Argumenty problému lidských schopností. Literární argumenty

Co to znamená být skutečným spisovatelem? K. G. Paustovský nás vyzývá k zamyšlení nad touto otázkou.

Lazar Borisovič, hrdina Paustovského memoárů, je moudrý starý lékárník, který pomáhá lidem vyrovnat se s fyzickými i morálními neduhy. Jeho rady pomáhají dostat se z těžké životní situace a rozhodnout se pro volbu cesty. Byl to vypravěč, kterému rada Lazara Borisoviče pomohla pochopit smysl skutečného spisovatele: „musí toho hodně vědět, všechno si pamatovat, pracovat jako čaroděj“.

Moudrý tip pomohl vypravěči vydat se správnou cestou: jít do lidí, do „té světské školy, kterou žádné knihy nenahradí“.

Nemohu než souhlasit s názorem spisovatele, protože líný, hloupý člověk, který nerozumí životu, nebude spisovatelem.

Takže v díle „Mistr a Margarita“ byl hlavní hrdina skutečně skutečným spisovatelem, který chápal život a všechny jeho projevy, že byl dokonce „schopný odhadnout“, co se stalo před dvěma tisíci lety s Pontským Pilátem.

Ruští spisovatelé byli skutečnými dělníky, kteří vytvořili jedinečnou literaturu, jedním z nich byl Dostojevskij. Rozuměl životu jako nikdo jiný, byl psychologem, filozofem a jen skutečný spisovatel jako on mohl psát díla známá celému světu: „Zločin a trest“, „Idiot“ a další.

Na závěr chci říci, že spisovateli se stávají pouze lidé, kteří prošli všemi životními těžkostmi, nezastavili se před ničím a snažili se uvést své tvůrčí nápady do života.

Aktualizováno: 04.09.2017

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Užitečný materiál k tématu

• podle V. Soloukhina. Problém lidských omezení. (Kterou osobu lze považovat za omezenou?)

Zformulovali jsme nejoblíbenější problémy, které se promítají do textů k esejům na Jednotnou státní zkoušku. Argumenty, které řeší tyto problémy, jsou umístěny pod nadpisy uvedenými v obsahu. To vše si můžete stáhnout ve formátu tabulky na konci článku.

1. Někteří lidé se rádi ptají: je studium vůbec nutné? Proč toto vzdělání? A často raději dosahují atraktivnějších cílů. Totéž si myslel i Mitrofanushka, jeden z hrdinů komedie D. Fonvizina „The Minor“. Jeho slavná poznámka „Nechci studovat, chci se oženit“ se bohužel pro mnohé stává pobídkou k odložení studia, ale Fonvizin jen zdůrazňuje, jaký ignorant ta postava ve skutečnosti je. Během lekce i při zkoušce projevuje lenost a negramotnost a i v rodinných vztazích projevuje neschopnost a neochotu navázat kontakt a porozumět svým partnerům. Autor si dělá legraci z neznalosti mladého muže, aby čtenář pochopil, jak důležité je vzdělání.
2. Mnoho lidí se prostě nechce učit něco nového a jsou fixovaní pouze na tradice, ačkoliv je důležité v každé době žít přítomností. To je přesně myšlenka, kterou se snaží sdělit jediný „nový člověk“. v komedii A. Gribojedova „Běda vtipu“ Alexandr Andrejevič Chatskij. Hrdina se snaží Famusovově společnosti dokázat, že život nestojí, snaží se postavy povzbudit, aby se učily novým trendům v rychle se rozvíjejícím světě. Chatsky se bohužel potýká pouze s nedorozuměním a je dokonce prohlášen za blázna. Autor však zdůrazňuje právě své pokrokové názory proti hodnosti a nevolnictví, neboť změny jsou již dávno za námi. Zbytek postav prostě dal přednost životu v minulosti, ačkoliv celý podtext komedie spočívá v tom, že pravdu zůstává pouze společností nepochopený Chatsky.

