Sociální ústav. Sociální instituce: znaky

forma organizace a regulace lidské činnosti, která zajišťuje udržitelnost společenského života, sestávající z institucí a organizací, souboru norem a vzorců chování, hierarchie sociálních rolí a statusů. V závislosti na sférách společenských vztahů jsou to instituce ekonomické (banka, burza), politické (strany, stát), právní (soud, prokuratura, notář, advokátní komora atd.), vědecké instituce (akademie), vzdělávací atd. rozlišoval.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

SOCIÁLNÍ INSTITUT

relativně stabilní forma organizace společenského života, která zajišťuje stabilitu vazeb a vztahů uvnitř společnosti. SI. je třeba odlišit od konkrétních organizací a sociálních skupin. Pojem „monogamní rodinná instituce“ tedy neznamená jednu rodinu, ale soubor norem implementovaných v nesčetných rodinách určitého typu. Hlavní funkce, které SI plní: 1) vytváří příležitost členům tohoto ústavu uspokojovat jejich potřeby a zájmy; 2) reguluje jednání členů společnosti v rámci společenských vztahů; 3) zajišťuje udržitelnost veřejného života; 4) zajišťuje integraci aspirací, akcí a zájmů jednotlivců; 5) vykonává sociální kontrolu. činnosti SI. určuje: 1) soubor specifických sociálních norem regulujících příslušné typy chování; 2) její integrace do společensko-politické, ideologické, hodnotové struktury společnosti, která umožňuje legitimizovat formálně právní základ činnosti; 3) dostupnost materiálních zdrojů a podmínek, které zajistí úspěšnou implementaci regulačních návrhů a implementaci sociální kontroly. SI. lze charakterizovat nejen z hlediska. jejich formální struktury, ale také smysluplně, z pohledu analýzy jejich činnosti. SI. - nejde pouze o soubor osob, institucí, vybavených určitými hmotnými prostředky, systémem sankcí a plnících specifickou společenskou funkci. Úspěšné fungování S.I. je spojena s přítomností v rámci instituce holistického systému norem pro chování konkrétních jedinců v typických situacích. Tyto normy chování jsou normativně upraveny: jsou zakotveny v právních předpisech a dalších společenských normách. V průběhu praxe vznikají určité druhy společenské činnosti a právní a společenské normy upravující tuto činnost se koncentrují do určitého legitimizovaného a sankcionovaného systému, který tento druh společenské činnosti následně zajišťuje. SI slouží jako takový systém. Podle rozsahu působení a jejich funkcí se informace dělí na a) vztahové - určující roli struktury společnosti v systému vztahů; b) regulační, vymezující přípustné meze jednání nezávislého na normách společnosti ve jménu osobních cílů a sankcí, které za překročení těchto mezí trestají (sem patří všechny mechanismy sociální kontroly); c) kulturní, související s ideologií, náboženstvím, uměním atd.; d) integrační, spojená se sociálními rolemi odpovědnými za zajištění zájmů sociální komunity jako celku. Vývoj sociálního systému spočívá v evoluci SI. Zdroje takové evoluce mohou být jak endogenní, tzn. vyskytující se v rámci samotného systému, stejně jako exogenní faktory. Z exogenních faktorů jsou nejvýznamnější dopady na sociální systém kulturních a personálních systémů spojené s hromaděním nových znalostí atp. K endogenním změnám dochází hlavně kvůli tomu či onomu SI. přestává účinně sloužit cílům a zájmům určitých sociálních skupin. Historie evoluce sociálních systémů je postupná transformace SI. tradiční typ na moderní SI. Tradiční SI. vyznačující se především askriptivností a partikularismem, tzn. je založena na pravidlech chování přísně předepsaných rituálem a zvyky a na rodinných vazbách. V průběhu svého vývoje se SI. se více specializuje na své funkce a je méně rigorizován pravidly a rámcem chování.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

Sociální instituce jsou stabilní formy organizace a regulace společenského života. Lze je definovat jako soubor rolí a statusů určených k uspokojení určitých společenských potřeb.

Pojem „sociální instituce“ má v sociologii i v běžném jazyce nebo v jiných humanitních vědách několik významů. Součet těchto hodnot lze snížit na čtyři hlavní:

1) určitá skupina osob povolaných k plnění záležitostí důležitých pro soužití;

2) určité organizační formy souboru funkcí vykonávaných některými členy jménem celé skupiny;

3) soubor hmotných institucí a prostředků činnosti, které některým oprávněným jednotlivcům umožňují vykonávat veřejné neosobní funkce směřující k uspokojování potřeb nebo k regulaci chování členů skupiny;

4) někdy jsou instituce nazývány určitými sociálními rolemi, které jsou pro skupinu zvláště důležité.

Když například říkáme, že škola je sociální instituce, pak tím můžeme myslet skupinu lidí pracujících ve škole. V jiném významu - organizační formy funkcí vykonávaných školou; ve třetím významu budou pro školu jako instituci nejdůležitější instituce a prostředky, které musí plnit funkce, které jí skupina zadá, a konečně ve čtvrtém významu nazveme sociální roli učitel instituce. V důsledku toho můžeme hovořit o různých způsobech definování sociálních institucí: materiálních, formálních a funkčních. Ve všech těchto přístupech však můžeme identifikovat určité společné prvky, které tvoří hlavní složku sociální instituce.

