Hotentoti jsou starověký národ z Afriky. Hottentoti: nejzáhadnější lidé Afriky

Hotentoti

jihoafrický kmen obývající anglickou kolonii Mys Dobré naděje (Cap Colony) a tak pojmenován původně holandskými osadníky. Původ tohoto názvu není zcela jasný. Fyzický typ G., velmi odlišný od typu černochů a představující jakoby kombinaci vlastností černé a žluté rasy se zvláštními vlastnostmi - originální jazyk s podivnými, cvakavými zvuky - jedinečný způsob života, v podstatě nomádský, ale zároveň extrémně primitivní, špinavý, drsný , - jakési podivné mravy a zvyky - to vše působilo nesmírně kuriózně a již v 18. století dalo vzniknout řadě popisů cestovatelů, kteří v tomto kmeni viděli nejnižší úroveň lidskosti. Později se ukázalo, že to není tak úplně pravda a že Křováci (q.v.), příbuzní a sousedé G., by měli být umístěni na nižší úroveň, ačkoliv železo ještě dlouho znají a vyrábějí železné zbraně pro oni sami. Mají značné podobnosti s kmenem G., pokud jde o fyzický typ, jazyk, způsob života a mnoho dalšího. jiní, západní kmeny polovina Jižní Afriky, odlišující se jmény: Kora (Korana), Herero, Nama (Namaqua), hora Damara atd., jejichž oblast společně přesahuje 20. stupeň na jih. lat. a sahá téměř k řece. Zambezi. Tato okolnost sloužila jako důvod k rozšíření jména G. na celou rasu nebo plemeno, které někteří badatelé mají sklon považovat za jednu z původních neboli hlavních ras lidstva; jiní nevidí potřebu odlišovat ho od tmavého a vlněného plemene, ale uznávají jej pouze jako odrůdu posledně jmenovaného, ​​odlišnou od vlastního černocha (černoši a Bantu) a izolovanou v oblasti Jižní Afriky, kde byl původní nebo starověký. Existuje důvod se domnívat, že tato rasa byla dříve rozšířenější a že ji na jihozápad vytlačily kmeny Bantu, zejména Kafirové, jejichž legendy hovoří o G. jako o původních obyvatelích kraje, který následně obsadili. Některé rysy jazyka G. také naznačují jakési vzdálené spojení s kmeny severní Afriky a naznačují podle Gauga jejich dlouhou existenci vedle nějakého civilizovanějšího kmene a podle Lepsia dokonce jakýsi vztah se starověkým Egypťané. Sami G. mají mlhavou legendu, že přišli odněkud se S. nebo S.V. a navíc ve „velkých koších“ (lodí?), i když od té doby, co se o nich Evropané dozvěděli, nikdy nevěděli, jak si postavit lodě.

G. patřící k vlněným, tlustopysým a plochonosým rasám se G. liší od černochů světlejší, tmavě žlutou barvou kůže, připomínající barvu vysušeného zažloutlého listu, vyčiněné kůže nebo ořechu a někdy podobné barvě mulatů nebo žlutosnědých jávských. Barva pleti Křováků je poněkud tmavší a blíží se měděně červené. Kůže G. se vyznačuje sklonem k vráskám, jak na obličeji, tak na krku, v podpaží, na kolenou atd., což často dává lidem středního věku předčasně senilní vzhled. Chlupatost je velmi málo vyvinutá; knír a vousy se objevují až v dospělosti a zůstávají velmi krátké, srst na hlavě je krátká, jemně kudrnatá a vlní se do samostatných malých chomáčů o velikosti hrášku nebo více (Livingston je přirovnal ke zrnům černého pepře vysazeným na kůži, Barrow - k chomáčům kartáče na boty, jediný rozdíl je v tom, že tyto svazky jsou spirálovitě stočeny do kuliček). Výška G. je podprůměrná; Křováci jsou obzvláště malí, s průměrem asi 150 cm; Mezi kmeny Namaqua a Korana jsou i vyšší jedinci, vysocí až 6 stop. Stavba těla je štíhlá, svalnatá, hranatá, ale u žen (částečně i u mužů) je tendence k ukládání tuku na zadních partiích těla (hýždě, stehna), nebo k tzv. steatopygie, což je podle některých pozorování způsobeno zvýšenou výživou v známý čas let a znatelně klesá s chudší stravou. Obecně platí, že pokud jde o stavbu těla, jsou G. horší než jejich východní sousedé - Kafirové, Zuluové - a často se vyznačují kostnatostí a určitou disproporcí. Jejich ruce a nohy jsou relativně malé, stejně jako jejich hlava, stejně jako kapacita jejich lebky, která má úzký, dlouhý a poněkud zploštělý tvar (dolicho- a platycephaly). G. tvář byla některými pozorovateli prezentována jako příklad ošklivosti, ale mladí jedinci mají někdy rysy, které nepostrádají příjemnost; Obecně je fyziognomie G. často živá a inteligentní. Výrazným rysem obličeje jsou výrazné lícní kosti, které se špičatou bradou tvoří téměř trojúhelník; horní polovina obličeje také vykazuje určité přiblížení tvaru trojúhelníku kvůli zúžení hlavy v čele; Místo oválu je obličej reprezentován zkoseným čtyřúhelníkem nebo kosočtvercem. Nos je velmi krátký, široký a plochý, zvláště u kořene, jakoby zploštělý; Nosní hřbet je široký, oči jsou úzké. Tato šířka lícních kostí, plochost nosu a zúžení očí připomínají rysy mongolského typu a podobnost je často ještě umocněna obrysem palpebrální štěrbiny – totiž vyvýšením její vnější koutek a kulatost vnitřního, přičemž slzný tuberkulum je víceméně překryto záhybem horního víčka. U dospělých G. (stejně jako u Mongolů) je tento rys často vyhlazený. Z mentálního a morálního hlediska již dávní cestovatelé stavěli do protikladu úzkoprsého, prostoduchého, nedbalého G. s odvážnými, inteligentními, ale divokými a brutálními Křováky. Divokost posledně jmenovaných se částečně vysvětluje tím, že jejich sousedé G. - Kafirové, Evropané - jim postupně odebírali půdu a s ní i zvěř a prostředky k obživě a způsobili z jejich strany nájezdy a krádeže dobytka, za což byli pronásledováni a zabíjeni jako divoká zvířata a vytvořili z nich zoufalé nepřátele zbytku populace. V současné době byli výrazně vyhubeni nebo vytlačeni do odlehlých pouští; Někteří z nich konvertovali ke křesťanství a usadili se. G. byli odedávna považováni za křesťany a přijali mnoho evropských zvyků; mnozí z nich dokonce zapomněli svůj jazyk a mluví pouze holandsky nebo anglicky. V kolonii je pouze jeden z nich - cca. 20 000, ostatní - až 80 000; přesné číslo je obtížné určit, protože oficiální statistiky mísí je s malajskými a indickými kuli a dalšími cizinci a jelikož jsou na druhou stranu tak šílení do Evropanů a různých jiných národností, že potkat v kolonii úplně čistého G. není vždy snadné. Hottentoti mají sangvinický temperament; většina charakteristické rysy charakter - extrémní lehkovážnost, lenost, sklon k zábavě a opilosti. Jejich duševní schopnosti nelze nazvat omezenými; snadno se učí, např. cizí jazyky; Jejich děti ve školách se často ukazují jako schopné, zvláště zpočátku, i když většinou nedojdou daleko; mezi G. jsou obratní jezdci, žokejové, střelci a kuchaři; anglická vláda kolonie má mezi sebou poměrně velký oddíl jízdní policie nebo četnictva, což se ukazuje jako velmi vhodné jako pohraniční stráž nebo pro hledání zločinců, uprchlíků atd. Obecně docela dobromyslný G. snadno podlehne chvilkovému pokušení: nechávají se přistihnout např. při drobných krádežích, často lžou a chlubí se. Kmeny Gruzie, které žijí dále na severu a zachovaly si ve větší míře nezávislost a nomádský život, mezi sebou často vedou ostré války (například Namaqwa z Koránu). Nyní jsou někteří z nich v moci nebo pod protektorátem Německa (v jihozápadní německé Africe, kde je asi 7 000 Nama Hottentots, 35 000 horských Damarů, 90 000 Ova Herero, 3 000 Křováků Nama a asi 2 000 bastardů, tedy kříženců Gruzie s dalšími národnosti), nebo Jihoafrická republika nebo nové anglické jihoafrické kolonie. G. sami se nazývají koi-koin, což údajně znamená „lidé lidí“, tedy lidé par excellence. Podle posledních zpráv si ale takto říkají Namaqua (nebo Nama-qua), kteří dávají ostatním Hottentotům jméno Nama-koin a hoře Damara jméno How-koin; Koloniální G. si prý říkají kena a Korana - kukyob. Všechna tato jména lze sdělit pouze přibližně, protože jsou doprovázeny nepopsatelnými cvakavými zvuky. G. mají tyto zvuky čtyři, Křováci sedm; jejich stopy se nacházejí i v bantuském jazyce a podle některých zpráv i mezi jinými národy Afriky, ale ve slabší míře. Tyto zvuky, používané před samohláskami a některými souhláskami, jsou vytvářeny vtlačením jazyka do různých částí patra a podobají se zvukům, které vydávají některé evropské národy, když naléhá na koně nebo když baví malé děti, nebo jsou způsobeny odvíčkováním láhve atd. Misionář Gan, který vyrostl v Georgii, uměl tyto zvuky vyslovovat jako domorodci a přišel s tím různá znamení písemně je uvést. G. jazyk je obecně drsný, hrubý a velmi odlišný od měkkého jazyka káfirů, který v harmonii připomíná italštinu; svým typem se vymyká, protože změna významu slov se v něm provádí přidáním přípon, zatímco jazyk káfirů a kmenů Bantu obecně patří do kategorie těch, v nichž změna v význam slov nastává přidáním předpon. Hotentotský jazyk rozlišuje tři čísla (existuje duál) a tři rody. Nemajíce sklony ke grafickému umění (zatímco Křováci obratně zobrazují zvířata a lidi na stěnách svých jeskyní), mají G. mnoho písní, pohádek, bajek o zvířatech atd. a v tomto ohledu se liší od ostatních afrických národů. Jejich jazyk samotný, je-li podobný Křovákům, je podle jednoho badatele jen ve stejné míře jako například angličtina a latina. Pokud jde o život Gruzie, k jeho podrobnému studiu je třeba se obrátit na starověké pozorovatele: Kolba, Levaillanta, Lichtensteina, Barrowa atd., od té doby se zcela změnil pod vlivem misionářů a evropských osadníků vůbec. Primitivní přesvědčení G. byly málo studovány. Zřejmě šlo o animismus, spojený s kultem předků, ale také uznávání některých dvou bohů: Heitsi-Eibiba (zřejmě zosobnění měsíce) a Tsui-Goapa, stvořitele člověka. St. Ratzel, "Völkerkunde" (Bd. I, 1885), Fritsch, "Die Eingeborenen Süd-Afrika"s" (Bres., 1872); Hahn, "Die Sprache der Nama" (1870); L. Metchnikoff, "Bushmens et Hottentoti“, v „Býk. de la Soc. Neuchateloise de Géographie“ (V, 1890).

