Charakteristika Savelyho („Kdo žije dobře v Rusku“, Nekrasov). Obraz Savelije, svatého ruského hrdiny v básni N.A.

S obrovskou šedou hřívou,

Čaj, dvacet let bez ostříhání,

S obrovským vousem

Dědeček vypadal jako medvěd

Hlavně z lesa,

Sklonil se a vyšel ven.

Dědečkova záda jsou klenutá.

Nejdřív jsem se všeho bál,

Jako v nízké hoře

Vešel: narovná se?

Udělejte díru do medvěda

Hlava ve světle!

Ano, narovnej dědečku

Nemohl: už byl v háji,

Podle pohádek sto let,

Dědeček žil ve zvláštní místnosti,

Neměl rád rodiny

Nepustil mě do svého rohu;

A byla naštvaná, štěkala,

Jeho "značkový, odsouzený"

Můj vlastní syn byl poctěn.

Savely se nebude zlobit.

Půjde do svého pokojíčku,

Čte svatý kalendář, nechá se pokřtít,

A najednou vesele řekne:

“Značkový, ale ne otrok!...”

A budou ho velmi obtěžovat -

Vtipkuje: „Podívej,

Dohazovači jdou k nám!“ Svobodný

Popelka - do okna:

Ale místo dohazovačů - žebráků!

Z plechového knoflíku

Dědeček vyřezal dvoukopeckou minci,

Hodil to na podlahu -

Tchán byl chycen!

Ne opilý z hospody -

Zbitý muž se vloudil dovnitř!

Tiše sedí u večeře:

Tchán má ostříhané obočí,

Dědeček je jako duha

Úsměv na tváři.

Od jara do pozdního podzimu

Dědeček vzal houby a bobule,

Postavil jsem sila

Na tetřeva lesního, na tetřeva lískového.

A mluvil jsem přes zimu

Sám na sporáku.

Měl oblíbená slova

A děda je propustil

Podle slov za hodinu.

…………………………………

"Mrtvý... ztracený..."

…………………………………

„Ach, vy bojovníci Aniki!

Se starými lidmi, se ženami

Jediné, co musíte udělat, je bojovat!“

…………………………………

"Být netolerantní je propast,

Vydržet je propast!…”

…………………………………

"Ach, podíl svaté ruštiny."

Domácí hrdina!

Celý život byl šikanován,

Čas změní názor

O smrti - pekelná muka

Na onom světě čekají."

…………………………………

"Korezhina o tom přemýšlela,

Vzdát se! dej mi to! dej mi to!...“

…………………………………

A více! ano zapomněl jsem...

Jak se tchán dostane přes hlavu?

Běžel jsem k němu.

Uzavřeme se. Pracuji,

A Dema je jako jablko

Na vrcholu staré jabloně,

Na dědečkově rameni

Sedí růžově a svěže...

To je to, co říkám:

"Proč jsi, Savelyushko,

Říká se jim známí, odsouzenci?“

- Byl jsem trestanec. –

"Ty, dědo?"

- Já, vnučka!

Jsem v zemi německého Vogela

Khristyan Khristianich

Pohřben zaživa...

„A to stačí! Děláš si srandu, dědečku!"

- Ne, nedělám si legraci. Poslouchejte! –

A řekl mi všechno.

- V dobách před mladistvým

Byli jsme také pánové,

Ano, ale žádné vlastníky půdy,

Žádní němečtí manažeři

Tehdy jsme to nevěděli.

Nevládli jsme zátoce,

Neplatili jsme nájem

A tak, když dojde na rozum,

Pošleme vám jednou za tři roky.

"Jak je to možné, Savelyushko?"

- A bylo jich požehnaně

Časy jako tyto.

Není divu, že existuje přísloví,

Jaká je naše strana

Ďábel hledá už tři roky.

Všude kolem jsou husté lesy,

Bažiny všude kolem jsou bažinaté.

Žádný kůň k nám nemůže,

Nejde jít pěšky!

Náš statkář Šalašnikov

Přes zvířecí cesty

Se svým plukem - byl to voják -

Snažil se nás dostat

Ano, otočil jsem lyže!

Jede k nám zemská policie

Nedostal jsem se tam kvůli roku, -

To byly časy!

A nyní je mistr po ruce,

Cesta je dobrá jízda...

Fuj! vezmi si její popel!..

Měli jsme jen obavy

Medvědi... ano s medvědy

Zvládli jsme to snadno.

S nožem a kopím

Sám jsem děsivější než los,

Po chráněných cestách

Jdu: "Můj les!" - křičím.

Jen jsem se vyděsil,

Jak šlápnout na ospalého

Medvěd v lese.

A pak jsem nespěchal běžet,

A tak vrazil oštěp,

Je to jako na rožni

Kuře - předené

nežil jsem ani hodinu!

V tu chvíli mi křupala záda,

Bolest občas

Když jsem byl mladý,

A ve stáří se sklonila.

Není to pravda, Matryonushko,

Vypadám jako podivín? –

„Začal jsi, tak to dokonči!

– Podle času Šalašnikova

Přišel jsem na novou věc,

Přijde nám objednávka:

"Objevit!" Neukázali jsme se

Buď zticha, nehýbejme se

Ve vaší bažině.

Bylo velké sucho,

Přijela policie

Vzdáváme jí hold – medem a rybami!

Přišel jsem znovu

Hrozí, že se narovná s konvojem,

Jsme zvířecí kůže!

A do třetice – nejsme nic!

Obuj si staré lýkové boty,

Nasadili jsme si roztrhané klobouky,

Hubení Arméni -

A Korjozhina vyrazila!...

Přišli... (V provinčním městě

Stál u šalašnikovského pluku.)

"Obrok!" - Neexistuje žádný nájem!

Neprodukovalo se žádné obilí

Nebyly zachyceny žádné pachty... -

"Obrok!" - Neexistuje žádný nájem! –

Neobtěžoval se mluvit:

"Hej, přestávka je první!" –

A začal nás bičovat.

Korezhskaya peníze jsou těsné!

Ano stojany a šalašnikov:

Jazyky už překážely,

Už se mi třásl mozek

Je to v mé hlavě!

hrdinské opevnění,

Nepoužívejte tyč!.. Nedá se nic dělat!

Křičíme: počkej, dej nám čas!

Onuchi rozřízneme

A mistr čel

Přinesli půl klobouku.

