Slovanské pohádky. Oldřich sirovatka - Slovanské pohádky Pohádka o staroslovanských bozích čtená

Oldřich Sirovatka a Rudolf Lužík

Slovanské pohádky

Pohádky pro princeznu Nesmeyanu

Na dalekém severu, kde je celé léto den a celou zimu noc, žil mocný král. A tento král měl dceru neobyčejné krásy, jen ta byla velmi smutná: plakala od rána do večera. A z jejích plačtivých slz se zrodila řeka, a ta řeka tekla z královského paláce přes hory a údolí až k velmi modrému moři, jen tato řeka byla velmi smutná: vrba se nad ní nesklonila, ledňáček nepřeletěl to, bílá ryba v něm necákala.

Král kvůli své dceři také propadl velkému smutku a nařídil, aby se do celého světa rozneslo, že kdo dokáže rozveselit princeznu Nesmeyanu, přijme ji za manželku a navíc půl království. A synové královské rodiny a lidé obyčejného postavení k němu přicházeli z celých zemí anglických a čínských, francouzských a maurských, začali princezně vyprávět nejrůznější zábavné historky, hráli vtipy a žertovali, ale všichni nadarmo. Princezna se nesmála, neusmívala, ale pořád plakala a plakala.

Jednoho dne se však tři veselí potulní mistři zatoulali do severního království, aby navštívili tohoto mocného krále. Jeden z nich byl krejčovský mistr a pocházel ze západu, druhý byl mistr kovář a pocházel z východu a třetí byl mistr ševcovský a pocházel z jihu. A řekli, že se pokusí rozveselit princeznu Nesmeyanu, která bez ustání plakala.

"Dobře, dobrá práce," souhlasil král. - Jen nevím, jestli budeš mít štěstí. A před tebou to tu zkoušelo mnoho, ale nic jim nevyšlo.“

"Pokus není mučení," řekl krejčí a okamžitě beze strachu a rozpaků předstoupil před princeznu a začal:

„V našem kraji, princezno, žijí Češi, Slováci, Poláci a Lužičtí Srbové. A všichni vědí, jak vyprávět nádherné příběhy. A kdo alespoň jednou uslyší tyto pohádky, přestane navždy plakat. Taková je síla, která je těmto pohádkám vlastní.“

Princezna Nesmeyana se smutně podívala na krejčího a z očí jí tekly slzy jako vodopád. Ale krejčí to rozhodně neviděl a začal vyprávět příběh.

První polská pohádka

Asi tři synové jednoho rybáře

Žil jednou jeden rybář. Jednoho dne šel na ryby, hodil síť do moře a vytáhl rybu se stříbrným ocasem a stříbrnými žábrami. A ryba mu řekla: "Pusť mě, rybáři, a chytíš ještě krásnější rybu."

Rybář hodil síť podruhé a vytáhl rybu se zlatým ocasem a zlatými žábrami. A tato ryba se ho také zeptala:

"Pusť mě, rybáři, a chytíš ještě krásnější rybu."

Rybář hodil síť potřetí. V síti dlouho nic nebylo a rybář si začal vyčítat, že pustil zlatou rybku do moře. Ale uběhl nějaký čas, vytáhl síť a v té síti byla ryba s diamantovým ocasem a diamantovými žábrami. A tato ryba mu řekla:

„Rozdělte mě, rybáři, na tři části, ať vaše žena sní jeden, druhý klisnu a třetí psa. Sami nic nejíte, ale z každého kousku vyndejte semínko a zasaďte si ho na zahradu. Z každé kosti, kterou máš, vyroste dub. A také ti řeknu," říká mu ryba, "co bude dál: tvoje žena bude mít tři syny, klisna bude mít tři hříbata a pes bude mít tři štěňata." A když jeden z tvých synů zemře, uschne i jeho dub v zahradě."

Jak jsem řekl, tak se stalo. Jeho manželka brzy porodila tři syny, klisnu - tři hříbata a psa - tři štěňata. A byli si tak podobní, že je nebylo možné rozeznat: všichni tři synové byli jako jeden, všichni tři koně byli jako jeden, všichni tři psi byli jako jeden. Ani matka nerozeznala, kdo z nich je nejstarší syn a kdo nejmladší, a uvázala jim na ruce stuhy.

Čas plynul, synové vyrostli a už je nebavilo sedět doma. Nejstarší syn osedlal hřebce, starší, vzal s sebou psa, také staršího, sebral ze zdi starou šavli, rozloučil se s otcem a maminkou a vydal se na toulky světem, sbírat zkušenosti.

Jel a přijel do města. Podívá se a v tom městě je všude pověšená černá látka. Dlouho o tom přemýšlel a šel se do hostince zeptat hostinského, proč je celé město vyzdobeno černou látkou. A hostinský mu říká: „Ach, krasavče, v našem městě se objevil had a každý den sežere člověka. Zítra přijde řada na královu dceru, proto naše město zdobí černá látka."