D. Anuchin.

encyklopedický slovník F. Brockhaus a I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Podívejte se, co je to „Hotenttoti“ v jiných slovnících:

Hottentoti ... Wikipedie

Černošský kmen žijící na jihu. Afrika; Vyznačují se ošklivou stavbou. Slovník cizí slova, zahrnuté v ruském jazyce. Chudinov A.N., 1910. HOTTENTOTS je kmen černochů žijící na jižním cípu Afriky a velmi nízko v ... ... Slovník cizích slov ruského jazyka

Hotentoti- HOTTENTOTS, HOTTENTOTS, mnoho. hottentot, e. něm Hottentotský gól. 1. Název pasteveckých kmenů jihozápadní Afriky. Ve skutečnosti, když Hotentotovi odeberete dar smyslu a dar řeči, jaké zvíře se pak může blíže srovnávat s orangutanem?... ... Historický slovník Galicismy ruského jazyka

- (vlastní jména Koi Koin; Khoe, Naron, Nama, Kora, Shua, Quadi) lidé s celkovým počtem 130 tisíc lidí. Hlavní země osídlení: Namibie 102 tisíc lidí, Botswana 26 tisíc lidí, Jižní Afrika 2 tisíce lidí. Mluví hottentotsky... Moderní encyklopedie

- (samozvaní Khoi Coin) lidé v Namibii, Botswaně a Jižní Africe, původní obyvatelé Jižní Afrika. Celkový počet je 130 tisíc lidí, z toho 102 tisíc v Namibii (1992). Mluví hotentotskými jazyky. Věřící jsou většinou protestanti... Velký encyklopedický slovník Encyklopedický slovník

Hotentoti- bronziniai jūriniai karosai statusas T sritis zoologija | vardynas taksono rangas gentis atitikmenys: lot. Pachymetopon angl. hotentoti rus. bronzový mořský karas; Hottentots ryšiai: platesnis terminas – jūriniai karosai siauresnis terminas – … Žuvų pavadinimų žodynas

- (vlastním jménem Khoikoin, tedy skuteční lidé) lidé žijící v centrální a jižní oblasti Namibie (asi 40 tisíc lidí, 1967) a Jižní Afrika (1 tisíc lidí). Mluví hotentotskými jazyky ​​ (viz hotentotské jazyky); mnoho lidí zná afrikánštinu. Od…… Velká sovětská encyklopedie

Hottentoti jsou asi nejvíc tajemný kmen africký kontinent, v současnosti žije v jižní a střední Namibii.

Malé komunity Hottentotů žijí také v Jižní Africe.

Název kmene pochází z holandského slova „hotentot“, což znamená „koktavý“. Tento neobvyklé jméno Hotentoti dostali za svůj zvláštní jazyk, podobný cvakání ptáků. Ale od 19. století se lidem tohoto kmene začalo říkat Khoi-Koin.

Hottentoti jsou skutečně jedinečný národ. Zejména tato originalita se projevuje v některých fyziologických a anatomických rysech Khoikhoinů. Bylo tedy zjištěno, že lidé tohoto kmene se v chladném období mohou ponořit do stavu strnulosti, podobně jako pozastavená animace některých zvířat.

Neméně kuriózní jsou anatomické rysy Hotentotů. Mají tedy relativně krátkou výšku - 150–160 centimetrů. Jejich žlutoměděná kůže je také neobvyklá: stárne poměrně rychle a pokrývá se četnými vráskami na obličeji, krku a kolenou. Proto i relativně mladý Hotentot vypadá jako starší člověk. Jejich končetinové kosti jsou také zvláštní: jsou téměř válcovité.

Ale hlavní rys zástupci kmene Khoi-Koin - steatopygie: nadměrný rozvoj podkožní tukové vrstvy na hýždích. Navíc, což je také neméně překvapivé, tloušťka tukových zásob mezi Hottentoty se liší v závislosti na ročním období.