Bojovník Šalašnikov se uklidnil!

Něco tak hořkého

Přinesl to k nám do bylinkářky,

Připil si s námi a cinkal sklenicí

S dobytým Koryogou:

„No, naštěstí jsi to vzdal!

A pak – tady je Bůh! - Rozhodl jsem se

Pleť si čistíš...

Dal bych to na buben

A dal to do regálu!

Ha ha! Haha! Haha! Haha!

(Směje se – je z toho nápadu rád.)

Kdyby tam byl buben!“

Jdeme domů zklamaní...

Dva podsadití staříci

Smějí se... Ay, hřebeny!

Storublové bankovky

Doma ve stínu

Nesou nedotčené!

Jak jsme tvrdohlaví: jsme žebráci -

Tak s tím bojovali!

Tehdy mě napadlo:

"Dobře! čerti,

Nedostaneš se dopředu

Směj se mi!"

A zbytek se zastyděl,

Přísahali církvi:

"Nenecháme se v budoucnu zahanbit,

Zemřeme pod pruty!"

Majiteli pozemku se to líbilo

Korezhsky čela,

Jaký rok to volá... volá...

Šalašnikov trhal skvěle,

A ne tak skvělé

Přijatý příjem:

Slabí lidé to vzdali

A silné pro dědictví

Stáli dobře.

Taky jsem vydržel

Mlčel a myslel si:

"Bez ohledu na to, jak to bereš, psí synu,

Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši,

Nechte něco za sebou!

Jak přijme Šalašnikov poctu?

Pojďme pryč – a za základnou

Rozdělme zisky:

„Co zbylo peněz!

Jsi hlupák, Šalašnikovi!"

A dělal si legraci z mistra

Koryoga na řadě!

Byli to hrdí lidé!

A teď mi dej facku -

Policista, majitel pozemku

Berou si poslední penny!

Ale žili jsme jako obchodníci...

Rudé léto se blíží,

Čekáme na certifikát... Přišel...

A je v něm upozornění,

Co pane Šalašnikov

Zabit poblíž Varny.

Nelitujeme,

A na srdce mi padla myšlenka:

„Prosperita přichází

Sedlák skončil!"

A pro jistotu: bezprecedentní

Dědic přišel s řešením:

Poslal k nám Němce.

Přes husté lesy,

Přes bažinaté bažiny

Přišel pěšky, ty darebáku!

Jeden prst: čepice

Ano, hůl, ale v rákosku

Mušle na rybaření.

A zpočátku mlčel:

"Zaplať, co můžeš."

-Nemůžeme nic dělat! –

"Oznámím to pánovi."

– Informujte!... – To je konec.

Začal žít a žít;

Snědl více ryb;

Sedí na řece s rybářským prutem

Ano, prašti se do nosu,

Pak na čelo - bum, bum!

Smáli jsme se: „Nemiluješ

Komár Korežský...

Copak mě moc nemiluješ?...

Kutálení se podél břehu

Jako v koupelně na polici...

S klukama, s holkama

Spřátelili se, toulky lesem...

Není divu, že bloudil!

"Pokud nemůžete zaplatit,

Práce!" - Co je tvoje?

Práce? - "Zarýt

Drážky přednostně

Bažina..." Zakopali jsme...

"Teď vykác les..."

- Dobře tedy! - Nasekali jsme

A rychle se ukázal

Kde řezat.

Díváme se: je tu mýtina!

Jak byla mýtina vyklizena,

Do břevnové bažiny

Přikázal mi, abych to projel.

No, jedním slovem: uvědomili jsme si to,

Jak udělali cestu?

Že nás chytil Němec!

Šel jsem do města jako pár!

Uvidíme, má štěstí z města

Krabice, matrace;

odkud se vzali?

Němec má bosé nohy

Děti a manželka.

Vzal chléb a sůl s policistou

A s dalšími zemskými úřady,

Dvůr je plný hostů!

A pak přišla tvrdá práce

Korežskému rolníkovi -

Zničený na kost!

A trhal... jako sám Šalašnikov!

Ano, byl jednoduchý; zaútočí

Se vší naší vojenskou silou,

Jen si pomysli: zabije!

A vložte peníze, spadnou,

Ani nedávat, ani nebrat nafouklé

V uchu psa je klíště.

Němec má smrtící sevření:

Dokud tě nenechá jít kolem světa,

Aniž by odešel, je na hovno!

"Jak jsi to vydržel, dědečku?"

-Proto jsme vydrželi,

Že jsme hrdinové.

To je ruské hrdinství.

Myslíš, Matryonushko,

Není ten muž hrdina?

A jeho život není vojenský,

A smrt pro něj není napsána

V bitvě - jaký hrdina!

Ruce jsou zkroucené v řetězech,

Nohy kované železem,

Zpět...husté lesy

Šli jsme po něm a zhroutili jsme se.

A co prsa? Eliáš prorok

Drnčí a kutálí se

Na ohnivém voze...

Hrdina vydrží všechno!

A ohýbá se, ale nezlomí se,

Neláme se, nepadá...

Není to hrdina?

„To si děláš srandu, dědečku! –

Řekl jsem. - Tak a tak

Mocný hrdina,

Čaj, myši tě sežerou!"

- Nevím, Matryonushko.

Zatím je tam hrozná chuť

Zvedl to,

Ano, šel do země až po hruď

S námahou! Podle jeho tváře

Ne slzy - teče krev!

Nevím, neumím si to představit

Co se bude dít? Bůh ví!

A řeknu o sobě:

Jak vyly zimní vánice,

Jak staré kosti bolely,

Ležel jsem na sporáku;

Ležel jsem tam a říkal si:

Kam jsi šel, síla?

V čem jste byli užiteční? –

Pod pruty, pod hole

Zanecháno pro maličkosti!

"A co ten Němec, dědečku?"

- A bez ohledu na to, jak Němec vládl,

Ano, naše sekery

Zatím tam leželi!

Vydrželi jsme osmnáct let.

Němci postavili továrnu,

Nařídil vykopat studnu.

Kopalo nás devět

Pracovali jsme do půl dne,

Chceme snídat.

Přijde Němec: "Jenom to?"

A nastartoval nás svým vlastním způsobem,

Viděl pomalu.

Stáli jsme tam hladoví

A Němec nám vynadal

Ano, země je mokrá v díře

Kopl.

