kapitánova dcera“ představuje historii z pohledu soukromé osoby, která píše „rodinné legendy“2, a proto se autorův záměrně-akcentní plán soustředí na morální analýzu děje.

Existuje bohatá literatura o psychologické povaze Puškinova historického románu3. Vědci došli k závěru, že originalita autorova psychologismu umožňuje nechat „zákulisí“ více, než se říká. Za jednáním postav se čte skutečná povaha jejich charakterů. Čtenáři je „svěřeno“ řešení „srdečních“ tajemství Puškinových hrdinů. G.P. Makogonenko tuto techniku ​​výstižně nazval „metodou hádání“4.

Zobrazující vnitřní život postav románu, nejen spisovatele

1 Bachtin, M. M. Otázky literatury a estetiky / M.M. Bachtin. M., 1975. S. 127 128.

2 Puškin, A.S. Kompletní složení spisů:

v 16. t. M. L., 1937 1949. T. VIII (1). S. 374.

3 Viz např. seznam odkazů na „Kapi-

Tang Daughter“ v knize: Gilelson, M.I. Příběh A.S. Puškin "Kapitánova dcera" Komentář / M.I. Gilelson, I.B. Mushin. L., 1977. S. 186 191; "Kapitánova dcera" v kritice a

literární věda // Kapitánova dcera / A.S. Puškin. L., 1984. S. 233 280.

4 Makogoněnko, G.P. Kreativita A. S. Push-

kina ve 30. letech 19. století (1833 1836) / G.P. Makogo-

nenko. L., 1982. S. 415.

ko vzdává hold jejich myšlenkám, ale také odkazuje na pocity, které dávají impuls myšlenkovým procesům. Rozum, jakožto požehnání člověka, je podle Fromma zároveň jeho prokletím, proto „člověk v sobě musí pěstovat nejen rozum, ale pěstovat i city, skrze které se odhaluje osobní bohatství a univerzálnost“5. Jedinečná osobitost v charakteru Puškinových postav se podle nás projevuje v rozvinuté kultuře citů, ve schopnosti vysoké intenzity emočních reakcí a prožitků.

Psychologický výzkum spisovatele je z velké části založen na racionálně-emocionálních projevech postav v určitých situacích, které jsou neskonale bohatší než protokolární poznámky Grineva vypravěče. Při čtení scény „prominutí“ tedy nelze v Pugačevově chování neodhalit emocionální motivaci. On, rolník, se chytře a rafinovaně dostává ze situace a projevuje citlivost vůči zážitkům šlechtice Grineva.

Například v epizodě odhalování podvodu Grineva, který zatajil, že Máša byla dcerou kapitána Mironova, nám není řečeno, jak se cítil Pugačev, oklamán mužem, kterému dělal dobro z celého srdce. Dialog, intonace řečníků, vnější znaky Pugačevovy zkušenosti jsou tak výrazné, že můžeme hádat o duševní bouři podvodníka. Puškin označuje pouze jednotlivé momenty psychologického stavu hrdiny: „ohnivé oči“ (VIII (1): 356)6 je naštvaný a čeká na vysvětlení. Když Grinev potvrdí skutečnost lži, Pugačovova „tvář potemněla“ (tamtéž). Grinev ale svůj podvod vysvětluje strachem o ubohou dívku a Pugačev chápe spravedlnost svého činu.

5 Problém člověka v západní filozofii: Překlady / komp. a po. P.S. Gurevič; celkový vyd. Yu.N. Popov. M., 1988. S. 507 508.

kin, A.S. Kompletní díla: v 16 svazcích / A.S. Puškin. M. L., 1937 1939. V kol

závorky označují ročník a čísla stránek nebo pouze stránky výše uvedeného svazku. Pravopis a interpunkce autora zůstaly zachovány.

jak se smál. Pugačev chápe a více cítí, že na něm závisí štěstí dvou lidí.

Že se Pugačov řídí přímým citem, napovídají četné pauzy v textu, významný prostředek psychologické charakteristiky Puškinových postav. Skutečné pocity jsou lakonické a vždy více než to, co se říká. Puškinovi hrdinové zpravidla mlčí „z plnosti svého srdce“ (USh(1): 375).

Pojďme si znovu přečíst slavnou scénu „souboje“ mezi Pugačevem a Griněvem. "Naše vzájemné mlčení trvalo několik minut." Pugačev se na mě upřeně zadíval a občas si přimhouřil levé oko s úžasným výrazem poťouchlosti a výsměchu. Nakonec se zasmál as takovou nepředstíranou veselostí, že jsem se při pohledu na něj začal smát, aniž bych věděl proč. Následuje přímá nabídka Grinevovi, aby sloužil „velkému suverénovi“: „Váhal jsem. Pugačev zachmuřeně čekal na mou odpověď. Konečně ve mně zvítězil smysl pro povinnost nad lidskou slabostí“ (332). V duši důstojníka Grineva se odehrává bolestný boj mezi pocitem strachu o život a racionálně chápanou povinností. Pugachev, když slyšel odmítnutí, uvědomil si, že nepřítel je před ním, nějakou dobu „přemýšlel“ (332) a pak se rozhodl nechat mladého šlechtice jít v míru.

Podle M. I. Cvetajevové je „tato scéna soubojem štědrosti, soutěží ve velikosti. Konfrontace tváří v tvář, uvnitř Pugačeva, autokracie s vlastní přitažlivostí srdce. Konfrontace lidské přitažlivosti s vojenskou povinností tváří v tvář uvnitř Grineva“ 1. Proč postavy cítí vzájemnou „přitažlivost“? Zřejmě proto, že do sebe intuitivně zachytili to hlavní – srdečnost, projevující se úžasnou otevřeností, absencí jakékoli záludnosti. Právě Grinevova naprostá upřímnost v situaci, která pro něj byla smrtelně nebezpečná, mohla (333) Pugačova „ohromit“, neboť on sám je upřímný člověk, který směle odmítne hrát si na suveréna, přiznat svou podvodnost. Síly mysli a srdce vedou v duších hrdinů tichý spor, ve kterém srdce vítězí bezpodmínečně. Ve scéně -

1 Cvetaeva, M. Díla: ve 2 svazcích V.2 / M. Cvetaeva. M., 1984. S. 345.

nejsou žádní poražení ani „souboj“: oba prošli zkouškou ušlechtilosti duše se ctí.

Grinev a Pugačev se v románu objevují jako lidé silného charakteru, s mimořádnou vůlí. „Vůle je v lidském životě tak důležitá, píše moderní filozof, protože smysl a účel lidského života má morální, a vůbec ne intelektuální význam. Synonymem vůle je srdce, synonymem rozumu hlava (srov. v latině: intellect mens, will animus od anima soul, life)“ 2.

Puškinovi rázní, ušlechtilí, lidsky krásní hrdinové si přitom nejsou vždy schopni porozumět. To se děje například v epizodě, kdy Pugačev, který si přeje upoutat Grineva, „divokou inspirací“ (VIII(1): 353) vypráví kalmyckou pohádku. Příběh odhaluje hloubku Pugačovovy duchovní vize. Tento muž orlí povahy nemůže žít podle zákonů havrana. Hlavní je pro něj pocit svobody. Pugačevova pohádka je lidově-poetickou obdobou walsinghamské hymny, kde se odhaluje víra v člověka v jeho schopnost nalézt „nevysvětlitelné potěšení“ vytržení z bitvy:

V bitvě je vytržení

Všechno, všechno, co hrozí smrtí,

Neboť srdce smrtelníka skrývá nevysvětlitelná potěšení - nesmrtelnost, možná slib,

A šťastný je ten, kdo je mohl uprostřed vzrušení získat a poznat

V článku "Pohled do ruské literatury roku 1846" V.G. Belinsky rozvíjí postoj k jednotě jednotlivce, který je založen na spiritualitě: „Co je v člověku jeho nejvyšší, nejušlechtilejší skutečnost? - Samozřejmě to, co tomu říkáme duchovno, tedy cit, rozum, vůle...“4.

2 Avtonomová, N.S. Důvod. Inteligence. Racionalita / N.S. Avtonomov. M., 1988. S. 140.

3 Citlivý k uměleckému slovu A.S. Puškin, M.I. Tsvetaeva si všimla této blízkosti a správně píše, že rozhovor postav se odehrává pod epigrafem: "V bitvě je vytržení." „Ve Slavnosti během moru nám to řekl Puškin, v Kapitánově dceři nám to udělal Puškin“ // Můj Puškin / M. Cvetajevová. M., 1967. S. 118.

4 Bělinský, V.G. Kompletní díla: ve 13 svazcích, svazek 10 / V.G. Belinský. M., 1955. S. 317.

Existuje klasická tradice pokládat vůli za dobrovolný akt: podstatou volního aktu je, že rozhodnutí jednat naráží na vnitřní odpor, který je překonán „volním úsilím“ 1. V moderní psychologii existují dva zásadně odlišné přístupy k analýza vůle na úrovni jednání (volní jednání) a na úrovni osobnosti (volní osobnost), což vede k odlišným výchozím představám o motivačních aspektech vůle. Právě v druhém případě mluvíme o duchovním člověku, který vykazuje „motivační kongruenci“, což znamená harmonickou koordinaci rozhodnutí, touhy a naplnění 2.

Grinev i Pugačev samozřejmě prokazují záviděníhodnou vůli. Ale, abych tak řekl, kritéria jejich dobrovolného úsilí jsou zásadně odlišná. Grinev, projevující dobrovolné činy, je omezen limity svého vlastního osudu a vlastních pocitů. Pugačev je historický muž, osobnost se silnou vůlí; je obdařen aktivní vůlí a vítězí, dává vůli jiným lidem.

Puškin se střetává se dvěma postavami, dvěma vědomími. Grinev na pohádku reaguje tím, že prozrazuje omezenost svého myšlení. Nevhodně vyjádřené jím moralizující „Ale žít vraždou a loupeží pro mě znamená klovat do mrtvých věcí“ (VIII (1): 353) prozrazuje prozaismus představ o životě, neschopnost pochopit pravý smysl řečeného. Pugačev ztuhl, ohromen tím, co slyšel. Grinev zaznamenal svou reakci: „Pugačev se na mě překvapeně podíval a neodpověděl“ (353). Za nově vzniklou pauzou už není tušení lidského kontaktu, ale naopak propast nedorozumění. Šlechtic Grinev nemůže pochopit inspirovaný a tragický osud rolnického vůdce.

Postavy Puškinových postav jsou stavěny od „vnějšího“ portrétu k hluboce psychologickému portrétu, v rostoucím objevování nových skutečností o jejich činnosti a mravním životě. V zápletce románu „The Monster, the Villain“ (358) se Pugachev objevuje jako velkorysý zachránce

1 Viz: Leontiev, A.N. Aktivita. Vědomí. Osobnost / A.N. Leontiev. M., 1977. S. 209.

2 Viz: Gippenreiter, Yu.B. O povaze lidské vůle / Yu.B. Gippenreiter // Psi-

Studený časopis 2005. V. 26. č. 3. S. 18.

tel Grinev a Máša. „Tvrdá duše“ (V111(1): 356) podvodníka je dojata nebojácností mladého šlechtice, jeho neměnnou vděčností za laskavost, soucitem s osudem rebela. Panovníkovo privilegium omilostnit neodporuje šíři Pugačevovy povahy a upřímné laskavosti jeho pohnutek. Účast na osudu Griněva je podněcována nejen lidskými sympatiemi, ale také smyslem pro spravedlnost a do jisté míry se staví proti krutosti, v níž Pugačevova duše nelže.

Když guvernér Orenburgu odmítl pomoci Grinevovi v pomoci, rozhodl se jít pro pomoc, pro spravedlnost k Pugačevovi do Berdskaja Sloboda. Toto byla původní verze 11. kapitoly ("Rebellious Sloboda"). Pouze z cenzurních důvodů Puškin od tohoto plánu upustil a v nové verzi kapitoly upozornil, že Griněv se do Pugačevova sídla dostal náhodou.

Na rozdíl od vnějších okolností, prezentovaných jako odpůrci milosrdenství, Pugačev zachrání Grineva před smrtí třikrát. Mocně zatlačí všechny síly, které se staví proti diktátu jeho srdce.