Existuje pět základních potřeb a pět základních sociálních institucí:

1) potřeby reprodukce rodiny (rodinné instituce);

2) potřeby bezpečnosti a pořádku (státu);

3) potřeby obstarávání prostředků na živobytí (výroba);

4) potřeba předávání znalostí, socializace mladé generace (ústavy veřejného vzdělávání);

5) potřeby řešení duchovních problémů (náboženský institut). V důsledku toho jsou sociální instituce klasifikovány podle veřejných sfér:

1) ekonomické (majetek, peníze, regulace peněžního oběhu, organizace a dělba práce), které slouží k výrobě a distribuci hodnot a služeb. Ekonomické sociální instituce zajišťují celý soubor výrobních spojení ve společnosti, propojují ekonomický život s ostatními sférami společenského života. Tyto instituce se formují na materiálním základě společnosti;

2) politické (parlament, armáda, policie, strana) regulují užívání těchto hodnot a služeb a jsou spojeny s mocí. Politika v užším slova smyslu je soubor prostředků a funkcí založených zejména na manipulaci silových prvků k nastolení, výkonu a udržení moci. Politické instituce (stát, strany, veřejné organizace, soudy, armáda, parlament, policie) vyjadřují koncentrovaně politické zájmy a vztahy existující v dané společnosti;

3) příbuzenské instituce (manželství a rodina) jsou spojeny s regulací porodů, vztahů mezi manžely a dětmi a socializací mládeže;

4) vzdělávací a kulturní instituce. Jejich úkolem je posilovat, vytvářet a rozvíjet kulturu společnosti, předávat ji dalším generacím. Patří sem školy, ústavy, umělecké instituce, tvůrčí svazy;

5) náboženské instituce organizují postoj člověka k transcendentálním silám, tj. k supersenzitivním silám působícím mimo empirickou kontrolu člověka, a postoj k posvátným předmětům a silám. Náboženské instituce v některých společnostech mají silný vliv na průběh interakcí a mezilidských vztahů, vytvářejí systém dominantních hodnot a stávají se dominantními institucemi (vliv islámu na všechny aspekty veřejného života v některých zemích Blízkého východu).

Sociální instituce plní ve veřejném životě tyto funkce nebo úkoly:

1) vytvořit příležitost pro členy společnosti uspokojovat různé typy potřeb;

2) regulovat jednání členů společnosti v rámci společenských vztahů, tj. zajišťovat provádění žádoucích akcí a provádět represe ve vztahu k jednání nežádoucím;

3) zajistit udržitelnost veřejného života podporou a pokračováním neosobních veřejných funkcí;

4) provádět integraci aspirací, akcí a vztahů jednotlivců a zajišťovat vnitřní soudržnost komunity.

S přihlédnutím k teorii sociálních faktů E. Durkheima a na základě skutečnosti, že sociální instituce by měly být považovány za nejdůležitější sociální fakta, sociologové odvodili řadu základních sociálních charakteristik, které by sociální instituce měly mít:

1) instituce jsou jednotlivci vnímány jako vnější realita. Jinými slovy, instituce pro každého jednotlivého člověka je něco vnějšího, co existuje odděleně od reality myšlenek, pocitů nebo fantazií samotného jednotlivce. V této charakteristice má instituce podobnost s jinými entitami vnější reality – dokonce i se stromy, stoly a telefony – z nichž každý se nachází mimo jednotlivce;

2) instituce jsou jedincem vnímány jako objektivní realita. Něco je objektivně skutečné, když jakýkoli člověk souhlasí s tím, že to skutečně existuje, bez ohledu na jeho vědomí, a je mu to dáno v jeho pocitech;

3) instituce mají donucovací moc. Tato vlastnost je do jisté míry implikována předchozími dvěma: základní moc instituce nad jednotlivcem spočívá právě v tom, že existuje objektivně a jednotlivec si nemůže přát, aby zanikla podle jeho vůle nebo rozmaru. V opačném případě může dojít k negativním sankcím;

4) instituce mají morální autoritu. Instituce se hlásí ke svému právu na legitimaci – to znamená, že si vyhrazují právo narušitele nejen nějakým způsobem potrestat, ale také ho morálně odsoudit. Instituce se samozřejmě liší mírou své morální síly. Tyto odchylky jsou obvykle vyjádřeny ve stupni trestu uloženého pachateli. V extrémních případech mu stát může vzít život; sousedé nebo spolupracovníci ho mohou bojkotovat. V obou případech je trest doprovázen pocitem rozhořčené spravedlnosti mezi těmi členy společnosti, kteří se na něm podílejí.

K rozvoji společnosti dochází z velké části prostřednictvím rozvoje sociálních institucí. Čím širší je institucionalizovaná sféra v systému sociálních vazeb, tím větší možnosti společnost má. Různorodost sociálních institucí a jejich rozvoj je snad nejspolehlivějším kritériem vyspělosti a spolehlivosti společnosti. Rozvoj sociálních institucí se projevuje ve dvou hlavních možnostech: za prvé, vznik nových sociálních institucí; za druhé zlepšení již zavedených sociálních institucí.

Vznik a formování instituce v podobě, v jaké ji pozorujeme (a podílíme se na jejím fungování), trvá poměrně dlouhou historickou dobu. Tento proces se v sociologii nazývá institucionalizace. Jinými slovy, institucionalizace je proces, kterým se určité společenské praktiky stávají dostatečně pravidelnými a dlouhodobými, aby mohly být popsány jako instituce.

Nejdůležitější předpoklady pro institucionalizaci - vznik a zřízení nové instituce - jsou:

1) vznik určitých společenských potřeb pro nové typy a typy společenské praxe a odpovídající socioekonomické a politické podmínky;

2) rozvoj nezbytných organizačních struktur a souvisejících norem a pravidel chování;

3) internalizace nových společenských norem a hodnot jedinci, formování na tomto základě nových systémů osobních potřeb, hodnotových orientací a očekávání (a tedy představ o vzorcích nových rolí - jejich vlastních i s nimi korelovaných).

Završením tohoto procesu institucionalizace je vznik nového typu sociální praxe. Díky tomu se formuje nový soubor rolí a formálních i neformálních sankcí k zavedení sociální kontroly nad relevantními typy chování. Institucionalizace je tedy proces, kterým se sociální praxe stává dostatečně pravidelnou a nepřetržitou, aby mohla být popsána jako instituce.

