Nejmocnější amulety starých Slovanů. Mužské slovanské amulety a jejich význam

Pro některé muže je ženská láska k cetkam důvodem k vtipům, pro jiné - k obdivu. Ale tradice oblékání cetek k nám přišla od vzdálených předků.

Dirham, prsten, další půl hřivny
Zajímavý Vyatic Colt
Nebo spíše dva - nádherná kresba
Swastastický slunovrat

A kachňata, kachňataOni
Tento symbol je pro mě tak roztomilý
Je to nějaký tichý chlap
Kovář stydlivě dal...

Levin Vjačeslav Nikolajevič (stvs)

Starověcí lidé věřili, že lidská duše dokáže vylétnout otvory v našem těle, nebo naopak dovnitř pronikne nějaká zlá magie. Bylo také nutné magicky chránit ruce a nohy, které byly nejvíce náchylné na rány a modřiny. Nakonec bylo nutné chránit energetická centra a kanály těla.

Lidé, kteří příliš nedůvěřovali své schopnosti vzdorovat zlu, se snažili chránit svá těla předměty vyrobenými z kostí, dřeva nebo kovu. Dřevo bylo samozřejmě upřednostňováno před „ušlechtilými“ druhy: dub, bříza, borovice. Kost musela být ze silného nebojácného zvířete: medvěda, tygra. K ochraně duše a těla se ale nejlépe hodily kovy a drahé kameny. Staré slovanské mýty spojují zlato a stříbro se slunečním světlem a blesky boha Peruna, hlavního pohanského boha. Šperky ve starověku tedy měly náboženský, magický význam. Šperky se nenosily ani tak „pro krásu“, ale jako amulet, posvátný talisman. Starověký slovanský ženský oděv zahrnoval (stejně jako nyní) mnohem více šperků než mužský.

Od pradávna, skutečně jeskynních dob, byla žena předmětem téměř náboženského uctívání ze strany svého věčného přítele a společníka – muže.

Nejprve žena porodí děti. Za druhé, je to žena, která se ukáže jako nositelka prastaré moudrosti kmene, jeho mýtů a legend. V očích našich předků žena nejenže nebyla „nádobou“ zlých sil, ale naopak byla mnohem posvátnější bytostí než muž. To znamená, že jako vše posvátné bylo potřeba zvláště pečlivě chránit. Proto - s malým příjmem - zlatý brokát dívčích čelenek, různobarevných korálků a prstenů.

Vědci píší, že Slované, kteří se usadili v 6.-7. století podél lesního pásu východní Evropy, se ocitli odříznuti od tradičních míst těžby neželezných kovů. Proto až do 8. století nevyvinuli žádný zvláštní, jedinečný druh kovových šperků. Slované používali ty, které se tehdy používaly v celé Evropě, od Skandinávie po Byzanc.

Slovanští řemeslníci se však nikdy nespokojili s napodobováním modelů přejatých od sousedů nebo přivezených obchodníky a válečníky z cizích zemí. V jejich rukou „celoevropské“ věci brzy získaly takovou „slovanskou“ individualitu, že jimi moderní archeologové úspěšně určují hranice osídlení starých Slovanů a v těchto hranicích – oblasti jednotlivých kmenů. Proces vzájemného pronikání a vzájemného obohacování kultur ale neustrnul, naštěstí v té době ještě neexistovaly přísně střežené státní hranice. A nyní zahraniční kováři zkopírovali nový slovanský styl a také jej implementovali svým vlastním způsobem a Slované se nadále pečlivě dívali na trendy „cizí módy“ - západní a východní.

hřivna

Kovová obruč umístěná kolem krku se starověkým lidem zdála být spolehlivou bariérou schopnou bránit duši opustit tělo. Říkali jsme tomu „hřivna“. Tento název souvisí se slovem „hříva“. Zdá se, že toto slovo ve starověku znamenalo „krk“.

U některých národů hřivny nosili muži, u jiných ženy, ale vědci tvrdí, že u všech, včetně Slovanů, to vždy bylo znamením určitého postavení ve společnosti, velmi často jako záslužný řád.

Hřivny se často nacházejí v ženských pohřbech starých Slovanů. Archeologové proto oprávněně trvají na tom, že šlo o „typicky ženskou“ dekoraci, jako jsou korálky a chrámové prsteny.

Starověcí slovanští řemeslníci vyráběli hřivny z mědi, bronzu, billonu (mědi a stříbra) a měkkých slitin cínu a olova, často je pokrývali stříbrem a zlatem. Vzácné hřivny byly vyrobeny ze stříbra.

Staří Slované nosili různé druhy hřiven, které se lišily způsobem výroby a spojením konců. A samozřejmě, každý kmen preferoval svůj vlastní, zvláštní vzhled.

Dartovy hřivny byly vyrobeny z „šípky“ - silné kovové tyče, obvykle kulatého nebo trojúhelníkového průřezu. Kováři jej kroutili kleštěmi a zahřívali na ohni. Čím teplejší byl kov, tím jemnější byl „řez“. O něco později se objevily hřivny z kosočtverečných, šestihranných a lichoběžníkových šípů. Nebyly válcované, raději vyrážely vzor nahoře ve formě kruhů, trojúhelníků a teček. Tyto hřivny se nacházejí na pohřebištích 10. – 11. století.

Podobné, jen spojené nikoli zámkem, ale prostě konci přesahujícími daleko přes sebe, vyrobili si Slované sami. Otevřené konce takových hřiven byly umístěny vpředu. Krásně se rozšiřují, ale zadní strana přiléhající ke krku je kulatá, aby bylo nošení pohodlnější. Jejich obvyklý design sestával z trojúhelníků s vybouleninami uvnitř. Archeologové jim říkají „vlčí zuby“. Takové hřivny, vyrobené z miliard, bronzu a nekvalitního stříbra, nosil v 10. – 11. století kmen Radimichi. V 11. – 12. století začal Radimichi spojovat konce torků krásnými čtvercovými plaketami, raženými nebo litými. Některé plakety, rozeseté na velké ploše, byly jednoznačně odlity ve stejné dílně, dokonce i ve stejné formě. To naznačuje rozvinutý obchod a skutečnost, že starověcí ruští klenotníci pracovali nejen na zakázku, ale také pro trh.

Některé krční obruče, vyrobené ze silného nebo bronzového drátu, se nosily „jen tak“, bez dalšího zdobení. Ale pokud byl železný nebo barevný drát dostatečně tenký, navlékaly se na něj korálky, kulaté plakety, cizí mince a zvonky.

Nejpočetnější byly kroucené hřivny. Slovanští řemeslníci je zkroutili různými způsoby: „jednoduchým pramenem“ - ze dvou nebo tří měděných nebo bronzových drátů; "komplexní turniket". Někdy se jednoduchý nebo tenký turniket omotával kolem vrcholu tenkým krouceným drátem.

Časové prsteny

Archeologové nazývali ozdobu pokrývky hlavy, obvykle upevněnou poblíž chrámů, „časové prsteny“.

Slovanské dámské spodní prádlo K pokrývce hlavy (dívčí koruna, koruna vdané ženy) našily chrámové prsteny na stuhy nebo pásky, které krásně rámovaly obličej. Někdy byly prsteny vetkány do vlasů a na některých místech byly dokonce vloženy do ušního boltce jako náušnice. Někdy byly spánkové prsteny navlečeny na řemínku a tvořily korunu kolem hlavy. A přesto se většina z nich nosila, jak jejich název napovídá – v chrámech. Jak ukázaly vykopávky, chrámové prsteny se nosily v západní a východní Evropě, na severu a jihu. Nosily se od pradávna – a přesto se v 8. – 9. století začaly považovat za typicky slovanské šperky, takové oblibě se začaly těšit u západoslovanských kmenů. Postupně se móda chrámových prstenů rozšířila i k východním Slovanům a svého vrcholu dosáhla v 11.–12. století.

Dospívající dívky, které ještě nedosáhly věku nevěst, nenosily chrámové prsteny vůbec, nebo v extrémních případech nosily ty nejjednodušší, ohnuté z drátu. Nevěsty a mladé vdané ženy samozřejmě potřebovaly zvýšenou ochranu před zlými silami, protože musely chránit nejen sebe, ale i budoucí miminka – naději lidí. Jejich chrámové prsteny jsou proto obzvláště elegantní a četné. A starší ženy, které přestaly mít děti, postupně opustily bohatě zdobené chrámové prsteny a předávaly je svým dcerám. Úplně jinak vypadaly chrámové prsteny s korálky navlečenými na drátěné podložce. Někdy byly kovové korálky hladké a oddělené drátěnými spirálami - takové prsteny milovali nejen Slované, ale také ženy ugrofinských národů. V 11.-12. století to byla oblíbená dekorace ženských vůdců (potomci starověkého kmene Vod stále žijí poblíž Petrohradu). Novgorodské ženy 11.-12. století preferovaly chrámové prsteny s korálky zdobenými jemným zrnem - kovovými kuličkami připájenými k základně. V kmeni Dregovichi (oblast moderního Minsku) byla velká stříbrná zrna připevněna k rámu z korálků tkaných z měděného drátu. V Kyjevě ve 12. století se naopak korálky vyráběly ažurové z jemného filigránu.

Náušnice

Není to tak dávno, co naše parádnice představily drátěné náušnice velikosti náramku, které se jako obvykle u starší generace moc netěšily. A přesto se opět ukazuje, že „nová móda“ je stará již tisíc let, ne-li více. Podobné prsteny (jen častěji ne v uších, ale na spáncích) nosily ženy z kmene Krivichi (horní tok Dněpru, Západní Dvina, Volha, mezi řekami Dněpr a Oka). Jeden konec takového prstenu se někdy ohýbal do očka na zavěšení, druhý šel za něj nebo se zavazoval. Tyto prsteny se nazývají prsteny „Krivichi“. Na chrámu jich nosili několik (až šest).

