Citáty o lásce v latině. Okřídlené latinské fráze s překladem
1. Scientia potentia est. Vědění je moc.
2. Vita brevis, ars longa. Život je krátký, umění je věčné.
3. Volens - nolens. Chtě nechtě.
4. Historia est magistra vita. Historie je učitelkou života.
5. Dum spiro, spero. Zatímco dýchám, doufám.
6. Per aspera ad astra! Přes útrapy až ke hvězdám
7. Terra incognita. Neznámá země.
8. Homo sapiens. Rozumný člověk.
9. Sina era est studio. Bez vzteku a vášně
10. Cogito ergo sum. Myslím, tedy existuji.
11. Non scholae sed vitae discimus. Učíme se ne pro školu, ale pro život.
12. Bis dat qui cito dat. Kdo rychle dává, dvakrát dává.
13. Clavus clavo pellitur. Bojujte s ohněm ohněm.
14. Alter ego. Druhé "já".
15. Errare humanum est. Lidé mají tendenci dělat chyby.
16. Repetitio est mater studiorum. Opakování je matkou učení.
17. Nomina sunt odiosa. Jména jsou nenávistná.
18. Otium post negotium. Odpočinek po podnikání.
19. Mens sana in corpore sano. Ve zdravém těle zdravý duch.
20. Urbi et orbi. Do města a světa.
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. Platón je můj přítel, ale pravda je dražší.
22. Finis coronat opus. Konec je korunou věci.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Není to místo, které dělá člověka, ale člověk, který dělá místo.
24. Ad majorem Dei gloriam. K větší slávě Boží.
25. Una hirundo ver non facit. Jedna vlaštovka jaro nedělá.
26. Citius, altius, fortius. Rychlejší vyšší silnější.
27. Sic tranzit gloria mundi. Tak prochází pozemská sláva.
28. Aurora Musis amica. Aurora je přítel múz.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Časy se mění a my se měníme s nimi.
30. Non multa, sed multum. Ne moc, ale hodně.
31. E fructu arbor cognoscitur. Strom se pozná podle ovoce.
32. Veni, vidi, vici. Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem.
33. Post scriptum. Po tom, co je napsáno.
34. Alea est jacta. Kostka je obsazena.
35. Dixi et animam salvavi. Řekl jsem to a tím jsem zachránil svou duši.
36. Nulla dies sine linea. Není den bez fronty.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno Býkovi.
38. Felix, qui potuti rerum cogoscere causas. Šťastný je ten, kdo zná příčinu věcí.
39. Si vis pacem, para bellum. Pokud chceš mír, připrav se na válku.
40. Cui bono? Kdo má prospěch?
41. Scio me nihil scire. Vím, že nic nevím.
42. Nosce te ipsum! Poznej sám sebe!
43. Est modus in rebus. Ve věcech je míra.
44. Jurare in verba magistri. Přísahejte na slova učitele.
45. Qui tacet, agreementire videtur. Mlčet znamená souhlas.
46. In hoc signo vinces! Pod tímto praporem vyhrajete. (S tímto vyhrajete!)
47. Labour recedet, bene factum non abscedet. Potíže zmizí, ale dobrý skutek zůstane.
Non est fumus absque igne. Není kouře bez ohně.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Když se dva perou, třetí se raduje.
50. Divide et impera! Rozděl a panuj!
51. Corda nostra laudus est. Naše srdce jsou nemocná láskou.
52. O tempora! Ach víc! Ach časy, ach morálka!
53. Homo est animal sociale. Člověk je společenské zvíře.
54. Homo homini lupus est. Člověk je člověku vlkem.
55. Dura lex, sed lex. Zákon je tvrdý, ale spravedlivý.
56. O sancta simplicitas! Svatá prostoto!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Hledá se muž! (Diogenes)
58. V Kalendas Graecas. Do řeckých Kalends (Po dešti ve čtvrtek)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra? Jak dlouho, Catilino, budeš zneužívat naší trpělivosti?
60. Vox populi - vox Dei. Hlas lidu je hlasem Božím.
61. In vene veritas. Pravda je ve víně.
62. Qualis rex, talis grex. Jaký je pop, takový je příchod.
63. Qualis dominus, povídky servi. Jaký je pán, takový je i služebník.
64. Si vox est - canta! Máte-li hlas, zpívejte!
65. Já, pede fausto! Choďte šťastně!
66. Tempus consilium dabet. Čas ukáže.
67. Barba crescit, caput nescit. Vlasy jsou dlouhé, mysl krátká.
68. Labores gigunt hanores. Práce přináší čest.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Přítel je známý v lásce, charakteru, řeči a skutcích.
70. Ecce homo! Tady je muž!
71. Homo novus. Nový člověk, „upstart“.
72. In pace litterae florunt. V zájmu míru věda vzkvétá.
73. Fortes fortuna juiat. Štestí přeje odvážným.
74. Carpe diem! Využít příležitosti!
75. Nostra victoria in concordia. Naše vítězství je v harmonii.
76. Veritatis simplex est orato. Skutečná řeč je jednoduchá.
77. Nemo omnia potest scire. Nikdo nemůže vědět všechno.
78. Finis coronat opus. Konec je korunou věci.
79. Omnia mea mecum porto. Všechno, co mám, nosím s sebou.
80. Sancta sanctorum. Svatý svatých.
81. Ibi victoria ubi concordia. Tam, kde je shoda, je vítězství.
82. Experentia est optima magistra. Zkušenost je nejlepší učitel.
83. Amat victoria curam. Victory miluje péči.
84. Vivere est cogitare. Žít znamená myslet.
85. Epistula non erubescit. Papír nezčervená.
86. Festina lente! Pospěšte si pomalu!
87. Nota bene. Pamatuj si dobře.
88. Elephantum ex musca facis. Udělat z krtinců hory.
89. Ignorantia non est argumentum. Popírání není důkaz.
90. Lupus non mordet lupum. Vlk vlka nekouše.
91. Vae victis! Běda poraženým!
92. Medice, cura te ipsum! Doktore, uzdrav se! (Lukáš 4:17)
93. De te fabula vyprávění. Vypráví se o vás pohádka.
94. Tertium non datur. Třetí neexistuje.
95. Věk, quod agis. Dělej co děláš.
96. Do ut des. Dávám, abyste i vy mohli dávat.
97. Amantes - amentes. Milenci jsou šílení.
98. Alma mater. Univerzita.
99. Amor vincit omnia. Láska vítězí.
100. Aut Caesar, aut nihil. Je to všechno nebo nic.
101. Aut - aut. Nebo nebo.
102. Si vis amari, ama. Chceš-li být milován, miluj.
103. Ab ovo ad mala. Od vajíčka k jablku.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Bojte se Danaanů, kteří přinášejí dary.
105. Sapienti seděl est. To říká muž.
106. Periculum in mora. Nebezpečí je ve zpoždění.
107. O fallacem hominum spem! Ó klamná naděje člověka!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Náš dobrý Homer někdy dřímá.
109. Sponte sua sina lege Svým vlastním nutkáním.
110. Pia desideria Dobré úmysly.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Ti, kteří jdou na smrt, Caesare, zdraví tě!
112. Modus vivendi Životní styl
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Jsem muž a nic lidského mi není cizí.
114. Ne quid nimis Nic nadbytečného
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Každý podle svého vkusu.
116. Ira furor brevis est. Hněv je krátkodobé šílenství.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Udělal jsem všechno, co jsem mohl. Kdo to umí lépe.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Rodí se něco většího než Ilias.
119. In medias res. Doprostřed věcí, k samotné podstatě.
120. Non bis in idem. Jednou stačilo.
121. Non sum qualis eram. Nejsem stejný jako předtím.
122. Abussus abussum invocat. Neštěstí nikdy nepřichází sama.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Přikazuji tak, nechť argumentem je moje vůle.
124. Amici diem perdidi! Přátelé, ztratil jsem den.
125. Aquilam volare doces. Naučit orla létat.
126. Vive, valeque. Žijte a buďte zdraví.
127. Vale et me ama. Buď zdravý a miluj mě.
128. Sic itur ad astra. Takhle jdou ke hvězdám.
129. Si taces, souhlasus. Ti, kteří mlčí, souhlasí.
130. Littera scripta manet. Co je napsáno, zůstává.
131. Ad meliora tempora. Do lepších časů.
132. Plenus venter non studet libenter. Plné břicho je hluché k učení.
133. Abussus non tollit usum. Zneužívání nepopírá použití.
134. Ab urbe conita. Od založení města.
135. Salus populi summa lex. Dobro lidu je nejvyšším zákonem.
136. Vim vi repellere licet. Násilí lze odrazit silou.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Pozdní příchozí dostanou kosti.
138. Lupus v fabule. Snadno zapamatovatelné.
139. Acta est fabula. Show skončila. (Konec komedie!)
140. Legem brevem esse oportet. Zákon by měl být stručný.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Dobrý den laskavý čtenáři.
142. Aegri somnia. Sny pacienta.
143. Abo v tempu. Jděte v klidu.
144. Absit invidia verbo. Kéž mě za tato slova neodsuzují.
145. Abstractum pro concreto. Abstrakt místo betonu.
146. Acceptissima sempre munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Nejlepší dárky jsou ty, jejichž hodnota spočívá v samotném dárci.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Nikdo není nucen dělat nemožné.
148. Ad libitum. Volitelný.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Říct, ne dokazovat.
150. Ad notam. Pro vaši informaci.
151. Ad personam. Osobně.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Obhájce Boží. (Ďábel).
153. Aeterna urbs. Věčné Město.
154. Aquila non captat muscas. Orel nechytá mouchy.
155. Confiteor solum hoc tibi. To přiznávám jen tobě.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Ať miluje zítra ten, kdo nikdy nemiloval, a kdo miloval, ať miluje zítra.
157. Credo, quia verum (absurdum). Věřím, protože je to pravda (je to absurdní).
158. Bene placito. Z vlastní vůle.
159. Cantus cycneus. Labutí píseň.
Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - kapka dláta kámen ne silou, ale častým padáním
Fortiter ac firmiter – Silný a silný
Aucupia verborum sunt judice indigna – doslovnost je pod důstojnost soudce
Benedikte! - Dobré ráno!
Quisque est faber sua fortunae – každý je strůjcem svého štěstí
Pokračování nejlepší aforismy a citáty čtené na stránkách:
Natura incipit, ars dirigit usus perficit - příroda začíná, umění vede, zkušenost zdokonaluje.
Scio me nihil scire - Vím, že nic nevím
Potius sero quam nun quam - Lepší pozdě než nikdy.
Decipi quam fallere est tutius - je lepší být klamán než klamat druhého
Omnia vincit amor et nos cedamus amori" - Láska zvítězí nad vším a my se lásce podřídíme
Dura lex, sed lex - zákon je tvrdý, ale je to zákon
Repetitio est mater studiorum - opakování je matkou učení.