Už tam byla pěkná díra...

Stalo se, jsem lehce

Zatlačil ho ramenem

Pak ho další strčil,

A třetí... Tiskli jsme se k sobě...

Dva kroky do jámy...

Neřekli jsme ani slovo

Nedívali jsme se na sebe

V očích... a celému davu

Khristyan Khristianich

Opatrně zatlačeno

Vše směrem k jámě... vše k okraji...

A Němec spadl do díry,

Křičí: „Lano! schody!

Jsme devět lopat

Odpověděli mu.

"Nakopni to!" - vypustil jsem slovo -

Pod slovem ruský lid

Pracují přátelštěji.

„Pokračujte! dej mi to!" Tak moc na mě tlačili

Jako by tam nebyla žádná díra -

Srovnáno se zemí!

Pak jsme se na sebe podívali...

Taverna... vězení v Bui-gorodu.

Tam jsem se naučil číst a psát,

Zatím rozhodli o nás.

Řešení bylo dosaženo: tvrdá práce

A nejprve bič;

Nevytrhli to - pomazali to,

Špatný boj tam!

Pak... jsem utekl z těžké práce...

Chycen! nemazlil se

A pak na hlavu.

Šéfové továren

Po celé Sibiři jsou slavní -

Pes byl sežrán, aby bojoval.

Ano, Shalašnikov nás strhl

Bolestnější – necukl jsem sebou

Z továrního odpadu.

Ten pán byl – věděl, jak bičovat!

Stáhl mě tak z kůže,

Co trvá sto let.

A život nebyl jednoduchý.

Dvacet let tvrdé tvrdé práce,

Dvacet let vypořádání.

Ušetřil jsem nějaké peníze

Podle carova manifestu

Znovu jsem se vrátil do své vlasti,

Postavil jsem tento malý hořák

A žiju tady už dlouho.

Dokud byly peníze,

Měli jsme svého dědečka rádi, vážili jsme si ho,

Teď ti plivou do očí!

Ach vy Aniki bojovníci!

Se starými lidmi, se ženami

Musíš prostě bojovat...

Zde Savelyushka dokončil svůj projev...

"Studna? - řekli poutníci. –

Dokaž to, paní,

Tvůj vlastní život!"

- Není zábavné to vysvětlovat.

Bůh se smiloval nad jedním neštěstím:

Sitnikov zemřel na choleru, -

Přišel další.

"Nakopni to!" - řekli poutníci

(To slovo se jim líbilo)

Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ je výsledkem celé práce N.A. Nekrasová. Byl koncipován „o lidech a pro lidi“ a byl napsán v letech 1863 až 1876. Autor považoval své dílo za „epos moderního rolnického života“. Nekrasov v něm položil otázku: přineslo zrušení nevolnictví rolnictvu štěstí? Aby našel odpověď, posílá básník sedm mužů na dlouhou cestu napříč Ruskem, aby hledali alespoň jednoho šťastného člověka.
Na své cestě potkávají tuláci mnoho tváří, hrdinů, osudů. Savely se stává jedním z lidí, které potkávají. Nekrasov ho nazývá „hrdinou Svaté Rusi“. Cestovatelé před sebou vidí starého muže, „s obrovskou šedou hřívou, ... s obrovským plnovousem“, „podle pohádek je mu už sto let“. Ale i přes svůj věk cítil tento muž obrovskou sílu a moc: „...narovná se? Medvěd prorazí hlavou díru do světla!“
Tato síla a moc, jak se později poutníci dozvěděli, se projevila nejen v Savelyho vzhledu. Jsou především v jeho charakteru, vnitřním jádru, mravních vlastnostech.
Syn často nazýval Savelyho trestancem a „značkovým“. Na což tento hrdina vždy odpověděl: "Značkový, ale ne otrok!" Láska ke svobodě, touha po vnitřní nezávislosti - to je to, co udělalo Savelyho skutečným „svatým ruským“ hrdinou.
Proč tento hrdina skončil v těžké práci? V mládí se vzbouřil proti německému hospodáři, kterého do jejich vesnice poslal statkář. Vogel se ujistil, že „těžká práce přišla na korežského rolníka - zničil ho až na kost! Zpočátku to vydržela celá vesnice. V tom vidí Savely hrdinství ruského rolníka obecně. Ale jaké je jeho hrdinství? S trpělivostí a vytrvalostí snášeli rolníci Vogelovo jho sedmnáct let:
A ohýbá se, ale nezlomí se,
Neláme se, nepadá...
Není to hrdina?
Ale brzy skončila trpělivost rolníka:
Stalo se, jsem lehce
Zatlačil ho ramenem
Pak ho další strčil,
A třetí...
Hněv lidu, který dostal impuls, spadl na správce monster jako lavina. Muži ho zaživa pohřbili do země, přesně do díry, kterou nařídil rolníkům vykopat. Nekrasov zde tedy ukazuje, že trpělivost lidí končí. Navíc navzdory tomu, že trpělivost je národní povahový rys, musí mít své meze. Básník vás vyzývá, abyste začali bojovat za zlepšení svého života, za svůj osud.
Za spáchaný zločin byli Savely a další rolníci posláni na těžké práce. Předtím ho ale drželi ve vězení, kde se hrdina naučil číst a psát a byl zbičován. Ale Savely to ani nepovažuje za trest: "Pokud to nevytrhli, namazali, je to špatný boj!"
Hrdina několikrát utekl z těžké práce, ale byl vrácen a potrestán. Saveliy strávil dvacet let v přísném trestním nevolnictví, dvacet let v osadách. Po návratu domů si postavil vlastní dům. Zdálo by se, že nyní můžete žít a pracovat v klidu. Ale je to možné pro ruské rolníky? Nekrasov ukazuje, že ne.
Už doma se Savelymu stala asi nejstrašnější událost, horší než dvacet let těžké práce. Starý hrdina se o svého pravnuka Demushku nestaral a chlapce sežrala prasata. Saveliy si tento hřích nemohl odpustit až do konce svého života. Cítil se provinile před Demushkovou matkou, před všemi lidmi a před Bohem.
Po chlapcově smrti se hrdina téměř usadil u jeho hrobu a poté zcela odešel do kláštera, aby odčinil své hříchy. Je to právě poslední část Saveliyova života, která vysvětluje definici, kterou mu dává Nekrasov - „Svatá Rus“. Velkou sílu a nepřemožitelnost ruského člověka spatřuje básník právě v morálce, vnitřním jádru prostého sedláka, z velké části založené na víře v Boha.
Ale asi nikdo nedokáže o jeho osudu a osudu mluvit lépe než sám Savely. Takto hodnotí svůj život sám stařec:
Eh, podíl svaté ruštiny
Domácí hrdina!
Celý život byl šikanován.
Čas změní názor
O smrti - pekelná muka
Na druhém světě čekají.
Obraz Savelyho, svatého ruského hrdiny, ztělesňuje obrovskou sílu ruského lidu, jeho mocný potenciál. To se projevuje jak ve fyzickém vzhledu hrdiny, tak v jeho vnitřní čistotě, lásce ke svobodě a hrdosti. Sluší se však podotknout, že Savely se ještě nerozhodl pro úplnou rebelii, revoluci. Ve vzteku Vogela pohřbí, ale jeho slova, zvláště na sklonku života, vyznívají pokorně. Savely navíc věří, že ho budou čekat muka a utrpení nejen v tomto životě, ale i na onom světě.
Nekrasov proto vkládá své revoluční naděje do Griši Dobroskolonova, který musí pochopit potenciál takových Savelievů a pozvednout je k revoluci, aby je dovedl k lepšímu životu.