Podobné byly nalezeny i na severozápadě území Novgorodských Slovinců, jen se nosily po jednom, méně často po dvou na každé straně obličeje a konce prstenů nebyly zavazovány, ale překříženy. V 10.-11. století byly zvony a trojúhelníkové plechy, někdy i v několika patrech, někdy zavěšeny na řetězech z drátěných kroužků. Ale mezi Slovinci, kteří žili ve městě Ladoga, se v polovině 9. století dostaly do módy prsteny se spirálovitým zatočením směrem ven. Nelze vyloučit, že se tam dostali z jižního pobřeží Baltu, ze slovanského Pomořanska, s nímž Ladožáci udržovali úzké vazby.

Obecně nebyly náušnice mezi starými Slovany nijak zvlášť oblíbené, většinou se jevily jako napodobeniny cizí tradice. Princ Svyatoslav pravděpodobně získal svou slavnou náušnici, protože většinu času trávil v zahraničí, na vojenských taženích.

Náramky

Móda pro ně se objevila v polovině 12. století a trvala až do počátku 14. století.

Náramky jsou nejstarší nám známé slovanské šperky: nacházejí se v pokladech a při vykopávkách osad, které se datují do 6. století.

Slovo náramek se do našeho jazyka dostalo z francouzštiny. Staří Slované nazývali náramky „obruč“, tedy „to, co zakrývá ruku“, a také „paže“. Byly zdobeny drahými kameny a perlami, vkládaly se do nich zlaté řetízky. Velký význam byl kladen na spony náramků, které byly zdobeny emaily. Není přesně známo, kdo nosil obruče - muži nebo ženy. Archeologové je zřídka nacházejí v mužských pohřbech a s jistotou považují výzdobu za specificky ženskou. Ale na stránkách kronik se setkáváme s princi a bojary „s obručemi na rukou“.

Staří Slované vyráběli náramky z různých materiálů: z kůže pokryté reliéfním vzorem, z vlněné látky, ze silné šňůry spletené tenkou kovovou stuhou, z pevného kovu a dokonce... ze skla.

Přes nízkou cenu a čilý obchod se skleněné „obruče“ mezi venkovským obyvatelstvem neprosadily.

Vesničané zřejmě preferovali kovové náramky, většinou z mědi. Nosily se na pravé i levé ruce, někdy i po několika kusech.

Velké využití byly náramky stočené z několika drátů, „falešně kroucené“, tedy odlévané do hliněných forem z voskových odlitků kroucených náramků, ale i proutěných - na rámu bez rámu.

Náramky „Platové“ (ohýbané z kovových plátů), kované a lité, jsou velmi krásné a rozmanité.

Z předmongolských dob se dochoval další typ náramku - „skládací“, skládající se ze dvou polovin, spojených malými očky a sponou. Náramky se vždy vyráběly kulaté, ale s různými průřezy: hladké, točené, točené, hranaté, žebrované, trojúhelníkové. Jejich barvy byly také bohaté: černá, hnědá, zelená, žlutá, tyrkysová, fialová, modrá, bezbarvá atd. Značné množství náramků bylo vyrobeno z jantaru.

Nejčastěji byly na náramcích vyobrazeny symboly vody: pletený drát, vlnité vzory, hadí hlavy. To je dáno především účelem náramků: nosily je dívky během rusálie - oslav dobré, plodné vody.

Přívěsky

Přívěsky se nosily na dlouhých šňůrách nebo řetízcích a připevňovaly se k šatům na hrudi nebo opasku. Byly vyrobeny ze stříbra, mědi, bronzu a bilonu. Nejčastěji se přívěsky chovaly jako amulety a byly vyrobeny ve formě pohanských symbolů. Existuje až 200 druhů různých typů přívěsků. Nejoblíbenější byly přívěsky symbolizující předměty pro domácnost (lžíce, klíče, hřebeny) nebo bohatství (nože, sekery), přívěsky ve tvaru zvířat: ptáků nebo koní, které byly symboly štěstí a byly vždy doprovázeny znaky slunce, např. stejně jako geometrické přívěsky: kulaté, lunární, kříže, diamanty atd.

Přívěsky ve tvaru měsíce byly obzvláště oblíbené mezi dívkami, protože byla považována za patronku svobodných. Rozšířené byly přívěsky v podobě miniaturních hřebínků se dvěma zvířecími hlavami. Hřeben má odedávna magické funkce jako ochránce člověka před jakoukoli infekcí. Samozřejmě byla hojně využívána solární témata a také vodní symboly.

Všechny výše uvedené typy přívěsků existovaly až do 13. století. Zvonové přívěsky vydržely o něco déle, až do 15. století. Nosily se v kombinaci s jinými přívěsky, krčními hřivnami, korunami, ale nejčastěji - s kapsami, v blízkosti opasku nebo rukávů. Jako symbol boha hromu byli vyzváni, aby svým zvoněním odehnali zlé duchy.

Kouzla

Vše, co se v moderním jazyce nazývá „dekorace“, mělo ve starověku jasně čitelný náboženský, magický význam. Stejně jako pro věřícího křesťana kříž, který nosí na krku – i když je tento kříž dílem šperku

Mnoho slovanských amuletů je poměrně jasně rozděleno na mužské a ženské (mimochodem, všimněte si, že v křesťanské éře byly prsní kříže rozlišovány podobným způsobem).

„Sluneční“ symbolika je dobře vidět i na kulatých amuletových přívěscích, které byly také součástí dámského oděvu. Vyráběly se zpravidla z billonu nebo bronzu, méně často z ušlechtilého stříbra.

Jestliže se na „slunečné“ kulaté přívěsky používaly převážně žluté slitiny, pak se na „měsíční“ přívěsky častěji používaly bílé slitiny v barvě měsíčního svitu – stříbrná nebo stříbrná s cínem a bronzová – jen příležitostně. Je to pochopitelné, protože, jak píší vědci, měsíční svit odráží dávný kult Měsíce, rozšířený nejen mezi Slovany, ale i mezi dalšími starověkými národy Evropy a Asie. Luny se objevily na slovanských pohřbech v 10. století. Obvykle se nosily v několika kusech jako součást náhrdelníku nebo se dokonce vkládaly do uší jako náušnice. Bohaté ženy nosily měsíční svit z čistého stříbra. Často jsou označeny nejkvalitnějšími šperkařskými pracemi, jsou zdobeny nejmenším zrnem a filigránem. U takových lunárů byla každá nejmenší kulička pájena ručně.

V lunárních, které většina žen ochotně nosila, byl kov levnější a práce jednodušší. Takové lunárky byly zpravidla vyrobeny z hotového voskového odlitku, do kterého byl nalit kov. K odlévání se používaly i hliněné odlitky. Často takové lunárky měly květinové ozdoby. Není to náhodné, protože „povinností“ Měsíce bylo sledovat růst rostlin.

Slovanské amulety: amulety

Amulety mohou mít podobu magických symbolů nebo speciálních figurek. Ochranné postavy se zpravidla nosily v celých sadách ve formě dekorace. Byly zavěšeny na půlkruhové mašli, připevněny kovovými řetízky a nošeny na těle v oblasti hrudníku, blíže k srdci.

Luk ve tvaru půlměsíce nebyl zvolen náhodou, symbolizuje nebeskou klenbu. Byly na něm také vyraženy tři tečky označující východ, západ a poledne. Nejčastěji najdete amulety skládající se z pěti figurek: klíče, čelisti dravce, dvou lžic a ptáka.

Dámské slovanské amulety

Vše, co lidé v dávných dobách nosili, mělo praktický význam. Všechny dámské a pánské šperky byly amulety: náramky, prsteny, monisty, přívěsky, náušnice a dokonce i šarlatové stuhy, které si dívky vplétaly do vlasů.

U severních národů například ženy nosily přívěsky, jejichž prvky se při chůzi navzájem narážely a tímto hlukem odháněly zlé duchy. Mohou to být jednoduché zvonky nebo figurky vyrobené ze dřeva nebo kovu. Vyřezávali kohouty, koně, kachní stehýnka, žabí stehýnka a další zoomorfní symboly.

Zvláštní pozornost byla věnována nejzranitelnější oblasti: krk, hrudník, solar plexus. Proto ženy nosily na krku objemné náhrdelníky, monisty a další talismanické šperky. Jedním z běžných materiálů pro jejich výrobu byly korálky. Ve skutečnosti jsou korálky sklo a vlastnosti skla si kouzelníci a věštci vždy cenili stejně jako vlastnosti křišťálu. Sklo nejen chrání před temnými silami, ale také chrání lidské zdraví, protože je schopno vyrovnávat jeho energetické toky.

Různé národnosti v různých dobách nosily přívěsky různými způsoby: ve formě náhrdelníku na krku, na opasku nebo připevněném k pokrývce hlavy.

Povinným prvkem ženského kroje byly pokrývky hlavy, které mimo jiné plnily i ochrannou funkci. U slovanských národů se ptačí symbolika často vyskytuje v dámských pokrývkách hlavy. Kokoshnik by se například mohl nazývat „petushnik“, protože kokosh je kohout. Rohatá kiki symbolizuje kachnu (kika je kachna). Existovaly také klobouky zvané straky. Obyčejné šátky byly nejčastěji ochranné šarlatové barvy, byli na nich vyšiti stejní ptáci, rostliny a další ochranné symboly.

Dívky nesměly nosit pokrývky hlavy, ale měly tzv. čelenky. Mohla to být obyčejná šarlatová stuha nebo vyrobená z kovu, ke které byly připevněny amulety-figurky ve formě přívěsků. Mezi všemi kovy byly amulety nejčastěji z mědi nebo bronzu, pokud to finanční prostředky dovolovaly, bylo použito stříbra a zlata.