Ó sancta simplicitas! - Oh, svatá prostoto
Quod non habet principium, non habet finem - co nemá začátek, nemá ani konec
Facta sunt potentiora verbis – činy jsou silnější než slova
Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - přijetí odměny za výkon spravedlnosti není ani tak přijetí jako vydírání
Bene sed tibi! - Hodně štěstí!
Homo homini lupus est - člověk je člověku vlkem
Aequitas enim lucet per se - spravedlnost září sama o sobě
citius, altius, fortius! - Rychlejší vyšší silnější
AMOR OMNIA VINCIT – Láska vítězí nad vším.
Qui vult decipi, decipiatur - kdo chce být klamán, ať je klamán.
disce gaudere – Naučte se radovat
Quod licet jovi, non licet bovi - co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi
Cogito ergo sum – Myslím, tedy existuji
Latrante uno latrat stati se setkal s alter canis - když jeden pes štěká, druhý okamžitě štěká
Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Všichni, když jsme zdraví, snadno poradíme nemocným.
Aut bene, aut nihil - Buď dobrý, nebo nic
Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - kdo chce studovat bez knihy, nabírá vodu sítem
Вona mente – S dobrými úmysly
Aditum nocendi perfido praestat fides Důvěra vložená do proradného člověka mu dává příležitost ublížit
Igni et ferro – Ohněm a železem
Bene qui latuit, bene vixit – dobře žil ten, kdo žil nepovšimnut
Amor non est medicabilis herbis - na lásku neexistuje lék (láska se nedá léčit bylinkami)
Senectus insanabilis morbus est - Stáří je nevyléčitelná nemoc.
De mortuis autbene, aut nihil – o mrtvých je to buď dobré, nebo nic
A communi observantia non est recedendum – nelze opomíjet to, co přijímají všichni
Intelligenti pauca - Moudří pochopí
In vino veritas, in aqua sanitas - pravda ve víně, zdraví ve vodě.
Vis recte vivere? Není to tak? - Chcete dobře žít? Kdo nechce?
Nihil habeo, nihil curo – nic nemám – nic mě nezajímá
Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - znalost zákonů nespočívá v zapamatování si jejich slov, ale v pochopení jejich významu
Ad notam – Pro poznámku“, pozn
Panem et circenses – Chléb a cirkusy
DIXI ET ANIMAM LEVAVI - řekl jsem a ulevil své duši.
Sivis pacem para bellum - chcete-li mír, připravte se na válku
Corruptio optimi pessima – nejhorší pád – pád nejčistších
Veni, vidi vici – Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem
Lupus pilum mutat,non mentem - vlk mění srst, nikoli povahu
Ex animo – Ze srdce
Divide et impera – rozděl a panuj
Alitur vitium vivitque tegendo - zakrytím je svěrák vyživován a podporován
AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – hodně poslouchejte, málo mluvte.
Je fecit cui prodest- Vyrobeno někým, kdo má z toho prospěch
Lupus pilum mutat,non mentem - vlk mění srst, nikoli povahu
Ars longa, vita brevis - umění je trvanlivé, život je krátký
Castigat ridento mores – Smích kritizuje morálku.“
De duobus malis minimální eligendum - člověk si musí vybrat menší ze dvou zel
Desipere in loco - Být naštvaný tam, kde je to vhodné
Bonum factum! - Pro dobro a štěstí!
V maxima potentia minima licentia - čím silnější síla, tím menší svoboda
Usus est optimus magister – zkušenost je nejlepší učitel
Repetitio est mater studiorum - opakování - matka učení
Fac fideli sis fidelis – Buď věrný tomu, kdo je věrný (tobě)
DOCENDO DISCIMUS - vyučováním se sami učíme.
Memento mori – pamatuj na smrt.
Вis dat, qui cito dat - ten, kdo rychle dává, dává dvojnásobek
Mens sana in corpore sano - ve zdravém těle - zdravá mysl.
Nulla regula sine exceptione - Neexistuje pravidlo bez výjimek.
Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - je lidskou přirozeností dělat chyby, je hloupé setrvávat v omylu
Primus inter pares – První mezi rovnými
Festina lente – pospěšte si pomalu
omnia praeclara rara – Všechno krásné je vzácné
Repetitio est mater studiorum - opakování je matkou učení.
Amicus plato, sed magis amica veritas - Platón je můj přítel, ale pravda je milejší
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae – dobré jméno je lepší než velké bohatství.
Ipsa scientia potestas est – poznání samo o sobě je síla
FRONTI NULLA FIDES – nevěřte vzhledu!
Aditum nocendi perfido praestat fides - důvěra vložená do proradného mu umožňuje škodit
Qui nimium properat, serius ab solvit - kdo příliš spěchá, udělá věci později
Cornu copiae – Roh hojnosti
Dulce laudari a laudato viro - je příjemné přijímat chválu od člověka hodné chvály
dum spiro, spero – Zatímco dýchám, doufám
Feci auod potui, faciant meliora potentes - udělal jsem, co jsem mohl, kdo to umí lépe
Dum spiro, spero - dokud dýchám, doufám
Abusus non tollit usum - zneužití neruší užívání
Aliis inserviendo consumor – když sloužím druhým, spálím se
Fortunam citius reperifs,quam retineas / Štěstí je snazší najít než udržovat.
Fiat lux – Budiž světlo
AUDIATUR ET ALTERA PARS – měla by zaznít i druhá strana.
Melius sero quam nunquam - lepší pozdě než nikdy
Et tu quoque, Brute! - A ty Brute!
Ad impossibilia lex non cogit – zákon nevyžaduje nemožné
Argumentum ad absurdum.
"Důkaz absurditou."
Contumeliam nec ingenuus fert, nec fortis facit.
"Čestný člověk netoleruje urážku a odvážný člověk ji neuráží."
Repetitio est mater studiorum.
"Opakování je matkou učení."
Sakra, což není inteligentní.
"Soudí, protože nerozumí."
"Ze srdce."
O sancta simplicitas.
"Ach, svatá prostoto."
Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
"Jsem připraven poslouchat hlouposti, ale nebudu poslouchat."
Ad impossibilia lex non cogit.
"Zákon nevyžaduje nemožné."
Latrante uno latrat stati met alter canis.
"Když jeden pes štěká, druhý okamžitě štěká."
Amicus plato, sed magis amica veritas.
"Platón je můj přítel, ale pravda je dražší."
Natura non nisi parendo vincitur.
"Přírodu lze dobýt pouze tím, že ji budete poslouchat."
Omne ignotum pro magnifico.
"Všechno neznámé se zdá být grandiózní."
Benefacta samec locata malefacta arbitror.
"Výhody prokázané nehodným, považuji za zvěrstva."
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
"Láska, jako slza, se rodí z očí a padá do srdce."
"S dobrými úmysly."
Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
"Je běžné, že každý člověk dělá chyby, ale jen hlupák může setrvat v omylu."
De gustibus non disputandum est.
"O vkusu se nedalo diskutovat."
Conditio sine qua non.
"Požadovaná podmínka."
Consuetudo est altera natura.
"Zvyk je druhá přirozenost."
Carum quod rarum.
"Co je drahé, to je vzácné."
Accipere quid ut justitiam facias, non est tam Accipere quam extorquere.
"Přijímání odměn za výkon spravedlnosti není ani tak přijímání jako vydírání."
Au vincere, aut mori.
"Buď vyhrát, nebo zemřít."
Aequitas enim lucet per se.
"Spravedlnost září sama o sobě."
Citius, altius, fortius.
"Rychlejší vyšší silnější."
Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
"Všichni, když jsme zdraví, snadno poradíme nemocným."
Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
"Štěstí není odměnou za udatnost, ale je to odvaha samotná."
Audi, multa, loquere pauca.
"Hodně poslouchej, málo mluv."
Divide et impera.
"Rozděl a panuj."
Veterrimus homini optimus amicus est.
"Nejstarší přítel je nejlepší."
Homo homini lupus est.
"Člověk je člověku vlkem."
De mortuis aut bene, aut nihil.
"Buď je to dobré, nebo nic o mrtvých."
Bonis quod bene fit haud perit.
„Pro co se to dělá dobří lidé, se nikdy nedělá nadarmo."
Vestis virum reddit.
"Šaty dělají člověka, šaty dělají člověka."
Deus ipse se fecit.
"Bůh stvořil sám sebe."
Vivere est cogitare.
"Žít znamená myslet."
"Hodně štěstí!"
Fac fideli sis fidelis.
"Buď věrný těm, kteří jsou věrní tobě."
Antiquus amor cancer est.
"Stará láska není nikdy zapomenuta."
Vox p?puli vox D?i.
"Hlas lidu je hlas Boží."
Consumor aliis inserviendo.
„Tím, že sloužím druhým, plýtvám sám sebe; Tím, že svítím pro ostatní, spaluji sám sebe.“
Calamitas virtutis occasio.
"Neštěstí je prubířským kamenem odvahy."
Dura lex, sed lex.
"Zákon je silný, ale je to zákon."
Vir excelso animo.
"Muž vznešené duše."
Aditum nocendi perfido praestat fides.
"Důvěra vložená do zrádného člověka mu umožňuje ublížit."
Corruptio optimi pessima.
"Nejhorší pád je pád toho nejčistšího."
Dura lex, sed lex.
"Zákon je tvrdý, ale je to zákon."
Citáty v latině s překladem
"S dohodou rostou malé věci; s nesváry i velké klesají."
Bene qui latuit, bene vixit.
"Žil dobře, kdo žil bez povšimnutí."
Facta sunt potentiora verbis.
"Skutky jsou silnější než slova."
Veni, vidi vici.
"Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem."
Konsensus omnium.
"Po společném souhlasu."
Vir bonus sempre tiro.
"Slušný člověk je vždy prosťáček."
Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem.
"Znát zákony neznamená pamatovat si jejich slova, ale pochopit jejich význam."
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
"Dobré jméno je lepší než velké bohatství."
Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
"Trestám tě ne proto, že tě nenávidím, ale proto, že tě miluji."
Amor non est medicabilis herbis.
"Na lásku neexistuje žádný lék."
Vox emissa volat; litera scripta manet.
"Co je řečeno, mizí, to, co je psáno, zůstává."
"Pamatuj na smrt."
Deffuncti injuria ne afficiantur.
"Zločin mrtvé osoby je mimo jurisdikci."
Absentem laedit, qui cum ebrio litigat.
"Kdo se hádá s opilým mužem, bojuje s nepřítomným."
Вis dat, qui cito dat
"Kdo rychle dává, dává dvojnásobek."
Quod non habet principium, non habet finem.
"Co nemá začátek, nemá ani konec."
Errare humanum est.
"Lidé mají tendenci dělat chyby."
Memoria est signatarum rerum in mente vestigium.
"Paměť je stopa věcí zafixovaných v myšlenkách."
Facilis dessensus averni.