Při čtení textu románu vnímáme Puškinův svět hodnot spolu s důmyslnou vizuální plasticitou. Srdečnost je nejvyšším měřítkem, podle kterého autor Kapitánovy dcery posuzuje význam člověka, zvláště když je před ním člověk historie. Historickou postavu měří Puškin stupněm jeho lidskosti. Kouzlo osobnosti Puškinova Pugačeva je zřejmé.

Catherine II v románu také není bez kouzla, ale je jiného druhu. Ani v převleku soukromé dámy na vlastní zahradě nepřestává být suverénní: vytrvale se ptá neznámé dívky na účel její návštěvy, dokonale si pamatuje na lidi, kteří za ni položili život, „pozorná a podporující “ (VIII (1): 372). Její přísnost, chlad při čtení dopisu o Grinevovi, který jí byl představen jako "nemorální a škodlivý darebák", její hněv na Masho neuctivé zvolání: "Ach, to není pravda!" (Tamtéž), tohle všechno

3 Více o tom viz: Makogonenko, G.P. Dekret. op. S. 389.

zrazuje imperiální císařovnu, která nikomu netoleruje svobodný názor, nepřipouští námitky.

Samozřejmě, že Mashova žhavá historka o skutečných důvodech Grinevova jednání otřásla tvrdým rozsudkem Kateřiny II. a vzbudila sympatie k sirotkovi. Konverzace končí příslibem rychlé reakce. Císařovna se však hned nepřimluvila. Bylo nutné zkontrolovat, vyvolat efekt? Císařovna je zde spravedlivá, laskavá, blahosklonná, ale ne srdečná, i když autor poznamenává: „Všechno v neznámé dámě nedobrovolně přitahovalo srdce“ (UID!): 372). Neexistují žádné citové impulsy, jako u Pugačeva, u Catherine. Považován za velikost, starat se o rozumnost a dojem, který dělá.

Rozum zasahuje do sféry citů a samozřejmě pomáhá člověku zvládnout duchovní hnutí. Ale taková „kanalizace“ prvotních citů má i značný nedostatek – ničí „organický“, onen „živý život“, který je spisovateli tak drahý.

V roce 1937 Viktor Shklovsky nenápadně poznamenal, že Pushkin dává obraz Kateřiny II. z portrétu V.L. Borovikovský 1. Ukazuje se, že spisovatel nezobrazoval živého člověka, ale mrtvou přírodu. Z této druhotné povahy je chlad, který Kateřinu v Puškinově románu obklopuje („čerstvý dech podzimu“ (371), „přísný výraz ve tváři“ (372), chlad v jejím jednání je hrou na věšáku).

Mňam. Lotman má pravdu, když namítá Puškinovu hrubě přímočarou definici pohledu Kateřiny II. na Kateřinu II.. Samozřejmě, že autor Kapitánovy dcery nevytvořil negativní obraz ruské carevny. Potřebuje však opozici Pugačeva a Catherine, aby odhalil pravdu o povaze autokracie. Pugačovovy duchovní impulsy obsahují nezištné, prosté vypočítavosti, které se realizují ve skutečně morálním chování. Dělá to, co mu říkají, nikoli politické úvahy.

1 Shklovsky, V. Poznámky k próze ruských klasiků / V. Shklovsky. M., 1953. S. 64.

2 Lotman, Yu.M. Ideologická struktura "Kapitánovy dcery" // Ve škole poetického slova: Puškin, Lermontov, Gogol: kniha. pro učitele / Yu.M. Lotman. M., 1988. S. 121.

niya, ale lidský cit. Císařovna si je vědoma ceny své štědrosti a dává to najevo. Na rozdíl od Pugačeva jí navíc nic nebrání udělat nebohému sirotkovi radost. Grinev nemá co trestat: nezradil důstojnickou uniformu. Ruská císařovna jedná v souladu se zákonem.

Scéna Máša s carevnou v mnohém připomíná Grinevův rozhovor s generálem v zahradě. Ve vládním táboře nemají city žádnou moc nad činy, řídí se prozíravou myslí. Suchá racionalita se odráží již v portrétech generála a Kateřiny II., v důrazně klidném výrazu jejich tváří: „Jeho tvář líčila klid, zdraví a dobrou povahu“ (VIII (1): 338) o generálovi; „Její tvář, plná a brunátná, vyjadřovala důležitost a klid“ (371) o Catherine. Tento záměrný klid je dovednou maskou zakrývající nedostatek srdečnosti.

Když se generál „mezitím“ (338) doslechl o strašných incidentech, které se staly Petru Andrejevičovi, věnuje se svému podnikání: pokračuje v řezání suchých větví jabloní na zahradě. Později, když Grinev zjistí, že Máša je v rukou Švabrina, generál hrdinovi, téměř rozrušený zoufalstvím, projevuje opravdové sympatie: „Pravděpodobně ho zasáhl můj vzhled; pečlivě se vyptával na důvod mého ukvapeného příchodu“ (342). To však generálovi nebrání v tom, aby rázně odmítl Grinevovu žádost o poskytnutí roty vojáků za účelem vyčištění belogorské pevnosti a záchrany dívky. Pro něj se takové rozhodnutí rovná šílenství: „Generál se na mě upřeně podíval a pravděpodobně věřil, že jsem ztratil rozum (v čemž jsem se téměř nemýlil)“ (343). „Tato výprava by byla neprozíravá“ (tamtéž), říká kategoricky. Jako člověk se generál může vcítit do Grineva, ale chová se jako úředník. Projevuje jistou pedantství mysli. Hlavní nevýhodou pedanta je "emocionální nevyvinutí", jeho nápady nejsou zahřáté světlem a teplem srdce. Tím, že by generál dal jednotky Grinevovi, porušil pravidla vojenské teorie, aniž by je dal, porušuje pravidla lidskosti.

Je příznačné, že Puškinovu Kateřinu II vždy doprovází „lehký úsměv“ (371): Máša Mironová

pozdraví ji s úsměvem, láskyplně s ní promluví a s úsměvem zakončí setkání a zanechá hrdinku „plnou radostné naděje“ (VIII (1): 373). Tajemství lehkého úsměvu je v absenci upřímného citu. Zřejmě proto se paní příběh sirotka jen „dotkl“, ale „zdá se, že se jí dotkl“ (372). Zjevná umělost Catherinina vzhledu se objevila o něco později: „Nejdřív četla pozorným a benevolentním pohledem; ale najednou se její tvář změnila a Mášu Mironovou, která očima sledovala všechny její pohyby, vyděsil přísný výraz této tváře, tak příjemné a klidné v minutě. Ekaterina dále poslouchá Mášu „s chladným pohledem“, ale „s pozorností“ (tamtéž). Císařovně se daří pečlivě skrývat svůj vnitřní vzhled díky své rozvážné, pozorné mysli.

G.P. Makogoněnkovi, že „Puškinův psychologismus je asketický“1 je částečně pravda. TAK JAKO. Pushkin ukazuje vzácnou vynalézavost, předvádí různé způsoby a techniky při zobrazování postav. Emocionální rozpoložení a rychlé změny emocionálních reakcí postav autor pečlivě zaznamenává, protože je přesvědčen, že složitost toku emocionálních procesů lze reprodukovat nepřímo, v jejich vnějším projevu. Běžné pozorování mimických změn v obličeji stačí k určení pocitů, které se v tu chvíli člověka zmocnily. Autor upozorňuje čtenáře na určitý detail portrétu, vyzdvihuje to hlavní v charakteru hrdiny.

Duchovní svoboda Pugačeva, který napadl úřady, je zdůrazněna ve výrazu jeho očí: „jiskřící oči“ (tamtéž: 290, 324), „živé velké oči“ (290), „jestřábí oči“ (328), „ohnivé oči“ (335 , 356). Pugačevovy jestřábí oči změknou, když si v lidech všimne přímosti, upřímnosti, ušlechtilosti, a vzplanou, když vidí podvod.

Ale v masce darebáka Shvabrina je zaznamenáno něco úplně jiného. „Mimořádně živý“ (296) často vyjadřuje tvář hrdiny

1 Makogoněnko, G.P. Dekret. op. S. 413.

„upřímná zloba“ (^Shch): 334), „chmurná zloba“ (359), „předstíraný výsměch“ (334), „zlý úšklebek“ (369), s nímž by se navždy rozloučil se čtenáři zápisků Petra Andrejeviče Grineva .

Dílo o Pugačevově povstání, jak bylo po mnoho let interpretováno, nazval Puškin „Kapitánova dcera“. Souhlasíme s názorem N.N. Skatova: "Nejzákladnější věc v příběhu, nejtvrdší a nejodolnější je ona, Masha Mironova, kapitánova dcera" 2.

Obraz kapitánovy dcery je plný lyriky a grácie. Puškin se při vytváření svého poetického obrazu uchyluje k „srdečným“ vlastnostem. Připomeňme, že Grinevův první dojem z Maryi Ivanovny je tento: „Našel jsem v ní rozvážnou a citlivou dívku“ (299).

Rozum a srdečnost jsou charakteristickými znaky charakteru hrdinky. Masha přiznala svůj „srdečný sklon“ ke Grinevovi a „oddávala se citům svého něžného srdce se vší důvěřivostí mládí a lásky“ (308). Když se loučí se svým milencem, říká: „Až do hrobu zůstaneš sám v mém srdci“ (363). Dokonce i v dopise Kateřiny II. Andreji Petroviči Grinevovi s odůvodněním jeho syna jsou „chvály mysli a srdce dcery kapitána Mironova“ (374).

Maria Ivanovna je jednoduchá a upřímná. Duchovní pohyby hrdinky jsou přímé a jasně se odrážejí v celém jejím vzhledu. Rozpaky dívky při setkání s mladým mužem prozradí „pálení“ (297) uši; „sladký hlas“ (357) vyjadřuje skutečnou úzkost, kterou zažila, když se dozvěděla o nadcházejícím souboji: „Marja Ivanovna s něhou

pokáral mě za úzkost, kterou všem způsobil můj spor se Švabrinem“ (305). Vše zohledňuje autor v popisu postavy: intonaci hlasu, mimiku. Také schopnost rukou vyjadřovat různé emoce se odrazila v umělecké praxi Puškina: „s třesoucí se rukou“ Masha vrací rozzlobený dopis od Andreje Petroviče Grine-

2 Skatov, N.N. Daleko a blízko / N.N. Skatov. M., 1981. S. 68.

Máša je podle své matky „zbabělec“ (298). Ale v rozhodujících okamžicích svého života objeví úžasné vlastnosti své přirozené „mysli a srdce“, projeví se v čisté lásce ke Grinevovi, v rozhodném odporu vůči Shvabrinovi, když byla v jeho plné moci, a nakonec ve svém odvážném výletu. zachránit svého snoubence do Carského Sela, k samotné carevně. Stejně jako v „ruské duši“ Tatyaně je v Masha Mironova dán obraz ruské ženy plné nezištnosti. Stejně jako Tatyana Larina má hrdinka nejen „něžné“, ale také věrné srdce a je schopna „sebedarování“ (termín S.N. Bulgakova).

Je to Masha Mironova, která se v těžké době pro rodinu Grinevových dostává do popředí románu. Když byla vychována v pokoře, když po svém otci zdědila příkladnou poslušnost cizí vůli, zřekla se pokory i poslušnosti a pevně se rozhodla zachránit svého milovaného. Vstoupila přitom do boje nejen o své štěstí, ale i o spravedlnost. Srdce hrdinky se "bouří" proti nespravedlivému rozsudku podepsaném Kateřinou II. Láska ke Grinevovi a důvěra v jeho nevinu určují budoucí chování kapitánovy dcery.

Setkání Mashy Mironové s Kateřinou II. konečně odhaluje charakter hrdinky: z nesmělé prosebníky se stává statečnou ochránkyní spravedlnosti. Dívka vyruší důležitou dámu, která Grineva obvinila ze zrady, a „s žárem“ (271) vypráví celý příběh. Odvážně hájí svou víru, pravdu, a zároveň odhaluje sílu charakteru, kterou sama nezná. Čest vydat Grineva patří Mashovi Mironové. Puškin tak nazval svůj román, protože poprvé měl hrdinku, která bojovala o štěstí a tento boj vyhrála.