23. Základní sociální instituce a jejich funkce

Sociální instituce jsou hlavní strukturální jednotky společnosti. Vznikají a fungují, když existují odpovídající sociální potřeby a zajišťují jejich realizaci. Když takové potřeby zmizí, sociální instituce přestane fungovat a zhroutí se.

Sociální instituce zajišťují integraci společnosti, sociálních skupin a jednotlivců. Odtud můžeme sociální instituci definovat jako určitý soubor jednotlivců, skupin, materiálních zdrojů, organizačních struktur, které tvoří sociální vazby a vztahy, zajišťují jejich udržitelnost a přispívají ke stabilnímu fungování společnosti.

K definici sociální instituce lze přitom přistupovat z pozice jejich chápání jako regulátorů společenského života, přes sociální normy a hodnoty. Sociální instituci lze následně definovat jako soubor vzorců chování, statusů a sociálních rolí, jejichž účelem je uspokojování potřeb společnosti a nastolení řádu a blahobytu.

Existují i ​​jiné přístupy k definování sociální instituce, např. sociální instituci lze považovat za společenskou organizaci - organizovanou, koordinovanou a uspořádanou činnost lidí, podléhající obecné interakci, přísně zaměřenou na dosažení cíle.

Všechny sociální instituce fungují v těsném vzájemném vztahu. Typy sociálních institucí a jejich složení jsou velmi rozmanité. Sociální instituce jsou typologizovány podle různých principů: sféry společenského života, funkční vlastnosti, doba existence, podmínky atd.

R. Mills ve společnosti vyniká 5 hlavních sociálních institucí:

ekonomické - instituce, které organizují hospodářskou činnost

politické – mocenské instituce

rodinná instituce - instituce regulující sexuální vztahy, rození a socializaci dětí

armáda - instituce, které organizují právní dědictví

náboženské - instituce, které organizují kolektivní uctívání bohů

Většina sociologů souhlasí s Millsem, že v lidské společnosti existuje pouze pět hlavních (základních, základních) institucí. Jejich účel− uspokojit nejdůležitější životní potřeby týmu nebo společnosti jako celku. Každý je jimi obdařen hojností a kromě toho má každý individuální kombinaci potřeb. Těch zásadních, které jsou důležité pro každého, ale není tolik. Je jich jen pět, ale hlavních sociálních institucí je přesně pět:

potřeba reprodukce rodiny (instituce rodiny a manželství);

potřeba bezpečnosti a společenského pořádku (politické instituce, stát);

potřeba prostředků k obživě (hospodářské instituce, výroba);

potřeba získávání znalostí, socializace mladé generace, školení personálu (vzdělávací instituce v širokém slova smyslu, tedy včetně vědy a kultury);

potřeba řešit duchovní problémy, smysl života (náboženský institut).

Spolu s těmito sociálními institucemi můžeme rozlišovat také komunikační sociální instituce, instituce sociální kontroly, vzdělávací sociální instituce a další.

Funkce sociálních institucí:

integrace,

regulační,

komunikativní,

socializační funkce,

reprodukce,

kontrolní a ochranné funkce,

také funkce utváření a upevňování sociálních vztahů atp.

Funkce sociálních institucí se mohou v čase měnit. Všechny sociální instituce mají společné rysy a rozdíly.

Je-li činnost sociální instituce zaměřena na stabilizaci, integraci a prosperitu společnosti, pak je funkční, ale pokud činnost sociální instituce působí společnosti škody, lze ji považovat za nefunkční.

Zesilování nefunkčnosti sociálních institucí může vést k dezorganizaci společnosti až k její destrukci.

Velké krize a otřesy ve společnosti (revoluce, války, krize) mohou vést k narušení činnosti společenských institucí.

Explicitní funkce sociálních institucí. Uvážíme-li v nejobecnější podobě činnost jakékoli sociální instituce, můžeme předpokládat, že její hlavní funkcí je uspokojování společenských potřeb, pro které byla vytvořena a existuje. K plnění této funkce však každá instituce plní ve vztahu ke svým účastníkům funkce, které zajišťují společné aktivity lidí usilujících o uspokojování potřeb. Jsou to především následující funkce.

Funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů. Každá instituce má systém pravidel a norem chování, které posilují a standardizují chování jejích členů a činí toto chování předvídatelným. Vhodná sociální kontrola poskytuje řád a rámec, ve kterém by se měly odehrávat aktivity každého člena instituce. Instituce tedy zajišťuje stabilitu sociální struktury společnosti. Například z kodexu rodinné instituce totiž vyplývá, že členové společnosti by měli být rozděleni do poměrně stabilních malých skupin – rodin. Instituce rodiny se pomocí sociální kontroly snaží zajistit stav stability každé jednotlivé rodiny a omezuje možnosti jejího rozpadu. Destrukcí rodinné instituce je především vznik chaosu a nejistoty, rozpad mnoha skupin, porušování tradic, nemožnost zajistit normální sexuální život a kvalitní výchovu mladé generace.

Regulační funkce je, že fungování sociálních institucí zajišťuje regulaci vztahů mezi členy společnosti prostřednictvím rozvoje vzorců chování. Celý kulturní život člověka se odehrává za jeho účasti v různých institucích. Ať už se jedinec věnuje jakémukoli druhu činnosti, vždy narazí na instituci, která jeho chování v této oblasti reguluje. I když nějaká činnost není nařízena nebo regulována, lidé ji okamžitě začnou institucionalizovat. S pomocí institucí tak člověk projevuje předvídatelné a standardizované chování ve společenském životě. Naplňuje požadavky a očekávání role a ví, co očekávat od lidí kolem sebe. Taková regulace je nezbytná pro společné aktivity.