Cestovatel, když to uslyšel, začal se ptát hostinského, kdy princeznu odvedou. Hospodský říká: "V sedm hodin za svítání."

Cestovatel pak požádal hostinského, aby ho ráno, když princeznu odvedli, vzbudil, ale on sám celou noc nespal ani mrknutím, pořád čekal, bál se, že promeškáte.

V sedm hodin ráno se průvod objevil. A jeho kůň už je nakrmený, osedlaný a pes připravený. Stál u okna a začal čekat. Když viděl, že ji berou, šel s ostatními hned za kočár. Lidé se začali obracet domů, ale on dál jezdil a jezdil, a teď ji král s královnou už opustili, zůstal jen on.

Najednou se země zachvěla, princezna mu řekla:

"Vypadni odsud, jinak zemřeme spolu."

A on jí odpovídá:

"Jak Bůh dá, tak to bude."

A sám přikazuje koni a psovi:

"Jakmile had vyleze z díry, jsi můj kůň, skoč na jeho hřeben, jsi můj věrný pes, chyť ho za ocas a já začnu sekat hlavy."

Nařídil princezně, aby ustoupila a nezasahovala.

A had už vystrčí hlavy, všech dvanáct najednou, a vyleze z díry. Pak kůň vyskočil na svůj hřeben, pes ho popadl za ocas a mladík mu začal sekat hlavy tak zručně a obratně, že brzy všechny kromě toho uprostřed odletěly. Výborně, pustil se do toho, nakonec to odřízl, jen aby spadl, oslabený jedem, který vytékal z hada.

Princezna to viděla, přistoupila k němu a umyla ho v potoce u silnice. A když se probudil, rozhodli se, že se vezmou, a přísahali si, že počkají, dokud neuplyne rok a dalších šest týdnů.

Dobrý chlapík pak hadovi vydlabal všechny oči, vložil ho do tašky, tašku zahrabal pod kapličku a zase se vydal toulat se světem. A princezna se připravila a šla domů. Procházela se lesem a potkala lesníka. Ptá se jí:

"Kam spěcháš?"

Pokračuj a řekni mu všechno: jak ji vzali k hadovi, aby ji sežral, jak jeden chlap porazil hada a zabil ho.

Pak jí lesník říká:

„Pokud neřekneš, že jsem to byl já, kdo porazil hada, zabiju tě na tomto místě. A také mi přísahej, že mě neopustíš až do své smrti. Teď se připrav, pojďme společně k tvému ​​otci."

Ale ona s ním nechtěla jít a prosila ho:

"Prvně jsem přísahal, podruhé přísahat nemohu."

"Pohádka je lež, ale je v ní náznak..." - řekli moudří Předkové, tzn. lež je to, co je dáno na povrchu (postel), a náznak implikuje hluboký význam obrazů. Tím chtěli svým potomkům zprostředkovat myšlenku, že slovanské pohádky jsou vzpomínkou, náznakem skutečných událostí či jevů. Toto je obraz, klíč k pochopení podstaty věcí, vlastního osudu, účelu, vlastního vnitřního světa, který otevírá cestu k poznání vnějšího světa, pochopení univerzálních zákonů. Proto i ve starověku existovala věta: "Je to pohádka, ale je v ní náznak; kdo se učí, to je lekce."

Slovanské pohádky vypadají jednoduše jen na první pohled. Ve skutečnosti se v nich skrývá Poznání a Moudrost Předků. Slavné „daleké země“ jsou tedy 27 (3x9) Zemí v systému Yarila-Sun. To znamená, že Předkové měli znalosti o přítomnosti 27 planet v naší Sluneční soustavě, které moderní astronomové objevují krok za krokem. V pohádce o Sadkovi má Neptun osm dcer. Ale Neptun není jen králem moře, je to také planeta. Teprve relativně nedávno vědci objevili osm satelitů Neptunu a staří Slované o tom věděli odnepaměti.

„Ryaba Hen“ se na první čtení zdá být jednoduchým dětským příběhem a ne zcela logickým. Všechno se však změní, pokud víte, že Zlaté vejce je tajná moudrost, důvěrné poznání. Je těžké ho získat, ale snadno zničit neopatrným dotykem. A dědeček a Baba zjevně ještě nejsou připraveni přijmout nejvyšší moudrost. Dostávají proto běžné znalosti – v podobě jednoduchého vajíčka.

To znamená, že slovanské pohádky jsou zásobárnou informací, které se ale podávají prostřednictvím obrázků. A v této prezentaci je každé slovo důležité. Proto se v dávných dobách pohádky předávaly z generace na generaci doslovně, beze změn a doplňků. Jakékoli slovo navíc by totiž mohlo zkreslit přenášenou informaci.