"Snadnost sestupu do podsvětí."
Poeta nascitur non fit.
"Básníci se rodí, nejsou stvořeni."
Audi, vide, sile.
"Poslouchej, sleduj, mlč."
Sivis pacem para bellum.
"Pokud chceš mír, připrav se na válku."
Alitur vitium vivitque tegendo.
"Skrytím se neřest vyživuje a udržuje."
Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent.
"Výsledek velkých případů často závisí na maličkostech."
Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro.
"Kdo chce studovat bez knihy, nabírá vodu sítem."
Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.
"S dohodou rostou malé věci, s nesouhlasem se ničí velké věci."
Descensus averno facilis est.
Fráze v latině stále přitahují mladé muže a ženy. V těchto slovech a písmenech je něco lákavého, nějaký tajemný význam. Každý citát má svou historii, svého autora, svou vlastní dobu. Jen se zamyslete nad slovy: „Feci quod potui, faciant meliora potentes“; tato fráze znamená „udělal jsem všechno, co jsem mohl, kdo to umí lépe“ a odkazuje na starověké římské časy, kdy si konzulové vybírali své nástupce. Nebo: „Aliis inserviendo consumor“, což znamená „sloužím druhým, sám plýtvám“; Význam tohoto nápisu bylo sebeobětování, byl napsán pod svíčkou. Bylo také nalezeno v mnoha starověkých publikacích a sbírkách různých symbolů.
NEC MORTALE SONÁT
(ZNÍ NEsmrtelně)
Latinské fráze
Amico lectori (Příteli-čtenáři)
Necessitas magistra. - Potřeba je mentor (potřeba vás vše naučí).
[netsesitas master] Srovnej: „Potřeba vynalézavosti je mazaná“, „Začneš plést lýkové boty, jako by nebylo co jíst“, „Když dostaneš hlad, přijdeš na to, jak sehnat chleba“, „ Taška a vězení ti dají rozum.“ Podobnou myšlenku najdeme u římského básníka Persie („Satiry“, „Prolog“, 10-11): „Učitelem umění je žaludek“. Od řeckých autorů - v Aristofanově komedii „Plutos“ (532-534), kde Chudoba, kterou chtějí vyhnat z Hellas (Řecko), dokazuje, že je to ona, a ne bůh bohatství Plutos (uzdravený ze slepoty v Řecku). chrám, k radosti všech bůh uzdravování Asklépia a nyní hýřícího smrtelníky), je dárcem všech výhod a nutí lidi, aby se zabývali vědami a řemesly.
Nemo omnia potest scire. - Nikdo nemůže vědět všechno.
[nemo omnia potest scire] Základem byla slova Horatia („Ódy“, IV, 4, 22), převzatá jako epigraf latinského slovníku sestaveného italským filologem Forcellinim: „Není možné vědět všechno.“ Srovnejte: "Nemůžete obejmout nesmírnost."
Nihil habeo, nihil timeo. - Nemám nic - ničeho se nebojím.
[nihil habeo, nihil timeo] Srovnej Juvenal („Satires“, X, 22): „Cestovatel, který nemá nic u sebe, bude zpívat v přítomnosti lupiče.“ Také s příslovím „Bohatý nemůže spát, bojí se zloděje“.
Nil sub sole novum. - Není to nic nového pod sluncem.
[nil sub sole novum] Z Knihy Kazatel (1, 9), za jejíhož autora je považován moudrý král Šalomoun. Jde o to, že člověk není schopen přijít na nic nového, ať dělá, co dělá, a vše, co se s člověkem děje, není výjimečný jev (jak se mu někdy zdá), ale už se stalo a bude dít znovu po.
Noli nocere! - Neubližujte!
[noli nocere!] Hlavní přikázání lékaře, známé také ve formě „Primum non nocere“ [primum non nocere] („Především neškodit“). Formuloval Hippokrates.
Noli tangere circulos meos! - Nedotýkej se mých kruhů!
[noli tangere circulos meos!] O něčem nedotknutelném, nepodléhajícím změnám, nedovolujícím zasahování. Vychází z posledních slov řeckého matematika a mechanika Archiméda, citovaných historikem Valerijem Maximem („Památné činy a slova“, VIII, 7, 7). Římané obsadili Syrakusy (Sicílie) v roce 212 př.nl a dali mu život, ačkoli stroje vynalezené vědcem se potopily a zapálily jejich lodě. Loupež ale začala a římští vojáci vstoupili na Archimédovo nádvoří a zeptali se, kdo je. Vědec si kresbu prostudoval a místo odpovědi ji zakryl rukou a řekl: „Nedotýkejte se toho“; byl zabit za neposlušnost. O tom je jeden z „vědeckých příběhů“ Felixe Krivina („Archimedes“).
Nomen est omen. - Jméno je znamení.
[nomen est omen] Jinými slovy, jméno mluví samo za sebe: něco o člověku vypovídá, předznamenává jeho osud. Vychází z Plautovy komedie „Persus“ (IV, 4, 625): prodá dívku jménem Lucrida, která má stejný kořen jako latinské lucrum (zisk), pasákovi, Toxilus ho přesvědčí, že takové jméno slibuje zisk. obchod.
Nomina sunt odiosa. -Jména se nedoporučují.
[nomina sunt odioza] Výzva mluvit k věci, aniž by to bylo osobní, a necitovat již známá jména. Základem je Ciceronova rada („Na obranu Sexta Roscia America“, XVI., 47) neuvádět jména známých bez jejich souhlasu.
Non bis in idem. - Ne dvakrát pro jednoho.
[non bis in idem] To znamená, že člověk není potrestán dvakrát za stejný přestupek. Porovnejte: "Jeden vůl nelze stáhnout dvakrát."
Nekurátor, qui kurátor. - Kdo má starosti, není vyléčen.
[non curatur, qui curat] Nápis na lázních (veřejných lázních) ve starém Římě.
Non est culpa vini, sed culpa bibentis. "Nemůže za to víno, ale piják."
[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Z dvojverší Dionýsia Katbny (II, 21).
Non omnis moriar. - Ne všichni zemřu.
[non omnis moriar] Takže Horác v ódě (III, 30, 6), nazvané „Památník“ (viz článek „Exegi monumentum“), mluví o svých básních a tvrdí, že zatímco velekněz vystupuje na Kapitolský kopec, každoroční modlitební bohoslužba za dobro Říma (který Římané, stejně jako my, nazývali Věčným městem), jeho, Horatova, nehasnoucí sláva vzroste. Tento motiv je slyšet ve všech nádech „Monument“. Například z Lomonosova („Postavil jsem pro sebe znamení nesmrtelnosti...“): „Vůbec nezemřu, ale smrt odejde //ze mě velkou část, když ukončím svůj život. Nebo od Puškina („Postavil jsem si pomník, ne vyrobený rukama...“): Setkal jsem se, všichni nezemřu – duše v vzácné lyře // můj popel přežije a unikne rozkladu.
Non progredi est regredi. - Nejít vpřed znamená jít zpět.
[neprogrady est regrady]
Non rex est lex, sed lex est rex. - Král není zákon, ale zákon je král.
[non rex est lex, smutný lex est rex]
Non scholae, sed vitae discimus. - Učíme se ne pro školu, ale pro život.
[non schole, sed vitae discimus] Vychází ze Senecovy výtky („Morální dopisy Luciliovi“, 106, 12) filozofům křesla, jejichž myšlenky jsou odtržené od reality a jejichž mysl je zahlcena zbytečnými informacemi.
Non semper erunt Saturnalia. - Ne vždy budou Saturnálie (prázdniny, bezstarostné dny).
[non semper erunt saturnalia] Srovnej: „Ne všechno je pro Maslenici“, „Ne všechno je na skladě, s kvasem se dá žít.“ Nalezeno v díle připisovaném Senecovi, „Apoteóza božského Claudia“ (12). Saturnálie se slavily každoročně v prosinci (od roku 494 př.n.l.), na památku zlatého věku (období blahobytu, rovnosti, míru), kdy podle legendy v oblasti Latia (kde podle legendy) vládl Saturn, otec Jupitera. Řím byl lokalizován). Lidé se bavili na ulicích, navštěvovali lidi; Práce, soudní řízení a vývoj vojenských plánů se zastavily. Na jeden den (19. prosince) dostali otroci svobodu a seděli u jednoho stolu se svými skromně oblečenými pány, kteří je navíc obsluhovali.
Non sum qualis eram. - Nejsem stejný jako předtím.
[non sum qualis eram] Po zestárnutí se Horác („Ódy“, IV, 1, 3) ptá
bohyně lásky Venuše, nech ho na pokoji.
Nosce te ipsum. - Poznej sám sebe.
[nosse te ipsum] Podle legendy byl tento nápis napsán na štít slavného Apollónova chrámu v Delfách (střední Řecko). Říkali, že se jednou sedm řeckých mudrců (6. století př. n. l.) shromáždilo poblíž delfského chrámu a položili toto rčení za základ veškeré helénské (řecké) moudrosti. Řecký originál této fráze, „gnothi seauton“ [gnothi seauton], je dán Juvenalem („Satires“, XI, 27).
Novus rex, nova lex. - Nový král - nový zákon.
[novus rex, nova lex] Srovnej: "Nové koště zametá novým způsobem."
Nulla ars in se versatur. - Ani jedno umění (ani jedna věda) není soběstačné.
[nulla are in se versatur] Cicero („Na hranicích dobra a zla“, V, 6, 16) říká, že cíl každé vědy leží mimo něj: například léčení je vědou o zdraví.
Nulla calamitas sola. - Potíže nejdou samy.
[nulla kalamitas sola] Srovnejte: "Přišel problém - otevřete brány," "Potíže přináší sedm problémů."
Nulla dies sine linea. - Ani den bez fronty.
[nulla diez sine linea] Výzva k každodennímu procvičování umění; Vynikající motto pro umělce, spisovatele, vydavatele. Zdrojem je příběh Plinia Staršího („Přírodopis“, XXXV, 36, 12) o Apellovi, řeckém malíři ze 4. století. př. n. l., který každý den nakreslil alespoň jednu čáru. Sám Plinius, politik a vědec, autor 37svazkového encyklopedického díla „Přírodopis“ („Dějiny přírody“), které obsahuje asi 20 000 faktů (od matematiky po dějiny umění) a použil informace z děl téměř 400 autoři se tímto pravidlem řídil celý život Apelles, který se stal základem pro dvojverší: „Podle příkazu staršího Plinia // Nulla dies sine linea.“
Nulla salus bello. - Ve válce není nic dobrého.
[nulla salus bello] Ve Vergiliově „Aeneidě“ (XI, 362) žádá urozený Latin Drank krále Rutuli, Turna, aby ukončil válku s Aeneem, v níž umírá mnoho Latinů: buď odejít do důchodu, nebo bojovat s hrdinou jeden na jednoho, takže králova dcera Latina a království jdou k vítězi.