Integrační funkce. Tato funkce zahrnuje procesy soudržnosti, vzájemné závislosti a vzájemné odpovědnosti členů sociálních skupin, probíhající pod vlivem institucionalizovaných norem, pravidel, sankcí a systémů rolí. Integraci lidí v ústavu provází zefektivnění systému interakcí, zvýšení objemu a frekvence kontaktů. To vše vede ke zvýšení stability a celistvosti prvků sociální struktury, zejména sociálních organizací. Jakákoli integrace v ústavu se skládá ze tří hlavních prvků nebo nezbytných požadavků:

1) konsolidace nebo kombinace úsilí;

2) mobilizace, kdy každý člen skupiny investuje své prostředky do dosažení cílů;

3) soulad osobních cílů jednotlivců s cíli druhých nebo cíli skupiny. Integrační procesy, prováděné za pomoci institucí, jsou nezbytné pro koordinovanou činnost lidí, výkon moci a vytváření komplexních organizací. Integrace je jednou z podmínek přežití organizací a také jedním ze způsobů, jak korelovat cíle jejích účastníků.

Funkce vysílání. Společnost by se nemohla rozvíjet, kdyby neexistovala možnost předávání sociálních zkušeností. Každá instituce potřebuje ke správnému fungování nové lidi. To se může stát jak rozšířením sociálních hranic instituce, tak i změnou generací. V tomto ohledu má každá instituce mechanismus, který umožňuje jednotlivcům socializaci do jejích hodnot, norem a rolí. Například rodina se při výchově dítěte snaží orientovat ho na hodnoty rodinného života, které dodržují jeho rodiče. Vládní agentury se snaží ovlivňovat občany, aby jim vštěpovali standardy poslušnosti a loajality, a církev se snaží k víře přilákat co nejvíce nových členů.

Komunikační funkce. Informace vytvářené v rámci instituce musí být šířeny jak v rámci instituce za účelem řízení a kontroly dodržování předpisů, tak v rámci interakce mezi institucemi. Povaha komunikačních vazeb instituce má navíc svá specifika - jedná se o formální vazby uskutečňované v systému institucionalizovaných rolí. Jak vědci poznamenávají, komunikační schopnosti institucí nejsou stejné: některé jsou speciálně navrženy pro přenos informací (masmédia), jiné k tomu mají velmi omezené schopnosti; někteří vnímají informace aktivně (vědecké ústavy), jiní pasivně (nakladatelství).

Jednoznačné funkce institucí jsou očekávány a nezbytné. Jsou formovány a deklarovány v kódech a zakotveny v systému statusů a rolí. Když instituce neplní své zjevné funkce, jistě ji čeká dezorganizace a změna: tyto samozřejmé, nezbytné funkce si mohou přivlastnit jiné instituce.

Koncept, znamení ,typy, funkce sociálních institucí

Anglický filozof a sociolog Herbert Spencer jako první zavedl do sociologie pojem sociální instituce a definoval jej jako stabilní strukturu společenského jednání. Vyčlenil se šest typů sociálních institucí: průmyslová, odborová, politická, rituální, církevní, domácí. Za hlavní účel sociálních institucí považoval zajištění potřeb členů společnosti.

Upevňování a organizace vztahů, které se vyvíjejí v procesu naplňování potřeb společnosti i jednotlivce, se uskutečňuje vytvořením systému standardních modelů založených na obecně sdíleném systému hodnot - společný jazyk, společné ideály, hodnoty, přesvědčení, mravní normy atd. Stanovují pravidla chování jednotlivců v procesu jejich interakce, vtělená do sociálních rolí. Podle toho americký sociolog Neil Šmelser nazývá sociální instituci „soubor rolí a statusů navržených tak, aby uspokojovaly konkrétní společenskou potřebu“

Pro zajištění dodržování těchto pravidel je navíc nutné vytvořit systém sankcí, které stanoví, jak se má člověk v dané situaci chovat. Chování lidí, které odpovídá standardům, je podporováno a chování, které se od nich odchyluje, je potlačováno. Sociální instituce tedy představují „ hodnotově-normativní komplexy, jejichž prostřednictvím je řízeno a řízeno jednání lidí v životně důležitých oblastech – ekonomika, politika, kultura, rodina atd.

Vzhledem k tomu, že sociální instituce má stabilní hodnotově-normativní strukturu, jejímž prvky jsou vzorce lidské činnosti a chování, hodnoty, normy, ideály, vyznačuje se přítomností cíle a plní i společensky významné funkce, lze ji považovat za jako sociální systém.

Tak, sociální instituce(lat.sociálníje- veřejný a lat.institutum- provozovna) - Jde o historicky ustálené, udržitelné, sebeobnovující se formy specializované činnosti, které uspokojují lidské potřeby a zajišťují stabilní fungování společnosti.

Literatura uvádí následující po sobě jdoucí etapy procesu institucionalizace:

1) vznik potřeby (hmotné, fyziologické nebo duchovní), jejíž uspokojení vyžaduje společné organizované jednání;

2) formování společných cílů;

3) vznik společenských norem a pravidel v průběhu spontánní sociální interakce prováděné metodou pokus-omyl;

4) vznik postupů souvisejících s normami a pravidly;

5) institucionalizace norem, pravidel a postupů, tj. jejich přijetí a praktické využití;

6) vytvoření systému sankcí pro zachování norem a pravidel, diferenciace jejich aplikace v jednotlivých případech;

7) vytvoření systému statusů a rolí pokrývající všechny členy ústavu bez výjimky.

Kromě toho je jedním z nejdůležitějších prvků institucionalizace organizační design sociální instituce - vytvoření souboru jednotlivců a institucí, vybavených materiálními prostředky, k plnění určité sociální funkce.

Výsledkem institucionalizace je vytvoření, v souladu s normami a pravidly, jasné struktury status-role podporované většinou účastníků tohoto společenského procesu.

Známkysociální instituce. Rozsah funkcí je široký a nejednoznačný, protože kromě znaků společných pro jiné instituce mají svá specifika. Tak. jako hlavní A. G. Efendijev zdůrazňuje následující.

Jasné rozdělení funkcí, práv a povinností účastníků institucionální interakce a plnění jejich funkcí každým z nich, což zajišťuje předvídatelnost jejich chování.

Dělba práce a profesionalizace k efektivnímu plnění potřeb lidí.

