Latinská rčení s překladem a přepisem. Latinská přísloví a rčení s překladem

Sbírka latinských přísloví, rčení, frází a výrazů, které jsou shromážděny z různých zdrojů a mohou se každému hodit k něčemu jinému.

deo rex, rege lex- král je od Boha, zákony jsou od krále

kostka- od tohoto dne

tím spíše- zvláště

limit– hned = od prahu

a nullo diligitur, qui neminem diligit- nikdo nemiluje někoho, kdo sám nikoho nemiluje

a posteriori– z následného = na základě zkušenosti = na základě zkušenosti

a priori– z předchozího = na základě dříve známého

ab absurdo- řekl neslyšícím (neznalý, nechápající) = řekl absurdně = o absurdních a lživých argumentech a důkazech = mluvit nesmysly, nesmysly

ab acisa et acu– od nitě k jehle = mluvit o jedné věci, o druhé = slovo od slova (Petronius)

ab actu ad potenciam– od skutečného k možnému

ab aeterno- věčně

ab altero expectes, alteri quod feceris- Očekávejte od druhého to, co jste sami udělali druhému (Publius Syrus)

ab aqua silente jeskyně– pozor na stojaté vody = ve stojatých vodách jsou čerti

abducet praedam, qui accurrit prior- kdo přiběhne první, odnese kořist

ab equis ad asinos– od koní k oslům = od kněží k jáhnům (evangelium)

ab hoedis segregare oves– oddělit ovce od koz = oddělit pšenici od plev = odlišit černé od bílého

ab hoc et ab hac- jak o tom, tak o tom = lež a namátkou

ab igne ignem– z ohnivého ohně = přízeň za přízeň (Cicero)

ab imo pectore– z hloubi duše = ze dna duše = ze dna srdce (Lucretius)

ab incunabulis– od kolébky = od samého počátku = od kolébky

ab initio- nejprve

ab initio mundu– od počátku světa = od stvoření světa

ab initio nullum, semper nullum- nejprve nic - vždy nic = z ničeho nic neuděláš = z ničeho nic nevznikne

ab jove principium– začátek od Jupitera (Virgil)

a bove majore discit arare minor– mladý vůl se učí orat od starého vola = je-li otec rybář, tak syn se také dívá na vodu

ab ovo– od vajíčka = od samého počátku = od počátku = od Adama

ab ovo usque ad mala– od vajec po jablka = od začátku do konce bez přestávky = od A do Z (Horác)

absit předzvěst- ať to neslouží jako špatné znamení

absque labore gravi non venit nulla seges– bez tvrdé práce nevyklíčí žádná úroda = bez práce nevylovíš ani rybu z rybníka

abundans cautela non nocet– přehnaná opatrnost neškodí = kdo je pozorný a Bůh chrání = neznáš-li brod, nestrkej nos do vody = sedmkrát měř - jednou řež

ab uno disc omnes– soudit každého jeden po druhém = stříhat všechny stejným štětcem (Virgil)

ab verbis ad verbera– přejít od slov k úderům = přejít od napomenutí k trestu = přejít od slov k činům = kázeň o holi

abyssus abyssum invocat– propast nazývá propast = podobné znamená podobné = potíže nepřicházejí samy

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- nejpříjemnější dárky jsou ty, které vám přináší osoba, která je vám drahá (Ovidius)

accipere quam facere praestat injuriam– je lepší přijmout než urazit = je lepší být uražen než někoho urazit (Cicero)

ad assem redire aliquem– přivést někoho k esu, tzn. do chudoby = být poslán po celém světě (Horác)

ad calendas (= kalendas) graecas

ad carceres a calce revocare– vrátit se z cíle na start = začít znovu (Cicero)

ad clavum– sedět u kormidla = držet otěže vlády ve svých rukou (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris– nechoď na radu, dokud tě nezavolají (Cicero)

addere calcaria sponte currenti– pobídnout někoho k běhu z vlastní vůle = není třeba tlačit dobrého koně (Plinius)

příklad reklamy- podle vzorku

ad hoc– pro tento případ = pro tento účel = mimochodem

ad hominem- ve vztahu k osobě

reklamní vyznamenání– kvůli cti = zdarma = zdarma

ad impossibilia nemo obligatur- nikdo není nucen dělat nemožné

do nekonečna- do nekonečna

ad kalendas (= calendas) graecas– před řeckým kalendářem = nikdy = po dešti ve čtvrtek

podle libosti– jak chcete = dle libosti = z čeho vybírat

ad litteram– doslova = doslovně = slovo od slova = krk ke krku

ad modum- jako

ad notam- Pro vaši informaci

ad notanda– nutno podotknout

ad notata- Poznámka

ad patres– předkům = zemřít = odejít do dalšího světa = dát svou duši Bohu (Bible)

ad rem- do té míry! = do práce!

ad unguem (factus homo)– až po nehty (do nejmenšího detailu) dokonalý člověk = k dokonalosti (Horace)

ad usum– pro použití = pro použití

ad usum externum– pro vnější použití

ad usum internum– pro vnitřní použití

ad usum proprium– pro osobní potřebu

podle hodnoty– podle nákladů = podle ceny

ad vogem- mimochodem = asi

aequo animo– lhostejný = klidný

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia– člověk by měl lhostejně naslouchat výčitkám nevědomých (Seneca)

alea jasta est– kostka je vržena = rozhodnutí, které neumožňuje návrat do minulosti (Suetonius)

alias– jindy = na jiném místě

alma mater– kojící, pečující matka = o univerzitě = o místě, kde se narodil a vyrostl

altera pars– druhá (opačná) strana

alter ego– jiné já = nejbližší přítel = stejně smýšlející člověk (Pythagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Platón je přítel, ale pravda je ještě větší přítel = Platón je můj přítel, ale pravda je dražší = pravda je dražší než cokoli jiného (Aristoteles)

amor non est medicabilis herbis– Lásku nelze vyléčit bylinkami = nemoc lásky je nevyléčitelná (Ovidius)

anni currentis (ac.)- tento rok

ante christum (ac.)– před křesťanskou érou

aquila non captat muscas- orel nechytá mouchy

argenteis hastis pugnare– boj stříbrnými kopími = peníze kámen rozbijí

ars longa, vita brevis – umění je trvanlivé, ale život je krátký = žít věčně, učit se věčně

artes liberales- svobodná umění

artes molliunt mores- umění zjemňuje morálku

asini cauda non facit cribrum– oslí ocas nenahrazuje síto

asinos non curo– nevěnují pozornost oslům

asino non opus est verbis, sed fustibus- osel nepotřebuje slova, ale hůl

asinus ad lyram– osel soudí lyru = rozumí jí jako prase v pomerančích (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- osel se zdá oslu hezký a prase praseti

asinus asino pulcherrimus- pro osla není krásnějšího osla

asinus asinum frikat– oslík tře oslíka = blázen chválí blázna

asinus buridani– Buridanův osel

asinus esuriens fustem negligit– hladový osel si nevšímá klubu (Homer)

asinus v tegulis– osel na střeše (Petronius)

asinus manebis in saecula saeculorum- navždy zůstaneš oslem

asinus stramenta mavult quam aurum– osel má radši slámu než zlato = pro chuť a barvu nejsou soudruzi

solvento pigro tibi salis elige nigri- nedbalému dlužníkovi vzít alespoň drobeček černé soli = od černé ovce alespoň chomáč vlny

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- není nikdo přísnější než ten, kdo povstane z bezvýznamnosti (Eutropius)

aspicitur, nelákadlo– viditelný, ale nejde uchopit = oko vidí, ale zub je znecitlivělý

assiduum mirabile non est– známé nepotěší

teneris unguiculis– z jemných (měkkých) nehtů (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- být v Aténách a nevidět Solona

atrocitati mansuetudo est remedium- mírnost je lék proti krutosti (Phaedrus)

audaces fortuna juvat- statečným osud pomáhá

audacer calumniare, semper aliquid haeret- směle pomlouvej, něco vždy zůstane (Plutarchos)

audentem forsque venusque juvat- Venuše a štěstí pomáhají odvážným (Ovidius)

audentes deus ipse juvat- Bůh sám pomáhá statečným (Ovidius)

audiatur et altera pars– měli byste poslouchat druhou stranu

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- poslouchejte, všímejte si, mlčte, chcete-li žít v míru

Audi, Multa, Loquere Pauca– hodně poslouchejte, málo mluvte

aura Academya– studentský (svobodný) duch = svobodný studentský život

aurea mediocritas- zlatá střední cesta (Horace)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis– nevěřte, že všechno, co se třpytí, je zlato = není všechno zlato, co se třpytí

aurem vellere alicui– štípat někoho do ucha = někomu něco připomínat

aureo hamo piscari– chytat ryby zlatým háčkem = slibovat hory zlata

aures hominum novitate laetantur– novinky (novinka) lahodí uchu lidí

auribus lupum tenere– držet vlka za uši = být v bezvýchodné situaci

auriculas asini quis bez abecedy– kdo nemá oslí uši = a ve staré ženě je díra (Persius)

auri sacra fames– prokletá žízeň po zlatě (Virgil)

auro quaeque janua panditur– jakékoli dveře se otevírají zlatem

aurora music amica est– Aurora je přítel múz

aurum ex stercore colligendum– zlato se dá vzít i z hnoje = zlato se třpytí v bahně

aurum pro luto habere– zlato jako hnůj mít = peníze – kuřata neklují (Petronius)

aurum recludit cuncta– zlato vše odhaluje (Cicero)

ven– nebo – nebo = neexistuje žádná třetí možnost

ven bibat, pauza- ať se buď napije, nebo odejde (Cicero)

aut caesar, aut nihil– buď Caesar nebo nic = všechno nebo nic = buď pánev, nebo pryč

aut cum scuto, aut in scuto– se štítem nebo na štítě = vrátit se vítězně nebo zemřít jako hrdina

avaritia copia non miniitur– bohatství nesnižuje chamtivost = nemůžete naplnit bezedný sud (Sallust)

avaritia omnia vitia abeceda– všechny neřesti pocházejí z lakomosti = lakomost je matkou všech neřestí

avaritia scelerum mater– chamtivost je matkou zločinu

avaro omnia desunt, sapienti nihil- lakomci všechno chybí, chytrému všeho dost

avarum irritat, non satiat pecunia- peníze dráždí lakomost, ale neuspokojují = lakomec si nedá pokoj (Publius Syrus)

avarus animus nullo satiatur lucro- lakomá duše se nespokojí s žádným bohatstvím (Publius Syrus)

avarus ipse miseriae causa est suae- lakomý je příčinou svého neštěstí (Publius Syrus)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- lakomý člověk nedělá nic užitečného, ​​leda když zemře (Publius Syrus)

ave, caesar, morituri te salutant- Ahoj Caesare, zdraví tě ti, kteří jdou na smrt

Předmět článku - latinská přísloví a výroky:

  • In vino veritas - Pravda je ve víně.
  • Dies diem docet – Den za dnem učí.
  • Dum spiro, spero - Zatímco dýchám, doufám.
  • Vivere est cogitare - Žít znamená myslet.
  • Aquila non captat muscas - Orel nechytá mouchy.
  • Calamitas nulla sola – Potíže nepřicházejí jeden po druhém.
  • Festina lente – Pospěšte si pomalu.
  • Práce hominem firmat - Práce posiluje člověka.
  • Satur venter non studet libenter - Plné břicho je hluché k učení.
  • Qualis vita et mors ita - Jaký je život, taková je smrt.
  • Dicere non est facere – Říct neznamená dělat.
  • Vox populi, vox dei - Hlas lidu je hlasem Božím.
  • Homo homini lupus est - Člověk je člověku vlkem.
  • Tertium non datur - Neexistuje žádná třetí možnost.
  • Potius sero quam nunquam - Lepší pozdě než nikdy.
  • Finis coronat opus - Konec korunuje záležitost.
  • Dum docetis, discitis - Když učíme, učíme se.
  • Omnia mea mecum porto - Všechno, co je moje, nosím s sebou.
  • Fortes fortuna adiuvat - Štěstí pomáhá odvážným.
  • Qualis rex, talis grex - Jaký král, takoví poddaní.
  • Amicus verus rara avis est - Opravdový přítel je vzácný pták.
  • Latinská přísloví o výchově s překladem: Nosce te ipsum - Poznej sám sebe a Per aspera ad astra - Bolestí ke hvězdám.
  • Veni, vidi, vici - Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem.
  • Mens sana in corpore sano - Ve zdravém těle zdravý duch.
  • Sole lucet omnibus - Slunce svítí na každého. (Každý má stejné schopnosti.)
  • Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Dobrý den, Caesare, císaři, zdraví vás ti, kteří jdou na smrt.
  • Repetitio est mater studiorum - Opakování je matkou učení.
  • Nulla dies sine linea – Ani den bez mrtvice, ani den bez linky.
  • Non rex est lex, sed lex est rex - Není to král, kdo je zákonem, ale zákon, kdo je králem.
  • Periculum v moři! - Nebezpečí je ve zpoždění!

Latinský jazyk, vlastní jméno - lingua Latina nebo latina, je jazykem latinsko-falisánské větve italických jazyků indoevropské jazykové rodiny. Dnes je to jediný aktivně používaný italský jazyk (je to mrtvý jazyk). Latinský jazyk poskytoval terminologii jurisprudence.

Až dosud jsou jedním z nejoblíbenějších typů tetování fráze. Mezi jinými lingvistickými formami zde vede tetování v latině. Tato sbírka obsahuje různé citáty, aforismy, hlášky a výroky slavných lidí. Mezi krátkými a dlouhými frázemi, životními a moudrými, vtipnými a zajímavými, si určitě najdete něco podle svého. Krásné fráze v latině ozdobí vaše zápěstí, rameno, kotník a další místa na vašem těle.

  • Non progredi est regredi

    Nehýbat se dopředu znamená jít dozadu

  • Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

    Čím více lidé mají, tím více chtějí mít

  • Gaudeamus igitur

    Tak se pojďme bavit

  • Gloria victoribus

    Sláva vítězům

  • Per risum multum debes cognoscere stultum

    Hlupáka byste měli poznat podle jeho častého smíchu

  • Homines non odi, sed ejus vitia

    Nenávidím člověka, ale jeho neřesti

  • Sola mater amanda est et pater honestandus est

    Jen matka si zaslouží lásku, jen otec si zaslouží úctu

  • Victoria nulla est, Quam quae cancelos animo quoque subjugat hostitelé

    Skutečné vítězství je pouze tehdy, když nepřátelé sami přiznají porážku.

  • Divide et impera

    Rozděl a panuj

  • Heu conscienta animi gravis est servitus

    Horší než otroctví jsou výčitky svědomí

  • Lupus non mordet lupum

    Vlk vlka nekousne

  • Ira initium insaniae est

    Hněv je začátek šílenství

  • Perigrinatio est vita

    Život je cesta

  • Fortunam citius reperis, quam retineas
  • Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

    Je hrozný, kdo považuje smrt za dobrou!

  • Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

    Umět si užívat života, který jste prožili, znamená žít dvakrát

  • Mea vita et anima es

    Jsi můj život a duše

  • Fructus temporum

    Ovoce času

  • Gutta cavat lapidem

    Kapka opotřebovává kámen

  • Forsomnia versas

    Slepá náhoda všechno změní (vůle slepé náhody)

  • De gustibus non disputandum est

    O chutích se nedalo diskutovat

  • Fortunam suam quisque parat

    Každý si najde svůj vlastní osud

  • Jucundissimus est amari, sed non minus amare

    Je velmi příjemné být milován, ale neméně příjemné je milovat sám sebe.

  • Hominis est errare

    Lidé mají tendenci dělat chyby

  • Cogitationes poenam nemo patitur

    Nikdo není trestán za myšlenky

  • Aut viam inveniam, aut faciam

    Buď cestu najdu, nebo si ji vydláždím sám

  • Non ignara mali, miseris succurrerre disco

    Když jsem zažil neštěstí, naučil jsem se pomáhat trpícím

  • Pecunia non olet

    Peníze nevoní

  • Optimum medicamentum quies est

    Nejlepší lék je mír

  • Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

    Ani krok zpět, vždy vpřed

  • Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

    Dobré jméno je lepší než velké bohatství

  • Etiam innocentes cogit mentiri dolor

    Bolest dělá i nevinné lži

  • Non est fumus absque igne

    Není kouře bez ohně

  • Suum cuique

    Každému, co jeho vlastní

  • Dolus an virtus quis in hoste requirat?

    Kdo se při jednání s nepřítelem rozhodne mezi prohnaností a udatností?

  • Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

    Mé svědomí je pro mě důležitější než všechny ty drby

  • Lupus pilum mutat, non mentem

    Vlk mění svou srst, nikoli povahu

  • Qui tacet – souhlasné video

    Kdo mlčí, má se za to, že souhlasil

  • Scio me nihil scire

    Vím, že nic nevím

  • V tempu

    V míru, v míru

  • Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

    Osud vede ty, kteří chtějí jít, ale táhne ty, kteří nechtějí jít

  • Fuge, pozdě, tace

    Utíkej, schovej se, mlč

  • Audi, multa, loquere pauca

    Hodně poslouchej, málo mluv

  • Nolite dicere, si nescitis

    Neříkej, když nevíš

  • Flagrante delicto

    Na místě činu při činu

  • Persona grata

    Žádoucí nebo důvěryhodná osoba

  • Tantum possumus, kvantový scimus

    Můžeme udělat tolik, kolik víme

  • Podle fas et nefas

    Po dobrém nebo po zlém

  • Jactantius maerent, quae minus doleent

    Nejméně truchlí ti, kteří svůj smutek projevují nejvíce.

  • Omne ignotum pro magnifico est

    Všechno neznámé působí majestátně

  • Vzdělávejte se!

    Vzdělávejte se!

  • Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

    Když jsme zdraví, snadno dobře poradíme nemocným

  • Veni, vidi vici

    Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem

  • Quae nocent - docent

    Co škodí, to učí

  • Sic itur ad astra

    Tak jdou ke hvězdám

  • Quae fuerant vitia, mores sunt

    Co byly neřesti, jsou nyní morálkou

  • Omnia vincit amor et nos cedamus amori

    Láska zvítězí nad vším a my se lásce podřídíme

  • Ex nihilo nihil fit

    Nic nepochází z ničeho

  • Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

    Pokud pocity nejsou pravdivé, pak se celá naše mysl ukáže jako falešná.

  • In vino veritas, in aqua sanitas

    Pravda je ve víně, zdraví je ve vodě

  • Fugit neodvolatelný tempus

    Nenávratný čas se krátí

  • Certum voto pete finem

    Stanovte si pouze jasné cíle (dosažitelné)

  • Injuriam facilius facias guam feras

    Snadno urazit, těžší vydržet

  • Ira furor brevis est

    Hněv je chvilkové šílenství

  • Sua cuique fortuna in manu est

    Každý má svůj osud ve svých rukou

  • Nepřízeň štěstí
  • Aetate fruere, mobili cursu fugit

    Užívej si života, je tak pomíjivý

  • Amicos res secundae parant, adversae probant

    Štěstí dělá přátele, neštěstí je zkouší

  • Aliis inserviendo consumor

    Plýtvám se ve službě druhým

  • Conscientia mile varlata

    Svědomí je tisíc svědků

  • Abiens, abi!

    Odcházím!

  • Respue quod non es

    Zahoď to, co nejsi

  • Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

    Život je jako divadelní hra: důležité není, jak dlouho trvá, ale jak dobře se hraje

  • Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

    Jezte, pijte, po smrti není potěšení!

  • Omnes zranitelný, ultima necat

    Každá hodina bolí, poslední zabíjí

  • Fama volat

    Země je plná pověstí

  • Amor omnia vincit

    Láska vítězí

  • Konzultant homini tempus utilissimus

    Čas je člověku nejužitečnějším rádcem

  • Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

    Lva poznáme podle drápů a osla podle uší.

  • Facta sunt potentiora verbis

    Činy jsou silnější než slova

  • Mezi parietes

    Mezi čtyřmi stěnami

  • Fortiter in re, suaviter in modo

    Pevná v akci, měkká při manipulaci

  • Manus manum lavat

    Ruka myje ruce

  • Podle aspera ad astra

    Přes útrapy až ke hvězdám

  • Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

    Každý člověk dělá chyby, ale jen hlupák může setrvat v omylu

  • Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

    Síla poctivosti je taková, že si jí vážíme i mezi nepřáteli

  • Ven caesar, ven nihil

    Buď Caesar, nebo nic

  • Posmrtně
  • Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

    Netrestám tě proto, že tě nenávidím, ale proto, že tě miluji

  • Amor etiam deos tangit

    I bohové podléhají lásce

  • Incedo per ignes

    Procházím se mezi ohněm

  • Sequere Deum

    Následujte Boží vůli

  • Pochybnost je poloviční moudrost

  • Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

    Musíte jíst, abyste žili, ne žít, abyste jedli

  • In vino veritas

    Pravda je ve víně

  • Ex malis eligere minima

    Vyberte si ze dvou zel to nejmenší

  • Optimi consiliarii mortui

    Nejlepší poradci jsou mrtví

  • Ex unguess leonem

    Lva poznáte podle drápů

  • Vivere est vincere

    Žít znamená vyhrát

  • Incertus animus dimidium sapientiae est

    Pochybnost je polovina moudrosti

  • Vivere est agere

    Žít znamená jednat

  • Feci quod potui, faciant meliora potentes

    Udělal jsem všechno, co jsem mohl, kdo to umí lépe

  • Feminae naturam regere desperare est otium

    Když jste se rozhodli uklidnit ženský temperament, rozlučte se s mírem!

  • Dum spiro, amo atque credo

    Zatímco dýchám, miluji a věřím

  • Festina Lente

    Pospěšte si pomalu

  • Calamitas virtutis occasio

    Neštěstí je prubířským kamenem udatnosti

  • Omnes homines agunt histrionem

    Všichni lidé jsou herci na jevišti života

  • Lucri bonus est odor ex re qualibet

    Vůně zisku je příjemná, bez ohledu na to, odkud pochází

  • Faktum je fakta

    Co se stalo, stalo se (skutečnost je skutečnost)

  • Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

    Často odpouštějte druhým, nikdy neodpouštějte sobě.