Jako amulet sloužil i ženský hřeben. Měl sedm zubů (pro mnoho národů světa je to magické číslo, které chrání před zlým okem a nemocemi). Kromě svého přímého účelu se hřebeny používaly při různých magických rituálech, využívaly se k čarování a léčení nemocného. Ne náhodou je hřeben často zmiňován v pohádkách. Tam byl použit jako kouzelný asistent.

Ženy nosily náušnice a plnily také ochrannou funkci. Náušnice se skládaly z jednoho nebo více kovových přívěsků. Mohl by to být klíč, symbolizující bohatství, malá lžička, symbolizující prosperitu v domě, hmoždíř - znamení plodnosti a mužnosti. Propichování a řezání předmětů v přívěscích, zobrazených ve formě zvířecích čelistí, pil, seker, srpů atd. byly považovány za mocný amulet proti zlým duchům a útokům divokých zvířat v lese.

Dlouho se věřilo, že ženy jsou náchylnější k vlivu nadpozemských sil než muži, takže potřebovaly silnou ochranu ve dne i v noci. Aby se ženy v noci chránily před zlými duchy námořnického světa, nosily speciální měsíční náhrdelníky. Vyráběly se ze stříbra ve formě přívěsků, kulatého nebo půlměsíce.

Slovanské amulety pro muže

Muži měli mnohem méně šperků a amuletů než ženy, ale také je měli. Na spony plášťů, tzv. brože, byly například vyřezány ochranné sluneční znaky.

Na mužských amuletech zobrazovali symbol plodnosti - osmicípý kříž, znamení slunce - obyčejný kříž, znamení země - kosočtverce, sluneční znamení - svastiky, stejně jako ryby, zvířata, ptáky, obloha.

Daleko od domova chránily muže přívěsky znázorňující kachny nebo brusle. Muži neustále bojovali, takže pro ně byly důležité amulety, které je chránily před zraněním a přinášely vítězství v bitvách.

Takovými amulety byly tesáky a drápy divokých zvířat, zejména vlků, a také přívěsky v podobě nožů, mečů a dýk.

Muži i ženy nosili náramky z kovu, skla a kostí s ochrannými symboly na rukou.

Vzpomeňte si na obraz princezny ze slovanských pohádek. Než začala dělat zázraky, rozhrnula si dlouhé rukávy košile. A vlastně v dávných dobách byly rukávy na ženských oděvech široké a dlouhé, až po zem. Byli rozpuštěni, až když tančili rituální tanec na počest bohyně země Makoshi. Zbytek času byly rukávy upevněny náramky: za prvé, aby jimi nemohli proniknout zlí duchové, a za druhé pro pohodlí. Rukávy na mužském oděvu byly také široké, ale ne dlouhé, byly „zapečetěny“ amuletovými náramky.

Korálky

Slovo „korálky“ v jeho moderním významu se v ruštině začalo používat v 17. století, do té doby Slované zjevně nazývali tento typ šperků „náhrdelníkem“, tedy „to, co se nosí kolem krku“. Archeologové ve svých dílech často píší „...byl nalezen korálkový náhrdelník“. Ve skutečnosti šňůra často velmi velkých (asi 1,5 cm v průměru) korálků stejného typu nebo různých bude modernímu člověku s největší pravděpodobností připomínat náhrdelník a ne korálky, které se nosí nyní.

V dávných dobách byly korálky oblíbenou ozdobou žen ze severních slovanských kmenů, mezi jižními nebyly tak časté.

Řemeslníci vyráběli korálky z kusů skleněných tyčinek, které měly několik vrstev - nejčastěji žluté, bílé a červené.

Další korálky, které chci určitě zmínit, jsou pozlacené a postříbřené. Techniku stříbření a zlacení skleněných výrobků včetně korálků ovládali řemeslníci v egyptském městě Alexandrie ještě před naším letopočtem. O staletí později se nit tradice dostala do severní Evropy. Nejrozšířenější byly skleněné perle, existují čtyři druhy perlí: skleněné (modré, černé, světle zelené), perle z vícevrstvých skleněných tyčinek, foukané perle a mnohostěny. Zelená byla považována za nejoblíbenější barvu korálků. Ale urozené ženy preferovaly korálky vyrobené z různých materiálů (zlato, perly a vyřezávané z drahých kamenů). Ve starověké Rusi existovala další ženská ozdoba krku - korálky specifické pro monisto v podobě malých šperků nebo mincí navlečených na řetízku.

Colts

Colty byly připevněny k pokrývce hlavy v úrovni spánku na zdvojeném řetězu nebo stuze. Obvykle se skládaly ze dvou vypouklých plátů, které byly spojeny a nahoře doplněny mašličkou na upevnění. V 11.-12. století byly nejčastější zlaté kolty se smaltem různých barev. vetov. Často byly perlové okraje vyrobeny podél okraje kolty. Ve 12. století se objevují i hvězdicovité kolty a niello dekorace.

Obecně lze koltu považovat za jedno z nejúžasnějších děl užitého umění. Naši řemeslníci, kteří hledali tu nejlepší hru světla a stínu, dovedně stínovali stříbro a zlato niello a někdy pokrývali hladký povrch tisíci prstenů, z nichž každý byl navlečen nepatrným zrnkem stříbra.

Nejběžnějšími návrhy pro kolta byly obrázky ptáka Sirina nebo stromu života. Vědci to spojují se symbolikou svatebního obřadu: ptáci jsou zde symbolem manželského páru a strom je znamením nového života. O něco později se na koltech začaly objevovat křesťanské motivy, včetně vyobrazení svatých.

Prsteny a prsteny

Šperky původně určené k magické ochraně lidské ruky – prsteny, prsteny – se objevují v hrobech starých Slovanů od 9. století a hojně se vyskytují počínaje dalším, 10. stoletím. Někteří archeologové se domnívali, že se mezi Slovany rozšířily až po zavedení křesťanství, protože prsteny hrají důležitou roli v církevních obřadech. Jiní vědci však vykopali slovanské pohřby ze 7. století (v Transylvánii) a byly tam bronzové prsteny - nepřivezené ze vzdálené země, ale místní, a dokonce nám umožnily mluvit o „slovanském typu“ prstenů. Prsten také drží v ruce jedno z Božstev zbruchského pohanského idolu: badatelé v něm rozpoznali obraz Lady - slovanské bohyně univerzálního řádu věcí, od kosmického oběhu souhvězdí až po rodinný kruh. A na pozdějších prstencích jsou trvale viditelné symboly pohanství, například znamení Země. Jedním slovem, pohanská symbolika prstenu-prstenu nebyla o nic chudší než ta křesťanská. Nebo možná právě proto se pohané vyhýbali navlékání prstenů na zesnulého ze strachu, že by zabránili duši opustit tělo a vydat se na cestu posmrtným životem? Pokud ano, pak je třeba vycházet z toho, že po přijetí křesťanství na konci 10. století, kdy se mrtví, zejména urození, začali stále častěji pohřbívat podle křesťanských obřadů, se k tělu začaly přikládat prsteny, a pak vlevo na ruce...

Při jednom ženském pohřbu bylo v dřevěné rakvi nalezeno až třicet tři prstenů. V jiných hrobech jsou prsteny svázány šňůrou, umístěny v květináči, v tuesku, v kožené nebo pletené peněžence nebo prostě na kusu březové kůry. Pravděpodobně to bylo ovlivněno zvyky finských kmenů - sousedů starých Slovanů, a nejen sousedů: některé z těchto kmenů byly předurčeny k tomu, aby se připojily k vznikajícímu starověkému ruskému lidu. Tam, kde se taková blízkost a příbuznost stala nejtěsnější, byly ve slovanských hrobech nalezeny zcela finské typy prstenů. Například na jihozápadě moderního Petrohradu a na středním toku Volhy se nosily takzvané „kníraté“ prsteny a na vladimirských pohřebních mohylách byly nalezeny „hlučné“ prsteny – vybavené kovovými přívěsky schopnými zvonit navzájem. Někdy mají tyto přívěsky velmi charakteristické obrysy „kachních nohou“ - kachny a jiné vodní ptactvo byly pro ugrofinské kmeny posvátné, podle jejich přesvědčení se podílely na stvoření světa.

Neméně zajímavou „finskou výpůjčkou“ byl zvláštní způsob nošení prstenů. V moskevské oblasti byly v několika mohylách nalezeny prsteny nošené... na palci u nohy.

Starověké slovanské prsteny, stejně jako náramky, nemají jasně definovanou „kmenovou příslušnost“. Stejné odrůdy se vyskytují na velmi velkých plochách. Místní typy prstenů se objevují především ve 12.-13. století, kdy se jejich výroba skutečně rozšířila.

Velmi unikátní a krásné „mřížkové“ prsteny Vyatichi byly zřejmě inspirovány uměním ugrofinských kmenů Mordovianů a Muromů.

Slovanské amulety pro domácnost

Stejně jako oděv byl i lidský příbytek pokryt symbolickými ochrannými znaky. Dodnes ve vesnicích najdete staré domy s vyřezávanými střechami, dveřmi a okenicemi. Všechno, co bylo vyřezáno do dřeva, mělo svůj význam, nebyly to jednoduché dekorace, jaké se dnes vyrábí. Všechny stejné sluneční a hromové symboly byly umístěny kolem otvorů, kterými mohli zlí duchové vstoupit do domu.
Především to byla okna, dveře a komín. Vrchol střechy byl často korunován koněm - symbolem Peruna. Nad vchodovými dveřmi visela podkova. Mimochodem, podkova se dodnes používá jako talisman do domácnosti nebo jako talisman na tělo. Nejčastěji ji ale najdete zavěšenou konci dolů, což je špatně - naši předkové umisťovali podkovu-amulet výhradně konci nahoru.