Zvláštní typ regulace. Hlavní podmínkou je zde neosobnost požadavků na vykonavatele úkonů stanovených touto institucí. Tyto akce musí být prováděny bez ohledu na osobní zájmy jednotlivců zařazených do instituce. Deindividualizace požadavků zajišťuje celistvost a stabilitu sociálních vazeb bez ohledu na personální složení, zachování a sebereprodukci sociálního systému;

Jasná, často racionálně odůvodněná, přísná a závazná povaha regulačních mechanismů, která je zajištěna přítomností jednoznačných norem, systému sociální kontroly a sankcí. Normy - standardní vzorce chování - regulují vztahy uvnitř instituce, jejichž účinnost je založena mimo jiné na sankcích (pobídkách, trestech), které zaručují soulad s normami, na nichž je založena.

Přítomnost institucí, ve kterých je organizována činnost ústavu, řízení a kontrola nezbytných prostředků a zdrojů (materiálních, intelektuálních, mravních aj.) pro jeho realizaci.

Uvedené znaky charakterizují sociální interakci v rámci sociální instituce jako pravidelnou a sebeobnovující se.

S. S. Frolov kombinuje vlastnosti společné všem institucím PROTI pět velkých skupin:

*postoje a vzorce chování (např. pro institut rodiny je to náklonnost, úcta, odpovědnost; pro institut výchovy - láska k vědění, docházka do výuky);

*kulturní symboly (pro rodinu - snubní prsteny, svatební rituál; pro stát - erb, vlajka, hymna; pro obchod - firemní symboly, patentová značka; pro náboženství - předměty uctívání, svatyně);

*užitkové kulturní prvky (pro rodinu - dům, byt, zařízení; pro podnikání - prodejna, kancelář, zařízení; pro vysokou školu - auly, knihovna);

*ústní a písemné kodexy chování (pro stát - ústava, zákony; pro podnikání - smlouvy, licence);

*ideologie (pro rodinu - romantická láska, kompatibilita, individualismus; pro podnikání - monopol, volný obchod, právo na práci).

Přítomnost výše uvedených znaků v sociálních institucích naznačuje, že sociální interakce v jakékoli sféře života společnosti nabývají pravidelného, ​​předvídatelného a sebeobnovujícího se charakteru.

Typy sociálních institucí. Podle rozsahu a funkcí se sociální instituce dělí na

vztahový, určování struktury rolí společnosti podle různých charakteristik: od pohlaví a věku po typ povolání a schopností;

relativní, stanovení přijatelných limitů individuálního chování ve vztahu k existujícím normám jednání ve společnosti a také sankce, které trestají ty, kteří tyto limity překračují.

Instituce mohou být kulturní, spojené s náboženstvím, vědou, uměním, ideologií atd., a integrativní, spojené se sociálními rolemi odpovědnými za uspokojování potřeb a zájmů sociální komunity.

Navíc zvýrazňují formální A neformálníústavy.

V rámci formální instituce interakce mezi subjekty se uskutečňuje na základě zákonů nebo jiných právních aktů, formálně schválených příkazů, nařízení, pravidel, listin atd.

Neformální instituce působí v podmínkách, kde neexistuje žádná formální úprava (zákony, správní akty apod.). Příkladem neformální společenské instituce je instituce krevní msty.

Sociální instituce se liší i funkcemi které provádějí v různých sférách společenského života.

Ekonomické instituce(majetek, směnárna, peníze, banky, podnikatelská sdružení různého typu atd.) jsou považovány za nejstabilnější, podléhající přísné regulaci, zajišťující celý rozsah ekonomických vztahů. Zabývají se výrobou zboží, služeb a jejich distribucí, regulují peněžní oběh, organizaci a dělbu práce a zároveň propojují ekonomiku s ostatními sférami veřejného života.

Politické instituce(stát, strany, veřejná sdružení, soudy, armáda atd.) vyjadřují politické zájmy a vztahy existující ve společnosti, vytvářejí podmínky pro ustavení, rozdělení a udržení určité formy politické moci. Jsou zaměřeny na mobilizaci schopností, které zajišťují fungování společnosti jako celku.

Ústavy kultury a vzdělávání(církev, média, veřejné mínění, věda, vzdělání, umění atd.) přispívají k rozvoji a následné reprodukci sociokulturních hodnot, začlenění jedinců do jakékoli subkultury, socializaci jedinců prostřednictvím přijetí udržitelných standardů chování a ochrana určitých hodnot a norem.

Funkce sociálních institucí. Funkce sociálních institucí obvykle znamenají různé aspekty jejich činnosti, přesněji důsledky druhé, které ovlivňují zachování a udržení stability sociálního systému jako celku.

Rozlišovat latentní(zcela neplánovaně, nečekaně) a zřejmé(očekávané, zamýšlené) funkce institucí. Explicitní funkce se týkají uspokojování potřeb lidí. Institut výchovy tedy existuje, aby vychovával, vychovával a připravoval mladé lidi na zvládnutí různých speciálních rolí, na osvojení si převažujících hodnotových standardů, morálky a ideologie ve společnosti. Má však také řadu implicitních funkcí, které si jeho účastníci ne vždy uvědomují, například reprodukce sociální nerovnosti a sociálních rozdílů ve společnosti.

Studium latentních funkcí poskytuje ucelenější pochopení fungování celého systému vzájemně propojených a interagujících sociálních institucí a každé z nich samostatně. Latentní důsledky umožňují vytvořit spolehlivý obraz sociálních vazeb a charakteristik sociálních objektů, sledovat jejich vývoj a řídit sociální procesy v nich probíhající.

Důsledky, které přispívají k posílení, přežití, prosperitě, seberegulaci společenských institucí, R. Merton hovory explicitní funkce a důsledky, které vedou k dezorganizaci tohoto systému, změny v jeho struktuře - dysfunkce. Vznik dysfunkcí v mnoha sociálních institucích může vést k nevratné dezorganizaci a destrukci sociálního systému.