  • Tempora mutantur et nos mutamur in illis

    Časy se mění a my se měníme s nimi

  • Tarde venientibus ossa

    Kdo přijde pozdě, dostane kosti

  • Imago animi vultus est

    Obličej je zrcadlem duše

  • Homo hominis amicus est

    Člověk je přítel člověka

  • Homines, dum docent, discunt

    Lidé se učí učením

  • Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

    Smrt nezná zákon, vezme si krále i chudé

  • Quod cito fit, cito perit

    Co se brzy udělá, brzy se rozpadne

  • Amor non est medicabilis herbis

    Láska se nedá vyléčit bylinkami

  • Finis vitae, sed non amoris

    Život končí, ale láska ne

  • Fidelis a forfis

    Věrný a statečný

  • Fide, sed cui fidas, vide

    Buďte bdělí; důvěřuj, ale dej si pozor, komu důvěřuješ

  • Experientia est optima magistra

    Zkušenost je nejlepší učitel

  • Verae amititiae sempiternae sunt

    Skutečné přátelství je navždy

  • Sakra, což není inteligentní

    Soudí, protože nerozumí

  • Descensus averno facilis est

    Snadná cesta do pekla

  • Viva vox alit plenius

    Živá řeč vyživuje hojněji

  • Vivamus atque amemus

    Pojďme žít a milovat

  • De mortuis aut bene, aut nihil

    O mrtvých je to buď dobré, nebo nic

  • Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

    Jsem probuzen do krásy, dýchám milost a vyzařuji umění.

  • Deus ipse se fecit

    Bůh stvořil sám sebe

  • Aequam memento rebus in arduis servare mentem
  • Primus inter pares

    První mezi rovnými

  • Gustus legibus non subiacet

    Vkus nepodléhá zákonům

  • Sempre mors subest

    Smrt je vždy blízko

  • Dum spiro, spero!

    Zatímco dýchám, doufám!

  • Homines amplius oculis, quam auribus credunt

    Lidé více věří svým očím než svým uším

  • Benefacta samec locata malefacta arbitror

    Požehnání udělená nehodnému člověku považuji za zlé skutky.

  • Fortes fortuna adjuvat

    Osud pomáhá odvážným

  • Dura lex, sed lex

    Zákon je tvrdý, ale je to zákon

  • Audi, vide, silné

    Poslouchejte, sledujte a mlčte

  • Omnia mea mecum porto

    Všechno, co je moje, nosím s sebou

  • Omnia, quae volo, adipiscar

    Dosahuji všeho, co chci

  • Omnia mors aequat

    Smrt se rovná všemu

  • Fama clamosa

    Velká sláva

  • Igne natura renovatur integra

    Ohněm se obnovuje veškerá příroda

  • Si vis amari, ama

    Chceš-li být milován, miluj

  • Ve mně omnis spes mihi est

    Veškerá má naděje je v mně samotném

  • Ven vincere, out mori

    Buď vyhrát, nebo zemřít

  • Pánské sana in corpore sano

    Ve zdravém těle zdravý duch

  • Aliena vitia in oculis habemus a tergo nostra sunt

    Neřesti druhých máme před očima, naše za našimi zády

  • Varieta delectat

    Rozmanitost je zábava

  • Naturalia non sunt turpia

    Přírodní není ostuda

  • In venere sempre certat dolor et gaudium

    V lásce, bolesti a radosti vždy soutěží

  • Nusquam sunt, qui ubique sunt

    Ti, co jsou všude, nejsou nikde

  • Vi veri vniversum vivus vici

    Během svého života jsem dobyl vesmír silou pravdy

  • Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

    Jak chytřejší člověk, tím je obvykle skromnější

  • Si vis pacem, para bellum

    Pokud chceš mír, připrav se na válku

  • Sed semel insanivimus omnes

    Jednoho dne se všichni naštveme

  • Infelicissimum rod infortunii est fuisse felicem

    Největším neštěstím je být šťastný v minulosti

  • In vitium ducit culpae fuga

    Touha vyhnout se chybě vás vtáhne do jiné

  • Tertium non datur

    Třetí neexistuje

  • Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

    Nikdo nemůže vědět, kdy si dát pozor na nebezpečí

  • Mors omnia solvit

    Smrt vyřeší všechny problémy

  • Pamatuj na smrt

    Pamatuj na smrt

  • Memento quia pulvis est

    Pamatujte, že jste prach

  • V aeternu

    Navždy navždy

  • V tempo leones, v proelio cervi

    V době míru - lvi, v bitvě - jeleni

  • Inter arma tiché nohy

    Když hřmí zbraně, zákony mlčí

  • Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata

    Vždy usilujeme o zakázané a toužíme po zakázaném

  • Tempus fugit

    Čas se krátí

  • Carpe diem

    Využij den (moment)

  • Homo homini lupus est

    Člověk je člověku vlkem

  • Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

    Napravte minulost, spravujte přítomnost, postarejte se o budoucnost

  • Oderint dum metuant

    Ať nenávidí, dokud se bojí

  • Vita sine libertate, nihil

    Život bez svobody není nic

  • Cum vitia přítomný, paccat qui recte facit

    Když vzkvétají neřesti, trpí ti, kdo žijí poctivě

  • Ibi potest valere populus, ubi leges valent

    Kde platí zákony a lidé jsou silní

  • Nechte fit, citujte bene fertur onus

    Náklad se stává lehkým, když jej nesete s pokorou

  • Imperare sibi maximum imperium est

    Rozkazovat si je ta největší síla

  • Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

    Nepodléhejte potížím, ale směle jim jděte vstříc!

  • Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

    Štěstí není odměnou za udatnost, ale je odvahou samotnou

  • Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

    Láska se jako slza rodí z očí a padá do srdce.

  • Esse quam videri

    Být, nezdá se být

  • Felix, qui quod amat, defensech fortiter audet

    Šťastný je ten, kdo směle bere pod svou ochranu to, co miluje.

  • Sol lucet omnibus

    Slunce svítí pro všechny

  • Odi et amo

    Nesnáším a miluji

  • Cogito, tedy suma

    Myslím, tedy jsem

  • Actum ne agas

    Co je konec, už se k tomu nevracej

  • Ab altero očekává, alteri quod feceris

    Očekávejte od druhého to, co jste vy sami udělali druhému

  • Amantes sunt amentes

    Milenci jsou šílení

  • Antiquus amor cancer est

    Stará láska není zapomenuta

  • Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

    Na koho se Fortune usměje, Themis si toho nevšimne

  • Omnia fluunt, omnia mutantur

    Všechno plyne, všechno se mění

  • Ut ameris, amabilis esto

    Být milován, být hoden lásky

  • Ubi nihil vales, ibi nihil velis

    Kde nejsi ničeho schopen, neměl bys nic chtít

  • Similis simili gaudet

    Jako se raduje z podobného

  • V dubio abstinuje

    Když máte pochybnosti, zdržte se

  • Utatur motu animi qui uti ratione non potest

    Kdo nemůže následovat příkazy mysli, ať se řídí hnutími duše

  • Omnia praeclara rara

    Všechno krásné je vzácné

  • V Daemon Deus!

    V démonu je Bůh!

  • Sibi imperare maximální imperium est

    Nejvyšší moc je moc nad sebou samým

  • Terra incognita

    Neznámá země

  • Mores cuique sui fingit fortunam

    Náš osud závisí na naší morálce

  • Nihil est ab omni parte beatum

    Nic není dobré ve všech směrech

  • Meliora spero

    Doufat v nejlepší

  • Natura abhorret vakuum

    Příroda nesnáší vakuum

  • Homo sum et nihil humani a me alienum puto

    Jsem muž a nic lidského mi není cizí

  • Si etiam omnes, ego non

    I když všechno nejsem já

  • Mortem effugere nemo potest

    Nikdo nemůže uniknout smrti

  • Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

    Jsem připraven poslouchat hlouposti, ale nebudu poslouchat

  • Nihil habeo, nihil curo

    Nemám nic - nic mě nezajímá

  • Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

    Čím rychleji čas letí, tím je veselejší

  • Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis

    Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; zaklepejte a bude vám otevřeno

  • V Tyrannos

    Proti tyranům

  • Veni, vidi, fugi

    Přišel jsem, viděl jsem, utekl jsem


Perly myšlenek

NEC MORTALE SONÁT

(ZNÍ NEsmrtelně)Latinské fráze

Amico lectori (Příteli-čtenáři)

Necessitas magistra. - Potřeba je mentor (potřeba vás vše naučí).

Srovnej: „Potřeba vynalézavosti je mazaná“, „Začneš plést lýkové boty, jako by nebylo co jíst“, „Když dostaneš hlad, přijdeš na chleba“, „Taška a vězení dá ty mysl." Podobnou myšlenku najdeme u římského básníka Persie („Satiry“, „Prolog“, 10-11): „Učitelem umění je žaludek“. Od řeckých autorů - v Aristofanově komedii „Plutos“ (532-534), kde Chudoba, kterou chtějí vyhnat z Hellas (Řecko), dokazuje, že je to ona, a ne bůh bohatství Plutos (uzdravený ze slepoty v Řecku). chrám, k radosti všech bůh uzdravování Asklépia a nyní hýřícího smrtelníky), je dárcem všech výhod a nutí lidi, aby se zabývali vědami a řemesly.

Nemo omnia potest scire. - Nikdo nemůže vědět všechno.

Základem byla slova Horatia („Ódy“, IV, 4, 22), převzatá jako epigraf latinského slovníku sestaveného italským filologem Forcellinim: „Není možné vědět všechno. Srovnejte: "Nemůžete obejmout nesmírnost."

Nihil habeo, nihil timeo. - Nemám nic - ničeho se nebojím.

Srovnej Juvenal (Satires, X, 22): „Cestovatel, který s sebou nic nemá, bude zpívat v přítomnosti lupiče.“ Také s příslovím „Bohatý nemůže spát, bojí se zloděje“.

Nil sub sole novum. - Není to nic nového pod sluncem.

Z Knihy Kazatel (1, 9), za jejíhož autora je považován moudrý král Šalomoun. Jde o to, že člověk není schopen přijít na nic nového, ať dělá, co dělá, a vše, co se s člověkem děje, není výjimečný jev (jak se mu někdy zdá), ale už se stalo a bude dít znovu po.

Noli nocere! - Neubližujte!

Hlavní přikázání lékaře, známé také ve formě „Primum non nocere“ („Především neškodit“). Formuloval Hippokrates.

Noli tangere circulos meos! - Nedotýkej se mých kruhů!

O něčem nedotknutelném, nepodléhajícím změnám, nedovolujícím zasahování. Vychází z posledních slov řeckého matematika a mechanika Archiméda, citovaných historikem Valerijem Maximem („Památné činy a slova“, VIII, 7, 7). Římané obsadili Syrakusy (Sicílie) v roce 212 př.nl a dali mu život, ačkoli stroje vynalezené vědcem se potopily a zapálily jejich lodě. Loupež ale začala a římští vojáci vstoupili na Archimédovo nádvoří a zeptali se, kdo je. Vědec si kresbu prostudoval a místo odpovědi ji zakryl rukou a řekl: „Nedotýkejte se toho“; byl zabit za neposlušnost. O tom je jeden z „vědeckých příběhů“ Felixe Krivina („Archimedes“).

Nomen est omen. - Jméno je znamení.

Jinými slovy, jméno mluví samo za sebe: něco o člověku vypovídá, předznamenává jeho osud. Vychází z Plautovy komedie „Persus“ (IV, 4, 625): prodá dívku jménem Lucrida, která má stejný kořen jako latinské lucrum (zisk), pasákovi, Toxilus ho přesvědčí, že takové jméno slibuje zisk. obchod.

Nomina sunt odiosa. -Jména se nedoporučují.

Výzva, abyste mluvili k věci, aniž byste byli osobní, a necitovali již známá jména. Základem je Ciceronova rada („Na obranu Sexta Roscia America“, XVI., 47) neuvádět jména známých bez jejich souhlasu.

Non bis in idem. - Ne dvakrát pro jednoho.

To znamená, že nejsou potrestáni dvakrát za stejný přestupek. Porovnejte: "Jeden vůl nelze stáhnout dvakrát."

Nekurátor, qui kurátor. - Kdo má starosti, není vyléčen.

Nápis na Baths (veřejné lázně) ve starověkém Římě.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. "Nemůže za to víno, ale piják."

Z dvojverší Dionýsia Katbny (II, 21).

Non omnis moriar. - Ne všichni zemřu.

A tak Horác v ódě (III, 30, 6), nazvané „Památník“ (viz článek „Exegi monumentum“), hovoří o svých básních a tvrdí, že zatímco velekněz vystoupí na Kapitolský vrch a koná každoroční modlitbu za dobro Řím (který Římané, stejně jako my, nazývali věčným městem), a jeho, Horácova, nehasnoucí sláva poroste. Tento motiv je slyšet ve všech nádech „Monument“. Například z Lomonosova („Postavil jsem pro sebe znamení nesmrtelnosti...“): „Vůbec nezemřu, ale smrt odejde //​ze mě velkou část, když ukončím svůj život. Nebo od Puškina („Postavil jsem si pomník, ne vyrobený rukama...“): Setkal jsem se, všichni nezemřu – duše v vzácné lyře // můj popel přežije a unikne rozkladu.

Non progredi est regredi. - Nejít vpřed znamená jít zpět.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Král není zákon, ale zákon je král.

Non scholae, sed vitae discimus. - Učíme se ne pro školu, ale pro život.

Vychází ze Senecovy výtky („Morální dopisy Luciliovi“, 106, 12) filozofům křesla, jejichž myšlenky jsou odtržené od reality a jejichž mysl je zahlcena zbytečnými informacemi.

Non semper erunt Saturnalia. - Ne vždy budou Saturnálie (prázdniny, bezstarostné dny).

Porovnejte: "Ne všechno je pro kočku Maslenitsa", "Ne všechno je se zásobami, můžete žít s kvasem." Nalezeno v díle připisovaném Senecovi, „Apoteóza božského Claudia“ (12). Saturnálie se slavily každoročně v prosinci (od roku 494 př.n.l.), na památku zlatého věku (období blahobytu, rovnosti, míru), kdy podle legendy v oblasti Latia (kde podle legendy) vládl Saturn, otec Jupitera. Řím byl lokalizován). Lidé se bavili na ulicích, navštěvovali lidi; Práce, soudní řízení a vývoj vojenských plánů se zastavily. Na jeden den (19. prosince) dostali otroci svobodu a seděli u jednoho stolu se svými skromně oblečenými pány, kteří je navíc obsluhovali.

Non sum qualis eram. - Nejsem stejný jako předtím.

Po zestárnutí se Horác („Ódy“, IV, 1, 3) ptá
bohyně lásky Venuše, nech ho na pokoji.

Nosce te ipsum. - Poznej sám sebe.

Podle legendy byl tento nápis napsán na štít slavného Apollónova chrámu v Delfách (střední Řecko). Říkali, že se jednou sedm řeckých mudrců (6. století př. n. l.) shromáždilo poblíž delfského chrámu a položili toto rčení za základ veškeré helénské (řecké) moudrosti. Řecký originál této fráze, „gnothi seauton“, je dán Juvenalem („Satires“, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Nový král - nový zákon.

Srovnej: "Nové koště zametá novým způsobem."

Nulla ars in se versatur. - Ani jedno umění (ani jedna věda) není soběstačné.

Cicero („Na hranicích dobra a zla“, V, 6, 16) říká, že cíl každé vědy leží mimo něj: například léčení je vědou o zdraví.

Nulla calamitas sola. - Existuje více než jeden problém.

Porovnejte: "Přišel problém - otevřete brány", "Problém přináší sedm problémů."

Nulla dies sine linea. - Ani den bez fronty.

Výzva k každodennímu procvičování svého umění; Vynikající motto pro umělce, spisovatele, vydavatele. Zdrojem je příběh Plinia Staršího („Přírodopis“, XXXV, 36, 12) o Apellovi, řeckém malíři ze 4. století. př. n. l., který každý den nakreslil alespoň jednu čáru. Sám Plinius, politik a vědec, autor 37svazkového encyklopedického díla „Přírodopis“ („Dějiny přírody“), které obsahuje asi 20 000 faktů (od matematiky po dějiny umění) a použil informace z děl téměř 400 autoři se tímto pravidlem řídil celý život Apelles, který se stal základem pro dvojverší: „Podle příkazu staršího Plinia // Nulla dies sine linea.“

Nulla salus bello. - Ve válce není nic dobrého.

Ve Vergiliově „Aeneidě“ (XI, 362) žádá urozený Latin Drank krále Rutuli, Turna, aby ukončil válku s Aeneem, v níž umírá mnoho Latinů: buď odejít, nebo bojovat s hrdinou. jeden na jednoho, takže králova dcera Latina a království přijdou na vítěze.

Nunc vino pellite curas. - Teď zažeň své starosti vínem.

V Horácově ódě (I, 7, 31) takto Teucer oslovuje své společníky, nucený po návratu z trojské války na rodný ostrov Salamína znovu odejít do exilu (viz „Ubi bene, ibi patria“).

Ach rus! - Ach vesnice!

"Ach vesnice! Kdy tě uvidím! - volá Horace ("Satires", II, 6, 60) a vypráví, jak se po hektickém dni stráveném v Římě, když spoustu věcí rozhodl za pochodu, snaží celou svou duší do tichého kouta - panství v pohoří Sabine, které bylo odedávna předmětem jeho snů (viz „Hoc erat in votis“) a které mu daroval Maecenas, přítel císaře Augusta. Patron pomáhal i dalším básníkům (Virgil, Proporce), ale jeho jméno se stalo slavným díky Horáciovým básním a stalo se tak pro každého mecenáše umění. V epigrafu ke 2. kapitole „Evgena Oněgina“ („Vesnice, kde se Evžen nudil, byl krásný kout...“), použil Puškin slovní hříčku: „Ach rus! O Rus'! »

Ó sancta simplicitas! - Ach svatá prostoto!

O něčí naivitě, pomalosti. Podle pověsti tuto větu pronesl ideolog církevní reformace v ČR Jan Hus (1371-1415), když při jeho upálení jako kacíře rozsudkem kostnického církevního koncilu hodila nějaká zbožná stařenka náruč klestu do ohně. Jan Hus kázal v Praze; požadoval zrovnoprávnění laiků a duchovenstva, Krista označil za jedinou hlavu církve, jediný zdroj nauky – Písmo svaté a některé papeže označil za heretiky. Papež předvolal Husa na koncil, aby přednesl svůj názor a slíbil bezpečnost, ale poté, co ho držel 7 měsíců v zajetí a popravil, řekl, že své sliby heretikům neplní.

O tempora! ach víc! - Ach časy! ach morálka!

Snad nejznámější výraz je z prvního Ciceronova projevu (konzula 63 př. n. l.) proti spikleneckému senátorovi Catilinovi (I, 2), který je považován za vrchol římského oratoře. Cicero, který odhalil podrobnosti o spiknutí na schůzi Senátu, je v této frázi rozhořčen jak nad drzostí Catilina, který se odvážil vystoupit v Senátu, jako by se nic nestalo, ačkoli jeho úmysly byly všem známy, tak nad nečinností. úřadů ve vztahu ke zločinci připravujícímu smrt republiky; zatímco za starých časů zabíjeli lidi, kteří byli pro stát méně nebezpeční. Obvykle se tento výraz používá k vyjádření úpadku morálky, odsouzení celé generace a zdůraznění neslýchané povahy události.

Occidat, dum imperet. - Ať zabíjí, dokud bude vládnout.

Tak podle historika Tacita (Annals, XIV, 9) po moci toužící Agrippina, pravnučka Augusta, odpověděla astrologům, kteří předpověděli, že její syn Nero se stane císařem, ale zabije svou matku. O 11 let později se manželem Agrippiny stal její strýc, císař Claudius, kterého o 6 let později, v roce 54 n. l., otrávila a předala trůn svému synovi. Následně se Agrippina stala jednou z obětí podezření krutého císaře. Po neúspěšných pokusech otrávit ji, Nero připravil vrak lodi; a když se dozvěděl, že matka utekla, nařídil ji probodnout mečem (Suetonius, „Nero“, 34). Čekala ho také bolestná smrt (viz „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Nechte je nenávidět, dokud se bojí.

Výraz obvykle charakterizuje moc, která spočívá na strachu z podřízených. Zdroj - slova krutého krále Atrea ze stejnojmenné tragédie římského dramatika Actia (II-I století před naším letopočtem). Podle Suetonia („Gaius Caligula“, 30) je císař Caligula (12-41 n. l.) rád opakoval. Už jako dítě byl rád přítomen mučení a popravám, každý 10. den podepisoval rozsudky a požadoval, aby byli odsouzenci popravováni malými, častými ranami. Strach mezi lidmi byl tak velký, že mnozí okamžitě nevěřili zprávám o Caligulově vraždě v důsledku spiknutí, protože věřili, že on sám tyto fámy rozšířil, aby zjistil, co si o něm myslí (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Nechte je nenávidět, pokud podporují.

Podle Suetonia (Tiberius, 59) takto mluvil císař Tiberius (42 př. n. l. - 37 n. l.), když četl anonymní básně o své nemilosrdnosti. Již v dětství byl charakter Tiberia důmyslně určen učitelem výmluvnosti Theodorem z Gadaru, který ho káral a nazval ho „špína smíšená s krví“ („Tiberius“, 57).

Odero, si potero. - Budu to nenávidět, pokud můžu.

Ovidius („Love Elegies“, III, 11, 35) mluví o postoji k zákeřné přítelkyni.

Od(i) a další. - Nenávidím a miluji.

Ze slavného Catullova dvojverší o lásce a nenávisti (č. 85): „I když nenávidím, miluji. Proč? - možná se zeptáte.// Sám tomu nerozumím, ale cítím to v sobě, rozpadám se“ (přeložil A. Fet). Možná tím básník chce říci, že ke své nevěrné přítelkyni už necítí stejně vznešený, uctivý cit, ale nemůže ji fyzicky přestat milovat a nenávidí se za to sám (nebo ji?), uvědomuje si, že zrazuje sám sebe, své chápání milovat. Skutečnost, že tyto dva protikladné pocity jsou stejně přítomné v hrdinově duši, je zdůrazněna stejným počtem slabik v latinských slovesech „nenávist“ a „milovat“. Možná i proto dodnes neexistuje odpovídající ruský překlad této básně.

Oleum a operam perdidi. - Utratil jsem ropu a práci.