Ale zdá se, že nejzáhadnější anatomický jev je charakteristický pro ženy z kmene Khoi-Khoin. Faktem je, že mnoho z nich má stydké pysky neuvěřitelné délky. Tento orgán, i v krátkých Hotentotech, má někdy délku 15 centimetrů i více. A pro vzácné zástupce kmene visí na kolenou. Z tohoto důvodu se této anomálii někdy říká Hottentotská zástěra. Protože na takové „důstojnosti“ není nic atraktivního, navíc zasahuje do normálních sexuálních vztahů, před svatbou byly stydké pysky oříznuty na přijatelnou velikost.

Mimochodem, archeologové zjistili, že zástěru Hotentot nosily ženy, které žily před sedmnácti tisíci lety.Ve stejných pohřbech byly navíc nalezeny důkazy o přítomnosti steatopygie v té době u žen některých afrických kmenů.

Hotentoti žijí jako rodiny ve zvláštních osadách - kraalech. Jedná se o druh vesnice, ve které jsou v kruhu umístěny kulaté chatrče o průměru 3–4 metry. Jsou vyrobeny z pevně tkaných tyčí, nahoře potažených zvířecími kůžemi. Celá osada je zase oplocená trnitými keři.

Hlavním bohatstvím rodiny je hospodářská zvířata: čím více jich bylo, tím byla rodina považována za bohatší. Zvířata se proto jako potrava prakticky nepoužívala. Základem Hotentotské diety byly mléčné výrobky: mléko, máslo, tvaroh. Jedli také maso, ale pouze divoká zvířata, která byla ulovena lovem.

Dříve se oděv Hotentotů skládal z kožené pláštěnky nebo kůže; Hlavním typem obuvi byly sandály. Všichni Khoikhoi milují šperky, muži nosí náramky ze slonoviny a mědi a ženy nosí kovové prsteny a náhrdelníky z vaječných skořápek.

Vzhledem k tomu, že v oblastech, kde Hotentoti žijí, je voda obzvlášť cenná, myjí se velmi originálním způsobem: na pokožku nanášejí vrstvu mokrého kravského trusu, který se po vysušení odstraní.

Pokud jde o rodinu a manželství, měli Khoi Khoi mnohoženství. Již na počátku minulého století však monogamie nahradila mnohoženství. Ve hře však pokračuje dodnes. důležitá role Cena nevěsty je „lobola“: vychází z dobytka nebo peněz ve výši rovnající se hodnotě dobytka.

Hotentoti si také zachovali zvláštní postoj k matce a dítěti: stejně jako dříve jsou považováni za nečisté. Aby se očistily, podstoupí speciální rituál, při kterém jsou dítě i matka potřísněny žluklým tukem. A jelikož jim tento rituál zakazuje mýt se, časem se jejich kůže pokryje silnou vrstvou špíny, která nakonec odpadne. kousky. A všechno, co zbyde, se seškrábe.

Z kdysi početných lidí přežilo jen pár komunit Hotentotů, kteří žijí v rezervacích, ale zároveň se stejně jako kdysi jejich předci nadále zabývají chovem dobytka.

Každá rodina žije v samostatném domě o 2 pokojích. Je pravda, že jejich nábytek, stejně jako jejich nádobí, je docela skromný. Co se týče oblečení, i to doznalo určitých změn. Je pravda, že pokud muži nosí běžné evropské košile a obleky, pak se ženy oblékají do jasných barevných šatů.

Hotentoti – starověký kmen v Jižní Africe. Jeho název pochází z nizozemského hottentot, což znamená „koktavý“, a byl dán pro speciální klikací typ výslovnosti zvuků.

Hotentoti se vyznačují kombinací vlastností černé a žluté rasy se zvláštními rysy, nízkým vzrůstem (150-160 cm), žlutoměděnou barvou kůže. Kůže Hotentotů přitom velmi rychle stárne a lidé středního věku se mohou pokrýt vráskami na obličeji, krku a kolenou. To jim dává předčasně zestárlý vzhled. Zvláštní záhyb očního víčka, výrazné lícní kosti a nažloutlá kůže s měděným nádechem dodávají Křovákům určitou podobnost s Mongoloidy. Jejich končetinové kosti mají téměř válcového tvaru. Vyznačují se přítomností steatopygie - postavení stehna v úhlu 90 stupňů k pasu. Předpokládá se, že se tak přizpůsobili podmínkám suchého klimatu.

Zajímavě, tělesný tuk mezi Hotentoty se liší v závislosti na roční době. Ženy mají často nadměrně vyvinuté dlouhé stydké pysky. Této funkci se začalo říkat Hottentotská zástěra. Tato část těla i u krátkých hotentotů dosahuje délky 15–18 centimetrů. Stydké pysky někdy visí až ke kolenům. I podle domorodých představ je tento anatomický rys ohavný a od pradávna bylo mezi kmeny zvykem před svatbou odstraňovat stydké pysky.

Poté, co se v Habeši objevili misionáři a začali obracet domorodce ke křesťanství, byl zaveden zákaz takových chirurgických zákroků. Domorodci se ale takovým omezením začali bránit, odmítali kvůli nim přijmout křesťanství a dokonce se bouřili. Faktem je, že dívky s takovými tělesnými rysy už nemohly najít ženicha. Poté sám papež vydal dekret, podle kterého se domorodci směli vrátit ke svému původnímu zvyku.

Jean-Joseph Virey popsal toto znamení následovně. „Křoví mají jakousi koženou zástěru, která jim visí z ohanbí a zakrývá jim genitálie. Ve skutečnosti se nejedná o nic jiného než o prodloužení malých stydkých pysků o 16 cm, které z každé strany vyčnívají přes téměř chybějící stydké pysky a nahoře se spojují, tvoří kapuci přes klitoris a uzavírají vchod do vagínu. Mohou být zvednuty nad ohanbí, jako dvě uši.“ Dále dochází k závěru, že to „...může vysvětlit přirozenou podřadnost černošské rasy ve srovnání s bělochy“.

Vědec Topinar, který analyzoval charakteristiky rasy Khoisan, dospěl k závěru, že přítomnost „zástěry“ vůbec nepotvrzuje blízkost této rasy k opicím, protože u mnoha opic, například gorilí samice, tyto rty jsou zcela neviditelné. Moderní genetické studie prokázaly, že mezi Křováky se zachoval typ chromozomu Y charakteristický pro první lidi. Což svědčí o tom, že snad všichni příslušníci rodu Homo sapiens pocházející z tohoto antropologického typu a tvrdit, že Hotentoti nejsou lidé, je přinejmenším nevědecké. Právě Hotentoti a příbuzné skupiny patří k hlavní rase lidstva.

Je archeologicky zaznamenáno, že již před 17 tisíci lety byl v oblasti soutoku Bílého a Modrého Nilu zaznamenán antropologický typ Khoisan. Navíc figurky pravěkých žen objevené v jeskyních v jižní Francii a Rakousku a některé skalní malby jasně připomínají ženy rasy Khoisand. Někteří zpochybňují správnost této podobnosti, protože boky nalezených figurek vyčnívají pod úhlem 120 ° k pasu, a nikoli 90 °.

Předpokládá se, že Hottentoti, jako prastará domorodá populace jižního cípu afrického kontinentu, se kdysi usadili a potulovali se s obrovskými stády po celé jižní a velkých částech východní Afriky. Postupně je ale černošské kmeny vytlačily z velkých území. Hotentoti se pak usadili především v jižních oblastech moderní Jižní Afriky. Ovládli tavení a zpracování mědi a železa dříve než všechny národy jižní Afriky. A když se objevili Evropané, začali se usazovat a věnovat se zemědělství.