Rozsudek, v pravý čas zrušen

V. G. Belinského, že Grinev je „bezvýznamná, bezbarvá postava“1 odporuje textu Puškinova románu. Pod-

1 Bělinský, V.G. Dekret. op. T.7. S. 577.

Grinevův šlechtický růst není o nic horší než Don Quijote. Není divu, že existuje srovnání Grineva s tímto hrdinou. V The Missing Chapter Shvabrin přímo nazývá Grineva „Don Quijote z Belogorsku“ (VIII (1): 379). Láska k Máše Mironové ho dělá takovým. V naivním škůdci, laskavém, ale podléhajícím jakémukoli vlivu (Bop-re, Zurina, Shvabrina) se vynoří čestný a odvážný člověk, schopný cítit se silně, jednat směle, chránit své city, dodržovat diktát povinností.

Již dříve bylo uvedeno, že hlavní postavy Kapitánovy dcery, Pjotr ​​Grinev a Masha Mironova, jsou lidé z přímého, intuitivního, nikoli intelektuálního, analytického skladiště. Nechápou vše ve svých citech, proto jsou Grinevovy zápisky plné takových výrazů: „Nedá se říci, jaký vliv na mě měla tato prostá lidová píseň“ (331); „Moje pocity byly příliš neurčité“ (325); „Nedokážu vysvětlit, co jsem cítil, když jsem se loučil s tímto hrozným mužem“ (358). Autor tak zprostředkovává skrytou dynamiku hrdinova citového života a dává jasně najevo, že složitou povahu lidských citů nelze redukovat na přesné definice. Pojmenovat je znamená zjednodušit emocionální proces.

V "The Captain's Daughter" od A.S. Puškina je patrná ona nedůvěra k racionalismu, která se později stává motivem L.N. Tolstoj 2.

Shvabrin je plný skeptického racionalismu a v románu vystupuje jako zlo. Přestože je charakterizován jako nepopiratelně inteligentní a dokonce nadaný člověk (Masha: "Aleksey Ivanovič, samozřejmě chytrý člověk" (305); Grinev: "Shvabrin nebyl příliš hloupý. Jeho rozhovor byl ostrý a zábavný" (296), to mu nebrání zacházet s lidmi „nemilosrdně" (301). Vědění, rozum, rozum vůbec neurčují mravní chování člověka. Navíc chytrý Puškinův hrdina projevuje ve svých neslušných skutcích mimořádnou vynalézavost.

2 Viz: Bulanov, A.M. Umělecká fenomenologie zobrazení života srdce v ruských klasicích / A.M. Bulanov. Volgograd, 2003. S. 157 184.

skrývá, aby řídil běh událostí, manipuloval ostatními. „Bystrý“ (VIII (1): 334) Aleksey Ivanovič očerní Mášu v očích zamilovaného rivala, zasadí mu v souboji odpornou ránu, o které pak anonymně informuje rodiče Petra Andrejeviče, násilím ho drží. nevěsta, která ho nutí, aby se stal jeho vlastním, nakonec, když se zhroutil, informuje úřady o údajné zradě Grineva.

Pokud je u Puškinových oblíbených hrdinů zdůrazněna jejich přímočarost, pak se Shvabrin vyznačuje přímou podlostí. Grinev, který přišel Mashu osvobodit, ve svém chování vidí špatně skrývanou přetvářku: „v odporných výrazech vyjádřil svou radost a horlivost. Když mě viděl, byl v rozpacích, ale brzy se vzpamatoval a natáhl ruku. Zdálo se, že není sám sebou. Se svou obvyklou bystrostí samozřejmě uhodl, že s ním Pugačev není spokojený. Byl před ním zbabělý a nevěřícně se na mě díval“ (354). Když je celá pravda odhalena, „Švabrin padl na kolena“ (355) před Pugačevem, „zběsile“ (356) křičel.

Možná je hrdina veden skutečným citem pro dívku? Je ochoten se obětovat pro její lásku? Ne, Puškin nepíše idylku v duchu sentimentalismu. Shvabrin si uvědomuje nebezpečí pro sebe a říká rebelovi, že Masha je dcerou jeho nepřítele. A marně, později se naivní Grinev domnívá, že Švabrin Mashu při výslechu nejmenuje, „protože v jeho srdci byla jiskra stejného pocitu“ (368), který ho vlastní. Tady jde samozřejmě o něco jiného. Proto je „podlý padouch“ (tamtéž), že ho nepohání láska, ale jiný smysl sebezáchovy za každou cenu. Zrádce Shvabrin se bojí dalších důkazů proti sobě.

Shvabrinův cynismus a Grinevova upřímnost citů nejsou v Kapitánově dceři jednoduše srovnávány, ale jsou hodnoceny 1.

1 V.G. Marantsman správně věří, že srovnání Grineva a Shvabrina připomíná sousedství Oněgina a Lenského. Nicméně "Švabrinův individualismus vede k povolnosti, kterou Oněgin nemá." (Viz: Marantsman, V.G. Studium práce A.S. Puškina ve škole // Na cestě do A.S. Puškina: průvodce pro učitele a studenty: za 2 hodiny, část 1 / V.G. Marantsman. M., 1999. S. 239.)

Podlost Puškinova hrdiny se rodí z neschopnosti milovat a ochuzení lásky. Duchovní vakuum je naplněno zlovolnou nemohoucností, pokrytou „zlým úsměvem“. Zlo, jak je autor přesvědčen, je sebedestruktivní; konečný osud Shvabrina je předem určen. Selhává jak v lásce, tak v „historii“. Intelekt nezachrání bezcitného hrdinu Puškina, všechny mazané machinace padoucha se rozpadají v prach.

A.S. Pushkin vypráví o bezpodmínečné hodnotě lidských citů, jejichž schránkou je srdce, a v románu široce používá „slovníček srdce“. Jak již bylo uvedeno, srdce v Kapitánově dceři se ukázalo být kritériem pro morálku postav.

„Srdce“ určitým způsobem charakterizuje postavy: že Grinev má na stránkách díla „čisté srdce“, opakuje Puškin mnohokrát (VIII (1): 296, 308, 366, 367). Hlavní zásluha hrdiny spočívá v tom, že si po všech zkouškách, které připadly na jeho úděl, zachoval lidskost, lidská důstojnost jeho srdce je „roztrhaná na kusy“ (366), ale stále čistá.

Pohyb emocionální sféry zpředmětňuje Puškin v „tluku srdce“, svých pocitech. Před dobytím pevnosti Belogorsk Pugačevity se Pjotr ​​Andrejevič zajímal především o osud Máši: „Osud Maryi Ivanovny se mi živě představil a mé srdce kleslo“ (319); „S upřímným strachem“ (321) se dozví, že dcera kapitána Mironova neměla čas opustit pevnost. "Moje srdce bylo v plamenech." Představoval jsem si, že jsem jejím rytířem“ (322), popisuje Grinev svůj stav. Protože o ubohé dívce nic jistého neví, nenachází pro sebe odpočinek: „Myslí mi probleskla hrozná myšlenka: Představil jsem si to v rukou lupičů. Mé srdce kleslo“ (327). Když Pugačev uviděl nemocnou Mášu v domě kněze, Grinev si zoufal, protože pochopil, co to ohrožuje dceru velitele pevnosti: „Moje srdce poskočilo, ale nedalo se nic dělat“ (328). „Moje srdce začalo silně bít“ (351), „bolelo mě srdce“ (354), takto popisuje Grinev své pocity, když spolu s Pugačevem jdou zachránit Mashu ze zajetí.

„Srdce“ v Puškinově poetice zosobňuje pocit nebo určitý emocionální stav. Pyotr Andrejevič, přesvědčený o Mášině lásce, velkoryse odpouští zrádnému Švabrinovi: „Byl jsem příliš šťastný, než abych si zachoval nepřátelský pocit v srdci“ (VIII (1): 308). Vděčný šlechtic Grinev se snaží zachránit svůj život a lásku podvodníkovi Pugačevovi, „aby vyjádřil vše, čím bylo jeho srdce naplněno“ (358). Mladí lidé, kteří zažili monstrózní otřesy, pociťují extrémní únavu: „Naše srdce byla příliš unavená“ (360). Ale jak víte, testy hrdinů tím neskončily. Pjotr ​​Andrejevič očekával falešnou výpověď a následné zatčení. V předvečer strašných událostí Grineva trápí špatná předtucha: „Něco mě píchlo u srdce. Vyděsil jsem se, aniž bych věděl čeho“ (364). Když se hrdina ocitne ve smrtelném nebezpečí, modlí se „za spásu všech blízkých jeho srdci“ (325). A svou spásu vidí v „upřímném vysvětlování pravdy“ (367). Víra ve spravedlnost a srdečnost lidí pomáhá Grinevovi vydržet v těžkých chvílích života. Spolu s hrdinou autor věří, že upřímnost citů a rytířská ušlechtilost zachraňují.

Zvolený výběr „srdečného slovníku“ v podstatě reprodukuje děj Kapitánovy dcery, jedinečného díla o nevykořenitelnosti dobra v lidské duši. Dobro v románu nezmizí beze stopy, jako talisman drží dárce. Králičí kabát z ovčí kůže, který dostal rádce z vděčnosti, zachrání Grineva před oprátkou. Padesát kopejek darovaný strážníkovi ho povzbudí, aby během útoku dal Grinevovi dopis od Mášy. I císařovna je zahrnuta do tohoto kruhu laskavosti: po vyslechnutí sirotka a vyřešení obtížné situace se dostala na úroveň jednoduchých lidských duchovních hnutí. Milující lidi spojuje rolník car Pugačev a urozená císařovna Kateřina II. Puškin sní o společnosti sociální harmonie bez „nesmyslných a nemilosrdných“ (364) výtržností, kde je hlavním principem lidskost.

V umírajícím románu velkého Puškina je jako v zákonu srdce obsažena autorova nezničitelná víra v dobro.

L.V. SPESIVTSEV (Astrachaň)

ŽÁNROVÁ ORIGINALITA TRIPTYCHU M. TSETAEVAYA "OD MOŘE", "POKUS O MÍSTNOST", "NOVÝ ROK"

Díla M. Cvetajevové jsou posuzována z hlediska jejich žánrové originality. Autor je rozebírá jako lyrický monolog-zpověď, která vychází z básníkova tragického vidění světa. Problematika Já se ukazuje být vůdčí v uvažovaných básních, jejichž žánrová jednota je postavena na pohyblivé a organické souvztažnosti lyrického Já v nejintimnějších, intimnějších označeních s kategoriemi makrokosmos. Jde o „státní“ básně, jejichž jednání je poháněno „proudem vědomí“ lyrického hrdiny.

Každá etapa tvorby M. I. Cvetajevové je novou, dosud ne zcela přečtenou stránkou tragického a v pravdě epického života velkého ruského básníka. Jednou z těchto fází je

1926, který se stal pro Marinu Cvetajevovou v mnoha ohledech rozhodující: korespondenční známost s Rilkem, korespondence s německým básníkem a B. Pasternakem ji inspirovala k vytvoření lyrického triptychu „Z moře“, „Pokus o pokoj“ a „Nový rok“. “, kde se naplno projeví romantický kult lyrické duše Hrdinka.

Tři básně napsané v téměř stejném období kreativity („Z moře“ květen 1926, „Pokus o pokoj“ červen 1926, „Nový rok“ únor

1927) a vydané v roce 1928 jsou spojeny především s obrazem lyrické hrdinky, jejíž různé tváře pomáhají pochopit realitu „duše“ M. Cvetajevové. Téma snu, nastíněné v dopise Rilkovi ze 14. června a završené dopisem z 2. srpna, je leitmotivem básní „Z moře“ a „Pokus o pokoj“ a organizuje děj děl. („Sen tří minut / Trvá“, „Z mého snu / / Skočil do tvého“, „Vždyť ne společný // Sen, ale společný“ („Z moře“); „Ne štukatér , ne pokrývač // Sen“, „Ne dodavatel, ne výrobce nábytku // Sen, žhavější než Reval // Mělčiny "("Pokusná místnost")).