To o sobě může říct člověk, který promarnil čas, marně pracoval a nedočkal se očekávaných výsledků. Přísloví najdeme v Plautově komedii „Punic“ (I, 2, 332), kde dívka, jejíž dvou společníků si mladík všiml a pozdravil je jako první, vidí, že se marně snažila, oblékala se a mazala se olejem. Podobně se vyjadřuje i Cicero, který mluví nejen o oleji na pomazání („Dopisy příbuzným“, VII, 1, 3), ale také o oleji pro osvětlení, který se používá při práci („Dopisy Atticovi“, II, 17, 1) . Významově podobný výrok najdeme v Petroniově románu „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Všechno, co mám, nosím s sebou.

Zdroj – vyprávěl Cicero („Paradoxové“, I, 1, legenda o Biantesovi, jednom ze sedmi řeckých mudrců (VI. století př. n. l.). Nepřátelé zaútočili na jeho město Priene a obyvatelé, spěšně opouštějící své domovy, se snažili dobýt Na výzvu, aby udělal totéž, Biant odpověděl, že to je přesně to, co dělá, protože v sobě vždy nosí své skutečné, nezcizitelné bohatství, k němuž nejsou potřeba svazky a tašky – poklady duše, bohatství mysli. Paradox, ale nyní se slova Bianta často používají, když s sebou nosí věci pro všechny příležitosti (například všechny své doklady). Výraz může také naznačovat nízkou úroveň příjmu.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Všechno se mění, změnilo a bude se měnit.

Omnia praeclara rara. - Všechno krásné je vzácné.

Cicero („Laelius, nebo o přátelství“, XXI, 79) mluví o tom, jak těžké je najít skutečného přítele. Odtud poslední slova Spinozovy etiky (V, 42): „Všechno krásné je tak těžké, jak je to vzácné“ (o tom, jak těžké je osvobodit duši od předsudků a afektů). Srovnejte s řeckým příslovím „Kala halepa“ („Krásné je těžké“), citovaným v Platónově dialogu „Hippias Major“ (304 f), který pojednává o podstatě krásy.

Omnia vincit amor, . - Láska zvítězí nad vším,

Krátká verze: „Amor omnia vincit“ („Láska vítězí nad vším“). Srovnej: "I když se utopíš, stále vycházíš se svou drahou polovičkou", "Láska a smrt neznají překážky." Zdrojem výrazu jsou Vergiliovy bukoliky (X, 69).

Optima sunt communia. - To nejlepší patří všem.

Seneca („Morální dopisy Luciliovi“, 16, 7) říká, že všechny pravé myšlenky považuje za své vlastní.

Optimum medicamentum quies est. - Nejlepší lék je mír.

Toto rčení patří římskému lékaři Corneliovi Celsovi („Sentences“, V, 12).

Otia dant vita. - Nečinnost plodí neřesti.

Srovnej: „Práce živí, ale lenost kazí“, „Zahálka vydělává peníze, ale v práci se posiluje vůle“. Také s výrokem římského státníka a spisovatele Catona staršího (234-149 př. Kr.), který cituje Columella, spisovatel 1. stol. INZERÁT ("O zemědělství", XI, 1, 26): "Nicneděláním se lidé učí špatným skutkům."

otium cum dignitate – důstojný volný čas (věnovaný literatuře, umění, vědám)

Definice Cicera („O řečníkovi“, 1.1, 1), který se vzdal svého volný čas psaní práce.

Otium post negotium. - Odpočinek - po práci.

Porovnejte: "Pokud jste udělali svou práci, jděte na procházku", "Čas na práci, čas na zábavu."

Pacta sunt servanda. - Dohody se musí dodržovat.

Porovnejte: "Dohoda je cennější než peníze."

Paete, ne dolet. - Mazlíčku, nebolí to (není na tom nic špatného).

Výraz se používá k přesvědčení člověka osobním příkladem, aby zkusil něco pro něj neznámého, co vyvolává strach. Tato slavná slova Arrii, manželky konzula Caecina Petuse, která se podílela na neúspěšném spiknutí proti slabomyslnému a krutému císaři Claudiusovi (42 n. l.), cituje Plinius mladší („Dopisy“, III, 16, 6 ). Spiknutí bylo odhaleno, jeho organizátor Skribonian byl popraven. Pet, odsouzený k smrti, musel do určité doby spáchat sebevraždu, ale nemohl se rozhodnout. A jednoho dne se jeho žena při uzavření dohody probodla manželovou dýkou s těmito slovy, vytáhla ji z rány a dala ji Petovi.

Paleta: aut amat, aut studet. - Bledý: buď zamilovaný, nebo studující.

Středověké přísloví.

pallida morte futura - bledá tváří v tvář smrti (bledá jako smrt)

Virgil (Aeneid, IV, 645) mluví o kartáginské královně Dido, opuštěné Aeneem, která se v návalu šílenství rozhodla spáchat sebevraždu. Bledá, s očima podlitýma krví, spěchala palácem. Hrdina, který opustil Dido na příkaz Jupitera (viz „Naviget, haec summa (e) sl“), když viděl z paluby lodi záři pohřební hranice, cítil, že se stalo něco strašného (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

Obvykle charakterizuje omezené touhy obyčejných lidí, kteří se vůbec nezajímají o vážné problémy v životě země. V tomto zvolání básník Juvenal („Satires“, X, 81) odrážel hlavní požadavek nečinného římského davu v době Impéria. Když se chudí lidé vyrovnali se ztrátou politických práv, spokojili se s dárky, jimiž hodnostáři hledali popularitu mezi lidmi - rozdávání chleba zdarma a pořádání svobodných cirkusových představení (závody vozů, zápasy gladiátorů) a kostýmy. bitvy. Každý den dostávali podle zákona z roku 73 př. n. l. chudí římští občané (v 1.-2. století n. l. jich bylo asi 200 000) 1,5 kg chleba; pak také zavedli distribuci másla, masa a peněz.

Parvi liberi, parvum maluni. - Malé děti jsou malé potíže.

Porovnejte: „Velké děti jsou velké a chudé“, „Malé děti jsou žalostné, ale velké dvojnásob“, „Malé dítě saje prso, ale velké nepustí srdce“, „Malé dítě ne nech tě spát, ale velké dítě tě nenechá žít“ .

Parvum parva slušná. - Malé věci sluší malým lidem.

Horác („Epistle“, I, 7, 44) na adresu svého patrona a přítele Maecenase, jehož jméno se později stalo pojmem, říká, že je se svým panstvím v Sabinských horách naprosto spokojen (viz „Hoc erat in votis“). a život v hlavním městě ho neláká.

Ubique bunda chudáka. - Chudinka je všude poražena.

Srovnej: "Všechny potíže padají na chudáka Makara", "Kadidelnice chudáka kouří." Z Ovidiovy básně „Fasti“ (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Peníze jsou nervy ( hnací silou) válka.

Výraz se nachází u Cicera (Filipika, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Králové hřeší a Achájci (Řekové) trpí.

Srovnej: "Mříže se perou, ale mužům praskají předklony." Vychází ze slov Horatia („Epistola“, I, 2, 14), který vypráví, jak se řecký hrdina Achilles, uražený králem Agamemnonem (viz „inutil terrae pondus“), odmítl zúčastnit trojské války, která vedl k porážce a smrti mnoha Achájců.

Pecunia non olet. - Peníze nevoní.

Jinými slovy, peníze jsou vždy peníze, bez ohledu na jejich zdroj. Podle Suetonia („Božský Vespasianus“, 23), když císař Vespasianus uvalil daň na veřejné záchody, jeho syn Titus začal otci vyčítat. Vespasianus přinesl synovi do nosu minci z prvního zisku a zeptal se, jestli voní. "Non olet" ("Nepáchne"), odpověděl Titus.

Podle aspera ad astra. - Přes trny (obtíže) ke hvězdám.

Výzva k dosažení svého cíle, překonání všech překážek na cestě. V obráceném pořadí: „Ad astra per aspera“ je motto státu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Ať svět zahyne, ale spravedlnosti bude učiněno zadost!

„Fiat justitia, pereat mundus“ („Ať se stane spravedlnosti a mír zahyne“) je motto Ferdinanda I., císaře (1556-1564) Svaté říše římské, vyjadřující touhu obnovit spravedlnost za každou cenu. Výraz je často citován s nahrazením posledního slova.

Periculum v mora. - Nebezpečí je ve zpoždění. (Zpoždění je jako smrt.)

Titus Livius („Historie Říma od založení města“, XXXVIII, 25, 13) mluví o Římanech, kteří byli pod tlakem Galů, kteří uprchli, když viděli, že už nemohou váhat.

Plaudite, cives! - Tleskej, občané!

Jedna ze závěrečných adres římských herců k publiku (viz také „Valete et plaudite“). Podle Suetonia (Božský Augustus, 99) se císař Augustus před svou smrtí zeptal (v řečtině) svých přátel, když vešli, aby tleskali, jestli podle jejich názoru dobře zahrál komedii života.

Plenus venter non studet libenter. - Plné břicho je hluché k učení.

plus sonat, quam komorník - více zvoní než význam (více zvoní, než váží)

Seneca („Morální dopisy Luciliovi“, 40, 5) hovoří o projevech demagogů.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Lidé se rodí jako básníci, ale stávají se řečníky.

Vychází ze slov z Ciceronovy řeči „Na obranu básníka Aula Licinia Archiase“ (8, 18).

pollice verso - otočeným prstem (ukončete ho!)

Otočením spuštěného palce pravé ruky k hrudi diváci rozhodli o osudu poraženého gladiátora: dobít ho musel vítěz, který od organizátorů her dostal misku zlaťáků. Výraz se nachází v Juvenal („Satires“, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Lidé jsou hladoví po medicíně.

Výrok Galéna, osobního lékaře císaře Marka Aurelia (vládl 161-180), jeho zetě a spoluvládce Veruse a syna Commoda.

Post nubila sol. - Po špatném počasí - slunce.

Porovnejte: "Ne všechno je špatné počasí, bude rudé slunce." Vychází z básně novolatinského básníka Alana z Lille (12. století): „Po temných mracích nás slunce utěšuje více než obvykle; // takže láska po hádkách se bude zdát jasnější“ (přeložil kompilátor). Srovnejte s heslem Ženevy: „Post tenebras lux“ („Po tmě, světlo“).

Primum vivere, deinde philosophari. - Nejprve žít a teprve potom filozofovat.

Výzvou je hodně zažít a zažít, než budete mluvit o životě. V ústech člověka spojeného s vědou to znamená, že radosti všedního dne mu nejsou cizí.

primus inter pares - první mezi rovnými

O postavení panovníka ve feudálním státě. Formule pochází z doby císaře Augusta, který se obával osudu svého předchůdce Julia Caesara (příliš jasně usiloval o jedinou moc a byl zabit v roce 44 př. n. l., jak viz článek „Et tu, Brute!“). ), udržoval si zdání republiky a svobody, říkal si primus inter pares (jelikož jeho jméno bylo na prvním místě v seznamu senátorů), nebo princeps (tedy první občan). Proto založil Augustus v roce 27 př.nl. forma vlády, kdy byly zachovány všechny republikánské instituce (Senát, volené úřady, národní shromáždění), ale ve skutečnosti moc patřila jedné osobě, se nazývá principát.

Prior tempore - potior jure. - První v čase - první v pořádku.

Právní pravidlo zvané právo první držby. Srovnej: "Kdo dozrál, jedl."

pro aris et focis - pro oltáře a krby

Jinými slovy, chránit vše, co je nejcennější. Nalezeno v Titovi Liviovi („Historie Říma od založení města“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Sejde z očí, sejde z mysli.

Procul, profani! - Jdi pryč, nezasvěcený!

Obvykle je to výzva, abyste neodsuzovali věci, kterým nerozumíte. Epigraf k Puškinově básni „Básník a dav“ (1828). Ve Vergiliovi (Aeneid, VI, 259) takto zvolá prorokyně Sibyla, když slyší vytí psů – znamení přiblížení bohyně Hekaté, paní stínů: „Cizinci záhad, jděte pryč! Okamžitě opusťte háj!" (přeložil S. Osherov). Věštec odežene Aeneovy společníky, kteří za ní přišli, aby zjistili, jak může sestoupit do království mrtvých a vidět tam svého otce. Sám hrdina byl již zasvěcen do záhady toho, co se děje díky zlaté ratolesti, kterou v lese utrhl pro paní podsvětí Proserpinu (Persefonu).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (smrt) nikoho nešetří.

Je založen na slovech Horatia („Ódy“, I, 28, 19-20). O Proserpině viz předchozí článek.

Pulchra res homo est, si homo est. - Člověk je krásný, pokud je člověkem.

Srovnej v Sofoklově tragédii „Antigona“ (340-341): „Na světě je mnoho zázraků, // člověk je ze všech nejúžasnější“ (překlad S. Šervinskij a N. Poznjakov). V původní řečtině - definice je „deinos“ (strašné, ale také úžasné). Jde o to, že v člověku se skrývají velké síly, s jejich pomocí se dají dělat dobré i zlé skutky, vše záleží na člověku samotném.

Qualis artifex pereo! - Jaký umělec zemře!

O něco cenného, ​​co neslouží k zamýšlenému účelu, nebo o člověka, který se nerealizoval. Podle Suetonia (Nero, 49) tato slova opakoval před svou smrtí (68 n. l.) císař Nero, který se považoval za velkého tragického zpěváka a rád vystupoval v divadlech v Římě a Řecku. Senát ho prohlásil za nepřítele a vyhledal ho k popravě podle zvyku jeho předků (zločinec měl hlavu sevřenou kvádrem a až do smrti bičován tyčemi), ale Nero stále váhal, zda se vzdát života. Nařídil vykopat hrob, pak přinést vodu a dříví, všichni křičeli, že v něm umírá velký umělec. Teprve když uslyšel přiblížení jezdců, kteří dostali pokyn, aby ho vzali živého, Nero mu s pomocí propuštěnce Phaona vrazil meč do krku.

Qualis pater, talis filius. - Takový je otec, takový je chlap. (Jaký otec takový syn.)

Qualis rex, talis grex. - Jaký je král, takový je lid (t. j. jaký kněz, taková je fara).

Qualis vir, talis oratio. - Jaký je manžel (osoba), taková je řeč.

Z maxim Publilius Syrus (č. 848): „Řeč je odrazem mysli: jaký je manžel, taková je řeč.“ Srovnej: „Poznat ptáka po peří a druha po řeči“, „Jako kněz, taková je jeho modlitba“.

Qualis vita, et mors ita. - Jaký je život, taková je smrt.

Srovnej: "Smrt psa je smrtí psa."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Někdy slavný Homer dřímá (dělá chyby).

Horác (Věda o poezii, 359) říká, že i v Homérových básních jsou slabá místa. Srovnej: "I slunce má skvrny."

Qui amat me, amat et canem meum. - Kdo mě miluje, miluje mého psa.

Qui canit arte, canat, ! - Kdo umí zpívat, ať zpívá!

Ovidius („Věda o lásce“, II, 506) radí milenci, aby odhalil všechny své talenty své přítelkyni.

Qui bene amat, bene castigat. - Kdo upřímně miluje, upřímně (ze srdce) trestá.

Srovnej: "Miluje jako duše, ale třese se jako hruška." Také v Bibli (Přísloví Šalomounova, 3, 12): „Koho Pán miluje, toho trestá a dává mu přízeň, jako otec svému synovi.“

Abeceda Qui multum plus cupit. - Kdo má hodně, chce víc.

Porovnejte: „Kdo přetéká, dejte více“, „S jídlem přichází chuť k jídlu“, „Čím více jíte, tím více chcete.“ Výraz nacházíme u Senecy („Mravní dopisy Luciliovi“, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Kdo nežárlí, nemiluje.

Qui scribit, bis legitimní. - Kdo píše, čte dvakrát.

Qui terret, plus ipse timet. - Kdo vzbuzuje strach, bojí se sám sebe ještě víc.

Qui totum vult, totum perdit. - Kdo chce všechno, všechno ztratí.

Quia nominor leo. - Neboť mé jméno je Lev.

O právu silného a vlivného. V bajce o Phaedru (I, 5, 7) jim lev, lovící společně s krávou, kozou a ovcí, vysvětlil, proč si vzal první čtvrtinu kořisti (druhou si vzal na pomoc, třetí, protože byl silnější, a zakázal se i dotknout čtvrtého).

Quid est veritas? - Co je pravda?

V Janově evangeliu (18:38) je tato slavná otázka, kterou Pontský Pilát, prokurátor římské provincie Judea, položil Ježíši, který byl před něj postaven k soudu, v reakci na jeho slova: „Proto jsem byl narodil a za tím účelem jsem přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě; každý, kdo je z pravdy, poslouchá můj hlas“ (Jan 18:37).

Quid opus nota noscere? - Proč zkoušet to, co je vyzkoušeno?

Plautus („The Boastful Warrior“, II, 1) mluví o nadměrné podezíravosti vůči lidem, kteří se osvědčili.

Quidquid discis, tibi discis. - Cokoli studuješ, studuješ pro sebe.

Výraz nacházíme u Petronia (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Všechno tajné bude jasné.

Z katolického hymnu „Dies irae“ („Den hněvu“), který hovoří o nadcházejícím dni Posledního soudu. Základem výrazu byla zjevně slova z Markova evangelia (4, 22; nebo z Lukáše, 8, 17): „Není totiž nic skrytého, co by nevyšlo najevo, ani skrytého, co by se neprojevilo. známý a zjevený by“.

legiones redde. - přiveďte zpět legie.

Litujte nad neodvolatelnou ztrátou nebo výzvou k vrácení něčeho, co vám patří (někdy jednoduše řečeno „Legiones redde“). Podle Suetonia (The Divine Augustus, 23) to císař Augustus opakovaně zvolal po drtivé porážce Římanů pod vedením Quintiliuse Vara od Germánů v Teutoburském lese (9 n. l.), kde byly zničeny tři legie. Když se Augustus dozvěděl o neštěstí, několik měsíců po sobě si nestříhal vlasy ani vousy a každý rok oslavoval den porážky smutkem. Výraz je uveden v Montaigneových „Esejích“: v této kapitole (Kniha I, Kapitola 4) mluvíme o lidské inkontinenci, hodnou odsouzení.

Quis bene celat amorem? -Kdo úspěšně skrývá lásku?

Srovnej: "Láska je jako kašel: před lidmi ji neskryješ." Citováno Ovidiem („Heroidi“, XII, 37) v milostném dopise čarodějky Medei jejímu manželovi Iásonovi. Pamatuje si, jak poprvé uviděla krásného cizince, který přijel na loď „Argo“ pro zlaté rouno – kůži zlatého berana, a jak Jason okamžitě pocítil Medeinu lásku k němu.

To Persie, jeden z nejobtížněji vnímatelných římských autorů, říká o jeho satirech (I, 2), když tvrdí, že pro básníka je jeho vlastní názor důležitější než uznání jeho čtenářů.

Kam kráčíš? - Příjdeš? (Kam jdeš?)

Podle církevní tradice se apoštol Petr během pronásledování křesťanů v Římě za císaře Nerona (kolem roku 65) rozhodl opustit své stádo a najít pro svůj život a činy nové místo. Když vyšel z města, viděl Ježíše, jak míří do Říma. V odpovědi na otázku: „Quo vadis, Domine? "("Kam jdeš, Pane?") - Kristus řekl, že jde do Říma znovu zemřít za lid zbavený pastýře. Petr se vrátil do Říma a byl popraven spolu s apoštolem Pavlem zajatým v Jeruzalémě. Vzhledem k tomu, že není hoden zemřít jako Ježíš, požádal, aby byl ukřižován hlavou dolů. S otázkou "Quo vadis, Domine?" v Janově evangeliu se apoštolové Petr (13, 36) a Tomáš (14, 5) při Poslední večeři obrátili ke Kristu.

Quod dubitas, ne feceris. -Pokud o tom pochybujete, nedělejte to.

Výraz nacházíme u Plinia Mladšího („Dopisy“, I, 18, 5). Cicero o tom mluví („On Duties“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Co je dovoleno, nepřitahuje.

V Ovidiově básni („Milostné elegie“, II, 19, 3) žádá milenec manžela, aby hlídal svou ženu, byť jen proto, aby ten druhý vzplanul vášní pro ni: vždyť „nemá chuť na to, co je povoleno, prohibice vzrušuje ostřeji“ (překlad S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi.

Srovnej: "To je na opatovi, ale na bratřích!", "Co umí mistr, nemůže Ivan."

Quod petis, est nusquam. "To, po čem toužíš, není nikde k nalezení."

Ovidius v básni „Metamorfózy“ (III, 433) takto oslovuje krásného mladého muže Narcise. Odmítl lásku nymf a byl za to potrestán bohyní odplaty, protože se zamiloval do toho, co nemohl vlastnit - do svého vlastního odrazu ve vodách zdroje (od té doby se narcista nazývá narcista).

Quod scripsi, scripsi. - Co jsem napsal, to jsem napsal.

Obvykle se jedná o kategorické odmítnutí opravit nebo předělat vaši práci. Podle Janova evangelia (19, 22) takto reagoval římský prokurátor Pontský Pilát na židovské velekněze, kteří trvali na tom, že na kříži, kde byl ukřižován Ježíš, místo nápisu učiněného na příkaz Piláta „Ježíš Nazaretského krále židovského“ (podle hebrejštiny, řečtiny a latiny - 19, 19) bylo napsáno „Řekl: „Já jsem král Židů“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Co říkáš jednomu, říkáš všem.

Quos ego! - Tady jsem! (No, já vám to ukážu!)

Ve Vergiliovi (Aeneida, 1.135) jsou to slova boha Neptuna, adresovaná větrům, které bez jeho vědomí rozbouřily moře, aby rozbily lodě Aenea (bájného praotce Římanů) o skály. , čímž prokázal službu Juno, manželce Jupitera, který byl pro hrdinu nepříznivý.

Quot homines, tot sententiae. - Kolik lidí, tolik názorů.

Srovnejte: „Sto hlav, sto myslí“, „Není potřeba mysli“, „Každý má svou hlavu“ (Grigory Skovoroda). Fráze se nachází v Terenceově komedii „Formion“ (II, 4, 454), v Ciceronovi („Na hranicích dobra a zla“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Udělej - udělej tak,

Rem tene, verba sequentur. - Pochopte podstatu (ovládejte podstatu) a slova se objeví.