Nunc vino pellite curas. - Teď zažeň své starosti vínem.
[nunc wine pallite kuras] V Horácově ódě (I, 7, 31) takto Teucer oslovuje své společníky, nucené po návratu z trojské války na rodný ostrov Salamis odejít znovu do exilu (viz „Ubi bene, ibi patria “).
Ach rus! - Ach vesnice!
[oh rus!] "Ach vesnice! Kdy tě uvidím! - volá Horace ("Satires", II, 6, 60) a vypráví, jak se po hektickém dni stráveném v Římě, když spoustu věcí rozhodl za pochodu, snaží celou svou duší do tichého kouta - panství v pohoří Sabine, které bylo odedávna předmětem jeho snů (viz „Hoc erat in votis“) a které mu daroval Maecenas, přítel císaře Augusta. Patron pomáhal i dalším básníkům (Virgil, Proporce), ale jeho jméno se stalo slavným díky Horáciovým básním a stalo se tak pro každého mecenáše umění. V epigrafu ke 2. kapitole „Evgena Oněgina“ („Vesnice, kde se Evžen nudil, byl krásný kout...“), použil Puškin slovní hříčku: „Ach rus! O Rus'! »
Ó sancta simplicitas! - Ach svatá prostoto!
[oh sankta simplicitas!] O něčí naivitě, hlouposti. Podle pověsti tuto větu pronesl ideolog církevní reformace v ČR Jan Hus (1371-1415), když při jeho upálení jako kacíře rozsudkem kostnického církevního koncilu hodila nějaká zbožná stařenka náruč klestu do ohně. Jan Hus kázal v Praze; požadoval zrovnoprávnění laiků a duchovenstva, Krista označil za jedinou hlavu církve, jediný zdroj nauky – Písmo svaté a některé papeže označil za heretiky. Papež předvolal Husa na koncil, aby přednesl svůj názor a slíbil bezpečnost, ale poté, co ho držel 7 měsíců v zajetí a popravil, řekl, že své sliby heretikům neplní.
O tempora! ach víc! - Ach časy! ach morálka!
[oh tempora! oh mores!] Snad nejznámější výraz je z prvního Ciceronova projevu (konzula 63 př. n. l.) proti konspirativnímu senátorovi Catilinovi (I, 2), který je považován za vrchol římského oratoře. Cicero, který odhalil podrobnosti o spiknutí na schůzi Senátu, je v této frázi rozhořčen jak nad drzostí Catilina, který se odvážil vystoupit v Senátu, jako by se nic nestalo, ačkoli jeho úmysly byly všem známy, tak nad nečinností. úřadů ve vztahu ke zločinci připravujícímu smrt republiky; zatímco za starých časů zabíjeli lidi, kteří byli pro stát méně nebezpeční. Obvykle se tento výraz používá k vyjádření úpadku morálky, odsouzení celé generace a zdůraznění neslýchané povahy události.
Occidat, dum imperet. - Ať zabíjí, dokud bude vládnout.
[occidate, dum imperet] Tak podle historika Tacita (Annals, XIV, 9) po moci Agrippina, pravnučka Augustova, odpověděla astrologům, kteří předpověděli, že její syn Nero se stane císařem, ale zabije jeho matka. O 11 let později se manželem Agrippiny stal její strýc, císař Claudius, kterého o 6 let později, v roce 54 n. l., otrávila a předala trůn svému synovi. Následně se Agrippina stala jednou z obětí podezření krutého císaře. Po neúspěšných pokusech otrávit ji, Nero připravil vrak lodi; a když se dozvěděl, že matka utekla, nařídil ji probodnout mečem (Suetonius, „Nero“, 34). Čekala ho také bolestná smrt (viz „Qualis artifex pereo“).
Oderint, dum metuant. - Nechte je nenávidět, dokud se bojí.
[oderint, dum metuant] Výraz obvykle charakterizuje moc, která spočívá na strachu z podřízených. Zdroj - slova krutého krále Atrea ze stejnojmenné tragédie římského dramatika Actia (II-I století před naším letopočtem). Podle Suetonia („Gaius Caligula“, 30) je císař Caligula (12-41 n. l.) rád opakoval. Už jako dítě byl rád přítomen mučení a popravám, každý 10. den podepisoval rozsudky a požadoval, aby byli odsouzenci popravováni malými, častými ranami. Strach mezi lidmi byl tak velký, že mnozí okamžitě nevěřili zprávám o Caligulově vraždě v důsledku spiknutí, protože věřili, že on sám tyto fámy rozšířil, aby zjistil, co si o něm myslí (Suetonius, 60).
Oderint, dum pront. - Nechte je nenávidět, pokud podporují.
[oderint, dum probent] Podle Suetonia (Tiberius, 59) to řekl císař Tiberius (42 př. n. l. - 37 n. l.), když četl anonymní básně o své nemilosrdnosti. Již v dětství byl charakter Tiberia důmyslně určen učitelem výmluvnosti Theodorem z Gadaru, který ho káral a nazval ho „špína smíšená s krví“ („Tiberius“, 57).
Odero, si potero. - Budu tě nenávidět, pokud mohu [a pokud nemohu, budu milovat proti své vůli].
[odero, si potero] Ovidius („Milostné elegie“, III, 11, 35) hovoří o postoji k zákeřné přítelkyni.
Od(i) a další. - Nenávidím a miluji.
[odet amo] Ze slavného Catullova dvojverší o lásce a nenávisti (č. 85): „Ačkoli nenávidím, miluji. Proč? - možná se zeptáte.// Sám tomu nerozumím, ale cítím to v sobě, rozpadám se“ (přeložil A. Fet). Možná tím básník chce říci, že ke své nevěrné přítelkyni už necítí stejně vznešený, uctivý cit, ale nemůže ji fyzicky přestat milovat a nenávidí se za to sám (nebo ji?), uvědomuje si, že zrazuje sám sebe, své chápání milovat. Skutečnost, že tyto dva protikladné pocity jsou stejně přítomné v hrdinově duši, je zdůrazněna stejným počtem slabik v latinských slovesech „nenávist“ a „milovat“. Možná i proto dodnes neexistuje odpovídající ruský překlad této básně.
Oleum a operam perdidi. - Plýtval jsem ropou a prací.
[oleum et operam perdidi] To o sobě může říct člověk, který promarnil čas, pracoval bez výsledku a nedosáhl očekávaných výsledků. Přísloví najdeme v Plautově komedii „Punic“ (I, 2, 332), kde dívka, jejíž dvou společníků si mladík všiml a pozdravil je jako první, vidí, že se marně snažila, oblékala se a mazala se olejem. Podobně se vyjadřuje i Cicero, který mluví nejen o oleji na pomazání („Dopisy příbuzným“, VII, 1, 3), ale také o oleji pro osvětlení, který se používá při práci („Dopisy Atticovi“, II, 17, 1) . Významově podobný výrok najdeme v Petroniově románu „Satyricon“ (CXXXIV).
Omnia mea mecum porto. - Všechno, co mám, nosím s sebou.
[omnia mea mekum porto] Zdroj - legenda, kterou vyprávěl Cicero („Paradoxové“, I, 1, 8) o Biantesovi, jednom ze sedmi řeckých mudrců (VI. století před naším letopočtem). Jeho město Prien bylo napadeno nepřáteli a obyvatelé, spěšně opouštějící své domovy, se snažili vzít s sebou co nejvíce věcí. Když byl Biant požádán, aby udělal totéž, odpověděl, že to je přesně to, co dělá, protože vždy v sobě nese své pravé, nezcizitelné bohatství, k němuž nejsou potřeba žádné svazky a tašky – poklady duše, bohatství mysli. Je to paradox, ale nyní se Biantova slova často používají, když s sebou nosí věci pro všechny příležitosti (například všechny své dokumenty). Výraz může také naznačovat nízkou úroveň příjmu.
Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Všechno se mění, změnilo a bude se měnit.
[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]
Omnia praeclara rara. - Všechno krásné [je] vzácné.
[omnia preclara papa] Cicero („Laelius, nebo O přátelství“, XXI, 79) mluví o tom, jak těžké je najít skutečného přítele. Odtud poslední slova Spinozovy etiky (V, 42): „Všechno krásné je tak těžké, jak je to vzácné“ (o tom, jak těžké je osvobodit duši od předsudků a afektů). Srovnejte s řeckým příslovím „Kala halepa“ („Krásné je těžké“), citovaným v Platónově dialogu „Hippias Major“ (304 f), který pojednává o podstatě krásy.
Omnia vincit amor, . - Láska zvítězí nad vším [a my se lásce podřídíme!]
[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Krátká verze: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vincit] („Láska přemůže vše“). Srovnej: "I když se utopíš, stále vycházíš se svou drahou polovičkou", "Láska a smrt neznají překážky." Zdrojem výrazu jsou Vergiliovy bukoliky (X, 69).
Optima sunt communia. - To nejlepší patří všem.
[optima sunt communia] Seneca („Morální dopisy Luciliovi“, 16, 7) říká, že všechny pravé myšlenky považuje za své vlastní.
Optimum medicamentum quies est. - Nejlepší lék je mír.
[optimum medicamentum quies est] Rčení patří římskému lékaři Corneliovi Celsovi („Věty“, V, 12).
Otia dant vita. - Nečinnost plodí neřesti.
[otsia dant vicia] Srovnej: „Práce živí, ale lenost kazí“, „Zahálka vydělává peníze, ale vůle se posiluje v práci.“ Také s výrokem římského státníka a spisovatele Catona staršího (234-149 př. Kr.), který cituje Columella, spisovatel 1. stol. INZERÁT ("O zemědělství", XI, 1, 26): "Nicneděláním se lidé učí špatným skutkům."
otium cum dignitate – důstojný volný čas (věnovaný literatuře, umění, vědám)
[ocium cum dignitate] Definice Cicerona („O řečníkovi“, 1.1, 1), který se po odchodu ze státních záležitostí věnoval ve svém volném čase psaní.
Otium post negotium. - Odpočinek - po práci.
[ocium post negotsium] Porovnejte: „Pokud jste udělali práci, jděte se bezpečně projít“, „Je čas na práci, je čas na zábavu.“
Pacta sunt servanda. - Dohody se musí dodržovat.
[pakta sunt sirvanda] Srovnej: "Dohoda je cennější než peníze."
Paete, ne dolet. - Mazlíčku, nebolí to (není na tom nic špatného).
[pete, non dolet] Tento výraz se používá k přesvědčení člověka osobním příkladem, aby zkusil něco pro něj neznámého, což vyvolává obavy. Tato slavná slova Arrii, manželky konzula Caecina Petuse, která se podílela na neúspěšném spiknutí proti slabomyslnému a krutému císaři Claudiusovi (42 n. l.), cituje Plinius mladší („Dopisy“, III, 16, 6 ). Spiknutí bylo odhaleno, jeho organizátor Skribonian byl popraven. Pet, odsouzený k smrti, musel do určité doby spáchat sebevraždu, ale nemohl se rozhodnout. A jednoho dne se jeho žena při uzavření dohody probodla manželovou dýkou s těmito slovy, vytáhla ji z rány a dala ji Petovi.
