Esej: Romantismus v příběhu „Stará žena Izergil“ (M. Gorkij)

    Dílo M. Gorkého „Stará žena Izergil se skládá ze tří částí“: příběh Larry, příběh Danka, příběh života samotné Izergil. Vyprávění je vyprávěno jménem autora, který tento příběh údajně slyšel v Besarábii. ...Moldavané dokončili trénink...

    Příběh „Stará žena Izergil“ je jedním z mistrovských děl raného díla M. Gorkého. Spisovateli zde nejde o projev individuálního charakteru hrdiny, ale o zobecněné rysy ideálního člověka. Příběh tedy představuje tři hrdiny, z nichž každý...

    Ve svých raných dílech vystupuje M. Gorkij jako romantik. Romantický a tehdy ideální svět hrdiny je v protikladu ke skutečnému světu, je rozporuplný a má k romantickému ideálu daleko. Konfrontace romantiky a reality, romantiky a prostředí...

    Na konci 90. let 19. století byl čtenář ohromen tím, že se objevily tři díly „Esejů a příběhů“ nového spisovatele - M. Gorkého. „Skvělý a originální talent,“ zněl obecný soud o novém spisovateli a jeho knihách. Rostoucí...

    Příběh „Stará žena Izergil“ (1894) pokračuje v cyklu romantických děl raného Gorkého. Hlavní postavou příběhu je stará Moldavanka Izergil, která vypráví o svém nelehkém životě, zdůrazňujícím ho dvěma legendami, které v alegorickém...

    Dříve nebo později stojí člověk před otázkou: proč, pro co žít? A každý to řeší po svém. Všichni lidé jsou jiní. Proto to odhazují, vrhajíce se do marnosti a hledání materiálního bohatství, ostatní trpí. Leo Tolstoj přiznal...

    Dílo Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ je skutečně romantické dílo.

    Romantismus jako umělecký styl dominoval v první třetině 19. století. Tímto stylem pracovali Byron, Delacroix, Gericault a v Rusku Venetsianov, Lermontov a Pushkin. Hlavní rysy stylu: akutní konfrontace dobra a zla, rozpor mezi ideálním hrdinou a společností, hrdinství protestu, motivy „světového zla“, „světový smutek“. Umělci a spisovatelé se snažili vykreslit vnitřní svět a emocionální zážitky hrdiny.“

    V polovině 19. století nahradil realismus romantismus, ale mnoho prvků romantické ideologie lze vysledovat v celém 19. století a dokonce i ve 20. století. Aivazovskij zůstal zcela věrný romantismu; duch romantismu je přítomen ve všech Vrubelových dílech.

    Maxim Gorkij vytvořil v 90. letech 19. století třídílný příběh „Stará žena Izergil“. Romantické dílo představuje výjimečné postavy: syna orla Larra a Danka, který si ve jménu lidí vyrval vlastní srdce z hrudi.“

    Konfrontace dobra a zla je zřejmá. Larra, která nezná společnost, její zákony a nesnaží se je pochopit, je ztělesněním Zla. Kmen, ve kterém se nachází, je úžasně moudrý, humánní a spravedlivý. Vražda ženy, kterou Larra spáchala přede všemi, je pro ně nesmysl. Toto je společnost dobra.

    V příběhu o Dankovi se kdysi silný kmen potopil šokem, ztratil se, stal se temným, divokým davem, hrozným ve svém nespravedlivém hněvu. A Danko je vrchol dokonalosti, statečný, vytrvalý, nebojácný a hlavně nezištně oddaný svému kmeni, připravený za každou cenu dostat lidi z problémů. I zde dochází k vyhrocenému konfliktu silné osobnosti, kterou průměrná společnost neuznává. Jeden z nich, bez tváře, dokonce pro každý případ šlápne na Dankovo ​​umírající srdce. Ale Dobro vyklíčilo v malých modrých jiskřičkách.

    Romantismus často používá jako zápletky fantastické příběhy, groteskní, symbolické, extrémní události. Oba příběhy jsou neskutečné, intenzivní, emotivní.

    Larra je synem pozemské ženy a orla, což je skutečnost, která sama o sobě neexistuje. Zde je osamělost povýšena do určité míry. Lermontovův Pečorin se společnosti straní a trpí tím a Gorkého hrdina na konci 19. století je jako boží trest potrestán osamělostí. Přesně takto je potrestán Kain, kterého všichni pronásledují a odvrací se od něj i samotná smrt. "Jeho trest je v něm samotném!" - kmen vysloví svůj verdikt.

    O tom, že „stařenka Izergil“ je romantické dílo, svědčí i žánr cestování, ve kterém je napsán příběh samotné Izergila. Je tajemná, neúplatná, obětavá (vzpomeňte si, jak vysvobodila šlechtice ze zajetí). prošel mnoha zeměmi a událostmi. Úžasný osud a úžasně bohatý vnitřní svět hrdinky.“


Příběh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ patří k raným romantickým dílům spisovatele. Příběh tedy obsahuje dvě legendy. Vyprávějí o romantických, výjimečných osobnostech, jen tyto osobnosti jsou proti sobě. Jestliže se Danko obětoval pro ostatní, pak Larra nebrala v úvahu nic kromě svých tužeb.