Neschopnost najít využití pro vzdělání

1. Mnoho vzdělaných postav vyniklo ve společnosti, ale ne všichni dokázali najít důstojné využití svých schopností. Čtenář se setkává s hrdinou zklamaným a deprimovaným v existenční krizi román A. Puškina „Eugene Oněgin“. Mladý šlechtic na sečtělou Taťánu Larinu okamžitě zapůsobí právě tím, že nevypadá jako vesničané, a navíc jí připomíná hrdinu sentimentálních románů. Oněgin se vším nudí, věda nepřináší potěšení a ani láska nemohla hrdinu zachránit. Eugene, představitel mladé šlechtické inteligence, nemohl do konce díla realizovat své schopnosti.
2. „Přebytečný člověk“ v literatuře je hrdina, který může všechno, ale nechce nic. Tohle je Grigorij Pečorin z románu „Hrdina naší doby“ od M. Lermontova. Pečorin je mladý důstojník, šlechtic, který nikdy nenašel štěstí, přestože svět je plný příležitostí. Gregory často analyzuje své činy, ale stále zůstává zklamán. Pečorin je opravdu chytrý, ale sám si myslí, že dostal vysoký úkol, jen to neuhodl. Lermontov ve svém románu nastoluje problém neschopnosti najít důstojné využití „nesmírných sil“, kterými je člověk obdařen.
3. Stává se, že i schopný člověk nemůže nebo prostě nechce realizovat svůj potenciál. Pojďme se obrátit na Goncharovův román "Oblomov". Hlavní postavou je šlechtic středního věku, který podstatnou část života nejraději leží na pohovce. Ilja Iljič má laskavou duši, upřímné srdce a sám není hloupá postava, ale v podmínkách moderní společnosti Oblomov prostě nechce dělat kariéru. Pouze Olga Iljinskaja přiměla hrdinu, aby nakrátko změnil svůj životní styl, ale nakonec se Oblomov vrací na své původní místo a svou lenost nikdy nepřekoná.

Zaměřte se na seberozvoj

1. Pro někoho je prvořadé poznání a realizace vlastních schopností, proto je připraven odmítnout duchovní hodnoty. V Turgeněvův román "Otcové a synové" Jevgenij Bazarov je budoucí lékař, pro kterého je medicína vším. Hlavní hrdina je nihilista a svatá mu zůstává pouze věda. Ze své vlastní zkušenosti Evgeniy chápe, že je také schopen něžných citů, ale provádění lékařského vzdělání pro něj je stále na prvním místě. Stejně jako na začátku románu vidíme Bazarova, jak jde do bažiny získávat žáby na pokusy, tak na konci díla, kdy se hrdina již zamiloval, nezapomíná ani na lékařskou praxi, která ničí mu.
2. Literatura často nastoluje naléhavou otázku hledání smyslu života a německý básník Johann Wolfgang Goethe není výjimkou. V "fauste" hlavní hrdina je skutečný génius, zručný lékař, který ovládá filozofii, teologii a právní vědu. Stále se však považoval za blázna a teprve po společných dobrodružstvích s ďáblem Mefistofelem si hrdina uvědomuje, že smysl jeho života spočívá v seberozvoji. Jeho žízeň po vědění mu zachránila duši a teprve ve vzdělání a poznání světa našel Faust skutečné štěstí. Ani láska, ani krása, ani bohatství nemohly hrdinu tak inspirovat jako touha po osvícení.
3. Je těžké tvrdit, že vzdělání je důležité, a někteří věří, že znalosti vědy jsou nade vše. Připomeňme si „Óda v den přistoupení... Alžběty“ od Michaila Lomonosova. Když jsme citovali úryvek z díla, podotýkáme, že v 18. století bylo vysoce ceněno i vzdělání. "Věda vyživuje mladé, rozdává radost starým, zdobí je šťastným životem a chrání je v nešťastné situaci" - to je přesně to, co říká velký ruský básník. Pokud se podíváte zpět na Lomonosovovy úspěchy a úspěchy, bude těžké nesouhlasit s tím, jak důležité je vzdělání a hledání znalostí. Prostý muž z vnitrozemí udělal kariéru v hlavním městě a určoval směr ruského vědeckého myšlení.