Paleta: aut amat, aut studet. - Bledý: buď zamilovaný, nebo studující.
[paleta: ven amat, ven studet] Středověké rčení.
pallida morte futura - bledá tváří v tvář smrti (bledá jako smrt)
[pallida morte futura] Vergilius (Aeneid, IV, 645) mluví o kartáginské královně Dido, opuštěné Aeneem, která se v návalu šílenství rozhodla spáchat sebevraždu. Bledá, s očima podlitýma krví, spěchala palácem. Hrdina, který opustil Dido na příkaz Jupitera (viz „Naviget, haec summa (e) sl“), když viděl z paluby lodi záři pohřební hranice, cítil, že se stalo něco strašného (V, 4- 7).
Panem et circenses! - Meal'n'Real!
[panem et circenses!] Obvykle charakterizuje omezené touhy obyčejných lidí, kteří se vůbec nezabývají vážnými problémy v životě země. V tomto zvolání básník Juvenal („Satires“, X, 81) odrážel hlavní požadavek nečinného římského davu v době Impéria. Když se chudí lidé vyrovnali se ztrátou politických práv, spokojili se s dárky, jimiž hodnostáři hledali popularitu mezi lidmi - rozdávání chleba zdarma a pořádání svobodných cirkusových představení (závody vozů, zápasy gladiátorů) a kostýmy. bitvy. Každý den dostávali podle zákona z roku 73 př. n. l. chudí římští občané (v 1.-2. století n. l. jich bylo asi 200 000) 1,5 kg chleba; pak také zavedli distribuci másla, masa a peněz.
Parvi liberi, parvum maluni. - Malé děti jsou malé potíže.
[parvi liberi, parvum malum] Srovnej: „Velké děti jsou velké a chudé“, „U malých dětí je to běda, ale u velkých dětí je to dvakrát horší“, „Malé dítě saje prso, ale velké srdce “, „Malé dítě nemůže spát dává, ale velká věc je žít.”
Parvum parva slušná. - Malé věci sluší malým lidem.
[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horác („Epistola“, I, 7, 44), oslovující svého patrona a přítele Maecenas, jehož jméno se později stalo pojmem, říká, že je se svým statkem v Sabine naprosto spokojen Hory (viz. „Hoc erat in votis“) a život v hlavním městě ho neláká.
Ubique bunda chudáka. - Chudinka je všude poražena.
[pavper ubikve yatset] Srovnej: „Všechny šišky padají na chudáka Makara“, „Na chudáka kadidelnice kouří“. Z Ovidiovy básně „Fasti“ (I, 218).
Pecunia nervus belli. - Peníze jsou nervem (hybnou silou) války.
[pecunia nervus belli] Výraz se nachází u Cicera (Filipika, V, 2, 6).
Peccant reges, plectuntur Achivi. - Králové hřeší a [obyčejní] Achájci (Řekové) trpí.
[pekkant reges, plektuntur ahivi] Srovnej: "Mříže se perou, ale mužům praskají přední zámky." Vychází ze slov Horatia („Epistola“, I, 2, 14), který vypráví, jak se řecký hrdina Achilles, uražený králem Agamemnonem (viz „inutil terrae pondus“), odmítl zúčastnit trojské války, která vedl k porážce a smrti mnoha Achájců.
Pecunia non olet. - Peníze nevoní.
[pekunya non olet] Jinými slovy, peníze jsou vždy peníze, bez ohledu na jejich zdroj. Podle Suetonia („Božský Vespasianus“, 23), když císař Vespasianus uvalil daň na veřejné záchody, jeho syn Titus začal otci vyčítat. Vespasianus přinesl synovi do nosu minci z prvního zisku a zeptal se, jestli voní. "Non olet" ("Nepáchne"), odpověděl Titus.
Podle aspera ad astra. - Přes trny (obtíže) ke hvězdám.
[peer aspera ad astra] Výzva jít k cíli a překonat všechny překážky na cestě. V obráceném pořadí: „Ad astra per aspera“ je motto státu Kansas.
Pereat mundus, fiat justitia! - Ať svět zahyne, ale spravedlnosti bude učiněno zadost!
[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus“ („Ať se stane spravedlnosti a nechť zahyne svět“) je motto Ferdinanda I., císaře (1556-1564) Svaté říše římské, vyjadřující touhu obnovit spravedlnost za každou cenu. Výraz je často citován s nahrazením posledního slova.
Periculum v mora. - Nebezpečí je ve zpoždění. (Zpoždění je jako smrt.)
[periculum in mora] Titus Livius („Historie Říma od založení města“, XXXVIII, 25, 13) mluví o Římanech, kteří byli pod tlakem Galů, kteří uprchli, protože už nemohli váhat.
Plaudite, cives! - Tleskej, občané!
[plaudite, tsives!] Jedna ze závěrečných adres římských herců k publiku (viz také „Valete et plaudite“). Podle Suetonia (Božský Augustus, 99) se císař Augustus před svou smrtí zeptal (v řečtině) svých přátel, když vešli, aby tleskali, jestli podle jejich názoru dobře zahrál komedii života.
Plenus venter non studet libenter. - Plné břicho je hluché k učení.
[plenus vanter non studet libenter]
plus sonat, quam komorník - více zvoní než význam (více zvoní, než váží)
[plus sonáta, quam jack] Seneca („Mravní dopisy Luciliovi“, 40, 5) hovoří o projevech demagogů.
Poete nascuntur, oratores fiunt. - Lidé se rodí jako básníci, ale stávají se řečníky.
[poete naskuntur, oratbres fiunt] Vychází ze slov z Ciceronovy řeči „Na obranu básníka Aula Licinia Archiase“ (8, 18).
pollice verso - otočeným prstem (ukončete ho!)
[pollitse verso] Otočením spuštěného palce pravé ruky k hrudi diváci rozhodli o osudu poraženého gladiátora: dobít ho musel vítěz, který od organizátorů her dostal misku zlaťáků. Výraz se nachází v Juvenal („Satires“, III, 36-37).
Populus remedia cupit. - Lidé jsou hladoví po medicíně.
[populus ramdia koupí] Saying of Galen, osobní lékař císaře Marca Aurelia (vládl 161-180), jeho zetě-spoluvládce Verus a syn Commodus.
Post nubila sol. - Po špatném počasí - slunce.
[příspěvek od nubila sol] Srovnej: „Ne všechno je špatné počasí, bude rudé slunce.“ Vychází z básně novolatinského básníka Alana z Lille (12. století): „Po temných mracích nás slunce utěšuje více než obvykle; // takže láska po hádkách se bude zdát jasnější“ (přeložil kompilátor). Srovnejte s heslem Ženevy: „Post tenebras lux“ („Po tmě, světlo“).
Primum vivere, deinde philosophari. - Nejprve žít a teprve potom filozofovat.
[primum vivere, deinde philosophari] Výzva hodně zažít a zažít, než začnete mluvit o životě. V ústech člověka spojeného s vědou to znamená, že radosti všedního dne mu nejsou cizí.
primus inter pares - první mezi rovnými
[primus inter pares] O postavení panovníka ve feudálním státě. Formule pochází z doby císaře Augusta, který se obával osudu svého předchůdce Julia Caesara (příliš jasně usiloval o jedinou moc a byl zabit v roce 44 př. n. l., jak viz článek „Et tu, Brute!“). ), udržoval si zdání republiky a svobody, říkal si primus inter pares (jelikož jeho jméno bylo na prvním místě v seznamu senátorů), nebo princeps (tedy první občan). Proto založil Augustus v roce 27 př.nl. forma vlády, kdy byly zachovány všechny republikánské instituce (Senát, volené úřady, národní shromáždění), ale ve skutečnosti moc patřila jedné osobě, se nazývá principát.
Prior tempore - potior jure. - První v čase - první v pořádku.
[prior tempore - potior yure] Právní norma zvaná právo prvního vlastníka (první zabavení). Srovnej: "Kdo dozrál, jedl."
pro aris et focis - pro oltáře a krby [k boji]
[o aris et focis] Jinými slovy, chránit vše, co je nejcennější. Nalezeno v Titovi Liviovi („Historie Říma od založení města“, IX, 12, 6).
Procul ab oculis, procul ex mente. - Sejde z očí, sejde z mysli.
[proculus ab oculis, proculus ex mente]
Procul, profani! - Jdi pryč, nezasvěcený!
[prokul este, profane!] Obvykle se jedná o výzvu k nesouzení věcí, kterým nerozumíte. Epigraf k Puškinově básni „Básník a dav“ (1828). Ve Vergiliovi (Aeneid, VI, 259) takto zvolá prorokyně Sibyla, když slyší vytí psů – znamení přiblížení bohyně Hekaté, paní stínů: „Cizinci záhad, jděte pryč! Okamžitě opusťte háj!" (přeložil S. Osherov). Věštec odežene Aeneovy společníky, kteří za ní přišli, aby zjistili, jak může sestoupit do království mrtvých a vidět tam svého otce. Sám hrdina byl již zasvěcen do záhady toho, co se děje díky zlaté ratolesti, kterou v lese utrhl pro paní podsvětí Proserpinu (Persefonu).
Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (smrt) nikoho nešetří.
[proserpina nullum kaput fugit] Je založen na slovech Horatia („Ódy“, I, 28, 19-20). O Proserpině viz předchozí článek.
Pulchra res homo est, si homo est. - Člověk je krásný, pokud je člověkem.
[pulhra res homo est, si homo est] Srovnej v Sofoklově tragédii „Antigona“ (340-341): „Na světě je mnoho zázraků, // člověk je ze všech nejúžasnější“ (překlad S. Shervinsky a N. Poznyakov). V původní řečtině - definice je „deinos“ (strašné, ale také úžasné). Jde o to, že v člověku se skrývají velké síly, s jejich pomocí se dají dělat dobré i zlé skutky, vše záleží na člověku samotném.
Qualis artifex pereo! - Jaký umělec zemře!
[qualis artifex pereo!] O něčem cenném, co se nepoužívá k zamýšlenému účelu, nebo o člověku, který se nerealizoval. Podle Suetonia (Nero, 49) tato slova opakoval před svou smrtí (68 n. l.) císař Nero, který se považoval za velkého tragického zpěváka a rád vystupoval v divadlech v Římě a Řecku. Senát ho prohlásil za nepřítele a vyhledal ho k popravě podle zvyku jeho předků (zločinec měl hlavu sevřenou kvádrem a až do smrti bičován tyčemi), ale Nero stále váhal, zda se vzdát života. Nařídil vykopat hrob, pak přinést vodu a dříví, všichni křičeli, že v něm umírá velký umělec. Teprve když uslyšel přiblížení jezdců, kteří dostali pokyn, aby ho vzali živého, Nero mu s pomocí propuštěnce Phaona vrazil meč do krku.