O těchto hrdinech vypráví stará žena Izergil. Dozvídáme se o ní, co má ráda mezi mladými lidmi, kteří milují život, protože i stará je životem milující. Kromě legend se vypravěč dozvídá o Izergilově minulosti a jejích románech. Může za to, že tak často střídá milence? Co vlastně potřebovala?

Faktem je, že sama stará žena je také romantická osoba. Nedělá kompromisy – potřebuje opravdovou lásku, potřebuje muže, který bude povahově silnější než ona.

Při svém pátrání však nachází jen zklamání. Stará žena Izergil byla vdaná. Ale ne proto, že by to chtěla, ale protože věřila, že její věk už to vyžaduje. Nejvíc jí je ale mezi silnými, zpěv milujícími dívkami a chlapci s krásným bronzovým opálením, protože ona sama taková kdysi byla.

Aktualizováno: 2017-02-18

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

.

    Dílo Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ je skutečně romantické dílo.

    Romantismus jako umělecký styl dominoval v první třetině 19. století. Tímto stylem pracovali Byron, Delacroix, Gericault a v Rusku Venetsianov, Lermontov a Pushkin. Hlavní rysy stylu: akutní konfrontace dobra a zla, rozpor mezi ideálním hrdinou a společností, hrdinství protestu, motivy „světového zla“, „světový smutek“. Umělci a spisovatelé se snažili vykreslit vnitřní svět a emocionální zážitky hrdiny.“

    V polovině 19. století nahradil realismus romantismus, ale mnoho prvků romantické ideologie lze vysledovat v celém 19. století a dokonce i ve 20. století. Aivazovskij zůstal zcela věrný romantismu; duch romantismu je přítomen ve všech Vrubelových dílech.

    Maxim Gorkij vytvořil v 90. letech 19. století třídílný příběh „Stará žena Izergil“. Romantické dílo představuje výjimečné postavy: syna orla Larra a Danka, který si ve jménu lidí vyrval vlastní srdce z hrudi.“

    Konfrontace dobra a zla je zřejmá. Larra, která nezná společnost, její zákony a nesnaží se je pochopit, je ztělesněním Zla. Kmen, ve kterém se nachází, je úžasně moudrý, humánní a spravedlivý. Vražda ženy, kterou Larra spáchala přede všemi, je pro ně nesmysl. Toto je společnost dobra.

    V příběhu o Dankovi se kdysi silný kmen potopil šokem, ztratil se, stal se temným, divokým davem, hrozným ve svém nespravedlivém hněvu. A Danko je vrchol dokonalosti, statečný, vytrvalý, nebojácný a hlavně nezištně oddaný svému kmeni, připravený za každou cenu dostat lidi z problémů. I zde dochází k vyhrocenému konfliktu silné osobnosti, kterou průměrná společnost neuznává. Jeden z nich, bez tváře, dokonce pro každý případ šlápne na Dankovo ​​umírající srdce. Ale Dobro vyklíčilo v malých modrých jiskřičkách.

    Romantismus často používá jako zápletky fantastické příběhy, groteskní, symbolické, extrémní události. Oba příběhy jsou neskutečné, intenzivní, emotivní.

    Larra je synem pozemské ženy a orla, což je skutečnost, která sama o sobě neexistuje. Zde je osamělost povýšena do určité míry. Lermontovův Pečorin se společnosti straní a trpí tím a Gorkého hrdina na konci 19. století je jako boží trest potrestán osamělostí. Přesně takto je potrestán Kain, kterého všichni pronásledují a odvrací se od něj i samotná smrt. "Jeho trest je v něm samotném!" - kmen vysloví svůj verdikt.

    O tom, že „stařenka Izergil“ je romantické dílo, svědčí i žánr cestování, ve kterém je napsán příběh samotné Izergila. Je tajemná, neúplatná, obětavá (vzpomeňte si, jak vysvobodila šlechtice ze zajetí). prošel mnoha zeměmi a událostmi. Úžasný osud a úžasně bohatý vnitřní svět hrdinky.“

V raném romantickém díle "Stará žena Izergil" Maxim Gorkij poeticky uvažuje o lidskosti a svobodě. Duch romantismu tento příběh prostě přetéká. Sám autor ji považoval za jedno ze svých nejlepších děl, vybudované na nejvyšší úrovni. Rozbor Gorkého "Staré ženy Izergil" dokáže, že se autor, stejně jako mnoho jiných spisovatelů, obrátil k nejpalčivějšímu tématu - smyslu života.

Vlastnosti příběhu

V roce 1894 vyšla kniha M. Gorkého „Stará žena Izergil“. Příběh jasně ukazuje rysy romantismu:

  • hlavní postava je protikladem hlavních postav;
  • hrdinovi jsou připisovány vlastnosti prezentované v superlativech;
  • zobrazení neobvyklých krajin (popis moře, stepi).