Velmi často se zvířata stávala pohádkovými hrdiny Slovanů. Je to pochopitelné, protože celý život starých slovanských Árijců byl nerozlučně spjat s Přírodou. Zvířata symbolizovala Boží ochranu slovanských klanů. Jejich jména znějí v názvech Síní Svarogova kruhu. První předkové dobře rozuměli řeči zvířat a ptáků, proto tyto postavičky velmi často působí jako kouzelní pomocníci.

Příběhy a pohádky se často jen nevyprávěly, ony se zpívaly a zpívaly. Proto je dítě ukolébáno, starověký zpěvák se jmenoval Boyan a jedna z nejarchaičtějších postav se jmenovala Kot-Bayun. "Říkají pravdu, nebo lžou..." - čteme od A.S. Puškin. Milující matka bzučela nad kolébkou dítěte a předala mu prastaré Poznání předků, které dítě vnímalo snadno a přirozeně.

Nyní existuje obrovské množství knih a článků o výchově dětí. Učitelé a psychologové nabízejí různé metody, které si někdy protiřečí. Ale všichni souhlasí, že duchovní a mravní výchova je velmi důležitá. Proč se neobrátíme na starou metodu, osvědčenou našimi prababičkami – lidové pohádky? Staří lidé je vyprávěli dětem. Tyto příběhy se vyznačovaly nejen napínavými zápletkami, ale byly také vyprávěny melodickým, bohatým jazykem, s mnoha živými obrazy a zůstaly v paměti navždy - již dospělé děti vyprávěly svým dětem legendy a předávaly moudrost po generace...

Jsou všechny slovanské pohádky skutečné?

Najít v dnešní době sbírky pohádek není těžké - v každém knihkupectví uvidíte moře barevných knih na lesklém papíře, s krásnými fonty. Včetně, můžete najít mnoho sbírek ruských lidových příběhů. Ale z celé té hojnosti není vůbec snadné vybrat důstojnou publikaci. Ne vždy ty pohádky, které kompilátoři knih nazývají „lidové“, jsou skutečně pravé slovanské legendy. V průběhu staletí bylo mnoho původních pohádek podrobeno nelítostné cenzuře, která zohledňovala křesťanské myšlenky: tak se ze všech znalých, „znalých“ lidí stali negativní hrdinové. V jiných pohádkách je důraz kladen nesprávně - dítě je požádáno, aby obdivovalo ty hrdiny nebo hrdinky, pro které je vše dáno bez potíží. Je těžké používat takové pohádky k tomu, abychom dítě naučili věčným hodnotám: oddanosti, vznešenosti, lásce k bližnímu a vlasti, ochotě překonávat své nedostatky a rozvíjet se, učit se něco nového.

Kde hledat slovanské pohádky?

Při hledání pravdivých autentických pohádek se často obracíme k vědeckým pramenům, solidním filologickým a etnografickým dílům, které jsou však často obtížně srozumitelné i pro dospělé, o dětech nemluvě. Jiné pohádky jsou psány záměrně suchým jazykem, nebo naopak příliš zdobným jazykem, takže se jejich čtení stává nezajímavým. Svou roli hraje i design knihy. Není žádným tajemstvím, že knižní ilustrace se dnes často dělají nahodile, nevkusně a primitivně. A pro děti v knihách je důležitý nejen samotný text, ale i „obrázky“. Jasné, talentované ilustrace z knih pohádek, které jsme četli v hlubokém dětství, se nám vryjí do paměti a stále si je pamatujeme, když slyšíme tu či onu pohádku.

Kde jsou, krásné knížky dětských slovanských pohádek, kde chcete napodobovat hrdiny, sledujete děj, aniž byste spustili oči, a ilustrace jsou tak dobré, že vaše duše jásá? Nakladatelství "Severní pohádka" již vydalo mnoho takových nádherných knih. Podívejte se na našePohádkové knihy

Jejich hlavními postavami jsou Bohové slovanské mytologie a lidé. Vyprávějí příběhy bohů a obyčejných lidí, neobyčejná dobrodružství, ve kterých je místo pro magii a úžasné cesty, činy a statečné činy. Takoví hrdinové jsou vynikajícím příkladem pro děti - a učí laskavosti bez jakýchkoli nudných učení. Zvyky pravěké Rusi a způsob života našich vzdálených předků jsou bohatě a obrazně prezentovány v našich severských pohádkách. Jazyk je jednoduchý a srozumitelný pro dospělé i děti, ale zároveň bohatý na nejlepší tradice severských babiček-vypravěček. I dospělí si je rádi přečtou! A ilustrace jsou krásné a jasné, ve slovanském antickém stylu.

Není jednodušší stáhnout si slovanské pohádky ve formě e-knihy?