Role knih v životě člověka

1. Vzdělaný člověk je obvykle chytrý a sečtělý. Je těžké si představit člověka usilujícího o poznání, který neuznává autoritu knih a v zásadě nerad čte. Vidíme velký vliv knihy na osud postavy v románu F. Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavní hrdina Rodion Raskolnikov se vydává na vražedné řádění, po kterém upadá do děsivého stavu uvažování o svém činu. Žije ve strachu, že se jeho hřích dostane na veřejnost, a málem zešílí, ale díky Soně Marmeladové, která mu přečte epizodu z Bible, najde záchranu. Výňatek ze svaté knihy vyprávěl o vzkříšení Lazara, a to byl hlavní klíč k Raskolnikovovu rozhodnutí: aby duše přišla ke znovuzrození, je nutné upřímné pokání. Hrdina se tedy díky knize – Bibli vydává na cestu mravního vzkříšení.
2. Mnoho lidí nejen bere studium a čtení na lehkou váhu, ale ve skutečnosti věří, že je lepší se bez toho v životě obejít. Takovou situaci můžeme pozorovat v románu Aldouse Huxleyho Brave New World. Děj se rychle odvíjí v dystopickém žánru, kde jsou knihy přísně zakázány, navíc nižším kástám je vštěpována averze ke čtení. Jen Divoký se snaží společnosti připomínat, že takto je absolutně nemožné žít a věda i umění by neměly být zakazovány. Hédonistická společnost je vlastně iluze, kterou hrdina nemůže vydržet. Vzhledem k neexistujícímu „brave new world“ autor pouze zdůrazňuje, jak důležitá je kniha pro rozvoj osobnosti.
3. Někteří uznávaní géniové kupodivu vděčí za svůj úspěch ani ne tak vzdělání, jako své vášni pro literaturu. Čtení přimělo W. Shakespeara k napsání velkých tragédií, o kterých slyšel i student, který nečte. Anglický básník však nezískal vyšší vzdělání, byla to jeho schopnost čerpat relevantní a zajímavé myšlenky z knih, které pomohly Shakespearovi dosáhnout takových výšin. Stejně tak německý spisovatel Goethe dosáhl literárního úspěchu díky tomu, že se v mládí ve volném čase věnoval četbě. Vzdělaný člověk je samozřejmě schopen seberealizace, ale bez čtení knih je mnohem obtížnější realizovat svůj potenciál.

Vzdělání jako budoucí povolání

1. V příběhu A. Čechova „Ionych“ Hlavní postavou je mladý lékař zemstva. Na začátku práce tráví Dmitrij Startsev čas s rodinou Turkinů, která byla považována za „nejvzdělanější a nejtalentovanější“. Poté, co si ho Jekatěrina Ivanovna odmítla vzít, se však z tohoto domu odstěhuje a zklame jeho obyvatele. Uplynulo několik let a během této doby se Startsev začal dívat na mnoho věcí jinak, včetně svého povolání. Jestliže ho dříve lékařské vzdělání inspirovalo k práci, nyní ho zajímají pouze peníze. V každém okamžiku je tak důležité zůstat zapálený pro své povolání, aby vzdělávání přinášelo nejen příjem, ale také potěšení.
2. Mnoho lidí potřebuje talent, aby našli své povolání, ale pro jeho rozvoj je důležité také vzdělání. Velký Alexander Puškin studoval na císařském lyceu Carskoye Selo, kde také rozvinul své dovednosti jako básník. Ve své tvorbě také nastolil téma povolání, mluvil o poezii. Jednou z básní o záměru básníka je dílo „Prorok“, kde je básník díky metamorfózám obdařen božským záměrem. Stejně jako lyrický hrdina, Pushkin důstojně ztělesňuje své povolání, ale ve skutečném životě mu vzdělání samozřejmě hodně pomohlo.