Neuspokojené sociální potřeby se stávají základem pro vznik normativně neregulovaných aktivit. Nahrazují nefunkčnost právních institucí na pololegálních nebo nezákonných základech. Nedodržováním mravních a právních norem a také právních zákonů dochází ke vzniku majetkových, hospodářských, trestních a správních deliktů.

Evoluce sociálních institucí

Proces rozvoje společenského života nachází výraz v restrukturalizaci institucionalizovaných sociálních vazeb a forem interakce.

Obrovský vliv na jejich změnu má politika, ekonomika a kultura. Působí na sociální instituce fungující ve společnosti přímo i nepřímo prostřednictvím rolí jednotlivců. Zároveň je důležité zajistit postupnou, regulovatelnou a kontinuitu obnovy či dokonce změny společenských institucí. Jinak je možná dezorganizace společenského života a dokonce kolaps systému jako celku. Vývoj analyzovaných jevů sleduje cestu transformace tradičních institucí na moderní. Jaký je jejich rozdíl?

Tradiční instituce jsou charakterizovány ascriptivismus a partikularismus, to znamená, že jsou založeny na pravidlech chování a rodinných poutech přísně předepsaných rituály a zvyky.

Se vznikem měst jako zvláštních typů sídel a organizací společenského života se směna produktů hospodářské činnosti zintenzivňuje, objevuje se obchod, vytváří se trh a podle toho vznikají zvláštní normy, které je regulují. V důsledku toho dochází k diferenciaci druhů ekonomické činnosti (řemeslné, stavební), k dělbě duševní a fyzické práce atp.

Přechod k moderním společenským institucím se podle T. Parsonse provádí podél tří institucionálních „mostů“.

První - Západní křesťanská církev. Představila myšlenku obecné rovnosti před Bohem, která se stala základem pro nový řád interakce mezi lidmi, formování nových institucí a zachovala institucionální systém své organizace s jediným centrem, nezávislostí a autonomií ve vztahu k stát.

Druhý "most" - středověké město se svými inherentními normativními prvky, odlišnými od pokrevních příbuzenských vztahů. To byl důvod růstu výkonově-univerzálních principů, které tvořily základ pro růst moderních ekonomických institucí a formování buržoazie.

Třetí "most" - Římské státně-právní dědictví. Roztříštěné feudální státní útvary s vlastními zákony, právy atd. jsou nahrazovány státem s jedinou pravomocí a jediným zákonem.

Během těchto procesů, moderní sociální instituce,jejichž hlavní rysy se podle A. G. Efendieva dělí do dvou skupin.

První skupina zahrnuje následující příznaky:

1) bezpodmínečná dominance ve všech hlavních sférách společenského života regulace výkonu: v ekonomice - peníze a trh, v politice - demokratické instituce, které se vyznačují mechanismem konkurenčního dosahování (volby, systém více stran atd.), univerzalismus práva, rovnost všech před ním;

2) rozvoj vzdělávací instituce, jejímž účelem je šíření kompetence a profesionality (ta se stává základním předpokladem pro rozvoj dalších institucí dosaženého typu).

Druhou skupinou znaků je diferenciace a autonomizace institucí. Objevují se:

*v oddělení ekonomiky od rodiny a státu, ve formování specifických normativních regulátorů ekonomického života, které zajišťují efektivní ekonomickou činnost;

*v urychlování procesu vzniku nových společenských institucí (neustálá diferenciace a specializace);

* posílení autonomie společenských institucí;

*v rostoucí vzájemné provázanosti sfér veřejného života.

Díky výše uvedeným vlastnostem moderních sociálních institucí se zvyšuje schopnost společnosti adaptovat se na jakékoli vnější i vnitřní změny, zvyšuje se její efektivita, stabilita a udržitelnost a zvyšuje se integrita.

SOCIOLOGICKÝ VÝZKUM A METODY SBĚRU INFORMACÍ V SOCIOLOGII

Druhy a fáze sociologického výzkumu

K poznání jevů a procesů sociálního světa je nutné získat o nich spolehlivé informace. V sociologii je zdrojem takových informací sociologický výzkum, komplex metodologických, metodologických, organizačních a technických postupů propojených společným cílem - získat spolehlivá data pro jejich následné využití při řešení teoretických či praktických problémů.

Provádění výzkumu vyžaduje odborné znalosti a dovednosti. Výsledkem porušení pravidel provádění studie je obvykle příjem nespolehlivých údajů.

Typy sociologických výzkumů:

1.Podle úkolů

* Průzkumná/akrobacia

*Popisný

*analytická

2.Podle frekvence

*Jednou

*opakovaně: panel, trend, sledování

3. Podle měřítka

*mezinárodní

*národní

*Regionální

*Průmysl

*místní

4.Podle cílů

* teoretická

* praktické (aplikované).

První jsou zaměřeny na rozvoj teorie, identifikaci trendů a vzorců studovaných jevů, sociálních systémů a analýzu sociálních rozporů, které ve společnosti vznikají a vyžadují detekci a řešení. Druhá se týká studia konkrétních sociálních problémů souvisejících s řešením praktických problémů a regulací určitých společenských procesů. Ve skutečnosti má sociologický výzkum obvykle smíšený charakter a působí jako teoretický a aplikovaný výzkum.

Úkoly rozlišují explorativní, deskriptivní a analytický výzkum.

Výzkum inteligenceřeší problémy, které jsou obsahově velmi omezené. Zahrnuje zpravidla malé populace průzkumů a je založen na zjednodušeném programu a komprimovaném souboru nástrojů. Typicky se explorativní výzkum používá k předběžnému zkoumání nějakého málo prozkoumaného jevu nebo procesu společenského života.Pokud výzkum prověřuje spolehlivost nástrojů, pak se jedná o tzv. akrobatický.