Qualis pater, talis filius. - Takový je otec, takový je chlap. (Jaký otec takový syn.)
[qualis pater, talis filius]
Qualis rex, talis grex. - Jaký je král, takový je lid (t. j. jaký kněz, taková je fara).
[qualis rex, talis grex]
Qualis vir, talis oratio. - Jaký je manžel (osoba), taková je řeč.
[qualis vir, talis et orazio] Z zásad Publilia Sira (č. 848): „Řeč je odrazem mysli: jaký je manžel, taková je řeč.“ Srovnej: „Poznat ptáka po peří a druha po řeči“, „Jako kněz, taková je jeho modlitba“.
Qualis vita, et mors ita. - Jaký je život, taková je smrt.
[qualis vita, et mors ita] Srovnej: "Smrt psa je smrtí psa."
Quandoque bonus dormitat Homerus. - Někdy slavný Homer dřímá (dělá chyby).
[quandokwe bonus dormitat homerus] Horác („Věda o poezii“, 359) říká, že i v Homérových básních jsou slabá místa. Srovnej: "I slunce má skvrny."
Qui amat me, amat et canem meum. - Kdo mě miluje, miluje mého psa.
[kwi amat me, amat et kanem meum]
Qui canit arte, canat, ! - Kdo umí zpívat, ať zpívá, [kdo umí pít, ať pije]!
[kwi kanit arte, lano, kwi bibit arte, bibat!] Ovidius („Věda lásky“, II, 506) radí milenci, aby své přítelkyni odhalil všechny své nadání.
Qui bene amat, bene castigat. - Kdo upřímně miluje, upřímně (ze srdce) trestá.
[kwi bene amat, bene castigat] Srovnej: "Miluje jako duše, ale třese se jako hruška." Také v Bibli (Přísloví Šalomounova, 3, 12): „Koho Pán miluje, toho trestá a dává mu přízeň, jako otec svému synovi.“
Abeceda Qui multum plus cupit. - Kdo má hodně, chce [ještě] víc.
[kwi multitum habet, plus koupit] Porovnejte: „Kdo přetéká, dejte víc“, „S jídlem je chuť“, „Čím více jíte, tím více chcete.“ Výraz nacházíme u Senecy („Mravní dopisy Luciliovi“, 119, 6).
Qui non zelat, non amat. - Kdo nežárlí, nemiluje.
[kwi non zelat, non amat]
Qui scribit, bis legitimní. - Kdo píše, čte dvakrát.
[kwi skribit, bis legit]
Qui terret, plus ipse timet. - Kdo vzbuzuje strach, bojí se sám sebe ještě víc.
[kwi terret, plus ipse timet]
Qui totum vult, totum perdit. - Kdo chce všechno, všechno ztratí.
[kwi totum vult, totum perdit]
Quia nominor leo. - Neboť mé jméno je Lev.
[quia nominor leo] O právu silného a vlivného. V bajce o Phaedru (I, 5, 7) jim lev, lovící společně s krávou, kozou a ovcí, vysvětlil, proč si vzal první čtvrtinu kořisti (druhou si vzal na pomoc, třetí, protože byl silnější, a zakázal se i dotknout čtvrtého).
Quid est veritas? - Co je pravda?
[quid est varitas?] V Janově evangeliu (18, 38) je tato slavná otázka, kterou Pontský Pilát, prokurátor římské provincie Judea, položil Ježíšovi, který byl před něj postaven k soudu, v reakci na Jeho slova: „Za tímto účelem jsem se narodil a za tímto účelem jsem přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě; každý, kdo je z pravdy, poslouchá můj hlas“ (Jan 18:37).
Quid opus nota noscere? - Proč zkoušet to, co je vyzkoušeno?
[quid opus nota nossere?] Plautus („Chlubivý válečník“, II, 1) hovoří o přílišné podezíravosti vůči lidem, kteří se osvědčili.
Quidquid discis, tibi discis. - Cokoli studuješ, studuješ pro sebe.
[quidquid discis, tibi discis] Výraz se nachází u Petronia (Satyricon, XLVI).
Quidquid latet, apparebit. - Všechno tajné bude jasné.
[quidquid latet, apparebit] Z katolického hymnu „Dies irae“ („Den hněvu“), který hovoří o nadcházejícím dni Posledního soudu. Základem výrazu byla zjevně slova z Markova evangelia (4, 22; nebo z Lukáše, 8, 17): „Není totiž nic skrytého, co by nevyšlo najevo, ani skrytého, co by se neprojevilo. známý a zjevený by“.
Legiones redde. - [Quintiliu Bape,] vrať [mně] legie.
[quintiles ware, legiones redde] Lítost nad nenahraditelnou ztrátou nebo výzvou k vrácení něčeho, co vám patří (někdy jednoduše řečeno „Legiones redde“). Podle Suetonia (The Divine Augustus, 23) to císař Augustus opakovaně zvolal po drtivé porážce Římanů pod vedením Quintiliuse Vara od Germánů v Teutoburském lese (9 n. l.), kde byly zničeny tři legie. Když se Augustus dozvěděl o neštěstí, několik měsíců po sobě si nestříhal vlasy ani vousy a každý rok oslavoval den porážky smutkem. Výraz je uveden v Montaigneových „Esejích“: v této kapitole (Kniha I, Kapitola 4) mluvíme o lidské inkontinenci, hodnou odsouzení.
Quis bene celat amorem? -Kdo úspěšně skrývá lásku?
[quis bene tselat amorem?] Srovnej: "Láska je jako kašel: před lidmi ji neskryješ." Citováno Ovidiem („Heroidi“, XII, 37) v milostném dopise čarodějky Medei jejímu manželovi Iásonovi. Pamatuje si, jak poprvé uviděla krásného cizince, který přijel na loď „Argo“ pro zlaté rouno – kůži zlatého berana, a jak Jason okamžitě pocítil Medeinu lásku k němu.
[quis leget hek?] To Persie, jeden z nejobtížněji pochopitelných římských autorů, říká o svých satirech (I, 2) a tvrdí, že pro básníka je jeho vlastní názor důležitější než uznání jeho čtenářů.
Kam kráčíš? - Příjdeš? (Kam jdeš?)
[quo vadis?] Podle církevní tradice se apoštol Petr během pronásledování křesťanů v Římě za císaře Nerona (kolem roku 65) rozhodl opustit své stádo a najít si nové místo pro život a činy. Když vyšel z města, viděl Ježíše, jak míří do Říma. V odpovědi na otázku: „Quo vadis, Domine? "("Kam jdeš, Pane?") - Kristus řekl, že jde do Říma znovu zemřít za lid zbavený pastýře. Petr se vrátil do Říma a byl popraven spolu s apoštolem Pavlem zajatým v Jeruzalémě. Vzhledem k tomu, že není hoden zemřít jako Ježíš, požádal, aby byl ukřižován hlavou dolů. S otázkou "Quo vadis, Domine?" v Janově evangeliu se apoštolové Petr (13, 36) a Tomáš (14, 5) při Poslední večeři obrátili ke Kristu.
Quod dubitas, ne feceris. -Pokud o tom pochybujete, nedělejte to.
[quod dubitas, ne fetseris] Výraz se nachází u Plinia Mladšího („Dopisy“, I, 18, 5). Cicero o tom mluví („On Duties“, I, 9, 30).
Quod licet, ingratum (e)st. - Co je dovoleno, nepřitahuje.
[quod litset, ingratum est] V Ovidiově básni („Milostné elegie“, II, 19, 3) žádá milenec manžela, aby hlídal svou ženu, i když jen proto, aby pro ni ten druhý vzplanul vášní: koneckonců, „v tom, co je dovoleno, není žádný vkus, prohibice vzrušuje ostřeji“ (překlad S. Shervinsky).
Quod licet Jovi, non licet bovi. - Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi.
[kvod litset yovi, non litset bovi] Srovnej: "To je na opatovi, ale na bratřích!", "Co může pán, Ivan ne."
Quod petis, est nusquam. "To, po čem toužíš, není nikde k nalezení."
[quod petis, est nusquam] Ovidius v básni „Metamorfózy“ (III, 433) takto oslovuje krásného mladého muže Narcise. Odmítl lásku nymf a byl za to potrestán bohyní odplaty, protože se zamiloval do toho, co nemohl vlastnit - do svého vlastního odrazu ve vodách zdroje (od té doby se narcista nazývá narcista).
Quod scripsi, scripsi. - Co jsem napsal, to jsem napsal.
[kvod skripsi, skripsi] Obvykle se jedná o kategorické odmítnutí opravit nebo předělat vaši práci. Podle Janova evangelia (19, 22) takto reagoval římský prokurátor Pontský Pilát na židovské velekněze, kteří trvali na tom, že na kříži, kde byl ukřižován Ježíš, místo nápisu učiněného na příkaz Piláta „Ježíš Nazaretského krále židovského“ (podle hebrejštiny, řečtiny a latiny - 19, 19) bylo napsáno „Řekl: „Já jsem král Židů“ (19, 21).
Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Co říkáš jednomu, říkáš všem.
[quod uni dixeris, omnibus dixeris]
Quos ego! - Tady jsem! (No, já vám to ukážu!)
[ptá se ega! (quos ego!)] Ve Vergiliovi („Aeneida“, 1.135) jsou to slova boha Neptuna, adresovaná větrům, které bez jeho vědomí rozbouřily moře, aby rozbily lodě Aenea (bájného předka Římanů) proti skalám, čímž prokázal službu hrdince Juno, manželce Jupitera.
Quot homines, tot sententiae. - Kolik lidí, tolik názorů.
[citujte homines, that sententie] Srovnejte: „Sto hlav, sto myslí“, „Není potřeba mysli“, „Každý má svou hlavu“ (Gregory Skovoroda). Fráze se nachází v Terenceově komedii „Formion“ (II, 4, 454), v Ciceronovi („Na hranicích dobra a zla“, I, 5, 15).
Re bene gesta. - Udělej - udělej tak,
[re bene gesta]
Rem tene, verba sequentur. - Pochopte podstatu (ovládejte podstatu) a slova se objeví.
[rem tene, verba sequintur] Slova řečníka a politika 2. století uvedená v pozdní učebnici rétoriky. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Cato starší. Srovnej Horatius („Věda o poezii“, 311): „Pokud bude téma jasné, slova budou vybrána bez potíží“ (přeložil M. Gasparov). Umberto Eco („Jméno růže.“ - M.: Book Chamber, 1989. - S. 438) říká, že pokud se měl naučit román o středověkém klášteře, pak v poezii platí zásada „Verba tene , res sequentur“ („Zvládněte slova a objekty se objeví“).