V dnešní době je pro mnoho lidí pohodlnější stahovat knihy než číst papírové. Ale naše knihy o Yarilovi, bohu Velesovi jsou dobré v papírové podobě! Krásné ilustrace, neobvyklé písmo, obálky připomínající obálky starých kronik a rukopisů... Souhlas - taková kniha prosí o vyzvednutí, chcete v ní listovat, zaposlouchejte se do tajemného šustění stránek. A hmatové vjemy jsou pro děti také důležité - takže s pomocí papíru, spíše než elektronických knih, jim můžete vštípit návyk číst, pomoci jim objevit nádherný svět slovanských pohádek!

Mýty starých Slovanů. Dějiny slovanské kultury a mytologie. Existence starých Slovanů byla úzce spjata s přírodou. Někdy bezmocní před ní ji uctívali, modlili se za úkryt, úrodu a úspěšný lov, za život samotný. Oživovali strom a řeku, slunce a vítr, ptáka a blesky, všímali si vzorců přírodních jevů a připisovali je dobré či zlé vůli tajemných sil.

Bílý hořlavý kámen Alatyr byl odhalen na počátku času. Byl vychován ze dna mléčného oceánu World Duck. Alatyr byla velmi malá, a tak ji Kačka chtěla schovat do zobáku.

Ale Svarog vyslovil kouzelné Slovo a kámen začal růst. Kačka to neudržela a upustila. Tam, kde dopadl bíle hořlavý kámen Alatyr, se zvedla hora Alatyr.

Bílý hořlavý kámen Alatyr je posvátný kámen, ohnisko Poznání Véd, prostředník mezi člověkem a Bohem. Je „malý a velmi chladný“ a „velký jako hora“. Jak lehké, tak těžké. Je nepoznatelný: "a nikdo ten kámen nemohl poznat a nikdo ho nemohl zvednout ze země."

Churila, který žil ve Svarze, byl tak hezký, že pobláznil všechny nebešťany. Ano, on sám se zamiloval, a to ani do neprovdané ženy – do ženy samotného boha Barmy, Tarusy.

"Stala se mi smutná věc," zpívala Churila, "od milé rudé panny, od mladé Tarusušky... Je ti tě líto, má děvenko, stále trpím v srdci, je to kvůli tobě?" Nemůžu spát v temné noci...

V širokém smyslu je védská a pohanská kultura ruského lidu podstatou ruské lidové kultury, která je zásadně sjednocena s kulturou všech slovanských národů. Jedná se o ruské historické tradice, život, jazyk, ústní lidové umění (legendy, eposy, písně, příběhy, pohádky atd.), starověké písemné památky se všemi znalostmi v nich obsaženými, slovanskou moudrost (filozofii), starověké a moderní lidové umění, souhrn všech starověkých i moderních vyznání.

Na začátku Veles zrodila Nebeská kráva Zemun od boha Roda, který z Bílé hory proudil Solar Surya, řeka Ra.

Veles se objevil ve světě před Nejvyšším a objevil se jako Sestup Nejvyššího. Vyshen pak přišel k lidem a inkarnoval se jako Syn Svaroga a Matky Sva. Jako Syn, který stvořil Otce. A Veles se objevil jako Sestup Všemohoucího pro celý živý svět (pro lidi, magické kmeny a zvířata) a inkarnoval se jako syn Nebeské krávy a Rodiny. A proto Veles přišel před Vyšného a připravil Mu cestu a připravil svět a lidi na příchod Vyšného.

Veles a Perun byli nerozluční přátelé. Perun ctil boha Velese, protože díky Velesovi získal svobodu, byl oživen a dokázal porazit divokého nepřítele svého Skippera.

Ale jak se často stává, žena zničila mužské přátelství. A to vše proto, že se Perun i Veles zamilovali do krásné Divy Dodoly. Ale Diva dala přednost Perunovi a odmítla Velese.

Když Dyi uvalil na lidi příliš velký hold, přestali mu dávat oběti. Pak Dyy začal trestat odpadlíky a lidé se obraceli na Velese o pomoc.

Bůh Veles odpověděl a porazil Dyi, čímž zničil jeho nebeský palác vyrobený z orlích křídel. Veles shodil Dyyu z nebe do království Viy. A lidé se radovali:

Pak Veles požádal Svaroga, aby mu ukul pluh a také železného koně, který by se mu vyrovnal. Svarog splnil jeho žádost. A Veles začal učit lidi hospodaření na orné půdě, jak sít a sklízet, jak vařit pšeničné pivo.

Potom Veles učil lidi víře a moudrosti (vědění). Učil, jak správně přinášet oběti, učil hvězdnou moudrost, gramotnost a dal první kalendář. Rozdělil lidi do tříd a vydal první zákony.

Pak Surya nařídil svým synům Velesovi a jeho bratru Khorsovi, aby hledali manžele. Khors a Veles střílejí šípy do pole - kamkoli šíp dopadne, tam by měli hledat nevěstu.

Pohádky, eposy - staří Slované a jejich významy.