V. P. Nekrasov V zákopech Stalingrad Akce začíná v červenci 1942 ústupem u Oskolu. Němci se přiblížili k Voroněži a pluk bez jediného výstřelu ustoupil z nově vykopaných obranných opevnění a první prapor v čele s velitelem praporu Širjajevem zůstal v úkrytu. Na pomoc veliteli praporu zůstává i hlavní postava příběhu, poručík Keržencev. Po předepsaném dvoudenním odpočinku byl první prapor stažen. Cestou nečekaně potkají styčný štáb a přítele Kerženceva, chemika Igora Sviderského, se zprávou, že pluk byl poražen, potřebují změnit trasu a jít k němu, ale Němci jsou stále

Pastinák – Boží přítomnost v našich životech. A. Voznesenskij Domnívám se, že výrok Andreje Voznesenského o Pasternakovi je třeba chápat jako přítomnost poetického světa, do kterého se čtenář ponoří, jako by cítil celý vesmír v našem životě. Pasternak má zvláštní poetickou strukturu, rytmus veršů, který umožňuje básníkovi současně detailně reflektovat kapky deště, šum smrkového lesa a celou dobu s revolucemi a válkami. Je známo, že I. Stalin se zajímal o osobnost básníka. Samozřejmě mě to zajímalo za konkrétním účelem. V tomto pro básníka zásadním okamžiku se ho zastal.

Bubnov je čepicář, jeden z obyvatel flopu, kde žije na dluh. O své minulosti vypráví, že byl kdysi majitelem barvírny, ale jeho žena si s mistrem rozuměla a B., aby zůstal naživu, se rozhodl odejít. Metafora „blednoucí barvy“ v jeho projevu označuje současnou situaci postav hry – „bývalých“ lidí, kteří ztratili jakoukoli společenskou roli. Pokud jde o Lukáše, B. uvádí, že lidé lžou z touhy „dotknout se duše“, ale člověk by měl říkat pravdu bez váhání. B. se vyznačuje bezkřídlým a poněkud cynickým fatalismem. Neuznává morální odpovědnost,

Esej o literatuře. Saveliy - Svatý ruský hrdina

Čtenář pozná jednu z hlavních postav Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“ - Savelyho - když už je to starý muž, který žil dlouhý a těžký život. Básník maluje barevný portrét tohoto úžasného starého muže:

S obrovskou šedou hřívou,

Čaj, dvacet let nekrájený,

S obrovským vousem

Dědeček vypadal jako medvěd

Zejména jako z lesa,

Sklonil se a vyšel ven.

Savelyho život se ukázal jako velmi těžký, osud ho nezkazil. Ve svém stáří žil Savely s rodinou svého syna, tchána Matryony Timofeevny. Je pozoruhodné, že dědeček Savely nemá rád svou rodinu. Je zřejmé, že všichni členové domácnosti nemají nejlepší vlastnosti, ale čestný a upřímný starý muž to cítí velmi dobře. V jeho vlastní rodině se Savelymu říká „značkový, trestanec“. A on sám, není tím vůbec uražen, říká: „Značkový, ale ne otrok.

Je zajímavé sledovat, jak se Savely neštítí dělat si legraci ze členů své rodiny:

A budou ho velmi obtěžovat -

Vtipkuje: „Podívejte se na to

Dohazovači jdou k nám!“ Svobodný

Popelka - do okna:

ale místo dohazovačů - žebráků!

Z plechového knoflíku

Dědeček vyřezal dvoukopeckou minci,

Hozený na podlaze -

Tchán byl chycen!

Ne opilý z hospody -

Zbitý muž se vloudil dovnitř!

Co tento vztah mezi starým mužem a jeho rodinou naznačuje? Především je zarážející, že se Savely liší jak od svého syna, tak od všech svých příbuzných. Jeho syn neoplývá žádnými výjimečnými vlastnostmi, nepohrdne opilstvím a téměř zcela postrádá laskavost a noblesu. A Savely je naopak laskavý, chytrý a vynikající. Své domácnosti se vyhýbá, zjevně je znechucen malicherností, závistí a zlobou charakteristickou pro jeho příbuzné. Starý muž Savely je jediný z rodiny svého manžela, který byl k Matryoně laskavý. Starý muž neskrývá všechny těžkosti, které ho potkaly:

"Ach, podíl svaté ruštiny."

Domácí hrdina!

Celý život byl šikanován.

Čas změní názor

O smrti - pekelná muka

Na onom světě čekají."

Starý muž Savely velmi miluje svobodu. Kombinuje vlastnosti, jako je fyzická a duševní síla. Savely je skutečný ruský hrdina, který na sebe nepozná žádný tlak. V mládí měl Savely pozoruhodnou sílu, nikdo mu nemohl konkurovat. Navíc se dříve žilo jinak, rolníci nebyli zatíženi složitou povinností platit poplatky a odpracovávat roboty. Jak sám Savely říká:

Nevládli jsme zátoce,

Neplatili jsme nájem

A tak, když dojde na rozum,

Pošleme vám jednou za tři roky.