Uvnitř domu bylo mnoho domácích věcí pokryto ochrannými ozdobami: sporák, kuchyňský stůl a různé pracovní nástroje.

Slovanské amulety pro prosperitu a pohodu:

Hřeben

Česání vlasů sedmizubým dřevěným hřebenem má nejen blahodárný vliv na vlasy a vlasovou pokožku, ale také přitahuje štěstí a zdraví. Pro posílení efektu hřebenu na něj naneste obrázek brusle nebo dvě vlnovky (vodní znamení), které odeženou zlé duchy.

Lžíce se zakřivenou rukojetí

Můžete z něj jíst nebo pít léky, pak se výhody zdvojnásobí. Pro zesílení efektu naneste na rukojeť lžičky diamant s tečkami uvnitř – to je znak Mokoshe.

Klíč

Jako talisman můžete použít buď obrázek klíče, nebo skutečný malý klíč. Symbolizuje hromadění zkušeností, cti, materiálního a duchovního bohatství.

Kosti a zuby divokých zvířat

Ve formě tělesných amuletů je takový talisman v moderním světě zcela běžný. Ne každý ale ví, že jde o ryze mužský talisman, který ženám přináší jen neštěstí. Muž, který si udělá svůj amulet např. vlčím nebo medvědím tesákem, se ochrání před útoky nepřátel, získá nad nimi sílu, odvahu a neporazitelnost. Sílu mají nejen skutečné zvířecí zuby a kosti, ale dokonce i jejich obrazy. Ne náhodou se vlk vyskytoval na znacích a erbech mnoha armád.

Sekera

Sekera symbolizuje hlavního pohanského boha Peruna, proto je tento předmět i jeho obrazy, figurky, mocnými ochrannými amulety.

Kostěný nůž

Tento předmět sám o sobě a jeho obraz ochrání člověka a jeho domov před zlými duchy.

ptakopysk

Tento amulet kombinuje dva silné symboly: kachnu a koně, a proto má dvojitou sílu. Tyto symboly jsou spojeny s Dazhbogem, pohanským bohem slunce. Přes den vozí jeho vůz po obloze koně a v noci po podzemním oceánu kachny. Takový talisman chrání před všemi špatnými věcmi a přitahuje všechny dobré věci.

Přejít

Symbolika kříže u starých Slovanů nemá nic společného s křesťanstvím. Jedná se o sluneční znamení, které chrání člověka před zlými silami ze všech čtyř směrů.

Podkova

Rezavé podkovy byly používány jako amulety, protože opotřebovaný kov k sobě přitahoval všechny nemoci a bránil jim, aby se dostaly k majitelům domu. Navíc, jakmile člověk se zlým okem viděl podkovu visící na neobvyklém místě, byl překvapen, což pomohlo rozptýlit veškerou jeho zlou sílu.

Takové pohanské tradice se po křtu Rusa postupně začaly ztrácet, ale zároveň nebyly dodnes zcela odstraněny. Málokdo z nás ví, jak správně vybrat, vyrobit a nosit amulety, ale vodítko poskytuje spojení s našimi předky, které je na podvědomé úrovni přítomno u každého. I když na ulici seberete nějaký kamínek, který se vám najednou moc zalíbí, už se může stát vaším osobním talismanem, jen je potřeba věřit v jeho sílu. Poslouchejte taková znamení, protože nejsou náhodná; možná potřebujete ochranu a osud ji posílá sám. A teď, když víte o hlavních slovanských amuletech, můžete si je vyrobit sami.

Výšivka

Když se prohrabete truhlami, v mnoha domech najdete ručníky, košile, povlaky na polštáře, šátky, ubrusy, po babičkách a prababičkách zděděné pytlíčky na tabák s krásnými vzory vyšívanými jimi.

Výšivka měla velký význam: nebyla to jednoduchá dekorace, ale sloužila jako talisman. Rozhodovalo vše: vzor, barva nití, zvolená látka a místo, kde byla výšivka umístěna, nálada, s jakou se práce dělala. Mimochodem, vyšívání svěřily pouze ženám. Pokud se k práci používal kolovrat a tkalcovský stav, pak se na ně malovaly nebo vyřezávaly speciální znaky, které sloužily i jako talisman.

První, co vás napadne při zmínce o vyšívaných amuletech, jsou lidové kroje. I ten nejskromnější každodenní outfit měl na okrajích výšivku: na výstřihu, manžetách a lemu. Je to způsobeno tím, že přes tato nechráněná místa mohli proniknout zlí duchové.

Vyšívané slovanské amulety, v závislosti na barvě nití a vzoru, vykonávaly různé funkce:

Kříž a kruhové tvary v červené a oranžové barvě chrání před fyzickým útokem.

Černé nebo červené siluety kohouta a koně ochrání malé dítě před různými neštěstími. Na oblečení větších dětí byly vyšívány fialové a modré vzory.

Pro úspěch v podnikání byly vzory aplikovány nitěmi zlatozelené a modré barvy.

A dokonce i materiál, ze kterého byly nitě vyrobeny, měl svůj vlastní význam:

Chrání před poškozením a zlým okem.

Schopný ochránit i ty, kteří už byli zasaženi zlem. Vlněné nitě „zatracují“ díry v lidské energii. Používaly se k vyšívání slunečních znamení a také zvířat, ke kterým to konkrétního člověka nejvíce táhlo. Umístění výšivky s vlněnými nitěmi bylo velmi důležité: měla by to být oblast solar plexu, srdce, krk, spodní břicho; právě v těchto místech se nacházejí hlavní lidská energetická centra. Nedoporučuje se vyšívat vzory hvězd a ptáčků vlnou.

Má uklidňující účinek. Mezi všemi vzory je nejlepší vyšívat stromy, hvězdy, ptáky a slunce lněnými nitěmi.

Slovanské amulety a význam vzorů výšivek

Vyšívací prvky představují různé motivy, ale všechny spojuje kulatost a uzavřené formy. I když vyšívají siluetu, uzavírají ji do oválu nebo kruhu, aby měla funkci talismanu.

Abyste se vyhnuli energetické poruše, neměli byste na jednu věc vyšívat několik vzorů, které mají různé účely. Také nemíchejte různé materiály nití a tkanin.

Při výrobě jakýchkoli amuletů, včetně vyšívání, se nesmí používat nůžky. Řemeslnice tím, že něco odřízne, poškodí sebe nebo osobu, pro kterou je amulet určen. Nitě lze odstřihnout ručně. Je také nutné se snažit, aby vzor byl co nejhladší, bez uzlů, protože ty brání proudění pozitivních energií.

Samotný vzor a jeho umístění se určuje podle toho, pro koho je výšivka určena.

Slované rozlišovali tři úrovně vesmíru, na základě toho byly distribuovány vzory výšivek:

Horní svět.

V oblečení je to krk. Byly na něm vyšité mraky, ptáci, blesky a voda. Do spodní části výstřihu byl výstřih, který zdobily rostliny symbolizující světový strom a sluneční znamení.

Kosmogonické symboly probíhaly blízko ramene podél švu rukávu.

Střední svět.

V oblečení je to spodní část rukávu a střední část košile. Vyšívali vše, co se nachází mezi nebem a zemí: bereginy, jeleny, ptáky, slunce, nebeské koně.

Nižší svět.

V oblečení je to lem. Zobrazovala zemi a to, co je pod ní. Na mužském oděvu se vyšívali koně, pluh a kovárna, na ženských pole, beregini a jeleni. U dívek byl vzor na lemu užší než u žen.

V dávných dobách měl každý klan své vlastní charakteristiky vyšívání, při vzájemném setkání mohli muž a žena podle určitých znaků rozpoznat, ke kterému klanu patří.

Vyšívané slovanské amulety pro děti byly vyrobeny z červených nití. Dospělí používali různé barvy. Například černá na dámském oblečení chráněném před neplodností, modrá na pánském oblečení chráněném před živly a zelená před zraněním.

Mezi všemi vzory starověké výšivky je nejběžnější kosočtverec. Jeho tvar se u různých národů lišil a v závislosti na tom se měnil i význam designu. Nejběžnější jsou diamantová žába, diamantová zemina a diamantový lopuch. Všechny symbolizují plodnost.

Složitý ornament v podobě ženské postavy není nic jiného než samotná matka Země.

Běžné vzory:

Blokují cestu ke zlu.

Strom (ve formě vánočního stromku).

Symbol dlouhověkosti a jednoty všeho na světě.

Symbolizují rozum a podporují jasnost myšlení.

Symbolizuje čistotu, krásu, pozemskou lásku.

Čtverce.

Znamení země, plodnosti, zemědělců.

Symbolizují ženský princip v přírodě, mateřství, plodnost, blahobyt.

Spirála.

Symbolizuje moudrost a tajné znalosti, chrání před zlými silami jiného světa.

Trojúhelník.

Symbolizuje osobu. Často se vyskytuje trojúhelník s body ve vrcholech.

Vlnovka.

Symbol vody, světového oceánu, počátku života a schopnosti přizpůsobit se okolnostem. Svislé čáry znamenají sebezdokonalování, cestu k Poznání.

Slovanské symboly a jejich význam:

Dalším potvrzením, že amulety byly nošeny ve svazcích, byl nález v oblasti města Torzhok v oblasti Tver. Na bronzovém drátu byly zavěšeny dva zvířecí tesáky a dva bronzové amulety: zoomorfní tvor (rys?), jehož tělo bylo zdobeno kruhovým vzorem, a lžíce. S jistou mírou důvěry můžeme říci, že tato sada amuletů patřila lovci, protože tři z nich symbolizovaly ochranu před „divokým zvířetem“ a lžíce ztělesňovala sytost a úspěch při lovu.