Slova řečníka a politika 2. století uvedená v pozdní učebnici rétoriky. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Cato starší. Srovnej Horatius („Věda o poezii“, 311): „Pokud bude téma jasné, slova budou vybrána bez potíží“ (přeložil M. Gasparov). Umberto Eco („Jméno růže.“ - M.: Book Chamber, 1989. - S. 438) říká, že pokud se měl naučit román o středověkém klášteře, pak v poezii platí zásada „Verba tene , res sequentur“ („Zvládněte slova a objekty se objeví“).

Repetitio est mater studiorum.-Opakování je matkou učení.

Requiem aeternam. - Věčný mír.

Začátek katolické zádušní mše, jejíž první slovo (requiem - mír) dalo jméno mnoha hudebním skladbám napsaným na její slova; Z nich jsou nejznámější díla Mozarta a Verdiho. Soubor a pořadí textů rekviem byly definitivně stanoveny ve 14. století. v římském obřadu a byl schválen Tridentským koncilem (skončil v roce 1563), který zakázal používání alternativních textů.

Odpočívej v pokoji. (R.I.P.) - Ať odpočívá v pokoji,

Jinými slovy, mír s ním (ní). Závěrečná fráze katolické pohřební modlitby a společný epitaf. Hříšníky a nepřátele lze oslovit parodií „Requiescat in pice“ - „Nechte ho odpočívat (ať odpočívá) v dehtu.“

Res ipsa loquitur. - Věc mluví sama.

Porovnejte: „Dobrý produkt se chválí sám“, „Dobrý kus si najde vlastní ústa.“

Res, non verba. - skutky ne slova.

Res sacra mizera. - Neštěstí je posvátná záležitost.

Nápis na budově bývalé charitativní společnosti ve Varšavě.

Roma locuta, causa finita. - Řím promluvil, věc je u konce.

Obvykle se jedná o uznání něčího práva být hlavní autoritou v dané oblasti a rozhodnout o výsledku případu svým názorem. Úvodní věta buly z roku 416, kde papež Innocent schválil rozhodnutí synody v Kartágu exkomunikovat odpůrce svatého Augustina (354-430), filozofa a teologa. Poté se tato slova stala formulí („papežská kurie učinila konečné rozhodnutí“).

Saepe stilum vertas. - Střídejte svůj styl častěji.

Styl (stylus) je hůl, jejímž ostrým koncem Římané psali na voskované tabulky (viz „tabula rasa“) a druhým ve tvaru špachtle vymazávali napsané. Horace („Satires“, I, 10, 73) touto frází vyzývá básníky, aby svá díla pečlivě dokončili.

Salus populi suprema lex. - Dobro lidu je nejvyšší zákon.

Výraz se nachází u Cicera („O zákonech“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ („Blaho lidu je nejvyšším zákonem“) je motto státu Missouri.

Sapere aude. - Snažte se být moudrým (obvykle: usilujte o poznání, odvažte se vědět).

Horác (“Epistle”, I, 2, 40) mluví o touze racionálně uspořádat svůj život.

Sapienti se posadil. -Dost chytrý.

Srovnej: „Inteligent: pauca“ - „Někomu, kdo tomu moc nerozumí“ (intelektuál je někdo, kdo rozumí), „Chytrý člověk pochopí na první pohled.“ Nachází se například v Terenceově komedii „Formion“ (III, 3, 541). Mladý muž nařídil vynalézavého otroka, aby sehnal peníze, a na otázku, kde je vzít, odpověděl: „Je tady otec. - Vím. Co? „To by chytrému stačilo“ (přeložil A. Artyushkov).

Sapientia guvernér navis. - Moudrost je kormidelníkem lodi.

Uvedeno ve sbírce aforismů sestavených Erasmem Rotterdamským („Adagia“, V, 1, 63) s odkazem na Titinia, římského komika 2. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. (fragment č. 127): "Komidelník řídí loď moudrostí, ne silou." Loď byla dlouho považována za symbol státu, jak je patrné z básně řeckého lyrika Alcaea (VII-VI století před naším letopočtem) pod krycím názvem „Nová šachta“.

Sapientis est mutare consilium. - Moudrý člověk má tendenci změnit názor.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Žil jsem dost pro život i slávu.

Cicero („O návratu Marca Claudia Marcella“, 8, 25) cituje tato Caesarova slova, když mu říká, že nežil dost pro svou vlast, která trpěla občanskými válkami, a sám je schopen vyléčit její rány.

Scientia est potencia. - Vědění je moc.

Srovnej: "Bez vědy je jako bez rukou." Vychází z výroku anglického filozofa Francise Bacona (1561-1626) o identitě vědění a lidské moci nad přírodou („New Organon“, I, 3): věda není cílem sama o sobě, ale prostředkem k zvýšit tuto sílu. S

cio me nihil scire. - Vím, že nic nevím.

Překlad do latiny slavných slov Sokrata, citovaných jeho žákem Platónem („Apologie Sokrata“, 21 d). Když delfské orákulum (věštec Apollónova chrámu v Delfách) označilo Sokrata za nejmoudřejšího z Helénů (Řeků), byl překvapen, protože věřil, že nic neví. Ale poté, co začal mluvit s lidmi, kteří trvali na tom, že toho hodně vědí, a klást jim ty nejdůležitější a na první pohled jednoduché otázky (co je ctnost, krása), si uvědomil, že na rozdíl od ostatních ví alespoň toto. že nic neví. Srovnej apoštol Pavel (Korintským, I, 8, 2): „Kdo si myslí, že něco ví, ještě neví nic, jak by měl vědět.

Semper avarus eget. - Lakomý člověk je vždy v nouzi.

Horác („Epistle“, I, 2, 56) radí omezit své touhy: „Chamtivý člověk je vždy v nouzi – tak stanovte hranici chtíčům“ (překlad N. Gunzburg). Srovnej: „Skrovný boháč je chudší než žebrák“, „Není chudý, kdo má málo, ale ten, kdo chce hodně“, „Není chudý, kdo nic nemá, ale ten, kdo hrábá v", "Bez ohledu na to, jak moc pes chňapne, dobře nakrmený se nemůže stát", "Bezedný sud nenaplníš, nenasytné břicho nenakrmíš." Také ze Sallusta („O spiknutí Catalina“, 11, 3): „Chamtivost se nezmenšuje ani bohatstvím, ani chudobou. Nebo z Publilius Syrus (Věty, č. 320): „Chudobě chybí málo, chamtivosti všechno.“

semper idem; sempre eadem — vždy stejné; vždy stejný (stejný)

„Semper idem“ lze považovat za výzvu zachovat klid v každé situaci, neztratit tvář a zůstat sám sebou. Cicero ve svém pojednání „O povinnostech“ (I, 26, 90) říká pouze to bezcenní lidé neznají meze ani ve smutku, ani v radosti: vždyť za každých okolností je lepší mít „rovný charakter, vždy stejný výraz tváře“ (překlad V. Gorenshtein). Jak říká Cicero v „Tuskulských rozhovorech“ (III, 15, 31), přesně takový byl Sokrates: nevrlá manželka Xanthippe filozofovi vyčítala právě proto, že výraz v jeho tváři byl nezměněn, „vždyť jeho duch byl vtisknut do jeho tvář, nepoznal změny“ (přeložil M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Stáří samo o sobě je nemoc.

Zdroj - Terenceova komedie "Formion" (IV, 1, 574-575), kde Khremet vysvětluje svému bratrovi, proč tak pomalu přicházel ke své ženě a dceři, které zůstaly na ostrově Lemnos, že když se konečně připravil tam zjistil, že oni sami Jeli za ním do Athén už dávno: "Byl jsem zadržen nemocí." - "Co? Který? – „Je tu další otázka! Není stáří nemoc?" (Přeložila A. Artyushkova)

Seniores priores. - Starší mají výhodu.

Můžete to říci například tak, že nejstarší osobu přeskočíte dopředu.

Sero venientibus ossa. - Kosti z pozdních příchodů.

Římský pozdrav pozdním hostům (výraz je známý také ve formě „Tarde venientibus ossa“). Porovnejte: „Poslední host jí kost“, „Pozdní host jí kosti“, „Kdo se opozdil, pije vodu“.

Si felix esse vis, esto. - Chceš-li být šťastný, buď.

Latinská obdoba slavného aforismu Kozmy Prutkova (toto jméno je literární maska ​​vytvořená A. K. Tolstým a bratry Zhemchuzhnikovovými; takto podepisovali svá satirická díla v letech 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Je-li těžká, pak je krátkodobá, je-li dlouhá, pak je lehká.

Tato slova řeckého filozofa Epikura, který byl velmi nemocným člověkem a považoval potěšení, které chápal jako nepřítomnost bolesti, za nejvyšší dobro, cituje a zpochybňuje Cicero („Na hranicích dobra a zla“, II, 29, 94). Velmi vážná onemocnění, říká, mohou být i dlouhodobé a jediný způsob, jak jim odolat, je odvaha, která nepřipouští zbabělost. Výraz Epicurus, protože je polysémantický (obvykle citován bez slova dolor - bolest), lze také připsat lidské řeči. Ukáže se: „Pokud je to těžké, pak je to krátké, pokud je to dlouhé (rozvláčné), pak je to frivolní.

Si judicas, cognosce. - Pokud soudíte, zjistěte to (poslouchejte)

V Senecově tragédii „Médea“ (II, 194) jsou tato slova hlavní postavy adresovaná korintskému králi Kreonovi, jehož dcera Iáson, Medein manžel, kvůli němuž kdysi zradila svého otce (pomohla Argonautům odnést zlatou Fleece, kterou si nechal), se chystala oženit., opustila svou vlast, zabila svého bratra. Kreón, který věděl, jak nebezpečný je Medein hněv, jí nařídil, aby okamžitě opustila město; ale podlehl jejímu přemlouvání a dal jí 1 den oddechu, aby se s dětmi rozloučila. Tento den stačil Medee k pomstě. Poslala šaty nasáklé čarodějnictvím jako dárek královské dceři, a když si je oblékla, spálila spolu se svým otcem, který jí přispěchal na pomoc.

Si sapis, sis apis.-Jsi-li inteligentní, buď včelou (to je práce)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Kdybyste mlčel, zůstal byste filozofem.

Srovnej: "Mlč a projdeš za chytrého." Je založen na příběhu Plutarcha („O zbožném životě“, 532) a Boethia („Útěcha filozofie“, II, 7) o muži, který se pyšnil titulem filozof. Někdo ho odhalil a slíbil, že ho uzná jako filozofa, pokud bude trpělivě snášet všechny ty urážky. Po vyslechnutí svého partnera se hrdý muž posměšně zeptal: „Teď věříte, že jsem filozof? "Věřil bych tomu, kdybyste mlčel."

Si vale, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Pokud jste zdraví, je to dobré a já jsem zdravý.

Seneca („Mravní dopisy Luciliovi“, 15, 1), mluvící o starověkém zvyku začínat dopis těmito slovy, která přetrvala až do jeho doby (1. století našeho letopočtu), sám oslovuje Lucilia takto: „Pokud studujete filozofii, dobrý. Protože jen v ní je zdraví“ (překlad S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Chceš-li být milován, miluj

Citováno ze Senecy („Mravní dopisy Luciliovi“, 9, 6) slova řeckého filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. - Pokud chceš mír, připrav se na válku.

Toto rčení dalo jméno Parabellum, německá automatická 8ranná pistole (do roku 1945 sloužila v německé armádě). „Kdo chce mír, ať se připravuje na válku“ – slova římského vojenského spisovatele ze 4. století. INZERÁT Vegetia („Stručná instrukce ve vojenských záležitostech“, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Tak jdou ke hvězdám.

Ve Vergiliovi (Aeneid, IX, 641) bůh Apollo adresuje tato slova synovi Aenea Ascanius (Yul), který zasáhl nepřítele šípem a získal první vítězství ve svém životě.

Sic tranzit gloria mundi. - Tak plyne světská sláva.

Obvykle to říkají o něčem ztraceném (krása, sláva, síla, velikost, autorita), co ztratilo svůj význam. Vychází z pojednání německého mystického filozofa Thomase a à Kempise (1380-1471) „O napodobování Krista“ (I, 3, 6): „Ach, jak rychle plyne světská sláva“. Počínaje kolem roku 1409 jsou tato slova pronášena při obřadu svěcení nového papeže, přičemž se před ním pálí kus látky na znamení křehkosti a pomíjivosti všeho pozemského, včetně moci a slávy, které se mu dostává. Někdy je rčení citováno s nahrazením posledního slova, například: „Sic transit tempus“ („Tak plyne čas“).

Část 1 Část 2 Část 3

V rozhovoru jsou chvíle, kdy už obyčejná slova nestačí, nebo se zdají být nenápadná před hlubokým významem, který chcete sdělit, a pak přijdou na pomoc okřídlená rčení - ta latinská jsou z hlediska síly nejvýznamnější myšlení a stručnosti.

naživu!

Velké množství slov a frází různé jazyky svět jsou vypůjčeny z latiny. Jsou tak hluboce zakořeněné, že se používají neustále.

Například známé aqua (voda), alibi (důkaz neviny), index (index), veto (zákaz), persona non grata (člověk, který nechtěl být vidět a nebyl očekáván), alter ego (moje druhé já), alma mater (matka-sestra), capre diem (využít okamžik), stejně jako známý postscript (P.S.), používaný jako postscript k hlavnímu textu, a a priori (spoléhá se na zkušenost a víra).

Na základě četnosti používání těchto slov je příliš brzy tvrdit, že latinský jazyk již dávno zemřel. V latinských rčeních, slovech a aforismech bude žít ještě dlouho.

Nejznámější výroky

Malý seznam nejoblíbenějších děl o historii, které zná mnoho fanoušků, a filozofických rozhovorů u šálku čaje. Mnoho z nich má téměř podobnou frekvenci použití:

Dum spiro, spero. - Doufám, že dokud dýchám. Tato fráze se poprvé objevuje v Ciceronových dopisech a také v Senecovi.

De mortus out bene, out nihil. - Je to dobré ohledně mrtvých, nebo nic. Předpokládá se, že Chilo použil tuto frázi již ve čtvrtém století před naším letopočtem.

Vox populi, vox Dia. - Hlas lidu je hlasem Božím. Fráze slyšená v Hesiodově básni, ale z nějakého důvodu je připisována historikovi Williamu z Malmesbury, což je zcela mylné. V moderním světě tomuto rčení přinesl slávu film „V jako Vendeta“.

Pamatuj na smrt. - Pamatuj na smrt. Tento výraz kdysi používali jako pozdrav trapističtí mniši.

Poznámka bene! - Výzva k pozornosti. Často psáno na okrajích textů velkých filozofů.

Oh tempora, oh mores! - Ach časy, ach morálka. z Ciceronovy Orace proti Catilinovi.

Po skutečnosti. - Často se používá k označení akce po již provedené skutečnosti.

O tomto kontra. - Výhody a nevýhody.

V bono veritas. - Pravda je dobrá.

Volens, nolens. - Chtě nechtě. Lze přeložit také jako „ať se vám to líbí nebo ne“

Pravda je ve víně

Jedno z nejslavnějších latinských rčení zní jako „in vino veritas“, ve kterém je pravda veritas, in vino – víno samotné. To je oblíbený výraz lidí, kteří si často dají skleničku, takovým mazaným způsobem ospravedlňují svou touhu po alkoholu. Autorství je připisováno římskému spisovateli Pliniovi staršímu, který zemřel při erupci Vesuvu. Jeho autentická verze přitom zní poněkud jinak: „Pravda se nejednou utopila ve víně“ a podtextem je, že opilý člověk je vždy pravdivější než střízlivý. Velkého myslitele často ve svých dílech citoval básník Blok (v básni „Cizinec“), spisovatel Dostojevskij v románu „Teenager“ a někteří další autoři. Někteří historici tvrdí, že autorství tohoto latinského přísloví patří úplně jiné osobě, řeckému básníkovi Alcaeovi. Existuje také podobné ruské přísloví: „Co má střízlivý muž na mysli, to má opilý na jazyku“.

Citáty z Bible přeložené z latiny do ruštiny

Mnoho frazeologických jednotek, které se dnes používají, pochází z největší knihy světa a jsou zrnky velké moudrosti, která přechází ze století do století.

Kdo nepracuje, nejí (od 2. Pavla). Ruská analogie: kdo nepracuje, nejí. Význam a zvuk jsou téměř totožné.

Nech mě tento pohár projít. - Toto je převzato z Matoušova evangelia. A ze stejného zdroje - Žák není vyšší než jeho učitel.

Pamatujte, že jste prach. - Tato fráze převzatá z knihy Genesis připomíná každému, kdo je hrdý na svou velikost, že všichni lidé jsou vyrobeni ze stejného „těsta“.

Propast nazývá propast (žaltář.) Fráze v ruštině má analogii: potíže nepřicházejí samy.

Dělejte, co plánujete (Janovo evangelium). - To jsou slova, která Ježíš řekl Jidášovi před jeho zradou.

Fráze pro každý den

Latinská rčení s transkripcí do ruštiny (pro snadnější čtení a zapamatování) lze použít v běžné konverzaci, ozdobit vaši řeč moudrými aforismy, což jí dodává zvláštní působivost a jedinečnost. Mnohé z nich také většina zná:

Diez diem dotset. - Každý předchozí den učí nový. Autorství je připisováno někomu, kdo žil v prvním století před naším letopočtem.

Ecce homo! - Hle, muž! Výraz je převzat z Janova evangelia, slov Pontského Piláta o Ježíši Kristu.

Elephantem ex muca fascis. - Uděláš slona z krtince.

Errare humanum est. - Chybovat je lidské (to jsou také slova Cicera)..

Esej kvam videri. - Buď, nezdá se, že by byl.

Ex animo. - Z hloubi mého srdce, z duše.

Ukončení aktu soudu. - Výsledek ospravedlňuje prostředky (čin, čin, čin).

Hledejte, kdo má prospěch

Quid bono a quid prodest. - Slova římského konzula, který často citoval Cicero, který je zase všeobecně citován detektivy v moderních filmech: „Kdo má prospěch, aneb hledejte, kdo má prospěch.“

Badatelé starověkých pojednání o historii se domnívají, že tato slova patří právníkovi Cassianu Ravillovi, který v prvním století našeho století vyšetřoval zločin a těmito slovy oslovoval soudce.

Ciceronova slova

Marcus Tullius Cicero je velká a politická osobnost, která hrála hlavní roli při odhalování Catilinova spiknutí. Byl popraven, ale mnoho myslitelových výroků mezi námi žije ještě dlouho, jako latinské výroky, a jen málo lidí ví, že byl jejich autorem.

Například ty známé:

Ab igne ignam. - Z ohně, ohně (rusky: z ohně do ohně).

Skutečný přítel je nalezen ve špatném skutku (v pojednání o přátelství)

Žít znamená myslet (Vivere jí Kogitare).

Buď ho nechte pít, nebo odejděte (out bibat, out abeat) – fráze často používaná na římských hostinách. V moderním světě to má analogii: nechodí do cizích kasáren se svými vlastními předpisy.

Zvyk je druhou přirozeností (pojednání „O nejvyšším dobru“). Tento výrok převzal i básník Puškin:

Zvyk nám byl dán shora...

Dopis se nečervená (epistula non erubescit). Od Ciceronova dopisu římskému historikovi, ve kterém vyjádřil své uspokojení, že na papíře dokáže vyjádřit mnohem více než slovy.

Každý dělá chyby, ale jen blázen přetrvává. Převzato z díla "Filipika"

O lásce

Tato podsekce obsahuje latinská rčení (s překladem) o vysoký pocit- milovat. Když se zamyslíme nad jejich hlubokým významem, můžeme vysledovat vlákno, které spojuje všechny časy: Trahit sua quemque voluptas.

Láska se nedá vyléčit bylinkami. Ovidiova slova, později parafrázovaná Alexandrem Puškinem:

Nemoc lásky je nevyléčitelná.

Femina nihil pestilentius. - Není nic destruktivnějšího než žena. Slova patřící velkému Homérovi.

Amor omnibus pojďme. - Část Virgilova rčení: "Láska je pro všechny stejná." Existuje další variace: všechny věky jsou podřízeny lásce.

Stará láska musí být vyražena láskou, jako kůl. Ciceronova slova.

Analogy latinských a ruských výrazů

Mnoho latinských výroků má stejný význam jako přísloví v naší kultuře.

Orel nechytá mouchy. - Každý pták má své vlastní hnízdo. Naznačuje, že musíte dodržovat své morální zásady a pravidla života, aniž byste klesli pod svou úroveň.

Nadbytek jídla narušuje duševní bystrost. - Slova, která mají mezi Rusy příbuzné přísloví: plné břicho je hluché k vědě. To je pravděpodobně důvod, proč mnoho velkých myslitelů žilo v chudobě a hladu.

Všechno zlé je pro něco dobré. U nás platí naprosto totožné rčení. Nebo si to možná nějaký Rus půjčil od latiníků a od té doby to bylo stejné?

Stejně jako král, takový je dav. Analogový - takový je pop, takový je příchod. A více o tom samém:

Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi. O tom samém: Caesarovi je to, co je Caesarovo.

Kdo udělal polovinu práce, již začal (připsáno Horaciovi: „Dimidium facti, qui tsopit, khabet“). Platón má stejný význam: „Začátek je polovina bitvy“, stejně jako staré ruské přísloví: „Dobrý začátek pokryje polovinu bitvy“.

Patrie fumus igne alieno luculentzior. - Kouř vlasti je jasnější než oheň cizí země (rusky - Kouř vlasti je nám sladký a příjemný).

Motta skvělých lidí

Latinská rčení byla také používána jako hesla slavných jednotlivců, komunit a bratrstev. Například „k věčné slávě Boží“ je heslem jezuitů. Heslem templářů je „non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam“, což v překladu znamená: „Ne nám, Pane, ale slávu vzdej svému jménu. A také slavné „Capre diem“ (využít okamžiku) - to je motto epikurejců, převzato z Horaceova opusu.

„Buď Caesar, nebo nic,“ je motto kardinála Borgii, který převzal slova Caliguly, římského císaře proslulého svými přemrštěnými choutky a touhami.

"Rychlejší vyšší silnější!" - Od roku 1913 je symbolem olympijských her.

„De omnibus dubito“ (pochybuji o všem) je motto René Descarta, vědce-filozofa.