Za takových okolností byl charakter mladého Savelyho posílen. Nikdo na ni netlačil, nikdo ji nenutil cítit se jako otrok. Navíc samotná příroda byla na straně rolníků:

Všude kolem jsou husté lesy,

Všude kolem jsou bažinaté bažiny,

Žádný kůň k nám nemůže,

Nejde jít pěšky!

Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Proto mohli rolníci žít a pracovat v míru, aniž by nad nimi cítili moc někoho jiného.

Při čtení těchto řádků mě napadají pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, měli na starosti svůj život.

Starý muž vypráví o tom, jak se rolníci vypořádali s medvědy:

Měli jsme jen obavy

Medvědi... ano s medvědy

Zvládli jsme to snadno.

S nožem a kopím

Sám jsem děsivější než los,

Po chráněných cestách

Jdu: "Můj les!" - Křičím.

Savely si jako skutečný pohádkový hrdina dělá nárok na okolní les, který je se svými neprošlapanými stezkami a mohutnými stromy tím pravým prvkem hrdiny Savelyho. V lese se hrdina ničeho nebojí, je skutečným pánem tichého království kolem něj. Proto ve stáří opouští rodinu a jde do lesa.

Jednota hrdiny Savelyho a přírody kolem něj se zdá nepopiratelná. Příroda pomáhá Savelymu stát se silnějším. Dokonce i ve stáří, kdy roky a protivenství ohýbaly starému muži záda, je v něm stále cítit pozoruhodná síla.

Savely vypráví, jak v jeho mládí jeho spoluobčané dokázali oklamat pána a skrýt před ním své stávající bohatství. A i když za to museli hodně vytrpět, nikdo nemohl vinit lidi ze zbabělosti a nedostatku vůle. Rolníci dokázali přesvědčit vlastníky půdy o své naprosté chudobě, takže se jim podařilo vyhnout úplné zkáze a zotročení.

Savely je velmi hrdý člověk. To je cítit ve všem: v jeho postoji k životu, v jeho nezlomnosti a odvaze, s jakou hájí své. Když vypráví o svém mládí, vzpomíná, jak se pánovi odevzdali jen lidé slabí na duchu. Samozřejmě, že on sám nebyl jedním z těchto lidí:

Šalašnikov trhal skvěle,

A nedostal tak velký příjem:

Slabí lidé to vzdali

A silné pro dědictví

Stáli dobře.

Taky jsem vydržel

Mlčel a myslel si:

"Ať děláš cokoli, psí synu,

Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši,

Nechte po sobě něco!"

Starý muž Savely hořce říká, že nyní v lidech prakticky nezůstala žádná sebeúcta. Nyní převládá zbabělost, zvířecí strach o sebe a o své blaho a nedostatek chuti bojovat:

Byli to hrdí lidé!

A teď mi dej facku -

Policista, majitel pozemku

Berou si poslední penny!

Savelyho mladá léta prožila v atmosféře svobody. Selská svoboda ale netrvala dlouho. Mistr zemřel a jeho dědic poslal Němce, který se zpočátku choval tiše a nepozorovaně. Němec se postupně spřátelil s veškerým místním obyvatelstvem a postupně pozoroval selský život.

Postupně si získal důvěru rolníků a nařídil jim vysušit bažinu a poté vykácet les. Jedním slovem, rolníci přišli k rozumu, až když se objevila nádherná cesta, po které se dalo snadno dosáhnout jejich bohem zapomenuté místo.

A pak přišla tvrdá práce

Korežskému rolníkovi -

zničil vlákna

Svobodný život skončil, nyní rolníci plně pocítili všechny útrapy nucené existence. Starý muž Savely mluví o lidské trpělivosti a vysvětluje to odvahou a duchovní silou lidí. Jen skutečně silní a odvážní lidé mohou být tak trpěliví, aby snesli takovou šikanu, a tak velkorysí, aby si neodpustili takový postoj k sobě.

Proto jsme vydrželi

Že jsme hrdinové.

To je ruské hrdinství.

Myslíš, Matryonushko,

Muž není hrdina“?

A jeho život není vojenský,

A smrt pro něj není napsána

V bitvě - jaký hrdina!

Nekrasov nachází úžasná srovnání, když mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Když mluví o hrdinech, používá lidovou epiku:

Ruce jsou zkroucené v řetězech,

Nohy kované železem,

Zpět...husté lesy

Šli jsme po něm - zlomili jsme se.

A co prsa? Eliáš prorok

Drnčí a kutálí se

Na ohnivém voze...

Hrdina vydrží všechno!

Stařec Savely vypráví, jak sedláci osmnáct let snášeli svévoli německého správce. Celý jejich život byl nyní vydán na milost a nemilost tohoto krutého muže. Lidé museli neúnavně pracovat. A vedoucí byl vždy nespokojený s výsledky práce a požadoval víc. Neustálá šikana ze strany Němců vyvolává v duších rolníků silné rozhořčení. A jednoho dne další kolo šikany donutilo lidi spáchat trestný čin. Zabijí německého manažera. Při čtení těchto řádků se mi vybaví myšlenka na nejvyšší spravedlnost. Rolníci se již cítili zcela bezmocní a se slabou vůlí. Všechno, co měli rádi, jim bylo odebráno. Ale nemůžete se úplně beztrestně vysmívat osobě. Dříve nebo později budete muset za své činy zaplatit.

Vražda manažera ale samozřejmě nezůstala bez trestu:

Bui-city, tam jsem se naučil číst a psát,

Zatím rozhodli o nás.

Řešení bylo dosaženo: tvrdá práce

A nejdřív bič...

Život Savelyho, svatého ruského hrdiny, po těžké práci byl velmi těžký. Strávil dvacet let v zajetí, aby byl propuštěn blíže ke stáří. Celý Savelyho život je velmi tragický a ve stáří se ukáže být nevědomým viníkem smrti svého malého vnuka. Tento incident opět dokazuje, že přes veškerou svou sílu Savely nevydrží nepřátelské okolnosti. Je to jen hračka v rukou osudu.