(celkem 7 fotek)

Areál lze poměrně přesně datovat do 2. poloviny 11. – 1. poloviny 12. století. Bronzové tesáky, takzvané „čelisti dravce“ (č. 2), také poskytovaly ochranu před divokou šelmou. Byly nalezeny poblíž bývalé osady Duna poblíž města Chekalin v oblasti Tula. Doba existence takového talismanu byla 10–12 století.

Talisman značící slunce, čistotu a hygienu, měděný hřeben zdobený dvěma koňskými hlavami hledícími na různé strany, byl nalezen na břehu řeky Desny, 25 km severně od města Novgorod-Seversky (č. 3). Místo, kde byl nalezen druhý hřeben vyrobený z bronzu, nebylo zjištěno (č. 4). Jsou typické pro 11. - 1. polovinu 12. století.

Bezpečnost a nedotknutelnost majetku domácností je úkolem klíčových amuletů 11.–12. století. (č. 5, 6). O posvátném významu lžíce (č. 7) již byla řeč. Všechny tyto předměty byly nalezeny v okrese Suvorovsky v regionu Tula.

Jeden z nejběžnějších amuletů 11.–12. století. existovala taková univerzální zbraň jako sekera. Na jedné straně byla sekera Perunovou zbraní a kruhový ornament zdobící amulety potvrzuje jejich příslušnost k nebeskému hromovládci. Na druhou stranu byla sekera nedílnou součástí pochodové zbraně. Zde lze opět vysledovat roli Peruna jako patrona válečníků. Sekera je také přímo spojena s tehdy existujícím sekáním a vypalováním, a tedy se zemědělskou magií. Sekery reprodukovaly tvar skutečných os. Takové amulety byly nalezeny ve Veližské oblasti Smolenské oblasti (č. 8), na západní Ukrajině (č. 9, 10) a v Brjanské oblasti (č. 11).

Rozšířené jsou lité přívěsky, které představují dva kruhy se stejným křížem pod nimi. Jejich rozmanitost je velmi velká. V Kovrovském okrese Vladimirské oblasti (č. 12) byl nalezen přívěsek s identickou přední a zadní stranou se spirálovitými kruhy a hladkou zadní stranou - v Jaroslavské oblasti (č. 13), s kruhy ve tvaru kadeří a hladké zadní strany - v oblasti Rjazaň (č. 15). Přívěsek z krouceného stříbrného drátu (č. 16) nalezený v Kurské oblasti ukazuje vliv seveřanů. Pokud vezmeme v úvahu sémantiku takových přívěsků z pozice akademika B.A. Rybakov, v nich můžete vidět zemi (kříž) mezi dvěma polohami slunce - na východě a na západě (kruhy). V této sérii ostře vyniká přívěsek, ve kterém jsou pohanské prvky nahrazeny křesťanskými (č. 14). Na přední straně, uvnitř kříže a v kruhu, je hloubkový obraz rovnohrotého kříže, jehož horní konec je zakončen dvěma volutovými kadeřemi. Na rubové straně, uvnitř kříže a v kruhu, jsou hloubkové obrazy stejně ukončených křížů s rozšiřujícími se čepelemi. Místo nálezu: oblast Rjazaň.

Staroruské přívěsky a amulety 11. – 13. století

Dva historicky nejvýznamnější nálezy jsou lichoběžníkové závěsky z 10.–11. století. se znaky Rurikovičů, objevené u Smolenska (č. 17) a Minsku (č. 18), nejsou o nic nižší než jejich muzejní „bratři“ (č. 19). Pozdější stylizace rurikových symbolů jsou patrné ve dvou identických mincovitých přívěscích nalezených v Brjanské oblasti (č. 20, 21).

Když přejdeme k tématu Rurikovičů, nelze si nevšimnout vlivu, který v té době na Rus měli Skandinávci. Svědčí o tom zejména řada přívěsků z kolekce Domongola. Nejnápadnější je stříbrný přívěsek ve tvaru mince se zlacením nalezený na Černigovsku (č. 22). Pole přívěsku vyplňují čtyři falešně zrnité volutovité kadeře, okraj vyplňují tři falešně zrnité kruhy. Ve středu a kolem kruhu je pět hemisfér. Kompozici doplňuje lidská tvář. Horní zapínání se bohužel ztratilo ve starověku a pozdější podomácku vyrobené očko velmi kazilo dojem z kompozice. Podobný přívěsek lze datovat do 10.–11. století. Existuje také několik dalších přívěsků ve tvaru mince pravděpodobně skandinávského původu, nalezených poblíž Vladimíra (č. 23), Kyjeva (č. 24) a Rževa (č. 25).

Je zvláštní, že kompozice volutových kudrlinek byla široce populární ve slovanském prostředí 11. - poloviny 12. století. Přívěsky se vzorem osmi volut ve vnějším kruhu a tří volut ve vnitřním kruhu byly nalezeny v Novgorodské (č. 26), Brjanské (č. 27) a Kyjevské (č. 28) oblasti. Navíc, pokud jsou první dvě ze slitin mědi, tak ta poslední je odlita ze stříbra a pod jejím názvem je složení teček. Podobný přívěsek ze slitiny cínu a olova byl nalezen v Gočevu v Kurské oblasti (č. 31). Ze stejné doby pochází i mincovní přívěsek se vzorem velkých falešných zrn po obvodu a „Perunovovou“ růžicí uprostřed (č. 29).

Poměrně zajímavý je mincovní přívěsek ze slitiny mědi (č. 30) s vyobrazením naklíčeného zrna uprostřed, pětilistého květu a pěti opylovaných pestíků (podle B.A. Rybakova). Přes nedostatek přímých analogií jej lze datovat do 2. poloviny 12. - 1. poloviny 13. století.

Staroruské přívěsky a amulety 11. – 13. století

Lunars jsou zvláštním typem přívěsků. Nejstarší je širokorohá lunella ze slitiny mědi nalezená na Ukrajině, která existovala od konce 10. do první poloviny 12. století. (č. 32). Širokorohý měsíc s prohlubní ve tvaru měsíce (č. 33), ale vyrobený z billonu, byl nalezen v okrese Boryspil v Kyjevské oblasti. Odrůdou širokorohých jsou lunely, zdobené na koncích a uprostřed třemi vypouklými hroty (č. 34). Rozšířily se v 10.–11. století.

K dalšímu druhu lunely – úzkokrké nebo strmé rohaté – patří nález z Rjazaně. Lunar odlitý z cínového bronzu je zdoben trojdílným geometrickým vzorem uprostřed a dvěma vyvýšenými hroty na čepelích (č. 35). Pochází z 12.–13. století. Ze stejného období pochází měděná lunnitsa z okresu Boryspil v Kyjevské oblasti. Jeho pole je zdobeno dvěma trojúhelníky na okrajích a třemi kruhovými prvky ve středu (č. 36). Soudě podle děl B.A. Rybakov, výzdoba těchto lunárů je zemědělské povahy.

Samostatně je zde unikátní bronzový štěrbinový třírohý měsíc z Rostovska zdobený falešným obilím (č. 37). Jeho odhadované datum je 12.–13. století.
Nález u Moskvy - uzavřený lunární odlitek z cínového bronzu s ozdobou v podobě zaoblených prohlubní (sedm v horní části a jedno v dolní) - pochází ze 13. století. (č. 38). Možná ornament symbolizuje sedm poloh svítidla ve dne (podle počtu dnů v týdnu) a jednu v noci. Skutečným mistrovským dílem je ale jeho stříbrný a pozlacený protějšek z Ukrajiny! Jeho spodní větve jsou zdobeny obrazy tureckých rohů a střed je vyplněn květinovými ornamenty, což nenechává žádné pochybnosti o agrární sémantice pomníku (č. 39).
Nepochybnou zajímavostí jsou lunárky se čtyřhlasou skladbou, které byly běžné ve 12.–13. Jednou z jejich odrůd je Bryansk nález. Kruhový bronzový lunár je zdoben trojdílným ornamentem, lemem z nepravého zrna a rovnostranným křížem se středovým křížem ve tvaru kosočtverce a zakončením v podobě čtyřdílné kompozice z nepravého zrna (č. 40).

Za zmínku stojí kulatý štěrbinový přívěsek z 12.–13. století. vyrobený ze slitiny mědi, nalezený v okrese Serpukhov v Moskevské oblasti. Uprostřed je obraz měsíce a čtyřdílná kompozice pěti kosočtverců (č. 41). Pravděpodobně takové přívěsky představují komplexní solárně-lunární dopad na Zemi. Stejný sémantický význam, ale ve zjednodušenější kompoziční verzi, nese měděný přívěsek z Ukrajiny (č. 42).

Když už mluvíme o víře Slovanů 11.–13. století, nelze ignorovat přívěsky s obrázky ptáků, zvířat a zoomorfních tvorů. Mnoho z nich má spojení s příbuznými kulturami.

Na Ukrajině byl nalezen přívěsek ve tvaru mince ze slitiny mědi s vyobrazením zoomorfního tvora, který nemá přímou obdobu (č. 43). Zápletka dalšího přívěsku (dva ptáci) má obdoby pouze na hříbatech (č. 44). Lze je zhruba datovat do 12.–13. století.

Ale zápletka bronzového přívěsku nalezeného u Brjanska je dobře známá. B.A. Rybakov věří, že zobrazuje rituál „turitů“. Střed přívěsku zaujímá reliéfní obraz býčí hlavy s jasně profilovanými rohy, ušima a velkýma kulatýma očima. Na čele je trojúhelníkový znak, svažující se dolů. Hlava býka je umístěna v lemu z nepravého obilí (č. 45). Kolem hlavy je schematicky znázorněno sedm ženských postav. Tento přívěsek je zřejmě spojen s obětováním býka Perunovi a je typický pro země Radimichi v 11.–13. století. Osídlení severního Radimichi však koncem 11. stol. jejich amulety se nesly na východ až k Nerlům, takže podobný nález z oblasti Ivanovo (č. 46) by bylo logičtější přiřadit 12. století.