Cestovatel Kolb popsal jejich způsob zpracování kovu. „Vykopou čtvercovou nebo kruhovou díru v zemi asi 2 stopy hlubokou a založí tam silný oheň, aby zahřáli zemi. Když tam pak rudu hodí, zapálí tam oheň znovu, aby intenzivní žár roztavil rudu a stal se tekutým. Pro sběr tohoto roztaveného železa se udělá další otvor vedle prvního, o 1 nebo 1,5 stopy hlubší; a protože z první tavicí pece vede rýha do jiné jámy, proudí tam podél ní tekuté železo a tam se ochlazuje. Druhý den vytáhnou roztavené železo, rozbijí ho kameny a znovu z něj pomocí ohně vyrobí, co chtějí a potřebují.“

Přitom měřítkem bohatství pro tento kmen byl vždy dobytek, který chránili a prakticky nepoužívali k jídlu. Velké patriarchální rodiny vlastnily dobytek, některé s počtem hospodářských zvířat dosahujícím několika tisíc kusů. Péče o dobytek byla odpovědností mužů. Ženy připravovaly jídlo a stloukaly máslo v kožených taškách. Mléčná strava byla vždy základem stravy kmene. Pokud chtěli jíst maso, získali ho lovem. Celý jejich život je stále podřízen pastoračnímu způsobu života.

Khoi-Koinové žijí v kempech zvaných kraals. Tato místa jsou vytvořena ve formě kruhu a jsou obklopena plotem z trnitých keřů. Po vnitřním obvodu jsou kulaté chýše z větviček potažené zvířecími kůžemi. Bouda má průměr 3-4 m; Nosné tyče upevněné v jámách jsou upevněny vodorovně a pokryty tkanými rákosovými rohožemi nebo kůžemi. Jediným zdrojem světla v domácnosti jsou nízké dveře (ne vyšší než 1 m), zakryté rohoží. Hlavním nábytkem je postel na dřevěné podnoži s propletenými koženými popruhy. Nádobí - hrnce, tykev, želvoviny, pštrosí vejce. Před 50 lety se používaly kamenné nože, které byly dnes nahrazeny železnými. Každá rodina obývá samostatnou chatu. Náčelník a jeho členové klanu žijí v západní části kraalu. Pod vůdcem kmene je rada starších.

Dříve se Hotentoti oblékali do pelerín vyrobených z vyčiněné kůže nebo kůží a na nohou nosili sandály. Vždy byly velkými milovnicemi šperků a milují je muži i ženy. Pánským šperkem jsou náramky ze slonoviny a mědi, zatímco ženy preferují železné a měděné prsteny a náhrdelníky z mušlí. Kolem kotníků měli proužky kůže, které při nárazu praskaly. Vzhledem k tomu, že Hotentoti žijí v extrémně suchém klimatu, myjí se velmi jedinečným způsobem: svá těla si potírají mokrým kravským hnojem, který se po vysušení odstraní. Místo smetany se stále používá živočišný tuk.

Dříve Hottentoti praktikovali polygamii. Na začátku 20. století nahradila monogamie polygamii. Dodnes se však zachoval zvyk platit „lobolu“ – cenu za nevěstu v dobytcích nebo v penězích ve výši odpovídající hodnotě dobytka. Bývalo tu otroctví. Otroci váleční zajatci obvykle pásli a starali se o dobytek. V 19. století byli někteří Hottentoti zotročeni a smícháni s malajskými otroky a Evropany. Tvořili zvláštní velkou etnickou skupinu obyvatel Kapské provincie Jižní Afriky. Zbytek Hotentotů uprchl přes řeku Orange. Na počátku 20. století vedla tato část zuřivou válku s kolonialisty. V nerovném boji byli poraženi. 100 000 Hottentotů bylo vyhlazeno.

V současnosti zbývá jen několik malých kmenů Hotentotů. Žijí v rezervacích a chovají dobytek. Moderní bydlení jsou obvykle malé čtvercové domky o 1-2 místnostech s železnou střechou, řídkým nábytkem a hliníkovým nádobím. Moderní oblečení pro muže je standardní evropské; ženy preferují oblečení vypůjčené od manželek misionářů z 18.-19. století, používající barevné a světlé látky.

Většina Hottentotů pracuje ve městech a také na farmářských plantážích. Navzdory skutečnosti, že někteří ztratili všechny zvláštnosti života a kultury a přijali křesťanství, významná část Khoi-Khoinů si zachovává kult svých předků a uctívá Měsíc a oblohu. Věří v Demiurga (nebeského boha-stvořitele) a hrdinu Heisiba a ctí božstva bezmračné oblohy Khuma a deštivého nebe Suma. Kudlanka kobylka působí jako zlý princip.

Hotentoti považují matku a dítě za nečisté. Aby byly čisté, provádí se na nich zvláštní a neupravený očistný rituál, při kterém se matka a dítě potírají žluklým tukem. Tito lidé věří v magii a čarodějnictví, amulety a talismany. Stále existují čarodějové. Podle tradice se mají zakázáno mýt a časem se pokrývají silnou vrstvou špíny.

Velkou roli v jejich mytologii hraje Měsíc, kterému jsou za úplňku věnovány tance a modlitby. Chce-li hotentot utišit vítr, vezme jednu z nejsilnějších kůží a pověsí ji na tyč v domnění, že sfouknutím kůže ze tyče by vítr měl ztratit veškerou svou sílu a přijít vniveč.

Khoikhoinové si zachovali bohatý folklór, mají mnoho pohádek a legend. Během festivalů zpívají a věnují své písně božstvům a duchům. Jejich hudba je velmi krásná, protože tito lidé jsou přirozeně hudební. Mezi vlastnictví koi-coinů hudební nástroj byl vždy ceněn více než materiální bohatství. Hotentoti často zpívají čtyřhlasně a tento zpěv je doprovázen trubkou.

Hottentotské Venuše, sochy žen s přebytečnými tukovými usazeninami na stehnech, odkazují na rasy, které obývaly jih Francie – od pobřeží Středozemního moře po Bretaň a Švýcarsko – v době horního paleolitu. Jedna egyptská rytina, pocházející z doby kolem roku 3000 př. n. l., ukazuje dvě ženy s přebytečnými tukovými záhyby na stehnech, jak provádějí rituální tanec na břehu řeky vedle dvou koz - posvátných zvířat jejich kmene - na oslavu příjezdu lodi s znak kozy. Tyto ženy jsou zřejmě kněžky.
Figurky pravěkých žen objevené v jeskyních v jižní Francii a Rakousku a některé skalní malby naznačují, že steatopygie byla dříve rozšířena v primitivních komunitách.(Steatopygie (z řeckého stear, gen. steatos „tlustý“ a pyge „hýždě“)
Tento vývoj tukové vrstvy je geneticky vlastní některým národům Afriky a Andamanských ostrovů.
U afrických národů skupiny Khoisan jsou šikmo vyčnívající hýždě známkou ženské krásy.

Hotentoti

Jihoafrický kmen obývající anglickou kolonii Cape of Good Hope (Cap Colony) a tak pojmenován původně holandskými osadníky. Původ tohoto názvu není zcela jasný. Fyzický typ G., velmi odlišný od typu černochů a představující jakoby kombinaci vlastností černé a žluté rasy se zvláštními vlastnostmi - originální jazyk s podivnými, cvakavými zvuky - jedinečný způsob života, v podstatě nomádský, ale zároveň extrémně primitivní, špinavý, drsný , - jakési podivné mravy a zvyky - to vše působilo nesmírně kuriózně a již v 18. století dalo vzniknout řadě popisů cestovatelů, kteří v tomto kmeni viděli nejnižší úroveň lidskosti.