Fluctuat nec mergitur (plave, ale nepotopí se) - na erbu Paříže je tento nápis pod lodí.

Vita sine libertate, nihil (život bez svobody není nic) - s těmito slovy procházel životem slavný francouzský spisovatel Romain Roland.

Vivere eat militare (žít znamená bojovat) - motto velkého Luciuse Seneky mladšího a filozofa.

O tom, jak užitečné je být polyglotem

Internetem koluje příběh o vynalézavé studentce medicíny, která byla svědkem toho, jak se cikánka připoutala k neznámé dívce s výzvami, aby „zlatila pero a věštila“. Dívka byla tichá a plachá a nedokázala správně odmítnout žebráka. Chlápek, který s dívkou sympatizoval, přišel a začal vykřikovat názvy nemocí v latině a široce kolem cikána mával rukama. Ten se spěšně dal na ústup. Po nějaké době se ten chlap a dívka šťastně vzali a připomněli si komický okamžik jejich známosti.

Původ jazyka

Latinský jazyk dostal své jméno od Lanitů, kteří žili v Latiu, malé oblasti ve středu Itálie. Centrem Latia byl Řím, který vyrostl z města na hlavní město Velké říše, a latina byla uznána jako úřední jazyk na rozsáhlém území od Atlantského oceánu po Středozemní moře, stejně jako v částech Asie, sev. Afrika a údolí řeky Eufrat.

Ve druhém století před naším letopočtem Řím dobyl Řecko, starověké řecké a latinské jazyky se smíchaly, což dalo vzniknout mnoha románským jazykům (francouzština, španělština, portugalština, italština, mezi nimiž je sardinština považována za zvuk nejbližší latině).

V moderním světě je medicína nemyslitelná bez latiny, protože téměř všechny diagnózy a léky se mluví tímto jazykem a filozofická díla starověkých myslitelů v latině jsou dodnes příkladem epistolárního žánru a kulturního dědictví té nejvyšší kvality.

A naopak
Naopak

V logice metoda důkazu, která spočívá v prokázání nemožnosti tvrzení, které je v rozporu s tím, co se dokazuje.

A priori
Z předchozího

V logice je závěr založený na obecných ustanoveních přijat jako pravdivý.

Ab ovo usque ad mala
Od vajec po jablka, tedy od začátku do konce.

Oběd u starých Římanů obvykle začínal vajíčkem a končil ovocem.

Abyssus abyssum invocat
Propast volá do propasti.

Like vede k like, nebo jedna katastrofa vede k další katastrofě.

Upozornění na inzerát
Pro poznámku, tedy pro informaci.

Advocatus diaboli
Ďáblův advokát

V rozšířeném smyslu je „ďáblův advokát“ obráncem beznadějné věci, ve kterou ten, kdo ji brání, nevěří.

Aliis inserviendo consumor
Plýtvám se ve službě druhým.

Nápis pod svíčkou jako symbol sebeobětování, citovaný v četných edicích sbírek symbolů a emblémů.

Amor ac deliciae generis humani
Láska a pohodlí lidské rasy.

Římané tak tradičně nazývali Titus.

Animis opibusque parati
Připraven v duši i v akci.

Státní motto Jižní Karolíny, USA

Anni currentis
Aktuální rok

Anno ante Christum
V roce před Kristem

Anno Domini (A.D.)
Od narození Krista

Forma označení data v křesťanské chronologii.

Ante annum
Minulý rok

Audemus jura nostra defense
Hájíme svá práva.

Státní motto Alabama, USA.

Audiatur et altera pars
Měla by být vyslechnuta i druhá strana, to znamená, že musí být vyslechnut obviněný a žalobce.

Ven Caesar, ven nihil
Buď Caesar, nebo nic.

St. ruština "Buď zasáhne, nebo mine." Zdrojem hesla byla slova římského císaře
Caligula, který svou nemírnou extravaganci vysvětlil tím, že „musíte žít buď tak, že si všechno odepřete, nebo jako Caesar“.

Ave Caesar, imperator, morturi te salutant
- Dobrý den, Caesare, císaři, zdraví vás ti, kteří jdou na smrt.

Pozdrav od římských gladiátorů adresovaný císaři.

Bella gerant alii, tu felix Rakousko, nube
Nechte ostatní bojovat, ale vy, šťastné Rakousko, se vdejte.

NEC MORTALE SONÁT
(ZNÍ NEsmrtelně)
Latinské fráze

Amico lectori (Příteli-čtenáři)

Geniální lumen. - Od génia - světlo.

[a genio lumen] Motto Varšavské vědecké společnosti.

Jove principium. - Začíná to Jupiterem.

[a yove principium)] Tak říkají a pokračují v diskusi o hlavním problému, podstatě problému. Ve Vergiliovi (Bucolics, III, 60) touto frází začíná pastýř Damet básnickou soutěž se svým druhem, přičemž svůj první verš věnuje Jupiterovi, nejvyššímu bohu Římanů, ztotožňovanému s řeckým Diem.

Abiens abi. - Odcházím.

[abience abi]

ad bestias - ke zvířatům (k roztrhání na kusy)

[ad bestias] Veřejná odveta nebezpečných zločinců, rozšířená v císařské éře (viz Suetonius, „Božský Claudius“, 14), otroků, vězňů a křesťanů: byli předhozeni predátorům v cirkusové aréně. První křesťanští mučedníci se objevili za císaře Nera: v roce 64 n. l. odvrátil podezření z podpálení Říma a obvinil z toho křesťany. Několik dní ve městě pokračovaly popravy organizované ve formě podívaných: Křesťané byli ukřižováni na křížích, zaživa upalováni v císařských zahradách, používáni jako „noční osvětlení“, oblečeni do kůží divokých zvířat a vydáváni k roztrhání. na kusy psy (poslední jmenovaný byl ve vztahu k nim používán již na počátku 4. století za císaře Diokleciána).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas - před řeckými kalendáři; v řeckých kalendářích (nikdy)

[ad kalendas grekas] První den v měsíci Římané nazývali Kalendy (odtud slovo „kalendář“) (1. září - září Kalendy atd.). Řekové neměli kalendy, takže tento výraz používají, když mluví o něčem, co se nikdy nestane, nebo vyjadřují pochybnost, že se nějaká událost někdy stane. Srovnej: „ve čtvrtek po dešti“, „když rak zahvízdá“, „pod hadřík“, „odložit na poličku“; „jako Turci přejít“ (ukrajinsky), „na turecký Velký den“. Římané spláceli své dluhy podle kalendářů a císař Augustus podle Suetonia (The Divine Augustus, 87) často o nesolventních dlužnících říkal, že peníze vrátí řeckým kalendářům.

Adsum, qui feci. - Udělal jsem to.

[adsum, qui fetsi] Mluvčí ukazuje na sebe jako na skutečného viníka toho, co se stalo. Virgil („Aeneid“, IX, 427) popisuje epizodu války mezi Trojanem Aeneem, který dorazil do Itálie, a králem Rutuliánů Turnem, prvním ženichem dcery krále Latina, kterému bylo nyní slíbeno vzít si Aenea (byl to jeho kmen, Latinové, kdo dal jméno latinskému jazyku). Přátelé Nisus a Euryal, válečníci z tábora Aeneas, se vydali na průzkum a krátce před úsvitem narazili na oddíl rutuli. Euryalus byl zajat a Nisus, pro nepřátele neviditelný, je udeřil oštěpy, aby ho osvobodil. Nis však uviděl meč zvednutý nad Euryalem a vyskočil ze svého úkrytu a pokusil se zachránit svého přítele: „Tady jsem vinen ze všeho! Namiřte na mě svou zbraň!" (přeložil S. Osherov). Porazil vraha Euryala a sám padl do rukou svých nepřátel.

Alea jacta est. - Kostka je vržena.

[alea yakta est] Jinými slovy, bylo učiněno zodpovědné rozhodnutí a není cesty zpět. 10. ledna 49 př. Kr Julius Caesar se dozvěděl, že senát, znepokojený jeho vítězstvími a rostoucí popularitou, nařídil jemu, guvernérovi Blízké Galie, rozpustit armádu, a rozhodl se ilegálně napadnout Itálii spolu se svými legiemi. V římské republice tak začala občanská válka, v jejímž důsledku se Caesar fakticky stal jediným vládcem. Překročil řeku Rubikon, která oddělovala Galii od severu Itálie, a podle Suetonia (Božský Julius, 32) po dlouhém přemýšlení o nezvratných důsledcích svého rozhodnutí pronesl větu „Ať je los vržen“.

aliud stans, aliud sedens - jeden [mluví] ve stoje, druhý - sedí

[aliud stans, aliud sedens] Srovnejte: „sedm pátků v týdnu“, „nos na vítr“. Historik Sallust („Invektiva proti Marcu Tulliusovi Cicerovi“, 4, 7) takto charakterizoval nestálost přesvědčení tohoto řečníka a politika. „Invektiva“ odrážela skutečnou situaci v roce 54 př. Kr. Cicero, poslán do exilu v roce 58 za popravu stoupenců spiklence Catilina, představitelů urozených římských rodin, se se souhlasem Caesara a s pomocí Pompeia vrátil do Říma, byl nucen s nimi spolupracovat a bránit u soudu jejich příznivce , v minulosti se na jeho odsunu do exilu podíleli jeho nepřátelé, například Aulus Gabinius, 58letý konzul.

Amantes amentes.-Šílení milenci.

[amantes amentes] Srovnej: „Láska není vězení, ale přivádí tě k šílenství“, „Milenci jsou jako blázni.“ Název komedie Gabriela Rollenhagena (Německo, Magdeburg, 1614) vychází ze hry na podobně znějící slova (paronyma).

Amici, diem perdidi. - Přátelé, ztratil jsem den.

[amitsi, diem perdidi] To se obvykle říká o promarněném čase. Podle Suetonia („Božský Titus“, 8) tato slova pronesl císař Titus (který se vyznačoval vzácnou laskavostí a obvykle nenechal žadatele odejít, aniž by ho uklidnil), když si jednoho dne u večeře vzpomněl, že to neudělal. celý den jediný dobrý skutek.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. -Přítel se pozná láskou, povahou, řečí a skutkem.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - Opravdový přítel je vzácný pták.

[amicus verus - papa avis] Srovnej s Phaedrus („Bajky“, III, 9.1): „Je mnoho přátel; přátelství je jen vzácné“ (překlad M. Gasparov). V této bajce Sokrates na otázku, proč si postavil malý dům, odpovídá, že je tak velký pro jeho skutečné přátele. Výraz „eider avis“ („vzácný pták“, tj. velká vzácnost) je znám samostatně, vyskytuje se v Juvenal („Satires“, VI, 169) a nachází se také v „Satires“ z Persie (I, 46).

Amor odit inertes. - Amor nesnáší lenochody.

[amor odit inertes] Ovidius („Věda o lásce“, II, 230) radí, abyste si pospíšil na každé volání své milované, abyste splnili všechny její požadavky.

arbiter elegantiae - arbitr milosti; tvůrce chuti

[arbiter elegance] Tuto pozici podle Tacita (Annals, XVI, 18) zaujal na dvoře římského císaře Nerona satirický spisovatel Petronius, přezdívaný Arbiter, autor románu „Satyricon“, odhalujícího morálku rané impérium. Tento muž se vyznačoval vytříbeným vkusem a Nero nenašel nic vytříbeného, ​​dokud to tak nepovažoval Petronius.

Arbor mala, mala mala. - Špatný strom znamená špatné ovoce.

[arbor mala, mala mala] Srovnej: „Neočekávej od špatného semene dobrý kmen"," "Jablko nepadá daleko od stromu", "Každý dobrý strom nese dobré ovoce, ale špatný strom nese špatné ovoce" (Kázání na hoře: Evangelium podle Matouše, 7, 17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. - Důkazy se váží, nepočítají.

[argumenty ponderantour, non ponderantur] Srovnej: „Numerantur sententiae, non ponderantur“ [numerantur sententiae, non ponderantur] („Hlasy se počítají, neváží“).

Audiatur et altera pars. - Nechte druhou stranu slyšet.

[avdiatur et altera pars] ​​​​Starověký právní princip, který vyžaduje objektivitu při zvažování problémů a soudních sporů, posuzování předmětů a lidí.

Aurora Musis Amica. - Aurora je přítel múz.

[aurora muzis amika] Aurora je bohyně ranní svítání, múzy - patronky poezie, umění a věd. Výraz znamená, že ranní hodiny jsou nejpříznivější pro kreativitu a duševní práci. Srovnej: „Ráno je moudřejší než večer“, „Večer mysli, ráno konej“, „Kdo brzy vstává, tomu Bůh dává“.

Ven bibat, pauza. - Buď pij, nebo odejdi.

[out bibat, out abeat] S odvoláním na toto řecké stolní přísloví Cicero (Tusculan Conversations, V, 41, 118) vyzývá buď vydržet rány osudu, nebo zemřít.

Ven Caesar, ven nihil. - Buď Caesar, nebo nic.

[out tsezar, out nihil] Porovnejte: „Buď je hruď v křížích, nebo hlava v křoví“, „Nebo pánev, nebo zmizela“ (Ukrajinština). Heslo kardinála Cesare Borgii, který se pokusil odsoudit. XV století sjednotit pod jeho vládou roztříštěnou Itálii. Suetonius („Gaius Caligula“, 37) připisoval marnotratnému císaři Caligulovi podobná slova: koupal se ve vonných olejích a pil víno s rozpuštěnými perlami.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Buď se štítem, nebo na štítu. (Soschit nebo na štítu.)

[out kum skuto, out in skuto] Jinými slovy, vrať se jako vítěz nebo zemři jako hrdina (padlí byli přivedeni na štít). Slavná slova sparťanské ženy, která vyhnala svého syna do války. Svobodným občanům Sparty bylo zakázáno angažovat se v čemkoli jiném než ve vojenských záležitostech. Neustále válčily (ostatně je daleko převyšovali státní otroci – heloti), žili jen válkou a žízní po vítězství, proto spartské matky porodily své děti. Známý je příběh o spartské ženě, která vyslala svých pět synů do bitvy a u brány čekala na zprávy. Když se matka dozvěděla, že všichni její synové byli zabiti, ale Sparťané vyhráli, řekla: "Pak jsem šťastná, že zemřeli."

Ave, Caesar, zdravím vás. - Ahoj, Caesare, zdraví tě ti, co jdou na smrt.

[ave, caesar, morituri te salutant] Takže gladiátoři, kteří se objevili v aréně, kde bojovali s divokými zvířaty nebo mezi sebou, pozdravili císaře, který byl v amfiteátru (Caesar zde není jeho vlastní jméno, ale titul). Podle Suetonia („Božský Claudius“, 21) vojáci křičeli tuto větu na císaře Claudia, který rád organizoval podívanou pro dav a před sestupem jezera Fucin tam uspořádal námořní bitvu. Výraz lze použít před vzrušujícím testem (například pozdrav učitele při zkoušce), projevem nebo důležitým, děsivým rozhovorem (například se šéfem, ředitelem).

Barba crescit, caput nescit. -Vousy rostou, ale hlava neví.

[barba krestsit, kaput nescit] Srovnej: "Vousy jsou dlouhé jako loket, ale mysl je dlouhá jako hřebík," "Hlava je tlustá, ale hlava je prázdná."

Bene dignoscitur, bene curatur. - Dobře rozpoznáno - dobře léčeno (o nemoci).

[bene dignoscitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Kdo rychle dává, dvakrát dává (tedy ten, kdo hned pomáhá).

[bis dat, qui cyto dat] Srovnej: „Cesta lžíce k večeři“, „Cesta almužny v dobách chudoby“. Vychází z maximy Publilius Syrus (č. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Lidé deptají ležícího (slabého) člověka.

[calcat yatsentem vulgus] Císař Nero v tragédii „Octavia“ připisované Senecovi (II, 455), když to říká, znamená, že lid musí být udržován ve strachu.

Carpe diem. - Využijte den.

[karpe diem (karpe diem)] Horaceovo volání („Ódy“, I, 11, 7-8) žít pro dnešek, aniž bychom promeškali jeho radosti a příležitosti, aniž bychom odkládali plnokrevný život pro nejasnou budoucnost, využít okamžiku, příležitosti. Porovnejte: „Využijte okamžik“, „Nemůžete vrátit ztracený čas“, „Pokud se o hodinu zpozdíte, nemůžete to vrátit za rok“, „Pij, dokud jsi naživu.“

Carum quod rarum. - Co je drahé, je vzácné.

[karum kvod rarum]

Casta (e)st, quam nemo rogavit. - Cudný je ten, koho nikdo neobtěžoval.

[castast (kasta est), kvam nemo rogavit] V Ovidiovi („Milostné elegie“, I, 8, 43) to jsou slova starého kupce na adresu dívek.

Castis omnia casta. - Pro bezúhonné je všechno bezúhonné.

[castis omnia caste] Tato fráze se obvykle používá jako omluva pro své neslušné činy a zlé sklony.

Jeskyně ne cadas. - Dávejte pozor, abyste nespadli.

[kave ne kadas] Jinými slovy, omezte svou hrdost a pamatujte, že jste jen lidé. Tato slova adresoval triumfujícímu veliteli otrok stojící za ním. Triumf (oslava na počest Jupitera) byl načasován tak, aby se shodoval s návratem velitele po velkém vítězství. Průvod zahájili senátoři a rychtáři (úředníci), za nimi trubači, poté nesli trofeje, vedli bílé býky k obětování a nejvýznamnější vězně v řetězech. Sám triumfátor s vavřínovou ratolestí v ruce jel vzadu na voze taženém čtyřmi bílými koňmi. Jako otce bohů měl na sobě oblečení z Jupiterova chrámu na Kapitolu a namaloval si obličej na červeno, jako na starověkých obrazech boha.

Ceterum censeo. - Kromě toho věřím [že Kartágo by mělo být zničeno].

[tseterum tsenseo kartaginam delendam esej] Takže podle Plutarcha („Marcus Cato“, 27) a Plinia Staršího („Přírodopis“, XV, 20), Cato starší, účastník bitvy u Cannae (216 př. n. l.) , ukončil každý projev v Senátu AD), kde Hannibal uštědřil Římanům zdrcující porážku. Ctihodný senátor připomněl, že i po vítězném konci druhé punské války (201 př. n. l.) je třeba se mít na pozoru před oslabeným nepřítelem. Z Kartága se totiž může objevit nový Hannibal. Catova slova (většinou se citují první dvě) dodnes symbolizují tvrdošíjně obhajovaný úhel pohledu, rozhodnutí trvat za každou cenu na svém.

Citius, altius, fortius! - Rychlejší vyšší silnější!

[citius, altius, fortius!] Motto olympijské hry. Napsáno na olympijských medailích a na zdech mnoha tělocvičen a sportovních paláců. Přijato v roce 1913 Mezinárodním olympijským výborem. Hry byly pojmenovány po Olympii, městě v jižním Řecku, kde se nacházel chrám Dia Olympského a místo pro soutěže věnované Diovi. Provádějí se od roku 776 př.n.l. jednou za 4 roky, o letním slunovratu. Na těchto 5 dní bylo v celém Řecku vyhlášeno příměří. Vítězové byli oceněni olivovými věnci a byli uctíváni jako oblíbenci Dia. Hry byly zrušeny v roce 394 našeho letopočtu. římský císař Theodosius. Od roku 1886 se konají jako světové sportovní soutěže.

Civis Romanus sum! - Jsem římský občan!

[civis romanus sum!] To o sobě může říct člověk, který zaujímá výsadní postavení, má výhody nebo občan státu, který hraje důležitou roli ve světové politice. Tato formule deklarovala plná práva občana a zaručovala mu imunitu mimo Řím: ani ten nejnižší žebrák nemohl být zotročen, podroben tělesnému trestu nebo popravě. Římské občanství tak zachránilo apoštola Pavla před bičováním v Jeruzalémě (Skutky apoštolů, 22, 25-29). Výraz nacházíme u Cicera v projevech proti Verresovi (V, 52), římskému místodržiteli na Sicílii (73-71 př. Kr.), který okrádal obchodní lodě a zabíjel jejich majitele (římské občany) v lomech.

Cogito, tedy suma. - Myslím, tedy existuji.

[cogito, ergo sum] Francouzský filozof 17. století. René Descartes („Principles of Philosophy“, I, 7) považoval tuto pozici za základ nové filozofie: člověk by měl pochybovat o všem kromě důkazu sebeuvědomění pochybujícího člověka. Lze citovat s nahrazením prvního slova, například: „Miluji, proto existuji“.

Consuetude altera natura. - Zvyk je druhá přirozenost.

[consvetudo est altera natura] Základem jsou slova Cicera („Na hranicích dobra a zla“, V, 25, 74). Srovnej: "To, co je žádoucí v mládí, je otroctví ve stáří."

Contra fact um non est argumentum. - Neexistují žádné důkazy proti skutečnosti.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Věřím, protože [je to] směšné.

[credo, quia absurdum est] O slepé, nerozumné víře nebo zpočátku nekritickém postoji k něčemu. Základem jsou slova křesťanského spisovatele 2.–3. Tertullianus, který potvrdil pravdivost postulátů křesťanství (jako je smrt a vzkříšení Syna Božího) právě kvůli jejich neslučitelnosti se zákony lidského rozumu („O těle Kristově“, 5): věřil, že to všechno bylo příliš absurdní na to, aby to byla fikce.

cunctando restituit rem - zachránil situaci zpožděním (případ)

[kunktando restituit ram] Takto mluví římský básník Ennius („Annals“, 360) o veliteli Fabiovi Maximovi. Na jaře roku 217 př. n. l., po smrti římského vojska v bitvě s Hannibalem v soutěsce u Trasiménského jezera, jej Senát jmenoval diktátorem a udělil mu tak neomezené pravomoci na dobu šesti měsíců. Fabius věděl, že silná kartáginská jízda má výhodu v otevřených oblastech, a tak následoval Hannibala podél kopců, vyhýbal se bitvě a zabránil drancování okolních zemí. Mnozí považovali diktátora za zbabělce, ale za tuto taktiku dostal čestnou přezdívku Fabius Cunctator (Pomalý). A politiku opatrného pohybu k cíli lze nazvat fabiánským.

Currit rota. - Kolo se točí.