Možná, že Radimichi zavedli kult hada, vypůjčeného od Baltů. Od starověku byl jejímu obrazu přisuzován magický význam. Dva bronzové přívěsky nalezené ve Vladimirské oblasti pravděpodobně zobrazují hady (č. 47, 48). Unikátní je složení dvou hadů nalezených v Jaroslavské oblasti (č. 49).

Staroruské přívěsky a amulety 11. – 13. století

Nelze si nevzpomenout ještě jednou na přívěsek, kterému se mezi vyhledávači říkalo „klus“, i když mu archeologové říkají „kůň“. Takové bronzové zvíře nalezené ve středním Poochie je zjevně poměrně pozdní a lze jej datovat do 12.–13. století, protože postrádá kruhový ornament a je odlito nekvalitně (č. 50). Obtížnější je datování plochého vyřezávaného přívěsku nalezeného ve stejné oblasti, zobrazujícího nepříliš jasného tvora, možná ptáka (č. 51). Podle doby existence takových výrobků lze datovat do 2. poloviny 10. – počátku 12. století.

Zvláštní pozornost je třeba věnovat velké roli kuřete nebo kohouta v magických obřadech Slovanů, která je spojena s velkým množstvím přívěsků z 12. - první poloviny 13. století. v podobě těchto ptáků. Dvojice těchto ptáků nalezená poblíž se dotýká: plochý jednohlavý štěrbinový měděný kohoutek (č. 52) s falešným filigránovým vzorem, smyčkou na zádech a čtyřmi smyčkami na přívěsky a stejná slepice (č. 53) , pouze bez hřebenu. Zajímavé je, že kachní stehýnka byla často zavěšena na spodcích slepic a kohoutů na článcích, což jasně ukazuje vliv ugrofinské tradice. Plochý dvouhlavý štěrbinový kohoutek z cínového bronzu s květinovým vzorem na těle a pěti poutky na přívěsky lemovaný nepravým filigránem má ztráty - nedochovala se druhá hlava a poutko na zadní straně (č. 54). Navzdory nedostatku analogií v tištěných publikacích lze podobné přívěsky nalézt na internetu. Místo nálezu: Klinskij okres, Moskevská oblast. Pro dva realisticky provedené bronzové ploché reliéfní kohouty s okem pro zavěšení nejsou téměř žádné publikované analogie. Jeden z nich byl nalezen v oblasti Ivanovo (č. 55), druhý - v severozápadních oblastech Ruska (č. 56).

Kromě plochých existují také duté přívěsky „kuřecí rodiny“. Všechny byly vyrobeny v 11.–12. století, ale i přes obecnou podobnost je téměř každý exemplář individuální. Zajímavý bronzový dutý kohoutek s tělem zdobeným zaoblenými vroubky a hřebínkem podél spodního okraje, hlavou zdobenou hřebínkem a dvěma smyčkami podél těla (č. 57). Mnohem jednodušeji vypadají dutí kohouti s hladkým tělem, hlavou s hřebínkem a dvěma smyčkami podél těla, nalezení v oblasti Rjazaň (č. 58) a Vologda (č. 59).

Od 12. do konce 14. stol. Existují duté zoomorfní přívěsky, v jejichž vzhledu jsou patrné rysy koně, jehož kult byl rozšířen i u Slovanů. Velmi pěkné jsou dvě (jedna z Jaroslavských (č. 60), druhá z vladimirských (č. 61) krajů) duté brusle, jednohlavé, s náhubkem ve tvaru zobáku svisle zploštělým a ušima ve tvaru dvou kroužků umístěné podél osy těla. Spodní část těla je zdobena klikatou linkou, uzavřenou mezi dvěma obroučkami. Ocas je ve tvaru dvou kroužků. Na obou stranách těla je dvojice kroužků pro uchycení přívěsků.

Staroruské přívěsky a amulety 11. – 13. století

Dva nálezy z Novgorodské oblasti se od sebe liší. První, dutá dvouhlavá pipka, má širokou válcovitou tlamu (č. 62). Hříva je vedena plochým pruhem. Spodní část těla je zdobena klikatou linií mezi dvěma obroučkami, ve spodní části jsou kroužky (tři na obou stranách těla) pro uchycení přívěsků. Druhým je dvouhlavý kůň (č. 63) s vertikálně zploštělou tlamou a ušima v podobě dvou prstenců napříč osou těla. Spodní část těla je zdobena klikatou linkou. Na obou stranách těla jsou tři kroužky a ještě jeden pod ocasem pro připevnění přívěsků.

V relativně krátké době se tak podařilo shromáždit a popsat mnoho kosmogonických památek a myšlenek starých Slovanů, z nichž některé jsou unikátní. Doufám, že seznámení s materiály stránky vzbudí zájem nejen mezi vyhledávači, archeology, místními historiky a historiky, ale také mezi všemi, kdo se zajímají a mají rádi život, kulturu a přesvědčení našich předků.

Amulety existují na Rusi již dlouhou dobu, nejstarší z nich mají historii sahající tisíce let zpět. Popularita amuletů byla velmi vysoká - téměř každý domov měl amulet. Na Rusi byl velký význam přikládán magickým schopnostem různých předmětů - jak vlastnoručně vyrobených, tak přírodních útvarů. Slované měli jednotu s přírodou, v naší době téměř ztracenou. Věděli, jak přijímat sílu a energii z přírody, komunikovat se zvířaty a Bohy.

Staří lidé věřili, že posvátné symboly byly dány lidstvu vyššími bytostmi a každý symbol obsahoval božské znalosti o vesmíru. Každý ze symbolů má navíc svůj vlastní význam, své znalosti a svůj vlastní magický potenciál.

Ruské amulety a talismany a jejich význam

Hrudní kříž obsahuje silné ochranné síly

Amulety a talismany byly nedílnou součástí kultury a života Slovanů. Mnoho z nich přežilo dodnes. Například prsní kříž je jedním z nejstarších slovanských amuletů, i když o něm mnozí ani nevědí.

Amulety starověké Rusi lze rozdělit na verbální, objektivní a symbolické.

Předmětové amulety zahrnují různé věcičky a předměty vyrobené nezávisle, zakoupené nebo jednoduše nalezené. Navíc stojí za zmínku, že ručně vyrobené předměty měly větší potenciál a význam než kupované.

Slovní amulety a kouzla jsou pro ruské lidi důležité

Symbolické ruské amulety jsou obrázky, které mohou zobrazovat předměty skutečného světa, včetně bohů a zvířat, nebo obsahovat posvátnou kresbu. Modlitby a spiknutí jsou.

Amulety a talismany mohou být univerzální, to znamená chránit před jakoukoli negativitou, nebo mohou mít jednu konkrétní vlastnost, například chránit před různými nemocemi.

Jak si vybrat ruský amulet

Před vyrobením nebo nákupem talismanu musíte jasně pochopit, jaký druh ochrany nebo pomoci byste chtěli v životě získat. Možná nejste schopni vyřešit problematickou situaci sami, nebo máte vážné zdravotní problémy, nebo prostě jen matně tušíte nějakou hrozbu z okolního světa. Motivy mohou být velmi různé, musíte si určit ten pro vás nejdůležitější.

Při výběru talismanu vám napoví vaše vnitřní pocity

Můžete si vybrat vhodný amulet pro sebe tím, že se seznámíte s jeho významem a vlastnostmi. Nebo, pokud máte dobře vyvinutou intuici, prostě cítíte, že tento konkrétní amulet je váš, pak neváhejte a kupte nebo vyrobte.

Pro amulet si můžete vybrat jakýkoli materiál. Může to být sklo, dřevo, látka, kámen a další. Podmínka je pouze jedna - neměli byste mít negativní cit k samotnému materiálu a materiál by měl být v souladu s povahou člověka, pro kterého se chystáte amulet vyrobit.

Domácí amulety

Všechny ručně vyráběné amulety jsou vždy vyrobeny pouze z přírodních materiálů.

V domech našich předků byl vždy talisman a často více než jeden. Ochranné předměty byly velmi odlišné - polštáře se sušenými bylinkami a mnoho dalších. Jedno měly společné – všechny musely být vyrobeny z přírodních materiálů. Přírodní materiály samy o sobě jsou výbornými ochránci před nemocemi, problémy a magickými útoky.

Slované přikládali pelyňku zvláštní význam. Plnili jím polštáře a panenky, nebo prostě blízko vchodu umístili pelyňkovou metlu. Temné síly se bojí pelyňku a lidé s nečistými myšlenkami budou cítit jakousi bariéru a nevstoupí do vašeho domova.

Pelyněk byl odedávna obdařen mystickými vlastnostmi a často se používal při různých rituálech.

Dnes pelyněk neztratil svou magickou sílu a význam. Do předsíně můžete přidat malý svazek pelyňku jako dekorativní prvek a tato bylinka ochrání váš domov před nezvanými hosty, závistí, zlým okem nebo poškozením. Na cestách vás spolehlivě ochrání malá panenka s pelyňkem uvnitř.

Dalším amuletem, který zná každý ruský člověk, je toto. Podkova má několik ochranných vlastností, projev konkrétní vlastnosti závisí na tom, jak podkovu umístíte. Aby přilákala štěstí, byla podkova umístěna s konci nahoru a aby byl dům chráněn před temnými silami a podvodnými lidmi - s konci dolů. Podkova byla nejčastěji umístěna u vchodu do domu. Pokud podkovu ozdobíte větvemi pelyňku, zvýší se její síla.

Takový talisman jako zvon je dnes také docela známý. Obvykle byl vyroben ručně a také umístěn poblíž vchodu nebo jednoduše na vstupní dveře. Zvonek symbolizuje blahobyt a jeho zvonění blahodárně působí na energii v domě a vyhání zlo.