Repetitio est mater studiorum.-Opakování je matkou učení.
[rapetizio est mater studiorum]
Requiem aeternam. - Věčný pokoj [dej jim, Pane].
[requiem eternam dona eis, domine] Začátek katolické zádušní mše, jejíž první slovo (requiem - mír) dalo jméno mnohým hudební skladby napsáno na jejích slovech; Z nich jsou nejznámější díla Mozarta a Verdiho. Soubor a pořadí textů rekviem byly definitivně stanoveny ve 14. století. v římském obřadu a byl schválen Tridentským koncilem (skončil v roce 1563), který zakázal používání alternativních textů.
Odpočívej v pokoji. (R.I.P.) - Ať odpočívá v pokoji,
[requiescat in patse] Jinými slovy, mír s jeho (jejím) popelem. Závěrečná fráze katolické pohřební modlitby a společný epitaf. Parodii „Requiescat in pice“ lze adresovat hříšníkům a nepřátelům – „Nechte ho odpočívat (nechte ho odpočívat) v dehtu.“
Res ipsa loquitur.-Věc mluví sama za sebe [sama za sebe].
[res ipsa lokvitur] Srovnejte: „Dobrý produkt se chválí sám“, „Dobrý kus si najde vlastní ústa.“
Res, non verba. - [Potřebujeme] činy, ne slova.
[res, neverba]
Res sacra mizera. - Neštěstí je posvátná záležitost.
[res sakra miser] Nápis na budově bývalého charitativního spolku ve Varšavě.
Roma locuta, causa finita. - Řím promluvil, věc je u konce.
[roma lokuta, kavza finita] Obvykle se jedná o uznání něčího práva být hlavní autoritou v dané oblasti a rozhodovat o výsledku případu svým názorem. Úvodní věta buly z roku 416, kde papež Innocent schválil rozhodnutí synody v Kartágu exkomunikovat odpůrce svatého Augustina (354-430), filozofa a teologa. Poté se tato slova stala formulí („papežská kurie učinila konečné rozhodnutí“).
Saepe stilum vertas. - Střídejte svůj styl častěji.
[sepe stylem vertas] Styl (stylos) je hůl, jejíž ostrým koncem Římané psali na voskované tabulky (viz „tabula rasa“) a druhou ve tvaru špachtle vymazávali to, co bylo napsáno. . Horace („Satires“, I, 10, 73) touto frází vyzývá básníky, aby svá díla pečlivě dokončili.
Salus populi suprema lex. - Dobro lidu je nejvyšší zákon.
[salus populi suprema lex] Výraz se nachází u Cicera („O zákonech“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Blaho lidu je nejvyšším zákonem“) je motto státu Missouri.
Sapere aude. - Snažte se být moudrým (obvykle: usilujte o poznání, odvažte se vědět).
[sapere avde] Horác (“Epistle”, I, 2, 40) mluví o touze racionálně si uspořádat život.
Sapienti se posadil. -Dost chytrý.
[sapienti sat] Srovnej: „Intelligent: pauca“ [intelligenti pavka] - „Tomu, kdo rozumí, málo [stačí]“ (intelektuál je někdo, kdo rozumí), „Chytrý člověk pochopí na první pohled.“ Nachází se například v Terenceově komedii „Formion“ (III, 3, 541). Mladý muž nařídil vynalézavého otroka, aby sehnal peníze, a na otázku, kde je vzít, odpověděl: „Je tady otec. - Vím. Co? „To by chytrému stačilo“ (přeložil A. Artyushkov).
Sapientia guvernér navis. - Moudrost je kormidelníkem lodi.
[sapiencia Governor navis] Uvedeno ve sbírce aforismů sestavených Erasmem Rotterdamským („Adagia“, V, 1, 63), s odkazem na Titinia, římského komika 2. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. (fragment č. 127): "Komidelník řídí loď moudrostí, ne silou." Loď byla dlouho považována za symbol státu, jak je patrné z básně řeckého lyrika Alcaea (VII-VI století před naším letopočtem) pod krycím názvem „Nová šachta“.
Sapientis est mutare consilium. - Je běžné, že moudrý člověk [nestydí se] změní [svůj] názor.
[konzultace sapientis est mutare]
Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Žil jsem dost pro život i slávu.
[satis vixie val vitae val glorie] Cicero („Po návratu Marca Claudia Marcella,“ 8, 25) cituje tato Caesarova slova a říká mu, že nežil dost pro svou vlast, která trpěla občanskými válkami, a sám. je schopen hojit své rány.
Scientia est potencia. - Vědění je moc.
[scientia est potency] Srovnej: "Bez věd je to jako bez rukou." Vychází z výroku anglického filozofa Francise Bacona (1561-1626) o identitě vědění a lidské moci nad přírodou („New Organon“, I, 3): věda není cílem sama o sobě, ale prostředkem k zvýšit tuto sílu. S
cio me nihil scire. - Vím, že nic nevím.
[scio me nihil scire] Překlad do latiny slavných slov Sokrata, citovaných jeho žákem Platónem („Apologie Sokrata“, 21 d). Když delfské orákulum (věštec Apollónova chrámu v Delfách) označilo Sokrata za nejmoudřejšího z Helénů (Řeků), byl překvapen, protože věřil, že nic neví. Ale poté, co začal mluvit s lidmi, kteří trvali na tom, že toho hodně vědí, a klást jim ty nejdůležitější a na první pohled jednoduché otázky (co je ctnost, krása), si uvědomil, že na rozdíl od ostatních ví alespoň toto. že nic neví. Srovnej apoštol Pavel (Korintským, I, 8, 2): „Kdo si myslí, že něco ví, ještě neví nic, jak by měl vědět.
Semper avarus eget. - Lakomý člověk je vždy v nouzi.
[samper avarus eget] Horác (“Epistle”, I, 2, 56) radí omezit své touhy: “Chamtivý je vždy v nouzi – tak stanovte hranici chtíčům” (překlad N. Gunzburg). Srovnej: „Skrovný boháč je chudší než žebrák“, „Není chudý, kdo má málo, ale ten, kdo chce hodně“, „Není chudý, kdo nic nemá, ale ten, kdo hrábá v", "Bez ohledu na to, jak moc pes chňapne, dobře nakrmený se nemůže stát", "Bezedný sud nenaplníš, nenasytné břicho nenakrmíš." Také ze Sallusta („O spiknutí Catalina“, 11, 3): „Chamtivost se nezmenšuje ani bohatstvím, ani chudobou. Nebo z Publilius Syrus (Věty, č. 320): „Chudobě chybí málo, chamtivosti všechno.“
semper idem; sempre eadem — vždy stejné; vždy stejný (stejný)
[samper idem; sempre idem] „Semper idem“ lze považovat za výzvu zachovat klid v každé situaci, neztratit tvář, zůstat sám sebou. Cicero ve svém pojednání „O povinnostech“ (I, 26, 90) říká, že jen bezvýznamní lidé neznají míru smutku ani radosti: vždyť za všech okolností je lepší mít „rovný charakter, vždy stejný“. výraz obličeje“ (přeložil V. Gorenshtein). Jak říká Cicero v „Tuskulských rozhovorech“ (III, 15, 31), přesně takový byl Sokrates: nevrlá manželka Xanthippe filozofovi vyčítala právě proto, že výraz v jeho tváři byl nezměněn, „vždyť jeho duch byl vtisknut do jeho tvář, nepoznal změny“ (přeložil M. Gasparov).
Senectus ipsa morbus.-Stáří samo o sobě je [již] nemoc.
[senectus ipsa morbus] Zdroj – Terenceova komedie „Formion“ (IV, 1, 574-575), kde Khremet vysvětluje svému bratrovi, proč tak pomalu přicházel ke své ženě a dceři, které zůstaly na ostrově Lemnos, že když se tam konečně chystal jít, dozvěděl jsem se, že oni sami za ním už dávno odjeli do Athén: „Zadržela mě nemoc.“ - "Co? Který? – „Je tu další otázka! Není stáří nemoc?" (Přeložila A. Artyushkova)
Seniores priores. - Starší mají výhodu.
[seniores priores] Například to lze říci tak, že nejstaršího věkově přeskočíme dopředu.
Sero venientibus ossa. - Kdo přijde pozdě, dostane kosti.
[sero venientibus ossa] Římský pozdrav pozdním hostům (výraz je znám také ve formě „Tarde [tarde] venientibus ossa“). Porovnejte: „Poslední host jí kost“, „Pozdní host jí kosti“, „Kdo se opozdil, pije vodu“.
Si felix esse vis, esto. - Jestli chceš být šťastný, buď [on].
[si felix essay vis, esto] Latinská obdoba slavného aforismu Kozmy Prutkova (toto jméno je literární maska vytvořená A. K. Tolstým a bratry Zhemchužnikovovými; takto podepisovali svá satirická díla v letech 1850-1860).
Si gravis, brevis, si longus, levis. - Pokud je [bolest] silná, pak je krátkodobá, pokud je dlouhodobá, pak je mírná.
[si gravis, brevis, si longus, levis] Tato slova řecký filozof Epicurus, který byl velmi nemocný a považoval potěšení, které chápal jako nepřítomnost bolesti, za nejvyšší dobro, je citován a zpochybňován Ciceronem („Na hranicích dobra a zla“, II, 29, 94) . Mimořádně vážné nemoci podle něj mohou být i dlouhodobé a jediný způsob, jak se jim bránit, je odvaha, která nepřipouští zbabělost. Výraz Epicurus, protože je polysémantický (obvykle citován bez slova dolor [dolor] - bolest), lze také připsat lidské řeči. Ukáže se: „Pokud je [řeč] vážná, pak je krátká, pokud je dlouhá (slovná), pak je frivolní.
Si judicas, cognosce. - Pokud soudíte, zjistěte to (poslouchejte)
[si udikas, cognosse] V Senecově tragédii „Médea“ (II, 194) jsou tato slova hlavní postavy adresovaná korintskému králi Kreonovi, jehož dcera Iáson, Medein manžel, pro kterého kdysi zradila svého otce (pomohla Argonauti sebrali zlaté rouno, které si ponechal), opustili její vlast a zabili jejího bratra. Kreón, který věděl, jak nebezpečný je Medein hněv, jí nařídil, aby okamžitě opustila město; ale podlehl jejímu přemlouvání a dal jí 1 den oddechu, aby se s dětmi rozloučila. Tento den stačil Medee k pomstě. Poslala šaty nasáklé čarodějnictvím jako dárek královské dceři, a když si je oblékla, spálila spolu se svým otcem, který jí přispěchal na pomoc.
Si sapis, sis apis.-Jsi-li inteligentní, buď včelou (to je práce)
[si sapis, sis apis]
Si tacuisses, philosophus mansisses. - Kdybyste mlčel, zůstal byste filozofem.