[kurit rota] O kole štěstí - římské bohyni osudu a štěstí. Byla zobrazována na točící se kouli nebo kole - symbolu proměnlivosti štěstí.

de asini umbra - o stínu osla (o maličkostech)

[de azini umbra] Podle Pseudo-Plutarcha („Život deseti řečníků“, „Démosthenes“, 848 a) nebyl Demosthenes jednou poslouchán v athénském národním shromáždění a on, žádající o pozornost, vyprávěl o tom, jak Řidič a mladík, který si najal osla, se dohadovali, kdo z nich by se měl v horku uchýlit do jeho stínu. Posluchači požadovali pokračování a Demosthenes řekl: „Ukazuje se, že jste připraveni naslouchat o stínu osla, ale ne o vážných věcech.

De mortuis aut bene, aut nihil. - O mrtvých je to buď dobré, nebo nic.

[de mortuis out bene, out nihil] Sedm dalších řeckých mudrců (6. století př. n. l.) zakázalo pomlouvat mrtvé, například Chilo ze Sparty (jak píše Diogenes Laertius: „Život, názory a učení slavných filozofů“, I , 3 , 70) a athénský zákonodárce Solón (Plutarchos, „Solon“, 21).

deus ex machina - bůh ze stroje (neočekávaný výsledek; překvapení)

[deus ex machina] Divadelní zařízení z antické tragédie: na konci byl na jeviště náhle spuštěn herec v podobě božstva, které vyřešilo všechny konflikty. Takhle se mluví o něčem, co odporuje logice toho, co se děje. Srovnej: "jako by spadl z nebe."

Dictum factum. - Sotva řečeno, než uděláno; hned.

[dictum factum] Srovnejte: "Co se říká, souvisí." Výraz najdeme u Terence v komediích „Dívka z Androsu“ (II, 3, 381) a „Sebetrýznitel“ (V, 1, 904).

Disk gaudere. - Naučte se radovat.

[disse gavdere] To radí Seneca Luciliovi („Mravní dopisy“, 13, 3), pravou radost chápe jako pocit, který nepřichází zvenčí, ale je neustále přítomen v duši člověka.

Dives est, qui sapiens est. - Bohatý je ten, kdo je moudrý.

[potápění est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Rozděl a panuj.

[divide et impera] Princip imperialistické politiky: postavit provincie (společenské třídy, náboženské denominace) proti sobě a využít tohoto nepřátelství v zájmu posílení jejich moci. Srovnejte s rčením „Divide ut regnes“ („Rozdělte, abyste vládli“), připisovaným francouzskému králi Ludvíku XI. (1423-1483) nebo italskému politickému mysliteli Niccolò Machiavellimu (1469-1527), který věřil, že pouze silní vláda schopný překonat politickou roztříštěnost Itálie. Protože povolil jakékoli prostředky k posílení takové moci, je machiavelismus nazýván politikou, která porušuje morální normy.

Do ut des. - Dávám vám to.

[do ut des] Mezi Římany je to konvenční název pro smlouvy, které již byly uzavřeny jednou stranou. Otto Bismarck, kancléř Německé říše v letech 1871 až 1890, nazval do ut des základem všech politických jednání.

Docendo discimus. - Vyučováním se učíme.

[dotsendo discimus] Srovnej: „Učte ostatní – a sami to pochopíte.“ Vychází ze slov Seneky („Morální dopisy Luciliovi“, 7, 8): „Trávej čas jen s těmi, kteří tě udělají lepšími, připouštěj jen ty, které můžeš udělat lepšími ty sám. Obojí se dosahuje vzájemně, lidé se učí učením.“

domi sedet, lanam ducit - sedí doma, točí vlnu

[domi sadet, lanam dutsit] Nejlepší pochvala pro římskou matronu (matku rodiny, paní domu). Na rozdíl od samotářských manželek v Řecku chodily římské ženy navštěvovat své manžely a navštěvovaly domácí hostiny. Na ulici jim uvolňovali cestu muži a na jejich pohřbech pronášeli velebení. Doma měli jedinou povinnost vyrobit pro manžela vlněnou tógu (oděv, který sloužil jako symbol římského občanství).

Domus propria - domus optima. - Tvůj vlastní domov je nejlepší. (Být hostem je dobré, ale být doma je lepší.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Doufám, že dokud dýchám.

[dum spiro, spero] Podobná myšlenka byla nalezena u mnoha antických autorů. „Dum spiro, spero“ je státní motto Jižní Karolíny. Existuje také výraz „Contra strávil spero“ [contra spam spero] („Doufám bez naděje“ (ukrajinsky) nebo „Doufám proti naději“) – to je název slavné básně Lesje Ukrainky. Psáno v 19 letech, je prodchnuto pevnou vůlí, úmyslem žít a užít si své jaro, překonat těžkou nemoc (od 12 let básnířka trpěla tuberkulózou).

Dura lex, sed lex. - Zákon je tvrdý, ale [je] zákon.

[hloupý Lex, smutný Lex]

Esce Homo. - Tohle je Muž.

[ektse homo] V Janově evangeliu (19:5) tato slova pronáší Pontský Pilát a představuje Židům, kteří žádali popravu Ježíše, muže, kterého žádali. Proto se „Ecce Homo“ nazývá obrazy Krista s trnovou korunou a kapkami krve na čele z jehel. Takový obraz má například italský malíř z počátku 17. století. Guido Reni (1575-1642). V přeneseném smyslu se tento výraz někdy používá jako synonymum pro slavné „Jsem muž a nic lidského mi není cizí“ (viz „Homo sum...“) nebo ve významu „Toto je skutečný muž," "Tady je muž s velkým písmenem." Známá je také parafrázovaná verze „Ecce femina“ [ektse femina] – „Buď žena“ („Toto je skutečná žena“).

Ede, bibe, vole. - Jezte, pijte, buďte veselí.

[ede, bibe, lyude] Vychází z podobenství o boháčovi, které vyprávěl Ježíš (Evangelium Lukáše, 12, 19). Právě se chystal vést bezstarostný život (jíst, pít a bavit se), když mu Pán vzal duši. Porovnejte se starobylým nápisem na stolním náčiní: „Jezte, pijte, po smrti nebudou žádné radosti“ (ze studentské písně).

Epistula non erubescit. - Papír nezčervená.

[epistula non erubescit] Srovnej: „Papír snese všechno“, „Jazyk ztuhne, ale pero není bázlivé.“ Cicero („Dopisy příbuzným“, V, 12, 1), žádající historika Luciuse Lucceuse, aby ve svých knihách oslavil jeho zásluhy, říká, že se během setkání styděl to říct.

Errare humanum est. - Lidé mají tendenci dělat chyby.

[errare humanum est] Výraz nacházíme u řečníka Senecy staršího („Kontroverze“, IV, 3). U Cicera (Filipika, XII, 2, 5) najdeme pokračování této myšlenky: „Jen blázen může setrvat v omylu. Srovnej: „Tvrdohlavost je ctností oslů“, „Víc chyb dělá ten, kdo nelituje svých chyb.“

Est modus in rebus. - Ve věcech je určitá míra.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Srovnej: „Všechno je dobré s mírou“, „Trochu dobrého“, „Ne quid nimis“ [ne quid nimis] („Nic příliš“). Výraz se nachází v Horaciovi („Satiry“, I, 1, 106).

Ego v Arkádii. - A já [bydlel] v Arkádii

[et ego in arcadia] Jinými slovy, měl jsem také šťastné dny. Arcadia je hornatý region ve středu poloostrova Peloponés v jižním Řecku. V Theokritových „Idylech“ a Vergiliových „Bukolicích“ jde o idealizovanou zemi, kde pastýři a jejich milenci vedou nenáročný, klidný život v klíně přírody (odtud „arkádští pastýři“). Výraz „Et in Arcadia ego“ je znám již od 16. století. To je nápis pod lebkou, na který se na obraze dívají dva pastýři italský umělec Bartolomeo Schidane. Jeho krajan Francesco Guercino (17. století) má tento epitaf na hrobě pastýře (obraz „Arkádští pastýři“, známější ze dvou kopií francouzského umělce Nicolase Poussina, 30. léta 17. století).

Et tu, Brute! - A ty Brute!

[et tu, brute!] Podle legendy jsou to umírající slova Julia Caesara, který viděl Bruta mezi vrahy Marca Junia, s nímž zacházel jako se synem. Historik Suetonius („Božský Julius“, 82, 2) skutečnost vyslovení těchto slov nepotvrzuje. Caesar byl zabit na zasedání Senátu 15. března 44 př. n. l. poté, co byl 23krát bodnut dýkami. Je zajímavé, že téměř všichni vrazi (obávajíce se posílení jeho autokracie) pak nežili déle než tři roky (Suetonius, 89). Brutus spáchal sebevraždu v roce 42 poté, co byl poražen vojsky Octaviana (Augustus), Caesarova nástupce. Potomci oslavovali Bruta jako tyranicida, ale Dante ho v Božské komedii umístil do posledního, 9. kruhu pekla, vedle Jidáše, který zradil Krista.

Ex nihilo nihil. - Z ničeho - z ničeho.

[ex nihilo nihil] Tato myšlenka se objevuje v Lucretiově básni „O povaze věcí“ (1.155-156), která uvádí učení řeckého filozofa Epikura, který tvrdil, že všechny jevy jsou způsobeny fyzikálními příčinami, nám někdy neznámými. a ne z vůle bohů.

Ex oriente lux. - Světlo z východu.

[ex oriente lux] Obvykle o inovacích, objevech a trendech, které přišly z východu. Výraz vznikl pod vlivem příběhu o mudrcích (mudrcích) z Východu, kteří přišli do Jeruzaléma, aby se poklonili narozenému Ježíši, když viděli Jeho hvězdu na východě (Matoušovo evangelium, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - Poznají lva podle drápů a osla podle uší.

[ex ungwe lebnem, ex avribus azinum] O možnosti učit se a oceňovat celek po částech. Srovnej: „Ptáka vidíš podle letu“, „Osla vidíš podle uší, medvěda podle drápů, blázna podle řeči.“ Nalezeno v Lucianovi („Hermotim, nebo o volbě filozofie“, 54), který říká, že filozofické učení lze posuzovat, aniž by to důkladně znal: tak jsem vypočítal athénský sochař Phidias (5. století př. n. l.), který viděl pouze dráp z toho jaký by měl být celý lev.

Excelsior - Všechny vyšší; vznešenější

[excelsior] Motto New Yorku. Používá se jako kreativní krédo, princip pro pochopení něčeho.

Exegi monumentum. - Postavil jsem pomník.

[exegi monumentum] To může člověk říci o plodech své vlastní práce, které by ho měly přežít. Toto je začátek Horácovy ódy (III, 30), která později dostala název „Památník“ (stejný název dostaly básně, v nichž autor obvykle vycházel z kompozice Horácovy ódy a její první věty , hovoří o jeho službách poezii, která by měla být zachována na památku potomků a zvěčnit jeho jméno). Ze stejné ódy je výraz „Non omnis moriar“ (viz níže). V ruské literatuře Horatův „Památník“ přeložili a přezpívali Lomonosov, Deržavin, Fet, Brjusov a samozřejmě Puškin („Postavil jsem si pomník, který nebyl vyroben rukama“; epigrafem této básně jsou slova „Exegi monumentum“).

Fabricando fabricamur. - Tvořením tvoříme sami sebe.

[fabrikando fabrikanmur]

Factum est factum. - Co je hotovo, je hotovo.

[factum est factum] Srovnejte: „S odstupem nelze věci napravit“, „Po boji nemávají pěstmi.“

Fama volat. - Slovo letí.

[fama volat] Srovnejte: „Země je plná pověstí“, „Pověsti se šíří jako mouchy.“ Virgil říká, že pověsti také nabývají na síle, jak pokračují (to znamená: „Když řekneš slovo, přidají deset“) (Aeneid, IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Udělal jsem [vše], co jsem mohl; ať se lépe daří těm, kdo umí (cítí sílu).

[faci kvod potui, faciant meliora potentes] Toto říkají, když shrnují své úspěchy nebo prezentují svou práci k posouzení někoho jiného, ​​například když dokončí řeč při obhajobě práce. Verš vznikl z formule, kterou konzulové uzavřeli svou zprávu a přenesli pravomoci na své nástupce. Poté, co vyhnali krále Tarquina Pyšného (510/509 př. n. l.), Římané zvolili ročně dva konzuly a označili rok svými jmény. Tak bylo spiknutí Cataliny (viz „O temporal o mores!“) odhaleno během konzulátu Cicera a Antonia. Od Augustovy éry (u moci od 27 př. n. l. do r. 14 n. l.) se léta počítala ab urbe condita [ab urbe condita] (od založení Říma, tj. od 754/753 do n. l.).

Festina lente. - Pospěšte si pomalu.

[festina lente] Srovnej: "Když pojedeš tišeji, budeš pokračovat", "Když si pospíšíš, rozesměješ." Toto přísloví (v řečtině) podle Suetonia („Božský Augustus“, 25, 4) opakoval císař Augustus, když řekl, že spěch a unáhlenost jsou pro velitele nebezpečné.

Fiat lux. - Budiž světlo.

[fiat luxus] Z popisu Stvoření světa (Genesis 1, 3): „A Bůh řekl: Buď světlo. A bylo světlo." Tak se mluví o grandiózních objevech (např. to je nápis na portrétech vynálezce tisku Johannese Gutenberga, polovina 15. století) nebo o volání po odstranění temných myšlenek ze srdce.

Fide, sed cui, vide. - Důvěřuj, ale sleduj komu. (Důvěřuj, ale prověřuj.)

[fide, sed kui, vide]

Finis coronat opus. - Konec je korunou věci. (Všechno je v pořádku, to končí dobře.)

[finis coronat opus]

Fit přes vi. - Silnice je dlážděna silou.

[fit via vi] Virgil (Aeneid, II, 494) hovoří o tom, jak Řekové vnikli do paláce trojského krále Priama. Tato slova cituje Seneca („Morální dopisy Luciliovi“, 37, 3) a říká, že nevyhnutelnému se nelze vyhnout, ale je třeba proti tomu bojovat.

Folio sum similis. - Jsem jako list.

[folio sum similis] O krátkosti života, jeho závislosti na hře osudu (srovnávání lidí s listy se nacházelo v antické poezii). Zdroj - „Vyznání“ Archipita z Kolína nad Rýnem, básníka 12. století.

Fortes fortuna juvat. - Osud pomáhá statečným.

[fortes fortuna yuvat] Srovnej: "Město chce odvahu." Nachází se například v příběhu Plinia Mladšího („Dopisy“, VI, 16, 11) o smrti jeho strýce, vědce Plinia Staršího, při erupci Vesuvu (79 n. l.). Když vybavil lodě (chtěl pomáhat lidem a zkoumat neobvyklý jev), povzbudil kormidelníka touto frází.

Fortuna vitrea est. - Osud je sklo.

[fortuna vitrea est] Věta Publilius Sira (č. 236): „Osud je sklo: když svítí, rozbije se.“

Gaudeamus igitur, - Pojďme se bavit [dokud jsme mladí]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Začátek středověké studentské hymny, prováděné při zasvěcení do studentů.

Gutta cavat lapidem. - Kapka seká kámen.

[gutta kavat lapidam] O něčí trpělivosti, pevné a neochvějné touze dosáhnout svého. Slova Ovidiova („Dopisy z Pontu“, IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Knihy mají svůj vlastní osud.

1286. verš z básně římského gramatika 1.-2. INZERÁT Terenzian Mavra „O písmenech, slabikách a velikostech“: „V závislosti na vnímání čtenáře mají knihy svůj vlastní osud.“

Hannibal ad portas. - Hannibal je u brány.

Poprvé jej jako označení hrozícího nebezpečí použil Cicero (Filipika, I, 5.11). Objevuje se v Titovi Liviovi („Dějiny Říma od založení města“, XXIII, 16). Je také zvykem spojovat tato slova s ​​událostmi z roku 211 př. n. l., kdy Hannibalova armáda poté, co stála několik dní míli od Říma, ustoupila z města.

Hic Rhodus, hic salta. - Rhodes je tady, skoč sem.

Jinými slovy, nechlubte se, ale tady a teď dokažte, čeho jste schopni. Srovnej: "Slyšeli jsme řeči, ale nevidíme činy." Z Ezopovy bajky „Chloubavý pětibojař“ (č. 33), kde se poražený sportovec po návratu do vlasti chlubil svým mimořádným skokem na vzdáleném ostrově Rhodos - stejném, kde v dávných dobách stál Rhodský kolos ( 35metrová socha boha slunce Hélia, jednoho ze sedmi divů světa). Poté, co zavolal všechny Rhoďany jako svědky, slyšel od svých spoluobčanů odpověď: „Pokud je to pravda, proč tedy potřebujete svědky? Představte si, že je tady Rhodos, skočte sem!“ Výraz lze chápat i takto: „Tady je to nejdůležitější; To je něco, na čem musíme zapracovat."

Historia est magistra vitae. - Historie je učitelkou života.

Z Ciceronova pojednání „O řečníkovi“ (II, 9, 36): „Historie je svědkem doby, světlem pravdy, životem paměti, učitelkou života, poslem starověku“. Výzva k poučení z minulosti a hledání příkladů v historii hodné napodobování. Často parafrázováno („Filozofie je učitelkou života“).

Hoc erat in votis. - O tom jsem snil

Horace (“Satires”, II, 6.1) o daru, který mu dal Maecenas, přítel císaře Augusta (a poté samotného Horatia), z panství v Sabinských horách, severovýchodně od Říma.

Hominem quaero. - Hledám člověka.

Podle Diogena Laertia („Život, názory a učení slavných filozofů“, VI, 2, 41) to byla odpověď řeckého filozofa Diogena – téhož, který žil v sudu a byl rád, že je tolik věcí ve světě, bez kterého se obejdete , - na otázku, proč chodí po ulicích s lucernou za bílého dne. "A tys to nenašel?" - zeptali se ho. "Našel jsem ve Spartě dobré děti, dobré manžely - nikde." Bajka o Phaedru (III, 19) popisuje podobnou příhodu ze života řeckého fabulisty Ezopa. Vzal si od sousedů světlo, se zapálenou lampou v ruce spěchal domů ke svému majiteli (jelikož byl otrokem) a takto odpověděl na otázku kolemjdoucího, zřejmě ho nepovažoval za osobu, protože otravuje zaneprázdněné lidi.

Homo est animal sociale. - Člověk je společenský živočich (tvor).

Zdroj - „Nicomachean Ethics“ (1097 b, 11) od Aristotela. Popularizovaly Perské listy (č. 87) francouzského myslitele Charlese Montesquieua (1721).

Homo homini lupus est. - Člověk je člověku vlkem.

Jinými slovy, každý je od přírody sobec ​​a snaží se uspokojit své touhy, což přirozeně vede ke konfliktům s ostatními lidmi. Těmito slovy v Plautově komedii „Osli“ (II, 4, 495) obchodník motivuje své odmítnutí převést peníze pro majitele prostřednictvím svého sluhy, který ujišťuje o jeho poctivosti.

Homo sum: . - Jsem člověk [a věřím, že nic lidského mi není cizí].

Výraz znamená: 1) že mluvčí, stejně jako všichni ostatní, není cizí lidské slabosti a bludy, podléhající běžným neduhům; 2) že mu nejsou vůbec lhostejné neštěstí a radosti druhých, zajímá se o život ve všech jeho projevech, je schopen chápat, reagovat, soucítit; 3) že je to muž širokých zájmů. V Terenceově komedii „Sebetrýznitel“ (Já, 77) se stařec Khremet ptá, proč jeho starší soused celý den pracuje na poli, a když slyší odpověď: „Opravdu máte tolik volného času na své záležitosti? že zasahuješ do cizích lidí?" - odůvodňuje svou zvědavost touto frází.

Vyznamenává mutanty. - Vyznamenání mění morálku. (Postava se mění spolu s osudem.)

To podle Plútarcha („Život Sully“, 30) potvrzuje životopis římského velitele Luciuse Cornelia Sully. V mládí byl jemný a soucitný, a když se dostal k moci (v listopadu 82 př. n. l., po skončení občanské války mezi ním a velitelem Gaiem Mariusem, byl Sulla na neomezenou dobu prohlášen diktátorem, aby obnovil pořádek v státu), projevoval nezdolnou krutost. Diktatura začala terorem (latinsky teror - strach), tedy masovými vraždami bez zákona. Proskripce byly vystaveny na veřejných místech – seznamy se jmény Mariusových příznivců, kteří byli prohlášeni za psance (mohli být beztrestně zabiti).

Ibi victoria, ubi concordia. - Tam, kde je jednota, je vítězství.

[ibi victoria, ubi concardia] Z maximy Publilius Sira (č. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Neznalost není argument. (Neznalost není argument.)

[ignorantia non est argumentum] Ze Spinozova pojednání „Etika“ (část 1, dodatek). Srovnej: "Neznalost zákona tě nezbavuje odpovědnosti."

Ignoti nulla cupido. - Neexistuje žádná přitažlivost k neznámému. (Nemůžete si přát neznámé.)

[ignoti nulla cupido] Proto Ovidius („Věda o lásce“, III, 397) radí kráskám, aby šly na přeplněná místa.

Imperare sibi maximum imperium est. - Sebeovládání je nejvyšší síla.

[imperare sibi maximum imperium est] Výraz se nachází v Senecovi („Mravní dopisy Luciliovi“, 113, 30). Podobnou myšlenku najdeme u Cicera („Tuskulské rozhovory“, II, 22, 53): mluví o římském veliteli Gaiovi Mariovi, který, když si potřeboval pořezat nohu, poprvé nařídil, aby se nepřipoutal k tabule, kterou později mnozí začali dělat podle jeho vzoru.

in actu mori - zemřít uprostřed činnosti (ve službě)

[in actu mori] Nalezeno v Seneca („Morální dopisy Luciliovi“, 8, 1).

v aqua scribis - píšeš na vodě

[in aqua scribis] O planých slibech, vágních plánech, promarněné práci (srovnej: „na vodě se psalo vidlemi“, „babička říkala ve dvou“, „stavět hrady z písku“). Římský básník Catullus (70, 3-4) používá výraz „in aqua scribere“ („psát na vodu“), když mluví o lehkomyslnosti ženských slibů: „Co říká vášnivá přítelkyně milenci // potřebuješ psát ve větru nebo na rychlé vodě“ (přeložil S. Šervinskij).