Později se ukázalo, že to nebyla tak úplně pravda. Někteří badatelé mají sklon považovat Hotentoty a příbuzné skupiny za jednu z původních neboli hlavních ras lidstva.
Moderní genetické studie v oblasti dědičnosti podél chromozomu Y prokázaly, že mezi kapoidy se zachoval původní (charakteristický pro první lidi) haplotyp A1, což naznačuje, že možná první zástupci rodu Homo sapiens patřili právě k tento antropologický typ.

Hottentoti (Khoi-Khoin; vlastní jméno: ||khaa||khaasen) jsou etnická komunita v jižní Africe. V současné době obývají jižní a střední Namibii a žijí na mnoha místech ve směsi s Damara a Herero. Jednotlivé skupiny také žijí v Jižní Africe: skupiny Griqua, Korana a Nama (většinou přistěhovalci z Namibie).
Navzdory malému počtu obyvatel moderní Jihoafrické republiky (Hotentotové - asi 2 tisíce lidí, Křováci asi 1 tisíc) sehrály tyto národy, a zejména Hottentoti, významnou roli v historii.
Název pochází z holandštiny. hottentot, což znamená „stutterer“ (což znamená vydávání zvuků kliknutí). V XIX-XX století. Termín „Hotenttots“ získal negativní konotaci a je nyní považován za urážlivý v Namibii a Jižní Africe, kde je nahrazen termínem Khoekhoen (Khoi-koin), odvozeným od vlastního jména Nama. V ruštině se stále používají oba termíny.
Antropologicky patří Hottentoti spolu s Křováky na rozdíl od jiných afrických národů ke zvláštnímu rasovému typu – rase capoidů.
Podle hypotézy amerického antropologa K. Kuhna (1904 - 1981) jde o samostatný (pátý) velký lidská rasa. Navíc podle Kuhna bylo centrum původu kapoidní rasy v severní Africe.
Khoisanové v minulosti obsadili většinu území jižní a východní Afriky a soudě podle antropologických studií pronikli do severní Afriky.
Je archeologicky zaznamenáno, že před 17 tisíci lety byl v oblasti soutoku Bílého a Modrého Nilu zaznamenán antropologický typ Khoisan.
Jejich přítomnost na severu dokládají některé „reliktní“ národy. Mezi tyto relikvie patří některé skupiny Berberů v Maroku a Tunisku (Mozabité z ostrova Djerba a další). Tyto skupiny se vyznačují nízkým vzrůstem, širokým a plochým obličejem a nažloutlou barvou pleti.
V střední Afrikaživí kapoidi, kteří mají černou kůži, ale přesto mají charakteristické mongoloidní rysy.

Výrazná vlastnost tato rasa je nízkého vzrůstu: pro křováky 140-150 cm, pro hotentoty - 150-160 cm. Mezi národy Afriky se zástupci kapoidní rasy vyznačují světlou barvou pleti: Hottentoti se od černochů liší světlejší, tmavou -žlutá barva jejich kůže, připomínající barvu sušených zažloutlých listů, vyčiněné kůže nebo vlašského ořechu a někdy se barvou podobá mulatům nebo žlutě snědým jávským.
Barva pleti Křováků je poněkud tmavší a blíží se měděně červené. Kůže Hotentotů se vyznačuje tendencí k vráskám, jak na obličeji, tak na krku, v podpaží, na kolenou atd., což často dává lidem středního věku předčasně senilní vzhled.
Kromě nažloutlé barvy pleti mají národy této rasy s Mongoloidy společný tvar úzkých očí (přítomnost epikantu), široké lícní kosti a špatně vyvinuté tělesné ochlupení.

Vousy a knír jsou sotva patrné, objevují se až v dospělosti a zůstávají velmi krátké, obočí je husté. Srst na hlavě je krátká a ještě kudrnatější než u černochů: na hlavě je krátká, jemně kudrnatá a stočená do samostatných malých chomáčů o velikosti hrášku nebo více (Livingston je srovnával s černým pepřem zasazeným na kůži, Barrow - s trsy kartáče na boty, jen s tím rozdílem, že tyto svazky jsou spirálovitě stočené do kuliček).
Křováci i hotentoti mají plochý nos se širokými křídly.

Stavba těla je štíhlá, svalnatá, hranatá, ale u žen (a částečně i mužů) je tendence k ukládání tuku na zadních partiích těla (hýždě, stehna), případně k tzv. steatopygii - převládajícímu ukládání tuku na hýždě.), která je podle některých pozorování způsobena zvýšenou výživou v určitých ročních obdobích a znatelně klesá s chudším jídlem.

Ženy této rasy se vyznačují řadou znaků, které je odlišují od zbytku světové populace – kromě steatopygie existuje ještě „egyptská zástěra“ nebo „hotentotská zástěra“ (tsgai), – hypertrofie stydkých pysků ( „Hotentotskou Venuši“ popisuje Le-Vallan ve zprávě o cestách 1780 - 1785: „Hotentotové mají přirozenou zástěru, která slouží k zakrytí znamení jejich pohlaví... Mohou být až devět palců dlouhé, více či méně , v závislosti na věku ženy nebo úsilí, které vynakládá na tuto podivnou výzdobu.. .").
Řada výzkumníků (Stone) zaznamenala schopnost Křováků upadnout během chladného období do stavu nehybnosti (podobně jako pozastavená animace).

Křováci jsou spolu s Hottentoty lingvisticky zařazeni do rasy Khoisan a jejich jazyky jsou zařazeny do skupiny jazyků Khoisan.
Jméno „Khoisan“ je podmíněné; toto je odvozenina od hotentotských slov „Khoi“ (Khoi – „muž“, Khoi-Khoin – vlastní jméno Hotentotů, což znamená „lidé lidí“, tj. „skuteční lidé“) a „san“ (san - jméno Hotentot pro Křováky).
Předpokládá se, že Křováci a Hottentoti, starověké domorodé obyvatelstvo jižního cípu afrického kontinentu, se kdysi usadili v jižní a velké části východní Afriky, odkud byli vytlačeni kmeny černošské rasy, mluvícími jazyky. z rodu Bantuů, kteří následně osídlili celou východní a většinu jižní Afriky. Mezi těmito pasteveckými a zemědělskými kmeny Bantu v centrální části Tanzanie stále žijí kmeny skupiny Khoisan - jsou to Hadzapi (nebo Kindiga), žijící jižně od jezera Eyasi a ležící poněkud jižně od Sandawe. Hadzapi a Sandawe se zabývají lovem a rybolovem.
Hottentoti kdysi se svými obrovskými stády dobytka putovali po západních a jižních oblastech dnešní Jižní Afriky. Tavení a zpracování kovů (měď, železo) zvládli dříve než všechny národy jižní Afriky. Než přišli Evropané, začali se usazovat a věnovat se zemědělství.
Peter Kolb, německý cestovatel z 18. století, hovořící o dovednostech Hotentotů v obrábění kovů, napsal: „Kdo vidí jejich šípy a hassagai (kopí)... a dozví se, že byly vyrobeny bez použití kladiva a kleště, pilník nebo jakékoli jiné nástroje, nepochybně bude touto okolností velmi překvapen.“
Život Hotentotů byl podřízen pasteveckému způsobu života. Následně do značné míry ovlivnila ekonomickou strukturu a život bantuských osadníků ze severu i život afrikánských Evropanů (Búrů).
Měřítkem bohatství byla hospodářská zvířata, která se k jídlu prakticky nepoužívala: nedostatek masité potravy doháněl lov divoké zvěře. Mléčná strava byla základem výživy. Býk byl použit jako mount.