Ruské amulety pro děti

Magické předměty provázely ruské lidi po celý jejich život. A maminky někdy vařily ještě před narozením dítěte. V podstatě jako takové amulety sloužily vlastnoručně ušité panenky. Panenka byla umístěna v postýlce, chránila dítě před zlým okem a zároveň ho zahřívala.

Zvyk dávat na dítě křížek vznikl dávno před křtem Rusa.

Novorozené miminko okamžitě dostalo další svůj osobní amulet – kříž. Dítěti dali křížek, aby mělo vždy u sebe ochranný předmět. Je zajímavé poznamenat, že s. Slované věřili, že kříž má magickou moc ne menší než solární symboly.

Dlouho se věřilo, že vlivu temných sil jsou vystaveny zejména malé děti, které se samozřejmě snažily dítě co nejvíce chránit. Jednou z ochran byly plenkové panenky. Byly vyrobeny před narozením a od prvních dnů života byly plenky nepřetržitě vedle dítěte několik měsíců. Poté byly odstraněny a znovu použity, až když dítě onemocnělo. Zavinovačky chránily miminko před jakýmkoli zlem.

Po sedmi letech dostalo dítě další amulety. Chlapcům se dal do kapsy malý ostrý předmět a dívkám se špendlík připnul na špatnou stranu šatů.

Amulety pro novomanžele

Pro staré Slovany byla rodina nejdůležitější životní hodnotou. Spojení mezi manželi, stejně jako pokrevní příbuzenství, bylo uctíváno jako něco neotřesitelného. Jako svatební dary byly prezentovány talismany a amulety, jejichž hlavním smyslem bylo chránit nové manželství před hádkami a problémy.

Jedním ze svatebních zvyků byl dárek novomanželům – amuletová panenka Lovebirds

Maminka nevěsty si většinou předem připravila tradiční talismanový dárek - . Tyto dvě panenky měly jednu společnou ruku, symbolizující společný život ve štěstí a prosperitě. Panenky hrdličky byly předány nevěstě a ženichovi na samém začátku svatebního obřadu a poté umístěny do novomanželského domu jako talisman.

Dalším svatebním darem-amuletem byla jehla bez očka. Takové jehly byly připevněny k lemu svatebních šatů pro nevěstu a na opasek pro ženicha. Jehly bylo nutné nosit čtyřicet dní, věřilo se, že právě v tomto období byla nová rodina nejvíce náchylná k závisti a temným útokům.

Staroruské přívěsky a amulety 11. - 13. století. Dalším potvrzením, že amulety byly nošeny ve svazcích, byl nález učiněný v oblasti města Torzhok v oblasti Tver

(Tabulka, č. 1). Na bronzovém drátu byly zavěšeny dva zvířecí tesáky a dva bronzové amulety: zoomorfní tvor (rys?), jehož tělo bylo zdobeno kruhovým vzorem, a lžíce. S jistou mírou důvěry můžeme říci, že tato sada amuletů patřila lovci, protože tři z nich symbolizovaly ochranu před „divokým zvířetem“ a lžíce ztělesňovala sytost a úspěch při lovu.

Areál lze poměrně přesně datovat do 2. poloviny 11. - 1. poloviny 12. století. Bronzové tesáky, takzvané „čelisti dravce“ (č. 2), také poskytovaly ochranu před divokou šelmou. Byly nalezeny poblíž bývalé osady Duna poblíž města Chekalin v oblasti Tula. Doba existence takového talismanu byla 10-12 století.

Bezpečnost a nedotknutelnost majetku domácností je úkolem klíčových amuletů 11.-12. století. (č. 5, 6). O posvátném významu lžíce (č. 7) již byla řeč. Všechny tyto předměty byly nalezeny v okrese Suvorovsky v regionu Tula.

Jeden z nejběžnějších amuletů 11.-12. století. existovala taková univerzální zbraň jako sekera. Na jedné straně byla sekera Perunovou zbraní a kruhový ornament zdobící amulety potvrzuje jejich příslušnost k nebeskému hromovládci. Na druhou stranu byla sekera nedílnou součástí pochodové zbraně. Zde lze opět vysledovat roli Peruna jako patrona válečníků. Sekera je také přímo spojena s tehdy existujícím sekáním a vypalováním, a tedy se zemědělskou magií. Sekery reprodukovaly tvar skutečných os. Takové amulety byly nalezeny ve Veližské oblasti Smolenské oblasti (č., na západní Ukrajině (č. 9, 10) a v Brjanské oblasti (č. 11).

Když přejdeme k tématu Rurikovičů, nelze si nevšimnout vlivu, který v té době na Rus měli Skandinávci. Svědčí o tom zejména řada přívěsků z kolekce Domongola. Nejnápadnější je stříbrný přívěsek ve tvaru mince se zlacením nalezený na Černigovsku (č. 22). Pole přívěsku vyplňují čtyři falešně zrnité volutovité kadeře, okraj vyplňují tři falešně zrnité kruhy. Ve středu a kolem kruhu je pět hemisfér. Kompozici doplňuje lidská tvář. Horní zapínání se bohužel ztratilo ve starověku a pozdější podomácku vyrobené očko velmi kazilo dojem z kompozice. Podobný přívěsek lze datovat do 10.-11. století. Existuje také několik dalších přívěsků ve tvaru mince pravděpodobně skandinávského původu, nalezených poblíž Vladimíra (č. 23), Kyjeva (č. 24) a Rževa (č. 25).

Samostatně je zde unikátní bronzový štěrbinový třírohý měsíc z Rostovska zdobený falešným obilím (č. 37). Jeho odhadované datum je 12-13 století.

Nález u Moskvy - uzavřený lunární odlitek z cínového bronzu s ozdobou v podobě zaoblených prohlubní (sedm v horní části a jedno v dolní) - pochází ze 13. století. (č. 38). Možná ornament symbolizuje sedm poloh svítidla ve dne (podle počtu dnů v týdnu) a jednu v noci. Skutečným mistrovským dílem je ale jeho stříbrný a pozlacený protějšek z Ukrajiny! Jeho spodní větve jsou zdobeny obrazy tureckých rohů a střed je vyplněn květinovými ornamenty, což nenechává žádné pochybnosti o agrární sémantice pomníku (č. 39).

Nepochybnou zajímavostí jsou lunárky se čtyřhlasou skladbou, které byly běžné ve 12.-13. Jednou z jejich odrůd je Bryansk nález. Kruhový bronzový lunár je zdoben trojdílným ornamentem, lemem z nepravého zrna a rovnostranným křížem se středovým křížem ve tvaru kosočtverce a zakončením v podobě čtyřdílné kompozice z nepravého zrna (č. 40).

Zvláště pozoruhodný je kulatý štěrbinový přívěsek z 12.-13. století. vyrobený ze slitiny mědi, nalezený v okrese Serpukhov v Moskevské oblasti. Uprostřed je obraz měsíce a čtyřdílná kompozice pěti kosočtverců (č. 41). Pravděpodobně takové přívěsky představují komplexní solárně-lunární dopad na Zemi. Stejný sémantický význam, ale ve zjednodušenější kompoziční verzi, nese měděný přívěsek z Ukrajiny (č. 42).

Když už mluvíme o víře Slovanů 11.-13. století, nelze ignorovat přívěsky s obrázky ptáků, zvířat a zoomorfních tvorů. Mnoho z nich má spojení s příbuznými kulturami.

Ale zápletka bronzového přívěsku nalezeného u Brjanska je dobře známá. B.A. Rybakov věří, že zobrazuje rituál „turitů“. Střed přívěsku zaujímá reliéfní obraz býčí hlavy s jasně profilovanými rohy, ušima a velkýma kulatýma očima. Na čele je trojúhelníkový znak, svažující se dolů. Hlava býka je umístěna v lemu z nepravého obilí (č. 45). Kolem hlavy je schematicky znázorněno sedm ženských postav. Tento přívěsek je zřejmě spojen s obětováním býka Perunovi a je typický pro země Radimichi v 11.-13. století. Osídlení severního Radimichi však koncem 11. stol. jejich amulety se nesly na východ až k Nerlům, takže podobný nález z oblasti Ivanovo (č. 46) by bylo logičtější přiřadit 12. století.

Nelze si nevzpomenout ještě jednou na přívěsek, kterému se mezi vyhledávači říkalo „klus“, i když mu archeologové říkají „kůň“. Takové bronzové zvíře nalezené ve středním Poochie je zjevně poměrně pozdní a lze jej datovat do 12.-13. století, protože postrádá kruhový ornament a je odlito nekvalitně (č. 50). Obtížnější je datování plochého vyřezávaného přívěsku nalezeného ve stejné oblasti, zobrazujícího nepříliš jasného tvora, možná ptáka (č. 51). Podle doby existence takových výrobků lze datovat do 2. poloviny 10. století - začátek 12. století.

Zvláštní pozornost je třeba věnovat velké roli kuřete nebo kohouta v magických obřadech Slovanů, která je spojena s velkým množstvím přívěsků z 12. - první poloviny 13. století. v podobě těchto ptáků. Dvojice těchto ptáků nalezená poblíž se dotýká: plochý jednohlavý štěrbinový měděný kohoutek (č. 52) s falešným filigránovým vzorem, smyčkou na zádech a čtyřmi smyčkami na přívěsky a stejná slepice (č. 53) , pouze bez hřebenu. Zajímavé je, že kachní stehýnka byla často zavěšena na spodcích slepic a kohoutů na článcích, což jasně ukazuje vliv ugrofinské tradice. Plochý dvouhlavý štěrbinový kohoutek z cínového bronzu s květinovým vzorem na těle a pěti poutky na přívěsky lemovaný nepravým filigránem má ztráty - nedochovala se druhá hlava a poutko na zadní straně (č. 54). Navzdory nedostatku analogií v tištěných publikacích lze podobné přívěsky nalézt na internetu. Místo nálezu - okres Klinsky, Moskevská oblast. Pro dva realisticky provedené bronzové ploché reliéfní kohouty s okem pro zavěšení nejsou téměř žádné publikované analogie. Jeden z nich byl nalezen v oblasti Ivanovo (č. 55), druhý - v severozápadních oblastech Ruska (č. 56).