V dubio pro reo. - V případě pochybností - ve prospěch obviněného. (Při rovnosti hlasů je obžalovaný zproštěn viny.)

[v dubio o reo]

In hoc signo vinces. - Pod tímto praporem vyhraješ, (Staroslav. Tímto vítězstvím.)

[in hok signo vinces] V roce 305 n.l. Císař Diocletianus opustil trůn a odešel do města Salona, ​​kde se začal věnovat pěstování květin a zeleniny. V Říši začal tvrdý boj o moc mezi jejími spoluvládci. Vítězem se stal syn jednoho z nich, Konstantin, později přezdívaný Veliký. Podle církevní tradice (Eusebius, „Život Konstantinův“, I, 28) spatřil v předvečer rozhodující bitvy (312) na nebi světélkující krucifix s řeckým nápisem „S tímto praporem zvítězíš“, po které nařídil zobrazit kříž na praporech a štítech vojáků (z nichž mnozí byli tajnými křesťany) a navzdory početní převaze nepřítele zvítězil.

In maxima potentia minima licentia. - V největší moci je nejméně svobody (pro ty pod mocí).

[v maxima potencia minima licentia]

In vino veritas. - Pravda je ve víně. (Ve víně je pravda.)

[in wine varitas] Srovnej: "Co je na střízlivé mysli, to na jazyku opilce." Ve středověku se objevil výraz „In vino veritas, in aqua sanitas“ [ve wine veritas, in aqua sanitas] („Ve víně je pravda, ve vodě je zdraví“). Podobná myšlenka byla nalezena v Pliniovi starším („Přírodopis“, XIV, 28), Horaciovi („Epodes“, 11, 13-14). Typicky se výraz „In vino veritas“ používá jako pozvání k pití nebo k přípitku.

Inde irae et lacrimae. - Proto ten hněv a slzy. (To je to, co způsobuje hněv a slzy.)

[inde ire et lacrime] Juvenal („Satires“, I, 168) hovoří o zdrcující metle satiry, tzn. o vlivu, který má na ty, kteří v ní vidí karikaturu svých vlastních neřestí, a proto jsou tak zoufale rozhořčeni, když slyší např. repliky Lucilia (římského satirika básníka 2. století př. n. l.). Srovnejte Terence v komedii „Dívka z Androsu“ (1.1, 126): „Hinc illae lacrimae“ – „Odtud pocházejí tyto slzy“ („O to jde“). To je to, co mladíkův otec zvolal, když viděl její pěknou sestru na pohřbu své sousedky Chrysis: okamžitě pochopil, proč jeho syn Pamphilus tolik truchlil pro Chrysis, pro něj zdánlivě úplně cizího člověka.

Inter arma silent Musae. - Mezi zbraněmi (když zbraně hřmí) mlčí múzy.

[inter arma silent muze] O tom, že válka není nejlepší doba pro umění a vědy. Není náhodou, že vrchol kreativity tak slavných římských autorů, jakými byli básníci Virgil, Horatius, Ovidius, historik Titus Livia, jehož jazyk se nazývá zlatá latina, nastal za vlády císaře Augusta (27 př. n. l. - 14 n. l.). kdy po občanských válkách zavládl v říši relativní klid. Výraz je založen na slovech Cicera: „Inter arma silent leges“ [leges] („Mezi zbraněmi zákony mlčí“). Takto mluvčí ospravedlňuje muže, který zabil svého politického protivníka v boji, jehož nebyl podněcovatelem („Projev na obranu Tita Annia Mila“, IV, 10).

Inter pares amicitia. - Přátelství je mezi rovnými.

[inter pares amicitsia] Srovnej: „Sytý není společníkem hladového“, „Poznej koně s koněm a vola s volem“ (ukrajinsky).

Inter utrumque vola. - Leťte uprostřed.

[inter utrumkve vola (inter utrumkve vola)] Rada držet se zlaté střední cesty. A tak v Ovidiových básních „Věda o lásce“ (II, 63) a „Proměny“ (VII, 206) Daedalus vyrobil pro sebe a svého syna Ikara křídla z ptačích peří upevněných voskem (aby opustil ostrov Kréta, kde je násilně držel král Minos, vysvětluje mladíkovi, že je nebezpečné létat příliš blízko ke slunci (roztaví vosk) nebo k vodě (křídla navlhnou a ztěžknou).

inutile terrae pondus - neužitečné břemeno země

[inutile terre pondus] O něčem (někom) zbytečném, neplnícím svůj účel, nefunkčním. Vychází z Homérovy „Iliady“ (XVIII, 104), kde se takto nazývá Achilles, nejsilnější z Řeků, kteří bojovali u Tróje. Rozzlobený na krále Agamemnona, vůdce řecké armády, který odnesl svou milovanou zajatkyni Briseis, hrdina odmítl bojovat, čímž se stal nepřímou příčinou smrti mnoha svých kamarádů. nejlepší přítel- Patroklos (aby vyděsil Trojany, vstoupil na bojiště v Achilleově brnění a byl poražen Hektorem, synem trojského krále Priama). Hrdina truchlící za přítelem hořce lituje, že nedokázal potlačit svůj hněv.

Jucundi acti labores. - Dokončené práce (obtíže) jsou příjemné.

[yukundi acta labores] Jinými slovy, vědomí dokončené práce, překonaných těžkostí (lat. labores - muka, obtíže, dřiny) je příjemné. Srovnejte s Puškinem („Pokud vás život klame...“): „Ať pomine cokoliv, bude to hezké. Toto přísloví cituje Cicero („Na hranicích dobra a zla“, II, 32, 105), přičemž nesouhlasí s řeckým filozofem Epikurem, že moudrý člověk by si měl pamatovat jen to dobré a zapomínat na to špatné: vždyť někdy je to potěšující vzpomenout si na minulá protivenství. Podobná myšlenka byla nalezena u Homéra („Odyssey“, XV, 400-401): „Minulé potíže si snadno pamatuje // manžel, který je hodně zažil a dlouho putoval po světě“ (přeložil V. Žukovského).

Justitia fundamentum regnorum. - Spravedlnost je základem států.

[justitia fundamentum regnorum]

Práce omnia vincit. - Práce dobývá všechno.

[labor omnia vincit] Srovnej: „Trpělivost a práce všechno rozdrtí.“ Výraz „Tvrdá práce si podmanil všechno“ se nachází ve Virgilovi (Georgics, I, 145). Říká, že Jupiter před lidmi záměrně skrýval mnohá požehnání (například oheň) a neučil užitečné dovednosti, aby oni sami, pobízeni potřebami a obtížnými podmínkami existence, prostřednictvím reflexe a zkušeností mohli pochopit svět kolem sebe a zlepšit svůj život. . "Labor omnia vincit" - motto americký stát Oklahoma.

lassata necdum satiata – unavený, ale neuspokojený

[lassata nekdum satsiata] Juvenal („Satires“, VI, 129) hovoří o Valerii Messalině, třetí manželce císaře Claudia, která, jak říkali současníci, často trávila noci v nevěstincích a ráno „unavená laskáním mužů , ponechaný nenažraný“ (překlad D. Nedovich a F. Petrovský), Podle Suetonia („Božský Claudius“, 26, 2-3) měl císař na své ženy nesmírnou smůlu. Poté, co popravil Messalinu, která před svědky uzavřela nové manželství, přísahal, že se znovu neožení, ale nechal se svést svou neteří Agrippinou. Claudius měl smůlu i tentokrát: věří se, že to byla Agrippina v roce 54 našeho letopočtu. otrávila ho, aby dosadila na trůn jejího syna Nera.

Pozdní anguis v herbě. - V trávě se skrývá had.

[latet angvis in herba] Výzva být ve střehu, nebrat vše jako samozřejmost a nezapomínat na možnost úlovku. Tak se říká o skrytém, ale hrozícím nebezpečí, zákeřných, neupřímných lidech vydávajících se za přátele. Zdrojem výrazu jsou Vergiliovy bukoliky (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Knihy jsou přátelé, knihy jsou učitelé.

[libri amici, libri magistri] Srovnej: „Kniha zdobí ve štěstí a utěšuje v neštěstí“, „Žít s knihou neznamená trápit se věčně“, „Liber est mutus magister“ [liber est mutus magister] („The kniha je němý učitel“).

Lingua dux pedis. - Jazyk vede nohy.

[lingua dux padis] Porovnejte: "Jazyk vás zavede do Kyjeva."

Littera scripta manet. - Napsaný dopis zůstává.

[litera scripta manet] Srovnej: „Verba volant, scripta manent“ [verba volant, scripta manent] („Slova odlétají, co je napsáno, zůstává“), „Co je napsáno perem, nelze vysekat sekerou.“

Longa est vita, si plena est. - Život je dlouhý, pokud je plný.

[longa est vita, si plena est] Výraz se nachází v Senecovi („Mravní dopisy Luciliovi“, 93, 2).

Longae regum manus. - Králové mají dlouhé ruce.

[longe ragum manus] Srovnej: „Ruce gentlemanů jsou zadlužené“, „Královské oko udeří daleko“. Zdroj - Ovidiovi "Heroidi" (sbírka zpráv napsaných jménem mytologických hrdinek jejich milencům). Helena, manželka spartského krále Menelaa, píše v reakci na trojského prince Parise, že se bojí pronásledování ze strany svého manžela („Heroidi“, XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Vlk nekousne vlka. (Nedotkne se svých.)

[lupus non mordet lupum] Srovnej: „Vlk není otráven vlkem“ (to znamená, že vlka nelze postavit proti vlku), „Havran nevyloupne havranovi oko.“

Madeant pocula Baccho. - Nechte poháry naplnit Bacchus (víno).

[madeant pokula bakho] Básník Tibullus („Elegie“, III, 6, 5) vyzývá Baccha (tedy Dionýsa – boha vinohradnictví a vinařství), aby ho vyléčil z milostné rány.

Magister dixit. - [Tak] řekl učitel.

[Mistr Dixit] Odkaz na obecně přijímanou autoritu, často ironický. Podle Cicera („O povaze bohů“, I, 5, 10) takto zdůvodňovali všechna svá tvrzení studenti řeckého filozofa Pythagora. Tuto formuli používali jako rozhodující argument i středověcí filozofové, odkazující na Aristotela.

magni nominis umbra - stín velkého jména

[magni nominis umbra] O těch, kteří mohou jen vzpomínat na svou slavnou minulost, a o potomcích, kteří nejsou hodni svých předků. Lucan v básni „Pharsalia“ (I, 135) to říká o římském veliteli Pompeiovi, který přežil svou velikost. Na jeho účet byly hlavní vítězství, ale v roce 48 př. n. l., v předvečer rozhodující bitvy s Caesarem (u města Pharsala v severním Řecku), který po vyhlášení války Senátu (viz „Alea jacta est“) se zmocnil celé Itálie, s výjimkou provincií Pompeje, který si již v minulosti získal slávu a dlouho nebojoval, byl značně nižší než jeho protivník, který žil s nadějemi do budoucnosti. Po útěku do Egypta po porážce byl Pompeius zabit tam na příkaz krále Ptolemaia, který zřejmě chtěl potěšit Caesara.

Malum exemplum napodobitelné. - Špatný příklad je nakažlivý.

[malum exemplum imitabile]

Manum de tabula! - Ruku [pryč] od hrací desky! (Dost! Dost!)

[manum de tabula!] Výzva k zastavení, k včasnému ukončení něčeho. Jak píše Plinius starší („Přírodopis“, XXXV, 36, 10), právě neschopnost včas sundat ruku z desky s obrazem, kterou by další zásah malíře mohl jen zkazit, řecký umělec Apelles vyčítal svému neméně talentovanému současníkovi Protogenovi. Výraz najdeme také v Petroniově románu Satyricon (LXXVI).

Manus manum lavat. - Ruce myje ruce.

[manus manum lavat] Srovnej: „Ruka myje ruku, ale darebák přikrývá darebáka“, „Láska za laskavost“, „Ty dáš mně, já dám tobě“. Mezi římskými spisovateli se tento výraz nachází v Petroniovi (Satyricon, XLV) a v brožuře připisované Senecovi „Apoteóza božského Claudia“ (9), kde se nesmrtelní rozhodují, zda po smrti uznat slabomyslného Claudia ( 54 n. l.) jako bůh, jako jiní římští císaři: „Rozhodnutí se přiklonilo ve prospěch Claudia, neboť Herkules [před jehož chrámem Claudius, milovník soudních řízení, soudil i v létě], protože bylo nutné udeřit, dokud bylo železo rozžhavené, začal […] všechny přesvědčovat: „Prosím, nezklamte mě.“ já vám příležitostně oplatím čímkoli: ruka myje ruce (překlad F. Petrovský).

mare verborum, gutta rerum - moře slov, kapka činů

[mare varborum, gutta rerum] Srovnej: „je mnoho hluku, ale málo se používá“, „slyšeli jsme řeči, ale nevidíme činy“, „bere jazyk, ale nedrží se hmota."

Margaritas ante porcos. - [Neházejte] perly před svině.

[margaritas ante porcos] Výzva neplýtvat dobrými slovy pro ty, kteří jim nejsou schopni porozumět a ocenit je, nebo nepronášet příliš učené projevy, které nejsou pro většinu srozumitelné. Zdroj – Kristovo kázání na hoře (Matoušovo evangelium, 7, 6): „Neházejte své perly sviním, aby je nerozdupali.“

Medicamente, non medicamente. - Léčte svou myslí (duší), ne léky.

[medica mante, non medicamente]

Medice, cura te ipsum! - Doktore, uzdrav se!

[meditsa, kura te ipsum!] Výzva nevměšovat se do cizích věcí a než poučovat ostatní, věnovat pozornost sobě a svým nedostatkům. Toto přísloví se nachází v Lukášově evangeliu (4, 23), kde Ježíš četl v synagoze úryvek z Knihy proroka Izaiáše (61, 1: „Duch Páně je nade mnou, neboť [ …] mě poslal, abych uzdravil zkroucené srdce”), říká těm, kteří naslouchají: „Samozřejmě, že Mi řekneš přísloví: doktore! uzdrav se!"

Medicus curat, natura sanat. - Lékař léčí, příroda léčí.

[medicus kurat, natura sanat] Jinými slovy, i když lékař předepisuje léčbu, je to vždy příroda, která léčí, což podporuje vitalitu pacienta. Proto se mluví o vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] – léčivé (léčivé) síle přírody. Zdrojem výrazu je Hippokratův aforismus přeložený do latiny.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Med na jazyku, mléko ve slovech, žluč v srdci, klam v činech.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Středověký epigram o jezuitech.

Pamatuj na smrt. - Pamatuj na smrt.

[memento mori] Výraz je známější v „překladu“ hrdinů komedie Leonida Gaidaie „Kavkazský vězeň“: „Okamžitě na moři“. Z toho zřejmě plyne přetrvávající touha vyslovit „momento more“ (v prvním případě bude testovacím slovem memoria – paměť, ze které je náš památník). Za primární zdroj je považován příběh Hérodota („Historie“, II, 78) o egyptském zvyku při hostině nosit mezi hosty obraz zesnulého ležícího v rakvi. Známý je také výraz „Memento vivere“ („Pamatuj na život“) – výzva najít si čas na zábavu, nedovolit, aby smutek zabil radost ze života. Báseň "Vivere memento!" Ivan Franko to má v cyklu „Vesnyanki“ (XV).

Mens sana in corpore sano.-Ve zdravém těle zdravý duch.

[mens sana in corpore sano] Jeden z mála latinských výrazů, moderní výklad který je opačný k významu původně zamýšlenému autorem. Římský básník I-II století. INZERÁT Juvenal ve svých „Satirech“ (X, 356) vystoupil proti přílišné vášni Římanů pro tělesná cvičení: „Musíme se modlit, aby mysl byla zdravá ve zdravém těle“ (překlad D. Nedovich a F. Petrovský; lat. mens také znamená „mysl“ a „duch“, odtud slovo „mentalita“). V dnešní době slova Juvenalu, často napsaná na zdech lékařských či sportovních institucí, naopak vyzývají v péči o duchovní a vznešené, nezapomínat na své tělo, své zdraví.

Militat omnis amans.-Každý milenec je voják.

[militat omnis amans] Ovidius („Elegie lásky“, I, 9, 1) srovnává život milence, který stojí jako čestná stráž u dveří své vyvolené a plní její pokyny, s vojenskou službou.

Misce utile dulci. - Smíchejte podnikání s potěšením.

[misce utile dulci] Základem byla „Věda o poezii“ (343), kde Horác říká básníkovi správný způsob, jak potěšit všechny věkové kategorie: „Ten, kdo spojil užitečné (co na poezii oceňují především starší čtenáři) s příjemným "získal všeobecné schválení."

Miserere - Smiluj se

[miserere] Název kajícího žalmu (č. 50), který pronesl izraelský král David, když se od proroka Nátana dozvěděl, že spáchal zlo v Hospodinových očích tím, že si vzal Batšebu, manželku Chetejce Uriáše, jako jeho manželku a posílající svého manžela na smrt (Druhá kniha králů, 12, 9); proto syn narozený z Batšeby zemře. Ústní židovská tradice říká, že tato žena byla od stvoření světa určena Davidovi, a protože jejich druhým synem byl nejmoudřejší král Šalomoun, mohl se zesnulý prvorozený stát Mesiášem; Davidovým hříchem bylo, že si vzal Batšebu před termínem porodu. Za zvuků tohoto žalmu se mniši a fanatici bičovali, takže „Miserere“ lze vtipně nazvat dobrým bičováním.

Modicus cibi - medicus sibi. - Člověk, který jí s mírou, je svým vlastním lékařem.

[modicus cibi - medicus sibi] Srovnej: „Přemíra jídla je nemoc a neštěstí“, „Jezte bez dojídání, pijte bez dojídání.“

Natura est sempre invicta. - Příroda je vždy neporazitelná

[nature est semper invicta] Jinými slovy, vše, co je přírodě vlastní (talenty, sklony, zvyky), se projeví, bez ohledu na to, jak moc se to snažíte potlačit. Porovnejte: „Prožeňte přírodu dveřmi - vletí do okna“, „Bez ohledu na to, jak krmíte vlka, stále se dívá do lesa.“ Horác („Epistle“, I, 10, 24) říká: „Hnajte přírodu vidličkou – stejně se vrátí“ (přeložil N. Gunzburg).

Navigare necesse est, . - Je třeba plavat, [není potřeba žít].

[navigare netsesse est, vivare non est netsesse] Podle Plutarcha („Srovnávací životy“, Pompeius, 50) tato slova pronesl římský velitel a politik Gnaeus Pompeius (viz o něm v článku „magni nominis umbra“), který byl zodpovědný za zásobování obilím, když jako první nastoupil na loď vezoucí obilí ze Sardinie, Sicílie a Afriky do Říma a nařídil, aby i přes silnou bouři vyplula. V přeneseném smyslu hovoří o potřebě jít vpřed, překonávat obtíže, odvážit se, plnit své povinnosti (k lidem, státu, povolání), i když to znamená ohrožení života nebo vyžaduje hodně času. které by bylo možné s velkou radostí utratit pro sebe.

Naviget, haec summa (e)st. - Nechte ho plavat (odplout), to je vše.

[naviget, pek summat (pek sum est)] Výzva k pohybu kupředu, nikoli ke stání. Ve Vergiliovi (Aeneid, IV, 237) jde o rozkaz od Jupitera, předaný přes Merkura trojskému Aeneovi, který v náručí královny Dido z Kartága zapomněl na své poslání (dosáhnout Itálie a položit základy římského státu, který se stane dědicem spálené Tróje).

Ne sus Minervam. - Neučte Minervu prase. (Neučte vědce.)

[ne sus minervam] Nalezeno v Cicero („Akademické pojednání“, I, 5.18). Minerva je římská bohyně moudrosti, patronka řemesel a umění, ztotožňována s řeckou Athénou.

Ne sutor supra crepidam. - Ať švec [soudí] ne nad botou.

[ne cytop suppa krapidam] Srovnejte: „Každý cvrček zná své hnízdo“, „Věz, kočka, svůj košík“, „Je to katastrofa, když švec začne péct koláče a koláčník začne vyrábět boty“ (Krylov). Plinius starší („Přírodopis“ XXXV, 36.12) hovoří o tom, jak slavný řecký umělec 4. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Apelles předvedl své nový obraz v otevřeném altánku a schovaný za ním poslouchal názory kolemjdoucích. Když si vyslechl poznámku o počtu smyček na vnitřní straně bot, druhý den ráno opomenutí opravil. Když švec, který se stal hrdým, začal kritizovat samotnou nohu, umělec mu odpověděl těmito slovy. Tento incident popisuje Pushkin („The Shoemaker“).

Nec mortale sonat. - Zní to nesmrtelně; žádné smrtelné [hlas] zvuky.

[nek mortale sonata (nek mortale sonat)] O myšlenkách a řečech naplněných božskou inspirací a moudrostí. Základem jsou slova Vergilia (Aeneid, VI, 50) o extatické prorokyni Sibyle (sám Apollo jí odhalil tajemství budoucnosti). Inspirována Bohem se zdála vyšší Aeneovi (přišel, aby zjistil, jak sejít dolů do podsvětí a vidět tam svého otce); dokonce i její hlas zněl jinak než hlas smrtelníků.

Nee pluribus impar - Není horší než mnozí; především

[nek pluribus impar] Motto francouzského krále Ludvíka XIV. (1638-1715), kterému se říkalo „král Slunce“.

[nek plus ultra] Obvykle se říká: „to pes plus ultra“ („do limitu“). Tato slova (v řečtině) údajně pronesl Herkules, vztyčující dvě skály (Herkulovy sloupy) na pobřeží Gibraltarského průlivu (toto místo bylo tehdy považováno za západní hranici obydleného světa). Hrdina se tam dostal a provedl svůj 10. čin (unesl krávy obra Geryona, který žil na dalekém západě). „Nee plus ultra“ je nápis na starověkém erbu města Cádiz v jižním Španělsku. Srovnejte s heslem habsburské dynastie, která vládla Rakousku, Rakousku-Uhersku, Svaté říši římské a Španělsku: „Plus ultra“ („Za dokonalostí“, „Ještě dále“, „Vpřed“).

40 222

Nejúplnější seznam!