Díla jsou postavena jako lyrický monolog-zpověď, vycházející z

Spesivtseva L. V., 2006

* "Zkušenost je nejlepší učitel, jen školné je příliš vysoké" T. Carlyle Download

Seznam prací malého objemu, většina z nich jsou softwarová díla, která lze rychle znovu přečíst a zapamatovat si. Stažení

Seznam referencí pro psaní závěrečné eseje 2016-17

Mysl a pocit

• JE. Turgenev "Otcové a synové"
• N.M. Karamzin "Chudák Liza"
• IA. Bunin "Čisté pondělí"
• DOPOLEDNE. Gorkij "Stará žena Izergil"
• F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", "Idiot"
• I. S. Turgenev "Asya"
• A. I. Kuprin "Olesya"
• I. A. Bunin "Temné uličky", "Natalie", "Úpal", "Snadné dýchání"
• M. A. Bulgakov "Mistr a Margarita"
• Shakespeare "Hamlet"
• MĚ. Saltykov-Shchedrin "Moudrý Gudgeon"
• A.N. Ostrovského "Bouřka"
• F.I. Tyutchev "Ach, jak smrtelně milujeme ..."
• L.N. Tolstoy „Po plese“
• A.P. Čechov "Ionych", "Muž v případě"
• M.Yu. Lermontov "Hrdina naší doby"
• J. Austin "Rozum a cit" (Eleanorina mysl a Marianniny city);
• TAK JAKO. Puškin "Eugene Onegin" (Oněginova mysl a Tatyaniny pocity),
• A. de Saint-Exupery „Malý princ“ (vše v princi – mysl i city);
• V. Zakrutkin "Lidská matka" (pocity, které dobyly mysl);
• A. a B. Strugatsky "Piknik u cesty" (práce a vztahy od Redricka Shewharta)
• F. Iskander "Sen o Bohu a ďáblovi"
• L. Ulitskaya "Dcera Buchara" (Buchara, mysl a pocity dohromady, pocity, které hýbou myslí)
• J. Moyes "Me Before You" (Will's Mind and Louise's Feelings)

Čest a potupa

• TAK JAKO. Puškin "Kapitánova dcera", "Eugene Oněgin", "Předseda stanice"
• Jack London "Bílý tesák"
• L.N. Tolstoj "Válka a mír"
• V.V. Bykov "Sotnikov"
• Anton Pavlovič Čechov "Student"
• Valentin Grigoryevich Rasputin "Lekce francouzštiny", "Oheň", "Ženský rozhovor", "Ivanova dcera, Ivanova matka"
• Viktor Petrovič Astafiev "Smutný detektiv"
• Oleg Olegovič Pavlov "Konec století"
• N.V. Gogol "Taras Bulba"
• TAK JAKO. Griboyedov "Běda z vtipu"

vítězství a prohra

• E. Hemingway "Stařec a moře",
• B.L. Vasiliev "Nebyl jsem na seznamech",
• EM. Remarque "Na západní frontě klid",
• V.P. Astafiev "Car-ryba"
• Boris Lvovič Vasiliev „Tady jsou úsvity tiché“
• Michail Afanasjevič Bulgakov "Bílá garda"
• „Příběh Igorova tažení“
• TAK JAKO. Griboyedov "Běda z vtipu"
• M.Yu Lermontov "Borodino"
• M.A. Sholokhov "Osud člověka"

Zkušenosti a chyby

• Jack London "Martin Eden"
• A.P. Čechov "Ionych"
• M.A. Sholokhov "Tichý Don"
• Henry Marsh „Neubližuj“
• Ivan Alekseevič Bunin "Gentleman ze San Francisca"
• Michail Alexandrovič Šolochov „Tiché proudy Donu“
• Alexander Sergejevič Gribojedov "Běda vtipu"
• M. A. Bulgakov "Mistr a Margarita", "Srdce psa"
• JE. Turgenev "Otcové a synové"

Přátelství a nepřátelství

• M.Yu Lermontov "Hrdina naší doby"
• EM. Remarque "Tři soudruzi"
• Daniel Defoe "Robinson Crusoe"
• V.A. Kaverin "Dva kapitáni"
• Naděžda Borisovna Vasiljevová "Gagara"
• Ivan Alexandrovič Gončarov "Oblomov"
• Leo Tolstoy "Válka a mír"
• Alexander Alexandrovič Fadeev "Porážka"
• Ivan Sergejevič Turgeněv "Otcové a synové"
• Daniel Pennak "Vlčí oko"
• Michail Jurijevič Lermontov "Hrdina naší doby"
• Alexander Sergejevič Puškin "Eugene Onegin"
• F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Argumenty z povídek pro psaní

Směr "ZKUŠENOSTI A CHYBY"

V. Oseeva. Babička (zkráceně, přečteno za 10 minut).

N.D. Teleshov. Volavka bílá (zkráceno, přečteno za 7 minut).

V. Oseeva. Proč? (přečteno za 6 minut)

B.Ekimov. Mluv, matko, mluv. (zkráceno, přečteno za 5 minut).

R. Bradbury. Prázdniny na Marsu. října 2026 (zkráceno, přečteno za 3 minuty).

Jít do. Červená jablka (přečteno za 5 minut).

K. Simonov. Major přivezl chlapce na lafetě... (přečteno za 3 minuty).

M.A. Sholokhov. Krtek (zkráceně, přečteno za 4 minuty).

V. Oseeva. Červená kočka (zkráceno, přečteno za 10 minut).

K. G. Paustovského. Telegram (zkrácený, přečteno za 8 minut).

R. Bradbury. Veld. (zkráceno, přečteno za 10 minut).

V. Oseeva. Kouzelné slovo. (přečteno za 3 minuty).

Y. Drunina. Zinka (přečteno za 3 minuty).

A. Aleksin. Mezitím někde (zkráceně, čtěte 10 metrů

A. Mše. Past (zkráceně, přečteno za 8 minut).

B.Ekimov. Noc léčení (zkráceno, přečteno za 4 minuty).

A. Mše. Obtížná zkouška (zkrácená, přečteno za 3 minuty).

V.Rasputin. Lekce francouzštiny (zkrácené, přečteno za 8 minut).

V.P. Aksenov. Snídaně třiačtyřicátého roku (zkrácené, přečteno za 6 minut).

M.A. Sholokhov. Osud člověka (zkráceně, přečteno za 5 minut).

Směr "MYSL A POCIT"

A.S. Puškin. Evžen Oněgin (fragment, přečteno za 3 minuty).

A. Aleksin. Mezitím někde (fragment, přečteno za 10 minut).

A. Mše. Past (fragment, přečteno za 8 minut).

B.Ekimov. Noc léčení (fragment, přečteno za 4 minuty).

A. Mše. Obtížná zkouška (fragment, přečteno za 3 minuty).

N.V. Gogol. Taras Bulba (fragment, přečteno za 8 minut).

A. Lichanov. Labyrint (fragment, přečteno za 5 minut).

V.Rasputin. Lekce francouzštiny (fragment, přečteno za 8 minut).

A.P. Čechov. V lékárně (fragment, přečteno za 4 minuty).

Směr "CEST A DISCORD"

V.P. Aksenov. Snídaně třiačtyřicátého roku (fragment, přečteno za 6 minut).

A.S. Puškin. Kapitánova dcera (střípky, přečteno za 12 minut).

V. Bykov. Sotnikov (fragment, přečteno za 7 minut).

M.Yu.Lermontov. Píseň o caru Ivanu Vasiljevičovi, mladém strážmistrovi a smělém kupci Kalašnikovovi (fragment, přečteno za 5 minut).

M.A. Sholokhov. Osud člověka (fragment, přečteno za 5 minut).

A. Lichanov. Čisté kameny (fragment, přečteno za 10 minut).

Směr "Přátelství a nepřátelství"

V.G. Korolenko "Děti podzemí"

Příběh Valentina Petroviče Rasputina "Zapomněl jsem se zeptat Lyoshky ..."

PŘÍKLADY ARGUMENTŮ PODLE SMĚRŮ 2016

"Mysl a pocit"

N.S. Leskov "Lady Macbeth z Mtsenského okresu"

Kateřina Izmailová, manželka bohatého obchodníka, se zamilovala do dělníka Sergeje a čekala od něj dítě. Ze strachu z odhalení a odloučení od svého milovaného zabije s jeho pomocí svého tchána a manžela a poté malou Fedyu, příbuznou jejího manžela.

B. Ekimov "Noc léčení" Teenager Grisha, hrdina příběhu, přijel na prázdniny k babičce, která v noci často křičí, pláče, prosí o pomoc: každou noc sní, že ztratila karty a její děti zůstanou hladové. Grisha nekřičí na svou babičku: „Mlč!“, jak mu radila matka, jedná s rozumem: soucitem a láskou ji vyléčil z hrozných vzpomínek.

A. Kuprin "Granátový náramek" Pro malého úředníka Zheltkova se láska k princezně Věře Sheyně stala smyslem života a milovaná žena se stala tou, ve které „byla ztělesněna veškerá krása země“. Tento pocit mu pomohl morálně převyšovat Bulat-Tuganovského, bratra Věry, který se rozhodl, že s pomocí úřadů může být láska zakázána.

Hrdinové: Rodion Raskolnikov

Literární příklad: Buď čin vykonává člověk vedený pocitem, nebo čin koná pod vlivem mysli postavy. Jednání Raskolnikova bývá velkorysé a ušlechtilé, zatímco pod vlivem rozumu se hrdina dopouští zločinu (Raskolnikov byl ovlivněn racionální myšlenkou a chtěl ji vyzkoušet v praxi). Raskolnikov instinktivně nechal peníze na parapetu Marmeladových, ale později toho litoval. Protiklad citů a racionálních sfér je pro autora, který osobnost chápal jako spojení dobra a zla, velmi důležitý.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"

Na stránkách světové beletrie se velmi často objevuje problém vlivu pocitů a mysli člověka. Tak například v epickém románu Lva Tolstého „Válka a mír“ se objevují dva typy hrdinů: na jedné straně zbrklá Nataša Rostová, citlivý Pierre Bezukhov, nebojácný Nikolaj Rostov, na druhé straně povýšená a rozvážná Helena Kuragina a její bratře, bezcitný Anatole. Mnoho konfliktů v románu pochází právě z přemíry pocitů postav, jejichž vzestupy a pády je velmi zajímavé sledovat. Živým příkladem toho, jak výbuch pocitů, bezmyšlenkovitost, horlivost charakteru, netrpělivé mládí ovlivnil osud hrdinů, je případ Natashy, protože pro ni, směšnou a mladou, bylo neuvěřitelně dlouhé čekat na její svatbu s Andrejem Bolkonským. Mohla by potlačit své nečekaně vzplanuté city k Anatolovi, hlasu rozumu? Zde máme skutečné drama mysli a citů v duši hrdinky, stojí před nelehkou volbou: opustit snoubence a odejít s Anatolem, nebo nepodlehnout chvilkovému impulsu a počkat na Andrei. Tato obtížná volba byla učiněna ve prospěch pocitů, pouze náhoda zabránila Nataše. Nemůžeme odsuzovat dívku, protože známe její netrpělivou povahu a žízeň po lásce. Byly to pocity, které diktovaly Natašin impuls, po kterém svého činu litovala, když jej analyzovala.

Hrdinové: Mistr, Margarita

Literární příklad: Láska mezi Mistrem a Markétou vzplanula, jakmile se viděli: „Takhle udeří blesk! Takhle zasahuje finský nůž! Hrdinka miluje mistra celým svým srdcem, vdechuje život jeho bytu. Svou vnitřní sílu a energii dává románu svého milence. Postavy jsou velmi odlišné. Pán je klidný, přemýšlivý. Margarita je silná a ostrá. Mistr ztělesňuje reflexi, myšlenku, Margaritu - akci. Jsou si duchovně tak blízcí, že prostě nemohou existovat odděleně. Před setkáním jsou hrdinové šíleně osamělí a získávají pochopení, podporu, upřímnost a vřelost.