Charakteristickým typem osady bylo tábořiště – „kraal“, což byl kruh obehnaný plotem z trnitých keřů. Po vnitřním obvodu se stavěly kulaté proutěné chýše potažené zvířecími kůžemi (každá rodina měla svou chýši). V západní části kruhu byla obydlí náčelníka a členů jeho klanu). Pod vůdcem kmene existovala rada jeho nejstarších členů.
Hotentoti až do 19. století praktikovali polygamii.
Otroctví existovalo: váleční zajatci se zpravidla stávali otroky. Jejich hlavním úkolem byla pastva a péče o hospodářská zvířata. Velké patriarchální rodiny vlastnily dobytek, některé s počtem hospodářských zvířat dosahujícím několika tisíc kusů.

Oděvem byla tzv. karossa - pelerína vyrobená z upravené kůže nebo kůže. Na nohou měli kožené sandály.
Hottentoti milovali šperky: muži i ženy.
Pro muže jsou to náramky ze slonoviny a mědi, pro ženy železné a měděné prsteny a mušlové náhrdelníky. Kolem kotníků se nosily proužky kůže: když byly suché, praskaly, když do sebe narážely.
Voda se nepoužívala často: kvůli suchému klimatu na většině území obývaného starými Hottentoty. Záchod spočíval ve velkorysém potírání celého těla mokrým kravským hnojem, který byl po vysušení odstraněn. Aby pokožka získala pružnost, bylo tělo potřísněno tukem.

V roce 1651 začala evropská expanze v jižní Africe (v oblasti Mysu Dobré naděje): Nizozemská Východoindická společnost zahájila výstavbu pevnosti Kapstad, která se později stala největším přístavem a základnou na trase z Evropy do Indie.
Prvními lidmi, se kterými se Nizozemci v oblasti Cape setkali, byli Hottentoti z kmene Korakwa. Vůdce tohoto kmene Kora uzavřel první hotentotsko-evropskou smlouvu s velitelem Kapstadu Janem van Riebeeckem.
Byly to „roky srdečné spolupráce“, kdy byly navázány vzájemně výhodné výměny mezi Khoi-Khoi a „bílými“.
Nizozemští osadníci porušili smlouvu v květnu 1659 a začali zabírat půdu (správa jim umožnila věnovat se zemědělství). Takové akce vedly k první Hotentot-Búrské válce. Během kterého byl zabit vůdce kmene Hottentot Kora. Tento kmen zvěčnil jméno svého vůdce ve svém vlastním jménu a stal se známým jako Korana. Na konci 18. století tento kmen společně s kmenem Grigriqua migroval na sever od Kapské kolonie.
Tato válka skončila remízou.
18. července 1673 Búrové zabili 12 Hottentotů z kmene Kochokwa. Začala druhá válka, projevující se neustálými nájezdy proti sobě. V této válce začali „bílí“ hrát na rozdíly mezi hotentotskými kmeny a používat některé kmeny proti jiným.
V roce 1674, nájezd proti Kochokwa: sestávající ze 100 Búrů a 400 Hottentotů Chonakwa. Bylo zajato 800 kusů dobytka, 4 tisíce ovcí a mnoho zbraní.
V roce 1676 zahájili Kochokwa 2 útoky na Búry a jejich spojence. Díky tomu vrátili to, co ukradli.
V roce 1677 úřady uzavřely mír s Hotentoty, navržený nejvyšším vůdcem Hotentotů Gonnemoyem.
V roce 1689 byli Hottentoti z Kapské kolonie nuceni přestat bojovat proti zabavení jejich země Búry.
V průběhu válek a epidemií se počet Hotentotů prudce snížil: na přelomu 18. a 18. století již Búrové převyšovali Hotentoty, zbylo jich jen asi 15 tisíc. Mnoho Hottentotů zemřelo na epidemie neštovic v letech 1713 a 1755.

Předpokládá se, že v předkoloniálním období mohl počet kmenů Khoi-Khoin dosáhnout 200 tisíc lidí.
Během 17. a 19. století byly kmeny Hotentotů, které obývaly jižní cíp Afriky, téměř úplně zničeny. Tak zmizely kmeny Khoi-Koin, které obývaly oblast moderního Kapského Města - Kochokwa, Goringaiikwa, Gainokwa, Hesekwa, Khantsunkwa. V současné době jsou Korana jediným kmenem Hottentot žijícím v Jižní Africe (severně od řeky Orange, v r. oblasti sousedící s Botswanou) a do značné míry si zachovala tradiční způsob života.
Řada Hottentotů Koránu žije v jižních oblastech Botswany.

Pouhých 187 let po její smrti – v srpnu 2002 – bylo trpělivé tělo Saarti Baartmanové, v Evropě známé jako „Černá Venuše“, převezeno do jižní Afriky a pohřbeno poblíž města Hanki na odlehlém kopci. Saarthiho příběh je velmi smutný. Žila pouhých 25 let, byla odvezena z vlasti do Evropy, kde po 5 letech ponižování zemřela.

Nikdo nezná přesné datum a jméno dívky, jejíž rodiče zabili holandští búrští kolonisté. Byla ponechána jako sirotek během dobytí další osady Cape Hottentots na východě moderní Jižní Afriky. S jistotou se ale ví, že na začátku 19. století, během vývoje těchto území, byly všechny kmeny Kapských Hotentotů vyhlazeny nebo zotročeny.

Dívku, která později dostala nové jméno Sarah, lze považovat za štěstí – zůstala naživu. Saarthi (laskavě pohrdavá modifikace Sarah), jak se jí říkalo, se stala otrokyní v rodině bohatých búrských farmářů v Kapském Městě. Měla to úžasné ucho pro hudbu, což jí umožnilo rychle zvládnout jazyk svých pánů. Pravděpodobně by mohla žít klidný život jako otrok, mít rodinu a děti. Ale stalo se to, co se asi stát mělo.

Jednou na farmu přišel britský chirurg William Dunlop a upozornil na rysy Saartiho postavy - velké vyčnívající hýždě a výrazné genitálie. Nabídl Hendriku Caesarovi, bratrovi majitele Saarti, že si vydělá peníze převozem tohoto cenného exempláře do Londýna.

Popisované události se odehrály v roce 1809, kdy již v Anglii platil zákon zakazující obchod s otroky. Proto, aby Saarti mohla cestovat do Londýna, bylo nutné nejen formální povolení guvernéra Kapské kolonie lorda Caledona, ale také souhlas Saarti. 20letá dívka byla ujištěna, že přestěhováním do Spojeného království by mohla zbohatnout. Dívka souhlasila, což určilo její další osud.

Píše se rok 1810. Saarthi byla přivezena do hlavního města Velké Británie a začala být ukazována nahá všem, kdo chtěli vidět její podivné tělo. Samozřejmě za peníze. Právě z představení „Hotentotské Venuše“ (jak se Saarthi na plakátech říkalo) se zrodila krutá praxe tvoření, která existovala na začátku 20. století. O takových pojmech jako humanismus, svoboda a občanská práva, morální principy v osvícené Evropě té doby nebyly pamatovány, pohlíželi na Afričany jako na divochy.

Africká asociace se dozvěděla o ponižujícím postavení Saarti Baartmanové a pokusila se dosáhnout jejího propuštění. K tomu bylo nutné prokázat, že dívka byla v Londýně jako otrok. Ale když se Baartmanové u soudu zeptali, zda „vystavovala na veřejnosti s vlastním souhlasem“, odpověděla, že vystavovala bez jakéhokoli nátlaku výměnou za získání podílu na zisku z přehlídek. A formálně to byla pravda. Ostatně do Londýna přijela z vlastní vůle a z přehlídek dostala nějaké peníze. Soud kvalifikoval její vztah s Dunlopem jako „smlouvu“.