Výběr krásných frází a oblíbených aforismů v latině, výroků a citátů s překladem pro tetování. Lingua latina je jedním z nejstarších jazyků, jehož podoba se datuje do poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Moudré latinské výroky jsou často používány současníky jako nápisy pro tetování nebo jako nezávislé tetování v krásném písmu.

Fráze pro tetování v latině

Audaces fortuna juvat.
(překlad z latiny)
Štěstí přeje odvážným.

Contra strávil spero.
Doufám bez naděje.

Debellare superbos.
Rozdrťte pýchu vzbouřenců.

Errare humanum est.

Est quaedam flere voluptas.
V slzách je něco potěšení.

Ex veto.
Slibem, slibem.

Faciam ut mei memineris.
Citát z díla starověkého římského autora Plauta.
Ujistím se, že si mě zapamatujete.

Fatum.
Osud, rock.

Fecit.
Udělal jsem to, udělal jsem to.

Finis coronat opus.
Konec korunuje dílo.

Gaudeamus igitur, Juvenes dum sumus!.
Bavme se, dokud jsme mladí.

Gutta cavat Lapidem.
Kapka opotřebovává kámen.
Doslova: Gutta cavat lapidem, consumitur anulus usu – Kapka seká kámen, prsten se používáním opotřebovává. (Ovidius)

Hoc est in votis.
To je to co chci.

Homo homini Lupus est.
Člověk je člověku vlkem.

Homo Liber.
Svobodný člověk.

In hac spe vivo.
Žiju touto nadějí.

Pravda je ve víně.

Magna res est amor.
Láska je skvělá věc.

Malo mori quam foedari.
Lepší smrt než hanba.

Ne cede obchoďáky.
Nenechte se odradit neštěstím.

Noll me tangere.
Nedotýkej se mě.

Omnia mea mecum Porte.
Všechno, co je moje, nosím s sebou.

Podle aspera ad astra.
Přes útrapy až ke hvězdám.
Možnost se také používá Ad astra za aspera– ke hvězdám trním.
Slavné rčení je připisováno Luciovi Annaeovi Senecovi, starořímskému filozofovi.

Quod licet Jovi, non licet bovi.
Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi.
Latinská frazeologická jednotka, která definuje, že mezi lidmi neexistuje a nemůže být rovnost.

Suum cuique.
Každému, co jeho vlastní.

Ubi bene, ibi patria.
Kde je dobře, tam je vlast.
Původní zdroj se zdá být v komedii Plutus od starověkého řeckého dramatika Aristofana.

Vale a já ama.
Sbohem a miluj mě.
Cicero končil své dopisy touto frází.

Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem!
Laconické upozornění Caesara o jeho vítězství nad Farnacem, synem Mithridatovým, v Cele, 47 př. Kr.

Vlvere militare est.
Žít znamená bojovat.

Vivere est cogitare
Žít znamená myslet.
Slova římského státníka, spisovatele a řečníka Marca Tullia Cicera (106-43 př.nl)

Ab altero očekává, alteri quod feceris.
Očekávejte od druhého to, co jste vy sami udělali druhému.

Abiens, abi!
Odcházím!
Nepřízeň štěstí.
Zlý rock.

Aequam memento rebus in arduis servare mentem.
Snažte se zachovat duchapřítomnost i v obtížných podmínkách.
Aetate fruere, mobili cursu fugit.

Využijte života, je tak pomíjivý.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Jsem probuzen do krásy, dýchám milost a vyzařuji umění.

Actum ne agas.
S čím jsi skončil, k tomu se nevracej.

Aliena vitia in oculis habemus, tergo nostra sunt.
Neřesti druhých máme před očima, naše za našimi zády.

Aliis inserviendo consumor.
Plýtvám se ve službě druhým.
Nápis pod svíčkou jako symbol sebeobětování, citovaný v četných edicích sbírek symbolů a emblémů.

Amantes sunt amentes.
Milenci jsou blázni.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Přátele vytváří štěstí, neštěstí je zkouší.

Amor etiam deos tangit.
I bohové podléhají lásce.
Amor non est medicabilis herbis.
Láska se nedá vyléčit bylinkami. (tj. neexistuje žádný lék na lásku. Ovidius, "Heroidi")

Amor omnia vincit.
Láska zvítězí nad vším.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Láska se jako slza rodí z očí a padá do srdce.

Antiquus amor cancer est.
Stará láska není zapomenuta.

Audi, multa, loquere pauca.
Hodně poslouchej, málo mluv.

Audi, vide, sile.
Poslouchejte, sledujte a mlčte.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Jsem připraven poslouchat hlouposti, ale nebudu poslouchat.

Aut viam inveniam, aut faciam.
Buď cestu najdu, nebo si ji vydláždím sám.

Au vincere, aut mori.
Buď vyhrát, nebo zemřít.

Aut caesar, aut nihil.
Buď Caesar, nebo nic.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Štěstí není odměnou za udatnost, ale je odvahou samotnou.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Netrestám tě proto, že tě nenávidím, ale proto, že tě miluji.

Certum voto pete finem.
Stanovte si pouze jasné cíle (tj. dosažitelné).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Nikdo není trestán za myšlenky.
(Jedno z ustanovení římského práva (Digest)

Cogito, tedy suma.
Myslím, tedy existuji. (Postoj, na jehož základě se francouzský filozof a matematik Descartes pokusil vybudovat systém filozofie oproštěný od prvků víry a zcela založený na činnosti rozumu. René Descartes, „Principles of Philosophy“, I, 7, 9.)

Conscientia mile varlata.
Svědomí je tisíc svědků. (latinské přísloví)

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kdo se při jednání s nepřítelem rozhodne mezi prohnaností a udatností? (Virgil, Aeneid, II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Osud vede ty, kteří chtějí jít, ale táhne ty, kteří nechtějí jít. (Cleanthesovo rčení, přeložené do latiny Senecou.)

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Musíte jíst, abyste žili, ne žít, abyste jedli. (Středověká zásada parafrázující starověké Quintilianovy výroky: „Jím, abych žil, ale nežiji, abych jedl“ a Sokrates: „Někteří lidé žijí, aby jedli, ale já jím, abych žil.)

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Umět si užívat života, který jste prožili, znamená žít dvakrát. (Martial, "epigramy")

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Bolest dělá i nevinné lži. (Publius, "Věty")

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Často odpouštějte druhým, nikdy neodpouštějte sobě. (Publius, "Věty")

Infandum renovare dolorem.
Znovu vzkřísit tu strašnou, nevýslovnou bolest, mluvit o smutné minulosti. (Virgil, "Aeneid")

Homo homini lupus est.
Člověk je člověku vlkem. (Plautus, "Osli")

Konzultant homini tempus utilissimus.
Čas je člověku nejužitečnějším rádcem.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Napravte minulost, spravujte přítomnost, postarejte se o budoucnost.

Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
Na koho se Fortune usměje, Themis si toho nevšimne.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Je běžné, že každý člověk dělá chyby, ale jen hlupák má tendenci v omylu setrvat.

Cum vitia přítomný, paccat qui recte facit.
Když vzkvétají neřesti, trpí ti, kdo žijí poctivě.

Sakra, což není inteligentní.
Soudí, protože nerozumí.

De gustibus non disputandum est.
O chutích se nedalo diskutovat. (Ruským ekvivalentem je přísloví „Není přítele podle chuti“).

De mortuis aut bene, aut nihil.
O mrtvých je to buď dobré, nebo nic. (Pravděpodobným zdrojem je Chilonovo rčení „Nepomlouvej mrtvé“)

Descensus averno facilis est.
Cesta do pekel je snadná.

Deus ipse se fecit.
Bůh stvořil sám sebe.

Divide et impera.
Rozděl a panuj. (Latinská formulace principu imperialistické politiky, která vznikla v moderní době.)

Dura lex, sed lex.
Zákon je tvrdý, ale je zákon. Význam latinské fráze je: Bez ohledu na to, jak přísný je zákon, musí být dodržován.

Zatímco dýchám, doufám!

Dum spiro, amo atque credo.
Dokud dýchám, miluji a věřím.

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jezte, pijte, po smrti není potěšení!
Ze staré studentské písničky. Častý motiv starověkých nápisů na náhrobcích a stolním náčiní.

Vzdělávejte se!
Vzdělávejte se!

Esse quam videri.
Být, nezdá se být.

Ex nihilo nihil fit.
Nic nepochází z ničeho.

Ex malis eligere minima.
Vyberte si ze dvou zel to nejmenší.

Ex ungue leonem.
Lva poznáte podle drápů.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Lva poznáme podle drápů a osla podle uší.

Experientia est optima magistra.
Zkušenost je nejlepší učitel.

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Když jsme zdraví, snadno dobře poradíme nemocným.

Facta sunt potentiora verbis.
Činy jsou silnější než slova.

Faktum je fakta.
Co se stalo, stalo se (fakt je fakt).

Famaclamosa.
Velká sláva.

Fama volat.
Země je plná pověstí.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Udělal jsem všechno, co jsem mohl, ať to udělá lépe každý, kdo to umí.
(Parafráze na formuli, kterou římští konzulové zakončili svůj zpravodajský projev a přenesli pravomoci na svého nástupce.)

Felix, qui quod amat, defensech fortiter audet.
Šťastný je ten, kdo směle bere pod svou ochranu to, co miluje.

Feminae naturam regere desperare est otium.
Když jste se rozhodli uklidnit ženský temperament, rozlučte se s mírem!

Festina lente.
Pospěšte si pomalu.

Fide, sed cui fidas, vide.
Buďte bdělí; důvěřuj, ale dej si pozor, komu důvěřuješ.

Fidelis a forfis.
Loajální a statečný.

Finis vitae, sed non amoris.
Život končí, ale láska ne.

Flagrante delicto.
Na místě činu při činu.

Forsomnia versas.
Slepá náhoda vše změní (vůle slepé náhody).

Fortes fortuna adjuvat.
Osud pomáhá odvážným.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Pevná v akci, šetrná při manipulaci.
(Vytrvale dosahujte cíle, jednejte jemně.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Štěstí je snazší najít než udržet.

Fortunam suam quisque parat.
Každý si najde svůj osud sám.

Fructus temporum.
Ovoce času.

Fuge, pozdě, tace.
Utíkej, schovej se, mlč.

Fugit neodvolatelný tempus.
Nenávratný čas se krátí.

Gaudeamus igitur.
Tak se pojďme bavit.

Gloria victoribus.
Sláva vítězům.

Gustus legibus non subiacet.
Vkus se neřídí zákony.

Gutta cavat lapidem.
Kapka opotřebovává kámen.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Horší než otroctví jsou výčitky svědomí.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Je hrozný, kdo považuje smrt za dobrou!

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Lidé více věří svým očím než svým uším.

Homines, dum docent, discunt.
Lidé se učí učením.

Hominis est errare.
Lidé mají tendenci dělat chyby.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Není to člověk, kterého nenávidím, ale jeho neřesti.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Čím více lidé mají, tím více chtějí mít.

Homo hominis amicus est.
Člověk je přítel člověka.

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Jsem muž a nic lidského mi není cizí.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Kde platí zákony, tam jsou lidé silní.

Igne natura renovatur integra.
Ohněm se celá příroda obnovuje.

Imago animi vultus est.
Obličej je zrcadlem duše.

Imperare sibi maximum imperium est.
Rozkazovat si je ta největší síla.

Navždy navždy.

V Daemon Deus!
V démonu je Bůh!

V dubio abstinuje.
Když máte pochybnosti, zdržte se.

Infelicissimum rod infortunii est fuisse felicem.
Největším neštěstím je být šťastný v minulosti.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Pochybnost je polovina moudrosti.

V tempu.
V míru, v míru.

Incedo per ignes.
Procházím se mezi ohněm.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Pochybnost je polovina moudrosti.

Injuriam facilius facias guam feras.
Je snadné urazit, těžší vydržet.

Ve mně omnis spes mihi est.
Veškerá má naděje je v mě samém.

Posmrtně.
Na mysli.

V tempo leones, v proelio cervi.
V dobách míru - lvi, v bitvě - jeleni. (Tertullianus, „Na koruně“)

Inter arma tiché nohy.
Když zbraně hřmí, zákony mlčí.

Mezi parietes.
Mezi čtyřmi stěnami.

U tyranů.
Proti tyranům.

Pravda je ve víně. (Srov. Plinius Starší: „Obecně je přijímáno připisovat vínu pravdivost.“) Velmi častá fráze v tetování!

In vino veritas, in aqua sanitas.
Pravda je ve víně, zdraví je ve vodě.

In vitium ducit culpae fuga.
Touha vyhnout se chybě vás vtáhne do jiné. (Horace, "Věda o poezii")

In venere sempre certat dolor et gaudium.
V lásce, bolesti a radosti vždy soutěží.

Ira initium insaniae est.
Hněv je začátek šílenství.

Jactantius maerent, quae minus doleent.

Nejméně truchlí ti, kteří svůj smutek projevují nejvíce.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare.

Je velmi příjemné být milován, ale neméně příjemné je milovat sám sebe.

Lem fit, quod bene fertur onus.

Náklad se stává lehkým, když jej nesete s pokorou. (Ovidius, "Elegie lásky")

Lucri bonus est odor ex re qualibet.

Vůně zisku je příjemná, bez ohledu na to, odkud pochází. (Juvenal, „Satires“)

Lupus non mordet lupum.
Vlk nekousne vlka.

Lupus pilum mutat, non mentem.
Vlk mění svou srst, nikoli povahu.

Manus manum lavat.
Ruka myje ruku.
(Příslovečný výraz pocházející z řeckého komika Epicharma.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Mé svědomí je pro mě důležitější než všechny ty drby.

Mea vita et anima es.
Jsi můj život a duše.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Dobré jméno je lepší než velké bohatství.

Meliora spero.
Doufat v nejlepší.

Pánské sana in corpore sano.
Ve zdravém těle zdravý duch.

Pamatuj na smrt.
Pamatuj na smrt.
(Forma pozdravu, která byla vyměněna při setkání s mnichy trapistického řádu. Používá se jak jako připomínka nevyhnutelnosti smrti, tak v přeneseném smyslu hrozivého nebezpečí.)

Memento quia pulvis est.
Pamatujte, že jste prach.

Mores cuique sui fingit fortunam.
Náš osud závisí na naší morálce.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Smrt zákon nezná, bere si krále i chudáka.

Mors omnia solvit.
Smrt vyřeší všechny problémy.

Mortem effugere nemo potest.
Nikdo nemůže uniknout smrti.

Natura abhorret vakuum.
Příroda nesnáší vakuum.

Naturalia non sunt turpia.
Přirozené není ostudné.

Nihil est ab omni parte beatum.
Nic není dobré ve všech směrech
(tj. neexistuje úplná pohoda Horace, „Ódy“).

Nihil habeo, nihil curo.
Nemám nic - nic mě nezajímá.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.

Vždy usilujeme o zakázané a toužíme po zakázaném. (Ovidius, "Elegie lásky")

Nolite dicere, si nescitis.
Neříkej, když nevíš.

Non est fumus absque igne.
Není kouře bez ohně.

Diskotéka Non ignara mali, miseris succurrere.
Když jsem zažil neštěstí, naučil jsem se pomáhat trpícím. (Virgil)

Non progredi est regredi.
Nehýbat se dopředu znamená jít dozadu.

Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
Ani krok zpět, vždy vpřed.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Ti, co jsou všude, nejsou nikde.

Oderint dum metuant.
Ať nenávidí, dokud se bojí. (Slova Atrea z tragédie Actium pojmenované po něm. Podle Suetonia to byl oblíbený výrok císaře Caliguly.)

Odi et amo.
Nesnáším to a miluji to.

Omne ignotum pro magnifico est.
Všechno neznámé působí majestátně. (Tacitus, Agricola)

Omnes homines agunt histrionem.
Všichni lidé jsou herci na jevišti života.

Omnes zranitelný, ultima necat.
Každá hodina bolí, poslední zabíjí.

Omnia mea mecum porto.
Všechno, co je moje, nosím s sebou.
(Když bylo město Priene dobyto nepřítelem a obyvatelé na útěku se pokusili ukořistit více svých věcí, někdo poradil mudrci Biantovi, aby udělal totéž. "To dělám, protože všechno, co mám, nosím s sebou." odpověděl a myslel tím vaše duchovní bohatství.)

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Všechno plyne, všechno se mění.

Omnia mors aequat.
Smrt se rovná všemu.

Omnia praeclara rara.
Všechno krásné je vzácné. (Cicero)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Dosahuji všeho, co chci.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Láska zvítězí nad vším a my se lásce podřídíme.

Optimi consiliarii mortui.
Nejlepší poradci jsou mrtví.

Optimum medicamentum quies est.
Nejlepší lék je mír.
(Lékařský aforismus, jehož autorem je římský lékař Aulus Cornelius Celsus.)

Pecunia non olet.
Peníze nevoní.

Podle aspera ad astra.
Přes útrapy až ke hvězdám. (Přes potíže k vysokému cíli.)

Podle fas et nefas.
Po dobrém nebo po zlém.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Hlupáka byste měli poznat podle jeho častého smíchu. (Výraz ve středověku.)

Perigrinatio est vita.
Život je cesta.

Persona grata.
Žádaná nebo důvěryhodná osoba.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.
Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; zaklepejte a bude vám otevřeno. (Matouš 7:7)

První mezi rovnými. (Vzorec charakterizující postavení panovníka ve feudálním státě.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Co byly neřesti, jsou nyní morálkou.

Quae nocent - docent.
Co škodí, to učí.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Pokud pocity nejsou pravdivé, pak se celá naše mysl ukáže jako falešná.

Qui tacet – souhlasné video.
Kdo mlčí, má se za to, že souhlasil. (Ruská analogie: Mlčení je znamením souhlasu.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Nikdo nemůže vědět, kdy si dát pozor na nebezpečí.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior.
Čím je člověk chytřejší, tím je obvykle skromnější.

Quod cito fit, cito perit.
Co se brzy udělá, brzy se rozpadne.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Život je jako hra v divadle; Není důležité, jak dlouho to vydrží, ale jak dobře se to hraje.

Respue quod non es.
Zahoďte to, co nejste vy.

Scio me nihil scire.
Vím, že nic nevím.
(Latinský překlad volně interpretovaných slov Sokrata. Srovnej ruštinu. Uč se století, zemři jako blázen.)

Sed semel insanivimus omnes.
Všichni se jednou naštveme.

Sempre mors subest.
Smrt je vždy blízko.

Sequere Deum.
Následujte vůli Boží.

Si etiam omnes, ego non.
I když je všechno, nejsem to já. (tj. i když všichni ano, já ne)

Si vis amari, ama.
Chceš-li být milován, miluj.

Si vis pacem, para bellum.
Pokud chceš mír, připrav se na válku.
(Zdroj – Vegetius. Také srov. Cicero: „Chceme-li si užívat světa, musíme bojovat“ a Cornelius Nepos: „Mír vytváří válka.“)

Sibi imperare maximální imperium est.
Nejvyšší moc je moc nad sebou samým.

Similis simili gaudet.
Jako se raduje z podobného.

Sic itur ad astra.
Takhle jdou ke hvězdám.

Sol lucet omnibus.
Slunce svítí pro všechny.

Sola mater amanda est et pater honestandus est.
Jen matka je hodna lásky, pouze otec je hoden úcty.

Sua cuique fortuna in manu est.
Každý má svůj osud ve svých rukou.

Suum cuique.
Každému, co jeho vlastní
(t. j. každému, co mu právem náleží, každému podle jeho pouští, Ustanovení římského práva).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Síla poctivosti je taková, že si ji vážíme i od nepřítele.

Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Čím rychleji čas letí, tím je veselejší.

Tantum possumus, kvantový scimus.
Můžeme udělat tolik, kolik víme.

Tarde venientibus ossa.
Kdo přijde pozdě, dostane kosti. (latinské přísloví)

Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
Časy se mění a my se měníme s nimi.

Tempus fugit.
Čas běží.

Terra incognita.
Neznámá země
(překl. něco zcela neznámého nebo nepřístupná oblast na starověkých zeměpisných mapách, takto se označovaly neprobádané části zemského povrchu).

Tertium non datur.
Neexistuje žádná třetí; třetí neexistuje.
(Ve formální logice je takto formulován jeden ze čtyř zákonů myšlení - zákon vyloučeného středu. Podle tohoto zákona, pokud jsou dány dvě diametrálně odlišné pozice, z nichž jedna něco potvrzuje a druhá naopak , popírá, pak bude třetí, střední soud mezi nimi nemůže.)

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

Nepodléhejte potížím, ale směle jim jděte vstříc!
Ubi nihil vales, ibi nihil velis.

Kde nejsi ničeho schopen, neměl bys nic chtít.
Ut ameris, amabilis esto.
Být milován, být hoden lásky.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
Kdo nemůže následovat příkazy mysli, ať se řídí hnutími duše.

Varieta delectat.
Rozmanitost je zábava.

Verae amititiae sempiternae sunt.
Skutečné přátelství je věčné.

Známá a velmi oblíbená fráze pro tetování:

Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem.

(Podle Plutarcha touto frází hlásil Julius Caesar v dopise svému příteli Amyntiusovi o svém vítězství v bitvě u Zely v srpnu 47 př. n. l. nad pontským králem Farnakem.)

Veni, vidi, fugi.
Přišel, viděl, utekl.
Fráze pro tetování s humorem :)

Victoria nulla est, Quam quae cancelos animo quoque subjugat hostitelé.
Skutečné vítězství je pouze tehdy, když nepřátelé sami přiznají porážku. (Claudian, „Na šestém Honoriově konzulátu“)

Vita sine libertate, nihil.
Život bez svobody není nic.

Viva vox alit plenius.
Živá řeč vyživuje hojněji
(tj. to, co je ústně prezentováno, je úspěšněji absorbováno než to, co je napsáno).

Vivamus atque amemus.
Pojďme žít a milovat.

Vi veri vniversum vivus vici.
Během svého života jsem dobyl vesmír silou pravdy.

Vivere est agere.
Žít znamená jednat.

Vivere est vincere.
Žít znamená vyhrávat.

Carpe diem!
Okřídlený latinský výraz se překládá jako „žít přítomností“, „chytit okamžik“.

Celá věta zní takto: „ Aetas: carpe diem, quam minimum credula postero. - Čas: chop se okamžiku, důvěřuj budoucnosti co nejméně.“

Sdílet s přáteli:
Související publikace