Savely, svatý ruský hrdina v básni „Kdo žije dobře v Rusku“

Prezentoval materiál: Hotové eseje

Nekrasov našel originální způsob, jak ukázat boj rolníků proti majitelům nevolníků v nové fázi. Usadí rolníky v odlehlé vesnici, oddělené od měst a vesnic „hustými lesy“ a neprůchodnými bažinami. V Korezhinu nebyl útlak vlastníků půdy zřetelně cítit. Pak se vyjádřil pouze v Šalašnikovově vymáhání nájemného. Když se Němci Vogelovi podařilo oklamat rolníky a s jejich pomocí vydláždit cestu, okamžitě a v plné míře se objevily všechny formy nevolnictví. Díky takovému dějovému objevu se autorovi daří na příkladu pouhých dvou generací odhalit v koncentrované podobě postoj mužů a jejich nejlepších představitelů k hrůzám poddanství. Tato technika byla nalezena spisovatelem v procesu studia reality. Nekrasov dobře znal region Kostroma. Básníkovi současníci zaznamenali beznadějnou divočinu tohoto regionu.

Přesun dějiště hlavních postav třetího dílu (a možná i celé básně) - Savelyho a Matryony Timofejevny - do odlehlé vesnice Klin, Korežinskij volost, provincie Kostroma, měl nejen psychologický, ale i obrovský politický význam. Když Matryona Timofeevna přišla do města Kostroma, viděla: „Na náměstí stojí kovaná měď, přesně jako Savelyho dědeček. - Čí pomník? - "Susanina." Srovnání Saveliy se Susanin je zvláště důležité.

Jak zjistil badatel A.F. Tarasov, Ivan Susanin se narodil na stejných místech... Zemřel podle legendy asi čtyřicet kilometrů od Bui, v bažinách u vesnice Jusupov, kam vedl polské intervencionisty.

Vlastenecký čin Ivana Susanina byl použit... k povýšení „domu Romanova“, k prokázání podpory tohoto „domu“ ze strany lidí... Na žádost oficiálních kruhů byla představena nádherná opera M. Glinky „Ivan Susanin“. “ byl přejmenován na „Život pro cara“. V roce 1351 byl v Kostromě vztyčen Susaninův pomník, na kterém je znázorněn klečící před bustou Michaila Romanova, tyčící se na šestimetrovém sloupu.

Poté, co usadil svého vzpurného hrdinu Savelyho v kostromské „Korežině“, ve vlasti Susanin... původní dědictví Romanovců, ztotožňoval se... Bezpečně se Susanin Nekrasov ukázal, koho Kostroma „Korezhina“ Rus ve skutečnosti porodí. na to, jací jsou ve skutečnosti Ivan Susaninové, jaké to je obecně ruské rolnictvo, připravené k rozhodující bitvě za osvobození.

Na tuto skutečnost upozorňuje A.F.Tarasov. Na pomníku Kostroma stojí Susanin před králem v nepohodlné poloze – klečící. Nekrasov svého hrdinu „narovnal“ – „na náměstí stojí měděný kovaný... muž“, ale postavu krále si ani nepamatuje. Takto se politická pozice spisovatele projevila při vytváření obrazu Savelyho.

Saveliy je svatý ruský hrdina. Nekrasov odhaluje hrdinství přírody ve třech fázích vývoje postavy. Zpočátku je dědeček mezi rolníky - Korezhity (Vetluzhintsev), jejichž hrdinství se projevuje v překonávání obtíží spojených s divokou přírodou. Pak dědeček neochvějně odolává monstróznímu bičování, kterému statkář Šalašnikov vystavil rolníky a požadoval quitrent. Když se mluvilo o výprascích, můj děda byl nejvíce pyšný na výdrž mužů. Mlátili mě tvrdě, mlátili mě dlouho. A ačkoli měli rolníci „jazyky zmatené, mozky už roztřesené, hlavy třesoucí“, přesto si domů odnášeli docela dost peněz, které majitel pozemku „nevyklepal“. Hrdinství spočívá ve vytrvalosti, vytrvalosti a odporu. "Ruce jsou zkroucené řetězy, nohy jsou kované železem... hrdina vydrží všechno."

Děti přírody, dříči, zocelení v boji s drsnou přírodou a svobodymilovné povahy – to je zdroj jejich hrdinství. Ne slepá poslušnost, ale vědomá stabilita, ne otrocká trpělivost, ale vytrvalá obrana vlastních zájmů. Je jasné, proč rozhořčeně odsuzuje ty, kteří „...dají facku policistovi, statkáři, kteří jim kradou poslední haléř!“

Savely byl podněcovatelem vraždy Němce Vogela rolníky. Hluboko v zákoutích starcovy svobodymilovné povahy ležela nenávist k zotročovateli. Nepovzbudil se, nenafoukl své vědomí teoretickými úsudky a neočekával od nikoho „postrčení“. Všechno se stalo samo, na příkaz srdce.

"Nakopni to!" - vypustil jsem slovo,

Pod slovem ruský lid

Pracují přátelštěji.

„Pokračujte! Vzdát se!"

Tak moc na mě tlačili

Jako by tam žádná díra nebyla.

Jak vidíme, muži nejen „měli své sekery zatím ležet!“, ale měli také neuhasitelný oheň nenávisti. Získává se soudržnost akcí, identifikují se vůdci, ustanovují se slova, s nimiž lze „pracovat“ přátelštěji.

Obraz svatého ruského hrdiny má ještě jednu okouzlující vlastnost. Vznešený cíl zápasu a sen o zářivé radosti lidského štěstí odstranil hrubost tohoto „divocha“ a chránil jeho srdce před hořkostí. Stařec nazval chlapce Dema hrdinou. To znamená, že do pojmu „hrdina“ vnáší dětskou spontánnost, něhu a upřímnost úsměvu. Dědeček viděl v dítěti zdroj zvláštní lásky k životu. Přestal střílet na veverky, začal milovat každou květinu a spěchal domů, aby se smál a hrál si s Demushkou. To je důvod, proč Matryona Timofeevna viděla v obrazu Savelyho nejen vlastence, bojovníka (Susanin), ale také srdečného mudrce, který je schopen porozumět mnohem lépe než státníci. Dědova jasná, hluboká a pravdivá myšlenka byla oděna do „dobré“ řeči. Matryona Timofeevna nenachází příklad pro srovnání se způsobem, jakým může mluvit Savely („Kdyby se stali moskevští obchodníci, panovníci šlechtici, stalo se to samotnému carovi: nebylo by třeba mluvit lépe!“).