Například v dramatu Alexander Nikolaevič Ostrovskij "Bouřka" hlavní postava uvnitř je boj duše a mysli. Kateřina je bláznivě zamilovaná do Borise Wilda a těší se na setkání s ním. To nám vypovídá o projevu citů, ale mysl na ni křičí, že spolu nemohou být, protože má manžela. Když Boris odejde, Kateřina si uvědomí, že jejich vztah je beznadějný a skočí z útesu do vody. Hrdinka provádí čin vyprovokovaný vysokým citem – láskou. Bezmyšlenkovitost její absurdní touhy (není jasné jaké?) ji přivedla k vytvoření nenapravitelné hlouposti.

"Čest a potupa"

Čest je ta vysoká duchovní síla, která člověka chrání před podlostí, zradou, lží a zbabělostí. To je jádro, které se posiluje při volbě činu, kdy soudí svědomí. Život často zkouší lidi a staví je před volbu - jednat čestně a přijmout ránu, nebo být zbabělí a jít proti svému svědomí, aby získali výhody a unikli problémům nebo dokonce smrti. Člověk má vždy na výběr a to, jak bude jednat, závisí na jeho morálních zásadách. Cesta cti je těžká, ale ústup z ní, ztráta cti, je ještě bolestnější. Ostuda se vždy trestá. Zdá se tedy, že vyšší síly disponují.

Morální úpadek, pád mravních zásad vede ke zhroucení jak jednotlivce, tak celého národa. Proto je význam velké ruské klasické literatury, která je morálním základem a pomocníkem mnoha generací lidí, tak obrovský. Zdá se, že jasné obrazy vytvořené spisovateli s láskou a vitalitou získávají na věcnosti. Žijí mezi námi a jsou příkladem morálky a cti.

Pojem čest je v člověku vychován od dětství, takže v příběhu Alexandra Sergejeviče Puškina „Kapitánova dcera“ vidíme, jak se to děje a k jakým výsledkům to vede.

TAK JAKO. Puškin "Kapitánova dcera" Shvabrin Alexei Ivanovič je šlechtic, ale je nečestný: když si namlouval Mashu Mironovou a byl odmítnut, mstí se tím, že o ní mluví špatně; při souboji s Grinevem ho bodne do zad. Úplná ztráta představ o cti také předurčuje společenskou zradu: jakmile Pugačev získá pevnost Belogorsk, Švabrin přejde na stranu rebelů.

V ruské literatuře existuje mnoho skvělých děl, která mohou člověka vychovat, udělat ho lepším, čistším. Při čtení řádků Puškinova příběhu „Kapitánova dcera“ procházíme spolu s Petrem Grinevem cestu pokusů, omylů, cestu poznání pravdy, pochopení moudrosti, lásky a milosrdenství. Není náhodou, že autor předchází příběh epigrafem: "Starejte se o čest od mládí." Když čtu skvělé řádky, chci se řídit tímto pravidlem.

"Smrt básníka" M.Yu. Lermontov. Další skvělý básník M. Yu Lermontov mluví o Puškinovi, který se stal obětí nečestných a zlomyslných závistivců. Puškin na obranu cti své ženy a své cti vyzval na souboj Dantese, který by pochybným chováním mohl zdiskreditovat dobré jméno manželů Puškinových. Alexander Sergejevič nemohl žít „pomlouvaný fámami“ a skoncovat s ponižováním za cenu vlastního života.

Básníkova duše neunesla

Hanba za drobné urážky,

Vzbouřil se proti názorům světa

Sám, jako předtím ... a zabit!

Ale „úžasný génius“ Puškin osvětluje svým zářivým světlem životy mnoha a mnoha generací potomků a „prázdné srdce“ Dantesovo nenašlo po smrti štěstí na zemi a dobrou paměť. A jak řekl Lermontov: „Kati svobody, génia a slávy“ nebudou schopni smýt spravedlivou krev svou „černou krví básníka!“

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Literární příklad: Raskolnikov se rozhodne spáchat zločin kvůli svým blízkým, hnán touhou po pomstě za všechny strádající a chudé lidi té doby. Vede ho skvělá myšlenka – pomoci všem ponižovaným, nemajetným a znesvěcovaným moderní společností. Tato touha však není realizována docela vznešeně. Řešení problému nemravnosti a nezákonnosti nebylo nalezeno. Raskolnikov se stal součástí tohoto světa s jeho porušováním a špínou. ČEST: Sonya zachránila Raskolnikova před duševním zhroucením. To je pro autora nejdůležitější. Můžete se ztratit a zmást. Ale dostat se na správnou cestu je věcí cti.

L.N. Tolstoj "Válka a mír" Pozornost si zaslouží i souboj mezi Pierrem Bezukhovem a Dolokhovem, který popsal L. N. Tolstoy v epickém románu „Válka a mír“.

Pierre Bezukhov je ryze civilní člověk, náchylný k filozofické reflexi, daleko od světského povyku a sporů. Vůbec neuměl zacházet se zbraněmi. V souboji ale zraní Dolokhova, nebojácného válečníka. Zde Tolstoj jakoby potvrzuje myšlenku, že spravedlnost je vykonána a neřest musí být potrestána. Zpočátku Pierre upřímně důvěřoval Dolokhovovi, protože jako čestný muž nemohl u druhých předpokládat nečestnost. Přivedl ho do svého domu, pomohl mu s penězi na památku starého přátelství a Dolokhov zneuctil Bezukhova svedením jeho ženy. Pierre Bezukhov se postavil za svou čest, ale když si uvědomil, že hloupá a krutá Helena si nezaslouží být kvůli ní zabita, lituje toho, co se stalo. Děkuje Bohu, že toho muže nezabil. Je připraven před duelem činit pokání, ale ne ze strachu, ale proto, že si je jistý Heleninou vinou.

Tolstoy ukazuje čest a nečest, kreslí obrazy dvou velitelů, Kutuzova a Napoleona - obránce vlasti a útočníka. Invazní nepřítel nemůže být upřímný. Podstatou jeho činu je zabavení cizího, které mu nepřísluší, stejně jako vražda. Napoleon je v románu zobrazen jako sobecký a narcistický, arogantní a arogantní. Chtěl zotročit ruský lid a nárokoval si světovou nadvládu. Postava Kutuzova je opakem Napoleona. Je zobrazován jako vůdce spravedlivé lidové války, spojený s lidmi úzkými duchovními vazbami. To byla jeho síla jako velitele. Kutuzovovy hluboké vlastenecké cítění, jeho láska k ruskému lidu a nenávist k nepříteli, jeho blízkost k vojákovi ho vyznačovaly jako čestného muže a vysoké morálky.

Tolstoj vidí v lidech zdroj duchovnosti a morálky, nezbytný pro celou společnost. Podle Tolstého jsou ti šlechtici, kteří stojí blíže k lidem, mravní a čestní. Mají silnější vlastenecké cítění. Naopak ti šlechtici, kteří se distancují od svého lidu a hnusí se jim, jsou bezcitní a bez duše.

Čest: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, kapitán Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolai Rostov

Hanebnost: Vasil Kuragin a jeho děti: Helen, Ippolit a Anatole

Argument: Patrioti jsou připraveni bojovat s Francouzi. Chtějí osvobodit ruské země. O tento cíl usilovali Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov, Vasilij Denisov a kapitán Timokhin. Kvůli ní dává mladý Petya Rostov svůj život. Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya si z celého srdce přejí vítězství nad nepřítelem. Není důvod pochybovat o pravdivosti vlasteneckých citů, které vlastnil starý princ Bolkonskij i Nikolaj Rostov. Spisovatel nás zároveň přesvědčuje o naprostém nedostatku vlastenectví mezi takovými lidmi, jako je princ Vasilij Kuragin a jeho děti: Ippolit, Anatole a Helena. Lásku k vlasti (tu lásku nemají) v žádném případě neřídí Boris Drubetskoy a Dolokhov, kteří vstupují do armády. První je studium „nepsaného řetězce velení“, aby se udělala kariéra. Druhý se snaží odlišit, aby rychle získal zpět svou důstojnickou hodnost a poté získal ocenění a hodnosti. Vojenský úředník Berg v Moskvě, opuštěný obyvateli, kupuje věci levně...

M.A. Bulgakov "Mistr a Margarita"

Hrdinové: Woland, Mistr, Margarita

literární příklad. Lži, strach a dehonestace prostupují román skrz naskrz. Všichni lžou, bojí se a jsou mazaní. Woland a jeho družina přivedou oklamané měšťany "k čisté vodě", ale okamžitě oklamou všechny shromážděné v estrádě, dovedně hrající na jejich vášně. Také oklame Mistra a Margaritu a nedovolí jim prožít ani den slibovaného šťastného života ve sklepě. Dohoda s ďáblem je grandiózní podvod, korunovaný smrtí. Oba hrdinové, kteří prokázali službu nečistému a dostali od něj příslib splnění tužeb, byli na jeho pokyn ve stejný den otráveni, neměli čas užívat si svobody.

A. Pushkin "Kapitánova dcera"(Jak víte, A. S. Puškin zemřel v souboji, bojoval o čest své manželky. M. Lermontov ve své básni nazval básníka „otrokem cti.“ Hádka, kterou vyvolala uražená čest A. Puškina , vedl ke smrti největšího spisovatele. Alexandr Sergejevič si však uchoval svou čest a dobré jméno v paměti lidí. Puškin ve svém příběhu "Kapitánova dcera" vykresluje Petruše Grineva s vysokými morálními vlastnostmi. Petr svou čest neposkvrnil i v těch případech, kdy za to bylo možné zaplatit hlavou. Bylo to hodné úcty a hrdosti, vysoce morální člověk. Švabrinovu pomluvu na Mášu nemohl nechat bez trestu, a tak ho vyzval na souboj. Grinev si zachoval svou čest i pod trestem smrti).

M. Sholokhov "Osud člověka"(V povídce se Sholokhov dotkl tématu cti. Andrey Sokolov, prostý ruský muž, měl rodinu, milující manželku, děti, vlastní domov. Všechno se v mžiku zhroutilo a na vině byla válka. Jenže nic nemohlo zlomit pravého ruského ducha.Sokolov dokázal vydržet všechny válečné útrapy se vztyčenou hlavou.Jednou z hlavních epizod, které odhalují sílu a nezlomný charakter člověka, je scéna výslechu Andreje Mullera. hladový voják předčil fašistu silou mysli Odmítnutí nabídky připít na vítězství německými zbraněmi bylo pro Němce nečekané: „Ano, abych já, ruský voják, připil na vítězství německých zbraní?“ Nacisté ocenili odvahu ruského vojáka slovy: „Jste statečný voják. Jsem také voják a vážím si důstojných protivníků.“ Sokolovova pevnost charakteru si získala respekt Němců a ti se rozhodli, že tento muž si zaslouží život. Andrey Sokolov zosobňuje čest a důstojnost. Za ně je připraven dát i svůj život.))

M. Lermontov. Román "Hrdina naší doby"(Pechorin o záměrech Grushnitského věděl, ale přesto mu nepřál nic zlého. Čin hodný respektu. Grushnitskij se naopak dopustil nečestného činu, když Pechorinovi nabídl nenabitou zbraň k souboji).

M. Lermontov "Píseň o caru Ivanu Vasilievičovi ...". (Lermontov vypráví o shovívavosti lidí u moci. Jde o Kiribejeviče, který zasahoval do své vdané manželky. Zákony pro něj nejsou psány, ničeho se nebojí, podporuje ho i car Ivan Hrozný, a tak souhlasí s bojem s kupec Kalašnikov. Obchodník Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, věrný manžel a milující otec. A i přes riziko prohry s Kiribeevičem ho vyzval k pěstnímu souboji o čest své ženy Aleny. Paramonovič mohl poddal se carovi, vyhnul se jeho smrti, ale čest rodiny se pro něj ukázala být cennější. Na příkladu tohoto hrdiny Lermontov ukázal skutečný ruský charakter prostého čestného muže - silného v duchu, neotřesitelného, čestný a ušlechtilý.)