Velká síla legend, ve kterých se skrývá Velká moudrost našich předků. Navíc při smysluplném čtení pohádek se pokaždé vynoří nové vjemy. V době rychlosti čteme dětem pohádky, aniž bychom jim vysvětlili podstatu toho, co čteme. Někdy prostě nemáme čas na to, aby dítě usnulo, aniž by poslouchalo konec, když jsme byli celý den unavení, a jaksi nemá smysl jim ráno vyprávět o znalostech zakotvených v pohádkách. Tito. připravujeme je o znalosti, ale někdy sami nevíme, co je v té či oné pohádce obsaženo.

Vezměte prosím na vědomí, že všechny příběhy a eposy byly předávány z úst do úst, aby se obraz události neztratil. Aby se nějak zmírnil vliv slovanské kultury na samotné Slovany a národy, které se seznámily s Dědictvím slovanských předků, začali křesťanští mniši přepisovat pohádky se zkreslením a pohádky se změnily v nesmyslný příběh. Zadornov šel dále a navrhl zredukovat pohádky a eposy na SMS zprávy.

Pohádka, pohádka, skutečný příběh, pohádka

Pohádka je informace zaznamenaná ze slov očitých svědků, tzn. „KAZ ve slově“ – zobrazení obrázku ve slově. Příběhy byly zapsány pomocí obrázků, protože obrázek sděluje více informací. Někdy byly obrázky srovnávací, například některá slova národů Číny, Koreje a dalších připomínala štěkání, o takových lidech říkali: „štěkající lidé“, což se později změnilo v koncept - psí hlava, tj. to neznamená, že člověk má psí hlavu, ale znamenalo to, že se z této hlavy ozývají nesrozumitelné zvuky jako psí štěkot.

Pohádka je jednou z forem vyprávění, kde je nějaký náznak autenticity. Pohádky se předávaly přesně z generace na generaci, slovo od slova, protože každá pohádka je obrazně zašifrovaná informace. Kněží dávali takové informace lidem, aby se neztratily, věděli, že staří je předávají mladým nezkresleně. V dnešní době pohádky dokážou přikrášlit, přidat něco vlastního, ale dříve tomu tak nebylo: jak to vyprávěl děda, tak to vnuk předá slovo od slova svému synovi, vnukovi atd. a informace budou bez zkreslení a kdo zná klíče, bude schopen informaci porozumět.

Byl (jinými slovy „být“) - co se stalo.

Vysoký příběh je něco, co se nestalo v Yavi, ale stalo se to v Navi nebo Slavi, Rule, tzn. ne v této formě existence, ale přesto se to stalo.

Bayat - zpívaly se některé pohádky, pověsti, tzn. Řvou, většinou řvou před spaním, aby dítě usnulo. I černoch Puškin: „Ať lidé lžou nebo lžou, to je div světa...“, tzn. „Lžou nebo lžou“ - mluví správně nebo zkreslují informace. Proto hodně z toho, co jsi studoval, tzn. naučené od dětství (pohádky, legendy, písně, eposy, bajky) - to vše jsou staré pravdivé informace, na kterých se dítě dozvědělo o světě kolem sebe.

Pohádky nevnímali jako realitu jen materialisté. Nevnímali to, protože byli zaslepení. Navíc pan Lunacharsky odstranil z jazyka Obrazy, a proto přestali rozumět Moudrost předků. V první lekci jsem vám vysvětlil, co je jejich klam – když naši Předkové řekli, že Země je placatá, spočívá na třech slonech, sloni stojí na želvě, která plave v bezbřehém oceánu. A pamatujte si, že v první třídě vám bylo řečeno, že starověcí se mýlili, Země je kulatá. Tito. všechno, co bylo investováno, všechny snímky byly odstraněny.

Vzdělání je primární, vzdělání je sekundární

Dříve, počínaje pohádkami, děti vychovával otec, pomáhali mu dědové a pradědové. Neučili, ale spíše vzdělávali a učili vytvářet Obrazy (výchova). A teď, v sovětském systému, je hlavní věc vzdělávat. Rodiče si myslí, že je škola bude vzdělávat, ale škola říká: ať vzdělávají rodiče, ve výsledku se nikdo na výchově dítěte nepodílí. Vyrůstají, omlouvám se, vzdělaní parchanti, pro které pojmy: Svědomí, Respekt - neexistují, protože jim nebyly vštěpovány od dětství, nebyli v tom vychováváni.

Slované měli vždy to hlavní - vzdělání. Učení je druhořadé, znalosti vždy přijdou. Hlavní je, do jaké půdy budou zaseta semena vědění. I v židovském zdroji – v Bibli Ježíš uvedl příklad: některá zrna spadla do úrodné půdy a vyklíčila, jiná spadla do suché půdy, vyklíčila a uschla, jiná spadla na kámen a vůbec nevyklíčila. A tady je to stejné, je důležité, do jaké půdy semena padají.