Pokud chápete, že vaší potřebou je charitativní pomoc, věnujte pozornost tomuto článku.
Ti, kteří bez vaší účasti mohou přijít o vzrušující obchod, se na vás obrátili s žádostí o pomoc.
Mnoho dětí, chlapců a dívek, sní o tom, že se stanou piloty na trati.
Navštěvují kurzy, kde se pod vedením zkušeného trenéra učí technice vysokorychlostní jízdy.
Pouze neustálé cvičení vám umožní správně předjíždět, budovat trajektorii a volit rychlost.
Vítězství na dráze je založeno na dobré kvalifikaci. A samozřejmě profesionální motokára.
Děti, které se účastní kroužků, jsou zcela závislé na dospělých, protože nedostatek peněz a rozbité náhradní díly jim neumožňují účastnit se soutěží.
Kolik potěšení a nových pocitů děti zažívají, když usednou za volant a začnou řídit auto.
Možná právě v takovém kruhu vyrůstají nejen ruští mistři, ale dokonce budoucí mistři světa v tomto sportu?!
Pomoci můžete dětskému oddílu motokár, který sídlí ve městě Syzran. Momentálně jsme ve velmi špatné situaci. Vše závisí na nadšení vůdce: Sergeje Krasnova.
Přečtěte si můj dopis a podívejte se na fotografie. Věnujte pozornost vášni, se kterou moji studenti pracují.
Milují tento rozvojový sport a opravdu chtějí pokračovat v učení.
Žádám vás, abyste pomohli oddílu motokár ve městě Syzran přežít.
Dříve byly ve městě DVĚ stanice mladých techniků a každá měla oddíl pro motokáry. V Paláci pionýrů byl také motokárový závod. Nyní ve městě není jediná stanice a zničen byl i kruh v Paláci průkopníků. Zavřeli to - těžko říct, prostě to zničili!
Bojovali jsme, psali dopisy a všude měli stejnou odpověď. Asi před pěti lety jsem šel na recepci k guvernérovi regionu Samara. Nepřijal mě, ale můj zástupce mě přijal.
Poté jsme dostali prostory, kde jsme sídlili. Máme hodně dětí, které chtějí jezdit na motokárách, ale velmi špatné materiální podmínky nám nedovolují děti nabírat.
A většina motokár vyžaduje opravy. V této situaci je náš kruh.
S žádostí o pomoc jsme se obrátili i na starostu města Syzran. Na pomoc čekáme již druhým rokem. Rozhodli jsme se obrátit se na vás prostřednictvím internetu s žádostí o pomoc.
Kontaktujte mě, ADRESA PRO BALÍČKY, 446012 Samara region, Syzran, Novosibirskaya ul. 47, BALÍKY JE MOŽNÉ POSÍLAT NA OBCHODNÍ LINKY, tam mám plné údaje, můžete mě kontaktovat přes sociální sítě Sergey IVANOVICH KRASNOV nebo napsat emailem [e-mail chráněný] A máme také petici, pokud vám nevadí ji podepsat. http://chng.it/cPmmdqsk Vždy, když jste na vlně úspěchu, musíte konat skutky milosrdenství, dávat almužny. A pokud Pán pomůže v obtížných situacích, pak nezapomínejte na vděčnost poté. Pak nezapomene na vaše potřeby.

Láska k vlasti

1) Vroucí láska k vlasti, Cítíme hrdost na jeho krásu v dílech klasiků.
Téma hrdinského činu v boji proti nepřátelům vlasti zaznívá i v básni M. Yu. Lermontova „Borodino“, věnované jedné ze slavných stránek historické minulosti naší země.