Uplynuly čtyři roky. Londýnská veřejnost o ni ztratila zájem a byla prodána Francouzovi jménem Reo, který cvičil zvířata.

Posledních 15 měsíců svého života strávila v Paříži. Nadále byla vystavována pro pobavení veřejnosti. Ale životní podmínky se ukázaly být mnohem horší a majitel - hrubší.

Ve Francii Saarti přitáhla pozornost vědců, kteří studovali stavbu jejího těla. Ředitel národní muzeum přírodní historie Georges Cuvier analyzoval a intelektuální rysyČerná Venuše. Z jeho zprávy vyplynulo, že má výbornou paměť a mluví plynně holandsky.

O rok později byli Pařížané unaveni Saarthi a stali se předmětem posměchu, komediálních skečů a zlých karikatur. Propadla alkoholu, začala si vydělávat prostitucí a v prosinci 1815 zemřela buď na neštovice, syfilis nebo zápal plic.

Po Saarthiho smrti nebyly její ostatky křesťansky pochovány, ačkoli byla v roce 1811 pokřtěna v Manchesterské katedrále. Její tělo bylo rozřezáno, rozřezáno, studováno a ukázáno během antropologických přednášek jako „důkaz“ toho, jak blízko jsou černoši k opicím. Kostra, mozek a další fragmenty byly konzervovány v lihu a až do roku 1974 byly vystaveny v pařížském Muzeu člověka.

Teprve v roce 1994, kdy se Nelson Mandela, který byl propuštěn z vězení, stal prezidentem Jižní Afriky, byly Saartiho ostatky na jeho oficiální žádost vráceny do jejich vlasti. A ve Francii se o tomto problému diskutovalo mnoho let.

Další slavná osobnost z Afriky je považována za afrického kanibalského císaře, který pojídal své protivníky.

Figurky pravěkých žen objevené v jeskyních v jižní Francii a Rakousku a naznačují to i některé skalní malby steatopygie byla dříve rozšířena v primitivních komunitách.(Steatopygie (z řeckého stear, gen. steatos „tuk“ a pyge „hýždě“)
Tento vývoj tukové vrstvy je geneticky vlastní některým národům Afriky a Andamanských ostrovů.
U afrických národů skupiny Khoisan jsou šikmo vyčnívající hýždě známkou ženské krásy.

Hotentoti
- jihoafrický kmen obývající anglickou kolonii Mys Dobré naděje (Cap Colony) a tak pojmenován původně holandskými osadníky. Původ tohoto názvu není zcela jasný. Fyzický typ G., velmi odlišný od typu černochů a představující jakoby kombinaci vlastností černé a žluté rasy se zvláštními vlastnostmi - originální jazyk s podivnými, cvakavými zvuky - jedinečný způsob života, v podstatě nomádský, ale zároveň extrémně primitivní, špinavý, drsný , - jakési podivné mravy a zvyky - to vše působilo nesmírně kuriózně a již v 18. století dalo vzniknout řadě popisů cestovatelů, kteří v tomto kmeni viděli nejnižší úroveň lidskosti.

Později se ukázalo, že to nebyla tak úplně pravda. Někteří badatelé mají sklon považovat Hotentoty a příbuzné skupiny za jednu z původních neboli hlavních ras lidstva.
Moderní genetické studie v oblasti dědičnosti podél chromozomu Y prokázaly, že mezi kapoidy se zachoval původní (charakteristický pro první lidi) haplotyp A1, což naznačuje, že možná první zástupci rodu Homo sapiens patřili právě k tento antropologický typ.

Hottentoti (Khoi-Koin; vlastní jméno: ||khaa||khaasen) jsou etnická komunita v jižní Africe. V současné době obývají jižní a střední Namibii a žijí na mnoha místech ve směsi s Damara a Herero. Samostatné skupiny žijí také v Jižní Africe: skupiny Griqua, Korana a Nama (většinou přistěhovalci z Namibie).
Navzdory malému počtu obyvatel moderní Jihoafrické republiky (Hotentotové - asi 2 tisíce lidí, Křováci asi 1 tisíc) sehrály tyto národy, a zejména Hottentoti, významnou roli v historii.
Název pochází z holandštiny. hottentot, což znamená „stutterer“ (což znamená vydávání zvuků kliknutí). V XIX-XX století. Termín „Hotenttots“ získal negativní konotaci a je nyní považován za urážlivý v Namibii a Jižní Africe, kde je nahrazen termínem Khoekhoen (Khoi-koin), odvozeným od vlastního jména Nama. V ruštině se stále používají oba termíny.

Antropologicky patří Hottentoti spolu s Křováky na rozdíl od jiných afrických národů ke zvláštnímu rasovému typu – rase capoidů.
Podle hypotézy amerického antropologa K. Kuhna (1904 - 1981) se jedná o samostatnou (pátou) velkou lidskou rasu. Navíc podle Kuhna bylo centrum původu kapoidní rasy v severní Africe.
Khoisanové v minulosti obsadili většinu území jižní a východní Afriky a soudě podle antropologických studií pronikli do severní Afriky.
Je archeologicky zaznamenáno, že před 17 tisíci lety byl v oblasti soutoku Bílého a Modrého Nilu zaznamenán antropologický typ Khoisan.
Jejich přítomnost na severu dokládají některé „reliktní“ národy. Mezi tyto relikvie patří některé skupiny Berberů v Maroku a Tunisku (Mozabité z ostrova Djerba a další). Tyto skupiny se vyznačují nízkým vzrůstem, širokým a plochým obličejem a nažloutlou barvou pleti.
Ve střední Africe žijí kapoidi, kteří mají černou kůži, ale přesto mají charakteristické mongoloidní rysy.

Charakteristickým rysem této rasy je nízký vzrůst: pro křováky 140-150 cm, pro Hottentoty - 150-160 cm. Mezi národy Afriky se zástupci kapoidní rasy vyznačují světlou barvou pleti: Hottentoti se liší od černochů v světlejší, tmavě žlutá barva jejich slupky, připomínající barvu uschlého zažloutlého listu, vyčiněné kůže nebo ořechu a někdy podobná barvě mulatů nebo žlutohnědých jávských.

Barva pleti Křováků je poněkud tmavší a blíží se měděně červené. Kůže Hotentotů se vyznačuje tendencí k vráskám, jak na obličeji, tak na krku, v podpaží, na kolenou atd., což často dává lidem středního věku předčasně senilní vzhled.
Kromě nažloutlé barvy pleti mají národy této rasy s Mongoloidy společný tvar úzkých očí (přítomnost epikantu), široké lícní kosti a špatně vyvinuté tělesné ochlupení.

Vousy a knír jsou sotva patrné, objevují se až v dospělosti a zůstávají velmi krátké, obočí je husté. Srst na hlavě je krátká a ještě kudrnatější než u černochů: na hlavě je krátká, jemně kudrnatá a stočená do samostatných malých chomáčů o velikosti hrášku nebo více (Livingston je srovnával s černým pepřem zasazeným na kůži, Barrow - s trsy kartáče na boty, jen s tím rozdílem, že tyto svazky jsou spirálovitě stočené do kuliček).
Křováci i hotentoti mají plochý nos se širokými křídly.

Stavba těla je štíhlá, svalnatá, hranatá, ale u žen (a částečně i mužů) je tendence k ukládání tuku na zadních partiích těla (hýždě, stehna), případně k tzv. steatopygii - převládajícímu ukládání tuku na hýždě.), která je podle některých pozorování způsobena zvýšenou výživou v určitých ročních obdobích a znatelně klesá s chudším jídlem.