Po tisíc let byly obrazy pohádek zkreslené.

Posledních tisíc let byly slovanské obrazy v pohádkách zkreslené, jedním z takových příkladů je Mořská panna. Všichni se odvolávají na dílo Hanse Christiana Andersena „Malá mořská víla“, v tomto díle jde o dívku s rybím ocasem. Ale viděl někdo toto dílo v originále, kde se píše, že je o Mořské panně? Existuje úplně jiné slovo, jen se „naši“ překladatelé rozhodli nazvat dívku s rybím ocasem mořskou pannou. Ale ve skutečnosti je mořská panna panna (nebo, jak to kreslí křesťané, ženský anděl s křídly). Dokonce i Puškin napsal: „Mořská panna sedí na větvích,“ ne na skalách u pobřeží, ale na větvích, a její vlasy jsou světle hnědé, ne zelené, jako v Andersenově díle.

Mořská panna je světlovlasá, moudrá ptačí panna. Pojem „AL“ se zachoval v anglickém jazyce „all“, tedy „všechno“, tzn. „al“ je úplnost, vše, co se do sebe bere, tzn. Moudrost. Mořské panny jsou proto moudré panny, které přiletí něco navrhnout, poradit a sdělit moudrost Předků.

Mavky - panny s rybím ocasem

Andersen nepopsal Mořskou pannu, ale Mavku, zelenovlasou pannu s rybím ocasem. Mavka je podle některých legend dcerami Vodyanoye, podle jiných jsou Vodyanoyovi asistenti strážci nádrží, řek, jezer a bažin (ačkoli bažina měla také svého Bolotnika a Kikimora v lesních bažinách).

Takže Mavkas - podle některých legend jsou Vodyanoyovi asistenti a jejich otec Niy je bohem moří a oceánů. Jinak se mu také říkalo „Mořský král“, později, když byl výraz „Ny“ odstraněn, řekněme: „Ny vychází z moře v tuňákovi“, takže Latiníci přeložili „Ny in tuna“ jako „Neptunius. “ A protože oceány daly život řekám a v řečtině „řeka“, jedna z forem byla „Don“ - „Posey-Don“, to znamená „zaséval řeky“. Mavek bylo mnoho, ale osm z nich byli nejdůležitější Mavkové – to jsou dcery Boha Nyi, udržovaly pořádek v mořích a oceánech.

Mnoho slovanských pohádek končilo větou:

"Pohádka je lež, ale je v ní náznak; kdo ji zná, poučí se."

Tito. u Slovanů U-Rok (znalost osudu) vnímali chlapci i dívky. A pak přišli křesťané a řekli, že není vůbec potřeba učit dívky, žena je nádoba ďábla, ďábel Satana a tak dále. Proto byla fráze změněna:

„Pohádka je lež, ale je v ní náznak! Lekce pro dobré druhy“ - křesťanská verze.

Lekcí je znalost Osudu a pohádky jsou Obrazy, tzn. kdo se naučí pohádku, nápovědu, začne chápat podstatu svého osudu, podívá se na Svět z pohledu svého vnitřního světa a při pohledu na vnitřní svět pochopí ten okolní.

Příklady obrázků v pohádkách

* Vědomosti našich předků jsou ukryty ve slovanských pohádkách, např.: „Příběh Jasného Sokola“, kde „daleké země“ jsou 27 zemí v systému Yarila-Sun.

* „Epos o Sadkovi“ říká, že král moře (Neptun) pozval Sadka, aby si vybral kteroukoli z jeho 8 dcer. A co je to za dcery? Jedná se o 8 satelitů Neptunu. Moderní vědci je však objevili až na konci dvacátého století a naši předkové o tom věděli již dávno a zachovali informace v pohádce, v obrazech krále a dcer.

* „Příběh mrtvé princezny...“, kde 7 hrdinů je 7 hvězdami Velkého vozu.

Pohádka „Kolobok“ je Měsíc

Pohádka „Kolobok“ vypráví o přírodním jevu, jak se Měsíc převaluje souhvězdími (ve slovanském „zvěrokruhu“ jsou jména: Kanec, Havran, Medvěd, Vlk, Liška atd. - Kruh Svarog). V každém souhvězdí (Komoře) se Měsíc zmenšuje, tzn. Kanec kousl, Havran ho kloval, Medvěd ho rozdrtil, a když srp zůstane, Liška ho sežere a přijde nový měsíc. Pomocí pohádky „Kolobok“ byla dětem ukázána souhvězdí, sledovaly, jak se Měsíc (kolobok – „kolo“ – kulatá strana) kutálí těmito souhvězdími a jeho strana je obrazně ukousnuta. Děti tedy studovaly hvězdnou mapu oblohy. Pohodlné a přehledné.