N. Gogol "Taras Bulba". (Ostap přijal smrt důstojně).

6. V. Rasputin "Lekce francouzštiny". (Chlapec Vova se ctí projde všemi zkouškami, aby získal vzdělání, aby se stal mužem)

A. Puškina "Kapitánova dcera".(Shvabrin je názorným příkladem člověka, který ztratil důstojnost. Je úplným opakem Grineva. Je to člověk, pro kterého pojem cti a ušlechtilosti vůbec neexistuje. Přecházel nad hlavami ostatních, překračoval sám sebe kvůli svým momentálním touhám. Populární pověst říká: "oblečte se znovu a poctěte od mládí. "Jakmile budete mít poskvrněnou čest, je nepravděpodobné, že byste někdy mohli obnovit své dobré jméno.)

"Zkušenosti a chyby"

A.P. Čechov "Ionych" Dr. Startsev, v mládí nadaný lékař,

postupně bohatne, stává se důležitým a drzým, v životě má jedinou vášeň – peníze.

B. Ekimov „Mluv, matko, mluv…“ Dcera staré Kateřiny žije ve městě.

Matka na farmě to má těžké, ale dcera jí koupila mobil. Kateřina chtěla své dceři hodně říct, ale ona, šetřila peníze, vyvázla pouze s prosbou, aby mluvila konkrétně o svém zdraví. Důležité jsou ale i maličkosti v životě matky, nejbližšího člověka. Dcera si naštěstí včas uvědomila svou chybu a Kateřina okamžitě pocítila, jak moc její dcera miluje, jak moc s ní potřebuje komunikovat.

V. Tendryakov "Nachodka"

Zasmušilý, přísný rybí inspektor Trofim Rusanov našel opuštěné, novorozené dítě v odlehlé lesní chatě. Inspektorovi se nepodařilo dítě zachránit, ale tento incident a následné události ho přiměly přehodnotit svůj postoj k lidem a soucítit s nimi.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinové: Rodion Raskolnikov

Literární příklad: Raskolnikovova teorie je ve své podstatě protilidská. Hrdina se nezamýšlí ani tak nad možností vraždy jako takové, ale nad relativitou mravních zákonů; ale nebere v úvahu fakt, že „obyčejný“ není schopen stát se „nadčlověkem“. Rodion Raskolnikov se tak stává obětí své vlastní teorie. Myšlenka povolnosti vede ke zničení lidské osobnosti nebo ke generování monster. Odhaluje se omyl teorie, který je podstatou konfliktu v Dostojevského románu.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"

Argument: Zatímco Pierre žil ve Francii, byl prodchnut myšlenkami svobodného zednářství, Pierreovi se zdálo, že našel stejně smýšlející lidi, že s jejich pomocí může změnit svět k lepšímu. Brzy se však rozčaroval ze svobodného zednářství.

Pierre Bezukhov je stále velmi mladý a nezkušený, hledá smysl svého života, ale dochází k závěru, že na tomto světě nelze nic změnit a upadá pod špatný vliv Kuragina a Dolokhova. Pierre začíná „hořet životem“, tráví čas na plesech a společenských večerech. Kuragin si ho vezme za Helenu. Bezukhov byl inspirován vášní pro Helen Kuragina, radoval se ze štěstí, že si ji vzal. Ale po chvíli si Pierre všiml, že Helen je jen krásná panenka s ledovým srdcem. Manželství s Helen Kuraginou přineslo Pierru Bezukhovovi jen bolest a zklamání na ženském poli. Pierre, unavený divokým životem, touží pracovat. Začíná provádět reformy ve svých zemích.

Pierre našel své štěstí v manželství s Natashou Rostovou. Dlouhá cesta bloudění, někdy mylná, někdy vtipná a směšná, přesto dovedla Pierra Bezukhova k pravdě, lze říci, že konec Pierrových životních pátrání je dobrý, protože dosáhl cíle, za kterým původně šel. Snažil se změnit tento svět k lepšímu.

M.A. Bulgakov "Mistr a Margarita"

Hrdinové: Pilát Pontský

Literární příklad: Pilát se neodvažuje jít proti vůli Sanhedrinu, s pocitem, že se dopouští nenapravitelné chyby, oznamuje své rozhodnutí davu. Po tomto osudném činu problesknou hegemonovou hlavou strašlivé myšlenky: "Nesmrtelnost... Přišla nesmrtelnost... Čí přišla nesmrtelnost?" Hrdina byl odsouzen k věčnému utrpení. Po popravě nevinného Ješuy Piláta sužují hrozné výčitky svědomí. Jasně cítí svou chybu, ale už není schopen nic napravit: „Bylo mu jasné, že dnes odpoledne něco nenávratně promeškal, a teď chce napravit to, co promeškal nějakým malým a nepodstatným, a hlavně opožděným akce“.

"Vítězství a porážka"

V.G. Korolenko "Paradox" (vítězství nad sebou samým)

Jan Załuski je mrzák, ale věří, že „člověk je stvořen pro štěstí, jako pták k letu“. Vrozené neštěstí hrdiny přimělo naučit se mistrně, paradoxně ovládat své tělo, překvapovat ostatní a přimět je, aby uvěřili, že každý člověk je tvůrcem svého štěstí.

A.P. Čechov "Skokan"(vítězství nad nemocí) Doktor Dymov zachraňuje chlapce, který onemocněl záškrtem, vysává z něj hadičkou filmy o záškrtu, sám se nakazí a pak zemře.

B. Vasiliev "Tady jsou úsvity tiché"(vítězství v bitvě s Němci, za cenu životů protiletadlových střelců, kteří se nebáli početní převahy nepřítele. Velká vlastenecká válka je slavnou a zároveň tragickou stránkou v dějinách Rusko. Kolik milionů životů si vyžádalo! Kolik lidí se stalo hrdiny bránícími svou vlast!

Válka nemá ženskou tvář - to je leitmotiv příběhu B. Vasiljeva "A tady jsou ticho." Žena, jejímž přirozeným údělem je dávat život, být strážkyní rodinného krbu, zosobňovat něhu, lásku, obléká si vojácké boty, uniformu, bere zbraně a jde vraždit. Co může být děsivějšího?

Pět dívek - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - zemřelo ve válce s nacisty. Každý měl své vlastní sny, každý chtěl lásku a spravedlivý život. („... celých devatenáct let žila ve smyslu zítřka.“)

Ale válka jim tohle všechno vzala. („Vždyť to bylo tak hloupé, tak trapné a nepravděpodobné zemřít v devatenácti.“)

Hrdinky umírají jinak. Zhenya Komelkova tedy dokáže opravdový čin, odvádí Němce od svých kamarádů, a Galya Chetvertak, jednoduše vyděšená Němci, křičí hrůzou a utíká před nimi. Ale rozumíme každému z nich. Válka je strašná věc a to, že šli na frontu dobrovolně s vědomím, že je může čekat smrt, je už dílem těchto mladých, křehkých, něžných dívek.

Ano, dívky zemřely, životy pěti lidí byly zkráceny - to je samozřejmě porážka. Není náhoda, že Vaskov, tento bojem zocelený muž, pláče, není náhoda, že jeho hrozná, nenávistí plná tvář děsí nacisty. On sám zajal několik lidí! Ale stále je to vítězství, vítězství mravního ducha sovětského lidu, jeho neotřesitelnou víru, jeho nezlomnost a hrdinství. A syn Rity Osyaniny, který se stal důstojníkem, je pokračováním života. A pokud život pokračuje, je to již vítězství - vítězství nad smrtí!

B. Polevoy "Příběh skutečného muže" Pilot Alexei Maresyev, hrdina příběhu,

jen díky své vůli a odvaze přežil i poté, co mu byly amputovány omrzlé nohy, když se plazil do našeho týlu nepřítele. Hrdina se následně znovu vrátil ke své letce a všem dokázal, že má svůj osud pod kontrolou.

E. Hemingway "Neporažený" Starý matador se kvůli kousku chleba a z profesionálního cítění nechce uznat jako invalida. Vstoupí do arény a dokonce i vážně zraněný býkem zůstává až do konce neporažen.

E. Hemingway "Stařec a moře" Starý rybář Santiago z plemene lidí nepoddajných. "Člověk není stvořen k selhání," říká. Jeho souboj s velkou rybou je příkladem neochvějné odvahy, nezlomnosti, neporazitelnosti.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinové: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Literární příklad: V románu Dostojevskij zanechává vítězství nikoli silnému a hrdému Raskolnikovovi, ale Soně, vidí v ní nejvyšší pravdu: utrpení očišťuje. Sonya vyznává mravní ideály, které jsou z pohledu spisovatele nejblíže širokým masám lidu: ideály pokory, odpuštění a pokory. „Zločin a trest“ obsahuje hlubokou pravdu o nesnesitelnosti života v kapitalistické společnosti, kde Lužinovi a Svidrigajlovci vítězí svým pokrytectvím, podlostí, sobectvím a také pravdou, která vyvolává nikoli pocit beznaděje, ale nesmiřitelné nenávisti vůči svět pokrytectví.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"

Vítězství: Bitva o Shengraben. Francouzská armáda převyšovala tu ruskou. Sto tisíc proti pětatřiceti. Ruská armáda vedená Kutuzovem vyhrála malé vítězství u Kremsu a musela se přesunout do Znaimu, aby se zachránila. Kutuzov už svým spojencům nedůvěřoval. Rakouská armáda, aniž by čekala na posily ruských jednotek, zahájila útok na Francouze, ale když viděla jejich převahu, kapitulovala. Kutuzov naopak musel ustoupit, protože nerovnoměrnost sil nevěstila nic dobrého. Jedinou záchranou bylo dostat se do Znaimu dříve než Francouzi. Ale ruská cesta byla delší a obtížnější. Pak se Kutuzov rozhodne poslat Bagrationův předvoj, aby překonal nepřítele, aby nepřítele, jak nejlépe mohl, zadržel. A tady šance zachránila Rusy. Francouzský vyslanec Murat, když viděl Bagrationův oddíl, rozhodl, že se jedná o celou ruskou armádu, a navrhl příměří na tři dny. Kutuzov tohoto „odpočinku“ využil. Napoleon samozřejmě okamžitě pochopil podvod, ale zatímco jeho posel jel k armádě, Kutuzovovi se již podařilo dostat do Znaimu. Když Bagrationův předvoj ustoupil, Tushinova malá baterie, která stála poblíž vesnice Shengraben, byla Rusy zapomenuta a opuštěna.

Porážka: Bitva u Slavkova. Hlavní roli ve vedení této války převzali rakouští vojevůdci, zejména proto, že bitvy byly vedeny na území Rakouska. A bitvu u města Austerlitz v románu „Válka a mír“ promyslel a naplánoval i rakouský generál Weyrother. Weyrother nepovažoval za nutné brát v úvahu názor Kutuzova ani kohokoli jiného.

Vojenská rada před bitvou u Slavkova nepřipomíná rady, ale výstavu marností, všechny spory nebyly vedeny s cílem dosáhnout lepšího a správného řešení, ale jak píše Tolstoj: „... bylo zřejmé, že cíl ... námitek spočíval hlavně v touze přimět generála Weyrothera tak sebevědomě, jako u školáků, kteří četli jeho povaha, že jednal nejen s hlupáky, ale i s lidmi, kteří by ho mohli učit ve vojenských záležitostech . Po několika marných pokusech změnit situaci Kutuzov celou dobu trvání rady zaspal. Tolstoj dává jasně najevo, jak moc se Kutuzovovi hnusí všechna tato nafoukanost a samolibost, starý generál si je dobře vědom, že bitva bude ztracena.

Závěr: Dějiny lidstva se skládají z vítězství a porážek ve válkách. V románu „Válka a mír“ Tolstoj popisuje účast Ruska a Rakouska ve válce proti Napoleonovi. Díky ruským jednotkám byla bitva u Shengrabenu vyhrána, což dalo sílu a inspiraci panovníkům Ruska a Rakouska. Tito dva muži, zaslepeni vítězstvími, zaujatí hlavně narcismem, pořádajícími vojenské posudky a plesy, vedli své armády k porážce u Slavkova. Bitva u Slavkova v Tolstého válce a míru byla rozhodující bitvou ve Válce tří císařů. Tolstoj ukazuje dva císaře nejprve jako pompézní a samolibé a po porážce jako zmatené a nešťastné lidi. Napoleonovi se podařilo přelstít a porazit rusko-rakouskou armádu. Císaři uprchli z bojiště a po skončení bitvy se císař František rozhodl podřídit Napoleonovi za jeho podmínek.