2) Je nastoleno téma vlasti v dílech S. Yesenina. Ať už Yesenin psal o čemkoli: o zážitcích, o historických zlomech, o osudu Ruska v „drsných, hrozivých letech“ - každý Yesenin obraz a linie je zahřátý pocitem bezmezné lásky k vlasti: Ale především. Láska k rodné zemi

3) Slavný spisovatel vyprávěl příběh děkabristy Suchinova, který se po porážce povstání dokázal schovat před policejními krvavými psy a po strastiplném putování se nakonec dostal na hranici. Ještě minutu - a najde svobodu. Uprchlík se ale podíval na pole, les, oblohu a uvědomil si, že nemůže žít v cizí zemi, daleko od své vlasti. Vzdal se policii, byl spoután a poslán na těžkou práci.

4) Vynikající ruština zpěvák Fjodor Chaliapin, donucen opustit Rusko, s sebou vždy nosil krabici. Nikdo neměl tušení, co v něm je. Až o mnoho let později se příbuzní dozvěděli, že Chaliapin si v této krabici ponechal hrst své rodné země. Není divu, že se říká: rodná země je sladká v hrsti. Je zřejmé, že velký zpěvák, který vášnivě miloval svou vlast, potřeboval cítit blízkost a teplo své rodné země.

5) Nacisté po obsazení Francie nabídla generálu Děnikinovi, který během občanské války bojoval proti Rudé armádě, aby s nimi spolupracoval v boji proti Sovětskému svazu. Ale generál odpověděl ostrým odmítnutím, protože jeho vlast pro něj byla cennější než politické rozdíly.

6) Afričtí otroci, odvezeni do Ameriky, toužili po své rodné zemi. V zoufalství se zabili v naději, že duše, která shodila tělo, mohla letět domů jako pták.

7) Nejstrašnější Za trest bylo ve starověku považováno vyhnání člověka z kmene, města nebo země. Mimo tvůj domov je cizí země: cizí země, cizí nebe, cizí jazyk... Tam jsi úplně sám, tam jsi nikdo, stvoření bez práv a beze jména. Proto odchod z vlasti pro člověka znamenal ztrátu všeho.

8) Vynikajícímu Rusovi hokejista V. Tretyak dostal nabídku přestěhovat se do Kanady. Slíbili mu, že mu koupí dům a budou mu platit vyšší plat. Tretyak ukázal na nebe a zemi a zeptal se: „Koupíš mi to taky? Odpověď slavného sportovce všechny zmátla a nikdo jiný se k tomuto návrhu nevrátil.

9) Když je uprostřed V 19. století anglická eskadra oblehla hlavní město Turecka Istanbul a veškeré obyvatelstvo se postavilo na obranu svého města. Obyvatelé města zničili své vlastní domy, pokud zabránili tureckým dělům vést cílenou palbu na nepřátelské lodě.

10) Jednoho dne vítr se rozhodl pokácet mohutný dub, který rostl na kopci. Ale dub se jen ohýbal pod údery větru. Pak se vítr zeptal majestátního dubu: "Proč tě nemůžu porazit?"

11) Dub odpovědělže to není kufr, co ho drží. Jeho síla spočívá v tom, že je zakořeněný v zemi a přilne k ní svými kořeny. Tento jednoduchý příběh vyjadřuje myšlenku, že láska k vlasti, hluboké spojení s národní historií, s kulturní zkušeností předků činí lid neporazitelným.

12) Když nad Anglií Když se rýsovala hrozba strašlivé a ničivé války se Španělskem, shromáždilo se kolem jeho královny veškeré obyvatelstvo, které bylo dosud zmítáno nepřátelstvím. Obchodníci a šlechtici vybavili armádu svými vlastními penězi a lidé běžného postavení se hlásili do milice. I piráti si pamatovali svou vlast a přivezli své lodě, aby ji zachránili před nepřítelem. A „neporazitelná armáda“ Španělů byla poražena.

13) Turci během Během svých vojenských tažení zajali chlapce a mladé muže jako zajatce. Děti byly násilně konvertovány k islámu a proměněny ve válečníky zvané janičáři. Turci doufali, že noví válečníci, zbavení duchovních kořenů, zapomenutí na svou vlast, vychovaní ve strachu a poslušnosti, se stanou spolehlivou pevností státu.