Slovanská pohádka "Kolobok"

Dědeček Tarkh Jiva ho požádal, aby upekl Koloboka.

Zametla košťata přes Svarogovy stodoly,

Poškrábal jsem dno sudu podél Chertozhye,

Udělala Kolobok, upekla a dala Radovi na okno, aby vychladl.

Začal padat hvězdný déšť, srazil Koloboka,

Kutálel se po Perunovově cestě a po prastaré cestě:

Kanec kousl, havran ho kloval,

Medvěd rozdrtil bok, vlk jeho část snědl,

Doposud Liška nejedla vůbec.

Poté se cyklus opakuje, znovu Jiva upekla Perníčku a umístila ho do Síně Rady - úplněk, Perník se kutálel po prastaré cestě (po Svarogově kruhu), a jakmile Perník vstoupil do Kančí síně , ukousl se z něj kus, pak vykloval Havran atp.

Pohádka "tuřín" (slovanský význam)

„Příběh vodnice“ naznačuje vztah mezi generacemi, naznačuje interakci dočasných struktur, forem života a forem existence.

Tuřín jako by spojoval pozemské, podzemní a nadzemní – tři formy života, tři struktury. Tito. země dala svou sílu, přes vrcholky tuřín přijímá sluneční energii a dědeček přichází a začíná tahat vodnici (Rodův majetek, který zasadil). Ale nezasadil to pro sebe, ale pro svou Rodinu, tak začne volat babičce, ale nemůžou to vytáhnout, volají (otce, mamince) vnučce, zase to nejde, vnučce volá brouka, brouka kočka, kočka myš a teprve potom vytáhli vodnici .

Otec a matka

V pohádce chybí dvě postavy - otec a matka. Proč křesťané zkrátili příběh a nechali 7 prvků?

Za prvé, v křesťanství je vše postaveno na čísle sedm (7 je v křesťanství posvátné číslo). Stejně tak křesťané zkrátili slovanský týden: bylo z něj 9 dní, stalo se z něj 7. Slované mají kruhový nebo devítinásobný systém, křesťané sedminásobný systém.

Za druhé, pro křesťany je ochranou a podporou církev a láskou a péčí Kristus, tzn. jakoby místo otce a matky, protože obřad křtu smyje spojení s otcem a matkou a naváže spojení mezi dítětem a křesťanským bohem. Tito. otec a matka jsou uctíváni pouze pro to, co zplodili, a to je vše!

1. Dědeček - moudrost (nejstarší, zasadil a vypěstoval tuřín, t.j. majetek Rodiny, a zasadil ji ne pro sebe, ale pro svou Rodinu).

2. Babička - tradice, péče o domácnost.

3. Otec – ochrana a podpora.

4. Matka - láska a péče.

5. Vnučka - potomek.

6. Zhuchka - prosperita v rodině (pes byl vyšlechtěn k ochraně prosperity).

7. Kočka – blažené prostředí.

8. Myš - welfare (tj. v domě je jídlo atd., jinak, jak se nyní říká: „myš se oběsil v lednici“).

9. Tuřín je skrytá moudrost Rodu, majetek Rodu. Tuřín v zemi je náznakem spojení s Předky a majetek Rodu je uložen, Moudrost zpravidla v hlavě, proto výraz „dej tuřín“, aby mozek fungoval, moudrost je pamatovat a neubližovat ostatním.

Příběh rybáře a zlaté rybky (filozofie)

Filosofický význam „Příběhu o rybáři a rybě“ lze shrnout do starověké moudrosti: „Kdo chce nejméně, získá nejvíce. A ten, kdo chce nejméně, dostane, kolik chce. A proto je lepší vypočítat bohatství ne mírou majetku a zisků, ale mírou lidské duše“ - Apuleius.

Podle děje pohádky dostáváme hvězdu, tímto symbolem je lidský život, tzn. nic není dáno zadarmo, všeho musíte dosáhnout vlastní prací, jinak vám nic nezbude.

RK - rozbité koryto

NK - nové koryto

ND - nový domov

SD - sloupová šlechtična

VC - volná královna

Příběh o rybáři a zlaté rybce

1. Žil tam starý muž a stařena, kterým bylo 30 a 3 roky. Obrazem čísla 33 vyjadřujeme spoustu věcí – patří sem Moudrost a Přikázání atd. (viz Posvátná čísla).

2. Starý třikrát hodil síť a třetí vytáhl se zlatou rybkou, prosila, prosila starce, aby ji pustil, pak dostane, co chce. Ale stařec prostě vypustil zlatou rybku, aniž by požádal o odměnu. Když se stařec vrátil domů, vyprávěl stařeně o tom, co se stalo, ta byla překvapená a vynadala starci, přinutila ho vrátit se do moře a vyžádat si od zlaté rybky nové koryto.