Kromě plochých existují také duté přívěsky „kuřecí rodiny“. Všechny byly vyrobeny v 11.-12. století, ale i přes obecnou podobnost je téměř každý exemplář individuální. Zajímavý bronzový dutý kohoutek s tělem zdobeným zaoblenými vroubky a hřebínkem podél spodního okraje, hlavou zdobenou hřebínkem a dvěma smyčkami podél těla (č. 57). Mnohem jednodušeji vypadají dutí kohouti s hladkým tělem, hlavou s hřebínkem a dvěma smyčkami podél těla, nalezení v oblasti Rjazaň (č. 58) a Vologda (č. 59).

V relativně krátké době se tak podařilo shromáždit a popsat mnoho památek kosmogonických a magických představ starých Slovanů, některé z nich unikátní. Doufám, že seznámení s materiály stránky vzbudí zájem nejen mezi vyhledávači, archeology, místními historiky a historiky, ale také mezi všemi, kdo se zajímají a mají rádi život, kulturu a přesvědčení našich předků.

Rekonstrukce kostýmu a šperků dívky z Jaroslavli, konec XII - začátek XIII století. Na základě materiálů z oddělení bezpečnostních vykopávek Archeologického ústavu Ruské akademie věd.
Uměleckou rekonstrukci ženského kroje, názorně ilustrující způsob nošení některých amuletů a přívěsků, si můžete prohlédnout v článku "Starověká ruská dámská šperková čelenka 11. - 13. století, kresby-rekonstrukce Olega Fedorova."

Literatura.

1. Golubeva L.A. Amulety. - Starověká Rus. Život a kultura. / Archeologie SSSR. M., 1997.
2. Golubeva L.A. Zoomorfní dekorace ugrofinských národů. SAI. sv. E1-59. M., 1979.
3. Golubeva L.A. Finno-Ugrians a Balts ve středověku - archeologie SSSR. M., 1987.
4. Korshun V.E. Milý starče. Hledání toho, co bylo ztraceno. M., 2008.
5. Rybakov B.A. Pohanství starověké Rusi. M., 1988.
6. Ryabinin E.A. Zoomorfní dekorace starověké Rusi X-XIV století. SAI. sv. E1-60. M., 1981.
7. Sedov V.V. Východní Slované v VI-XIII století. - Archeologie SSSR. M., 1982.
8. Šedová M.V. Šperky starověkého Novgorodu (X-XV století). M. 1981.
9. Šperky z drahých kovů, slitin, skla. - Starověká Rus. Život a kultura. / Archeologie SSSR. M., 1997.
10. Uspenskaya A.V. Přívěsky na hrudi a v pase. - Eseje o historii ruské vesnice X-XIII století. Tr. Státní historické muzeum. sv. 43. M., 1967.

Používání amuletů v každodenním životě je rozšířenou tradicí, charakteristickou pro všechny národy světa. Rusové nejsou výjimkou. Jak ve starověku, tak i nyní se mnoho magických talismanů používá k přinášení štěstí a odhánění zlých duchů. Některé jsou určeny k zachování pohody, jiné jsou navrženy tak, aby přitahovaly.

koňská podkova

Tento talisman v průběhu staletí nezměnil svůj význam. Koupit takový talisman je však nemožné. Dá se to najít jen náhodou. Pokud se na silnici ztratila podkova, byl předmět odnesen do domu a zavěšen nad vchodem. Věřilo se, že nyní k němu jistě přijde bohatství a štěstí.

Dámské mušle, klíče, přívěsky

Význam ženského erbu v Rusovi byl vždy zvláštní. Tato dekorace nikdy neměla charakter „ražby“. Byl vyroben osobně, bohatě zdobený řezbami. Plochá rukojeť byla opatřena křesťanskými symboly (po křtu), obrázky koní a dalšími zvířecími kresbami.

Hřeben sloužil jako silný amulet pro ženu. Mělo to chránit před špínou a závistí a dodávat zdraví. Často se nosilo ve vlasech, copánky se upravovaly. Dlouhé vlasy byly mimochodem také jakýmsi „rituálním atributem“. Ale o nich - jindy.

Dalším amuletem je přívěsek s hlavou koně nebo s obrázkem půlměsíce. Ale to je spíše mužský atribut. Říkalo se tomu „Lunnitsa“. Talisman provázel svého majitele po celý život. Poté ho dokonce uložili do hrobu, aby „netrhal“ energii a poskytoval člověku „blahobyt“ a ochranu na onom světě.

Lunars měl svou vlastní symboliku, jejíž kořeny sahají až do nejhlubší antiky. Materiály pro tyto amulety byly kovové. Mezi ozdoby patří zvonky, rolničky, zuby lovených zvířat. Takto se měsíce „rozezněly“ a při každém pohybu vydávaly melodické zvonění.

Tento talisman se nosil na krku nebo na oblečení, stejně jako na vojenském brnění. Po příchodu křesťanství byl nahrazen amuletem a tělesnými kříži, ale nebyl zcela vymýcen.

Další příběh - klíče. Stále se používají jako silné amulety. Obvykle jsou zavěšeny nebo uloženy na odlehlém místě. Účel - spása před zlým okem, ochrana domu.

Kouzla v každodenním životě

Amulety pro domácnost se vyznačovaly velkou rozmanitostí - od speciálně vyrobených až po náhodně vybrané, jak se říká, z rozmaru. Bylo jich mnoho.

Například mýdlo. Kousek se nosil na prsou, aby chránil před zlým okem. Stejný účel měl „náramek“ vyrobený z červené vlněné nitě. Navíc ho uložili v dětství a celý život ho neodstranili.

Kostelní svíčka sloužila ke stejnému účelu. Bylo to uschováno v domě. Pro harmonii rodina používala koště zavěšené na zdi. A aby se zabránilo zlomyslným kouzlům a zlým lidem, byly u vchodových dveří připevněny zvonky. Lepší - převzato z koňského postroje. Mimochodem, náhodný nález takové byl považován za velký úspěch spolu s nálezem ztracené podkovy.

Téměř každý dnes ví o jehlách zapíchnutých do kloubu. V antice však, umístěné na nenápadném místě, sloužily výhradně jako talisman. Do očka jehly byla navlečena bílá nit se třemi uzlíky, z nichž každý měl svůj význam.

Vlákna byla pro Rusy vždy zvláštním tématem. Byly široce používány jako talisman a dokonce i jako lék. Například s dětskými nemocemi. Aby dítě netrpělo šarlami, vzali vlněné nitě a omotali je kolem krku v 10 vrstvách.

Totéž platilo pro závit na kotníku. Věřilo se, že uzlíky dokážou obkreslit bolavé místo kůlem nebo zabránit zlým duchům, aby se k člověku vůbec přiblížili. Uzlení bylo uctíváno jako mystické umění. Osoba, která ji vlastnila, se nazývala „vězeň“.

Stopové kameny

Stopovací látky se dodnes nacházejí v mnoha částech Evropy. Byly „přirozené“ a vyrobené člověkem. V prvním případě na sobě lidé „viděli“ stopu (pravděpodobně svatého). Ve druhém jsem nanášel ligaturu výkresů sám.

Zvláště ceněny byly kameny s otisky. Byli považováni za zázrak. Někdy byly dokonce zabudovány do základů nebo fasád chrámů. Ale častěji byly jednoduše ponechány nedotčené na stejném místě, kde byly nalezeny. Věřilo se, že stopy mají magickou moc uzdravovat nemocné.

Prsteny, zrcátka a panenky

Od pradávna byly prsteny a prsteny uctívány jako mocné amulety proti Zlu. Byly pokryty různými nápisy, runovými symboly a vyřezávanými postavami zvířat. Během křesťanství - texty modliteb. Prsteny byly (stejně jako nyní) silným akumulátorem energie majitele.

Zkoušet šperky jiných lidí bylo vždy špatné. To platilo zejména pro snubní prsteny. Existuje názor, že když někomu necháte vyzkoušet si snubní prsten, ten druhý vám může vzít rodinné štěstí. Tento produkt byl často používán pro věštění.

Zrcadla byla použita podobným způsobem. Věřilo se, že v určitý den můžete vidět svůj osud v zrcadlových hloubkách. Nebo dokonce mrtvého člověka. Starali se o mystický předmět a zacházeli s ním s maximální péčí a respektem. Dnes všichni víme, že bychom se neměli dívat na úlomky, abychom neztratili štěstí.

Po smrti člena domácnosti byla zrcadla zabalena do hadru, aby se v něm neusadila zbloudilá duše. Přehoz byl uschován až do pohřbu. Poté beze strachu natáčeli.

Panenka Bereginya nebo figurka konkrétní osoby jsou velmi rozšířené amulety. Bylo jich mnoho druhů: páry (rodina) a pro děti (Pelenashka) a pro pomoc při porodu (Kuvada) a další.

Naši předkové měli „strážce“ téměř pro každou každodenní činnost. A to nemluvíme o andělech, o kterých se Rusové dozvěděli až po Křtu. Slovanské kmeny měly své obránce, vyráběly si je samy a povolávaly je k ochraně rodin a domovů.

Dnes je úžasná kultura vytváření amuletů předků do značné míry ztracena. Dorazily k nám malé fragmenty Vědění. Žije to však v genech. Stačí jen naslouchat sobě, cítit, s jakým pocitem se na některé věci díváme, chtít je vzít do rukou, zahřát a uchovat.