M.A. Bulgakov "Mistr a Margarita"

Hrdinové: Pilát Pontský

Literární příklad: Prokurista ve snu působí dojmem úplně jiného člověka. Pilát souhlasí s Ješuovou myšlenkou, že teď budou vždy spolu. Prokurista přestává prožívat znechucení, které v něm vzniklo ve vztahu ke všemu, co souviselo s Ježíšovým učením.

Jakmile člověk získá bohatství, okamžitě se začne bát, že o něj přijde.

Spánek umožňuje Pilátovi dělat to, o čem se v životě nemohl rozhodnout. Literární kritici často hodnotí Pilátův sen, jeho procházku po „měsíční cestě“ jako nejvyšší vítězství člověka nad sebou samým.

"Přátelství a nepřátelství"

Přátelé jsou vždy připraveni pomoci, zachránit. (Příklad: přátelství A. S. Puškina se studenty lycea. Básník v básni „19. října“ napsal:

Přátelé, naše unie je krásná!

On, jako duše, je neoddělitelný a věčný ...)

Pushkinovo přátelství a Pushchin / Analýza Pushkinovy ​​básně „I. I. Puščin»

Mezi svými přáteli z lycea Alexander Puškin vyzdvihl zejména Ivana Pušchina, s nímž měl básník velmi vřelý a důvěryhodný vztah. Naposledy se přátelé setkali právě v předvečer těchto tragických událostí, v zimě roku 1825. Ivan Pushchin k němu přijel do Michajlovska, aby rozjasnil osamělost a odvedl autora od chmurných myšlenek o vlastním osudu. V tu chvíli nejlepší přítel morálně podporoval Puškina, který byl na pokraji zoufalství a věřil, že jeho kariéra je zničena a jeho život je beznadějný. Když se tedy Pušchin ocitl v podobné situaci, považoval autor za svou povinnost poslat mu povzbudivou veršovanou zprávu, ve které vyznává: „Modlím se k svaté prozřetelnosti.“ Básník tím chtěl zdůraznit, že se nejen obává o osud svého přítele, ale také věří, že jeho oběť pro společnost nebyla marná a další generace dokážou tento nezištný čin ocenit.

Pushkin byl velmi rozrušený odloučením od svého přítele a následně mu adresoval několik dalších básní. H

N.V. Gogol "Taras Bulba,„Ústřední postava příběhu věřila, že partnerství je vyšší než rodina, vyšší než pokrevní příbuzenství, vyšší než vše pozemské.

D. London "V daleké zemi", "Láska na celý život". Soudružská podpora je podle spisovatele rozhodující podmínkou vítězství nad přírodou. Morálka Severu je založena na důvěře a vzájemné poctivosti. Drsné podmínky odhalují skutečnou hodnotu člověka. Zbabělec, bezvýznamný člověk, podle autora zemře spíše než statečný.Takto umírají zlatokopové, kteří ztratili sebekontrolu v románu „V daleké zemi“ a Bill, který opustil svou soudruhu, v příběhu „Láska k životu“

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinové: Rodion Raskolnikov, Dmitrij Prokofjevič Razumikhin

Literární příklad: PŘÁTELSTVÍ: Dostojevskij vnáší do románu obraz Dmitrije Prokofjeviče Razumikhina. Toto je Rodionův věrný kamarád na univerzitě, který ho podporuje. Přátelství Raskolnikova a Razumikhina je v románu kontrastováno s tím, že ukazuje nejednotu lidí obecně. Razumikhin a Raskolnikov jsou kontrastováni pomocí svých mluvících příjmení („mysl“ - „rozdělení“) podle principu postoje k životu. Tito přátelé mají také něco společného, ​​co je svedlo dohromady: jsou to chytří, vzdělaní, hlubocí, noblesní, mladí lidé schopní upřímných citů.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"

Jednou z ústředních linií románu, jednou z největších hodnot, je podle Tolstého samozřejmě přátelství Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova. Oba jsou cizí společnosti, ve které se nacházejí. Oba jsou svými myšlenkami a morálními hodnotami nad ním, jen Pierre potřebuje čas, aby to pochopil. Andrey si je jistý svým vlastním, zvláštním osudem a prázdný, neměnný život není pro něj. Snaží se přesvědčit Pierra, kterého jako jediného v tomto prostředí respektuje kvůli kontrastu s prázdnou elitou, aby zůstal pryč od tohoto života. Ale Pierre je o tom přesto přesvědčen na vlastní kůži, z vlastní zkušenosti. On, tak jednoduchý a nenáročný, je těžké odolat pokušení. Přátelství mezi Andrei a Pierrem lze považovat za skutečné, krásné a nesmrtelné, protože půda, na které stálo, byla nejhodnější a nejušlechtilejší. V tomto přátelství nebyla ani kapka sebehledání a ani peníze, ani vliv nebyly pro nikoho z nich vodítkem ani ve vztazích, ani v životě každého zvlášť. To je to, co by mělo lidi spojovat, pokud žijí ve společnosti, kde lze všechny city tak chladně koupit a prodat.

Naštěstí se v Tolstého románu tyto postavy navzájem našly, a tak našly záchranu z mravní osamělosti a našly důstojnou půdu pro rozvoj morálky a skutečných idejí, které by neměla ztratit ani menšina lidí.

M.A. Bulgakov "Mistr a Margarita"

Hrdinové: Mistr, členové MASSOLIT

literární příklad. Vinou členů MASSOLIT - představitelů literární elity - Mistrův román nevyšel. Kvůli nim spálil dílo, které tak dlouho tvořil. A právě oni jsou vinni tím, že Mistr leží na klinice pro duševně nemocné. Po marných pokusech mu nic nezbylo. Ivan Bezdomný je typickým představitelem elitního literárního světa. A tento svět nenávidí nejen hrdina románu, ale i sám autor. Apatie se zmocňuje pána a nenávidí projevené nepřátele, nesnaží se vzdorovat bytostným nepřátelům, je zcela posedlý.

V románu Alexandr Sergejevič Puškin "Dubrovský„Vidíme dva staré přátele – Kirilu Petroviče Troekurova a Andreje Gavriloviče Dubrovského. Kdysi byli soudruzi ve službě. Dubrovský se vyznačoval hrdostí a rozhodností charakteru, za což si ho Troekurov vážil a respektoval. Andrey Gavrilovič byl zajímavý konverzátor a Kirila Petrovič se nudila, když poblíž nebyl žádný kolega. Autor jejich přátelství vysvětlil tím, že oba byli stejně staří, stejně vychovaní, brzy ovdověli a vychovali po jednom dítěti. To vše je sblížilo. Všichni sousedé-pronajímatelé jim záviděli jejich harmonii a přátelství.

Jednoho dne však v jejich přátelských vztazích přišla doba neshod a strašlivého krutého nepřátelství. Stalo se to, když Paramoshka, sluha statkáře, při prohlídce Troekurovovy oblíbené chovatelské stanice urazil

Dubrovského, ponížil jeho důstojnost. "Nehoda rozrušila a všechno změnila." Když Andrei Gavrilovič opustil Pokrovskoye, požádal, aby se sluha dostavil k soudu. Ale svéhlavý boháč se tím nechtěl vážně zabývat, ale začal se Dubrovskému nemilosrdně mstít a ještě víc ho ponižovat. Proč se toto přátelství ukázalo jako křehké? Proč je mezi bývalými přáteli taková propast? Bohatství a šlechta Troekurova, jeho arogance a arogance mu nedovolily zastavit se a přemýšlet o

všechno, co se stalo. A temperament a zápal majitele pozemku přiléval olej do ohně. A začala vražedná pomsta... Spokojený touhou po pomstě Troekurov chápe, co udělal. Když se Troekurov vzpamatoval, chtěl tuto situaci napravit. Ale už bylo pozdě. Dohnal přítele k šílenství a smrti. Při čtení románu A. S. Puškina se opět přesvědčíme, že jakékoliv nepřátelství nedělá dobrotu.

V románu M.Yu Lermontov "Hrdina naší doby"„Příklad přátelství-nepřátelství vidíme také ve vztahu Pečorina a Grushnitského. Jsou to vrstevníci, kolegové. Pečorin prohlašuje: "V přátelství je jeden otrokem druhého." Otrocké vztahy nemohou udržet přátelství, to je ponižující.V jejich srdcích hrdinové nemají mezi sebou vřelé vztahy. Pečorin je vůči Grushnitskému nemilosrdný, nemůže

odpouštějící slabosti, sebevědomý, uvážlivý, sobecký, žíravý. Vidí skrz Grushnitského a směje se mu. Je to přátelský vztah? „Rozuměl jsem mu a on mě za to nemá rád

Navenek máme přátelské vztahy. A znovu jsme se přesvědčili, že přátelství velmi potřebuje projevit dobré lidské city a vlastnosti, v upřímnosti. A Grushnitsky? Úplně jiný člověk:

nadšený, měkkého těla, nemá světlé rysy, závistivý, namyšlený, zlomyslný, mnohomluvný. "Mluví rychle a okázale." Grushnitsky Junker, je mu jednadvacet let. Jak můžeme nazvat vztah těchto postav?

Jejich konfrontace M.Yu. Lermontov ukazuje v kapitole "Princezna Mary". Propast ve vztahu mladých lidí se zvětšuje, nepřátelství se zvyšuje, když se princezna Mary začala zajímat o Pečorina. Souboj je

rozuzlení ve vztazích. Pečorin zabije svého bývalého přítele. Co se děje? Co je důvodem tak smutného výsledku? V přátelství nemůže být žádný otrocký vztah. Chápeme, že člověk musí být především sám přítelem. Ale Pečorin toto pochopení nemá, takže neměl skutečné přátele. Pouze vřelé mezilidské vztahy upevňují přátelství a neměňte ho v nepřátelství.

A.I. Pristavkin „Zlatý mrak strávil noc“

Válka. To je nejtěžší zkouška pro lidi, zvláště pro děti. Právě děti jsou hlavními postavami díla A. Pristavkina „Zlatý mrak strávil noc“

Důvodem každé války je nepřátelství. Právě ona činí lidi krutými, bezduchými a právě ve válce se často ukáže mnoho mravních vlastností člověka, krása jeho duše.

Hlavními postavami příběhu jsou Kuzmina Kolka a Sashka, bratři, žáci sirotčince. Jejich sirotčinec byl přestěhován na severní Kavkaz, který byl právě osvobozen od Němců.Ve válečných letech v letech 1943-1944 probíhalo hromadné přesídlení národů.

Čtenář vidí, co se děje, očima dítěte. Děti si váží lidí podle toho, zda jim jídlo vzali nebo ne; není jim jasné, proč z projíždějícího auta děti natahují ruce a o něco žádají a mají slzy v očích. Nedokážou pochopit, proč jsou lidé tak krutí. Připomeňme si ten hrozný obraz, když Kolka viděl svého popraveného bratra.

U dětí neexistuje rozdělení lidí podle národnosti. Dobro znamená svůj vlastní, zlý, krutý, nepřítel. Ne náhodou se Kolka a jedenáctiletý čečenský chlapec Alkhuzor stanou přáteli. Oba jsou osamělí a nešťastní, našli u sebe duchovní intimitu a podporu. A co na tom záleží, že jeden je Rus a druhý Čečenec. Stali se přáteli. Smutek je přivedl blíž. V sirotčinci, kde děti skončily, byli Krymský Tatar Músa, Němka Lida Grossová „od velké řeky“ a Nogaj Balbek. Všechny je spojil společný strašlivý osud, byli vtaženi do víru problémů dospělých, svědků vyhlazování národů, nepřátelství mezi nimi, právě oni zažili všechny hrůzy tohoto zápasu dospělých.

Svět nepřátelství je hrozný. Ničí životy lidí. Je třeba zastavit nepřátelství, být tolerantní k lidem, nepřipustit ničení vlastního lidu – k tomu autor vyzývá. "Neexistují špatní lidé, jsou jen špatní lidé," řekne učitelka Regina Petrovna.

Dětské duše jsou tak čisté a nevinné, jako „zlatá oblaka“, jsou schopny si navzájem porozumět. Je hrozné, pokud se tyto „mračna“ rozbijí na vrcholu útesu – o lhostejnosti a krutosti lidí.