Je známo, že Maxim Gorky hodně cestoval po zemi a sbíral různé legendy a příběhy, které žily v lidských vzpomínkách. To jsou legendy, které vyprávěl ve svém díle „Stařena Izergil“. Tento příběh si zaslouží co nejkomplexnější analýzu. Čtenář před sebou vidí původní knihu ve formě příběhu v příběhu. Jeho složení se vyznačuje některými vlastnostmi:

  • obsahuje tři samostatné části: legendu o Larře, životní pátrání samotné stařeny Izergil, Legendu o Dankovi;
  • všechny části spojuje vnitřní myšlenka a vyznění vyprávění;
  • obsahy první a třetí části příběhu jsou proti sobě;
  • ústřední částí knihy je příběh o Izergilově životě;
  • Příběh je vyprávěn z pohledu staré ženy.

Analýza „Stařenky Izergil“ ukazuje, že dílo má základní koncept: možnost žít bez lidí pro sebe (jako Larra), žít vedle lidí, ale pro svůj vlastní prospěch (jako stařena Izergil), dát svůj život pro druhé (jako Danko).

Hrdá a osamělá Larra

V prvním díle stařena vyprávěla o mladém fešákovi Larrovi, jehož otcem byl horský orel, který kdysi unesl mladíkovu matku. Čtenář vidí hrdého, odvážného, ​​sobeckého chlapa. S tak hrdou povahou pro něj bylo těžké zapadnout mezi ostatní domorodce. Právě za tyto vlastnosti Larra draze zaplatila. Jednoho dne spáchal hrozný čin - zabil dceru vůdce, která ho odmítla. Komunita vymyslela pro mladíka trest – věčné vyhnanství a osamělost. Zpočátku to Larru nijak nerozčilovalo, ale pak to začalo být prostě nesnesitelné. Po nějaké době hrdina pochopil smysl života, ale bylo příliš pozdě: z utrpení se proměnil ve stín a připomínal lidem jeho existenci.

Hledání smyslu života staré ženy Izergil

Kam vede rozbor „Staré ženy Izergil“, konkrétně její druhá část? Čtenář je ponořen do životního příběhu samotné vypravěčky. Izergil slavila úspěchy mezi muži a nepřipravila je o svou lásku. Je milovnicí cestování a navštívila mnoho koutů světa. Bavilo ji hrát si s city ostatních lidí. Aby dosáhla svého cíle, jednou dokonce spáchala vraždu. Pokud hrdinka někoho opustila, už se nevrátila. Celé se odevzdala lásce. Izergil nakonec pochopí, že lásku není třeba hledat na koncích světa, stačí vést odměřený život s milovanou osobou a dětmi.

Dankovo ​​sebeobětování

Gorkij obdařil svého hrdinu Danka romantickými rysy. Analýza "Staré ženy Izergil" je nemožná bez této postavy. Pohledný, silný a odvážný Danko byl skutečný vůdce a věděl, jak vést lidi. Vyznačoval se láskou ke svobodě a nezištnosti. To mu pomohlo stát se vůdcem svého lidu a vyvést je z temného lesa. Nebylo snadné odejít rozzlobení lidé ztratili důvěru ve svého vůdce. Pak Danko vyrval z hrudi své srdce, které hořelo láskou k lidem, a osvětlil jim cestu. Tímto způsobem dal lidem svou vřelost a laskavost, vycházející z hořícího srdce.

Co dostal na oplátku? Jakmile se lidé dostali z lesa, okamžitě zapomněli na umírajícího Danka. Někdo dokonce šlápl na vůdcovo slábnoucí srdce. Jen noční jiskry v rozlehlé stepi lidem připomínaly Dankův nezištný čin. V obrazu tohoto mladého muže čtenáři vidí skutečného hrdinu, který viděl smysl života ve službě druhým.

Jaké jsou podobnosti a rozdíly v osudech hrdinů?

Starověké legendy nesou poučné závěry, vyprávěla je mladší generaci stará žena Izergil. Akce v legendách se odehrávají v dávných dobách. Osud samotné vypravěčky je tak trochu podobný osudům Larry a Danka. Oba měli bouřlivý vzpurný život, oba se snažili osamostatnit. Ideálem stařenky Izergilové a Danka je láska k druhým a sebeobětování. Věnují se druhým.

Stejně jako Larra i Izergil zapomíná na lidi, kteří ji nezajímají. Umí brát, ale umí i dávat. Larra jen chtivě brala, aniž by cokoliv dala. K čemu nakonec hrdinové dospěli? Larrovo chování ho přivedlo k osamělosti, kterou nebylo možné snést. Stařena Izergil obtěžovala náhodné lidi a prožila s nimi své poslední roky. Čtenář má o čem přemýšlet a snažit se najít tu pravou cestu životem. Možná bude mezi Larrovým individualismem a Dankovým altruismem ideální bod v souřadnicovém systému.