Ženy této rasy se vyznačují řadou znaků, které je odlišují od ostatní populace planety – kromě steatopygie existuje také „egyptská zástěra“ nebo „hotentotská zástěra“ (tsgai), – hypertrofie stydkých pysků ( „Hotentotská Venuše“, kterou popsal Le Vaillant ve zprávě o cestách 1780 - 1785: „Hotentotové mají přirozenou zástěru, která slouží k zakrytí znamení jejich pohlaví... Mohou být až devět palců dlouhé, více či méně, v závislosti na na věku ženy nebo úsilí, které vynakládá na tuto zvláštní výzdobu ...“).
Řada výzkumníků (Stone) zaznamenala schopnost Křováků upadnout během chladného období do stavu nehybnosti (podobně jako pozastavená animace).

Křováci jsou spolu s Hottentoty lingvisticky zařazeni do rasy Khoisan a jejich jazyky jsou zařazeny do skupiny jazyků Khoisan.
Jméno „Khoisan“ je podmíněné; toto je odvozenina od hotentotských slov „Khoi“ (Khoi – „muž“, Khoi-Khoin – vlastní jméno Hotentotů, což znamená „lidé lidí“, tj. „skuteční lidé“) a „san“ (san - jméno Hotentot pro Křováky).

Předpokládá se, že Křováci a Hottentoti, starověké domorodé obyvatelstvo jižního cípu afrického kontinentu, se kdysi usadili v jižní a velké části východní Afriky, odkud byli vytlačeni kmeny černošské rasy, mluvícími jazyky. z rodu Bantuů, kteří následně osídlili celou východní a většinu jižní Afriky. Mezi těmito pasteveckými a zemědělskými kmeny Bantu v centrální části Tanzanie stále žijí kmeny skupiny Khoisan - jsou to Hadzapi (nebo Kindiga), žijící jižně od jezera Eyasi a ležící poněkud jižně od Sandawe. Hadzapi a Sandawe se zabývají lovem a rybolovem.

Hottentoti kdysi se svými obrovskými stády dobytka putovali po západních a jižních oblastech dnešní Jižní Afriky. Tavení a zpracování kovů (měď, železo) zvládli dříve než všechny národy jižní Afriky. Než přišli Evropané, začali se usazovat a věnovat se zemědělství.

Peter Kolb, německý cestovatel z 18. století, hovořící o dovednostech Hotentotů při práci s kovy, napsal: „Kdo vidí jejich šípy a hassagai (kopí)... a dozví se, že byly vyrobeny bez použití kladiva a kleště, pilník nebo jakékoli jiné nástroje, bude nepochybně touto okolností velmi překvapen.“
Život Hotentotů byl podřízen pasteveckému způsobu života. Následně do značné míry ovlivnila ekonomickou strukturu a život bantuských osadníků ze severu i život afrikánských Evropanů (Búrů).
Měřítkem bohatství byla hospodářská zvířata, která se k jídlu prakticky nepoužívala: nedostatek masité potravy doháněl lov divoké zvěře. Mléčná strava byla základem výživy. Býk byl použit jako mount.

Charakteristickým typem osady bylo tábořiště – „kraal“, což byl kruh obehnaný plotem z trnitých keřů. Po vnitřním obvodu se stavěly kulaté proutěné chýše potažené zvířecími kůžemi (každá rodina měla svou chýši). V západní části kruhu byla obydlí náčelníka a členů jeho klanu). Pod vůdcem kmene existovala rada jeho nejstarších členů.
Hotentoti až do 19. století praktikovali polygamii.
Otroctví existovalo: váleční zajatci se zpravidla stávali otroky. Jejich hlavním úkolem byla pastva a péče o hospodářská zvířata. Velké patriarchální rodiny vlastnily dobytek, některé s počtem hospodářských zvířat dosahujícím několika tisíc kusů.

Oděvem byla tzv. karossa - pelerína vyrobená z upravené kůže nebo kůže. Na nohou měli kožené sandály.
Hottentoti milovali šperky: muži i ženy.
Pro muže jsou to náramky ze slonoviny a mědi, pro ženy železné a měděné prsteny a mušlové náhrdelníky. Kolem kotníků se nosily proužky kůže: když byly suché, praskaly, když do sebe narážely.
Voda se nepoužívala často: kvůli suchému klimatu na většině území obývaného starými Hottentoty. Záchod spočíval ve velkorysém potírání celého těla mokrým kravským hnojem, který byl po vysušení odstraněn. Aby pokožka získala pružnost, bylo tělo potřísněno tukem.

V roce 1651 začala evropská expanze v jižní Africe (v oblasti Mysu Dobré naděje): Nizozemská Východoindická společnost zahájila výstavbu pevnosti Kapstad, která se později stala největším přístavem a základnou na trase z Evropy do Indie.
Prvními lidmi, se kterými se Nizozemci v oblasti Cape setkali, byli Hottentoti z kmene Korakwa. Vůdce tohoto kmene Kora uzavřel první hotentotsko-evropskou smlouvu s velitelem Kapstadu Janem van Riebeeckem.
Byly to „roky srdečné spolupráce“, kdy byla nastolena oboustranně výhodná výměna mezi Khoi-Khoi a „bílými“.
Nizozemští osadníci porušili smlouvu v květnu 1659 a začali zabírat půdu (správa jim umožnila věnovat se zemědělství). Takové akce vedly k první Hotentot-Búrské válce. Během kterého byl zabit vůdce kmene Hottentot Kora. Tento kmen zvěčnil jméno svého vůdce ve svém vlastním jménu a stal se známým jako Korana. Na konci 18. století tento kmen společně s kmenem Grigriqua migroval na sever od Kapské kolonie.
Tato válka skončila remízou.
18. července 1673 Búrové zabili 12 Hottentotů z kmene Kochokwa. Začala druhá válka, projevující se neustálými nájezdy proti sobě. V této válce začali „bílí“ hrát na rozdíly mezi hotentotskými kmeny a používat některé kmeny proti jiným.
V roce 1674, nájezd proti Kochokwa: sestávající ze 100 Búrů a 400 Hottentotů Chonakwa. Bylo zajato 800 kusů dobytka, 4 tisíce ovcí a mnoho zbraní.
V roce 1676 zahájili Kochokwa 2 útoky na Búry a jejich spojence. Díky tomu vrátili to, co ukradli.
V roce 1677 úřady uzavřely mír s Hotentoty, navržený nejvyšším vůdcem Hotentotů Gonnemoyem.
V roce 1689 byli Hottentoti z Kapské kolonie nuceni přestat bojovat proti zabavení jejich země Búry.
V průběhu válek a epidemií se počet Hotentotů prudce snížil: na přelomu 18. a 18. století již Búrové převyšovali Hotentoty, zbylo jich jen asi 15 tisíc. Mnoho Hottentotů zemřelo na epidemie neštovic v letech 1713 a 1755.

Předpokládá se, že v předkoloniálním období mohl počet kmenů Khoi-Khoin dosáhnout 200 tisíc lidí.
Během 17. a 19. století byly kmeny Hotentotů, které obývaly jižní cíp Afriky, téměř úplně zničeny. Tak zmizely kmeny Khoi-Koin, které obývaly oblast moderního Kapského Města - Kochokwa, Goringaiikwa, Gainokwa, Hesekwa, Khantsunkwa. V současné době jsou Korana jediným kmenem Hottentot žijícím v Jižní Africe (severně od řeky Orange, v r. oblasti sousedící s Botswanou) a do značné míry si zachovala tradiční způsob života.
Řada Hottentotů Koránu žije v jižních oblastech Botswany.