Dospělí se mohli od dětí naučit touze žít v přátelství, pochopit, jak hrozné je nepřátelství. "Myslím, že všichni lidé jsou bratři," řekne Sashka a plavou daleko, daleko, až tam, kde hory klesají do moře a kde lidé nikdy neslyšeli o válce, kde bratr zabíjí bratra.

A.M. Gorkij "Dětství"

Alexey Peshkov - hlavní postava příběhu A.M. Gorkého "Dětství" - zůstal brzy bez rodičů. Život v domě jeho dědečka Kashirina byl těžký. "Podivný život" mu zde začal připomínat "drsný příběh", "dobře vyprávěný laskavým, ale bolestně pravdivým géniem." Chlapce v domě obklopovalo neustálé nepřátelství. "Dům dědečka je plný horké mlhy vzájemného nepřátelství každého s každým." Vztahy mezi dospělými - Aljošinými strýci - a mezi jejich dětmi nebyly zdaleka příbuzné a přátelské. Strýcové čekali na svůj podíl z dědictví, vždy se pohádali a děti za nimi nezaostávaly. Neustálé stížnosti, udání, touha ublížit druhému, potěšení ze skutečnosti, že se někdo cítí špatně - to je situace, ve které hrdina žil. O nějakém přátelství se sestřenicemi nemohla být řeč.

I zde však byli lidé, ke kterým Aljoša přitahoval. Jde o slepého mistra Grigorije, kterého chlapec upřímně lituje, a učedníka Tsyganoka, kterému dědeček prorokoval velkou budoucnost (Tsyganok zemřel, když nesl nesnesitelný kříž na hrob manželky chlapcova dědečka), a Dobro Deed, který ho naučil číst.

Skutečnou přítelkyní Aljoši byla jeho babička Akulina Ivanovna, milá, inteligentní, veselá žena, navzdory svému těžkému životu, přestože ji manžel neustále bil. Její oči hořely „neuhasitelným, veselým a hřejivým světlem.“ Zdálo se, že před ní spal, „skrytý ve tmě“, a ona se probudila, vyvedena na světlo, okamžitě se stala celoživotní přítelkyní, nejbližší, nejsrozumitelnější. a drahá osoba.

Kolem chlapce bylo hodně nepřátelství. Ale hodně laskavosti a porozumění. Právě přátelské vztahy s lidmi nedovolily jeho duši zatvrdit. Aljoša se stal laskavým, citlivým a soucitným člověkem. Přátelství může člověku pomoci v těžkých časech zachovat si ty nejlepší mravní lidské vlastnosti.

Všechno začíná od dětství. V tomto období je tak důležité, aby děti byly obklopeny laskavými, slušnými lidmi, protože na nich v mnoha ohledech záleží, jak dítě vyroste. Tento závěr vede čtenáře k tomuto závěru.

NÁVOD K ZÁVĚREČNÉ ESEJI - 2016-2017

1. "Mysl a pocit"
2. "Čest a potupa"
3. "Vítězství a porážka"
4. "Zkušenosti a chyby"
5. "Přátelství a nepřátelství".

1. "Mysl a cítění". Směr zahrnuje myšlení o rozumu a cítění jako o dvou nejdůležitějších složkách vnitřního světa člověka, které ovlivňují jeho aspirace a jednání. Rozum a cit lze uvažovat jak v harmonické jednotě, tak ve složité konfrontaci, která představuje vnitřní konflikt osobnosti.
Téma rozumu a cítění je zajímavé pro spisovatele různých kultur a epoch: hrdinové literárních děl často stojí před volbou mezi příkazem citu a pobízením rozumu.

2. "Čest a potupa." Režie vychází z polárních konceptů souvisejících s volbou člověka: být věrný hlasu svědomí, následovat mravní zásady nebo jít cestou zrady, lži a pokrytectví.
Mnoho spisovatelů se soustředilo na zobrazení různých projevů člověka: od loajality k morálním pravidlům přes různé formy kompromisů se svědomím až po hluboký mravní úpadek jedince.

3. "Vítězství a porážka". Směr umožňuje přemýšlet o vítězství a porážce v různých aspektech: sociálně-historické, morálně-filozofické, psychologické. Uvažování může být spojeno jak s vnějšími konfliktními událostmi v životě člověka, země, světa, tak s vnitřním bojem člověka se sebou samým, jeho příčinami a výsledky.
Literární díla často ukazují nejednoznačnost a relativitu pojmů „vítězství“ a „porážka“ v různých historických podmínkách a životních situacích.

4. "Zkušenosti a chyby." V rámci směru lze uvažovat o hodnotě duchovní i praktické zkušenosti jedince, lidí, lidstva jako celku, o ceně chyb na cestě poznávání světa, získávání životních zkušeností.
Literatura často nutí přemýšlet o vztahu zkušenosti a omylu: o zkušenostech, které chybám brání, o chybách, bez kterých se nelze pohybovat po cestě životem, a o nenapravitelných, tragických omylech.

5. "Přátelství a nepřátelství." Směr se zaměřuje na úvahy o hodnotě lidského přátelství, o způsobech, jak dosáhnout vzájemného porozumění mezi jednotlivci, jejich komunitami a dokonce celými národy, a také o původu a důsledcích nepřátelství mezi nimi.
Obsah mnoha literárních děl je spojen s vřelostí lidských vztahů nebo nepřátelstvím lidí, s rozvojem přátelství v nepřátelství nebo naopak, s obrazem člověka, který je schopen nebo není schopen ocenit přátelství, kdo ví, jak překonávat konflikty nebo zasévat nepřátelství.

Při sestavování témat pro závěrečnou esej jsou dodrženy následující požadavky:

• dodržování otevřených tematických oblastí;
• zajištění nadpředmětové povahy závěrečné eseje (témata by neměla směřovat k literární analýze konkrétního díla);
• zajištění literárně-centrického charakteru závěrečné eseje (témata by měla poskytovat příležitost pro široký výběr literárního materiálu pro argumentaci);
• zaměřit se na uvažování (přítomnost problému ve formulaci);
• dodržení věkových charakteristik absolventů, čas vyhrazený na psaní eseje (3 hodiny 55 minut);
• jasnost, gramotnost a rozmanitost formulací témat esejí.

Jsou otázky, na které lidstvo po mnoho staletí nedokáže odpovědět. Filosofické spory o to, co by mělo být prioritou: myšlenka nebo pocit – neutichají ani dnes.

Na první pohled je odpověď jednoduchá. Pokud je přítomnost vědomí a schopnost myslet hlavním rozdílem mezi člověkem a zvířaty, pak by měl být prioritou racionální princip. Ale i rostliny jsou obdařeny schopností cítit.

Na druhou stranu odpůrci tohoto názoru budou právem poukazovat na to, že lidské city jsou mnohem složitější než pocity jiných živých bytostí. Je nemožné si představit, že by zvíře zažívalo výčitky svědomí nebo spalující závist. Nikdo jiný než člověk nemůže pociťovat vzrušení z rozjímání nad krásou přírody nebo uměleckého díla.

Takže možná neexistuje žádná priorita? Možná jsou myšlenky i pocity stejně důležité? Abychom se pokusili odpovědět na tuto otázku, pojďme se obrátit na ruskou literaturu, zejména proto, že toto téma bylo opakovaně nastoleno klasiky.

Seznámení s prvními stránkami A.S. Gribojedov, čtenář okamžitě upozorňuje na zaslepenost Sophiiny mysli, která se zcela poddala svým citům k bezzásadovému kariéristovi Molchalinovi. "Oslepen" tím, že se zamiluje do ničema Anatole Kuragin a Natasha Rostov z eposu L.N. Tolstého "Válka a mír". Obě hrdinky nemohly vidět nehodné mladé lidi, protože dočasně ztratili schopnost jasně myslet.

A v Puškinově románu ve verších zapálený Lenskij, ubodaný tím, že Oněgin celý večer tančí s Olgou, bezohledně vyzve svého včerejšího přítele na souboj a následkem toho zemře.

Ale spoléhat se pouze na rozum vede také k tragickým následkům. Příklad totálního popření citů vidíme u hlavního hrdiny románu I.S. Turgeněv. Bazarov věří, že láska neexistuje, a tak se ocitne v pasti svých vlastních nihilistických představ, když se vášnivě zamiluje do Olgy Odintsové. Spisovatel ukazuje, že takový rozpor je neřešitelný, takže Eugene umírá. Nemůžete se vzdát citů, protože to se rovná smrti.

V Masha Mironova z "Kapitánova dcera" od A.S. Puškin naopak vidíme příklad šťastné kombinace rozumu a citu. Dívka miluje Grineva, ale odmítá se stát jeho manželkou bez požehnání Peterových rodičů. Máša chápe, že jejich manželství nebude šťastné proti vůli otce a matky ženicha. Jak si pamatujeme z dalšího vývoje událostí v románu, rozhodnutí dívky se ukázalo jako správné.

Podle mého názoru by se v člověku mělo harmonicky skloubit myšlení a cítění. Čím přesnější je v člověku rovnováha mezi racionálním a smyslným, tím je jeho život šťastnější a plnější. Každý z nás by měl usilovat o harmonii mysli a srdce.

Materiál připravila Natalya Alexandrovna Zubova, tvůrce online školy "SAMARUS".

31.12.2020 - Na fóru webu skončily práce na psaní esejí 9.3 o sbírce testů pro OGE 2020, které upravil I.P. Tsybulko.

10.11.2019 - Na fóru webu skončila práce na psaní esejí o sbírce testů pro Jednotnou státní zkoušku v roce 2020, kterou upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na fóru webu byly zahájeny práce na psaní esejí 9.3 o sbírce testů pro OGE 2020, které upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na fóru webu byly zahájeny práce na psaní esejů o sbírce testů pro USE v roce 2020, které upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Přátelé, mnoho materiálů na našem webu je vypůjčeno z knih metodičky Samary Svetlany Jurjevny Ivanové. Od letošního roku lze všechny její knihy objednávat a dostávat poštou. Posílá sbírky do všech částí země. Stačí zavolat na číslo 89198030991.

29.09.2019 - Po všechna léta fungování našich stránek se nejoblíbenější materiál z Fóra věnovaný esejům založeným na sbírce I.P. Tsybulka v roce 2019 stal nejoblíbenějším. Zhlédlo ho více než 183 tisíc lidí. Odkaz >>

22.09.2019 - Přátelé, upozorňujeme, že texty prezentací na OGE 2020 zůstanou stejné

15.09.2019 - Na webu fóra začala fungovat mistrovská třída o přípravě na závěrečnou esej ve směru „Pýcha a pokora“

10.03.2019 - Na fóru webu byly dokončeny práce na psaní esejí o sbírce testů pro Jednotnou státní zkoušku od I.P. Tsybulka.

07.01.2019 - Vážení návštěvníci! Ve VIP sekci webu jsme otevřeli novou podsekci, která bude zajímat ty z vás, kteří spěchají zkontrolovat (přidat, vyčistit) svou esej. Pokusíme se rychle zkontrolovat (do 3-4 hodin).

16.09.2017 - Sbírku povídek I. Kuramshiny „Filial Duty“, která zahrnuje také příběhy prezentované na polici webu Unified State Examination Traps, lze zakoupit v elektronické i papírové podobě na odkazu \u003e\u003e

09.05.2017 - Dnes Rusko slaví 72. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce! Osobně máme ještě jeden důvod k hrdosti: bylo to na Den vítězství před 5 lety, kdy byl spuštěn náš web! A toto je naše první výročí!

16.04.2017 - Ve VIP sekci webu zkušený odborník zkontroluje a opraví vaši práci: 1. Všechny typy esejí o zkoušce z literatury. 2. Eseje ke zkoušce z ruského jazyka. P.S. Nejvýnosnější předplatné na měsíc!

16.04.2017 - Na webu SKONČILY práce na psaní nového bloku esejů na texty OBZ.

25.02 2017 - Stránky začaly pracovat na psaní esejů na texty OB Z. Eseje na téma „Co je dobré?“ už můžete sledovat.

28.01.2017 - Na webu se objevila hotová zhuštěná prohlášení k textům FIPI OBZ,