Popisný výzkum obtížnější než průzkum. Umožňuje vám získat relativně holistický obraz studovaného jevu, jeho strukturálních prvků a provádí se podle plně vyvinutého programu

cílová analytická sociologický výzkum - hloubkové studium jevu, kdy je potřeba popsat nejen jeho strukturu, ale i příčiny a faktory jeho vzniku, změny, kvantitativní a kvalitativní charakteristiky objektu, jeho funkční vztahy, dynamiku. Příprava analytické studie vyžaduje značný čas, pečlivě vyvinuté programy a nástroje.

V závislosti na tom, zda jsou sociální jevy studovány staticky nebo dynamicky, se jednorázové a opakované sociologické studie liší četností.

Sociologický výzkum, který umožňuje provádět průzkumy zohledňující časový faktor a analyzovat data „v průběhu času“, se často nazývá podélný.

Jednorázové studium poskytuje informace o stavu a charakteristikách jevu nebo procesu v době jeho studia.

Údaje o změnách studovaného objektu jsou získávány z výsledků několika studií prováděných v určitých intervalech. Takové studie se nazývají opakoval. V podstatě představují způsob provádění komparativní sociologické analýzy, která je zaměřena na identifikaci dynamiky změny (vývoje) objektu. V závislosti na předložených cílech může opakovaný sběr informací probíhat ve dvou, třech nebo více fázích.

Opakované studie umožňují analyzovat data v časové perspektivě a jsou rozděleny na trend, kohortu, panel a monitorování.

Průzkumy trendů nejblíže jednorázovým průzkumům „slice“. Někteří autoři je označují jako pravidelné průzkumy, tedy průzkumy prováděné ve více či méně pravidelných intervalech. V trendovém průzkumu je stejná populace studována v různých časových bodech a pokaždé je vzorek konstruován znovu.

Zvláštní směr je kohortové studie, jehož důvody jsou poněkud svévolné. Pokud se v trendových studiích provádí výběr pokaždé z obecné populace (všichni voliči, všechny rodiny atd.), pak se při studii „kohort“ (latinské kohorty - pododdělení, skupina druhů) provádí výběr pokaždé z jedné konkrétní populaci, pro sledování změn v jejím chování, postojích atd.

Nejdokonalejším ztělesněním myšlenky zavedení časové perspektivy do návrhu výzkumu je panelový průzkum, tedy více šetření stejného vzorku z běžné populace s určitým časovým odstupem podle jednoho programu a metodiky. Tento opakovaně použitelný vzorek se nazývá panel. Volba designu panelového průzkumu v případě pilotních nebo průzkumných studií není opodstatněná.

Sledování v sociologii jde zpravidla o opakované výzkumy veřejného mínění o různých společenských problémech (sledování veřejného mínění).

Dalším podkladem pro rozlišení typů sociologických výzkumů je jejich měřítko. Zde je třeba jmenovat mezinárodní, národní (celostátní), regionální, sektorový, lokální výzkum.

Etapy sociologického výzkumu Je obvyklé rozlišovat pět fází sociologického výzkumu:

1. přípravné (rozvoj výzkumného programu);

2. terénní výzkum (sběr primárních sociálních informací);

3. zpracování přijatých dat;

4. analýza a syntéza obdržených informací;

5. sestavení zprávy o výsledcích výzkumu.

Co je to "sociální instituce"? Jaké funkce plní sociální instituce?

Specifickými útvary, které zajišťují relativní stabilitu sociálních vazeb a vztahů v rámci sociálního uspořádání společnosti, jsou sociální instituce. Samotný pojem „instituce“ se v sociologii používá v různých významech.

Za prvé je chápán jako soubor určitých jedinců, institucí, vybavených určitými hmotnými zdroji a plnících určitou společenskou funkci.

Za druhé, z věcného hlediska je „instituce“ určitý soubor norem, norem chování jednotlivců a skupin v konkrétních situacích.

Hovoříme-li o sociálních institucích, máme obecně na mysli určitou organizaci společenské činnosti a sociálních vztahů, zahrnující jak normy, normy chování, tak jim odpovídající organizace a instituce, které tyto normy chování „regulují“. Hovoříme-li například o právu jako společenské instituci, máme na mysli jak systém právních norem určujících právní jednání občanů, tak systém právních institucí (soud, policie), které upravují právní normy a právní vztahy.

Sociální instituce- jedná se o formy společné činnosti lidí, historicky ustálené, stabilní, nebo relativně ustálené typy a formy společenské praxe, s jejichž pomocí je organizován společenský život, je zajištěna stabilita vazeb a vztahů v rámci sociální organizace společnost. Do sociálních vztahů mezi sebou vstupují různé sociální skupiny, které jsou určitým způsobem regulovány. Regulace těchto a dalších společenských vztahů se uskutečňuje v rámci příslušných společenských institucí: státu (politické vztahy), pracovní síly (sociální a ekonomické), rodiny, vzdělávacího systému atd.

Každá sociální instituce má specifický účel činnosti a v souladu s ním plní určité funkce a poskytuje členům společnosti možnost uspokojovat příslušné sociální potřeby. V důsledku toho se stabilizují sociální vztahy a do jednání členů společnosti se vnáší důslednost. Fungování sociálních institucí a plnění určitých rolí lidmi v nich jsou určovány přítomností sociálních norem ve vnitřní struktuře každé sociální instituce. Právě tyto normy určují úroveň chování lidí, na jejich základě se posuzuje kvalita a směřování jejich činnosti a určují se sankce vůči těm, kteří vykazují deviantní chování.

Sociální instituce plní tyto funkce:

upevňování a reprodukce sociálních vztahů v určité oblasti;

integrace a soudržnost společnosti;

regulace a sociální kontrola;

komunikace a zapojení lidí do aktivit.

Robert Merton zavedl do sociologie rozdíl mezi explicitními a latentními (skrytými) funkcemi sociálních institucí. Explicitní funkce instituce jsou deklarovány, oficiálně uznávány a kontrolovány společností.