Životní podmínky nemilosrdně testovaly hrdinské srdce starého muže. Vyčerpaný bojem, vyčerpaný utrpením, dědeček „přehlédl“ chlapce: prasata zabila jeho oblíbenou Demushku. Ránu na srdci ještě zhoršilo kruté obvinění „nespravedlivých soudců“ ze soužití dědečka s Matryonou Timofeevnou a z úkladné vraždy. Dědeček bolestně trpěl nenapravitelným smutkem, pak „šest dní beznadějně ležel, pak odešel do lesů, děda tolik zpíval, dědeček tak plakal, až les sténal! A na podzim šel k pokání do Pískového kláštera.“

Nalezl rebel útěchu za zdmi kláštera? Ne, o tři roky později přišel znovu k trpícím, do světa. Umírající, sto sedm let starý, dědeček boj nevzdává. Nekrasov z rukopisu pečlivě odstraňuje slova a fráze, které nejsou v souladu s rebelským vzhledem Savelyho. Svatý ruský hrdina nepostrádá náboženské představy. Modlí se u Demushkova hrobu, radí Matryoně Timofejevové: „Ale nemá smysl se hádat s Bohem. Staňte se! Modlete se za Demushku! Bůh ví, co dělá." Ale modlí se „...za ubohou Demu, za všechno trpící ruské rolnictvo.

Nekrasov vytváří obraz obrovského obecného významu. Rozsah myšlenek, šíře Savelyho zájmů - pro všechny trpící ruské rolnictvo - činí tento obraz majestátním a symbolickým. Jedná se o zástupce, příklad určitého sociálního prostředí. Odráží hrdinskou, revoluční podstatu rolnického charakteru.

V návrhu rukopisu Nekrasov nejprve napsal a pak přeškrtl: „Modlím se zde, Matrjoško, modlím se za chudé, milující, za celé ruské kněžstvo a za cara. Samozřejmě carské sympatie, víra v ruské kněžstvo, charakteristická pro patriarchální rolnictvo, se u tohoto muže projevily spolu s nenávistí k zotročovatelům, tedy k témuž carovi, k jeho podpoře - statkářům, jeho duchovním služebníkům - kněží. Není náhodou, že Savely v duchu lidového přísloví vyjádřil svůj kritický postoj slovy: „Vysoký je Bůh, daleko je král.“ A zároveň umírající Savely zanechává závěť na rozloučenou, která ztělesňuje rozporuplnou moudrost patriarchálního rolnictva. Jedna část jeho vůle dýchá nenávistí a on, říká Matryona Timofejev, nás zmátl: „Neorej, ne tenhle rolník! Shrbená nad přízí za prádlem, selko, neseď!" Je jasné, že taková nenávist je výsledkem činnosti bojovníka a mstitele, kterému celý hrdinský život dal právo říkat slova hodná vytesání na „mramorovou desku u vchodu do pekla“ vytvořenou ruským carismem: „ Pro muže existují tři cesty: krčma, vězení a těžká práce a ženy v Rusku mají tři smyčky."

Bogatyr Svatá ruština". Dal bych to jako epigraf k samostatnému tématu Savelia jeho slova: „Značkové... jsou také obsazeny lidovými přímluvci. hrdiny Svatá Rus", jako Šetrně spolu s dalšími muži vychovali...

Jednu z hlavních postav Nekrasovovy básně „Komu se v Rus dobře žije“ – Savelyho – čtenář pozná, když už je to starý muž, který prožil dlouhý a těžký život. Básník maluje barevný portrét tohoto úžasného starého muže:

S obrovskou šedou hřívou,

Čaj, dvacet let nekrájený,

S obrovským vousem

Dědeček vypadal jako medvěd

Zejména jako z lesa,

Sklonil se a vyšel ven.

Je zajímavé sledovat, jak se Savely neštítí dělat si legraci ze členů své rodiny:

A budou ho velmi obtěžovat -

Vtipkuje: „Podívejte se na to

Máme dohazovače!" Nezadaná

Popelka - do okna:

AN místo dohazovačů - žebráků!

Z plechového knoflíku

Dědeček vyřezal dvoukopeckou minci,

Hozený na podlaze -

Tchán byl chycen!

Ne opilý z hospody -

Zbitý muž se vloudil dovnitř!

"Ach, podíl svaté ruštiny."

Domácí hrdina!

Celý život byl šikanován.

Čas změní názor

O smrti - pekelná muka

Na onom světě čekají."

Nevládli jsme zátoce,

Neplatili jsme nájem

A tak, když dojde na rozum,

Pošleme vám jednou za tři roky.

Za takových okolností byl charakter mladého Savelyho posílen. Nikdo na ni netlačil, nikdo ji nenutil cítit se jako otrok. Navíc samotná příroda byla na straně rolníků:

Všude kolem jsou husté lesy,

Všude kolem jsou bažinaté bažiny,

Žádný kůň k nám nemůže,

Nejde jít pěšky!

Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Proto mohli rolníci žít a pracovat v míru, aniž by nad nimi cítili moc někoho jiného.

Při čtení těchto řádků mě napadají pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, měli na starosti svůj život.

Starý muž vypráví o tom, jak se rolníci vypořádali s medvědy:

Měli jsme jen obavy

Medvědi... ano s medvědy

Zvládli jsme to snadno.

S nožem a kopím

Sám jsem děsivější než los,

Po chráněných cestách

Jdu: "Můj les!" - Křičím.

Šalašnikov trhal skvěle,

A nedostal tak velký příjem:

Slabí lidé to vzdali

A silné pro dědictví

Stáli dobře.

Taky jsem vydržel

Mlčel a myslel si:

"Ať děláš cokoli, psí synu,

Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši,

Nechte tu něco!"

Starý muž Savely hořce říká, že nyní v lidech prakticky nezůstala žádná sebeúcta. Nyní převládá zbabělost, zvířecí strach o sebe a o své blaho a nedostatek chuti bojovat:

Byli to hrdí lidé!

A teď mi dej facku -

Policista, majitel pozemku

Berou si poslední penny!

A pak přišla tvrdá práce

Korežskému rolníkovi -

zničil vlákna

Proto jsme vydrželi

Že jsme hrdinové.

To je ruské hrdinství.

Myslíš, Matryonushko,

Muž není hrdina“?

A jeho život není vojenský,

A smrt pro něj není napsána

V bitvě - jaký hrdina!