3. Když člověk něco přijme, aniž by do toho vložil svou duši nebo svou práci, tato pozornost začne člověka rozmazlovat. Pak se stará žena začala dožadovat nového domu. To jí ale nestačí, už ji nebaví být svobodnou selankou, chce být sloupovou šlechtičnou. Poté jako volná královna, tzn. přijala moc, pronásleduje služebnictvo, má jistotu atd. A zdroj svého obohacení (starého muže) obecně posílala sloužit do stájí.

4. Stařena se pak chtěla stát paní moře a mít na svých pozemcích zlatou rybku. V důsledku toho staré ženě nezbylo nic.

Mravní: kdo chce vše získat zdarma, vrátí se k výchozímu bodu, tzn. bude sedět u rozbitého koryta.

Ryaba slepice (význam pohádky)

Žil jednou jeden dědeček a žena a měli kuře Ryabu.

Jednoho dne slepice snesla vejce, ne obyčejné, ale zlaté.

Dědeček bil a bil, ale nezlomil. Žena tloukla a tloukla, ale nezlomila se.

Myš běžela, dotkl se jí ocas, vejce spadlo a rozbilo se.

Dědeček pláče, žena pláče a kuře kváká:

- Neplač, dědečku, neplač, ženo: nesnesu ti zlaté vejce, ale prosté.

Smysl pohádky

Život byl odjakživa přirovnáván k vejci a také Moudrost, a proto dodnes přetrvalo rčení: „Tato informace nestojí za sakra“.

Zlaté vejce je skrytá moudrost předků, kterou bez ohledu na to, jak moc zasáhnete, nemůžete ji vzít šmahem. A pokud se ho náhodou dotknete, tento integrální systém může být zničen, rozbit na malé fragmenty a pak nebude žádná celistvost. Zlaté vejce je informace, moudrost, která se týkala Duše, je třeba ji postupně studovat, nelze ji brát hrubě.

Jednoduché varle je jednoduchá informace. Tito. protože dědeček a žena ještě nedosáhli této úrovně, nebyli připraveni na zlatou (hlubokou) moudrost, kuře jim řeklo, že snese jednoduché vejce, tzn. jim poskytne jednoduché informace.

Vypadá to jako malá pohádka, ale je v ní zakořeněno tolik hlubokého smyslu - kdo se nemůže dotknout Zlatého vejce, začněte se učit s jednoduchými, povrchními informacemi. A pak někteří hned: „dej mi posvátnou moudrost, hned na to přijdu“... a do psychiatrické léčebny k „velkým“. Protože se nemůžete náhle přiblížit poznání moudrosti, vše je dáno postupně, počínaje jednoduchým varlatem. Protože Svět je rozmanitý, mnohostrukturovaný, ale zároveň je brilantní a jednoduchý. Na poznání malého a velkého proto nemusí stačit ani stovky lidských životů.

Zmey Gorynych je tornádo

Boj Dobrynyi Nikiticha se sedmihlavým hadem Gorynychem. Existuje mnoho pohádek o hadu Gorynychovi, na základě některých byly přepracovány, jiné byly přepracovány, postavy změněny (Ivan carevič, Ivan Blázen, Nikita Kozhemyaka atd.), tam je mnoho možností, ale obrázek je popsán stejně:

„Přiletěl černý mrak a schoval Yarilo-Krasnoye, zvedl se silný vítr, byl to had Gorynych, Vievův syn, který přiletěl jako černý mrak. Zametl kupky sena, strhal střechy z chatrčí a odvezl lidi i dobytek.

Boj s hadem Gorynychem - nikdo nemohl porazit Gorynycha se zbraní. A co dělali hrdinové? Hodili štít nebo palčák, klobouk – všechno hrdinské kované. Tyto věci spadly do kmene tornáda a zničily systém vzestupných a sestupných toků, Had zemřel a jeho smrt (zničení vichřice) provázel zvuk připomínající těžký povzdech: „a vydal svého ducha. “ Tito. byl lidový lék na boj s tornádem.

* V roce 1406 u Nižního Novgorodu tornádo zvedlo do vzduchu spřežení spolu s koněm a mužem a zaneslo ho tak daleko, že už nebyli vidět. Druhý den byl vůz a mrtvý kůň nalezeni viset na stromě na druhé straně Volhy a muž byl nezvěstný. (Toto je skutečný příběh o tom, jak had Gorynych odváděl lidi a dobytek).

Právě takovými pohádkami můžeme naše děti, vnoučata a pravnoučata připravit na to, aby se naučili Moudrost našich předků, což je pravdivé, protože své děti nemá smysl klamat. Možná stojí za to odhalit obraz pohádky při jejím opětovném čtení dítěti, a to zejména před spaním, aby pochopilo, co čte. Ostatně ve škole jsme nejprve dostali předběžný výklad a poté jsme látku důkladně prostudovali. Bez ohledu na to to šlo jedním uchem a druhým ven.