[si takuisses, philosophus mansisses] Srovnej: "Mlč a půjdeš za chytrého." Je založen na příběhu Plutarcha („O zbožném životě“, 532) a Boethia („Útěcha filozofie“, II, 7) o muži, který se pyšnil titulem filozof. Někdo ho odhalil a slíbil, že ho uzná jako filozofa, pokud bude trpělivě snášet všechny ty urážky. Po vyslechnutí svého partnera se hrdý muž posměšně zeptal: „Teď věříte, že jsem filozof? "Věřil bych tomu, kdybyste mlčel."
Si vale, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Pokud jste zdraví, je to dobré a já jsem zdravý.
[si vales, bene est, ego valeo] Seneca („Mravní dopisy Luciliovi“, 15, 1), mluvící o prastarém zvyku začínat dopis těmito slovy, který přetrval až do jeho doby (1. století n. l.), sám oslovuje Lucilius takto: „Pokud se zabýváte filozofií, je to dobré. Protože jen v ní je zdraví“ (překlad S. Osherov).
Si vis amari, ama. - Chceš-li být milován, miluj [sebe]
[si vis amari, ama] Citováno ze Senecy (Mravní dopisy Luciliovi, 9, 6) slova řeckého filozofa Hekatona.
Si vis pacem, para bellum. - Pokud chceš mír, připrav se na válku.
[ey vis patsem, para bellum] Rčení dalo název parabellum - německá automatická 8ranná pistole (do roku 1945 byla ve výzbroji německé armády). „Kdo chce mír, ať se připravuje na válku“ – slova římského vojenského spisovatele ze 4. století. INZERÁT Vegetia („Stručná instrukce ve vojenských záležitostech“, 3, Prolog).
Sic itur ad astra. - Tak jdou ke hvězdám.
[sik itur ad astra] Tato slova ve Vergiliovi („Aeneid“, IX, 641) adresoval bůh Apollón synovi Aenea Ascanius (Yul), který zasáhl nepřítele šípem a získal první vítězství ve svém životě .
Sic tranzit gloria mundi. - Tak plyne světská sláva.
[sic transit gloria mundi] Obvykle to říkají o něčem ztraceném (krása, sláva, síla, velikost, autorita), co ztratilo smysl. Vychází z pojednání německého mystického filozofa Thomase a à Kempise (1380-1471) „O napodobování Krista“ (I, 3, 6): „Ach, jak rychle plyne světská sláva“. Počínaje kolem roku 1409 jsou tato slova pronášena při obřadu svěcení nového papeže, přičemž se před ním pálí kus látky na znamení křehkosti a pomíjivosti všeho pozemského, včetně moci a slávy, které se mu dostává. Někdy je rčení citováno s nahrazením posledního slova, například: „Sic transit tempus“ („Tak plyne čas“).
47 927Latina je nejrozšířenějším jazykem pro písmo po celém světě, jeden z posvátných jazyků, oficiální jazyk katolicismu, básně Pythagoras byly psány „zlatou latinou“, vypůjčili si ji z církevní praxe přívrženci tajného učení.
Latina se používá k psaní tetování magických slov, rituálních textů, modliteb a znaků ceremoniální magie.
A nullo diligitur, qui neminem diligit – nikdo nemiluje někoho, kdo sám nikoho nemiluje
A teneris unguiculis - z něžných (měkkých) nehtů. Cicero
Аb aqua silente cave – ve stojatých vodách jsou čerti
Ab imo pectore - z hloubi duše - celou svou duší - ze dna mého srdce (Lucretius)
Ab ovo - od začátku do konce
Ab hoedis segregare oves - rozlišují černé od bílé
Ab hodierno - od tohoto data
Acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit - nejpříjemnější dárky jsou ty, které vám přinese osoba, která je vám drahá
Ad carceres a calce revocare - návrat z cíle na start - začít znovu. Cicero
Ad clavum - sedni za kormidlo - drž otěže moci ve svých rukou. Cicero
Ad delectandum – pro zábavu
Ad calendas (kalendas) graecas – před řeckým Kalends – nikdy – po čtvrtečním dešti
Ad infinitum – do nekonečna
Aere perennius - silnější než měď (používá se ve významu „odolný“)
Aeternae veritates - věčné pravdy
Aeterna historia – věčná historie
Аeterno te amabo - budu tě navždy milovat
Alea jasta est - kostka je vržena - rozhodnutí, které neumožňuje návrat do minulosti
Amicus meus - můj přítel
Amantes - amentes - šílení milenci
Amor Dei intellectuālis - kognitivní láska k Bohu. Spinoza
Amor vincit omnia - láska vítězí nad vším
Amor magister optimus - Láska je nejlepší učitel.
Amor non est medicabilis herbis – na lásku neexistuje lék.
Amor omnia vincit - láska je nade vše
Amor omnibus idem – láska je pro všechny stejná
Amor patriae - láska k vlasti
Amor sanguinis - láska ke krvi, krvežíznivost
Amor sceleratus habendi - zločinecká vášeň pro ziskovost
Amorem canat aetas prima - nechte mládí zpívat o lásce
Amoris abundantia erga te - přemíra lásky k vám
Mensa et toro - ze stolu a postele
Amantes - amentes - milenci - blázni
Amantium irae amoris integratio - milenecké hádky - obnova lásky
Amata nobis quantum amabitur nulla - námi milovaná, jako žádná jiná nebude milována
Amicitia sempre prodest, amor et nocet - přátelství je vždy užitečné, ale láska může škodit
Amicus cogoscitur amore, more, ore, re - přítel se pozná láskou, povahou, řečí, skutkem
Amor caecus - láska je slepá
Amor Dei intellectuālis - kognitivní láska k Bohu
Amor et deliciae humani generis - láska a radost lidského rodu |
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit - láska jako slza se rodí z očí, padá na srdce
Amor non quaerit verba - láska nehledá (nevyžaduje) slova
Amor fati - láska k osudu
Amor et deliciae humani generis - láska a radost lidského rodu
Ars longa, Vite brevis - umění je dlouhotrvající, ale (lidský) život je krátký
Kostka - Ode dneška
A solis ortu usque ad occasum - od východu do západu slunce
Absque omni exceptione – bezpochyby
Audentes fortuna juvat - štěstí přeje odvážným
Ab imo pectore - s naprostou upřímností, ze srdce
Ad finem saeculorum – až do konce věků
Amor non est medicabilis herbis - láska se bylinami léčit nedá
Amor omnibus idem – láska je pro všechny stejná
Amor tussisque non celantur - lásku a kašel nelze skrýt
Atrocitati mansuetudo est remedium – mírnost je lékem proti krutosti. Phaedrus
Při sakri vátech... - citát z básně „Love Pangs“ (III, 9) téhož básníka: „Ale zpěváci jsou posvátní a my jsme nazýváni oblíbenci nejvyšších.“
Аudaces fortuna juvat – statečným osud pomáhá
Аurea mediocritas je zlatý střed. Horace
Аurea ne credas quaecumque nitescere cernis – není všechno zlato, co se třpytí
aut aut – buď – nebo – neexistuje žádná třetí možnost
Bene placito – z vlastní vůle
Beata stultica – blažená hloupost
Beati possidentes - šťastní jsou ti, kteří mají
Carpe diem - chop se dne, chop se okamžiku
Caritas et pax - Respekt a mír
Con amore - S láskou
Consensu omnium - Na základě obecné dohody
Consortium omnis vitae - Společenství všeho života
Credo – věřím!
De die in diem - den za dnem
Dei gratia – z Boží milosti, díky Bohu
Desinit in piscem mulier formosa superne - žena krásná na vrcholu končí v rybím ohonu
Evviva - ať žije!
Ex consensu - dohodou
Fac fideli sis fidelis - buď věrný tomu, kdo je věrný (tobě)
Fata viam invenient - osudu nemůžete uniknout
Febris erotika - horečka lásky
Fiat voluntas tua - staň se vůle tvá
Fortiter ac firmiter - silný a silný
Hoc erat in votis - to byl předmět mých tužeb
Hoc erat in fatis - bylo to předurčeno (osudem)
Ibi victoria, ubi concordia - tam, kde je shoda, je vítězství
In aeternum - navždy, navždy
In saecula saeculorum - navždy a navždy
In vento et aqua scribere - psát na vítr a vodu
Ira odium generat, concordia nutrit amorem - hněv plodí nenávist, souhlas živí lásku.
Lex fati - zákon osudu
Liberum arbitrium – svoboda volby
Lux in tenebris - světlo ve tmě
Magna res est amor - skvělá věc je láska
Mane et nocte – ráno a večer
Mea vita et anima es - jsi můj život a duše
Natura sic voluit – tak si příroda přála
Ne varietur - nepodléhá změnám
Nemo novit patrern, nemo sine crimine vivit, nemo sua sorte contentus, nemo ascendit in coelum je latinská fráze s vtipnou hříčkou, která byla velmi oblíbená mezi inteligencí renesance. Nemo (latinsky, doslova: „nikdo“) bylo vtipně považováno za správné jméno. Pak věta „Nikdo nezná svého otce, nikdo není osvobozen od hříchu, nikdo není šťastný se svým osudem, nikdo nejde do nebe“ nabývá opačného významu: „Nemo zná svého otce, Nemo je bez hříchu,“ atd.
Nil nisi bene - nic jiného než dobré
Non dubitandum est – není pochyb
Non solus – ne sám
Nunc est bibendum! - A teď hodujeme!
Omnia vincit amor et noc cedamus amori - láska zvítězí nad vším a my se lásce podřídíme
Omnium consensu – na základě společné dohody
Optima fide - s naprostou důvěrou
Ore uno - jednomyslně
Peccare licet nemini! - nikdo nesmí hřešit!
Per aspera ad astra - přes trny ke hvězdám!
Pia desideria - přání všeho dobrého, milované sny
Placeat diis - pokud bohové prosím
Prima cartitas ad me - první láska jsem já
Pro bono publico – pro obecné blaho
Pro ut de lege – legálně
Probatum est – schváleno
Proprio motu - na vlastní žádost
Quilibet fortunae suae faber – každý je strůjcem svého štěstí
Sancta sanctorum – svatá svatých
Si vis amari, ama! - chceš-li být milován, miluj sám sebe
Sic fata voluerunt - jak to osud chtěl
Sponte sua – z vlastní vůle
Sed semel insanivimus omnes - jednoho dne jsme všichni šílení
Sic erat in fatis – bylo to tak předurčeno
Sursum corda! - hlavu vzhůru!
Ubi concordia – ibi victoria – kde je shoda, tam je vítězství
Febris erotika – horečka lásky
Vires unitae agunt – síly působí společně
Vale et me ama - buďte zdraví a milujte mě
Vivamus atque amemus - pojďme žít a milovat
Vivere est cogitare - žít znamená myslet!
Volente deo – s pomocí Boží.