Latentní funkce- jedná se o funkce „nevlastní“, vykonávané institucí skrytě nebo bezděčně (kdy např. vzdělávací systém plní funkce politické socializace, které pro něj nejsou charakteristické). Když je rozpor mezi manifestními a latentními funkcemi velký, vzniká dvojí metr sociálních vztahů a ohrožuje stabilitu společnosti. Ještě nebezpečnější je situace, kdy spolu s oficiálním institucionálním systémem vznikají tzv. „stínové“ instituce, které přebírají funkci regulace nejdůležitějších vztahů s veřejností (například kriminální struktury). Jakékoli sociální transformace se uskutečňují prostřednictvím změn v institucionálním systému společnosti, utváření nových „pravidel hry“. Změnám podléhají především ty sociální instituce, které určují sociální typ společnosti (instituce vlastnictví, instituce moci, instituce vzdělávání).

Sociální instituce je relativně stabilní a dlouhodobá forma společenské praxe, sankcionovaná a podporovaná společenskými normami, s jejíž pomocí je organizován společenský život a zajišťována stabilita společenských vztahů. Emile Durkheim nazval sociální instituce „továrnami na reprodukci sociálních vztahů“.

Sociální instituce organizují lidskou činnost do určitého systému rolí a statusů, zakládajících vzorce lidského chování v různých sférách veřejného života. Například sociální instituce, jako je škola, zahrnuje roli učitele a studenta a rodina zahrnuje role rodičů a dětí. Vznikají mezi nimi určité role rolí. Tyto vztahy jsou upraveny souborem specifických norem a předpisů. Některé z nejdůležitějších norem jsou zakotveny v zákoně, jiné jsou podporovány tradicemi, zvyky a veřejným míněním.

Každá společenská instituce zahrnuje systém sankcí - od právních po morální a etické, které zajišťují dodržování příslušných hodnot a norem a reprodukci příslušných rolí.

Sociální instituce tak zefektivňují, koordinují mnoho individuálních akcí lidí, dávají jim organizovaný a předvídatelný charakter a zajišťují standardní chování lidí v sociálně typických situacích. Když je ta či ona lidská činnost nařízena popsaným způsobem, hovoříme o její institucionalizaci. Institucionalizace je tedy přeměna spontánního chování lidí v chování organizované („boj bez pravidel“ ve „hra podle pravidel“).

Téměř všechny sféry a formy sociálních vztahů, dokonce i konflikty, jsou institucionalizovány. V každé společnosti však existuje určitý podíl chování, které nepodléhá institucionální regulaci. Existuje obvykle pět hlavních souborů sociálních institucí. Jedná se o příbuzenské instituce spojené s manželstvím, rodinou a socializací dětí a mládeže; politické instituce související s mocenskými vztahy a přístupem k ní; ekonomické instituce a stratifikační instituce, které určují rozdělení členů společnosti do různých statusových pozic; kulturní instituce spojené s náboženskou, vědeckou a uměleckou činností.

Historicky se institucionální systém změnil z institucí založených na příbuzenských vztazích a askriptivních charakteristikách charakteristických pro tradiční společnost k institucím založeným na formálních vztazích a statusech úspěchu. Nejdůležitějšími se v dnešní době stávají vzdělávací a vědecké instituce, které zajišťují vysoký společenský status.

Institucionalizace znamená normativní a organizační posílení a zefektivnění sociálních vazeb. Se vznikem instituce se vytvářejí nová sociální společenství zabývající se specializovanou činností, vytvářejí se společenské normy, které tyto činnosti regulují, a nové instituce a organizace zajišťují ochranu určitých zájmů. Například vzdělávání se stává společenskou institucí, když se objeví nová společnost, odborná činnost ve výuce a výchově v hromadné škole, v souladu se zvláštními normami.

Instituce mohou zastarat a bránit rozvoji inovačních procesů. Například kvalitativní obnova společnosti u nás vyžadovala překonat vliv starých politických struktur totalitní společnosti, starých norem a zákonů.

V důsledku institucionalizace se mohou objevit jevy jako formalizace, standardizace cílů, depersonalizace a deindividualizace. Sociální instituce se rozvíjejí překonáváním rozporů mezi novými potřebami společnosti a zastaralými institucionálními formami.

Specifika sociálních institucí jsou samozřejmě dána především typem společnosti, v níž působí. Existuje však také kontinuita ve vývoji různých institucí. Například instituce rodiny při přechodu z jednoho stavu společnosti do druhého může změnit některé funkce, ale jeho podstata zůstává nezměněna. V obdobích „normálního“ vývoje společnosti zůstávají sociální instituce poměrně stabilní a udržitelné. Nedostatečná koordinace v jednání různých společenských institucí, jejich neschopnost reflektovat veřejné zájmy a navazovat fungování sociálních vazeb, svědčí o krizové situaci ve společnosti. Lze to řešit buď sociální revolucí a úplnou výměnou sociálních institucí, nebo jejich rekonstrukcí.

Existují různé typy sociálních institucí:

ekonomické, které se zabývají výrobou, distribucí a směnou hmotných statků, organizací práce, peněžním oběhem a podobně;

sociální, které organizují dobrovolná sdružení, životy skupin, regulující všechny aspekty sociálního chování lidí ve vzájemném vztahu;

politické, související s výkonem vládních funkcí;

kulturní a vzdělávací, potvrzování a rozvíjení kontinuity kultury společnosti a jejího předávání dalším generacím;

Náboženské, které organizují postoj lidí k náboženství.

Všechny instituce jsou propojeny do integrovaného (jednotného) systému, ve kterém pouze ony mohou zaručit jednotný, normální proces kolektivního života a plnit své úkoly. Proto jsou všechny uvedené instituce (ekonomické, sociální, kulturní a další) obecně klasifikovány jako sociální instituce. Nejzásadnější z nich jsou: majetek, stát, rodina, výrobní týmy, věda, hromadný informační systém, systémy výchovy a vzdělávání, právo a další.