Nekrasov nachází úžasná srovnání, když mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Když mluví o hrdinech, používá lidovou epiku:

Ruce jsou zkroucené v řetězech,

Nohy kované železem,

Zpět...husté lesy

Šli jsme po něm - zlomili jsme se.

A co prsa? Eliáš prorok

Drnčí a kutálí se

Na ohnivém voze...

Hrdina vydrží všechno!

Vražda manažera ale samozřejmě nezůstala bez trestu:

Bui-city, tam jsem se naučil číst a psát,

Zatím rozhodli o nás.

Řešení bylo dosaženo: tvrdá práce

A nejdřív bič...

Esej o literatuře. Saveliy - Svatý ruský hrdina

S obrovskou šedou hřívou,

Čaj, dvacet let nekrájený,

S obrovským vousem

Dědeček vypadal jako medvěd

Zejména jako z lesa,

Sklonil se a vyšel ven.

Je zajímavé sledovat, jak se Savely neštítí dělat si legraci ze členů své rodiny:

A budou ho velmi obtěžovat -

Vtipkuje: „Podívejte se na to

Dohazovači jdou k nám!“ Svobodný

Popelka - do okna:

ale místo dohazovačů - žebráků!

Z plechového knoflíku

Dědeček vyřezal dvoukopeckou minci,

Hozený na podlaze -

Tchán byl chycen!

Ne opilý z hospody -

Zbitý muž se vloudil dovnitř!

"Ach, podíl svaté ruštiny."

Domácí hrdina!

Celý život byl šikanován.

Čas změní názor

O smrti - pekelná muka

Na onom světě čekají."

Nevládli jsme zátoce,

Neplatili jsme nájem

A tak, když dojde na rozum,

Pošleme vám jednou za tři roky.

Za takových okolností byl charakter mladého Savelyho posílen. Nikdo na ni netlačil, nikdo ji nenutil cítit se jako otrok. Navíc samotná příroda byla na straně rolníků:

Všude kolem jsou husté lesy,

Všude kolem jsou bažinaté bažiny,

Žádný kůň k nám nemůže,

Nejde jít pěšky!

Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Proto mohli rolníci žít a pracovat v míru, aniž by nad nimi cítili moc někoho jiného.

Při čtení těchto řádků mě napadají pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, měli na starosti svůj život.

Starý muž vypráví o tom, jak se rolníci vypořádali s medvědy:

Měli jsme jen obavy

Medvědi... ano s medvědy

Zvládli jsme to snadno.

S nožem a kopím

Sám jsem děsivější než los,

Po chráněných cestách

Jdu: "Můj les!" - Křičím.

Šalašnikov trhal skvěle,

A nedostal tak velký příjem:

Slabí lidé to vzdali

A silné pro dědictví

Stáli dobře.

Taky jsem vydržel

Mlčel a myslel si:

"Ať děláš cokoli, psí synu,

Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši,

Nechte po sobě něco!"

Starý muž Savely hořce říká, že nyní v lidech prakticky nezůstala žádná sebeúcta. Nyní převládá zbabělost, zvířecí strach o sebe a o své blaho a nedostatek chuti bojovat:

Byli to hrdí lidé!

A teď mi dej facku -

Policista, majitel pozemku

Berou si poslední penny!

A pak přišla tvrdá práce

Korežskému rolníkovi -

zničil vlákna

Proto jsme vydrželi

Že jsme hrdinové.

To je ruské hrdinství.

Myslíš, Matryonushko,

Muž není hrdina“?

A jeho život není vojenský,

A smrt pro něj není napsána

V bitvě - jaký hrdina!

Nekrasov nachází úžasná srovnání, když mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Když mluví o hrdinech, používá lidovou epiku:

Ruce jsou zkroucené v řetězech,

Nohy kované železem,

Zpět...husté lesy

Šli jsme po něm - zlomili jsme se.

A co prsa? Eliáš prorok

Drnčí a kutálí se

Na ohnivém voze...

Hrdina vydrží všechno!

Vražda manažera ale samozřejmě nezůstala bez trestu:

Bui-city, tam jsem se naučil číst a psát,

Zatím rozhodli o nás.

Řešení bylo dosaženo: tvrdá práce

A nejdřív bič...

Savely, svatý ruský hrdina v básni „Kdo žije dobře v Rusku“

Prezentoval materiál: Hotové eseje

Poté, co usadil svého vzpurného hrdinu Savelyho v kostromské „Korežině“, ve vlasti Susanin... původní dědictví Romanovců, ztotožňoval se... Bezpečně se Susanin Nekrasov ukázal, koho Kostroma „Korezhina“ Rus ve skutečnosti porodí. na to, jací jsou ve skutečnosti Ivan Susaninové, jaké je obecně ruské rolnictvo, připravené k rozhodující bitvě za osvobození.

Děti přírody, dříči, zocelení v boji s drsnou přírodou a svobodymilovné povahy – to je zdroj jejich hrdinství. Ne slepá poslušnost, ale vědomá stabilita, ne otrocká trpělivost, ale vytrvalá obrana vlastních zájmů. Je jasné, proč rozhořčeně odsuzuje ty, kteří „... dají policistovi facku, statkář je okrádán o poslední haléř!“

"Nakopni to!" - vypustil jsem slovo,

Pod slovem ruský lid

Pracují přátelštěji.

„Pokračujte! Vzdát se!"

Tak moc na mě tlačili

Jako by tam žádná díra nebyla.

Nalezl rebel útěchu za zdmi kláštera? Ne, o tři roky později přišel znovu k trpícím, do světa. Umírající, sto sedm let starý, dědeček boj nevzdává. Nekrasov z rukopisu pečlivě odstraňuje slova a fráze, které nejsou v souladu s rebelským vzhledem Savelyho. Svatý ruský hrdina nepostrádá náboženské představy. Modlí se u Demushkova hrobu, radí Matryoně Timofejevové: „Ale nemá smysl se hádat s Bohem. Staňte se! Modlete se za Demushku! Bůh ví, co dělá." Ale modlí se „... za ubohou Demu, za všechno trpící ruské rolnictvo.

Ale na druhou stranu tento mudrc doporučoval při umírání a doporučoval nejen své milované vnučce Matryoně, ale také všem: svým kamarádům v boji: „Nebojte se, vy blázni, co je napsáno ve vašem narození nelze se vyhnout!" V Savelii je stále silnější patos boje a nenávisti, než pocit pokory a smíření.